Issuu on Google+

№ 3 (92)—2010 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года

Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР

«ТУГАН ТЕЛ»

Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины Р е д а к т о р в ы п у с к а:

СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ!

Алина КУДЛАЙ Р е д а к ц и о н н ы й с о в е т:

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор; Рустем ДЖАНГУЖИН, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО, редактор журнала “С тобой“ издательства “Караван-Медиа“;

Николай КИРЮШКО, канд. филос. наук, вед. научн. сотр.;

Леся МАТВЕЕВА, докт. истор. наук, профессор, директор Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины;

ОФИЦИОЗ Политический олимп................................................................................................. 2 О НАС Увлекательный мир «Дружбы».............................................................................. 4 Песня вновь объединила........................................................................................... 6 ДУХОВНОСТЬ Священный Маулид................................................................................................... 9 БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА Рустэм Гайнетдинов. Связная.......................................................................... 10 Рафаэль Мустафин. Вечный огонь памяти против угля клеветы........ 17 Рустэм Гайнетдинов. Партизан-разведчик Николай Федоров............. 21 ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР Адиль Тумаров. Его выбор — морские дороги............................................... 24 ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК Али Кадыров, Айдер Булатов. Исмаил Гаспринский и современность................................................................................................... 30 ЛИТЕРАТУРА Ольга Полевая. Пушкин и Коран....................................................................... 34

Благодарим Координационный совет российских соотечественников, проживающих за рубежом, за помощь в выпуске дополнительного тиража журнала «Дуслык«

ФЕСТИВАЛИ Положение о VII Международном фестивале «Киев сандугачы - 2010»................................................................................... 37 ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА Абдулла Алиш. Болтливая утка........................................................................... 40 КОНКУРС Проза и поэзия............................................................................................................ 46 МАСТЕР-КЛАСС Кыстыбый..................................................................................................................... 49 При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. 1 На первой странице обложки: контр-адмирал Амир Бичурин Подписано в печать 25.02.10. Объем 6,07 усл.-печ. л.


ОФИЦИОЗ

Как для Украины, так и для Татарстана 2010 год начался со смены руководства в высших эшелонах власти. Известно, что путь любого президента не может быть легким и беспрепятственным, он требует полной самоотдачи и полного посвящения себя служению народу, чтобы каждая личность в государстве находила свое место в общественной жизни, чтобы разномыслия не нарушали духа согласия и единства. Поэтому и Украине, и Татарстану дарованы президенты, которых так требует непростое время, время стремительных перемен.

Решением Центральной избирательной комиссии Президентом Украины по результатам выборов, которые прошли в соответствии с общепринятыми международными стандартами, избран лидер Партии регионов Виктор Федорович Янукович. За кандидата в президенты, лидера Партии регионов Виктора Януковича проголосовали 48,95% избирателей, а за премьер-министра Юлию Тимошенко на повторном голосовании на выборах Президента 7 февраля по подсчету 100% оригиналов протоколов участковых избирательных комиссий проголосовали 45,47% избирателей. Стоит сказать, что борьба на украинском политическом Олимпе была нелегкой, а результат прогнозируемый. 2

Виктор Федорович Янукович родился 9 июля 1950 года в рабочем поселке Жуковка возле города Енакиево Донецкой области. Мать умерла, когда Виктору было 2 года. Отец работал машинистом паровоза. Трудовую деятельность Виктор Янукович начал в 1969 году рабочим Енакиевского металлургического завода. Без отрыва от работы окончил Енакиевский горный техникум и Донецкий политехнический институт по специальности инженер-механик. В 26 лет он возглавил автопредприятие производственного объединения «Орджоникидзеуголь» в Енакиево. С тех пор, в течение 28 лет – на руководящей работе. Был генеральным директором ПО «Донбасстрансремонт», ПО «Углепромтранс», Донецкого областного территориального объединения автомобильного транспорта. При этом дважды – в 1989 и 1991 годах – избирался на руководящую должность трудовым коллективом на альтернативной основе. В августе 1996-го Виктор Янукович назначен заместителем по промышленности, а в сентябре – первым заместителем председателя областной государственной администрации. В мае 1997-го Виктор Федорович становится председателем Донецкой облгосадминистрации. 21 ноября 2002 года Виктор Янукович был утвержден на должность премьер-министра Украины, возглавив первое в истории Украины коалиционное правительство. Работа Виктора Януковича отмечена многочисленными наградами – государственными, общественными и церковными. Жена Людмила Александровна – домохозяйка. У Виктора Януковича двое сыновей: Александр и Виктор.


ОФИЦИОЗ

4 февраля Государственный совет Татарстана наделил премьер-министра республики Рустама Минниханова полномочиями президента. На должность президента республики всероссийская партия «Единая Россия» выдвинула три кандидатуры. Это были премьерминистр республики Рустам Минниханов, председатель Госсовета Татарстана Фарид Мухаметшин и действующий Президент Татарстана Минтимер Шаймиев. Действующий Президент республики Минтимер Шаймиев ранее обратился к Президенту РФ Дмитрию Медведеву с просьбой не рассматривать вопрос о продлении его полномочий на новый срок и высказался в пользу Минниханова как своего преемника. Дмитрий Медведев эту идею поддержал. Полномочия действующего истекают 25 марта этого года.

Рустам Нургалиевич Минниханов родился 1 марта 1957 года в селе Новый Арыш РыбноСлободского района Татарской АССР. В 1978 году окончил Казанский сельскохозяйственный институт и два года работал инженером-диагностиком в Сабинском район-

ном объединении «Сельхозтехника», а с 1980 по 1983 год — старшим энергетиком Сабинского леспромхоза. Затем до 1985 года занимал должность заместителя председателя правления Сабинского районного потребительского общества (райпо), в 1985 году возглавил райпо в Арске. В 1986 году получил второе высшее образование в Казанском филиале Московского института советской торговли. В 1990 году назначен на пост председателя Арского райисполкома, а с 1992 по 1993 год был первым заместителем главы администрации Арского района. С 1993 по 1996 год Рустам Минниханов возглавил администрацию Высокогорского района Татарстана. В ноябре 1996 года назначен на пост министра финансов РТ. В 1997 году включен в наблюдательный совет банка «Ак Барс» и совет директоров компании «Татнефть». В мае 1998 года избран депутатом Госсовета Татарстана, а в июле — на пост премьерминистра Татарстана. В июне 1999 года стал председателем совета директоров «Татнефти», позже возглавил совет директоров «Татнефтехиминвестхолдинг». В 2003 году защитил диссертацию на степень доктора экономических наук. Награжден орденами Дружбы и «За заслуги перед Отечеством» четвертой степени, медалями «В память 300-летия СанктПетербурга» и «В память 1000-летия Казани», республиканскими наградами. Рустам Нургалиевич Минниханов женат, у него двое сыновей. Увлекается автогонками. Заслуженный мастер спорта, дважды чемпион России и Татарстана по автокроссу, одержал несколько побед в ралли-рейдах в составе команды «КамАЗ-Мастер», в частности, участвовал в ралли «Париж-Дакар». 3


О НАС

Дорогие друзья! В марте месяце журнал «Дуслык» отмечает свое 10-летие. Поэтому мне бы хотелось напомнить о том, как наше издание делало свои первые шаги, как «Дружба» росла, развивалась вместе с достижениями Всеукраинского татарского культурного центра «Туган тел»… Толчком к созданию журнала послужило то, что в архивах Украины с 1928 и до 1990 года не было никакой информации о волжских татарах. Трудно было после распада Советского Союза найти и книги на татарском языке, а о «свежих» газетах и журналах, которые, собственно, и служат живым и беспрерывным источником информации о родных краях, можно было только мечтать. Когда жизнь волжских татар столицы Украины и других регионов стала консолидированной, т.е. мы стали отмечать народные, религиозные праздники, проводить встречи, конференции, я стал лелеять мечту создать газету, которая бы рассказывала о том, чем интересуются татары сегодня. Первый номер газеты был дорогим подарком для каждого члена татарской общины. У многих этот номер хранится до сих пор. После первых двух номеров стало ясно, 4

что формат газеты не удовлетворяет насущные потребности читателей. Огромное количество интересных материалов по истории татар, нашей религии, культурологии формат газеты не вмещал. А очень хотелось, чтобы эта информация не жила одним газетным днем. Всем нашим требования отвечал формат журнала, поэтому наша газета вскоре переросла в журнал. Выходит «Дуслык» на русском, татарском и украинском языках. Хочу отметить, что путь к «полноцветию» был соткан из многих сложностей. Первые выпуски мы делали своими силами, без финансовой поддержки со стороны. К примеру, первой «типографией» послужил обычный кcерокс, на котором с оригинала отпечатывался весь «тираж». Затем мы его собирали постранично и «прошивали» степлером. Распространяли журнал сначала среди членов общины Киева, потом по регионам. Сегодня же нас читают и в России, и в Беларуси, и в Молдове. За десять лет мы, благодаря нашим спонсорам, оказывающим постоянную поддержку изданию, сумели изменить формат подачи материалов. На страницах журнала рассказывается о новостях татарской диаспоры Украины, освещаются события Татарстана, жизнь соплеменников в соседних республиках Беларуси и Молдовы. Также мы смогли изменить внешний вид журнала – он стал красочным и ярким, добавились «развороты». Кроме того, обеспечена постоянная бесплатная рассылка вам, дорогие читатели. Важно и то, что нам удалось создать электронную версию журнала на нашем сайте www.tatarikiev.com. Сегодня можно смело говорить о том, что журнал играет большую роль в развитии культурнопросветительской деятельности татарского народа Украины, рассказывает о взаимоотношениях с татарскими культурными организациями других городов, которые входят в состав ВТКЦ «Туган тел», с организациями российских соотечествен-


О НАС

ников. Словом, журнал вступает в пору своей юности – самое прекрасное время! Это значит, что у нас много новых интересных идей, нас ждут новые добрые дела и свершения. Отмечу и то, что в 2006 году Министерство культуры и туризма Украины наградило журнал «Дуслык» дипломом в номинации «Лучший печатный орган национальнокультурных обществ Украины», а в 2008 журнал стал лауреатом I Всероссийского конкурса среди журналистов и СМИ РТ «Татарский дух и перо», который проходил в Казани. А для того, чтобы понять, о чем говорит «Дуслык», я приглашаю вас, дорогие друзья, окунуться в… увлекательный мир «Дружбы». Уже по привычке, получив «свежий» номер журнала, мы листаем его страницы и останавливаемся на своей любимой … рубрике: «Персоналии», в которой рассказывается о жизни лучших сыновей и дочерей татарского народа, которые работают в разных сферах. Героями рубрики стали ученые Шамиль Брагин, Рауф Аблязов, Февзя Якубов, деятели культуры Рафаэль Багаутдинов, Равиль Акмаев, Фарид Сейфулин, Гюзель Черныш, общественные деятели Ринат Закиров, Рустем Гайнетдинов, участники Великой Отечественной войны Салих Замалеев, Фуат Муртазин, другие; «Духовность». В ней освещается проведение мусульманских праздников по всей Украине, рассказывается об основах ислама;

«Фестивали». Это страницы зарисовок, рассказывающих о победителях «Киев сандугачы», «Татар моны», «Фестиваля имени Рашита Вагапова»; «Детская страничка». Она прививает детям культуру татарского народа и помогает быстрее выучить родной язык; «Мастер-класс» — пользуется особой популярностью среди читателей. Здесь раскрываются секреты приготовления татарских блюд. В редакцию приходит очень много писем с благодарностью и откликами о домашних пробах. Большим достижением считаем совместную работу Центра и журнала по организации и проведению конкурса на соискание премии имени Мусы Джалиля от ВТКЦ «Туган тел», свои работы могут присылать все, кто мастерски владеет пером или кистью, многие из этих работ печатаются в журнале. В адрес редакции приходит очень много писем от благодарных читателей. Это свидетельствует о том, что журнал востребован. Мы же и дальше будем говорить о достижениях татарской диаспоры, знакомить с талантливыми людьми и уверенно идти по пути просветительства! Приятно, что знают и о нашем юбилее. Нас поздравили министр культуры и туризма Украины В. Вовкун, председатель Исполкома ВКТ Р. Закиров, председатель Госкомнацрелигий Ю. Решетников, председатель Татарской общины Республики Молдова «Идель» Альбэр Бабаев и другие общественные деятели, за что всем большое СПАСИБО! С уважением, шеф-редактор Канафия Хуснутдинов

5


О НАС

…российских соотечественников зарубежья, которые собрались 8 февраля 2010 года в Москве в киноконцертном зале ГК «Измайлово», где состоялось открытие уже II Международного фестиваля «Русская песня». В этом году фестиваль был посвящен 65-летию Победы в Великой Отечественной войне. Его участниками стали 500 соотечественников из 54 стран мира. Были на фестивале и восемь татарских исполнителей, которых направил на праздник Всемирный конгресс татар. Фестиваль открыли первый заместитель мэра Москвы Л.И. Швецова и председатель Президиума Международного совета российских соотечественников граф П.П. Шереметев. Л.И. Швецова озвучила Приветствие мэра Москвы Ю.М. Лужкова участникам фестиваля, в котором отмечена особая важность самодеятельного творчества российских соотечественников для сохранения и развития русской культуры за рубежом, для укрепления связей соотечественников с исторической родиной. Мэр столицы пожелал участникам фестиваля успехов

и незабываемых дней в Москве. Также Людмила Ивановна подчеркнула, что русская песня играла огромную роль на протяжении всей истории российского государства, даже в такие тяжелые периоды его истории, как Великая Отечественная война. Председатель Президиума Международного союза российских соотечественников (МСРС) граф П.П. Шереметев поблагодарил мэра Москвы, Почетного Председателя МСРС Ю.М. Лужкова и правительство Москвы за неоценимую помощь в организации фестиваля и отметил, какое важное значение для русской эмиграции, особенно «первой волны», имели русская песня, музыкальное творчество в деле сохранения в российской диаспоре чувства единства и сопричастности к Родине. После торжественной части состоялся праздничный концерт мастеров искусств. Зрители горячо приветствовали прекрасные выступления гостей фестиваля — хора имени М.Е. Пятницкого, хора Турецкого, других известных исполнителей, а также юношеские и детские коллективы. В состав участников фестиваля от ВКТ вошли, как уже ранее сообщалось, и татары, которые сейчас проживают в разных странах содружества. Среди них из Украины было двое вокалистов — Ленара Османова и Рустам Галеев. Как говорит сама Ленара: «Я, не раздумывая, прямо с концерта из Санкт-Петербурга, приехала в Москву на фестиваль. И очень рада, что смогла побыть в кругу соотечественников. Здорово, что мне удалось познакомиться Участники от ВКТ на фестивале

6


О НАС Валентина Толкунова проводит мастер-класс для участников фестиваля

с ребятами из других стран. Особенно приятное знакомство было с победителем Евровидения-2009 Александром Рыбаком и его родителями. Ведь я тоже была в финале отборочного «Евровидения-2009» в Украине. Что же касается самого концерта, то он произвел на меня необыкновенное впечатление, потому что в фестивале принимали участие как профессионалы, так и самодеятельные коллективы. Незабываемой была встреча с ветеранами, которые, как и остальные зрители, со слезами на глазах, стоя аплодировали, когда я исполняла песню о войне «Ты помни». Еще хочу сказать большое спасибо организаторам фестиваля за то, что они включили в его программу мастер-классы. Считаю, что это действительно необходимо для певца, независимо от его творческих успехов. Я с большим удовольствием посетила мастер-класс народной артистки России В. В. Толкуновой». Также в этот день в Фес­т иваль-клубе для участников были проведен мастер-классы Государственным академическим русским народным хором имени М. Е. Пятницкого (художественный руководитель Александра Пермякова) и Л. З. Конторовича — профессора Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского. Рустам Галеев, исполнивший на фестивале песню с интригующим названием «Мы останемся чужими», уверен, что «Русская песня» необходима соотечественникам. – Замечательно, — говорит Рустам, — что есть люди, которые пропагандируют культуру и духовные ценности с помощью музыки вдали от исторической родины. Татарские исполнители на экскурсии по Москве

9 и 10 февраля участники фестиваля выступали на десяти концертных площадках Москвы. За выступлениями следили члены строгого жюри, куда входили известные деятели искусств, представители правительства Москвы и МСРС. Участники от Всемирного конгресса татар выступали на площадке ГИТЕСа. Всем участникам фестиваля Представители Департамента внешнеэкономических и международных связей Москвы, Международного совета российских соотечественников и Московского Дома соотечественника вручили дипломы. Вечером 9 февраля в Колонном зале Дома союзов для москвичей и гостей столицы состоялся заключительный гала-концерт II Международного фестиваля российских соотечественников зарубежья «Русская песня», который стал первой акцией юбилейного года, посвященной 65-ой годовщине Великой Победы. Участники фестиваля отправляются на концерт

7


О НАС

Заседание Правления МСРС (слева) и презентация Международного совета российских соотечественников в штаб-квартире ООН (вверху)

*** 9 февраля в Москве в конференц-зале гостиничного комплекса «Измайлово» в рамках фестиваля «Русская песня» состоялось очередное заседание Правления МСРС. Встречу открыл член Президиума МСРС Г. Л. Мурадов. Он сообщил о прошедшей в январе 2010 года в Штаб-квар��ире ООН в Нью-Йорке презентации МСРС при Департаменте общественной информации ООН. Совет уже имеет ассоциированный статус при Департаменте общественной информации ООН и подал заявку на получение такого же статуса при Экономическом и социальном совете ООН. В презентации приняли участие председатель Президиума Совета граф Петр Шереметев, депутат Европарламента Татьяна Жданок, народный депутат Украины Вадим Колесниченко, депутат Верховного Совета Крыма Сергей Цеков. На заседании Правления были обсуждены итоги работы Постоянных комиссии при Президиуме МСРС. Также правление утвердило основные направления деятельности МСРС на 2010 год,

приоритетными среди которых стали вопросы подготовки и проведения мероприятий, связанных с юбилеем Великой Победы: принято решение поддержать и участвовать в акции «Память сердца», объявленной фондом «Русский мир», содействовать реализации акции «Георгиевская ленточка» в странах проживания соотечественников, сотрудничать с Россотрудничеством и другими федеральными и региональными структурами в рамках мероприятий, посвященных 65-летию Победы. Члены Правления МСРС и гости заседания высоко оценили организацию II Международного фестиваля российских соотечественников зарубежья «Русская песня».

