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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 580 期 2019 年 5 月 (非賣品)

神師勉語

「親子關係」之身教篇 五月接近學期尾聲,許多家長又緊張起來,為了

機 」, 開 始 偉

報名入讀心儀幼稚園、小學、中學,甚至大學,父母

大而神秘的「閱

們無不憂心如焚。萬一與名校擦身而過,萬一成績不

讀培訓」計劃……

好要留班或被趕出校,萬一 DSE 成績不理想而無緣 於香港各大院校,萬一外國只有三四流大學肯收我的 孩子,那怎麼辦?啊,慈愛的天父,請給我指點迷津! 此刻,可能您的寶貝子女依然樂安天命,繼續打機、 上網聊天、跟同儕上街玩樂……

爸媽沒有講大道理,沒 有解釋「閱讀」的好處,只是自己投入, 不時發出滿意的笑聲。兩兄妹由懂性開始,便循序漸 進地博覽群書。其後果是無論幼稚園、小學、中學及 大學,在沒有家長壓力之下自己唸書,成績斐然,最

以下是真實故事,說出父母共同的理念、協商和

終以考獲美國史丹福大學碩士學位作結,開展下一節

犧牲,成就了子女的一生。我認識這個家庭,是多年

更美滿的人生。看看,這就是「身教」的魅力!固然

好友,而且見證了兩個孩子的成長。首先大前提是夫

不是每個家庭也這麼幸運,客觀因素齊全。然而父母

婦認同了培育閱讀興趣是教養孩子最重要元素之一,

立的好榜樣或作出的惡表,一定對子女構成「正」與

因為子女肯自動自覺看書,將影響他 / 她們日後治學

「負」面的影響。各位兄弟姊妹,你的家庭仍有進步

的態度。家規是,晚飯後只看半小時電視新聞,讓小

空間嗎?請記着,愛與犧牲是不能分割的。

朋友接觸世界,透過即時現場解釋補充,然後「熄

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電話:2576 2801

傳真:2576 9764

關傑棠神父

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 人物專訪

堂區主日學統籌人—游勵明修女 堂區教友引頸企盼,終在胡秀英修女離開堂區一 年多後,獲寶血女修會委派另一位牧職修女—游勵 明修女,投身堂區服務。游修女剛於去年十二月中旬 從美國度「安息年」回港,經會長引領及與關神父磋 商後,迅即在三月一日到堂區報到。游修女首要任務 是專注繁重的主日學統籌工作,但因要同時兼顧修會 工作,故暫時只能以半職形式服務堂區。

成長。回想起當時與爸爸商量領洗和入修院的決定, 他雖然沒有贊成,但亦沒有大力反對。 在寶血會學校成長,游修女深受修女們一心為天 主服務的表樣所薰陶,自小立志成為一個好人,服務 他人。中學畢業後,她熱心參與堂區服務及加入聖母 軍,約五年後清楚聆聽到天主召叫。她沒想過赴海外 傳教,同時考慮到寶血會是國籍修會,遂於 1983 年

游修女成長於非公教家庭,家中有七兄弟姊妹,

加入寶血女修會,決心服侍本地人及中國人,1992 年

她排行第二,家人關係親密,最愛一家九口在週末擠

8 月 23 日矢發永願。游修女入修院完成三年初學期

在爸爸的私家車到處「遊車河」。游修女小時候就讀

後,便展開使徒工作,獲派到香港天主教社會傳播處

於寶血會的德貞小學及中學,中四時領洗。游修女大

工作,及後被派遣到台灣輔仁大學修讀神學,在完成

讚父母思想開明,並未因對天主

首年課程後回港入讀聖神修院神哲學院,畢

教欠瞭解而阻隢她在信仰上快樂

業後投身《公教報》負責行政職務。 游修女深明只有透過持續進修,與時 並進,方能在往後的修道生活邁步向前。 在修會大力支持下,她遠赴美國深造社會 學五年。完成學業後,她回港獲香港大學 聘任為硏研究員,但不幸研究款項突遭撤回, 計劃告吹。游修女有感修會對自己栽培有 加,內心總希望回饋修會。她自覺可以嘗試 在修會學校服務,雖然那時並未受過專業教 育訓練,又懼怕教學工作的重複性,但仍決 定給自己一年時間,看看興趣會否提升,最 重要還是檢討學生一年後成績有否因而倒 退!天主旨意深不可測,游修女發現自己 對教學的興趣漸趨濃厚,而學生成績亦 平穩,於是她決定多走一步,在香港中文 大學取得專業教學資格並成為註冊教師。

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我們都在天主那裡欠了罪債,聖人也如此。

她加入了寶血會伍季明紀念學校任教,其後在跑馬地

挑戰,慢慢接受新工作。

寶血小學及寶血會嘉靈學校任校長,在教

她堅信為天主服務不能

育界投放了二十寒暑,於

以個人喜惡出發,應看

2017 年榮休。游修女回顧

別人所需,再加上個人

整個歷程,像是天主的巧妙

能力,本着使命感去做 好福傳工作。

安排! 言談間,游修女多次強調

今年是「青年年」,

信仰與生活結合的重要性。她

游修女勉勵堂區青年人要

要栽培小朋友發展具有生命力的

有遠大理想及清晰生活目

信仰,在生活裏擁抱自己及珍惜

標,保持朝氣與活力,腳

家人、天主的愛;她鼓勵家長及

踏 實 地, 不 要 隨 波 逐 流

老師多用正向的身教、言教,讓小

及好高騖遠。除了讀書以

孩感受活潑的愛。小朋友在成長路

外,年青人透過其他出路

上所面對的社會誘惑會隨着時代而轉

也能成材。對於主日學的小

變,故此,作為培育者絕不能從現實

幼苗,游修女鼓勵他們多與 其他小朋友分享,不霸道,

社會中抽離。

游修女的座右銘— 「凡聽了我的話而實行的,就好像 一個聰明人把自己的房屋建在磐石上。」(瑪 7:24)

