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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 582 期 2019 年 7 月 (非賣品)

神師勉語

齊齊來減壓 六月初始,端陽剛過,天氣早已時晴時雨,炙熱 滾燙,暑氣氤氳,叫人透不過氣來。

君王達味遇上困惑時,他去祈禱。 「上主是我的牧者,我實在一無所缺。祂使我

這個六月,香港市民,面對政府要修訂「逃犯條

臥在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,還使我的

例」,心情難免波動。有市民擔心大型遊行示威影響

心靈得到舒暢……你的牧杖和短棒,是我的安慰舒

民生;有人認為政府出賣港人,置市民不顧;有人又

暢……在我一生歲月裏,幸福與慈愛常隨不離,我將

認為教會不應談政治,教眾熱心祈禱讀經就好了。一

住在上主的殿裏,直至悠遠的時日。」(詠廿三)

時間意見紛陳,好不熱鬧。可惜的是,因為這種多樣, 反而令人的關係撕裂,實在叫人惋惜。

詩人在極度困難裏,記起上主一次又一次帶領他 脫離兇險。上主不斷保護,不斷安慰,使他最終能得

小小黃神父有沒有壓力?一定有!各種資訊擺在

享來自上主的平安。面對困難,承受壓力,詩人沒有

眼前,看得心寒,與屋外悶熱的滾燙,有很大反差。

退縮,相反,他仰賴上主的引導,因為他深信,主必

晉鐸日子不長,但對天主聖言,從不敢馬虎。準備道

定會帶領他邁步向前,讓他到達平安的境地。

理,既要為教友講解聖經所言,又要講述信仰如何適 切回應生活,絕不容易。當中有沒有壓力?一定有。 但再次閱讀自己的講稿,心有喜樂,因為我相信,天 主欣賞我的服務。

執筆之際,想起近日種種,想到自己的家人、朋 友、教友,心裏固然有忐忑的時候,但我更要感謝天 主,因為在祈禱、讀經當中,祂安慰了我,讓我釋懷。 願你們也在與天主相遇時,得享最大的安寧與平安。

面對壓力,有人選擇狂叫自殘、暴飲暴食、瘋狂

天主保佑。

購物,可惜效果一時三刻,滿足過後,仍舊空虛;有

君右神父

人選擇諉過於人,將責任推向別人,投訴、指控、謾 罵,終究傷人又害己。作為基督徒,我們可以選擇更 好的方法來減壓,就是祈禱。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 牧者之歌

晉鐸四十周年 愛」。難怪福音強調,世上沒有愛情偉大得過為朋友 捨掉自己的生命。最後,主提升我們與「父」的關係, 因為大家一起稱天主為父,基督是大家不折不扣的長 兄…… 這是感恩的一刻,四十年前五個熱血小伙子不 顧一切衝上祭台,做了耶穌的伙記、福音品牌的代言 人,轉眼間……我們兄弟五人由滿頭黑髮變成滿頭白 髮,甚至脫髮,身形略胖的「中坑」伯伯。喜歡與否, 這是個不能逆轉的事實。正因這樣,我們必須講出由 衷感恩的說話:天父、主耶穌、聖神和慈母瑪利亞固 然是首要感恩的對象。接下來亦當然是我們的父母和 家人。以我家為例,要特別感謝妹妹留在家中照顧母 做神父最重要是學習謙卑,年輕神父如是,升了 四十年的更加要警醒。何解?因為隨着年資遞增,牧

福音……

民經驗愈來愈豐富,見識愈廣,人際網絡愈強;做起

同樣,陪伴我「五」成長的知己良朋;各堂區

事來,特別是牧民工作,很有駕輕就熟的成功感。不

關愛神父的教友;所有鐸兄鐸弟、前輩後輩無私的奉

過重點就在這裏,牧者必須時時提高自己的意識,我

獻與英豪的見證燃亮了我們的生命。還有要感謝那些

們只希望成為天主「得心應手」的工具。主耶穌才是

四十年來我輩曾開罪過的人;雖則道不同不相往來,

救世贖世的主角,神父不能、亦不應跟「祂」爭一日

但你們的批評和鞭策提升了我們自身反省的動力,並

長短……

轉化成「修德成聖」的催化劑。最後要感謝那些在祈

四十年來,我深深體會洗禮主保聖若翰洗者的表 樣,他指引人認識基督,我們神父也一樣,而非功高

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親,讓我們三個修道人勇往直前,無後顧之憂地傳揚

禱中默默記掛代禱的恩人,總之「感恩之情」是這篇 文章的主軸。

蓋主。天主子降生成人,居我人間;便是以「僕人」、

如果有人問今天的香港情況怎樣?相信大家心

「朋友」及「兄弟」的姿態出現。祂教曉我們用「非

裡有數,艱難的日子仍在前方,黎明旭日看似遙遠。

以役人,乃役於人」的心態去服務;以朋友的情懷去

我記起狄更斯名著《雙城記》的開卷語:「這是最好

關愛羊群。原來「朋友」的希臘文字根來自「愛與被

的年代,也是最壞的年代……」對神父而言,這真是


以熱情和包容力接納社會中所有的人。

最好的年代;因為順景時人愛天主不難,逆境時才考 真章。正當全城有能力移民或者回流人士再萌去意之 際,大家請放心,只要有一個教友或巿民沒有能力離 開,我們「五『老』虎將」一定會留港建港,與大家 一起共渡時艱。 關傑棠神父 ( 原文刊登於 2019 年 6 月 30 日 第 3932 號公教報 )

