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Transcavación para un estudio de la

ARQUEOLOGÍA DEL SONIDO

Una expedición de

Víctor Martínez Díaz


INDICE 1.- Pabellón auricular................... 6 2.- Boca.............................................. 33 3.- Texto............................................ 47 4.- Instrumentos musicales........ 57 5.- Patrones gráficos.................... 75 6.- Cuerpo en movimiento......... 87 7.- Otros objetos............................ 109 8.- Arquitectura acústica............. 117


Transcavación para un estudio de la

Arqueología del Sonido por Víctor Martínez

Con la persistencia por encontrar relaciones entre el sonido y la imagen me aventuré a una expedición en las colecciones egipcia, griega y romana del Museo de Bellas Artes de Budapest para encontrar vestigios del fenómeno sonoro. ¿Cómo identificar lo acústico en los restos arqueológicos? Inspirado por el concepto de arqueología ficcional de Anne y Patrick Poirier, establecí ocho categorías que revelan la evidencia del sonido. Sin detenerme en la historicidad exacta de los hallazgos, se compendian aquí como ejemplo de una expedición con objetivos propios al museo, visto como un sitio arqueológico en si mismo. ¿Cómo capturar lo elusivo; la onda, el aire? Existen diversas formas de representación de los comportamientos que varían en las diversas culturas, Todas las creaciones del hombre estan interconectadas. ¿Cómo influye el paisaje sonoro en el comportamiento, el ritmo de la vida en la forma de capturar las ideas y la cotidianeidad; los ritos y las pasiones? Era evidente que serían varias categorías y entonces la creación de un listado y su consiguiente orden de aparición eran requeridos. Partí desde lo más básico hasta lo más imaginativo a partir de conjeturas simples que apuntan a áreas de estudio específicas desde la misma historia de la música hasta la acústica arquitectónica. Ocho categorías que podrían ser aplicadas a otras colecciones en diversos museos, una tarea próxima, en un futuro postpandémico donde la congregación sea permitida.


PABELLÓN AURICULAR El más sencillo y directo vestigio de un acontecimiento sonoro es la presencia de un organo sensorial desarrollado para captar las ondas sonoras que los fenómenos físicos provocan. Francisco Rivas nos dice en su estudio sobre la arqueología del sonido que ésta es ante todo una arqueología de la escucha1. «Si un árbol cae en un bosque y nadie está cerca para oírlo, ¿hace algún sonido?» es una clásica sentencia del budismo zen que nos reafirma que el sonido como manifestación cultural solo existe como una impronta en la mente gracias al aparato sensorial que lo registra. La representación de este aparato nos indica la presencia de la potencia de la escucha. Muchas figuras que se encuentran en las colecciones antiguas del Museo de Bellas Artes de Budapest no presentan orejas, otras si, ¿A que se debe esta variación? ¿En que momento es importante representar los oidos de una persona? ¿Por qué hay sarcófagos con orejas y otros sin orejas? La representación de la oreja como un orificio, una entrada a la mente, a la conciencia.

1.-http://pensamientosonoro.blogspot.com/2014/06/ arqueologia-de-la-escucha-estratofonia.html


BOCA Otro órgano directamente relacionado con el fenómeno sonoro es el aparato fonador, que en realidad es un conjunto de órganos que propician el aire necesario para emitir el habla y el canto. La representación de la boca en el acto de hablar o cantar es otra evidencia de la producción de sonido en su sentido más básico, incluso no musical. O incluso en la representación de varias personas interactuando, queda en evidencia la alta probabilidad de la charla, el diálogo y el intercambio de ideas plasmadas para la posteridad, incluso la carcajada. Hablamos en todo caso de vestigios mudos, implicaciones derivadas de razonamientos errabundos, conexiones que generan otras relaciones entre tiempo, lugar y metadatos.

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TEXTOS Bajo la premisa, quizá erronea, de que toda escritura encierra el patrón sonoro del habla, asumimos que todo texto representado es una evocación de sonidos que representan cosas, actos, memorias, registros, alabanzas, elegías, maldiciones y leyes que estaban ahí para ser accesibles, al menos a unos cuantos. El texto como enunciación. ¿Qué es lo que debe quedar dicho? ¿Qué se tiene que seguir diciendo? ¿Cuando las piedras hablan? ¿Cómo recuperar no solo el significado de las grafías sino su sonido? Muchas de las exitosas traducciones de jeroglíficos han sido gracias a la ayuda del sonido de lenguas derivadas o similares, como el egipcio antíguo o el maya. La palabra habita el espacio acústico, existe en su emisión efímera, queda la partitura de su emanación gracias a la fértil unión entre sonido e imagen.