不孤立自己,要履行在主日學聆聽到的聖經話語,學 懂欣賞自已、感受天主及父母的愛。長江後浪推前浪, 年青朋友將會是未來社會的棟樑。 對於成年教友,游修女鼓勵他們要勤領聖事和閱

「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊 還堅勁,任爾東西南北風。」(鄭板橋:〈竹石〉)

讀福音,善用天主賜給眾人的才能,服務堂區及社會,

在游修女發永願的典禮上,以上聖言及詩詞都印

將天主的愛分施給近人。游修女鼓勵教友由主日奉獻

在紀念書簽上。她深信植物要健康成長,穩打穩扎的

開始,學習聖經裡的窮寡婦,就算奉獻自己所有亦不

根可讓植物無懼風吹雨打;而牧民就仿如向種子灌溉

為前路憂慮。她還提醒我們要慎防不自覺地「多取了」

施肥,只有天主才知曉何時收成。

而剝奪了鄰人的權利,造成社會上的不幸。

談及堂區生活,游修女雖然任職不到兩個月,

期望堂區教友下次遇見游修女時能打個招呼,

但已深深被主日學導師團隊為培育小幼苗信仰的決心

互相問好,齊心協助游修女盡快融入堂區大家庭生

及無私奉獻所感動。游修女明言自己的專長是行政工

活,讓她感受聖瑪加利大堂「家」的溫暖感覺。 出版事務組

作,謙稱牧民並不是其強項,但她仍願意循序漸進嘗 試主日學以外的牧民範疇。游修女會從容面對眼前新

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 宗徒行者

聖斐理伯、聖次雅各伯、聖瑪弟亞 聖斐理伯

聖次雅各伯

斐理伯是耶穌十二宗徒之一。若望福音第一章,

次雅各伯傳統上被

記述耶穌召選斐理伯的經過:「耶穌遇到斐理伯,對

稱為次,是為了與長雅

他說:『你跟隨我罷!』」(若 1:43)斐理伯便立即

各伯識別。所謂「長」、

追隨耶穌,成為耶穌的門徒。

「次」是以被耶穌所召 斐理伯是一個心直口

快、注重實際的人。若望 福音第六章記載耶穌用五 餅二魚供五千人吃飽的事 蹟。耶穌舉目看見許多群 眾來到祂前,就對斐理伯 說:「我們從那裏買餅給

叫的先後而定。次雅各 伯是阿耳裴的兒子(路 6:15),和耶穌是表親。在耶穌基督被釘十字架時, 他與瑪利亞瑪達肋納,耶穌的母親瑪利亞和其他婦 女,都在十字架下(谷 15:40)。他曾親見復活主的 顯現(格前 15:7)。 他是耶路撒冷的第一任主教,與伯多祿和若望同

這些人吃呢?」(若 6:5) 被稱為教會柱石(迦 2:9),曾同伯多祿一起主持大 祂說這話,是為了試探斐

公會議(宗 15),免除割損禮(宗 15:6-29);並寫

理伯,祂自己原知道要怎

過書信(雅各伯書)。他任主教歷三十年之久,嚴守

樣做。斐理伯就回答說:「就是二百塊『德納』的餅, 法律,熱心祈禱,許多人被他勸化,歸化信主。公元 也不夠每人分得一小塊。」(若 6:7) 受難前夕,耶穌對宗徒們說:「我是道路、真理、 生命。除非經過我,誰也不能到父那裏去。你們若認 識我,也就必然認識我父;現在你們已認識祂,並且

62 年,相傳他從聖殿頂上被推下,或被石頭砸死, 榮獲殉道榮冠。與聖斐理伯一樣,教會訂 5 月 3 日為 聖次雅各伯瞻禮日。

聖瑪弟亞

已經看見祂。」斐理伯對祂說:「主!把父顯示給我

按宗徒大事

們,我們就心滿意足了。」耶穌回答說:「斐理伯!

錄所載,瑪弟亞

這麼長久的時候,我和你們在一起,而你還不認識我

由聖神經宗徒們

嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說:把父顯

所選拔,以補猶

示給我們呢?」(若 14:6-9)

達斯之缺,而榮

斐理伯渴望見到天父,這個渴望實在是世人內心

為十二位宗徒之

的渴望。他相信耶穌,領受從主得來的一切福音,為

一,作主復活的見證人(宗 1:24)。瑪弟亞宗徒後來

主為真理光榮地殉道。教會訂 5 月 3 日為聖斐理伯瞻

在依索匹亞傳揚褔音,並在那裡為信仰喪命。教會在

禮日。

每年 5 月 14 日慶祝聖瑪弟亞宗徒慶日。 出版事務組

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父啊,求祢垂憐我們眾人!