*** 9 февраля в Колонном зале Дома Союзов состоялась седьмая церемония вручения Почетной награды правительства Москвы и Международного совета российских соотечественников «Соотечественник года — 2009». Почетные награды вручали мэр Москвы Юрий Лужков и Председатель Президиума МСРС граф Петр Шереметев. Лауреатами Почетной награды МСРС и Правительства Москвы «Соотечественник года-2009» стали Мирон Дамьянович Игнат, депутат Парламента Румынии, член Всемирного координационного Совета российских соотечественников, председатель Общины русских-липован Румынии «за вклад в общественно-политическую деятельность за рубежом»; Вадим Колесниченко, депутат Верховной Рады Украины, председатель Совета Всеукраинской общественной организации «Правозащитное общественное движение «Русскоязычная Украина» «за вклад в защиту прав русскоязычного населения Украины», и Александр Рыбак, победитель конкурса «Евровидение-2009» в Москве «за вклад в распространение российского искусства за рубежом». Лауреаты Почетной награды МСРС и Правительства Москвы “Соотечественник года — 2009”

8


О НАС

В праздничный день, 25 февраля, мечеть при Региональном независимом управлении мусульманских общин Украины «Киевский муфтият» стала наполняться правоверными, которые пришли на праздник Маулид. Седая же история праздника, установленного в честь для рождения пророка Мухаммеда (с.а.в.), уходит своими корнями в XII-XIII века в город Ирбиль. Местный богобоязненный правитель Малик Музафар Абусагид Кук Буре, преисполненный безграничной любовью к Пророку (с.а.в.), собрал праведных богословов для чтения касыд (повествовательных поэм о знаменательных событиях жизни Мухаммеда) (с.а.в.), которые сейчас читают на арабском или на родном языке. Так было дано начало Маулиду. Кроме того, в этот день устроители Маулида, с учетом своего достатка, должны подавать различные угощения. Принятая в праздник пища считается благословенной, дарующей здоровье и процветание. Также все мусульмане раздают милостыню, подаяния и одежду нуждающимся людям. За все это они получают награду – саваб – за совместное поминание благих дел Пророка (с.а.в.). Мусульмане

верят и в то, что в этот день с искренним намерением, отбросив неблагочестивые мысли, следует отрешиться от мирской суеты, выбросив из головы все сомнения, проблемы и желания. Сегодня, соблюдая традиции, мусульмане «Киевского муфтията» свершили праздничный намаз, чтение сур священного Корана и после раздачи садака сели за праздничное чаепитие. Стоит сказать, что угощение было любезно приготовлено пожилыми и молодыми мусульманками. Таким образом, посредством Маулида сохраняется историческая память народа об истоках веры, о крепости мусульманских традиций.

9


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

От последних выстрелов Великой Отечественной войны нас отделяют десятилетия. Но не исчезает воистину неугасающий интерес к событиям 1941–1945 гг., интерес к людям, которые с оружием в руках сражались с жестоким агрессором. Общая победа досталась дорогой ценой, жизнью лучших сыновей и дочерей нашего народа. Наши соотечественники выковывали ее в рядах Красной Армии, в партизанских отрядах, в цехах оборонительных заводов вместе со своими братьями и сестрами из всех республик страны. Из года в год мы возлагаем цветы к Обелиску Славы, к Могиле Неизвестного солдата. А также почитаем всех, живущих сегодня рядом с нами бойцов и командиров Красной Армии, независимо от того, где они воевали, – под Харьковом, или обороняли Киев и Одессу, а может, освобождали Прагу или Бухарест. Мы знаем, что каждый внес огромный вклад для общей Великой Победы. Среди них есть и наши земляки… К сожалению, сегодня многие политики и ученые трактуют историю Великой Отечественной по-разному. И чем больше мы узнаем новых фактов, тем меньше споров о правде. Один из невыясненных до конца сюжетов страшной войны – переход 825-го батальона легиона «Идель-Урал» на сторону белорусских партизан. СПРАВКА Волго-уральский легион (легион «ИдельУрал») – это подразделение вермахта, подчинявшееся Штабу командования восточными легионами. Приказ о создании легиона был подписан 15 августа 1942 года. Роты легиона формировались из военнопленных, состоявших из представителей поволжских народов СССР (татар, башкир, марийцев, мордвы, чувашей, удмуртов). Цель создания легиона – борьба с Советским Союзом. Но ожидания немцев не оправдались. Батальоны не проявили высокой боеспособности в связи с тем, что большинство завербованных легионеров переходило на сторону Красной Армии. Так, 23 февраля 1943 года в районе Сураж-Витебск-Городок легионеры 825-го Волжско-татарского батальона, перебив своих немецких командиров, с вооружением и обмундированием перешли на сторону белорусских партизан… 10


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

Имя этой женщины я впервые услышал от челнинского краеведа Самуила Лурье, который в конце 70-х - начале 80-х годов прошлого столетия в качестве руководителя поискового отряда учащихся Набережночелнинской средней школы № 28 совершал походы по местам партизанской славы белорусского Полесья. В 1979 году челнинцы были в Витебске, где местные поисковики поведали им об истории перехода военнослужащих 825-го батальона легиона «Идель-Урал» на сторону белорусских партизан. Здесь же С.Лурье встретился с командиром I Витебской партизанской бригады М.Бирюлиным и комиссаром бригады В.Хабаровым, которые рассказали, что непосредственно легионеров с партизанами связала партизанская разведчица Нина Буйниченко (в 1979 году она жила в Вильнюсе). В последующем Лурье несколько раз встречался с Буйниченко, был он в Вильнюсе в 1984 году вместе с поисковым отрядом. В 80-х годах «красные следопыты» Набережных Челнов, носивших тогда название «город Брежнев», вели активную переписку с легендарной разведчицей. Я до сих пор помню страстный рассказ Самуила Григорьевича об этой красивой женщине, но расспросить более подробно об их встречах, записать рассказ энтузиаста-поисковика было недосуг… А сейчас обоих уже нет в живых… В 1989 году в исследование истории ВолгоУральского («Идель-Урал») легиона включился и я. Естественно, интересовался и историей 825-го батальона, очень хотел встретиться с живыми участниками и свидетелями перехода легионеров к партизанам, мечтал встретиться и с Ниной Буйниченко, но развал СССР и утеря живой связи с соотечественниками, в одночасье оказавшимися в «новых» государствах, на десятилетия приостановили наши военные поиски. Долгое время у меня не было никаких сведений и о Нине. Неожиданно в союзном издании “Союз. Беларусь-Россия» № 397 от 12 марта 2009 года в статье «Непокорный легион» увидел фотографию уже постаревшей, но живой Нины Буйниченко-Костюшкиной. Всерьез засобирался в Вильнюс, хотел выехать к ней

вместе с бригадой телевидения «Новый век», чтобы заснять фильм о Нине Федоровне, но … не успел – в апреле 2009 года ее не стало… Поэтому очерк об этой удивительной женщине пишу по имеющимся у меня белорусским архивным документам, а также материалам, переданным мне ее сыном Александром.

Нина Федоровна (Федосеевна) Буйниченко родилась в 1924 году в деревне Сеньково Бабинического сельсовета Витебского района Витебской области. Это была типичная многодетная крестьянская семья, где все добывалось тяжелым трудом. Вместе с пятью своими сестрами и братьями она с детства помогала родителям по хозяйству, при этом хорошо училась в Бабинической школе-семилетке, была активной пионеркой. Но недолгим было спокойствие в семье. В 1933 году, когда в Сенькове

11


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

Нина Буйниченко в 1950 году

в разгар антирелигиозной истерии коммунисты разрушали церковь, отец Нины Федос Титович активно воспротивился этому. Конечно, такое ему простить не могли - вскоре он был арестован, объявлен «врагом народа» и сослан на Дальний Восток. В 1938 году он приезжал домой в короткий «отпуск», во время которого жена Полина зачала от него шестого ребенка, но отбыть до конца срок своей ссылки и увидеть сына так и не смог - 21 июня 1941 года, за день до начала войны, в семью пришло извещение о смерти Ф.Буйниченко в дальневосточных лагерях. Что пришлось пережить юной Нине (она была вторым ребенком в семье) и всей «семье врага народа» после ареста отца и смерти деда-кормильца

- рассказать, тем более, представить и пережить трудно. Было все: унижения, оскорбления, голод. Семья Буйниченко выстояла. Более того, несмотря на все, они «не обиделись» на Советскую власть и всей своей последующей жизнью верой и правдой служили социалистической Родине. В 1940 году Нина окончила школу и поступила в Витебское фармацевтическое училище, вступила в комсомол. Доучиться не успела - началась война. Она вернулась в Сеньково. Когда немцы пришли в деревню, старшим дочерям Буйниченко грозила депортация в Германию «на работы во благо рейха». Сестра Вера ушла в партизаны (затем ее перебросили на Большую землю и в последующем она воевала в Действующей армии зенитчицей). Уйти из деревни в расположение партизанского отряда должна была и Нина (вступить в отряд ей помогла соседка и подруга Соня Копылова, которую, однако, постигла тяжелая участь – она была угнана на трудовые работы в Германию). Но судьба распорядилась по-другому. Передо мной справка, подписанная командиром партизанского отряда № 1 Витебской партизанской бригады Г.Сысоевым и комиссаром того же отряда И.Григорьевым, выданная 30 сентября 1944 года «партизанке тов. Буйниченко Нине Федоровне* в том, что она состояла агентурной разведчицей партизанского отряда № 1 Витебской партизанской бригады т.Бирюлина с декабря 1942 года по июнь месяц 1943 года и проживала в Бабиническом с/ совете, деревня Сеньково, Витебского района». В своей автобиографии от 23 августа 1944 года Нина Буйниченко указывает другую дату: «В январе м-це 1942 года с девушкой нашей деревни Небыковой Софией я была принята в партизанский отряд, нас оставили работать негласно в тылу противника». Полагаю, что дата вступления в отряд, указанная самой Буйниченко, более верная, так как все командиры I Витебской партизанской бригады свидетельствовали после войны, что Нина Буйниченко сотрудничала с партизанами сразу же после прихода немцев в Витебскую область. Работая в Национальном архиве Беларуси с документами партизанского движения, лично знаю, что в штатных списках отрядов агентурные разведчики, как правило, не состояли, а учитывались отдельным списком.

*При выдаче Н.Буйниченко партизанских документов ей перепутали отчество, написав «Федоровна» вместо «Федосеевна» (в автобиографии, написанной месяцем раньше, 23 августа 1944 года, она указывает отчество «Федосеевна»). Возможно, партизанские командиры это сделали сознательно, чтобы не портить жизнь молодой девушке из-за «подмоченной» репутации ее отца. После менять отчество уже не имело смысла и во всех последующих документах Буйниченко проходит как «Нина Федоровна». 12


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА Копия партизанской справки в отношении Н.Ф.Буйниченко. 1944 г.

В чем состояла роль агентурных разведчиков? Они, проживая в городах и крупных населенных пунктах, в первую очередь, следили и добывали сведения о дислокации и передвижении войск и эшелонов с вооружением, распространяли листовки, доставляли почту и продовольствие партизанам, служили связными партизанских отрядов. Такие же поручения выполняла и Нина Буйниченко. В автобиографии она пишет: «Все задания, поручаемые отрядом, выполнялись в срок, как в распространении литературы в городе Витебске и окрестностях Витебска, передаче почты, переговоров с людьми по заданию и по сбору сведений на своем участке». Чтобы остаться в Сенькове и не быть угнанной в Германию, Нине и партизанам пришлось пойти на хитрость – ее изобразили перед немцами молодой «фрау», которая якобы воспитывает своего маленького сына (на самом деле - младшего братишку Жоржа, родившегося перед войной). Справедливости ради надо сказать, что жители деревни, в мирное время третировавшие семью «врага народа» Буйниченко, в военное время, зная о подлинной сути «материнства» Нины, всячески поддерживали данную легенду перед немцами.

правленным на эту должность партизанами (о чем разведчица, конечно, не знала), подтвердил сведения о ее отце и заступился за Нину. Тем самым горькая судьбина отца спасла жизнь дочери и всей семье. А Нина вместе с подружками бежала из лагеря и вскоре встретила Красную Армию, которая развернула наступательные действия в Витебской области совместно с партизанами еще в конце 1943 – начале 1944 годов, задолго до знаменитой операции «Багратион».

О роли Нины Буйниченко в установлении связи подпольной организации прибывшего в феврале в Витебскую область в составе карательной экспедиции 825-го батальона легиона «Идель-Урал» написано немало; об этом говорится во многих документах и в нашей книге «Татары в партизанских Однако родство с мнимым «врагом народа» отрядах Беларуси». Однако во всей этой истории (отец Нины был полностью реабилитирован в есть один неизвестный для общественности сюжет, 1989 году) все же во время войны спасло ей жизнь. который не позволяет упрощенно сводить роль Какой бы хорошей не была легенда Нины, немцы Нины к простому посредничеству. При чтении доподозревали, что в Сеньково у партизан есть на- кументов, рапортов командиров и ее автобиографии дежный помощник. В первую очередь подозревали меня, например, всегда настораживал один момент: Нину за ее горделивый, независимый характер. В уж больно скоропалительно, ясно представляя конце 1943 года ее арестовали, увезли в гестапо в неизбежность расстрела семьи в случае провокаБабиничи, где жестоко допрашивали, избивали, ции, Нина Буйниченко решается открыться перед пытаясь уличить в связях с партизанами. Она за- квартировавшими у нее дома легионерами и соглаявляла: «У меня отец репрессирован Советской ситься на оказание помощи в установлении связи властью, как вы можете мне не верить?» В конце с партизанами. Сначала я сводил причины такого концов от девушки отстали и отправили в лагерь в поведения к большой «откровенности» перед ней деревню неподалеку. Позже она узнала, что немцы верхушки подпольщиков легиона (именно они все же не поверили ей и переспросили о ее отце у Жуков, Рахимов и Муталло - в первую же встречу местного старосты. Последний, будучи также на- заявили о намерении батальона сдаться партизанам 13


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА Полина Александровна Буйниченко (мама Н.Буйниченко) с Самуилом Григорьевичем Лурье и челнинскими следопытами в д.Сеньково, июль 1984 г.