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INSTRUMENTOS MUSICALES Esos objetos que manipulan el sonido gracias a su lógica matemática que combina materia, tensión y difusión de la energía sonora, el control del aire y del golpe, los productores de escalas y modos, aquellos que se soplan y derraman su influencia en el cuerpo, en la psique, hechos para acompañar y subrayar todo acto humano que sea memorable, incluso una mnemotécnia preescritural que preserva la historia y su pulso. ¿Qué es la música? ¿Que es el llanto? ¿Hasta donde una campana es llamado, alarma, o entrada a otra dimensión? La descripción gráfica de estos objetos e incluso la forma de activarlos es reelevante vestigio de un acto sonoro, convertido en tradición y ornamento, símbolo del tono social y la escala de valor de la performatividad acústica. Tres grandes grupos de instrumentos se identifican por la forma de producción de sonido, por aire, por percusion, por vibración de cuerdas,

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PATRONES GRÁFICOS La representación gráfica de un sonido genera patrones ondulantes, estructuras que revelan niveles de frecuencia, amplitud, duración o volumen. La música genera patrones repetitivos y variaciones en un equilibrado balance. Esta sección me ha llevado a un nivel más libre de interpretación sonora de lo visual. Los patrones geométricos, repetitivos, veo ritmos, veo alturas y timbres que bien podrían ser interpretados como en una partitura contemporánea. Todo círculo concéntrico habla su secuencia, establece su proporcionalidad, un antes y despúes, tiempo para el hecho sonoro, como en las aguas de un estanque, ondas que se expanden y rebotan. Estertor que serpentea en el espacio, su movimiento, una onda, montada creatura sobre la cresta de una nota o un estrépito. Música geometría, amplitud estéreo, la simetría que dicta su verdad. Círculos y semicírculos, campos de discurso, el eco de una olla, el ondular de un manto, plisando dramáticamente una luz.

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CUERPO EN MOVIMIENTO No hay danza sin ritmo, percusión, música. El cuerpo en movimiento es un claro reflejo de un entorno sonoro que inunda la mente y la vicera y activa la corporalidad en formas diversas, precisas, lúdicas, donde la destreza y la precisión se convierte en mensaje y

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trascendencia de un relato corporeizado. La coreografía de la guerra o de la fiesta, un brazo alzado rompe el equilibrio, incita una reacción, preveé un gesto, adivina el siguiente paso. El cortejo, el baile que horna un Dios, la embriaguez. Un pie adelante, otro atrás, un salto, flotando en el aire, momento suspendido de suspensión, montado en la nube musical.

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OTROS OBJETOS Abundando en esta arqueología ficción, podemos indagar en aquellos objetos físicos o representados en diversas formas, que sin saber realmente su función o atribución, podríamos pensar que puede ser utilizado para generar alguna forma de sonido. Toda boca es un tambor, todo tubo una flauta, toda membrana una percusión, semillas, maracas, el cristal y su hechizo. ¿Que sonidos podríamos hacer con estos objetos? Nuevos sonidos a antiguos utensilios. El pasado es una fuente de formas dictadas por procesos de producción y las mentes que a través de la mano ajustaba todo a su imagen y usanza.

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ARQUITECTURA ACÚSTICA El que pone la casa abre otra boca donde se hablará la más secreto. Lo interior. ¿Podría escribirse la historia de la invención del interior? ¿Cómo crear un interior para nosotros sin dejar de ser exterior? El teatro griego es la viva imágen del sonido en expansión, un centro emisor que imparte el relato fundacional. Expansión concéntrica de gradas espectantes repletas del Demos. La fascinación por el eco data desde la era de las cavernas. ¿Qué le pasa a la voz en la caverna? La voz despierta espíritus que llenan el espacio con su perturbación, armónicos múltiples o disonancia animal, la voz de la sabana en el eco de color sobre el muro. Todo espacio cerrado induce al espejismo de la reberverancia, la bala que se difracta en en el ángulo directo a la mente. La acústica arquitectónica es la ciencia que hoy se encarga de armonizar la sonoridad de los espacios, mas en la tendencia hacia el silencio que a la amplificación, excepto en auditorios.

Teatro de Epidauro, Grecia 117


Transcavación: Arqueología del sonido en colecciones antropológicas y de bellas artes. Agradecimiento a Rokko Juhasz, Paola Paz Yee, al Museo de Bellas Artes de Budapest. 2019-2020


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Arqueologia del Sonido  

Transcavación para un estudio de la arqueología del sonido en colecciones antropológicas y de bellas artes. Por Víctor Martínez Díaz Caso no...

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