信仰小知識 青年平台

教宗不能錯誤特恩 梵蒂岡第一次大公會議頒佈了兩項文件:關於 啟示的「天主之子」憲章(Const.“Dei Fillus”) 及 關 於 教 會 的「 永 遠 牧 人 」 憲 章(Const. dogm. “Pastor Aeternus”)。 教宗不能錯誤的訓導權是天主教徒當信道理, 來自「永遠牧人」憲章的第四章 1。簡而述之:「幾 時主教團的首領,羅馬教宗,以全體基督徒的最高 牧人與導師的身份,在信仰上堅定其他弟兄們,以 決斷的行動,宣佈有關信仰與道德的教理,他便以 自己職位的名義,享有這種不能錯誤的特恩 2。」 這端信理,說得非常理論,也有點模糊。到底 這條信理與我們的信仰有什麼關係?教宗又是怎樣 不能錯?讓我們先回朔到耶穌的講話,看看今天我 們該怎樣理解這條信理。 耶穌基督是我們信仰的高峰。他就是我們得救 的保證。因為他就是真理。救恩不只為當時的猶太 人,而是給萬世萬代的人類。真理不能有錯誤,因 為這關乎我們的救恩。那麼耶穌走了之後,如何保 證我們能接受到正確無誤的真理?「當護慰者,就 是我從父那裏要給你們派遣的,那發於父的真理之 神來到時,他必要為我作證。」(若 15:26) 因此, 雖然耶穌走了,聖神卻來了,把我們引入真理當中。 聖神通過整個教會,讓真理具體的表現出來,而整 個普世教會則以教宗為代表。

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很多人便會質疑,教宗也是人,怎會沒有錯誤 呢?不是說教宗說的所有話都是對的。首先「教宗 發表論斷時,並不是以私人名義,而是以整個教會 的最高導師的名義」3,即是教宗是聯同整個天主子 民的信仰及所有主教講話。而這講話的內容是有關 於信仰與道德的教理。試問當講到關於我們信仰的 真理時,又怎麼會有錯誤呢?如同上文說,真理關 乎我們的救恩,若真理有錯誤時,我們的救恩就是 空話,整個基督信仰會因此而崩潰。 不能錯的訓導權,只行使了兩次,包括 1854 年 「聖母始胎無玷」和 1950 年「聖母蒙召升天」的信 理。此後,直至現在,教宗都未有行使這最高的權 威法令。或許是翻譯的問題,以致很多人都誤解以 為我們天主教教宗是獨裁統治,也成了基督宗教合 一的阻礙。然而,這條法令的最終目的卻是為全人 類的救恩。我們相信天主聖神在教會內,延續了基 督的救世工程。教宗作為教會的代表,聖神也臨於 這教會最高領導人身上。我們作為基督徒也該有義 務服從。 1 張春申,教會學簡史(二),神學論集第 29 期,1976;P347-362 2 梵二《教會憲章》(25)引用梵一《永遠牧人憲章》DS3074 3《教會憲章》25

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 人物專訪

向生命開放—林祖明神父談教區成立新委員會 獻主節當日,林祖明神父接受本刊訪問。是次訪

壯大,加上不少教友來自中產

問,本是為了解教區就成立新委員會而進行,不過,

階層,會令人感覺教區長期有

訪問過後,我們都有新的體會。

足夠資源進行各項發展。事實

教會須要發展

上,林神父指出,我們教友對堂

林祖明神父解釋,「教區籌募建堂及發展基金委 員會」( 下簡稱委員會 ) 是已故楊鳴章主教在任時開

區或教區在經濟上的支援和關顧,與基督新教的教眾 相比,明顯較為薄弱。

始著手成立的委員會,旨在為教區長遠發展而設立。

現時,教區計劃興建兩座聖堂。其中一座已開

顧名思義,委員會的主要工

始動工,就是在粉嶺聖若瑟堂原址興建另一座新大

作有兩方面:一、為建立新

樓。另外,教區亦開始與政府商討在東涌興建一座新

聖堂籌募經費;二、為教區

聖堂。單是興建粉嶺新聖堂,造價包括停車場及其他

長遠發展設立基金。

相關項目預計約七千萬元,而聖堂建築本身約需三億

林神父解釋,外界社會

元。為此,教區必須籌募經費。

甚或教友都有一個錯誤理

除此以外,教區恆常運作均涉及大量資金,包

解,就是以為天主教會很

括聖堂維修、保養;教區各部門的運作、開銷等,每

富有,經濟實力雄厚。

個項目都涉及龐大資金。現時,教區收入除了教友奉

其 實 這 是 一 個 誤 解。

獻、墳場收益及投資外,就是來自恩人捐助。

雖然教區內有部分聖

面對教會回應社會更多更廣的需求,特別是關

堂予人宏偉

愛弱小,責無旁貸。林神父指出,教友對回應教會 號召,亦有責任。 與弱小者同行,是我們信仰的一個重要表達。 這不能只是一個口號,在知性上認識,更重要是教 友的信仰醒覺。林神父提到,〈宗徒大事錄〉中記 載初期教會的信友,明白教會的需要,於是主動變 賣 個 人 資 產, 奉 獻 教 會, 歸 於 公 用, 他 們 慷 慨 回 應,源於聖神的推動。

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生命是一份恩寵,是天主從無中創造出的奇跡。

因著聖神,我們同樣有 能 力 體 察 教 會 的 需 要, 意 識到自己在教會內可以肩 負的責任。這份觸動,非 因為你與天主有一份深厚 關係不能。

信仰的進深 當你願意向生命開放,你會看到的不再是個人 的需要,更可體會到教會肢體的困難和渴求。我們 既同為一個肢體,你願意怎樣回應,這正是我們實 踐信仰的挑戰。 若果我們明白,聖堂再不只是一個牧民標記, 而是一處讓教友聚集、敬拜天主的地方;一個向教 外人士傳揚福音的場所,邀請人皈依的場地。那麼 我們作為教會成員,如何成就這事,那就不再只是