отряд Сысоева через начальника разведки отряда Игоря Тимошенко. Видимо, партизаны сразу же поняли ценность полученных бумаг, поэтому Нине незамедлительно поступил приказ продолжать контакты с легионерами и начать переговоры о переходе. В течение двух последующих суток она пыталась отправить переговорщиков от легионеров в отряд: в первый день сама вызвалась быть проводником, но попытка окончилась неудачей: по дороге легионеры-подпольщики вместе с Ниной наткнулись на штатный немецкий патруль и с трудом и повернуть выданное им оружие против немцев) смогли объяснить ее присутствие в компании татар. и в отсутствии времени для тщательного изучения Лишь со второго раза четверо татар, направлендруг друга и долгих переговоров: события развива- ные к партизанам с проводником Мехальченко, лись слишком стремительно - 18 февраля батальон переодетым «на всякий случай» в немецкую форму, эшелоном прибыл в Витебск, с ходу выдвинулся по благополучно добрались до отряда. В тот же день Суражскому шоссе на восток от Витебска и встал совместно с ними был разработан план перехода гарнизонами в Суварях, Гралево и Сеньково, и уже легионеров к партизанам и этой же ночью, с 22 на 23 с 22 февраля был задействован в карательной опе- февраля 1943 года, переход 506 военнослужащих с рации, правда, как свидетельствовали партизанские вооружением и обозами был успешно осуществлен. командиры, это были какие-то «странные» вояки При этом восставшими был уничтожен немецкий - они не наступали, на огневые действия партизан штаб (74 человека – весьма внушительные для отвечали стрельбой в воздух и т.п. (тогда партизаны немцев потери) и 3 командира рот из «своих» татар, активно сотрудничавшие с немцами. еще не знали, что это были татары). Восставшие понесли минимальные потери (наО причине решительного поведения партизан- кануне восстания предателем были выданы немцам ской разведчицы поведали мне сын Нины Буйни- руководители подпольной группы Жуков, Таджиев ченко Александр Иванович и муж Иван Харито- и Рахимов, которые были увезены в Витебск и раснович Костюшкины, знавшие об этой истории, как стреляны, а также при попытке перерезать линию связи штаба батальона с городом был убит Анатоговорится, из первых рук. Дело в том, что уже при первой встрече с лий Муталло). Следует сказать, что полученные от Жукова доБуйниченко Жуков и его сотоварищи передали разведчице увесистый пакет документов, который кументы были срочно переправлены партизанами в представлял, со слов Нины, какие-то схемы обо- Центральный штаб партизанского движения в Моронительных сооружений, дислокации частей скву, где они были, видимо, по достоинству оценеили военных объектов и т.п.** Нина немедленно ны, так как вскоре после этого в 1943 году из ЦШПД связалась с партизанами и передала этот пакет в пришел приказ доставить Нину Буйниченко в **К счастью, в российских и белорусских архивах хорошо сохранились представления на награды на советских воинов (в том числе и партизан). Думаю, что в ходе дальнейших поисков мы найдем и наградное представление 1943 года на Нину Буйниченко, которое документально подтвердит интереснейшую историю по получению важных документов от легионеров. 14


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА Семья Костюшкиных: Иван Харитонович, Александр Иванович и Нина Федоровна, Вильнюс, 9 мая 2008 г.

Москву для получения высокой правительственной награды за содействие в добывании важных документов, но вылететь в столицу она не могла, так как ее длительное отсутствие в Сенькове вызвало бы подозрение у немцев и неизбежно привело бы к расстрелу семьи. Потом, когда Беларусь была освобождена, о неврученной награде просто забыли… Лишь после войны, когда сама Нина стала писать в инстанции об этом, ее вызвали в Белоруссию (в это время она жила уже в Литве) и вручили орден Отечественной войны II степени***. Кстати, Жуков вместе с документами передал Нине и пачку фотографий легионеров, снятых в гражданской одежде и в военной форме, скорее всего, в Польше. Часть из них хранилась в семье Буйниченко вплоть до конца 40-х годов, но однажды мама Поля, испугавшись ответственности за хранение «антисоветских документов», сожгла эти фотографии «от греха подальше». После освобождения Белоруссии в 1944 году Нина Буйниченко работала четыре года в родном колхозе помощником бригадира. По вечерам бегала в Витебск доучиваться на медсестру. По окончании медучилища уехала в

Литву, где работала медсестрой в Вильнюсской городской психиатрической больнице, а затем в психиатрической больнице в Ново-Вильно. Здесь, в Литве, она встретила будущего мужа Ивана

***Не обладая специальными техническими познаниями, Н.Буйниченко не могла запомнить содержание этих документов и оценить их значение. В связи с этим уместно сделать смелое предположение о том, что это могли быть схемы дислокации военных заводов Германии и других объектов, на которых работали ранее привлекаемые в легион военнопленные и к охране которых привлекались. Все эти сведения могли стекаться или специально собираться подпольной организацией в лагере в Радоме для передачи при первой же возможности Советскому командованию. Такая возможность представилась как раз 825-му батальону, который был направлен на Восточный фронт в непосредственное соприкосновение с военным противником. Жизненность этой версии может подтверждаться, например, мнением казанского исследователя М.Черепанова, который считает, что подвиг М.Девятаева, бежавшего из фашистского плена на немецком самолете, заключается не в том, что он угнал новейший «Хейнкель», а в том, что он угнал его с военного аэродрома в Пенемюнде, где размещался завод по производству ракет «Фау»; и таким образом сообщил Советскому командованию об этом секретном оружии рейха. 15


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

– бывшего партизана, служившего в органах МВД. Вместе Костюшкины воспитали двоих детей: сына Сашу и дочь Людмилу, дождались внуков и правнуков. Ушла на пенсию в 1990 году, наработав трудовой стаж в 47 лет. В течение жизни Нину Федоровну несколько раз допрашивали партизанские особисты, а после и белорусские чекисты о деталях ее участия в переходе 825-го батальона на сторону партизан: в 1944, 1946, в последний раз - в 1968 годах. Все эти годы в обществе бытовало недоверие к бывшим легионерам, как к предателям. Нина же Федоровна ни на одном допросе не допустила ни малейшего сомнения в искренности бывших легионеров, осознанно решившихся на вооруженное восстание в батальоне, в их преданности своей социалистической Родине и решимости своей кровью смыть позорное пятно плена. Для такой твердой гражданской позиции тоже нужно было немалое мужество: вспомним, что Нине Буйниченко в 1944 году было всего 20 лет… Уже после, благодаря ученым-исследователям, крупным военачальникам и партизанским командирам, в числе которых были, несомненно, начальник Центрального штаба партизанского движения и Первый секретарь ЦК Компартии Белоруссии Пантелеймон Кондратьевич Пономаренко и генерал Махмуд Гараев, пришло признание этого героического эпизода Великой Отечественной войны. А у истоков этого признания стояла юная комсомолка Нина Буйниченко. Уже потом о ней вспомнят и отдадут должное. В 1969 году в Витебске вышла книга Н.Пахомова и Н.Дорофеенко «Витебское подполье» (в 1974 году она переиздана большим тиражом в Минске), где впервые упоминается о Нине Буйниченко. В 1973 году в Казани выходит книга-поиск Рафаэля Мустафина о Мусе Джалиле «По следам поэта-героя» (выдержала несколько изданий, последнее – в

16

2004 году), где автор также пишет о переходе батальона на сторону партизан на основе собранных им в 60-х годах в Беларуси документов. Сегодня ее упоминают исследователи практически в любой статье, посвященной переходу бывших военнослужащих 825-го батальона на сторону белорусских партизан. О Нине Буйниченко много писали витебские и вильнюсские газеты. Последние статьи о ней учителя из Бабиничей В.Васильева вышли совсем недавно - в 2008 и 2009 годах. Материал о разведчице представлен также в экспозиции Витебского музея партизанской славы М.Шмырева. В 2008 году Нина Буйниченко-Костюшкина съездила к себе на родину в Витебск и Сеньково. Вернулась вдохновленная, на следующий год вновь планировала поездку в родную Беларусь на праздник Победы. Она всю жизнь уважительно относилась к татарам и татарскому народу, часто вспоминала боевых товарищей из числа татар, не очень надеялась, но все же ждала приглашения из Казани, где хотела рассказать о героических делах наших земляков - бывших военнослужащих 825-го батальона. Но приглашения не дождалась - 8 апреля 2009 года ее не стало... Так незаметно уходят от нас последние живые свидетели и активные участники нашего недавнего героического прошлого. Успеть запечатлеть и сохранить для потомков дела и свершения этих Связных поколений – задача не только специалистовисториков, но и молодых людей, интересующихся историей своей страны, своего народа. Как это делали когда-то в Беларуси и Литве челнинские следопыты во главе с Самуилом Лурье. Как это делали много лет в местах боевых сражений по всему Советскому Союзу «Снежные десанты» Казанского университета. Как это делают сейчас поисковики«долинники» Татарстана. Рустэм Гайнетдинов, кандидат исторических наук


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

В народе говоряот: клевета — что уголь: не обожжет, так замарает. Вот и попытки запятнать доброе имя Мусы Джалиля предпринимаются с упорством, достойным лучшего применения. В частности, тень на память казненного поэта бросают публикации Ф. Байрамовой и М. Сахапова, в которых читателей уверяют, что Джалиль посвящал хвалебные поэмы Гитлеру, получал от него щедрые подарки в виде квартиры, машины и даже типографии. Подобные «версии» одни отвергают с возмущением, другие же начинают сомневаться, мол, «не бывает дыма без огня», к тому же известно, что в послевоенные годы Мусу Джалиля считали предателем, и скептики полагают, что у «компетентных органов» были для этого какие-то основания. Ответ могли дать документы госбезопасности, однако десятилетиями они сохранились под грифом «Совершенно секретно». Недавно гриф сняли, и вот что удалось выяснить.

В ответ на запрос в Управление Федеральной службы безопасности РФ по Республике Татарстан о том, располагает ли оно фактами, противоречащими официальной версии о том, что Муса Джалиль — герой и патриот, я получил исчерпывающий ответ от начальника Управления, генерал-лейтенанта Е.В. Вдовина. В нем говорилось, что никакими фактами, дан-

ными или документами, порочащими имя поэта Мусы Джалиля, управление ФСБ не располагает. Отдельно было отмечено: «По оценкам специалистов в области истории, тексты публикаций авторов Ф. Байрамовой, М. Сахапова и Э. Ягудина представляют собой попытки пересмотра истории Великой Отечественной войны. Изложенные в них материалы не подтверждаются историческими фактами, противоречит имеющимся историческим документам». Что же касается расследования, то более полувека назад оно действительно проводилось. В свое время имя Мусы Джалиля и в самом деле было под подозрением — это было связано с недоверчивым отношением ко всем, кто по разным причинам оказался в фашистском плену, и в особенности к тем, кто имел отношение к создаваемым немцами воинским формированиям или гражданским учреждениям. Были, видимо, и другие источники грязных слухов о поэте. В связи с подобными домыслами первый секретарь Татарского обкома ВКП(б) Зиннат Муратов обратился к министру госбезопасности ТАССР Д. Токареву с просьбой провести расследование «Дела Джалиля» и дать объекти��ный ответ о характере его деятельности в фашистском плену. МГБ республики провело тщательное расследование этого непростого дела, изу17


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

чив трофейные документы «опросив сотни свидетелей. 2 августа 1952 года — еще при жизни Сталина и задолго до официальной реабилитации Мусы Джалиля — на имя З.И. Муратова была отправлена подробная справка, предназначенная исключительно для внутреннего пользования. И только концу XX века с документа сняли гриф «совершенно секретно». Теперь этот важнейший документ опубликован. Думается, то обнародование не только поможет прояснить важные моменты героической судьбы Джалиля, но и послужит лучшим ответом клеветникам. СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО РАССЕКРЕЧЕНО товарищу МУРАТОВУ З.И. СПРАВКА о татарском писателе Залилове Мусе Мустафовиче. Залилов М.М., литературный псевдоним «Муса Джалиль», 1906 года рождения, уроженец дер. Мустафино, Чкаловской области, писатель-поэт и драматург, бывший член ВКП(б), до войны проживал в гор. Казани. По имеющимся в МГБ Татарской АССР следственным и другим материалам, Залилов М. М., находясь на фронте Великой Отечественной войны, в начале 1942 года попал в плен к немцам, а затем, при неизвестных обстоятельствах оказался в школе германских агентовпропагандистов в местечке Вустрау (близ Берлина), в которой обучались советские военнопленные, ставшие на путь измены Родине. В начале (по другим данным, весной) 1943 года Залилов из этой школы был направлен для работы в берлинский «комитет» антисоветской организации «Идель-Урал», который был создан немцами и действовал в период войны под руководством «восточного министерства» Германии. В этом «комитете» Залилов

какой-либо определенной должности не занимал, а являлся сотрудником редакции газеты «Идель-Урал», издававшейся «комитетом». В марте 1943 года Залилов по собственной инициативе начал организовывать подпольную антифашистскую группу, ставившую своей задачей ведение борьбы против немцев и организации «Идель-Урал». К деятельности этой группы Залиловым был привлечен ряд сотрудников «комитета» и редакции газеты «Идель—Урал»... Пользуясь положением сотрудника редакции газеты «Идель-Урал», Залилов разъезжал по подразделениям «татарского легиона» немецкой армии и вел антифашистскую пропаганду среди легионеров. В августе месяце 1943 года Залилов при попытке распространения антифашистских листовок в одном из подразделений «Волго-татарского легиона» был арестован немцами. По его делу были арестованы также Алишев А., Булатов Ф., Симаев А., Шабаев Г., Ишмуров К., Газиев М, Ямалетдинов М., Хисамутдинов Р. и ряд других. Арестованные Ишмуров, Газиев, Ямалетдинов, Хисамутдинов и некоторые другие вскоре из-под стражи были освобождены, а Залилов, Алишев, Симаев, Булатов, Шабаев были заключены в берлинскую тюрьму и впоследствии расстреляны немцами за антифашистскую деятельность. Это подтверждается следующими данными: Арестованный Надеев Н.Н. на допросе от 28 ноября 1946 года показал: «...Недели через две после первой встречи, т.е. в марте 1943 года, я с Мусой Джалилем встретился вторично, он мне сказал: «Давай поговорим», после чего мы пошли прогуляться по парку. В беседе со мной Муса Джалиль мне сказал: «Мы попали не туда. Я дал согласие выйти из закрытого лагеря и принять участие в организации «Идель—Урал». Но слышал я от людей, что ты ведешь себя нехорошо. Учти, что как коммунист ты еще не поте-

Примечание: текст публикуется с орфографическими исправлениями и сокращениями, не искажающими общий смысл документа.

