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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 559 期 2017 年 8 月 (非賣品)

神師勉語

家庭共融 從前經常聽人講:「返屋企食飯」;後來頻頻傳 出的是:「無飯家庭」;近期發覺多人喜借用電視劇 「愛。回家」作各類活動的標題。在複雜的社會大氣 候裡,層出不窮的家庭慘劇反映「家的沒落」,家庭 是溫馨安樂窩的象徵不再閃耀……我最喜歡的「家的 定義」始終是:「心之所在」(Home is where the heart is)。

次子謀取長子的祝 福, 隨 之 而 來 的 是 「兄不友弟不恭」 的 無 情 歲 月; 雅 各 伯 偏 愛 若 瑟、 若 瑟 恃 寵 生 驕、 惹 兄 長 嫉恨到把他賣給商人,並到埃及為奴。

最近我們為寶血會屬校中學生,舉行以家庭為主 軸的聯校信仰生活體驗營「愛的喜樂。“家”多點」。 我們剪輯日劇「嫲煩家族」部份片段與學生一同觀賞, 借劇中一家八口的不同溝通模式來加深認識自己和家 人的溝通模式;透過角色扮演、改寫對白、學習促進 了解、省卻誤會、創新局面。 每個人都具體地講出 自己和家人的性格及溝通模式,明白到不少的誤會, 原來是可以避免及預防的。

人的一生,可以淡然面對也可以積極把握。嬌矜 自持的若瑟在埃及被磨練成果敢明慧的智者,憑着主 的啟迪,獲得王的賞識,被晉升為宰相;適時作好謀 略,令埃及和隣近地區能平安渡過七年嚴重的饑荒!

學生們以「會飛的家」模型創作來總結當天的反 思、領悟及決志:了解家人的心遠比批判和指責更容 易令人豁然改變;一家人必須將心比心;有時候,放 下驕傲承認錯誤,並非認輸而是成長……最後滿懷希 望返家去落實當天的領悟。修女們借聖德蘭修女的名 句“Family prays together stays together”,叮嚀 莘莘學子努力成為家中的共融使者!

這幾天彌撒中讀到埃及宰相若瑟與來購糧的哥 哥們相認的感人一幕:他安撫懊悔驚慌的兄長們說: 「我就是你們賣到埃及的弟弟若瑟。現在你們不要因 為將我賣到這裏便自憂自責。這原是天主派遣我在你 們以先來,為保全你們的性命。天主派遣我在你們以 先來,是為給你們在地上留下後裔,給你們保全多人 的性命。所以叫我到這裏來的並不是你們,而是天主。 是他立我作法郎之父,作他全家的主人,作全埃及地 的總理。」( 創世紀 45:4-5;7-8) 這令我深深體會到 「愛是世界上最高的能量震動,可以化解人世間一切 怨結」這句話的可信性。

翻開聖經創世紀,原祖父母的家中已發生兄弒弟 的首宗家庭血案;聖祖亞巴郎家中因妻妾不和,妾和 兒子被迫流亡;依撒格家中因妻子偏愛,精心設計為

一提到家庭,您的第一個影像會是什麼?回到家 裡第一個期待見到的人是誰?第一句說出口的話是什 麼? 家家都有一本難念的經!請偕同天主一同仔細閱 覽自己和每一個家人的近貌,一一為他們祝福,主動 向他們表達感恩和關愛……願您今天開始成為家中共 融的啟動者! 胡秀英修女

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

王德蘭修女專訪─信仰歷程,愛心傳承 王德蘭修女今年入會鑽禧,從澳洲返港慶祝,她

王修女的聖召歷程十分奇妙。她原籍海南島,就

的一眾學生、朋友和修會均欣喜不已。王修女和藹可

讀於一所聖保祿修會開辦的學校,她母親的兩位姐妹

親,多年來盡心盡力為社會作育英才,亦透過發展醫

都是修女。有一天,沙爾德聖保祿女修會的法國會長

院為大眾服務,現今則於海外積極參與華人的牧民工

到訪,詢問王修女有否加入成為修女的意願,就此開

作。我們有幸得王修女於百忙中為我們騰出時間,造

展了踏上修道的旅程。王修女與母親泣別依依,母親

就今次專訪!就讓我們作此幸運的同行者,切身感受

雖滿懷不捨,仍然送上祝福與支持!