編者的話

風雨中抱緊自由 二〇一九年六月,風雨飄搖,劍拔弩張⋯⋯ 近日香港因「逃犯條例」修訂而引發社會極度不 穩與嚴重矛盾,「暫緩」、「擱置」、「撤回」修訂 的聲音不絕於耳。即使修訂受到教會、兩個律師公會、 多個外國商會、記者協會的反對,但政府仍然硬推。

言論自由及追求民主的表 達, 我 們 需 要 捍 衛 的 寶 貴 核心價值,而社會上各階 層人仕也是值得我們關顧 和尊敬的。

就在六月的兩個週日,過百萬香港人湧上街頭表達心

縱使我們感到無奈,請

中訴求,抒發不安情緒,為彰顯公義而叫喊口號—

大家繼續為香港教會、政府、

當中有人以溫和理性的方式去抗議,亦有人以較為激

社會、家庭及我們的下一代祈禱,願

烈的手法去表達個人期望;有港鐵車長以廣播為失望

天主賜給我們平安,拭去我們內心的淚,撫平社會的

無力的市民加油打氣,亦有團體呼籲用罷課罷市來作

傷口,讓聖神帶領我們以和平、理性和克制去走這條

聲援。漸漸地,社會上充滿一群灰心絕望的喪志者,

漫長的尋求真理之路,帶領香港邁步向前。祈求上主

而最不願看見的性命犧牲也出現了。痛,不是在肉身, 使人充滿智慧去分析事件,用良知和愛去化解社會中 的分歧,使我們能夠免於兇惡及恐懼,在黑暗中看見

而是在內心。 作為基督徒,先拋低政見,不論誰對誰錯,寄望 執政者拿出真誠,以謙卑及包容的胸襟聆聽市民聲音; 同時,各方也要為修補社會上的撕裂而努力。這些也

光明。 人的能力是軟弱有限的,相信祈禱的力量吧! Sing Alleluia to the Lord,共勉之! 出版事務組

就應建基於我們一直引以為傲的香港獨立法治精神、 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 宗徒行者

聖多默(St. Thomas)宗徒 多默,又被稱為「狄狄摩」,是耶穌所揀選十二

怎麼會知道那條路呢?」雖然多

位宗徒之一。多默讓人印象最深刻的,就是他對耶穌

默在此前表達了對耶穌忠貞不

復活的懷疑。

渝,但這疑問足以顯示他並不瞭解耶穌。耶穌回答說:

當耶穌前往探訪病重的拉匝祿時,猶太人已有相 當明顯謀害耶穌的企圖。雖然門徒質疑耶穌,但多默

「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到 父那裡去!」(若 14:1-6)

卻鼓勵其他宗徒緊隨耶穌:「我們也去,同他一起死

耶穌復活後顯現給宗徒們時,多默不在現場,因

吧!」(若 11:16)。伯多祿通常都會成為門徒的

此說道:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,

發言人,但這時卻只有多默發言,他顯示了無比的勇

探入釘孔,讓我的手,探入他的肋膀,我決不信。」

氣與忠貞,願與耶穌一同赴難,為基督徒立下一個最

事隔八天,耶穌再度顯現,並讓多默觸摸祂的肋膀。

佳的典範。

多默毫無保留的承認錯誤,明確宣示:「我主!我天

最後晚餐中,耶穌告訴門徒,祂要先去預備日後 將與他們同在的地方,宗徒們知道往那地方的路。多

主!」(若 20:24-29)多默的宣認信仰是整部福音 的高峰。多默在新約中說話雖少,但意義甚深。

默代表大家問耶穌:「主!我們不知道你往那裡去,

聖雅各伯(St. James)宗徒 雅各伯是聖若望宗徒的哥哥,原是加里肋亞海邊 的漁夫。耶穌在加里肋亞海畔行走,看見雅各伯和若 望正在船上和父親載伯德修補漁網。耶穌一呼喚,二 人就拋下漁網跟隨耶穌,被耶穌召為宗徒(瑪 4:2122,谷 1:19-20,路 5:1-11)。十二位宗徒中,有 兩位雅各伯,因此聖雅各伯傳統上被稱為大雅各伯。

再次帶了他們三人同去(瑪 26: 36-46,谷 14:32-33)。 耶穌升天後,雅各伯熱心講道。《宗徒大事錄》 記載,巴斯卦節前夕,惡王黑落德為了博取仇教的猶 太人歡心,命人殺害雅各伯,所以聖雅各伯是宗徒中 首先殉道的(宗 12:2)。 出版事務組

耶穌常帶同雅各伯、伯多祿和若望一起。他們目 睹耶穌復活雅依洛的女兒(谷 5:21-43,路 8:4056);當耶穌顯聖容時,也帶了他們三人前去,讓

參考資料: (1) 天主教香港教區網頁;

他們對十字架有更充份的認識(瑪 17:1-3,谷 9:

(3) 天主教方濟會思高讀經推廣中心網頁;及

2-13,路 9:28-36);耶穌受難前夕到山園祈禱, 4

(2) 董思高聖經中心網頁; (4) 聖多默宗徒堂堂區網頁。


祈禱有如肺葉,給每個時代門徒帶來呼吸。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

螞蟻搬家-古道行 4 月 7 日,一行近二十 名堂區教友化身義工,以 「螞蟻搬家」形式為「古 道行」計劃內其中兩所小聖堂-白沙澳聖母無玷之 心小堂及北潭涌聖母七苦小堂,送上一批禮儀小冊子 及防潮用品,以趕及為參與在聖週內舉行的「西貢遊 記之逾越慶典」活動及感恩祭的參加者送上禮儀書 籍。以下是其中兩位參加者的一點感受及分享。

是次「古道行—螞蟻搬家」活動讓我獲益良多, 不但可為西貢兩所聖堂的重建工作出一分力,更學會 互助的重要性,還認識更多關於西貢和教堂的歷史。 當日到達白沙澳的聖母無玷之心小堂,把經書安 置好便坐下聽聖堂的歷史。原來小堂是由以前外籍傳 教士建成的,已有 130 多年歷史。它是朝著耶路撒冷 的方向而建的。其後隨著村民離開家園,漸漸被荒廢,

天主教聖母無原罪主教座堂、聖若瑟座堂和聖瑪

直到 2011 年才被修復。我非常佩服那些傳教士的智

加利大堂等,都是人人皆知的大堂區,然而又有多少

慧,因為昔日科技並不是非常發達,他們卻能找出耶

人知道香港一些小堂經常面對日久失修的問題,而因

路撒冷的位置,朝著它進行建築,並能建設一座歷盡

此甚至淪落至荒地?

