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precarización de la vida / condiciones de trabajo

Centro Histórico,

México, D.F.

deriva urbana organizada por

iconoclasistas

Fotografías de Víctor Martínez


Jornadas de mapeo colectivo en el Museo El Eco, México D.F.

Entre el 1 y el 5 de febrero realizamos un taller en el DF a partir de la invitación de Sofía Olascoaga para coordinar la clínica “¿Condiciones de trabajo? Reacción y autoorganización”, uno de los tres talleres que fueron organizados en el marco del Simposio Internacional de Teoría de Arte Contemporáneo (SITAC X) curado por el artista-activista Shuddhabrata Sengupta. Durante el período de creación de los recursos gráficos, previo al taller, decidimos que el marco general de reflexión e intervención colectiva se apoyaría en el horizonte teórico-práctico potenciado por la idea de “precarización de la existencia”. Esto nos permitió complejizar y profundizar en diversos aspectos asociados a los modos de vida, trabajo y creación contemporáneos, para construir un panorama de la precariedad específico al territorio. Veinticinco talleristas procedentes de diversas disciplinas y orientaciones cristalizaron un trabajo colectivo a lo largo de las intensas sesiones. Por la diversidad de inquietudes e intereses sobre el taller, orientamos el trabajo en dos líneas: una se enfocó a socializar recursos, dinámicas y herramientas de mapeo colectivo y dispositivos múltiples, y la otra se apoyó en ese herramentario para impulsar las miradas territoriales plasmadas en los soportes gráficos diseñados para tal fin. ver mas en: http://www.iconoclasistas.net/post/taller-con-dispositivos-multiples-museo-eleco-mexico-df/

Iconoclasistas son un dúo que desde el año 2006 combina el arte gráfico, los talleres creativos y la investigación colectiva a fin de producir recursos de libre circulación, apropiación y uso, para potenciar la comunicación, tejer redes de solidaridad y afinidad e impulsar prácticas colaborativas de resistencia y transformación. iconoclasistas@gmail.com


Cuarto día: Deriva Urbana, Paisajes Develados y Corporalidades Tempranito nos reunimos en la plaza central del Zócalo, lugar mítico y espacio de convergencia de actividades de protesta y multitudinarias marchas. Nos dividimos en tres grupos para realizar una caminata desde ese punto céntrico hasta la sede del taller en un plazo de tres horas y a partir de un recorrido que cada grupo decidiría. La consigna general fue la de aguzar las percepciones para observar, palpar y sentir las diversas formas de precarización de la vida en sus aspectos: urbanos (disposición de la ciudad), subjetivos (vínculo con otros, lazos sociales), materiales (trabajo, salud, vivienda), simbólicos (imágenes, imaginarios, mensajes), entre otros. Para impulsar este proceso lxs talleristas recibieron una serie de dispositivos impresos en tamaño A4 y que incluían: un mapa de la zona a derivar para marcar lugares, situaciones, experiencias, momentos, etc. en los cuáles se evidenciaba la precariedad. La figura de cuerpos genéricos (masculinofemenino) para señalar cómo modelan e impactan los discursos, situaciones, instituciones y prácticas que precarizan la vida, teniendo en cuenta los dispositivos urbanos de control (cámaras, radares), las instituciones de disciplina (trabajo, hospital, escuela), la violencia (policía, seguridad privada), los mandatos sociales, las frases publicitarias, las dolencias físicas, etc. Todo posible de alterar y complejizar. También les pedimos que lleven cámaras o teléfonos para tomar fotografías de paisajes urbanos visualizados durante el recorrido, priorizando nudos territoriales que complejicen y articulen diversas problemáticas asociadas a la precariedad.