王修女所經歷的信仰歷程以及其他珍貴的經驗!

來到香港,王修女曾就讀於銅鑼灣聖保祿學校及 跑馬地聖保祿天主教學校,一直努力至畢業。十九歲 那年,修女心底的意願未能與修會的相配合,於是申 請離開修會。正值暑假,她擔任了一份照顧小孩的工 作,寄人籬下。最感失落的是缺少了參與團體的禮儀 和祈禱。此一體驗,卻讓修女認清和鞏固了自己的聖 召,很快就請求重返修會,繼續接受修道的培育。那 刻王修女深深領會到,跟隨 自己的意願,不會得到內 心的平安,唯有承行天 主的旨意才會得到真正 的喜樂。這次經歷, 更令王修女看到天 主 的 行 事, 有 祂 特 定的旨意;離開原 來是為了回來,暫 別是為了讓自己清 楚心之所屬,所以 當她下定決心跟隨 天主的召喚時,更 懂得放下自己。

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耶穌要我們把自己的罪交給祂。

王修女自此在修會內為天主而努力不懈地服務, 完全服從且用心於被派遣的一切職務。她原先有意成 為護士,但當被派往繼續讀書的時間,她就好好專注 學業,並順利成了一位老師。到三十五歲那年,她被 派遣與一位愛爾蘭籍修女 Sr Rosemary 從銅鑼灣聖 保祿學校轉移到藍田開設一所嶄新的中學──藍田聖 保祿學校,成為一位年輕校長,展開了長達十九年的 校長生涯。王修女對學生猶如家人,體諒當時藍田社 區的形勢,常為學生編排課後活動,並使學生們發奮 用功,懂得待人處事,做個成全的人。當時的學生家 長大多需要長時間工作,生活水平介乎中下,王修女 有教無類,以嚴格的態度樹立榜樣,建立規矩。此外, 老師們也熱愛學校,熱愛教育工作,當中更有老師教 了四十年,直至退休。王修女認為很難得,大家有相 同價值觀及共同理念,這才可以長久同行。時至今日, 當王修女從澳洲回來,與多年的畢業學生相聚,雖大

要憂慮興建的資金是否足夠。最後,王修女在總會同 意下,還是決定接受挑戰,將一切交付於天主。既是 天主的工作,天主自會照料。的確,整項工程,沒有 一次在要繳付賬單時,是缺少資金的。

多已人過中年,依然會因為王修女一句說話,使整整

當完成會長的使命,王修女被派遣到另一需要幫

十七圍座枱的師生都安靜下來,靜聽修女細說!她的

忙的國度──澳洲。當地需要傳教人員,協助華僑社

感染力絲毫沒有減退!

群的牧民工作。王修女不辭勞苦地前往悉尼巴拉瑪打

王修女告別十九年的校長職務,是因為被委任為 沙爾德聖保祿女修會香港省區的省會長。她自然地轉 變心態,服務對象由以往的師生,轉化為修會的修女。 她以心待人,事事從天主及對方的角度著想。在任期 間,最大的挑戰要數擴建九龍聖德肋撒醫院主大樓。

堂區服務。現時此堂區發展成熟,當地華人教友達至 三百多人,更有廿多個善會,如:培育小組、信仰重 溫團體、普通話慕道班等。王修女分享她擔任每一項 職務,都投入去做,抱著「為一切人,成為一切」的 心態,做得很喜樂!