風雨而不倒的聖堂。

這是我第一次參與古道行,大家在上午十時坐旅

去第二站時,我突然發現水壺漏水,弄濕了整個

遊巴出發,約一小時後便到達白沙澳。走過一條狹窄

書包,只能用手捧著經書。大家看到我徬徨地捧著書

小徑後,便看見聖母無玷之心小堂。其後再到北潭涌, 本,都紛紛伸出援手。我十分感謝他們的幫助,亦明 白了互助的重要性—如果沒有他們,我可能會拖慢 走過另一條小徑,到達聖母七苦小堂。 步行小徑時不時會聽到蟬聲和看到各種植物,我 們猶如成了大自然的一份子。在大自然中,動物各施

這次活動讓我大開眼界,學到了不少新知識。我

其職,默默地為大自然付出,就像我們為教會服務一

非常感謝「螞蟻搬家」活動,並希望能夠再次參加同

樣。義工各人背着禮儀小冊子,將之帶到小堂,雖然

類的活動。

看似是微不足道的事,但大家的齊心和團結,為小堂 得以重新運作、彌撒得以圓滿出了一分微力。 這次古道行讓我明白到要珍惜眼前的一切,因凡 事亦非理所當然的,每件事情背後都有無數默默付出 的人,才能成就一件圓滿的事。 Alicia Koo

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活動的進度,並非常辛苦才能到達聖母七苦小堂。

Priscilla Chow Catholic Youth


召選了世上懦弱的,為羞辱那堅強的。

讀者來稿

「小小輔祭」的回應 一天,當我輔彌撒的時候,「小小神父」突然問

第 三, 記 得 我 小

我為甚麼覺得當輔祭是一件開心的事。是的,非常開

時候,對於輔祭和祭台

心,但因為原因很多,所以我一時答不上來。現在就

十分好奇,常常東問西

容我用筆墨來回答吧!

問。現在,透過神父和

首先,我覺得開心是因為這能夠有更多接近天主 的機會。每當我站在祭台時,總是有一種莫名的使命 感湧上心頭。加上時常能與一班有共同感受、共同目 標的人相聚,那種神聖的使命感顯得特別強烈。所以 我覺得擔任輔祭能拉近人與主及人與人的關係。 我覺得開心的第二個原因是能服務。記得在輔祭 的宣誓句子中的一句「常準備協助神父」。「常」代 表無時無刻,而且是無間斷的。「準備」,除了準備 一顆善心外,我還要在知識上好好裝備自己。雖然在 服務中遇到不少困難,看到自己不足的地方,從中學 習取長補短,在服務中不斷提升自己,感受到讓他人

輔 祭 哥 哥 的 教 導, 疑 團已經逐一破解了。還 有,透過參與輔祭會的活動,我能夠明白到「喜樂」、 「謙卑」和「尊重」等美德的重要性。學到這些一生 受用的道理,難道我不會開心嗎? 能令我開心的事,可以有很多的。然而,我覺得 當一個輔祭可以得到的快樂更多。只要能把愛心奉獻 給他人,「奉獻比接受更快樂」,相信我一定能成為 一個充滿喜樂的人。 這就是「小小輔祭」對「小小神父」的「小小回 應」。

開心,自己更開心,送給人「禮物」,不但讓對方高

小小輔祭

興,連自己也會開心呢!「贈人玫瑰,手留餘香」,

柏翹

我真的親身體驗到了。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

簷低不礙雲,窗小能邀月 一次台灣之旅,在山上一個茶園入口處,一副對 聯,它的意境令我深深著迷。第一個意念就是將它寫 成畫作。 我拍下照片,珍而重之,把它收藏在至愛的相 片中,不時翻看,讓自己的思緒沉醉於詩情畫意中, 享受一番。

原來天主召叫人的方法,各有不同,對先袓聖 賢、聖母、宗徒們、聖保祿宗徒等等,都各有其獨特 的方式。直到現在,祂還是不停地召叫我們每一個人, 並用不同的形式向我們展示祂自己。祂可以從人的興 趣,熟悉的事物,適合的場景,來感召人,使人看到 祂的面貌,聽到祂的聲音,體會祂的慈愛,從而接受 祂、跟隨祂。

某天,在欣賞著,欣賞著……突然,在聖神的推 願我們時常想念天主,將祂的聖言放在肺腑之 動下,我的思緒轉到信仰的層面裡。啊!聖神的觸動, 間,總有一天能感應到天父的呼喚。到那時,我們可 喚醒了愚蒙!祂啟迪我,使我對天父的慈悲明白多一 以喜樂地、勇敢地回應祂-「我願意!」 些,感受多一點! 讓我們滿懷依恃之情,懇求聖母為我們代禱,祈 天父好像對我說:「簷低不礙雲」-我來,是俯 求天主賜予我們與她同樣堅強的信德,努力承行主旨。 就那些卑微的人,親近那些謙下的靈魂。「窗小能邀 月」-打開你的心窗,讓我來光照你,給你所有的恩 共勉! 寵。 加大肋納 祂亦似乎在告訴我,無需妄自菲薄。祂的慈愛不 計較你是個罪人,能力有限,奉獻微薄。天父的恩寵 是白白的賜予,只因為你是祂所愛的!