18


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

рян. Плохо будет, если мы будем сидеть сложа руки. Я, хотя согласился работать, но я обязан вести другую работу, пусть это будет стоить мне жизни. Эта работа будет состоять в борьбе против идей «Идель—Урал». В июне 1943 года я снова встретился с М. Джалилем, который мне сообщил, что он созывает совещание подпольной организации, где познакомит меня с ее участниками. Это совещание было созвано, и состоялось оно в ресторане зоологического парка в Берлине. Там были Муса Джалиль, Алишев, Симаев, Булатов и я, Надеев. На этом узком совещании Муса Джалиль сказал: «...Наша работа идет неудовлетворительно, ее нужно активизировать, не боясь, делая это крайне конспиративно...» В конце июня 1943 года меня вызвали в «Волго-татарский комитет», где предложили выехать на преподавательскую работу в гор. Познань. Переговорив со мною по этому вопросу, Муса Джалиль порекомендовал мне выехать туда и там развернуть вместе с Халитовым патриотическую работу. ...В середине июля 1943 года из Берлина в Познань приехал Кунафин, который сообщил мне, что Муса Джалиль, Булатов, Шабаев, Алишев, Симаев, всего 11 человек, немцами арестованы...» На допросе 27 марта 1950 года арестованный Ишмуров К.М. показал: «...Алишева Абдуллу я знаю, знаком с ним был еще до начала Отечественной войны в гор. Казани. В немецком плену я встретил Алишева в конце осени 1942 года в гор. Кракове (Польша), отсюда я вместе с Алишевым и другими лицами был направлен в гор. Вустрау (Германия), а оттуда в гор. Берлин, где вместе с Алишевым работал в редакции фашистской газеты «Идель—Урал» до лета 1943 года. Летом 1943 года Алишев был арестован немецким гестапо по обвинению в распространении антифашистских листовок среди легионеров. В одно время с ним были арестованы я, Забиров Роян (художник газеты «Идель—Урал»), Булатов Фуат и Шабаев, имя и отчество не знаю. Кроме того, мне известно, что немцы

по этому же делу производили аресты непосредственно в подразделениях легиона. В частности, я знаю, что в легионе были арестованы татарский писатель Муса Джалиль и певец Афзалов. ...Мне известно, что Муса Джалиль из тюрьмы не был освобожден. По крайней мере, пока я работал в редакции газеты «Идель—Урал», т.е. до марта 1945 года, я знаю, он, М. Джалиль, из тюрьмы не освобождался и в редакции газеты или в «комитете» не появлялся». На допросе 17 сентября 1948 года арестованный Ишмаев А.Г. показал: «...Залилов был арестован гестапо в конце июля или начале августа 1943 года в «татарском легионе» за выпуск антифашистских прокламаций. Вместе с ним было арестовано около 16 человек. Мне известно, что Залилов и другие из «татарского легиона» были переведены в Берлин и сидели в тюрьме «Шпандау». Что было дальше с ними, мне неизвестно. В 1946 году я слышал разговор, что 11 арестованных немцами были расстреляны, но кто, я не знаю...» Арестованный Уразаев Г.А. на допросах от 26 июля 1945 года и 26 января 1950 года показал: «...Со слов Давлетшина Тимурбека, Залилов Муса как сотрудник газеты был якобы арестован немцами за распространение антифашистских листовок и прокламаций. Должен сказать, что одну такую прокламацию я лично видел и читал сам, которую мне показал Давлетшин. Залилов был арестован 10 августа 1943 года в гор. Берлине и осужден к смертной казни. ...Муса Залилов, Симаев, Шабаев, Булатов, Алишев и двое других, фамилии которых не помню, были осуждены гестапо к смертной казни. 27 августа 1944 года им были отрублены головы». Арестованный Мингалин Ф.М., содержавшийся в 1943 году вместе с Залиловым в Моабитской тюрьме в Берлине, 20 июля 1949 года показал: «...Вместе с Залиловым были арестованы Булатов, Алишев, Симаев Ахмет... Залилова и названных выше судили и приговорили к расстрелу, но почти целый год они были живы. После покушения на

19


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

Гитлера все политические арестованные в августе 1944 года были расстреляны». Во время нахождения Залилова и других в берлинской тюрьме их посещал и приносил им передачи сын Галимджана Идриси, Ильдар. По этому вопросу арестованный Газиев 24 ноября 1948 года показал: «...Однажды сын Идриси понес передачу Симаеву но у него ее не приняли, сказали, что его уже нет. Тогда он стал расспрашивать солдата, работавшего в тюрьме, куда Симаев уехал. Тот рассказал, что 12 человек из радиоредакции и из «татарского комитета» расстреляны, в том числе и Симаев. Далее солдат рассказал, что когда их вели, они пели песню на незнакомом ему (немецкому солдату) языке. Сын Идриси принес также стихи татарского поэта, члена татарского комитета Мусы Джалилова, которые ему отдала администрация тюрьмы...» Указанные выше данные об аресте и расстреле немецкими фашистами Залилова М., Алишева А., Булатова Ф., Симаева А., Шабаева Г. подтверждаются также показаниями арестованных Забирова Р.Р., Гилязеева К.Г., Вафина Р.В., Фатихова Г.Ф. и других. Следует сказать, что в 1948 году были получены данные, говорящие о том, что якобы Залилов Муса перед капитуляцией фашистской Германии находился в Берлине, откуда выехал на Запад. Однако в результате тщательной проверки оказалось, что лицо, проживающее в английском секторе Берлина и являющееся единственным источником этих данных, не внушает ни малейшего доверия и характеризуется как морально разложившийся алкоголик, причем его сообщения о Залилове весьма противоречивы, и в том, что они не соответствуют действительности, не может быть сомнения. Министр государственной безопасности Татарской АССР генерал-майор Д. ТОКАРЕВ, 2 августа 1952 года, Казань

КОММЕНТАРИИ К ДОКУМЕНТУ 1. Сейчас уже стало известно, что Муса Джалиль дал согласие пойти в закрытый лагерь Вустрау где готовили кадры для Татарского комитет�� «Идель— Урал», по решению подпольной организации. 2. Позднейшие изыскания показали, что Джалиль решил создать подпольную группу татарских военнопленных не в марте 1943 года, а гораздо раньше. Вновь найденные в немецких архивах документы показали, что уже в ноябре-декабре 1942 года в легионе существовала подпольная группа. Подпольщики писали и распространяли рукописные листовки с призывом к легионерам не воевать против собственной Родины, а повернуть вложенное им в руки оружие против самих гитлеровцев. Однако в связи с тем, что основные руководители подпольной группы были направлены под Витебск, где подняли восстание в 825-м батальоне и частично погибли, частично перешли к партизанам, Джалилю пришлось начинать все заново. При этом огромную помощь ему оказал учитель физики Гайнан Курмаш, который и возглавил подпольную организацию. 3. Позднейшие находки в немецких архивах показали, что членов подпольной группы Джалиля - Курмаша не расстреляли, а казнили на гильотине «посредством отсечения головы». Это произошло, согласно немецким документам, 25 (а не 27, как запомнили некоторые свидетели) августа 1944 года. Рафаэль Мустафин (Татарстан. — 2009. — №10. — С. 88—91.)

ВТКЦ “Туган тел» продолжает собирать информацию о татарах — участниках Великой Отечественной войны, воевавших на Украине, — для Книги памяти татарской диаспоры. Если у Вас есть информация о воинах-татарах, направьте ее в адрес Татарского Дома: 03062, Киев, ул. Невская, 10А

20


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

В годы Великой Отечественной войны в белорусских лесах в составе партизанских отрядов воевало немало бойцов-татар, выбиравшихся из окружения, отставших от отступавших войск, бежавших из плена, которых укрывали местные жители под видом своих родственников и т.п. Мы расскажем о судьбе лишь одного из них – нашего земляка, крещеного татарина Николая Федорова.

Федоров Николай Федорович родился в 1914 году в деревне Нижние Чершилы Сармановского района Татарстана. Он рано лишился родителей - в 1917-м ушел на фронт и не вернулся отец, а в 1918 умерла мать. Круглый сирота воспитывался у деда, но никогда не был «лишним ртом», вместе со взрослыми обрабатывал землю, убирал урожай, стоял за сохой. Любил технику и, повзрослев, поступил в Набережночелнинскую профтехшколу. Здесь получил хорошие профессии слесаря по сельхозмашинам, тракториста и шофера. Но поработать по специальности не пришлось - в те годы, особенно, после выхода на экран фильма «Тимур и его команда», все мальчишки Советского Союза хотели стать военными.

Вот и Николай Федоров в 1940 году стал курсантом Саратовского военного училища. В следующем 1941 году уже молодым лейтенантом бронетанковых войск прямо с первомайского военного парада в Москве он был направлен в только что присоединенную к СССР Западную Белоруссию в качестве командира танкового взвода. Расположились они в местечке Хорщ в 20 км от Белостока. Жили в летних лагерях, непрерывно маневрировали. Здесь и застало Николая Федорова военное утро 22 июня 1941 года. В 1975 году Н.Ф.Федоров написал собственные воспоминания, в которых отмечает, что в первые часы войны его танковый взвод, выстроившись в боевой порядок, но не получив из-за потери связи приказов на дальнейшие действия, под непрерывными бомбежками двинулся на Брест. Но из-за полной неразберихи его танкисты так и не дождались никаких военных приказов, поэтому продолжали двигаться на запад под бомбежками. На четвертый день кончилось горючее и, чтобы не оставлять технику врагу, танки взорвали. Двинулись с бойцами на Барановичи пешком. Во время одной из бомбежек Николая подкинуло взрывной 21


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА

волной от близко разорвавшейся бомбы, в результате чего он был контужен и сломал руку. Но бойцы не бросили своего раненого командира и оставили его на поправку у местной белорусской женщины в Барановичах, которая представила его немцам своим родственником. Оправившись от контузии, Николай поступил на работу в немецкую эксплуатационную часть при Барановическом аэродроме. На работе внимательно приглядывался к сослуживцам. Постепенно сложилась подпольная боевая группа из 4-х человек, в которую, кроме Николая, вошли уроженцы Белоруссии Иван Кучкин, Василий Справка, выданная в 1944 году Николая Федорову, Ковалев и Семен Исаченко. Поклявшись бороться бережно хранившаяся в семье ветерана с немецко-фашистскими захватчиками, Николай со своими товарищами проводил мелкие диверсии на аэродроме и складах: приводили в негодность различные детали обслуживавших аэродром автомашин и тракторной техники, похищали со складов Николай Федоров, 1941 год. и раздавали населению нужные в обиходе товары, Таким молодым он ушел на фронт в частности, однажды передали местным жителям сбруи для лошадей и около 200 железных осей для телег, ежедневно сливали из емкостей на землю до 150-200 литров авиационного бензина и керосина. Вскоре в окрестностях Барановичей сформировались первые партизанские группы товарища Виноградова, которые установили связи с городскими подпольщиками. После отбытия отряда Виноградова из этого района подпольная группа Николая Федорова поступила в распоряжение командира диверсионно-разведывательного отряда подполковника Громова. При этом по заданию командира он и его товарищи остались на прежней работе при аэродроме Барановичей. Вскоре всех рабочих одели в немецкую рабочую форму, и они могли свободно передвигаться по всей территории аэродрома, что еще больше увеличило возможности подпольщиков. Как писал Николай Федорович в своих воспоминаниях, с 26 декабря 1942 года они стали выполнять специальные задания отряда Громова, а именно: - еженедельно готовили сводку Громову о движении самолетов по Барановическому аэродрому, в том числе указывали: количество самолетов, их типы и марки, опознавательные знаки; направления полетов самолетов, время вылета и время возвращения; вооружение самолетов и его калибр. 22


БЕССМЕРТИЕ ПОДВИГА Удостоверение участника партизанского движения, выданное Николаю Федорову в 1972 году.

- сообщали сведения о противовоздушной обороне немецкого аэродрома, в том числе: количество и места нахождения батарей, калибр их вооружения; сведения об инженерных укреплениях, ангарах, складах, дотах, номерах и расположении постов. - давали сведения о противовоздушной обороне г.Барановичи с указанием места нахождения батарей и вооружения на них. - регистрировали движение воинских составов и эшелонов к аэродрому (нефтебазе) от станции Барановичи. - снабжали отряд медикаментами, бензином, аккумуляторными батареями для радиостанций. - несколько раз Н.Федоров по заданию командования начертил и передал в отряд подробный план аэродрома с нанесением мест расположения ангаров, бомбо- и бензоскладов, нефтебазы с привязкой к точным ориентирам. - однажды Николаю удалось раздобыть и передать в отряд немецкую военно-топографическую карту с нанесенными боевыми курсами немецких самолетов и боевой обстановки. Свои сообщения Николай Федоров подписывал псевдонимом «Тигоров», кроме того, всегда носил при себе справку следующего содержания: «Выдана настоящая справка гр. Тигорову в том, что он действительно работает в пользу подполковника Громова. Настоящая справка гарантирует неприкосновенность личности данного гражданина и его имущества, в чем и удостоверяется». Она была исполнена на небольшом клочке бумаги, которую при непредвиденных обстоятельствах можно было просто зажевать и съесть.

Имея возможность свободно передвигаться по аэродрому, Николай потребовал у командования отряда мины замедленного действия для совершения диверсионных актов в отношении авиационной техники. В 1943 году его группой были получены три английские мины с 3-х часовым химическим замедлителем. Две из них были установлены на самолеты, в результате чего были взорваны тяжелый истребитель-бомбардировщик «Фокке-Вульф» и истребитель «Юнкерс». Одну мину с товарищами закрепили на цистерне воинского состава, стоявшего под погрузкой на нефтебазе. Так как эшелон вскоре отбыл с места погрузки, подпольщики так и не узнали о результате своей диверсионной акции… Так диверсионная группа Николая Федорова успешно действовала до изгнания немецкофашистских захватчиков с территории Белоруссии. После освобождения Барановичей в июле 1944 года Н.Ф.Федоров направляется для борьбы с бандформированиями в районы Западной Белоруссии, а День Победы встретил уже в тылу, занимаясь укомплектованием воинских частей боевой техникой. После демобилизации Николай Федорович работал на Казанском заводе РТИ, мастером в профтехучилище и долгое время - главным механиком на Казанском винзаводе, откуда и ушел на пенсию. В 1972 году он получил удостоверение партизана Великой Отечественной войны, в котором говорится, что он участвовал в партизанском движении Белоруссии с 15 декабря 1942 года по 27 июля 1944 года. Ушел из жизни Николай Федорович в 1993 году. В Казани живут две его дочери и внуки, которые по праву гордятся боевыми делами деда-героя… Р.Б.Гайнетдинов, кандидат исторических наук.

При написании очерка использованы собственноручные письменные воспоминания Н.Ф.Федорова, справки, свидетельства, фотографии и другие его личные документы периода Великой Отечественной войны, переданные автору членами его семьи в копиях. 23


ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР

ГОСТЬ НЬЮ-ЙОРКА — КОНТР-АЛМИРАЛ БИЧУРИН — Амир Имамович, как Вы оказались в НьюЙорке? — После развала Советского Союза моя младшая дочь и ее муж потеряли работу в Севастополе и после нескольких лет мытарств уехали со своей дочкой в этот мегаполис, устроились там, потом прислали мне с супругой гостевое приглашение.

(Окончание. Начало — см. “Дуслык”. — 2010. — № 1-2.

Кроме того, американская Ассоциация инвалидов и ветеранов Второй мировой войны пригласила ветеранов нашего города на празднование Дня Победы и Дня ветеранов. Вот так мы с женой оказались в США. — И как Вас встретила Америка? — с улыбкой спрашиваю собеседника. — Не скрою, что вопрос о посещении Америки был для меня в личном плане проблематичным, — ответил Амир Имамович. — Всю свою сознательную жизнь и весь период службы на четырех флотах Советского Союза я занимался тем, что и в военном отношении, и в моральном, и в идеологическом готовился к встрече с вероятным противником, которым считалась Америка. И мне, который все время находился в процессе подготовки к войне с США, оказаться в самой этой стране — парадоксально, и это оказалось необыкновенно интересно. — Что же Вас удивило и заАмир Имамович Бичурин среди ветеранов из бывшего СССР на 5-й авеню. интересовало в Америке? Нью-Йорк, 9 мая 2000 г. — Я понял, что эту страну

24


ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР

Контр-адмирал А. И. Бичурин с группой ветеранов Американской ассоциации ветеранов из бывшего СССР в зале пленарных заседаний ООН

На приеме в Генеральном консульстве Украины в Нью-Йорке. Второй справа — генконсул Украины Николай Кравченко, в центре — Амир Бичурин, второй слева — председатель Американской ассоциации ветеранов из бывшего СССР полковник в отставке Леонид Розенберг. 23 февраля 2006 год

нельзя сравнивать ни с какой другой, — сказал адмирал. — Это совершенно особая страна, — продолжает свою мысль он, — как по образу жизни, так и по взаимоотношению с людьми. Мне понравилось то, как люди относятся друг к другу, как на это не влияет ни цвет кожи, ни национальность. Это особенно хорошо видно на фоне тяжелого положения, которое сложилось с странах СНГ за годы перестройки, когда народ озлоблен, взвинчен и не верит в будущее. Приятно поразило и доброжелательное отношение лично ко мне людей, меня абсолютно не знающих: водителей общественного транспорта, чиновников и т. п. — Как долго Вы пробыли в США? — Мы с супругой пробыли в Америке два месяца — время достаточное, чтобы составить об этой стране самостоятельные представления и суждения. При содействии Американской ассоциации ветеранов из бывшего СССР мне довелось встречаться не только с членами Ассоциации. Совместно с делегацией Ассоциации севастопольские ветераны участвовали в поездке в Вашингтон, Филадельфию, Норфолк, в региональные ветеранские организации штатов Нью-Джерси, Южная, Северная Каролина, Мериленд, штат Вашингтон. И здесь наша делегация еще раз убедилась в активной позиции правления Ассоциации американских ветеранов по разрешению их ветеранских проблем. Далее адмирал рассказал о деловой встрече с правлением и активом Ассоциации ветеранов Второй мировой войны, которая объединяет около трех с половиной тысяч ветеранов из бывшего СССР.