當時正值 1997 年回歸,移民潮湧,政府撥地興建醫

我們堂區其中一種特色,是有很多學校,從幼兒

院,以應付日益增加的醫療需求;但此地貼近原有醫

園到中學,王修女應訪者要求,為大家分享教育心得。

院院址,修會需要自資興建,當時修女真陷入進退兩

她指出,家庭教育尤其重要,父母的陪伴及身教對子

難的境況:放棄接受撥地,原有醫院就沒有提升和發

女影響深遠。但今日社會,父母也要彈性施教。因為

展服務的空間;若接受,既擔心政局未清晰明朗,又

以往被視為嶄新的理念,在今天已變為理所當然。要

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 珍惜及把握時光,切勿荒廢,方可達至全面教育,鼓

與感恩祭,子女才會理解當中的重要和意義。王修女

勵子女,發掘他們的優點以提升自信心。最重要的是

希望各位教友一起合作,進入聖堂,務必專心,不要

學會信靠天主:父母應以身作則,帶領子女祈禱和參

分心做別的事情,一心一意恭敬天主,才是最為重要。 由王修女的分享,我彷彿感受到聖伯多祿曾經歷 的猶疑,聖母瑪利亞的服從及受之甘飴,耶穌基督奉 行天主旨意的精神。在此,我感謝天主賦予我此機會, 有幸專訪王修女。與王修女的一席話,令我獲益良多, 既加添了精神食糧,更深明今日我們周遭的一切得來 不易,全賴有像王修女般無私的獻身修道者,不計較 付出,方能造福有需要的人,希望大家從王修女身上, 體會自己的不足,從而學習、豐盛自己的信仰生命, 願大家共勉之!主佑各位。 Peterson

善會快訊

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

聖像畫 看到聖像畫,你們會聯想到什麼?除了是宗教藝

表達救恩的真理,加強信眾們的默想和祈禱。聖像畫

術,它們內裏所表達的又是什麼?黃君右執事在今年

既是傳統的一部份,畫師並不可隨意改動和調整聖像

信仰研習班六月的最後一個講座,深入淺出地與我們

畫的形式。

一起探討聖像畫的奧秘及意義。

聖像畫是通往天堂的窗戶。圖像中所描述的人和

聖 像 畫(Icon) 一 詞, 原 自 希 臘 文 的 Eikon,

事都充滿著末世的景象,把超性及救恩背後的信仰意

有肖像之意。它可說是基督宗教信仰中一項重要的

義表達出來,引領人們默觀天國的美善,協助信眾跨

宗教藝術和文化遺產。除了是藝術作品,更是教會

越物質的現實,進入到事件的神聖意義之中。在聖像

用以表達信仰和幫助信友祈禱默想的好工具。聖像

畫內,事蹟及其意義不受時間和空間所限制,全歸入

畫採用高度象徵手法和特定的形式,將信仰奧跡化

人類心靈深處和超性意識內。

為畫像,將救恩奧跡的超性、奧秘和無限一併用平 面手法表達出來。

聖像畫幫助建立祈禱生活和成聖,並非僅作為宗 教藝術觀賞。在聖像畫前默禱,會不知不覺間被領進

聖像畫在歷史上的發展並非一帆風順。對使用聖

一個和諧、祥和而寧靜的內在世界中。藉聖像來建立

像的看法,歷來有不少爭議。公元 787 年的第二屆尼

祈禱生活,融入畫像所表達的事件中;以聖人們作榜

西亞大公會議及 843 年的君士坦丁堡會議中,曾爭論

樣,活出天主的救恩,在成聖的道路上不斷邁進。

聖像崇拜問題,引發「搗毀聖像運動」(Iconoclasm)。 這 次 事 件 中, 特 別 以 大 馬 士 革 的 聖 若 望 (John of Damascus) 為主的支持圖像派尤其出色。他們努力地 解釋敬禮聖像畫的真正意義及其與偶像祟拜之別。

聖像畫用了強烈的象徵手法來表達他們被聖神印 證或聖化後的形象。故此,我們可留意到聖像畫中人 物的眼睛多數大而有神,充滿靈光—象徵在見到天 主時的驚嘆和雀躍;前額較寬闊—表示充滿聖神的

尊敬聖像不等於祟拜偶像。聖像絕不代表或代替

力量和智慧;鼻樑挺直—象徵充滿著聖神的氣息;

天主,只是人透過有形的標記(圖像),去欽祟無形

咀部緊閉而細小,耳朵卻偏大—強調聆聽和默想天

的天主,參與祂的救世工程。此外,天主亦願意透過

主聖言比談論更為重要。

這標記來接觸我們,並賜予我們救恩。 聖像畫是聖傳的一部份。它不單是宗教圖畫,更

在這裡為大家介紹「耶穌復活」的聖像畫: 1. 耶穌基督站在正中央,代表居人當中;

是天主把自己顯示給世人的途徑之一。聖經以書寫的 形式記載天主的聖言;聖像畫則以圖像和色彩的方式,

2. 耶穌頂戴光環,身穿金、白色袍子,標誌著祂的 光榮和神聖;