主的愛與你們常在 在剛過去的復活期第二主日中,關神父的講道 說到如何寬恕別人和自己,及分享現今社會的不同意 見,使我更明白作為基督徒的責任,特別是如何教育 下一代。 當領聖體時,Sr. Joanna 讓送聖體員為一直坐 在前排,行動不便、寒背及滿頭白髮的婆婆分送聖體。 看見這刻的情境,我鼻子也酸了。這身教的行動正顯 示了天主的愛。 我即時與家人分享這份主愛的臨在,也祝願各位 教友和神職人員,「主的愛與你們常在」。 董楨浩 8


聖神是「共融的工匠、修和的藝術家」。

新教友心聲

我們在這裡真好! 感恩正式成為基督徒,成為天主的兒女。完成為 期一年半的慕道班後,在今年的復活慶典正式領洗加 入教會,這是一個新開始:我要開始實踐基督的聖言, 活出正確的信仰生活,努力做好共融、服務、福傳的 使命。

慕道班正式開始前兩星期,導師開始聯絡我們, 跟導師的首次電話對話及其後於通訊群組接觸到陪談 員及其他慕道者,已感受到大家就像弟兄姊妹般親 切。課堂正式開始後,大家就像家人般互相扶持、一 起追隨天主,我亦深深感受到堂區就是我們的家。

小時候入讀天主教小學,開始認識天主,每天誦 唸天主經。其後入讀天主教中學,每天誦唸禱文也成 為生活的重要一環。到了大學時期,我雖然有繼續誦 唸禱文的習慣,但當時對天主教信仰,及如何活出和 實踐信仰不算有十分深入的認識,更沒有考慮領洗加 入教會。

我深信一切也是天主的安排,亦深刻感受到天主 的愛。作為天主的兒女,必須聽從天主的聖言,活出 有意義的信仰,常懷感恩的心,感謝天主為我們所作 的一切。

十多年前認識我太太,她是一位教友,有時候我 會跟她一起到聖堂參加主日彌撒,開始認識感恩聖祭 的意義及目的。2009 年我跟太太結婚,因太太是教 友,我們選擇了於聖堂舉行婚禮。2013 年我們的女 兒出世後亦接受了嬰兒領洗,成為教友。其後女兒入 讀天主教幼稚園及主日學,讓我有更多機會去接近天 主。2017 年我決定參加慕道班,回應天主的召叫, 希望能夠深入認識天主,活出信仰。

「我們在這裡真好!」這是慕道班導師為我們 的通訊群組取的名字,導師解釋這是伯多祿看見耶穌 顯聖容後,讚嘆「我們在這裡真好!」導師並祝願大 家有一天都能認識天主,有著相同的感受。今天我可 以肯定地回答:「我們在這裡真好!我確實很喜歡這 裡!」。 2019 年復活節受洗者 蔡奕峰 Daniel

信仰的開端 我在內地生活期間,身邊有幾位朋友都信仰基 督,也看到她們的改變。當我有了孩子以後,開始 思考孩子的教育問題。孩子就讀的是天主教幼稚園, 每天看到校長甘修女帶領教師,那充滿愛和陽光的 笑容,總是讓人那麼安心!讓我更想接近主,探索 其中的奧秘。

才能讓空虛的心靈獲得滿足。

冥冥之中在天主的引領下,我參加了普通話慕 道班。一年多以來,在導師們盡心的指導下,讓我 與主的關係更接近,真正的認識天主,了解信仰的 意義!人生的旅途除了自己的努力,更要依靠天主。 衪知道我的需要,為我預備好道路,唯有信仰天主,

主福傳的工具。

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領洗只是信仰生活的 開端。遵循天主聖言和啟 示, 不 忘 自 我 反 省, 善 用 天 主 賜 予 我 的 能 力, 依 主 所 願 而 行, 成 為 天