Por la tarde, y a medida que los grupos iban arribando, reunieron el material conseguido y procedieron a sistematizar en grupo las anotaciones individuales para dar forma a un relato colectivo. También armaron paisajes mediante un collage de algunas de las fotografías tomadas, que incluían anotaciones y dibujos. Todo el material quedó expuesto a los ojos de lxs talleristas que recorrían el lugar leyendo, señalando, preguntando. La extensa jornada finalizó con una charla relajada donde se intercambiaron impresiones, dudas y aportes sobre las herramientas del taller, para dar pie a un fértil debate acerca de la eficacia y potencialidad de las micropolíticas de resistencia y transformación. lxs talleristas que participaron: Coral Revueltas Valle, Pío Flores, Oscar González, Irene Ragazzini, Andrés Garibay, Marco Antonio Rodríguez Gutiérrez, Silvia Borghi, Mónica Torres, Imelda Montiel, Israel Torres Rangel, Luis Serrano, Marisol Maza, Toño Cedeño, Georgina Santos, César Cortés, Iñaki Herranz, Sara Guerrero, Diana Lucet, Víctor Martínez, Rocío Montoya, Argelia Leodegario, Israel Meneses Vélez, Luis Arturo Moreno Vega, Ulises Vidal, Brenda Raya, Irving Domínguez. Un placer trabajar con uds!!! Agradecimiento a Sofía Olascoaga que posibilitó todo esto. Iconoclasistas


precarización de la vida / condiciones de trabajo

Zócalo capitalino división de grupos de trabajo

Deriva urbana organizada a iniciativa de iconoclasistas. net dentro del taller de Mapeo Colectivo en la Ciudad de México

Fotografías de Víctor Martínez Centro Histórico, Febrero 2012


Modos de intercambio, tianguis tradicional, comercio informal


Informalidad estandarizada, tianguis artesanal, pequeĂąos productores o distribuidores de una mini-industria de la artesanĂ­a


Se venden tambiĂŠn rituales de limpieza, servicios mĂ­stico-simbolicos


Monte de Piedad, antigua casa de empeĂąo en el primer cuadro de la ciudad. Prestar es una actividad de primer rango en una economĂ­a insolvente.


Formas de movilidad innovadora, combustibles alternativos para el transporte pĂşblico, Âżson solo un decorado turĂ­stico?


Compra y venta de oro y plata, formas de financiamiento para acompletar el mes.


Sobreoferta de telefon铆as ayudan a esta mujer a pedir informes sobre capacitaci贸n para el trabajo [cultora de belleza]


Vigilancia 24 hrs.


Sistema de seguridad, cĂĄmaras de vigilancia en centro histĂłrico y en la mayor parte de la ciudad para mantener el control, abatir el crimen o la protesta social.


Calle Belisario Dominguez

Introducci贸n del metrobus en el centro hist贸rico con visos de gentrificaci贸n de zonas en abandono


Rechazo al metrobus, obras puestas en marcha sin consulta popular, ineficacia de la protesta [El m贸dulo estaba vac铆o]


Formas de trabajo tradicional aĂşn subsisten. Impresores de Sto Domingo.


Callej贸n de Leandro Valle renovado

Centro Cultural del sindicato de maestros


Edificios en venta, desalojo de habitantes, especulaci贸n inmobiliaria


Edificios restaurados solo por fuera, fachadas que ocultan el deterioro, gentrificaci贸n como maquillaje urbano.


Calle cerrada, privatizaci贸n del espacio p煤blico


Negocios populares y tradicionales que conviven con nuevos giros


Convivencia, no siempre arm贸nica, de comercio formal e informal en el primer cuadro.


Servicios p煤blicos insuficientes ante la enorme producci贸n de basura y residuos


Especulación con el espacio público, todo tiene dueño y se paga peaje con la venia de la autoridad


Edificios hist贸ricos sin mantenimiento en zonas populares del centro hist贸rico.


Irrupción de la anarquía arquitectónica que no tiene conexión con el contexto histórico

Taxistas se sienten amenazados por las nuevas formas de servicio electrónico [Uber]


Zona de venta de productos simb贸licos para ritos de iniciaci贸n modernizados.