— Возглавляет эту Ассоциацию полковник в отставке Леонид Розенберг, имеющий многочисленные государственные боевые награды, — вспоминает адмирал. — Он в годы войны, будучи командиром артбатареи, освобождал Севастополь, поддерживал артиллерийским огнем батальон морской пехоты (командир батальона Анатолий Шапиро) во время штурма Сапун-горы 7 мая 1944 года. У нас состоялся полезный обмен опытом ветеранской работы, рассмотрели план мероприятий по подготовке и проведению парада Победы на 5 Авеню — центральной улице Нью-Йорка 9 мая 2000г., как праздника Победы над фашистской Германией. Хочу подчеркнуть, что такой парад и праздник тогда состоялся впервые после Второй мировой войны по инициативе и предложению этой Ассоциации. Они получили поддержку мэра Нью-Йорка Г.Джулиани и губернатора штата Д.Паттаки. А накануне этого памятного парада Победы наша делегация была принята Генеральным консулом Российской Федерации в Нью-Йорке Д.В.Ушаковым и Генеральным консулом Украины в Нью-Йорке Н.Н.Кириченко. И надо было видеть доброжелательность и внимание, которые жители Нью-Йорка оказывали ветеранам из России, когда они при всех своих регалиях шествовали по 5-й Авеню. Американцы хорошо понимали: эти люди кровью заплатили за победу над фашизмом, поэтому не важны границы, не важны национальности — это люди планеты. — Как моряка, — продолжает Амир Имамович, — меня интересовали военные корабли. 25


ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР

Мне с внучкой удалось в Нью-Йорке побывать на авианосце «Интрепид», подводной лодке и эсминце «Гиринг". За авианосцами США мы в свое время со своих кораблей следили, как за вероятным противником, знали их тактико-технические данные. Сегодня этот авианосец вместе с эсминцем и подлодкой поставлены на прикол у 42-й улицы в Манхэттэне, и люди свободно могут посещать их. Трудно переоценить роль этого в патриотическом воспитании молодежи. Эти корабли используются не только для посещения экскурсантами, но и для учебных тренировок курсантов военно-морских училищ США. — Амир Имамович, а было ли у Вас время для «культурной» программы? — Немного было, — ответил собеседник. — Мы с супругой слушали замечательный симфонический концерт в Карнеги-холле. В антракте посмотрели музей этого всемирно известного центра, и я с удовлетворением заметил, что одна из главных витрин музея свидетельствовала о трепетном отношении американцев к Чайковскому. Даже в рождественские праздники у главной елки (в Рокфеллерцентре) присутствуют персонажи его балета «Щелкунчик". Кроме того, удалось посмотреть мюзикл «42-я стрит», послушать оперу «Война и мир» в «Метрополь-опера» и исполнителей вокального жанра в театре «Миллениум» на Брайтоне. Хочу отметить, что везде проявлялся большой интерес и восхищение мастерством русских и украинских артистов. А на приемах в украинском и российском Генконсульствах в Нью-Йорке состоялись встречи и беседы с представителями Вооруженных Сил США, Франции, Италии, Израиля и др.

России училище китайского языка. Ученый имел труды по истории и этнографии монголо-тюркских народов, истории, культуре и философии Китая. Он перевел с китайского языка труд «Истории первых ханов из дома Чингисхана". Был принят в члены Азиатского общества в Париже в 1831 году. Перед закатом своей жизни Никита Яковлевич пожертвовал большую часть своей библиотеки и рукописей Казанской духовной академии в 1849 году. Он похоронен на кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге. — Очень хорошо помню свою бабушку по линии отца, Ариф Шарифовну Бичурину, — задумчиво говорит Амир Имамович. — Она была абыстай (учительница мусульманской религиозной школы — жена муллы. — Прим. авт.). Бабушка после кончины своего мужа выполняла различные религиозные обряды на правом берегу Енисея. Мы, все братья, будучи мальчишками, любили приходить к ней в гости. Она угощала нас вкусными с дака — теми приношениями, которые оставляли у нее верующие. — Ариф Шарифовна была провидицей, — улыбнулся адмирал. — Однажды я со своей девушкой Людмилой пришел к ней в гости. Бабушка молилась, а потом подозвала нас к себе. Я представил ей любимую. Абыстай положила ладонь Людмиле на голову, прошептала какие-то слова и сказала: «Амир, эта девочка очень хорошая, и она пройдет с тобой всю жизнь».

РОДОСЛОВНАЯ АДМИРАЛА — Знаю по рассказам своей мамы, — вспоминает адмирал, — что основателем нашей ветви рода Бичуриных был Никита Яковлевич Бичурин (крещеный татарин, в монашестве Иакинф). Он прожил 76 лет (1777 -1853). Никита Яковлевич — заметный ученый: востоковед, переводчик, членкорреспондент Петербургской Академии наук, основатель китаеведения в России. Удивительно, как много этот человек успел сделать на ниве науки и просветительства. Он 14 лет, с 1807 до 1821 года, возглавлял церковную миссию в Пекине, а с 1826 года — на государственной службе работал переводчиком в Азиатском департаменте МИД России. — Не останавливаясь на достигнутом, — продолжает рассказчик, — Н.Я. Бичурин в 1835-37 годах организовал в г.Кяхте (Бурятия) первое в 26

Встреча родных братьев в Новгороде: чл.-кор. АН РФ, докт. физ.-мат. наук Мирза Имамовича Бичурин с супругой и контр-адмирал Амир Имамович Бичурин


ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР

ПАМЯТНАЯ ВСТРЕЧА

Каритан I ранга А.И. Бичурин с мамой Камиль Шариповной в Балтийске. 1974 г.

— Ее слова оказались пророческими: уже 52 года мы с Людмилой Петровной идем по жизни «рука об руку», вырастили и воспитали двух замечательных дочерей, дали им гуманитарное образование, — завершил с душевной теплотой свой рассказ Амир Имамович. Все родные адмирала А.И.Бичурина были учеными людьми. Старший брат, Шамиль Имамович, долгие годы руководил крупным научнопроизводственным химическим предприятием. Младший брат, Мирза Имамович, 1940 года рождения, доктор физико-математических наук, профессор, академик Академии инженерных наук РФ, заслуженный деятель науки Российской Федерации. Он — заведующий кафедрой проектирования и технологии радиоаппаратуры в Новгородском университете. А об Амире Имамовиче опубликован в книге Нургали Булатова замечательный очерк «Себер егете — данлы адмирал» («Сибирский парень — известный адмирал"). Кроме того, Амир Имамович в свое время сдал кандидатский минимум и имеет склонность к исследовательской работе. Видно, гены грамотности и тяги к наукам основателя рода Бичуриных сполна передались его современным потомкам.

19—20 февраля 1993 года в Москве, в гостинице «Президент-отель», состоялась встреча татарских генералов, посвященная Дню защитника Отечества, под руководством знаменитого сына и гордости татарского народа генерала армии Махмута Ахметовича Гареева, профессора, доктора военных и исторических наук, члена-корреспондента Академии наук Республики Татарстан, Президента Академии военных наук Российской Федерации. На встречу приехало 82 человека,в том числе и три адмирала: вице-адмирал, доктор военных наук М.Д.Искандеров, контр-адмиралы А.И. Бичурин и Р. З.Чеботаревский. Писатель Нургали Булатов издал в 2000 году в Казани свою книгу на татарском языке «Йолдызлы йолдызлар» («Звездные звезды"). В ней повествуется об этой памятной встрече, даны портретные очерки о выдающихся татарских генералах и адмиралах. В предисловии к книге Н. Булатов пишет: «Татарский народ может гордиться своими сыновьями. Они, как богатыри, сражались в боях за Родину плечом к плечу вместе с людьми других национальностей. Татарские генералы и адмиралы проявляли свой полководческий талант в жестоких сражениях против завоевателей. Если бы вражеские генералы знали нашу пословицу «Татар барда бар» («Там, где татары — там опасность»), то им довольно часто пришлось бы ее повторять. Вспомним только период Великой Отечественной войны. Против немецко-фашистских войск в беспримерных боях командовали дивизиями и корпусами наши известные земляки генераллейтенанты, Герои Советского Союза Гани Сафиуллин, Якуб Чанышев и Алексей Яковлев*, генерал -майоры Петр Новиков*, Зэки Кутлин* и Фатыйх Булатов. Их имена должны быть вписаны золотыми буквами в нашу историю. (*Алексей Яковлев, Петр Новиков, Зэки Кутлин — крещеные татары, кряшены). Нельзя забывать известных сыновей других национальностей, в первую очередь русских, родившихся и выросших в Татарстане: Герои Советского Союза генерал-полковники Василий Гордов, Петр Шафранов и Михаил Кирпонос, генераллейтенанты Алексей Ахманов, Борис Шульгин и Александр Казанкин, генерал-майоры Иван Конев и Александр Кирсанов. Они вместе с солдатами вынесли все трудности войны. После Великой Отечественной выросло новое поколение татарских генералов и адмиралов, на 27


ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР

Памятная встреча татарских генералов, адмиралов, генеральных конструкторов и работников военнопромышленного комплекса России 20 февраля 1993 года в “Президент-отеле» (Москва). Третий слева (сидит) генерал армии Махмут Ахметович Гареев, второй слева (сидит) вице-адмирал М. Д. Искандеров, за ним (стоит) контр-адмирал А. И. Бичурин

сегодняшний день их число более 60. Здесь уместно вспомнить слова нашего знаменитого земляка генерала армии М. А. Гареева: «Татарским парням, чтобы получить адмиральские или генеральские звания, по сравнению с другими национальностями, надо быть в 3-4 раза выше их по знаниям и по профессионализму». — Получив приглашение на эту встречу, я очень волновался, — рассказывает Амир Имамович, — а когда приехал в Москву, то был рад встрече с друзьями, которых давно хотел увидеть. Мы, три адмирала, давно дружим, и у нас всегда есть о чем поговорить. Генерал армии М. А. Гареев, как организатор и радушный хозяин, проявил исключительную доброжелательность, со всеми шутил, смеялся и даже рассказывал забавные случаи из своей нелегкой и продолжительной службы в рядах Вооруженных сил. Он, молодым, уже в звании майора оперативного отдела штаба армии, воевал в Великую Отечественную. Участники встречи общались между собой на родном татарском языке, пели народные татарские 28

и русские песни, в общении друг с другом звучала и русская речь. Но никто не забывал, что все они сыновья великого народа. Большое впечатление на присутствующих произвело выступление участника Великой Отечественной войны, Героя Советского Союза, академика, известного писателя Владимира Карпова. Он произнес речь на смешанном татарско-узбекском языке. Амир Имамович, как и многие другие, сидевшие за столом генералы, произнес тост: «За наш великий народ!" Курирующий в Генеральном штабе научные разработки полковник В. В. Шарипов был правой рукой М. А. Гареева в организаций этой встречи и генерал армии сказал: «В будущем, чтобы стать генералом, у нас есть — достойный татарский парень". — Какой великий и талантливый мой народ! Я с этой встречи уезжаю с большими эмоциями, глубокими чувствами. Теплые воспоминания о сегодняшнем вечере сохранятся у меня на всю жизнь, — сказал генерал-майор Ю. А. Ширинский, заместитель начальника военно-инженерной академии им. В. В.Куйбышева. Такие же впечатления о прошедшей встрече остались и у Амира Имамовича.


ТАТАРСКИЙ ХАРАКТЕР

ЮБИЛЕЙ Недавно у Амира Имамовича была еще одна знаменательная дата. Четыре года тому назад, 3 мая 2005 года он отмечал свой 70-летний юбилей. Его сердечно поздравили все севастопольские ветеранские организации, Главнокомандующий Военно-морскими силами Украины вице-адмирал И.Князь, руководитель Торгового представительства Республики Татарстан в Украине Р.Вахитов, Региональные Татарские культурные автономии Московской области (Президент И.Сафаргалиев) и г.Москвы (Председатель генерал-полковник Р.Акчурин), Совет муфтиев России (Муфтий шейх Р.Гайнутдин) и Президент Академии военных наук генерал армии М.Гареев. Как бальзам на душу и сердце Амира Имамовича были слова из поздравления Председателя Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман Европейской части России: «…Согласно Исламскому вероучению защита и любовь к Отечеству — священный долг каждого мусульманина, ибо в Священном хадисе нашего Пророка Мухаммада, (да благословит его Аллах и приветствует), сказано: «Любовь к Родине является частью Веры". Следуя этому завету, Вы на протяжении многих лет верно служили нашему Государству, занимая различные ответственные посты в Военно-морских силах Советского Союза. Вы и ныне, находясь в отставке, руководите несколькими ветеранскими организациями и принимаете активное участие в военно-патриотическом воспитании молодежи. Желаем Вам долгих лет жизни, крепкого здоровья, семейного счастья и успехов во всех угодных Всевышнему делах". А логическим завершением очерка об Амире Имамовиче, как о человеке военном, отдавшим всю свою жизнь ратной службе, будут слова из поздравления генерала армии М.А.Гареева: «...Ваша служба пришлась на годы, когда нашей страной были достигнуты огромные успехи в обеспечении своей безопасности, когда наши боевые корабли бороздили моря и океаны, обеспечивая наше равенство в «холодной» войне. В этих успехах есть и Ваша посильная доля. Вы добросовестно несли службу на всех флотах Советского Союза — Тихоокеанском, Северном, Балтийском и Черноморском, а также в нашей Средиземноморской эскадре, всюду, куда посылало командование. Вы и сейчас, находясь в отставке, отдаете много сил и теплоту своего сердца в дело защиты инте-

ресов ветеранов войны, вооруженных сил и труда, проживающих в Севастополе". Адиль Тумаров

Автор выражает благодарность контр-адмиралу З. Г. Ляпину и председателю татаро-башкирского культурного общества Севастополя Д. Ш. Хисамутдинову за перевод с татарского языка цитат из книги Нургали Булатова «Йолдызлы йолдызлар». 29


ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Почти столетие отделяет нас от того времени, когда жил, мыслил и творил всемирно известный тюрко-исламский просветитель Исмаил Гаспринский. Минул бурный и тревожный ХХ век. Невероятно изменился мир, человечество многократно прибавило в знаниях, на ступень выше стало общественное сознание. Но все так же, если не больше, волнуют его проблемы выживания человеческого рода, тревожат раздумья о будущем, о путях и перспективах развития цивилизации, которыми жил И. Гаспринский и которые во многом предсказал. Для развития общественного сознания характерны скачки и провалы, но в целом оно идет по восходящей. В этом плане, строгий монотеизм (единобожие): Бог (Аллах) — Один, мир — един, все люди — одного корня, возрожденный и воплощенный в Исламе, стремительно ставшим мировой религией, явился величайшим шагом вперед в истории человечества. Но мир, по воле Творца населенный разными народами, не спешит объединяться под единым Богом. Не признание равного права на

Выпуск легендарной газеты “Терджиман”

30

существование разных народов и языков, на котором они общаются — расценивается как покушение на основополагающие принципы Ислама. Аллах заповедует: «Крепко держитесь за вервь Божью и не разделяйтесь». Кораническая идея единства человечества при безусловном сохранении языков, самобытности народов является основополагающим, воодушевляющим народы мировоззрением. Его объединительную функцию трудно переоценить. Ислам распространялся не силою оружия, а под знаменами братства, равенства, свободы. Это он впервые заявил о правах человека, заговорил об общечеловеческих ценностях, превратился в целостную систему новой морали, нравственности и цивилизации, что много позднее позаимствовала промышленно развивающаяся Европа. Возвысив человека до наместника Бога на земле, Ислам провозгласил культ Знания, Добра, Милосердия, Красоты, Любви, Созидания. Вся восточная философия и культура были ориентированы именно на эти ценности. На Западе наука и просвещение еще только зарождались, а Восток уже имел их в развитой и вполне самостоятельной форме. Математика, астрономия, медицина — это детища Востока. Мореплавание, географические карты, компас явились с Востока. Вдохновенное поэтическое слово, оригинальная орнаменталистика, купольная архитектура — это ветры Востока. Но наступают времена, когда просвещенный Восток, обреченный на застой в своем развитии, оказывается у ног, набравшего сил, самодовольного и жестокосердного Запада. В начале XX века мир оказался на пороге нового передела, передела в глобальном масштабе, оружием, более мощным, чем


ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК Дом-музей Исмаила Гаспринского в Бахчисарае