2019 年復活節受洗者 甄晶

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 新教友心聲

天主的照料 我出生的時候,雖然父親是天主教徒,但尊重

定我的信仰,更為

母親希望子女自己有選擇宗教的自由,沒有堅持給我

我準備了一位不

領洗,所以我長大後就需要用十八個月參與慕道班課

嫌棄我問題多多

程。我起初不以為意,相信那只是父親對母親的尊重。 的代母。 上課時,經導師講授基督徒的君王、先知、司祭三職,

了解到人的

令我感到父親當年的不稱職,心中開始有了責怪父親

有 限 性 後, 在

的想法。領洗後,親友聚會中看到父親小時候領洗的

父親近三十年的禱

舊照,就突然有了一種一切天主自有安排的感覺。感

告中,我又怎會知道他曾為女兒向天主祈求過多少恩

受到全能的天主對我們的關顧超越時間和空間。

寵。而我又怎能只看見父親眼中的木屑,但對自己的

雖然我沒有接受嬰兒領洗,但回望過去生命中的

大樑不加理會呢?領洗以後,我會繼續以主耶穌基督

人和事,天主對我的照料從沒間斷。作為有限的人類, 之名,求天主帶領我們在真理的正途上行走,用生活 即使不可全知天主的用意,但也很感恩天主在我思考

來為福音作見証。 2019 年復活節受洗者 Emmanuella

宗教為何之時,感召我上慕道班,用聖經上的道理堅

小羊牧場

主日學的成長 賴耶穌牽引 「我們對待

載,肩負堂區為已領洗兒童提供配合他們心智的培

青年如同對待

育,引導他們逐步學習要理的使命,其中包括因應同

耶 穌, 當 祂 是

學的認知和情意發展而設的兒童及少年教理及聖事培

我們學校裡的

育,助他們作領受堅振及聖體聖事的準備。

一 個 學 生。 若

主日學導師珍惜重視逢星期六下午與同學的相

我們以愛心對

聚,既要讓同學有系統、完整地學習福音和要理,更

待我們的青年,他們也會以愛還愛;若我們禮待他們,

要讓他們感受和分施彼此友善熟絡的關愛,以及在這

他們也會尊重我們。他們必會承認我們是教育者及負

主日學信仰團體內的互信。

聯校堅振聖事

責人(長上)。」(《鮑思高傳記》xiv, 846) 聖瑪加利大堂主日學自 1989 年成立至今三十 10

在主內的復活期後,於五月聖母月,主日學團隊 播下的聖言種子發芽成長。


唯有天主聖神能使每個處境富有人情味和友愛精神。

結業感恩禮中堅振班派遣禮

5 月 11 日,主日學獲十六位國內修女探訪,參

5 月 25 日全體師生參與由關傑棠神父主持的結

與課堂觀摩。修女們對導師的熱誠和彼此的合作表示

業感恩禮。在結業感恩禮中,除了回顧主日學點滴、

嘉許,亦讚嘆同學具備的信理知識。主日學統籌人游

頒授及嘉許同學和導師外,主日學特意安排堅振班派

勵明修女表示,國內修女期盼與外界交流福傳心得,

遣禮儀式,讓堅振班同學在全體師生的見證下,接受

她們對主日學導師教學的肯定亦有助教學相長。

關神父的派遣,作主日學師弟妹的善表,為主在生活

5 月 18 日聯校堅振聖事,由黃君右神父主禮,

中行善。最後,關神父囑咐在座家長在子女考試期間

關傑棠神父、周景勳神父輔禮。三十一位堅振班同學

仍繼續與子女參與感恩禮,領受在生活裏信靠於主的

在導師、家長與代父母的見證下,領受堅振聖事。堅

恩寵,亦勉勵同學緊記主的教誨,愉悅地善度一個充

振的意義,建基於五旬節聖神降臨,宗徒們領受了聖

滿主愛的暑假。

神,開始為教會福傳和分施救恩的工作(參閱宗 2:1-

「這福音一傳到你們那裡,就如在全世界上,不

3)。耶穌指明在祂離開以後,會派遣聖神帶領宗徒, 斷結果,不斷發展;在你們那裡,自從你們聽到了福 「我去為你們有益,因為我若不去,護慰者便不會到

音,並在真理內認識了天主的恩寵那天以來,也是一

你們這裏來;我若去了,就要派遣他到你們這裏來。」 樣。」(哥 1:6) (若 16:7)堅振班同學接受主日學的教理和聖事培 育,準備自己在生活中行仁愛、顯真理,在領受神父

主日學導師

彌撒全勤嘉許合照

為他們施行堅振並覆手傅油後,同學藉此印記,領受 天恩聖神,為天主傳揚福音。神父訓勉同學時刻與主 同行,常存寬恕仁厚的心。神父們期望家長繼續陪伴 子女一起參與感恩祭,扶助子女在信仰路上堅穩成 長、愛主愛人,就如其中一位堅振班同學的代父,亦 是本堂主日學導師分享所言:「這是一個喜悅的時刻,

國內修女探訪

同學們以殷切的眼神和愉快的笑容,領受聖神降臨在 他們的心內。充滿聖神的羊群,雀躍萬分。祝願這可 愛的羊群在聖神引領下,與堂區一起將天主的愛傳揚 下去,令自己在信仰的旅程中豐碩成長。」 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 我們的社區

香港賽馬會 聖瑪加利大堂坐落於跑馬地禮頓山,具古典復興 主義風格建築的它有著傳統希臘式殿堂門面,加上聖

附近居民很難不養成早睡早起的習慣。每逢週三晚

堂前兩層的寬闊石階,早已成為區內著名地標之一。

上、週六下午有賽事的日子,交通擠塞、人山人海不

不過,作為一座聖堂,它的存在對社區的意義不限於

在話下,馬迷們在馬匹衝線時的打氣聲更是震耳欲聾;

此。為讓堂區教友對社區有充分的認識和了解,堂區

未知他們遙望神聖莊嚴的聖瑪加利大堂時,心裏會泛

通訊便開展了「我們的社區」這個欄目,介紹大家熟

起什麼感覺呢?

識的毗鄰,以及它們與堂區的關係。第一個介紹的當 然是和堂區遙遙相對的香港賽馬會。

時至今日,賽馬活動可謂深受香港市民所愛,而 馬會除了營辦賽馬外,亦參與足球博彩及六合彩獎券

從地理上來看,百多年前的快活谷作為維多利

服務。馬會的宗旨是透過規範化的博彩渠道,滿足市

亞城東陲唯一較平坦的地方,實在最適合舉行賽馬活

民對博彩活動及獎券服務的需求,同時協助政府打擊

動。賽馬最初多於農曆新年期間舉行,後來賽馬運動

非法賭博。這種世俗的折衷方法是否可取,實屬見仁

日益普及,香港賽馬會遂於 1884 年成立,1890 年代

見智。但《聖經》卻指出貪財實在危險:「因為貪愛

後期開始有特別賽馬日,賽事場數亦有所增加。

錢財乃萬惡的根源;有些人曾因貪求錢財而離棄了信

賽馬會的主要建築—兩座樓高三層的永久觀眾 看台,在 1931 年落成,而對面禮頓山山坡上的聖瑪 加利大堂,則在看台落成六年前(即 1925 年)已經 竣工。從此,馬會和堂區的歷史便正式交疊起來。在 1987 年以前,賽馬會馬房設於現山光道會所原址, 每天晨操馬匹必定由馬房踱步至跑馬場,而在照明系

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統全開的狀況下,

德,使自己受了許多刺心的痛苦。」(弟前 6:10)反 之,我們「該在天上為自己積蓄財寶,因為那裡沒有 蟲蛀,沒有銹蝕,那裡也沒有賊挖洞偷竊。因為你的 財寶在那裡,你的心也必在那裡。」(瑪 6:20-21) 不知道馬迷們在那邊廂「若有所失」後,會否也能在 這邊廂領略到累積天上財寶的重要性?