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耶穌並非魔術般解決我們的問題,而是使我們強壯。

3. 耶穌腳下所踏著的,是被拆毀了的陰府大門; 4. 在聖像畫中,基督自墳墓中拯救被原罪所束縛 的原祖父母 —亞當和厄娃,代表天主藉著耶

站在耶穌的右邊;耶穌左側的是舊約時代的一些 先知。等待默西亞的來臨,帶他們到天國去。 有興趣想了解更多聖像畫的內容,黃執事推薦了 馬清然修士(論聖像)及禮儀委員會(主降人間,美

穌基督,修補破裂的關係; 5. 站在耶穌身旁的是兩位舊約時代的君王—達

蔭天下)的書籍給大家延伸閱讀。 培育組

味和撒羅滿。他們戴著皇冠,穿著君王的長袍,

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 善會快訊

愛是永恆 7 月 9 日晚,聖福若瑟普通話團體為即將出國深

班。隨著參與人數增多,又先後舉辦了普通話讀經研

造的談雷濤神父舉行餞行晚宴。百餘位教友歡聚一

習班、粵語學習班以及靈修、避靜、朝聖等活動。在

堂,用視頻短片、歌聲和分享為談神父送上祝福。

此基礎上組建的「聖福若瑟普通話團體」已成為堂區

「說說愛來談談情,唱唱詩歌念念經,讀讀聖言 傳福音,歡送神父聚溫馨。」歡送宴上,大家共同回

普通話靈修支援。

憶了談神父 22 年的修道生活,特別是來港後在聖瑪

根據香港教區安排,談神父將於今年九月離開聖

加利大堂服務的這段歲月。每個人都感慨良多,談神

瑪加利大堂,短暫休假後於十一月一日開始接任香港

父也數度落淚。

中區及半山區聖若瑟堂主任司鐸一職,於新堂區繼續

1995 年,18 歲的談神父進入河北正定教區的地 下修院,開始修道生涯。1998 年,藉著一本《聖福 若瑟傳》,這位宣講「沒有愛和被愛,則傳教工作就 不會產生效果;因此我常常愛我所愛的中國人」的聖 言會會士聖福若瑟,把談神父吸引進入到聖言會。11 年的神學進修完成後,2006 年 12 月 9 日,談神父在 墨爾本晉鐸。隨後,談神父先後在菲律賓和香港傳教。 來到聖瑪加利大堂之後,在日常服務之餘,談 神父感受到內地移民對彌撒和福音的需求,在堂區幫 助下開設了普通話彌撒,並協助堂區開辦普通話慕道

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善會之一,服務普通話福傳需要,也為本地教友提供

為主服務。普通話團體團友和其他熟悉談神父的教友 們紛紛送上感謝和祝福,願談神父延續愛主愛人,造 福「普通話人群」的精神。 聖福若瑟普通話團體


基督徒不必算命,只要聽從天主的指引。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

神奇女俠

最近上映的一齣電影《神奇女俠》十分賣座。這

是軟弱,而是堅強、團結、謙卑之路。」他再解釋:

個超凡角色按片中所述是半神血統,生於天堂島,原 「溫柔就是親近且具體的愛,是從心開始,用眼注視, 來不問世事,但機緣巧合,遇上男主角,得知邪惡當

用耳聆聽貧困弱小,也傾聽我們受污染患病大地的吶

道,於是奔走江湖,拯救眾生。這個虛構人物於西方

喊,用手和心去撫慰他人,照顧大地。」他重申權力

文化中乃家傳戶曉,頗受歡迎,甚至 2016 年被聯合

越大,行為對群眾越有影響力,就必須越謙卑。我們

國短暫聘為實現性別平等的榮譽天使。

若不秉持溫柔去運用權力,終必失去平衡,以致害己

作為超級英雄,神奇女俠當然擁有與別不同的強 大力量去鋤強扶弱。但因是一位女性,這般力量在頑 強中又帶點溫柔。 談到溫柔力量,最近教宗方濟各為一個傳媒平 台 TED 以「未來的你」為主題發表了演講。其中他 強調若要建設未來,人人需要彼此團結和要掀起「溫 柔的革命」。他說當一個又一個的「你」構成了「我 們」時,一場「溫柔的革命」遂應運而生。教宗所指 的溫柔是「俯身應就他人的高度,是耶穌紆尊降貴所 走的道路,也是最勇敢的男女所走過的道路。溫柔不 10