外間機構和人士的相處之道,有既定原則。教會總 不能也不會因財而失義。

我的回應 林神父坦言,這個任命當中挑戰不小。由堂區神 父,日後成為修院院長,再回到堂區服務到被委任為

教會管理當局的事。 林神父不諱言,單憑教區管理層去籌募經費, 或讓教友有責任的覺醒,絕對不能。堂區神父的積 極回應,是十分可貴的。當堂區神父能意識到自己 是教會一員,能與教友一起經驗聖神推動的力量, 能帶領天主羊群一起走過幽谷,走向光明,這份覺

副主教,林神父逐漸發現,天主讓他在不同的崗位上, 怎樣陪伴人完成天主在他們身上的計劃。如果只將眼 光放置在自身的服務上,便會看不清天主的心意。唯 有開放視野,方能看到更廣闊的景象。 二千多年前,瑪利亞和若瑟,按照猶太人的傳 統,將嬰孩耶穌獻於聖殿,為表明對上主恩慈的感

醒的力量,無可估量。 當然,除了教會內部的自省和發現外,向教外 人士招手亦是無可避免的。事實上,教會過往一直 有接受外間捐獻。被問及教會接受外界捐款,會否 給人與俗世太多不必要聯繫,會否予人傾向某集團

謝;二千年後,教眾慶祝獻主節,為重申個人願意 為教會奉獻自己。 當我們向生命開放,你又會怎樣回應上主今天 的邀請? 出版事務組

或人士的嫌疑?林神父強調,教會過往一直審視與 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

「張衛健的信仰之旅」分享 「如果我沒有信仰,我可能比大鬧天宮時期的孫 悟空更失控,感情世界比韋小寶更複雜混亂,可能會 變成一個不負責任的男人。信仰令我可以克服種種誘 惑。」 在 3 月 31 日堂區舉辦的「星級講座」,影壇、 樂壇偶像張衛健 (Dicky) 用以上戲劇化的比喻娓娓道 出他的信仰之旅,與超過八百名現場觀眾,逾萬名網 上觀眾分享了信仰怎樣令他的生命更美好。 嬰兒時期領洗的 Dicky 唸過天主教中、小學,但 他形容自己與天主的關係是「若即若離」,反叛期甚 至不返聖堂。直至他第一次參加「新秀歌唱大賽」失 敗後,他才體會到己力的有限,於是便重投天主的懷 抱。除了不斷祈禱,還承諾遵守十誡。兩年後,他再 參賽。當聽到自己贏了冠軍和「台風獎」時,他馬上 劃十字聖號以示感恩。 其後的十多二十年,Dicky 覺得自己比以前較接 近天主,但普遍都是淪為「有事鍾無艷, 無事夏迎 春」。例如在事業或愛情上遇到問題時,他便會祈禱;

當他要拍一些危險 鏡 頭 時, 他 會 求 天 主 保 佑 他 平 安; 他 永遠記得神父曾說 過天主會讓魔鬼引 誘 我 們, 而 不 會 讓 它傷害我們。因此, 當他深夜回到家的 門口時,他會祈禱鬼怪不要出現。其他時候,他卻會 忘記了天主。 Dicky 有時會是個好教徒,他做福傳也是有跡可 尋的。例如開拍一部新電影前,慣例是先拜神;他没有 參與儀式,並公開表明自己是天主教徒,祈禱便足夠 了。更温溫馨的是 Dicky 緊守婚姻承諾,十多年來對妻 子忠心不渝。他體會到跟隨天主必定要堅持,他笑說 要堅持到「三次」結婚都是同一個妻子。 那麼,Dicky 的信仰之旅的轉捩點究竟從何說 起呢? 2013 年,當他在杭州 拍片時,突然收到媽媽游 泳遇溺的消息,兩度沒有 心跳和呼吸。Dicky 焦慮 萬 分, 回 港 途 中 不 斷 祈 禱, 心 裡 亦 作 了 最 壞 打

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我們的光是天主的恩寵,是天主之光的反映。

算,還邀請了神父為媽媽做臨終傅油。經過一番搶救 後,媽媽終於甦醒過來。Dicky 非常感恩,深深感受 到天主臨在他的心中。此後,他跟媽媽的關係變得親 密了。他也跟那位神父做了朋友,一起去探訪監獄, 去戒毒所和懲教署做福傳。 第二件徹底改變了 Dicky 的事是他弟弟去年離 世。當時他跟太太在泰國旅遊,突然收到消息時,他 感到非常震驚,同時也十分擔心媽媽的反應,擔心她 能否接受這噩耗呢?熟練寫對白和劇本的他也不知道 應怎樣告訴她這個噩耗。這時太太建議他說弟弟返回 天主的身邊了—他認為這是最恰當的說法。 當他見到媽媽時,心情從未試過那麼緊張,他就 原原本本將事件講出來。出乎意料地,媽媽表現得十 分鎮定和平靜,沒有過份的悲傷。他本人雖很傷心, 但沒有崩潰,仍能處理弟弟的後事。他感到一切皆因 聖神的臨在,天主賜給他特別的力量去面對一切。 在追思彌撒開始前,一位負責讀經的教友上前, 向他微笑,囑咐他安心,一切將會順利進行。聽罷, 一股暖流湧上 Dicky 的心頭。他覺得一位素未謀面 的人竟然可以這樣安慰他,他自己將來不也可以同樣 地去安慰别人嗎?此後,Dicky 與天主的關係變得更密 切。過去兩年他做了很多福傳和慈善工作,他深信在 天主眼中他是可以做得更好的。