照料受造界有助於保護造物主賜予我們的遺產。

香港賽馬會除了是全香港最大的博彩營運

誠然,天主的安排實在奇妙,祂把教會(堂區)

機構外,自 1914 年起也積極參與慈善事業,

和馬會這兩個南轅北轍的團體/機構安置在這個小山

更在 1993 年創立賽馬會慈善信託基金,專責

谷內;賭博固然會引起社會及家庭問題,但作為政府

慈善捐款的管理分配和營運。在 2017 至 2018

授權營運者,把大部分收益回饋社會也未嘗不是好

年 度, 慈 善 信 託 基 金 審 批 撥 捐 了 42 億 港 元, 支 持

事。上主的安排永遠是為人的好處,在負面的事情中

222 個慈善及社區項目;當中包括對本地教會旗下明

同樣有天主的計劃,而作為基督徒的我們,更要回應

愛和公教婚姻輔導會有關社會服務項目的資助。

和學習天主這一份胸襟和仁慈,努力實踐信仰。主內 的兄弟姊妹,願共勉之! 出版事務組

聖瑪加利大堂天年一族 與 明愛社區發展服務組 合辦

龍躍頭圍村嫁娶文化紀錄片 內容:電影分享、傳統嫁娶物品展覽、與圍村婆婆分享 日期 : 7 月 20 日(星期六) 時間 : 下午 2 時至 4 時 地點 : 聖瑪加利大堂區禮堂

歡迎教友、慕道者、非教友、族友及親友參加

地址:跑馬地樂活道 2A

電話:2576 2801

傳真:2576 9764

電郵:smc@catholic.org.hk

網址:www.smc.catholic.org.hk

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 容孩近我

教會禮儀年曆逐格走 小朋友,我們每年有不同的節慶,例如農曆新 年、清明節、端午節、中秋節⋯⋯等。

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同樣地,教會每年也有它的禮儀規律,好像聖誕 節、復活節等,是紀念耶穌哥哥一生的事蹟,我們稱 為— 禮儀年。上個月,我們剛過了「聖體聖血」節。 現在就讓我們一起跟著教會的禮儀年曆逐格走走吧!


以熱情、青春活力和包容的能力,擔負職責,繼續前行。

讀者來稿 DOCAT

在今天的香港,我們該做什麼? 為了「反送中」/ 反對修訂《逃犯條例》,香港 六月份連續兩個星期日都有超過一百萬名市民走上街 頭,和平地遊行。香港社會陷入嚴重撕裂,我們在電 視新聞、報紙和社交網絡看到截然不同的所謂「事 實」,究竟誰是誰非?作為耶穌基督的門徒,我們該 做什麼《DOCAT》?

(2) 基督徒應參與示威遊行嗎? 答: 應該比過去更頻繁地走 上街頭,且絕不僅止於 關 心 自 身 的 利 益。 當 有 強 權壓制正義,基督徒就必須站在反抗的前沿!教 宗方濟各說:「年輕人走上街頭……不要讓別人 去做變革的主人翁,你們才是掌握未來的人。」 《DOCAT》中文版 P292

在教會內,近日我經常聽到教友質疑:教會應否 參與政治?教區是否應該走上街頭最前線? 以下節錄《DOCAT》內幾段答問精華,希望能 協助弟兄姊妹們找到答案。 (1) 當教會為社會問題發聲時,是否超越了權限? 答: 教會為社會問題發聲,並非干預「他人」事務。 個人,並非屬於國家所有。受到福音的啟發,教 會成為個體與群體基本權利的倡導者。教會並非 想藉此獲得權力或對外的影響,但當不公不義傷 及社會時,教會有責任與義務大聲說出來。

(3) 一個人可以既是政治家同時又是基督徒嗎? 答: 參與政治、服務社會,對任何一個基督徒來說 都是一項榮譽。如果基督徒政治家必須妥協, 他不該受到指責。然而,基督徒政治家出於良 心的理由,對於一些決定是絕對不能免除其責 任的。生命、自由、尊嚴這些人類的基本價值 是不能妥協的。 《DOCAT》中文版 P199 請大家為香港祈禱,為和平表達意見的弟兄姊妹 們祈禱,為受傷害的年輕人祈禱。

《DOCAT》中文版 P45

「在磨難中,也歡躍,因為我們知道:磨難生忍 耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞,因 為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們 心中了。」 (羅馬書 5:3-5) 願大家感受到主耶穌基督天天與我們一起,共 勉! 關社組 誠意邀請你加入堂區關社組,以愛德行動回應 上主對你的愛。 如果你有興趣加入關社組,請 WhatsApp 關社組 Amos Chan(9185 9349)。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

信仰研習班後感—敬禮聖體 堂區很高興邀請到談雷濤神父為我們信仰研習班 分享敬禮聖體。 聖體是什麼?