Gentrificaci贸n de zonas recreativas populares para su explotaci贸n tur铆stica que incluye la invasi贸n de tiendas de conveniencia


Aprovechamiento y reciclaje, venta de segunda mano ante promesas de campa単a de una vida mejor.


Antiguas pulquer铆as viven un segundo momento de inclusi贸n en las pr谩cticas sociales de recreaci贸n.


AĂşn son visibles las cicatrices del terremoto de 1985 en predios baldĂ­os que son aprovechados como estacionamientos ante la falta de espacio y planeaciĂłn urbana.


Las renovaciones del espacio público son también fuentes efímeras de trabajo


Por cada OXXO que se abre se cierran 7 “tienditas de la esquina� de la zona.


El costo del espacio para aparcar irá subiendo conforme el incremento del parque vehicular

Meserear es la oferta de trabajo más común.


Renovaci贸n de dudosa calidad (debido a explosiones recientes) de intalaciones electricas despu茅s de la desaparici贸n de la compa帽ia de Luz y Fuerza del Centro con sus despidos masivos.


Zona turĂ­stica del centro histĂłrico donde se filman pelĂ­culas y comerciales.


Creaci贸n de la zona peatonal de la calle Madero, afectando usos y costumbres del comercio, con beneficios relativos pero una sobrepoblaci贸n de peatones


El comercio y sus formas de promoci贸n generan otros empleos curiosos


El cruce de Madero con Eje Central, es el m谩s concurrido de la ciudad, situaci贸n que ha atraido a ladrones que operan en grupo


Productos disponibles en el comercio informal que apelan a lo sexual


Formas identitarias generando personajes y atracciones postturisticas


Campa単as sociales que utilizan estrategias del mundo de la publicidad y sus formas de empleos


que apelan a la pesona como un anuncio humano, una propaganda ambulante


Alameda Central como se ve铆a un mes antes de que inicara la remodelaci贸n (de marzo a noviembre de 2012)


El comercio informal homogeneizado ocupaba gran parte del espacio pĂşblico en el parque


Todos estos comerciantes fueron desalojados para la remodelaci贸n y no se les permiti贸 volver a instalarse en la nueva alameda de m谩rmoles blancos


Nueva imaginerĂ­a ritual alternativa y necropop


Comercio ambulante desalojado, renovaciones de la zona conocida como Barrio Alameda con comercios de clase mundial.


Centro cultural tradicional que resiste ante la gentrificaci贸n de la zona alameda.


Trabajos de renovaci贸n del Laboratorio Arte Alameda, fuentes de trabajo eventuales para alba帽iles y restauradores.


PequeĂąo parque donde se encontraba el hotel Regis, ahora conmemorativo del terremoto, tambiĂŠn es un lugar en disputa por el espacio comercial de vendedores ambulantes


Activación de la Alameda Central y Avenida Juárez como andador comercial regulado y paseo turístico de primer nivel recuperándose de l deterioro del terremoto del ´85 con una gran inversión privada.


Recuperaci贸n del inmueble de la Loteria Nacional despu茅s de dudosas restauraciones posmodernistas, con la inclusi贸n de esculturas urbanas de opaca procedencia y valor est茅tico.


A pesar de las renovaciones, aĂşn se aprecian los defectos del subsuelo lacustre de la ciudad


Entontramos fugas de agua en Av. Reforma en partes reciĂŠn renovadas con un considerable desperdicio del preciado lĂ­quido.


Plaza de la República con sus fuentes a nivel de suelo, que son aprovechadas como balneario por niños y adultos, a falta de espacios de recreación en sus colonias.


Un parque sin pasto


Plancha colectiva, lugar de reuni贸n y esparcimiento.


Finalmente nos encontramos con otras colectividades aprovechando el 谩rea de reuni贸n para organizarse. Fin de la deriva.


Ruta aproximada de la deriva partiendo del Z贸calo capitalino rumbo al Museo del Eco.

Deriva Urbana / Condiciones de trabajo  

Deriva Urbana / Condiciones de trabajo y precarización de la vida en el Centro Histórico. Organizada por Iconoclasistas.org

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