在總結他的信仰之旅 時,Dicky 分享了他的體會: 不論基督徒也好,非基督徒 也好,我們彼此在生命的旅 途 上, 同 樣 會 碰 到 很 多 困 難。 不 同 之 處 是 基 督 徒 有 「額外」的力量來面對困 境,而這便是來自天主的 力量;他有一個終極概念: 他相信天主,相信有天堂、 地獄,做好人會上天堂, 做壞人會落地獄;他有一 個終極夢想:他希望當他走完人生的旅途時,天主會 對他說:Dicky,你人生的功課已經完滿結束,現在 是時候讓你來到我身邊享天堂之福了。 Dicky 贈予觀眾兩句來自聖經的金句: 你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效 是由心發出。( 箴 4:23) 人生不只是靠麵包,也靠天主口中的聖言。( 瑪 4:4) 最後他借用以下的體驗來結束他的分享: 「如果你看見月亮,你看到了天主的美善; 如果你看見太陽,你看到了天主的力量; 如果你看見鏡子裡的自己,你看到天主最美好的 創造物; 我們都是旅客,天主是導遊; 衪已為我們安排好所有行程、預訂好目的地; 我們只須完全信頼祂,好好享受這個生命之旅。」 培育組

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 堅振班

小羊牧場

我們把耶穌獨留在苦路上嗎? 四旬期是我們每個人、每個團體

耶穌被釘在十架上

及堂區,作出具體反省與實踐的時

受着痛苦,仍為我們求

刻。主日學同學在導師的指引下,

主寬恕我們的無知;我

學習默想天主以耶穌在十字架上的

們是否能省察自己在生

聖血洗淨人的罪惡,從中思考誠心

活中待人處事上的不足?

悔改的原由,在悔改中感受因耶穌復活對我們生命的 肯定而分享得的平安和希望。

第二言:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂 園裏。」( 路 23:41-43)

在這四旬期,主日學為各級同學安排不同形式的

耶穌無罪,卻在十架上受着痛苦,並祝福在祂左

苦路善工。年幼的如親子班同學,在導師和家長的引

右兩旁的罪犯;我們是否能感恩並關懷我們的近人?

領下,認識耶穌基督的受難始末。高年級同學在導師 安排下完成拜苦路和修和聖事,學習以克己、守齋、

第三言:「女人,看,你的兒子。」然後又對那門徒說: 「看,你的母親!」( 若 19:25-27)

祈禱及履行愛德,更新自己。較年長的如聖事班學

耶穌被釘在十架上受着痛苦,仍給我們一項新命

生,透過活動理解耶穌在十字架上的犧牲。感謝堂區

令,要我們彼此相愛,如同衪愛了我們一樣;我們是

青少年牧民組特別為堅振班安排的苦路善工,並借出

否能在生活中體恤他人,如同兄弟姊妹一樣?

「青瑪谷」的十字架,助同學默想耶穌背負十架苦難 而成義的捨己精神。

第四言:「我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了 我?」( 瑪 27:45-46)

主日學為各級同學設計的四旬期禮儀活動,都是

耶穌被釘在十架上,是為我們帶來一個更豐富的

以耶穌的「十架七言」為共同基礎,期望同學從中反

生命;我們是否能重視所有人的肉軀和靈性的生命,

省自己的思、言、行,在耶穌基督的愛內,願意作出

用心領略生命的意義?

超越舊我的改變。為你而言,哪一句「十架七言」最 令你感受至深而願意效法祂?

第五言:「我渴。」( 若 19:28) 耶穌被釘在十架上,渴求我們的悔改並皈依天

第一言:「父啊!寬赦他們吧!因為他們不知道他們 做的是什麼。」( 路 23:32-34)

主;我們是否能棄絕驕縱的自我,虛空心靈,回應天 主對我們的呼喚?

明達、孝愛、超見、智慧班

和平、喜樂班 10

親子班


我們能夠愛,首先因為我們蒙受了愛。

第六言:「完成了。」( 若 19:30) 耶穌被釘在十架上,是為完成天主的 救恩計劃;我們是否能領受耶穌復活的恩 寵,圓滿向主許下的承諾?

足 跌 倒 時, 求 你 扶起我們。」( 四 旬期第三主日集 禱經 ) 主日學導師

聰敏、勇毅班

第七言:「父啊!我把我的靈魂交托在你 手中。」( 路 23:44-46) 耶穌被釘在十架上聖死,是託付以愛 來拯救萬民;我們是否能以愛還愛,分受 十字架所帶來的恩寵,實踐基督的仁義? 作為天主子女,我們豈能安逸於舊我,忍心把耶 穌獨留在苦路上? 「天主,你是一切美善和慈愛的根源。你教導我 們以祈禱、齋戒和施捨,作為良藥,來治療我們的罪 過。我們承認自己的軟弱 ; 請你大發慈悲,當我們失

信仰研習班 主題: 聖體敬禮

樂陶陶、仁愛班

「朝拜聖體,明供聖體,聖體降福」

日期:5月16日(星期四) 時間:晚上7:30 地點:堂區一樓小聖堂 神師:談雷濤神父 查詢請到堂區詢問處 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

愛與害 父母都愛孩子,但我們應該怎麼去愛?愛得過份 反而會寵壞孩子。港孩普遍面對沉重的學業壓力,加 上課外活動繁忙,每天的時間表都十分緊湊,父母少 不免都縱容孩子。要做到不打不罵,「說時容易做時 難」,有時為了「換取」和諧的親子關係,不自覺地 以物質利誘;同時亦讓孩子發展出自我中心的觀念, 這歸根究底是父母的問題。 天下父母都愛孩子,願意把最好的留給他們。物 質對孩子而言得來容易,因此,家庭教育的關鍵在於 培養感恩的心! 身邊的孩子年紀小小卻見識多多,周遊列國,多 才多藝。父母盡力給他們最好的,他們從小就一無所