在彌撒中祝聖的聖體是耶穌留給我們的生命泉 源!我們以信德相信聖體是耶穌人性及天主性真正的 臨在,朝拜聖體就是今世今時今日憑信德的心眼見到 天主,這與死後面見的天主是同一位天主。

人有份渴求,因人是天主所創造的,所以人對天 主有份渴望,從生活中看到人須要依靠天主,就如樹 的葉子向著太陽,它的根伸展到有水的地方,且多水 比乾旱長得更茁壯。人若生活在不認識天主中,心中 仍會有這份渴求!

聖體是來自耶穌的愛,祂愛我們愛到底。「在逾 越節慶日前,耶穌知道他離此世歸父的時辰已到,他 既然愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底。」(若 13:1)「誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末 日,我且要叫他復活……」(若 6:54) 由以上兩段聖經章節得知聖體是耶穌為愛我們愛 到底而「發明」的,更為我們能有永生的食糧,祂拿 起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們說:「這是我的身 體,為你們而捨棄的。你們應行此禮,為紀念我。」 (路 22:19)當時很多人離開,因為心硬都不明白為 何要吃祂的肉,喝祂的血。耶穌問門徒:「難道你們 也願走嗎?」西滿伯多祿憑著信德回答說:「主!惟 你有永生的話,我們去投奔誰呢?」(若 6:67-68) 朝拜聖體的歷史發展 在宗徒時代,信眾聽宗徒訓誨,擘餅和祈禱,把 所有的餅都吃光,沒有剩下一些,所以那時是沒有朝 拜聖體這敬禮;甚至把酒也喝光,喝醉了,後來為了 避免喝醉,就加水把酒沖淡一些,這就是我們禮儀中 加水入酒的源起。也引伸出現代的神學思想:酒是耶 穌基督,水是我們,所以主在我內,我在主內的意思。 因保祿宗徒提醒門徒不要把「主的晚餐」吃光,也要 留下一些餅給在家的病人分享。因這時代還未有教 堂,所以餅是留在家中。 雖說明供朝拜聖體是在十四至十五世紀傳下來, 但於 313 年,羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝,頒布《米

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敬愛造物主、保護最弱小者。

蘭詔書》,承認信仰基督教的自由,教

蘭,她們是從朝拜聖體中得到愛的力量,就是這份愛

難因此結束。教會興起,彌撒後的聖體

的心,聖德蘭修女有力量去服務垂死的人;就是這份

保存在祭衣房,後來有了小聖堂的出現,

愛的心,聖女小德蘭的德行能影響整個世界!

聖體便存放在小聖堂裡。到六世紀,神 父路過小聖堂去大堂時,也會向聖體朝拜表 示恭敬,開始了朝拜聖體的雛形。

影片中陳先生鼓勵我們在聖體面前與耶穌建立這 份愛,主耶穌願意陪伴我們,祂耐心的等待著我們, 這份愛是需要培養及堅持,也不要怕從小就培養小朋

在八世紀,由於文盲的人多,因而教堂內有很多 油畫關於萬民四末(死亡、審判、天堂及地獄)來警 惕教友,可惜教友們因驚怕而不敢領聖體,又漸漸形 成否認耶穌基督親臨聖體聖事中的謬誤觀念。

友朝拜聖體,把小孩子交託給主耶穌,將會得到意想 不到的效果! 跟著談神父帶領著大家用不同方式朝拜聖體與主 交流:包括自發性的祈禱、靜默的祈禱及詠唱的方式

到十一世紀,為了更正這錯誤思想,開始在彌撒

祈禱,最後亦是最重要的一部份就是聖體降福!談神

後舉行聖體遊行,也有獨立舉行。直到梵蒂崗第二次

父提醒我們明供聖體是隨心所欲地與主交談,坦誠自

大公會議後,教會要求信眾勤領聖體,教宗聖若望保

然地表達內心的愛,就如聖體是太陽,我們就像照日

祿二世及聖德蘭修女都極力推崇朝拜明供聖體。

光浴,就讓我們常常沐浴在主的愛內吧! 培育組

加拿大制作的「生命恩泉」:「愛在聖體中」 的一集,一位高科研人員,陳慶鴻先生(Anthony

鼓勵各位每月踴躍參與下列在聖瑪加利大堂舉行的彌撒:

Chan)見證因朝拜明供聖體,改變了他對生命的價

(1) 特敬耶穌聖體彌撒—每月第一個星期四 7:30pm

值觀及告訴我們聖體是我們力量的泉源!要與耶穌建

(2) 耶穌聖心彌撒—每月第一個星期五 7:30pm

立密切關係,因祂是我們的聆聽者、知己、安慰者、

(3) 相約星期二“Tuesdays with Jesus”朝拜聖體 — 每月最後一個星期二 7:00pm

也是我們的歡樂之源。就如聖德蘭修女和聖女小德

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 好書推介

塔冷通心靈書舍 www.livingfaith.org.hk

書  名 : 現代人耶穌 — 一個徹底自由的靈修 (Jesus Today - A Spirituality of Radical Freedom) 作  者 : 雅博 ‧ 諾蘭神父(Fr Albert Nolan) 譯  者 : 黃美基 出  版 : 光啟文化 出版日期 : 2010 年 頁  數 : 280 頁 定  價 : HK$107 可 讀 性 : ★★★★ (5 ★最高) 作者諾蘭神父,是一位南非的道明會士,他以十 分新鮮的角度,尤其是科學進步的角度去看世界,為 讀者們鋪陳一連串屬於今天的時代訊號。同時他亦看 到現今世界面臨的危機,包括人與自己之間、人與人 之間,以及人與天主之間關係的不融合狀態。有危亦 有機,就是我們要學習和效法耶穌的靈修法,促成人 神大融和,以致天國的臨現。