害人!教宗最後總結:「未來是掌握在那些承認他人 是個『你』,自己是『我們』的一員的人手中。因為 我們都需要彼此。」 面對惡勢力,神奇女俠有很多武器去應付──寶 劍、護盾、可擋子彈的神奇手鈪和真言繩索(凡被套 住的人只能說真話)。由此聯想,天主又何嘗不是給 了我們基督徒全副武裝──真理腰帶、正義鎧甲、和 平福音鞋子、信德之盾、救恩頭盔及聖神之劍(弗 6: 14 - 17)去面對這風譎雲詭、是非混淆、紛擾莫測 的世代,在信德之上屹立不倒,不為世俗所同化。


我們能在每日的生活中成聖。

具備此神奇武裝,我們以真理之 神作支持,恪守正義行徑而免陷於誘 惑;帶著福傳的理想和決心,藉着無 比堅強、由基督所啟示的信德,被天 主忠信常存的救恩所保護,活出聖言的精神;以福 音之魂聖化自己,揉合愛德之行去將一個整全的喜 樂信仰敏銳地呈現,使人在我們身上看到天主化工 的奇妙。「所以我們該脫去黑暗的行為,佩戴光明

能與我們恆常的互動,使我們與主的關係能不斷深化

的武器。」(羅 13:12)這些武器雖是白白得來,

和更新,更有能力肩負信徒的使命。

卻要憑信、望、愛不斷回應實踐,方可使用純熟, 得心應手。

其實每位基督徒,如果願意,皆可作「神奇女俠」 ──就是藉着聖「神」的光照及引領,有賴天主「奇」

神奇女俠縱使有過人之處,非凡本領,然而在對

妙的恩寵,無論男「女」,都能懷着「俠」氣,奉行

抗壞人時也非單打獨鬥,而是聯合她族中的其他女戰

慈悲,推廣和平,彰顯仁愛。因為整個普世慈母教會

士並肩作戰,同心協力去儆惡懲奸。同樣地,成熟的

是我們堅實的後盾,使我們能在基督內成為拓展地上

信仰也不能獨善其身,必須通過在教會團體中的生活

天國的其中一個超級英雄! 南山

經驗互相學習、啟發,藉着教會的傳承使基督的臨在

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰小知識 讀者來稿

領聖體後你會做甚麼? 作為教友,我們領聖體後會做甚麼? 是懷疑今天為何不送聖血? 堂區基於牧民考慮,並不是每台彌撒都安排分送 聖血的。但當有這個安排時,大家會不會擔心將聖血 滴在地上?《救贖聖事訓令》中說明領聖血是聖體聖 事的圓滿展示,只要清楚其中意義,小心恭領,便無 所畏懼(參考 100 號)。 又或當你恭領聖體時,由於排在前面的教友採用 跪領方式而不幸踢中你,你會不會心感不滿?當回到 自己座位後,仍在抱怨那無妄之災? 《羅馬經書總論》提醒我們,領受聖體聖血後, 教友宜在靜默中,從心中讚美並祈求天主(45、88 號)。教會傳統中亦有不少優美的領聖體後禱文,供 教友誦念,助我們收斂心神,與主相通。

我實感恩無盡,願同天下萬民,稍頌吾主之洪恩。 亞孟! 聖愛經 吾主耶穌,以爾聖軀寶血,願作我等神糧。 耶穌聖心愛我至切,我今以愛還愛,以心體心。 以後定志改遷,遵守規誡,補贖所犯罪過,至死 不敢負恩負愛。 懇求吾主耶穌,賞我熱愛之火,以熱我心。亞孟! 綜觀兩篇禱詞,我們發現內容離不開讚頌、感謝 耶穌捨身救贖之恩情:祂屈尊就卑,臨於我們有限的 肉身內,與我們契合;我們深受鴻恩,更應定志悔改, 熱心以愛還愛。

自發默禱感謝天主當然值得鼓勵,但教會留下來 的祈禱寶庫,其實也值得我們去探究和採用。當然, 感謝經 最重要的還是我和團體內的兄弟姊妹,都領受了同一 吾主耶穌,生我養我,救贖於我; 塊餅、共飲同一隻杯。耶穌既在我內,也在他們內, 今復斂其光榮,以爾尊貴之體,降臨我極污心中, 我們都在主基督內合而為一。 生活我之靈魂。 禮儀組