средневековые мечи и стрелы. Ничего хорошего это человечеству не сулило. Мир впервые почувствовал близость вселенской катастрофы, самоуничтожения, отчего вздрогнул, схватился за голову. Теория бесконфликтного национально-кон­ф ес­с ио­ нального обустройства мира всегда занимала лучшие умы человечества. Но, пожалуй, ни один мыслитель так высоко не поднялся до открытой проповеди ненасилия и глобального мира, как сын крымскотатарского народа просвещенный мусульманин — Исмаил-бей Гаспринский. Попробуем окунуться в геостратегические мироощущения, которыми он мыслил и руководствовался в то время. Крым, где он родился и творил, являлся территорией плотного соприкосновения двух конфессиональных миров — христианского и мусульманского. На фоне жестокого притеснения местного населения, неприятия его религии и традиций российскими завоевателями, происходила глобальная драма миллионов коренных жителей Крыма, вынужденных, в конце концов, массово покидать свои родные очаги. Из многомиллионного народа, к началу XX века на исторической родине осталось около 200 тысяч крымских татар. Великие мыслители обычно рождаются именно при разломах истории, в местах наиболее подверженных общественным деформациям, социальным катаклизмам. Они оказываются востребованными самими историческими процессами. На философском языке это трактуется как «проявление необходимости». На языке верующих — «данность от Всевышнего» и такая личность явилась. Не мог молодой Исмаил, выросший в Бахчисарае, где печатался и откуда распространялся по всему мусульманскому поясу России Священный Коран не думать о судьбах мусульманства в России, да и во всем мире. Живущий рядом с общепризнанной кузницей всесторонне просвещенных людей — Зынджырлы-медресе, преподававший там же (и на ее же территории впоследствии похороненный), он глубоко переживал состояние обреченного на бес-

правие, нищету и невежество крымскотатарского и других тюрко-мусульманских народов России. Не мог он, видя сколь сильно имперское давление, не искать путей высвобождения из под его гнета. И. Гаспринский твердо встал на стезю просветительской деятельности и посвятил этому всю свою жизнь. Как никто в тюркском поясе России, да и во всем мусульманском мире конца XIX века, он осознал, что «невежды — суть рабы по природе» и что без знаний угнетенные всегда будут оставаться угнетенными. Обладая высоким интеллектом, чутко воспринимая действительность, он находит единственно правильное, эффективное и надежное направление работы — необходимость двигать вперед народное просвещение посредством реформации традиционной мусульманской школы. Им разрабатывается новый метод преподавания и приобщения к знаниям: «Усул-и-Джадид», воплощение которого в жизнь потребовало титанических усилий, огромной практической работы. При этом, ни что в его деяниях не противоречило Исламу, из которого он черпал вдохновение. Ради достижения поставленной цели он объездил всю мусульманскую часть России, а когда джадидизм захлестнул Индию, Китай, Арабские страны, стал желанным гостем и в этих странах. Ему удалось пробудить невиданную инициативу среди угнетенных народов, вызвать мощное просветительское движение, приведшее к подлинному ренессансу на мусульманской половине мира. Это 31


ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

был невиданный триумф, подготовивший развал империи и крушение колониализма. Легендарная газета «Терджиман», бессменным редактором которой он являлся, не знала границ по распространению, достигая по подписке Каира и Урумчи, Казани и Лахора, Тракая и Бухары. Гениальной возрожденческой идеей И.Гаспринского увлеклись и воодушевились огромные массы учительской интеллигенции тюрко-исламской части мира. Он явился символом, генератором, источником новой животворной философской концепции, основанной на принципах ненасилия и межконфессионального согласия, органически вписывающихся в доктрину ислама (культ джемаата) и восходящим до подлинной Демократии. И.Гаспринский блестяще справился со своим предназначением (призванием), вызывая восхищение у всего прогрессивного мира. Ему было 30 лет, когда на весь мир, смело и убедительно прозвучало его мудрое наставление народам: «Как между отдельными человеческими единицами лучше и легче живется на основе взаимного уважения, признания прав и солидарности интересов, так и общежитие человеческих групп и народностей должно исключительно покоиться на таких же основах». («Русское мусульманство». Мысли, заметки и наблюдения мусульманина. Симферополь, 1881г.). Исмаил Гаспринский, позднее, пророчески указал на роковую обреченность антивосточной, антимусульманской политики России, на ее разрушитель-

ные последствия, как для русского, так и для других народов, немилого, но, все же ставшего волей судеб, общего Отечества: «Не забывайте, господа, что счастье русского народа не может заключаться в несчастии других народов, живущих вместе с ним. Не создавайте вопросов там, где нужно только честно разработать взаимное доверие, взаимную помощь и взаимные задачи» (Статья «Ошибочный национализм» — «Терджиман» 31 за 1911г.). Только ли к России мы должны сегодня относить эти слова? Только ли к русскому народу относится мудрое назидание?». Это были пророческие слова сына крымскотатарского народа, представителя всего пробуждающегося Востока, озабоченного судьбой не только своей нации, но и всего мусульманского мира. Впервые в истории взаимоотношений мусульманского и славянохристианского миров от имени угнетенных и унижаемых народов И. Гаспринский заявил о необходимости равенства, сознательном его обеспечении, поскольку мирное сожительство наций и народов диктуется объективной заданностью жить под единым Богом, руководствуясь здравым смыслом и благим разумом. Основные принципы геостратегического союза славяно-христиан и мусульман, И.Гаспринский изложил в труде «Русско-Восточное соглашение», увидевшего свет в 1896г. На заре грозового XX века он отчетливо заявил о первоочередной задаче сохранения мира, межнационального и межконфессионального согласия в обществе. Он призвал к сотрудничеству, сближению, взаимности, активному обмену тем лучшим, что имеет один, но не имеет другой из народов, основываясь на безоговорочном признании всех людей равными перед Единым Господом. Царизм упорно сопротивлялся проведению в жизнь идеей И. Гаспринского. Не по душе были имперской власти, затеянные «неистовым бахчисарайцем» школьные реформы — не служили они подспудной цели русификации инородцев, как того желала Россия. И.Гаспринский, в этих условиях, показывает себя непревзойденным политиком, дипломатом. Он не идет на конфликт с властью, но и не служит власти. Безукоризненно честный труженик, лишенный всяческих амбиций, высоБахчисарай, Салачик. Памятный камень Исмаилу Гаспринскому. На камне - надпись: «Установлен в память Исмаила-бей Гаспринского (1851-1914) выдающегося крымскотатарского гуманиста, просветителя, литератора 21.03.91»

32


ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

кокультурный человек, безраздельно преданный идее, он служит своему народу и в его лице всем людям земли. И.Гаспринский был подлинным до мозга костей демократом ставшим в России в один ряд с Белинским и Чернышевским, Соловьевым и Бердяевым, с той лишь разницей, что у него был не славяно-европейский, а сугубо восточный (с мусульманской закваской) подход к самоорганизации общества. Последнее качество следует подчеркнуть особо. Это облегчает задачу осознания его величия. По мусульманской трактовке, Человек — высшая ценность не на словах, а на деле и И.Гаспринский неустанно это доказывал. Он не уставал подчеркивать, что в человеке важна его духовная сущность, возвышающая нравственно как самого индивида, так и его окружение, все общество. В условиях, когда лозунг демократии, в новейшей истории стал знаменем народов, борющихся за национальное возрождение, значение этой составляющей трудно переоценить. Кончину И. Гаспринского мусульманский мир воспринял как тяжелую и невосполнимую утрату. Провожая его в последний путь, сподвижник и друг Нариман Нариманов сказал: «анълая бильсейдик» (если бы лучше знали и понимали). Он как бы выразил наказ поколениям: изучайте и понимайте! Интерес к творчеству И.Гаспринского (в советский период о нем запрещалось даже упоминать) не угасает не только в тюрко-мусульманском, но и в славяно-христианском, более того, во всем цивилизованном мире. Особенно он современен на новом повороте истории после крушения тоталитаризма. В условиях преобразования общественных моделей, призванных гарантировать права человека и права наций, обеспечения демократических свобод совести и вероисповеданий, происходит новое осмысление и понимание исторической роли И. Гаспринского. В современной постсоветской истории идеи И. Гаспринского засветили с новой силой. Право на достойную жизнь и равные права со всеми народами, на государственную поддержку в сохранении и защите своего языка, веры, культуры, все еще остающегося декларациями для многострадального крымскотатарского народа, повергшегося депортации и возвращающегося из многолетней ссылки на землю своих предков. Народ ведет неустанную борьбу за свое будущее и непреложный девиз И. Гаспринского — «Единство в словах, в мыслях и делах», актуален сегодня как никогда. Следование завету величайшего подвижника просвещения — гарантия успеха в возрождении крымскотатарского

У памятника Исмаила Гаспринского всегда живые цветы

народа на своей родине, в братской семье других народов, населяющих полуостров. Весь жизненный путь Исмаил-бея Гаспринского и оставленное им духовное наследие учит нас жить в мире и согласии, находить пути решения проблем и выходы из конфликтных ситуаций на основе мудрости и разума, ибо будущее зависит от цивилизованного диалога с соседом, обществом, властью. Али Кадыров, Айдер Булатов. Крымский научный центр исламоведения

ВТКЦ “Туган тел” продолжает набор в вокальные ансамбли, работающие при Татарском Доме. Справки по телефонам: (044) 449-65-46 501-37-78 33


ЛИТЕРАТУРА

10 февраля русский мир отметил 173-ю годовщину гибели Александра Сергеевича Пушкина, которому россияне обязаны созданием современного литературного русского языка, а Россия - мировой славой литературной державы. Этот день почтили минутой молчания и в Украине, и в Татарстане, и во Франции, и в Германии, и в Британии, и в Бельгии, и в Эфиопии… Ведь Пушкин – это не только русский человек, русский дух, русская природа, Пушкин — это и восточные мотивы, и греческая культура. Хоть и удаляется во времени эпоха Пушкина, но, тем не менее, она остается для русского человека одной из самых привлекательных в истории культуры, а интерес к поэту и его творчеству – неизменно живым и непосредственным. Что же наиболее актуально в пушкинском творчестве сегодня? На этот вопрос современники могут смело ответить так: Пушкину отведена роль «верховного судии» нашего времени.

В 1820 году во время путешествия по Кавказу, Крыму и Бессарабии А. С. Пушкин открыл для себя мир ислама. Он жадно впитывал кавказские впечатления, культуру мусульман, слушал молитвы, изучал памятники, наблюдал и размышлял о народе, живущем в этих краях. В этот период было написано много произведений, как в эпической, так и в лирической форме. Первой романтической и «байронической» поэмой Пушкина стал «Кавказский пленник», над которой Пушкин работал с 1820 по 1821 год. Как писал Ф.М. Достоевский: «Пушкин лишь один из всех мировых поэтов об34

ладает свойством перевоплощаться вполне в чужую национальность. Перевоплощение было для Пушкина не только изображение пейзажей, обычаев и героев, но он и отображал религию, мировоззрение этого народа». В ноябре 1824 года недавно прибывший с юга в северную столицу Пушкин пишет из Михайловского в Петербург брату Льву: «Я тружусь во славу Корана…» Что это значило, Льву было понятно, ибо он знал — еще в октябре уже прославившийся в России своими стихами поэт приступил к «Подражаниям Корану»… К тому времени русская интеллектуальная элита была «заражена» интересом к Востоку. Навеянные южными впечатлениями поэма «Бахчисарайский фонтан» (1821-1823), стихи «Демон», «Свободы сеятель пустынный» причисляют Пушкина к числу тоже «откликнувшихся» на «восточную тему». Однако некоторые исследователи считают, что его обращение к Корану было все-таки неожиданным. Другие же, напротив, доказывают, что оно было «органичным» и даже… «неизбежным», хотя дело вовсе не в Востоке самом по себе. Собственных объяснений Пушкина, что побудило его обратиться к священной книге Востока, не известно. И все же «ключ» к ответу есть: он в самом содержании «Подражаний». Но их смысл уже более полутора столетий трактуется весьма по-разному. Пушкин использовал высокий библейский стиль М. Веревкина и развил его. Решение это, конечно, было сознательным: еще в начале 1824 года в


ЛИТЕРАТУРА

руках Пушкина появился Коран в переводе Савари — более точный, чем у Дю Рие и тем более у Веревкина и уж во всяком случае не «обремененный» библейской стилистикой. Пушкин критически относился к «чистым» стилизациям на восточный лад. Показательно его утверждение о том, что русский поэт «и в упоении восточной роскоши должен сохранять вкус и взор европейца». Выдающимся пушкинистом Б.Томашевским показано, что пушкинские «Подражания Корану» следуют хорошо разработанной в русской поэзии традиции духовных од и переложений псалмов, изощренно использовавшей стилистику Священного писания. Четыре из девяти подражаний Пушкин написал в форме стансов; второе воспроизводит форму классического десятистишия, применявшегося исключительно в одах; восьмое также воспроизводит одическую строфу XVIII века; седьмое тоже близко по форме к оде; и лишь последнее, девятое приближается к жанру баллады. При всей восточной красочности «Подражания» — чистой воды русская поэзия. Уже один только выбор стилистики сам по себе снимает вопрос о стремлении Пушкина к точности воспроизведения сур Корана. Освобождал его от этого и жанр цикла — подражание: широко используясь с древних времен корифеями восточной поэзии, он, по традиции, предполагал собственный голос «подражателя», свободное обращение с «образцом». Сохранившиеся рабочие тетради Пушкина позволили исследователям детально проследить, как именно обходился поэт с образцом — текстами Корана и каков же был замысел «Подражаний»? «Подражания Корану» — лирическое произведение Пушкина, «подражательность» его служит лишь обновлению характера привычных метафор, придавая им особую колоритность благодаря «восточному стилю». Наиболее убедительное подтверждение тому — пушкинские черновики, в которых внесенные автором изменения оказыва-

ются отступлениями от текста Корана: отделывая свои стихи, Пушкин иной раз приносит в жертву и точное значение, и общий дух выбранных им мест из оригинала. Да и самый выбор Пушкиным тем для подражаний свидетельствует о том, что он вовсе не намеревался дать представление русскому читателю о содержании религиозно-юридического кодекса мусульман. Поэт выбрал из Корана места вовсе не типичные для него, в пределах отобранного кое-что прибавляет и кое-что отбрасывает, а в обработке не считается с фразеологией Корана. Итак, «Подражания Корану» — лирический цикл, более того — героическая лирика Пушкина, воплотившая переживания поэта-изгнанника, захватившие его с кризисом былых романтических настроений периода южной ссылки, с осмыслением цели творчества и назначения поэта: Мужайся ж, презирай обман, Стезею правды бодро следуй — так, перелагая строку суры, разрешает Пушкин тему поэта-пророка. С небесной книги список дан Тебе, пророк, не для строптивых; Спокойно возвещай Коран, Не понуждая нечестивых! — так он определяет для себя силу слова и убеждения. Вы победили: слава вам, А малодушным посмеянье. Они на бранное призванье Не шли, не веря дивным снам — так определяет поэт свое отношение к людям чести и долга. Рылеев пишет Пушкину в апреле 1825 года, за восемь месяцев до декабристского восстания: «Лев прочитал нам несколько новых твоих стихотворений. Они прелесть; особенно отрывки из Алкорана. Страшный суд ужасен! И брат от брата побежит,

С ЧЕТКАМИ Торгуя совестью пред бледной нищетою, Не сыпь своих даров расчетливой рукою: Щедрота полная угодна небесам. В день грозного суда, подобно ниве тучной, О сеятель благополучный! Сторицею воздаст она твоим трудам. Но если, пожалев трудов земных стяжанья, Вручая нищему скупое подаянье, Сжимаешь ты свою завистливую длань, — Знай: все твои дары, подобно горсти пыльной, Что с камня моет дождь обильный, Исчезнут — господом отверженная дань. А. С. Пушкин “Подражание Крану” 35


ЛИТЕРАТУРА

И сын от матери отпрянет превосходны. «Страшный суд» — это суд над теми, кто, спрятавшись от борьбы, после победы явится за своей долей добычи: Прельстясь добычей боевою, Теперь в роптании своем Рекут: возьмите нас с собою; Но вы скажите: не возьмем. Пятое подражание завершается строфой: Он милосерд: он Магомету Открыл сияющий Коран. Да притечем и мы ко свету, И да падет с очей туман. В следующем, 1825 году, Пушкин завершит «Вакхическую песню» словами: Да здравствует солнце, да скроется тьма!… Еще в 1874 году в книге «Пушкин в Александровскую эпоху» первый биограф великого поэта П.В. Анненков высказал предположение, что у автора «Подражаний» в «выборе оригинала для самостоятельного воспроизведения» «была еще другая причина, кроме той, которую он выставил на вид». Какая же это причина? Анненков пишет: «Алкоран служил Пушкину только знаменем, под которым он проводил свое собственное религиозное чувство. Оставляя в стороне законодательную часть мусульманского кодекса, Пушкин употребил в дело только символику его и религиозный пафос Востока, отвечавший тем родникам чувства и мысли, которые существовали в самой душе нашего поэта, тем еще не тронутым религиозным струнам его собственного сердца и его поэзии, которые могли теперь впервые свободно и безбоязненно зазвучать под прикрытием смутного (для русской публики) имени Магомета. Это видно даже по своеобычным