家庭教育體現在細節中。以下分享一些對港孩父

缺。社會富裕讓我們更難培養優秀的下一代,家庭教

母的觀察:孩子呱呱落地,為人父母者都希望孩子快

育顯得更加重要。教導孩子時刻懷抱感恩的心,讓他

樂—眼見孩子喜歡哪個陪睡的娃娃,便連忙多買幾

們感受到父母的付出,共同分擔家庭的責任,明白到

個,以防破損時可作替換。父母的「醒目」安排使孩

豐衣足食並非必然。

子在「不缺」、「沒有失去」、甚至「沒有破損」的 環境長大,如何學會珍惜?有些多孩家庭習慣買玩具 永遠為每人買一份,甚至要求朋友送禮物亦然,好讓 孩子無需爭搶,同時減省父母的煩惱。然而,家長卻 失去了教導他們分享、互愛互讓的機會。難怪不少家 境富裕的孩子,兄弟姐妹的關係越發疏離! 現今流行獎勵式教育,父母喜歡以物質獎勵孩 子、鼓勵孩子:比賽後給他們買雪糕,獲獎便送玩具; 小孩上補習班,下課後老師又給予糖果作獎勵。孩子 透過獎賞得到肯定是件好事,但父母應提醒孩子時常

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我們能夠寬恕,因為我們受到了寬恕。

感恩。沒有父母的安排和鼓勵,他們難以成功,很多 事情都不是必然的。譬如當補習老師獎勵糖果時,父 母可以教孩子轉贈父母,以表感恩之心。哪有父母會 貪吃一顆糖果?但教導孩子從小以行動表達對父母的 愛與感恩,得益遠多於上一堂補習課! 父母寵壞孩子是不自覺的。哪有父母不想教好 孩子?只是這份無條件的愛讓我們都忽略了自身的付 出,久而久之,付出成為必然。父母們,請不要讓這 份無私的愛害了下一代,讓他們不知感恩、自我中心、 欠缺社交能力,更加難以適應成年後的世界!請不要 忘記把獅子山下的精神延續至下一代! 次女

堂區動態

為聖枝主日做準備 4 月 11 日上午,一群堂區熱心教友聚集在聖母

現有樹枝較難清

山旁的空地。他們花了接近六個小時努力洗擦及修剪

潔 或 多 刺, 就 得

一批蘇鐵樹枝,為聖枝主日做好準備。期間他們如發

用多點時間去處 理, 工 序 亦 較 繁 複。 他 們 的 付 出 讓每一位教友在聖 枝主日都能手持聖 枝,迎接耶穌基督 榮進耶路撒冷,讚 美天主。故此,日後大家在聖枝主日不應只顧挑選樹 枝的大小品質,皆因每一根綠油油的樹枝均是由熱心 教友們辛勞得來的成果。願光榮歸於父!

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

我是聖母軍! 二月中因工作關係,有幸到訪愛爾蘭都柏林─

重新向我們的母皇宣

聖母軍的發源地及總部。已成為聖母軍七年的我,當

誓效忠,從聖母領受

知道有機會到訪都柏林,心情既興奮又緊張。

祝福和力量,準備來

聖母軍的總部設立在都柏林市中心,是一所外表 簡樸的建築物,裡面主要是聖母軍辦公室及會議室。

聖母軍強調效法聖母

會議室放置了聖母軍創辦人杜輝先生於 1921 年,第

精神:「深深的謙遜,絕對的服從,天神般的溫順,

一次與組員開會時所佈置的祭台、該次會議的手寫會

常常的祈禱,時時的刻苦,無瑕的純潔,英勇的忍耐,

議記錄、早期團長的舊照片;書櫃內有超過一百種不

天上的智慧,自我的犧牲,堅決的孝愛天主,尤其是

同語言的聖母軍手冊,亦有很多來自世界各地聖母軍

聖母的信德。」〔聖母軍手冊第十五頁〕

分支製作的手工藝品。

我們團員之間的關係就像家人般親密,經常也會

望着眼前這個祭台─聖母軍的根源,言語難以

帶自己的孩子參與周會及聖母軍探訪或福傳工作。為

表達內心的激動,因此立刻誦唸了一篇玫瑰經及連貫

人父母,我們覺得以身作則十分重要,因此小女兒自

經,為香港及世界各地聖母軍祈禱。離開前,總部負

出生以來,就經常跟隨我們參與活動,例如在聖瑪利

責人贈送了關於聖母軍歷史的手冊給我,還相約下次

安老院探訪中,公公婆婆和修女們見證着她成長;同

到訪一定要再見面呢!

樣,每年檢閱典禮,我們會帶她出席。看到她由手抱

三月二十四日是聖母軍周年檢閱典禮,是每年一 度團員奉獻於聖母的儀式。這個奉獻禮,包括團員的 個人奉獻和集體奉獻。其拉丁文「Acies」,意即軍隊 列成戰陣,寄語團員們齊集聖母臺前,穿上黃色軍衣,

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年再與惡魔搏鬥。

嬰兒到現在已有力氣可以手持軍旗,感覺充滿恩寵。 希望未來她也願意成為聖母軍的一員呢!如果你對加 入聖母軍有興趣,請聯絡 smc.legion@gmail.com。 露德聖母支團 Ken 弟兄


勇敢地向上主祈禱。

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SMC.legion@gmail.com

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿 DOCAT

《DOCAT》第二章 教會的社會使命—「團結合作,就有力量」 教會的使命與關愛社會牢 牢緊扣,教宗方濟各在《福音 的喜樂》勸喻 283 號有以下的 訓話:「所有基督徒,都被號召為建 設更好的世界發聲。教會的社會思想主要是積極的: 它提出建議和參與改變,因此,教會一直指向源於耶 穌基督愛心的希望。」 以下是《DOCAT》第二章的精華:

融。只有與他人保持良好的關係,我們才能感 到快樂。 (4) 為什麼教會要實踐團結互助? (答) 若教會不能彰顯團結,那就是一個自相矛盾的 存在。教會是天主永遠與人團結在一起的地 方。教會跟隨主基督的榜樣,透過教會,天主 與孤苦無助、遭受不正義迫害、窮困潦倒的人 團結在一起。

(1) 為什麼教會會有社會訓導? (答) 早在舊約時代,天主給祂的子民人性化的規範 和誡命,好讓他們藉以度正義和良善的生活。 在耶穌身上,我們明白:正義只有在愛內才得 以滿全。我們今天所講的團結互助,是受基督 徒對近人之愛所啟發的。 (2) 社會訓導的目的是什麼? (答) 社會訓導有兩個目的:(一)依福音的要求, 建立符合社會正義的行為準則;(二)當社會、 經濟或政治的行為和結構違反福音訊息,教會 以正義之名予以譴責。 (3) 為什麼教會關心的不只是個人? (答) 我們每個人在天主眼中都是重要的、不可被取 代的。從在母胎中,我們就依賴與他人的共

(5) 教會可以參予社會問題到什麼程度? (答) 教會的責任不是取代國家和政治,因此教會不 為個別社會問題提供技術性的解決方案。教會 不制訂政策,而是鼓勵制訂符合福音精神的政 策。教宗們發佈的社會通諭,對工資、財產與 工會等議題,提出中心思想,這些通諭應有助 於建立公平的社會。 最後,以朱耀明牧師的一段經歷(摘錄自朱牧師 的《敲鐘者言》)作為「教會的社會使命」這一章的 總結:

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真正的祈禱是與主同在。

我的牧區故事 1974 年,我受託到柴灣浸信會服侍。 柴灣,一直被人視為香港的「紅番區」,名稱的 由來,是由於地區人多擠迫,居民生活貧窮,教育水 平低下,醫療衞生不足。 適齡兒童雖有學校教育,但沒有家庭的愛和關 懷,一家大小,擠在僅可放置一床一櫃的徙置區,生 活困苦,環境惡劣,青少年吸毒和犯罪率非常高。 還有不少家庭住在木屋區,夏天有風災和雨災, 冬天深夜常有火災。每一次,我到災難現場,擁抱安 慰災民,都深感窮人的痛苦與無助,我會用教會慈惠 基金,撥款援助不幸的災民。 曾有一位弟兄向我訴說,他遭受市政署不公平對 待,他的小販攤檔沒法經營。他向自己教會的牧師求 助,牧師卻說:「我為你祈禱吧,祈禱過後,你就要 去找朱耀明牧師了。」

身為傳道人,不能對沒有衣服穿、沒有飯吃的人 說:「『平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽』, 卻不給他們身體所需要的,這有甚麼益處呢?」(雅 各書 2:16) 多走一步,教會應是散播盼望的群體;多走一步, 教會應是擁抱傷痛的群體;多走一步,才是教會存在 的真正意義。 我一心決志與民同行,多走一步,一起爭取改善 民生,爭取興建東區走廊,爭取興建東區醫院,爭取 木屋居民上樓,爭取改善工人生活。 希望,就在爭取和奮鬥的人當中。 關社組

這位弟兄來到我的面前,我跟他說,我們也祈禱。 不過,我可多走一步,陪同他向行政立法兩局議員申 訴署申訴,結果把問題解決了。

誠意邀請你加入堂區關社組,以愛德行動回應 上主對你的愛。 如果你有興趣加入關社組,請 WhatsApp 關社組 Amos Chan(9185 9349)。

眾裡尋他 讀者來稿 聖經中的青年—達味 ( 參閱《撒慕爾紀 ( 上 )》、《撒慕爾紀 ( 下 )》及《編年紀 ( 上 )》) (1) 當 達味殺死那培肋舍特人後,因著婦女們做了甚麼,而引發撒 烏耳惡毒的嫉妒之心? ( 撒上十七,1-53) (2) 達  味佔領耶路撒冷後,分別作了兩個甚麼重要決定? ( 撒下五, 6-10;撒下六,1-23;編上十三 ) (3) 達 味成為君王後,與納堂先知商討興建聖殿,上主藉納堂先知 許給達味鴻恩。天主要為他建立一個永遠存在的「家室」,稱 為納堂神諭。神諭內容是甚麼? ( 撒下七,8-16) 答案見第 19 頁

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿 善會快訊

愛與服務 「 我 實 在 告 訴 你 們: 若 你 們 中二人,在地上同心合意,無論為 什麼事祈禱,我在天之父,必要給

用品。“Pizza Party”由胡頌恆神父於 2011 年發起,

他們成就,因為那裡有兩個或三個

由最初主要服務更生人士,到現在得到不同團體的支

人,因我的名字聚在一起,我就在

持,每星期日有約 200 多位參加者,真令人鼓舞!