引用不少聖經經文,讓我們進一步明白耶穌與天父的 親密關係。

其中第八章「靜默與獨處」中提及現代人的障礙 與難關是「忙碌」,而很大可能是我們「選擇」它。 第九章「認識自己」談及自我的運作,唯有當我們意 識到,原來自我的運作可從學習「觀」開始,包括意 識自我的陰謀詭計、奸詐,所謂自信只為掩飾恐懼、 全書分四部分,包括:時代的訊號、耶穌的靈修、 焦慮、擔憂、不安全的真相,從而承認那只是一種虛 今日個人的轉變和耶穌與契合的經驗。其中第三部分 假形象,也就是幻象。在「觀」之中,讓我們與幻象 「今日個人的轉變」,作者引用若干實踐的方法,例 脫離關係,退出自我中心,使我們也變成客觀的「目 如靜默與獨處、認識自己、懷著感謝的心等等,幫助 擊者」,換上另一種眼光或心靈眼鏡,去看這個「另 我們首先與自己好好相處。寫「耶穌的靈修」這部分, 一個我」,甚至看到真我。畢竟認識自己本來就是十 分不簡單的終身學問。

眾裡尋他 讀者來稿 弟茂德 1. 我們稱保祿寫給弟茂德和弟鐸的三封書信為甚麼?這與保祿所寫的其他書 信,最大分別是甚麼? 2. 保祿將哪一個地方教會托給弟茂德牧養(弟前一章)?保祿最擔心阻礙弟 茂德管治的事為何?(弟前四章) 3. 保祿知道弟茂德身體虛弱,建議他做甚麼?(弟前五章) (參閱《弟茂德前書》) 答案見第 19 頁 18


從今往後可以做什麼事?

2019 年 7 月份堂區活動 日期

活動

7 月 30 日 相約星期二 “Tuesday with Jesus” 朝拜聖體

地點

時間

聖瑪加利大堂

7pm-8:30pm

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 聖瑪加利大堂

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm

基督君王小堂

8:30am, 10:00am

提前主日彌撒

聖瑪加利大堂

6:30pm

主日普通話彌撒

聖瑪加利大堂

每月首主日 5:00pm

平日彌撒

聖瑪加利大堂

7:00am, 7:45am

基督君王小堂

6:40am

St. Margaret Mary's Church

12:30pm

Christ the King Chapel

11:30am

Christ the King Chapel

1:30pm

主日中文彌撒

Sunday English Mass Sunday Indonesian Mass

堂區通訊 歡迎大家投稿 「堂區通訊」作為一封家書,是堂區教友溝通及交流的園地。為配合 2019 年再續「青年年」及其主 題「實信青年」,現誠邀大家就以下主題積極投稿:8 月-陽光中見歡笑;9 月-年青人開學了;10 月- 我的中國心;11 月-諸聖相通;12 月-黑暗之中見光明。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆、活動後記或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 300 至 800 字之間,歡迎提供相片,來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留 作者原意,唯小組有最後刪改及刊登權,修改不另作通知。稿件可郵寄、傳真、電郵或直接交到堂區詢問 處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「出版事務組—堂區通訊」收 傳真:2576 9764 電郵:smchk.publishing@gmail.com 眾裡尋他 ( 第 18 頁 ) 答案:1. 稱為「牧函」;最大分別是這三封信給予個別人士,而其他的是給予團體。2. 厄弗所教會(弟前一 3); 弟茂德太年輕(弟前四 11)。3. 至於你,你以後不要單喝清水,為了你的胃病和你屢次生病,卻要用點酒(弟前五 23)。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2019 年 6 月份亡者

2019 年 6 月份婚禮

李永年

汪德芳

鄧玉漢

吳希彤

陳振揚

李漢陽

葉美霞

新郎

新娘

陳景滔

鍾楚娟

王廣君

譚樂言

李俊輝

何曉晴

顏炳欽

范皓賢

胡曉峰

唐瓔珞

蔡禮匡

盧尚雪

謝銳璁

黃紀嘉

2019 年 7 月份福音金句

Words from Gospel Readings in JULY 2019

常年期第十四主日 路 10:1-12,17-20

Fourteenth Sunday of Ordinary Time Luke 10:1-12,17-20

耶穌對他們說:「你們當知道:天主的國,已經臨 Jesus said to them, "Yet know this: the kingdom of God is 近了。我告訴你們:在那一日,索多瑪所受的懲罰, at hand. I tell you, it will be more tolerable for Sodom on that day than for that town.” 要比這座城容易忍受。」 常年期第十五主日 路 10:25-37

Fifteenth Sunday of Ordinary Time Luke 10:25-37

「你以為這三個人中,誰是那遭遇強盜者的近人 呢?」那法學士答說:「是憐憫他的那人。」耶穌 於是給他說:「你去,也照樣做吧!」

“Which of these three, in your opinion, was neighbor to the robbers' victim?" The scholar of the law answered, "The one who treated him with mercy." Jesus said to him, "Go and do likewise."

常年期第十六主日 路 10:38-42

Sixteenth Sunday of Ordinary Time Luke 10:38-42

主回答瑪爾大說:「瑪爾大,瑪爾大!你為了許多 事,操心忙碌,其實需要的,唯有一件。」

The Lord said to her in reply, "Martha, Martha, you are anxious and worried about many things. There is need of only one thing.”

常年期第十七主日 路 11:1-13

Seventeenth Sunday of Ordinary Time Luke 11:1-13 耶穌對他們說:「我告訴你們:你們求,必要給你們; Jesus said to them,“And I tell you, ask and you will 你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開門。」 receive; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.”

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聖瑪加利大堂 - 堂區通訊582期  

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