прибавкам, которые в этих весьма свободных стихотворениях нисколько не вызваны подлинником». В 1882 году А.Незеленов пишет, что видит в «Подражаниях» «согревающую» их «религиозную мысль»; в 1898 году Н. Черняев утверждает: «как это ни странно, Коран дал первый толчок к религиозному возрождению Пушкина и имел поэтому громадное значение в его внутренней жизни». Как «объективно-религиозное» произведение трактовал «Подражания» Д. Овсянико-Куликовский, уточняя при этом: «Эта религиозная лирика не может быть названа ни библейской (древнееврейской), ни христианской, ни какой-либо иной, кроме как мусульманской, и притом не вообще мусульманской, а специально той, которая возникла и звучала в проповеди Магомета в эпоху возникновения его религии». Друзья и знакомые называли великого поэта «апостолом Мухаммеда». Между тем великий русский поэт Пушкин имеет действительные заслуги перед Востоком, восточными народами России и религией мусульман. Одна из них — в том, что обращение первым из русских поэтов к Корану было неординарным событием. В то время, как Пушкин вдохновенно вчитывался в Коран и сочинял, переделывая и переделывая, свои «Подражания», в столичных салонах и белоколонных сельских имениях читали нехарактерные для мусульман рассуждения Вольтера о Магомете. Пушкин же сокрушает «властителя дум» Вольтера своими «Подражаниями», в которых дух и стилистика Корана почти неразличимы. Что же касается «восточного Пушкина», то лучше всего о нем говорят его стихи. Будем же читать «восточногоПушкина», посокльку сегодня нет более современного автора. Ольга Полевая

36


ФЕСТИВАЛИ

ПОЛОЖЕНИЕ о VII Международном тюрко-татарском фестивале «Киев сандугачы - 2010» («Киевский соловей - 2010») 4—6 июня 2010 г.

Цель и задачи VII Международного тюрко-татарского фестиваля «Киев сандугачы-2010» («Киевский соловей-2010») Основной целью проведения VII Международного тюрко-татарского фестиваля «Киев сандугачы» является сохранение целостности и самобытности тюрко-татарской культуры, популяризация ее национальнохудожественного достояния прошлого и настоящего, народного творчества, содействие дальнейшему развитию культуры тюркотатарского этноса в условиях полиэтнического культурного пространства Украины. Актуальны и реализация творческого потенциала участников фестиваля, особенно молодежи; обеспечение координации усилий на взаимообогащение творческими достижениями самобытных национальных художественных коллективов, отдельных исполнителей, на раскрытие новых талантов - представителей тюрко-татарской культуры и искусства; содействие взаимопониманию, толерантному отношению и уважению культурного достояния разных этносов в сфере духовной жизни украинского общества.

1. Общие организационные положения 1.1. Организаторы VII Международного тюркотатарского фестиваля «Киев сандугачы — 2010»: 1. Министерство культуры и туризма Украины. 2. Министерство культуры Республики Татарстан.

3. Посольство Российской Федерации в Украине. 4. Всемирный конгресс российских соотечественников. 5. Торговое представительство Республики Татарстан в Украине. 6. Государственный Комитет Украины по делам национальностей и религий. 7. Открытое акционерное общество «Татнефть» им. В. Д. Шашина. 8. Исполком ВКТ (г. Казань). 9. Министерство Украины по делам семьи, молодежи и спорта. 10. Благотворительная организация «Благотворительный фонд «Ватан». 11. Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» (г. Киев). 12. Киевская городская государственная администрация. 1.2. Информационная поддержка обеспечивается: газетами «Хрещатик» (г. Киев), «Киевский вестник», «Голос Крыма» (г. Симферополь), «Татарские новости» и «Татарский мир» (г. Москва), журналом «Дуслык» (г. Киев), информационным агентством «Татаринформ» и др. 1.3. Организационный комитет формируется учредителем — Всеукраинским татарским культурным центром «Туган тел». 1.4. По поручению учредителя организационные, финансовые, материально-технические, информационно-правовые вопросы и иная сфера обеспечения деятельности фестиваля осуществляются его организаторами (п. 1.1.). 1.5. Символика фестиваля (эмблема, девиз, логотип, призы, форма дипломов и другие атрибуты) утверждаются учредителем. 1.6. Учредитель с целью популяризации фестиваля имеет право использовать аудио- и ви37


ФЕСТИВАЛИ

деопродукцию, средства массовой информации, различные рекламные элементы.

2. Условия и порядок проведения фестиваля В фестивале могут принимать участие самодеятельные художественно-творческие коллективы и отдельные исполнители (солисты). 2.1. Программа выступлений участников фестиваля предусматривает: • сольное исполнение тюрко-татарской народной песни или ее обработки (вокал); • коллективное исполнение тюрко-татарской народной песни или ее обработки (вокальный ансамбль, хор, малые групповые формы); • сольное исполнение тюрко-татарской народной инструментальной музыки; • коллективное исполнение татарской народной инструментальной музыки (инструментальный ансамбль, оркестр, малые групповые формы); • сольное исполнение произведений тюркотатарских композиторов (вокал, инструментальное исполнение); • коллективное исполнение произведений тюрко-татарских композиторов (ансамбль, хор, оркестр, вокально-инструментальный ансамбль, малые групповые формы); • сольное исполнение национальной (тюркотатарской) хореографической композиции; • коллективное исполнение национальной (тюрко-татарской) хореографической композиции (ансамбль, малые групповые формы). Татарские народные песни исполняются на родном языке, другие вокальные произведения исполняются адекватно языковому контексту автора слов. Продолжительность выступлений не должна превышать 7 минут в репрезентации двух произведений. 2.2. Фестиваль проводится в номинациях: • вокальное пение - солисты 1 гр.: от 5 до 17 лет - 1, 2, 3 места, 2 гр.: от 18 до 35 лет — 1, 2, 3, места, 3 гр.: от 36 и старше — 1, 2, 3 места; •вокальное пение (коллективное) ансамбль 1 гр.: от 5 до 18 лет - 1, 2, 3 места, 2 гр.: от 19 и старше - 1, 2, 3 места. 38

В вокальных ансамблях возможны смешанные возрастные категории участников; • инструментальное исполнение - солисты 1 гр.: от 5 до 18 лет - 1, 2, 3 места, 2 гр.: от 19 и старше - 1, 2, 3 места; • инструментальное исполнение (коллективное) - ансамбль 1 гр.: от 5 до 18 лет - 1, 2, 3 места, 2 гр.: от 19 и старше - 1, 2, 3 места. В инструментальном ансамблевом исполнении возможны смешанные возрастные категории участников; • танцевальное исполнение - солисты 1 гр.: от 5 до 18 лет - 1, 2, 3 места, 2 гр.: от 19 и старше - 1, 2, 3 места; • танцевальное исполнение (коллективное) - ансамбль 1 гр.: от 5 до 18 лет -1,2,3 места, 2 гр.: от 19 и старше - 1, 2, 3 места. В танцевальном коллективном исполнении возможны смешанные возрастные категории участников; • профессиональные участники в вокальной, инструментальной или танцевальной номинациях возраст — до 35 лет. 2.3. Участники фестиваля имеют право выступать в разных номинациях. 2.4. Во всех номинациях сопровождение (аккомпанемент) должен быть в форме живого звучания или фонограммы (минус). При необходимости использования музыкального сопровождения участники должны иметь качественную фонограмму (минус) на звуконосителе типа «минидиск» или CD. Участники должны самостоятельно обеспечить себя аккомпанементом.

3. Оргкомитет оставляет за собой право не проводить прослушивание участников конкретной номинации или право объединения возрастных групп, если представлено менее трех заявок участников на выступление в данной номинации. 4. Итоговое решение по номинациям принимается по результатам обсуждения и голосования членов жюри. Основные критерии: • индивидуальность стиля исполнения; • самобытность коллективного исполнения; • мастерство исполнения; • сценическая культура;


ФЕСТИВАЛИ

• адекватность воплощения национального колорита; • подбор репертуара, учитывая его худо­жест­ вен­но-эстетическую ценность и значимость, национальную самобытность; • раскрытие национальной идеи произведения в свете культурного достояния татарского народа; • оригинальность творческого подхода; • сценический костюм.

5. Состав жюри фестиваля формируется его учредителем и оргкомитетом. 5.1. Жюри имеет право: • присуждать Гран-при фестиваля, премии лауреатов, специальные премии; • не присуждать премии. 5.2. Решение жюри оформляется в виде протокола, подписывается всеми членами жюри и передается председателю Оргкомитета. 5.3. Решения жюри окончательны, пересмотру и обжалованию не подлежат.

8. Представление заявок 8.1. Заявка включает такие сведения: • фамилия, имя, отчество, дата и место рождения, образование; • фамилия, имя, отчество педагога (художественного руководителя); • место учебы или работы, гражданство, домашний адрес, номера телефона, телефакса; • участие в других конкурсах, фестивалях, награды. 8.2. К заявке прилагаются: • две фотографии солиста (для солистов) или коллектива (для художественно-творческих коллективов); • копия свидетельства о рождении участника. 8.3. Присланные документы, фотографии не возвращаются. 8.4. Участие в гала-концерте - обязательно. Победители прошлых фестивалей выступают на гала-концерте по приглашению Оргкомитета.

6. Награды фестиваля 6.1. Победителей фестиваля определяет жю­ри. В каждой номинации определены три призовых места с присуждением звания лауреата I, II, III степени. 6.2. Каждый лауреат награждается дипломом соответствующей степени, памятным знаком и ценным подарком. 6.3. Утверждены специальные призы: • «За лучший национальный костюм»; • «Зрительских симпатий»; • «Самый младший участник фестиваля»; • «Победитель среди профессиональных участников».

7. Финансирование фестиваля 7.1. Подготовку и проведение фестиваля осуществляет оргкомитет, возглавляемый председателем. 7.2. Финансирование фестиваля осуществляется за счет спонсорских вкладов и частных добровольных вкладов отдельных лиц. 7.3. Оргкомитет фестиваля финансирует призовой фонд, рекламу и информационную поддержку, а также печатную продукцию; организационные, канцелярские, почтово-телеграфные затраты, аренду зала, оформление сцены, покупку сувениров, памятных призов всем участникам фестиваля и др.

9. Заявки на участие в отборочном туре фестиваля необходимо представить в письменной форме до 21 мая по адресу: Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел», 03062, Украина, г. Киев, ул. Невская, 10А, Татарский Дом. Тел./факс: (044) 449-65-46, (044) 501-37-74. Тел: (044) 501-37-78. E-mail: tugantel@gmail.com

ВНИМАНИЕ! В Положении возможны изменения. Следите за информацией на сайте www.tatari-kiev.com

Известная крымскотатарская певица Эльзара Баталова удостоена звания «Заслуженная артистка Украины». ПОЗДРАВЛЯЕМ и желаем больших творческих успехов и свершений задуманного! 39


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА Каждый год татарские общины всего мира празднуют вечер памяти поэта Мусы Джалиля. Это герой, который, находясь в фашистских застенках, оставался преданным своей родине и, рискуя своей жизнью, вел подпольную деятельность. Но он был не один. Вокруг Джалиля собралась группа самых надежных, проверенных людей: Гайнан Курмаш, Фуат Сайфельмулюков, Абдулла Алиш, Фуат Булатов, Тариф Шабаев, Ахмет Симаев, Абдулла Баттал, Зиннат Хасанов, Ахат Атнашев и Галлянур Бухараев (Салим Бухаров). Их имена навсегда остались в памяти нашего народа. Сегодня мы знакомим с творчеством детского писателя-джалиловца Абдуллы Алиша.

Известный детский писатель Абдулла Алиш родился 15 сентября 1908 года в деревне Куюки Куйбышевского района ТАССР, в семье крестьянина. Он после окончания учебы работал мелиоратором, десятником по гидротехнике на строительстве Казгрэса, техником на предприятиях коммунального строительства. С 1933 года и до начала Великой Отечественной войны А. Алиш был ответственным секретарем журнала “Пионер калэме» (перо пионера).

40

К сожалению, война прервала обучение Абдуллы в Казанском государственном педагогическом институте. Алиш с оружием в руках встал на защиту Родины. В октябре 1941 года под Брянском он был взят в плен и брошен в концлагерь. На гитлеровской каторге Алиш встретился с поэтом, руководителем подпольной антифашистской организации Мусой Джалилем и стал его верным другом, смелым боевым соратником. Рискуя жизнью, Абдулла распространял антифашистские листовки, выполнял задания. По доносу предателя антифашистская деятельность М. Джалиля и А. Алиша в тылу врага была раскрыта, поэты были брошены в берлинскую

тюрьму Моабит. До последнего вздоха Абдулла Алиш остался стойким патриотом, беззаветно преданным Родине, верным сыном своего народа. Ничто не сломило его духа, не погасило в нем веры в победу. В фашистских застенках поэт писал стихи, проникнутые жгучей ненавистью к врагу, преданностью Родине, любовью к родному народу: “Отчизне», “Песня о смерти», “Встреча», “Родная деревня», “Глаза», “Летучая мышь» и многие другие. “О, Родина! Душа моя - с тобой, и каждый вздох - тебе!» - в этих строках поэта смысл его жизни, творчества и борьбы. 25 августа 1944 года вместе с другими джалиловцами Абдулла Алиш был казнен.


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Близко ли, далеко ли жил-был Охотник. Была у него собака Белый Коготь, меткое ружье и много домашних зверей и птиц. Среди них заметно выделялась утка, с хохолком на голове, по прозвищу Болтливая Утка. Встретит Утка петуха, или бородатого козла, или курицу, или кота и ну болтать! Те, бывало, слушают, да так и уйдут, не дослушав до конца. — Знаешь новость? Тебе одному скажу по секрету… Так всегда начинала свой рассказ Болтливая Утка. Однажды Охотник перекинул через плечо ружье, через другое – охотничью сумку. Потом созвал всех зверей и птиц и сказал:

— Я ухожу на охоту. Белый Коготь со мной пойдет. Смотрите, никому не говорите, что меня с Белым Когтем дома нет. Звери и птицы остались одни. Ну и страшно же им было ночью! Все казалось, что кто-то крадется к ним во двор. Однако ночь прошла, ничего не случилось. И день прошел. Не возвратился Охотник. На закате солнца звери и птицы собрались на совет. Что делать, если Охотник и вторую, и третью ночь не будет ночевать дома?

41


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

— Надо идти за Охотником, — согласились все. Но кто пойдет? Подумали, подумали, решили послать Болтливую Утку: она и по земле ходит, и по воздуху летает, и по воде плавает – лапки у нее, как весла. — Ты ступай за Охотником, — сказали Болтливой Утке товарищи. – Только по дороге никому ничего не рассказывай. — Так уж быть. Завтра пойду, — прокрякала Болтливая Утка, зевнула и спать легла.