他們中間。」( 瑪 18:19-20)

回顧 2018 年,在各成員商議下,我們作了一些

聖若望二十三世會是聖瑪加利大堂區的一個善

新嘗試,參與多項不同類型的活動。例如四月時,我

會,組員全為成年男教友,因此又稱「男人會」。本

們探訪了位於沙田的麥當勞叔叔之家—這機構為患

會以若望福音為基礎,希望透過定期參與義工服務,

上嚴重疾病或嚴重受傷的兒童及其家人提供一個臨時

幫助有需要的人,實踐愛與服務的宗旨。

家園;十二月初,我們再到院舍參與兩年一度的開放

“Pizza Party”是我們定期參與的服務。每逢 一些大節日如農曆新年、端午節及中秋節等,我們都 會帶同家人及子女,到油麻地天主教小學跟該區的長 者、露宿者及基層人士做運動、讀經、聽神父講道、 唱歌,亦會跟他們分享由善心人捐贈的節慶食物或日

日,既可玩樂,又可籌款;十一月的每個星期六,我 們也有組員輪流到深水埗南昌邨,協助由「仁愛之家」 統籌,替該區低收入家庭的小朋友補習,替他們解決 功課上的一些疑難,希望這項服務可以延續下去。 除了義工活動,我們當然也有組員及家人聚餐, 還有和神父“Happy Hour”,來增進彼此了解呢! 端 午 節 快 將 來 臨, 我 們 期 待 下 一 次 的“Pizza Party”及在 2019 年繼續發掘更多幫助他人的活動。 如果你是成年男教友,歡迎你跟周景勳神父聯絡,成 為「男人會」的一份子! 主佑! 聖若望二十三世會

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耶穌升天後,祂在天父前為我們代禱。

2019 年 4 月份堂區活動 日期

活動

地點

時間

5 月 19 日 聖召主日彌撒及分享會 ( 湯漢樞機主禮 )

聖瑪加利大堂及堂區中心禮堂 9:30am-11:30am

5 月 23 日 「六四」三十週年信仰分享會

堂區中心禮堂

7:30pm-9:30pm

5 月 28 日 相約星期二 "Tuesday with Jesus" 朝拜聖體

聖瑪加利大堂

7pm-8:30pm

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 主日中文彌撒 提前主日彌撒 主日普通話彌撒 平日普通話彌撒 平日彌撒 Sunday English Mass

Sunday Indonesian Mass

聖瑪加利大堂 聖保祿學校 ( 小學部 ) 禮堂 聖瑪加利大堂 聖瑪加利大堂 聖瑪加利大堂 聖瑪加利大堂 銅鑼灣聖保祿修院一樓小堂 St. Margaret Mary's Church St. Paul’s Convent School (Hall, Primary Section) St. Paul’s Convent School (Covered Playground)

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm 8:30am, 10:00am 星期六 6:30pm 每月第一主日 5:00pm 每月第三個星期二 7:30pm(堂區中心一樓小聖堂) 7:00am, 7:45am 6:40am 12:30pm 11:30am 1:30pm

堂區通訊 歡迎大家投稿 「堂區通訊」作為一封家書,是堂區教友溝通及交流的園地。為配合 2019 年再續「青年年」及其主 題「實信青年」,現誠邀大家就以下主題積極投稿:6 月-守護環境;7 月-齊齊來減壓;8 月-陽光中見 歡笑;9 月-年青人開學了。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆、活動後記或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 300 至 800 字之間,歡迎提供相片,來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留 作者原意,唯小組有最後刪改及刊登權,修改不另作通知。稿件可郵寄、傳真、電郵或直接交到堂區詢問 處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「出版事務組—堂區通訊」收 傳真:2576 9764 電郵:smchk.publishing@gmail.com 眾裡尋他(第 17 頁)答案:1. 婦女們邊唱邊跳說:「撒烏耳殺了一千,達味殺了一萬。」2. 將耶路撒冷定為首都,並將約櫃迎入城中。3. 1 使達味成名; 2 安頓以色列之地;3 為達味建立家室;4 為達味興起後裔;5 天主為父,後裔為子,意即是建立密切的「天人關係」;6 要求達味的後裔聽從上主,不然受罰; 7 上主保持對達味的慈愛,意是縱然犯了罪,上主決不收回祂許下的恩情;8 達味的王國將要永遠常存。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2019 年 4 月份婚禮

2019 年 4 月份亡者 林翠屏

嚴桂芬

詹景祥

甄麗蓉

何胡紫薝

侯錦娟 簡國英

新郎

新娘

黃筑謙

龔曉雯

楊仲晞

林善茵

鳴謝 (4 月份贊助堂區通訊 ) 林梅玉

$500

2019 年 5 月份聖經金句

Words from Gospel Readings in MAY 2019

復活期第三主日 若 21:1-19

Third Sunday of Easter John 21:1-19

西滿伯多祿一聽說是主,他原是赤著身,就束上 外衣,縱身跳入海裡。

When Simon Peter heard that it was the Lord, he tucked in his garment, for he was lightly clad, and jumped into the sea.

復活期第四主日 若 10:27-30 那時候,耶穌說:「我把永生賜給他們,他們永 遠不會喪亡;誰也不能從我手中,把他們奪去。」 復活期第五主日 若 13:31-33,34-35 耶穌說:「如果你們之間,彼此相親相愛,世人 因此就可認出:你們是我的門徒。」 復活期第六主日 若 14:23-29 耶穌對門徒說:「你們心裡不要煩亂,也不要膽怯。 你們聽見我給你們說過:我去,但我還要回到你 們這裡來。」

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Fourth Sunday of Easter John 10:27-30 So Jesus said again, “I give them eternal life, and they shall never perish. No one can take them out of my hand.” Fifth Sunday of Easter John 13:31-33,34-35 Jesus said, “This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.” Sixth Sunday of Easter John 14:23-29 Jesus answered and said to them, “Do not let your hearts be troubled or afraid. You heard me tell you, ‘I am going away and I will come back to you.’”

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聖瑪加利大堂 ~ 堂區通訊580期  

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