42

Ранним утром Утка встала, позавтракала и отправилась в путь. Сначала она долго летела, широко размахивая крыльями. Летела, летела, прилетела к реке. Села на воду и поплыла. Плыла, плыла, приплыла к берегу. Вышла на берег, отряхнулась, пошла пешком. Шла, шла, пришла к лесной опушке. А у опушки ягоды спелой — видимо-невидимо. А в траве букашки разные. Наелась Утка спелых ягод да жирных букашек, отдохнула и пошла дальше. Увидела бабочек и стала с ними играть. Навстречу –ежик. — Куда путь держишь? — спросил Еж. А Болтливой Утке так захотелось поговорить, совсем забыла, что наказывали товарищи. — Тебе одному скажу по секрету,— ответила Утка.— Я ищу своего хозяина. Он ушел на охоту и не возвращается. Собака наша тоже с ним. Некому теперь сторожить наш дом. Вот мои товарищи и послали меня разыскать Охотника. — А далеко отсюда Ваш дом? — спросил еж. – Водятся ли у вас жирные мыши и злые змеи? — Да вот эта тропинка ведет прямо к наше-


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

му дому, — ответила Болтливая Утка.— Только смотри никому не говори. Потом Утка рассказала ежу, что мыши у них жирные, за ними охотится Кот Цап-Царап. Когда Утка собралась уходить, Еж дал ей совет, он был добрый, хотя и колючий. — Я не разбойник. Зла тебе не причиню. Но скажу: будь осторожна, каждому встречному своей тайны не выдавай. Тогда в вашем доме будет спокойно. Но Болтливая Утка не послушалась умного совета. Пошла она дальше. Шла, шла, навстречу – Заяц Длинные Уши. Заяц спросил: — Эй, ты, Хохлатка. Ты, наверное, живешь в глубоком тихом озере? Зачем же пришла в этот темный лес? — Тебе одному скажу по секрету, — ответила Утка.— Я ищу своего хозяина. Он ушел на охоту и не возвращается. Собака наша тоже с ним. Некому теперь сторожить наш дом.

Вот мои товарищи и послали меня разыскать Охотника. И Утка пересказала зайцу все, что говорила ежу. «Ага, — подумал заяц длинные уши, — раз хозяина нет, самое удобное время обгрызть кору у молодых яблонь». Он спросил у Утки, где дом Охотника. Когда та, глупая, все разболтала, заяц сказал: — Не встречал я твоего Хозяина. И шмыгнул в кусты.

43


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

А Болтливая Утка дальше пошла. Шла, шла, вышла на лужайку. Смотрит: посреди лужайки спит большой косолапый медведь. Утка разбудила медведя и тут же все ему рассказала. Потом спросила: — Не встречал ли ты здесь человека с ружьем? — Не встречал. Наверное, он там, в чаще, — прорычал Медведь таким голосом, словно ему было жалко Утки. А сам подумал: «Хозяина

44

нет, самое удобное время полакомиться медом у него на пчельнике». И торопливо ушел. Болтливая Утка все искала Охотника, все глубже уходила в лес. Наконец зашла в самую чащу. И вдруг перед ней –серый волк. — Эй, Хохлатка,— крикнул он.— Как это ты ходишь в таком дремучем лесу одна ? Не испугалась Утка Серого Волка и все ему разболтала. Злой волк щелкнул зубами и подумал: «Самое удобное время унести у Охотника овцу». А Утке сказал: — Не встречал я твоего хозяина. И скрылся между деревьями. Пошла Болтливая Утка дальше. Дорогой ей попадались дикие звери, быстрые птицы, маленькие букашки. Всем рассказывала Утка тайну. Шла, шла – навстречу – Хитрая Лиса с пушистым хвостом. Утка и с лисой заговорила: — Нарядная тетушка, не встречала ли ты моего хозяина? При нем собака наша и ружье. Без хозяина и собаки у нас дома неспокойно. — Как же, видела, красавица моя, и Охотника с ружьем, и собаку с кривым хвостом, — тон-


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

ким голоском ответила хитрая Лиса и повела за собой Болтливую Утку. Долго пробирались они по темному лесу. Наконец, пришли к глубокому оврагу, густо заросшему кустарником. Там была лисья нора. Возле норы играли маленькие лисята. Они быстро окружили мать. — Мама, мама, что ты принесла нам поесть? А хитрая Лиса и говорит: — Вот вам, детки, утятина. Лисята набросились на Болтливую Утку и съели ее. Съели – не наелись. Еще просят. — Сейчас, детки, схожу в деревню, еще несколько уток принесу. А лисята пищат: — Неси побольше! И опять стали гоняться друг за другом и кувыркаться. Вот так из-за одной Болтливой Утки чуть не пропал весь дом Охотника. Но Охотник был умный. Он хорошо устроил свое хозяйство Заяц не смог погрызть яблонь – сад Охотник обнес высоким забором. Медведь не полако-

мился медом, потому что Охотник выкопал вокруг пчельника глубокую канаву. Медведь свалился в погреб.. И серый волк не пролез в овчарню – овец защитила крепкая дверь. А лиса, хоть и была хитрой, но попалась в капкан. Скоро вернулись Охотник и собака Белый Коготь. Охотник увидел лису в капкане и сказал: — Еще несколько таких поймаю – сошью себе к зиме шубу. — И повесил шкуру лисы сушиться. Домашние животные обо всем рассказали Охотнику и очень жалели, что послали за ним Болтливую Утку.

45


КОНКУРС Диляра Шкурко появилась на свет в городе Лениногорске. Окончив школу с золотой медалью, поступила в Казанский Государственный университет им. В.И. Ульянова-Ленина. Итогом 5-ти лет обучения на факультете журналистики стал красный диплом. С 1992-го года живет в городе Вишневый, куда приехала вслед за мужем. Работала рекламным агентом, литературным консультантом, внештатным журналистом, пока в 1996-ом году не устроилась на должность корреспондента в женский журнал «Натали». За семь лет работы в нем доросла до должности главного редактора. С 2003-го года по сей день редактирует журнал «С тобой». С момента создания печатного органа «Дуслык» при Всеукраинском татарском культурном центре «Туган тел» принимает активное участие в творческом наполнении журнала.

Беда не приходит одна. Она вообще не приходит – ей это не свойственно. Она врывается, вышибает двери с ноги, несется напролом. И всегда приводит с собой теплую компанию – Горе, Серьезную Проблему и парочку Мелких Неприятностей. Сегодня утром у Зульфиры умерла кошка. Это было Горе. Оно выбило землю из-под ног, а заодно и способность нормально соображать. Отправляя факс, Зульфира перепутала какие-то документы, что, по мнению ее начальства, грозило едва ли не международным скандалом. Поэтому оно ее уволило. Это была Серьезная Проблема. От неожиданности Зульфира уронила на ногу телефонный аппарат. Он был тяжелый, страшно дорогой и очень хрупкий. Его стоимость тут же вычли из расчета. Решив, что с хромой ногой она вряд ли дотащит до дома личные вещи и любимый фикус, Зульфира вышла налегке. Скорость, с которой девушка оказалась на улице, не оставляло сомнений в чьем-то злом умысле. Но в последнее время Зульфира никого не обидела, не обманула и не задушила (даже в объятьях). Значит, кто-то действует по законам неведомой ей высшей справедливости. «За что?» - в безмолвном вопросе девушка подняла лицо к небесам. Они ответили ей мощным залпом ультрафиолета. На доверху залитой солнцем улице окруженная плотной толпой Беды и К, Зульфира смотрелась очень неуместно. Но ее никто не толкал, не посылал и не орал: «Чего встала на дороге?!». Это было очень странно. Вдруг 46

рядом с девушкой притормозил троллейбус. Пустой. В этом не было бы ничего удивительного, если бы маршрут его следования не пролегал в трех кварталах отсюда. Решив, что это очень слабая компенсация за причиненные страдания, девушка, прихрамывая, поднялась в салон и поехала домой – хоронить кошку. Та, которой Зульфира собиралась воздать последние почести, встретила хозяйку сердитым мяуканьем, в котором явно слышалось требование еды и побольше. Ошалев от радости, Зульфира бы затискала воскресшее животное до смерти, если бы не звонок в дверь. Там стоял муж, который месяц назад решил, что они с Зульфирой не сошлись характерами. С диким возгласом: «Жива?!» он бросился к девушке. «С каких это пор тебя интересует судьба моей кошки?» - холодно спросила Зульфира, безуспешно отбиваясь от его объятий. «При чем тут кошка? – от удивления он ослабил хватку. – Я говорю о тебе». Наверно, на лице девушки было написано нечто такое, что муж прямо в обуви прошел в комнату и включил телевизор. Кажется, там шел репортаж об очередном теракте – что-то горело, трещало, дымилось. Падали стропила, лопались окна… Что-то в горящем доме показалось Зульфире знакомым… Например, вот тот фикус на уцелевшем еще подоконнике… …Через две недели Зульфира нашла новую работу. Кошка живет и здравствует. А любимый мужчина вернулся навсегда. Девушка больше не бранит его за то, что он ходит по дому, не снимая обуви. Иногда по вечерам Зульфира наблюдает, как на люстре, тихонько болтая ногами, сидит Счастье. Девушка даже не заметила, как оно вошло. В отличие от своих антагонистов Счастье ступает неслышно…


КОНКУРС

Капитан I ранга Азат Ахмеров родился 20 сентября 1924 года. Участник Великой Отечественной войны. В настоящее время живет в Донецке. Пишет стихи, рассказы, рисует, делает чеканки, которые не один раз экспонировались на выставках города.

ВОСЕМНАДЦАТИЛЕТНИЕ В ВОЙНЕ Сказал солдат перед атакой, Что не научился пить, курить. Был стеснительным, скромным, Не успел девчат полюбить. Поднялся в атаку батальон, «Вперед, ребята!» — сказал комбат. Пал, сделав четыре шага, Смертельно раненный солдат. Душа улетела в небеса, Тело — в могилу братскую. Гробят ребят политиканы, Затеяв войну дурацкую.

Вагапову Рашид абый, великому певцу татарского народа, светлой памяти СОЛОВЕЙ Льется в эфире протяжная песня, Голос баяна то звучен, то глух. Звуки ли тёмно-дремучего леса Непроизвольно лелеяли слух... Далее шуршанье листвы, переливы, Издалека самого словья. Схоже из чащи — древесного дива, Словно куда-то кого-то зовя... Что-то в них светлое, что-то родное, С долгим А-У-У,... как своих голоса... Господи, разве бывает такое: Звуки лесные, а душит слеза! То не эффект ли счастливого стресса? Голос Вагапова снова у дел. И как свои, заповедные леса Думушки-думы соловушкой пел.

Гибнут мальчики безусые, Нельзя этого прощать. Разве для погибели в бою Растила их родная мать?

АХ, ЛЮБОВЬ... Появилась в белом платье, Май был, цветиком была И сирени веткой - нате... По душе пошла

Деас НАДЫРОВ, Кировоград

Ах, Любовь - какие встречи, Чувства первая весна Словно ливень скоротечный Отшумит тогда она

Украине посвящаю СКАЗ О РОЗЕ И ОГНЕ Её всегда прекрасный лик Тревогой времени отмечен От опасения каждый миг — И защититься нечем Катился огненный поток К ней юной Розе Так и жила любви цветок В саду с угрозой

Удержать её, неволить, Спрятать в розовый кулек, Не судилось разве более, Только как же без неё? Вот она опять навстречу Челка, губки докрасна... И улыбка та, что лечит, И очей голубизна. Ах, Любовь....

И стало диво с тем огнем: Ей издали — опасный Богине словно бил челом И плакал лик прекрасный 47


КОНКУРС Галина ЛОТОЦКАЯ — активистка ВТКЦ “Туган тел», участница ансамбля “Шатлык”. Пишет стихи. В прошлом — учительница русского языка и литературы. Проживает в Киеве.

ВАМ,ЖЕНЩИНЫ! Хвала вам, женщины, красавицы-колдуньи. Ведь женский взгляд — то бездна колдовства! Хозяйки, рукодельницы, певуньи, Вам — самые заветные слова! Идете вы по жизни горделиво, Неся такое множество забот. И все, что вы ни делали, — красиво, И, кажется, без видимых хлопот. Заботы вы руками разведете И каждому в семье дадите лад. Готовя суп на кухне, вы поете. А за окном — деревья шелестят... А за окном — каштаны и березы. А за окном для вас — весна в цвету! И даже самые благие слезы Пускай не портят вашу красоту. Ее воспели Пушкин, Блок, Есенин — Поэты прошлого, арбитры красоты... Вам, милые, и первый луч весенний, И самые красивые цветы! Даларис ИМЕЛЬБАЕВ — активист Ялтинской общины татар и башкир Поволжья, Урала и Сибири на ЮБК «Акчура». Офицер запаса. Пишет стихи и прозу.

Лариса ЗИГАНШИНА — окончила Киевский политехнический институт. Однако по зову сердца пошла учить детей в школу. Для этого получила вторую специальность - педагога. Пишет сказки, стихи. Живет в Киеве.

НЕЗАБУТНЄ Над ставом зажурилася верба І віти нахилила до водиці. Кого сьогодні серед нас нема, Нам забувати, браття, н�� годиться! Тримаймо в душах до землі уклін Всім, хто крізь пекло вів до Перемоги. Луною світ обходить Вічний Дзвін, І попіл стелеться на всі дороги. Коліньми припадімо до Матінки-Землі, Бо тих синів, яких для щастя народила, — Ізжерла у безжалісній війні Оскаженілая ординська сила! То морок, що з безодні підійма Спокусу, злість, жорстокість, смерть і кару, Спекатись прагне Світу, — так верх бере пітьма І в душі шле лиху оману. Та біла смуга крізь безодню пролягла, Хоча стікає й досі кров по ній червона — То мужність стяги високо звела І вирвала життя з смертельного полону! Мов та верба, схилилась у журбі, В калинову сорочку вбралась Україна, Бо кожний день сьогоднішній дістався по такій ціні!.. І кожний подих промовляє: «Ні — війні!» Хай лине в небі пісня солов'їна!

48


МАСТЕР-КЛАСС

Наверное, каждый, кому доводилось побывать в Киеве в Татарском Доме, знает, что люди работают здесь гостеприимные, что каждый гость для них желанный. А по старинной народной традиции накормить гостя – святая обязанность каждого татарина. Поэтому вкусный ароматный чай и медовый чак-чак или еще какая-нибудь вкуснятина ждут всех посетителей. А кто же готовит угощение? Этот вопрос звучит практически всегда, потому что все без исключения хотят получить рецепт лакомства. И на удивление всем Раиса Валиевна искренне, с душой, ничего не скрывая и не тая, что многим хозяйкам не характерно, делится секретами своих блюд. Это побудило редакцию журнала «Дуслык» открыть рубрику «мастер-класс», где ведущей

любезно согласилась быть Раиса Валиевна Хуснутдинова. И, несмотря на то, что эта рубрика в журнале самая молодая, ей удалось не просто «найти своего читателя», а и стать «ведущей». Об этом свидетельствуют и поступающие письма в редакцию, и письма приходящие по электронной почте, и даже телефонные звонки!!! Все без исключений говорят огромное СПАСИБО, желают здоровья, счастья, удачи. Благодарят Раису Валиевну не только за кулинарное мастерство, а и за то, что она создала женскую организацию «Ак калфак», цель которой — сохранение и распространение среди 49


М А С Т Е Р-К Л А С С

татарской молодежи национальной культуры и традиций. Организация проводит круглые столы, мастер-классы. Кроме того, Раиса Хуснутдинова возглавляет украинское отделение Международного фонда защиты материнства и детства, которое помогает детским домам, многодетным семьям, детям-чернобыльцам. Находится у этой удивительной женщины время и для участия в ансамбле татарской песни «Шатлык». Многие из участниц отмечают, что она сумела «заразить» всех большой любовью к татарской песне и пополнить репертуар вокального коллектива. Ведь песня для Раисы Валиевны – это наполнение души, соприкосновение с культурой и традициями своего великого народа, его духовной и эстетической силой.

И сегодня, в День юбилея, Раисе Валиевне желаем:

Говорят, что в Международный женский день хозяйки должны заходить на кухню только для того, чтобы отведать блюда, приготовленные сильной половиной человечества. Раиса Валиевна сегодня решила предложить старинное татарское блюдо, которое не очень сложно приготовить, если... “Помочь главе семейства замесить тесто, раскать лепеш-

ки, сохранить их теплыми, да еще начистить картофель,...» — улыбается ведущая. “А затем сесть за стол и насладиться нежным вкусом горячих кыстыбый», — советуют все те, кто хоть раз попробовал такую вкуснятину. Подробный пошаговый рецепт поможет проявить свои кулинарные способности любому мужчине.

Пусть в этот зимний день лучами Вам улыбнутся люди и цветы, И пусть всегда идут по жизни с Вами Любовь, здоровье, счастье и мечты. Коллектив редакции журнала «Дуслык», Участники ансамбля «Шатлык»

Набор продуктов: для теста — 1 кг муки, 4 яйца, 500 г сметаны, соль; для начинки — 2 кг картофеля, 130 г сливочного масла, 100 мл молока, соль; для смазывания — 70 г сливочного масла. 50


М А С Т Е Р-К Л А С С

51


М А С Т Е Р-К Л А С С

52


53


duslyk_2010_03_04