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我們是瓦器,期待天主大能的救贖。

慕道心聲 讀者來稿

你們是幸福的一羣 我是一個年幼時已接受洗禮的天主教徒。但很慚 愧,自踏出校門走到社會工作後,我便再沒有返回教 會了。轉眼幾十年過去,退休後空閒的時間多了,經 朋友不斷的鼓勵,我報讀了 2016-18 年度的慕道班, 希望能夠重新認識天主,回到祂的大家庭。 2017 年 1 月 8 日是一個很有意義的日子,因為這 天堂區為今屆慕道班同學舉行收錄禮。由於我是再慕道 者,所以毋須進行收錄禮的儀式。但我還是一早到達基 督君王小堂,見證同學們在認識天主的路途上,到達 了的第一個路標。接近三百位慕道班同學,加上他們 的親友,以及其他教友,把基督君王小堂擠得滿滿的。 當我見到同學們一個一個的走到祭台前,接受神父劃十

字和祝福,接受贈予的福音,我的心情既興奮又羨慕, 同時也為自己未能走到祭台前接受神父的祝福而感到 遺憾。不過,我仍然很高興自己選擇了重讀慕道班, 能夠接受有系統的課程,重新認識天主、學習天主的 道理,實在是很大的得著。為此,我要感謝慕道班導 師莊修女和她的團隊悉心教導。 收錄禮結束後,導師們為慕道班同學和親友預備 了一頓豐富的自助午餐。同學們在輕鬆的環境下,一 面享用美食、一面談天說地,消除了彼此間的隔膜, 增進互相的認識。為此,我要向收錄禮的所有工作人 員和慕道班導師們說一聲:「感謝你們,主祐大家。」 胡汝雄

信仰的傳承 我是聖瑪加 利大堂星期二慕 道班的慕道者。 幸 運 地, 我 可 以 參 與 2017 年 1 月 8 日在基督君 王小堂舉行的收錄 禮,特別感恩的是 我的家人也一起來 見證這重要的時刻。 當天,驚訝地發現原來有大 約三百人與我一同成為慕道者,而且 當中更有幾位長者。這讓我知道,無論是什麼年齡, 也會被天主引領到祂的懷裏。

讚美天主,聆聽天主聖言,還得到神父的降福,我的 初生女兒也接受了神父的祝福。我感受到這個團體的 愛,感到自己的女兒也成為這團體的一份子,她將會 是這份信仰的傳承者。我希望在將來的日子裏,好好 地與女兒一起學習天主的旨意,繼續接受祂的照顧, 祂的恩寵。 在此衷心感謝悉心教導我們的導師︰莊修女、許 翠薇、黃偉雄和李國珠。感謝他們一直以來無私的愛, 引領我們學習。還有,我很高興認識了一班很熱心和 有愛心的同學。 慕道班不只是講解聖經和基督的事蹟,還讓我學 懂做人處事,與人相處;學習甚麼是真、善、美、愛。 感謝天主! 麥德怡

收錄禮是在彌撒中進行。彌撒中,我們藉著歌詠

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讀者來稿

互祝平安 人與天主的互動,我相信祈禱是必須的途徑。只 要心神合一,無需面對任何聖像或聖物都能從祈禱中 得到平安和喜樂。因為天主無處不在,超越時間和空 間,時常與我們在一起。在彌撒中,我最享受神父和 天主教的彌撒中,互祝平安是我最喜歡的環節。 三十多年前,一位神父在講道中解釋過「平安」不只 靠生活中自然發生,而是人與人、人與天主在互動或 溝通中所締造出的「平安與喜樂」。這個講道內容深 深地刻在我的腦海中直至現在,而且一直在日常生活 中亦感受到其重要性。 在人與人的互動和溝通中,包括與家庭份子、 朋友和工作夥伴。若出現刻意不回應,或在回應時某 方故意留難和缺乏坦誠都難以締造平安的感覺。因此 我們應每天自我反省,有否為身邊的人帶來平安與喜 樂,以及為何彌撒禮儀要安排平安禮。 在日常生活中,為別人帶來平安不只靠說話中回 應及反映,眼神、聽覺和身體語言同時能表現出這一 點。例如在主日彌撒時教堂一般較為人多,當看見有教 友在尋找座位時,我們應騰出空間讓他們可以坐下參與 彌撒,而不應視若無睹;當聽到有教友請求騰出位置, 我們應該立即以行為回應,好讓他們坐下,而非充耳 不聞。在神父請大家互祝平安時,信友一般以點頭、 握手和擁抱回應,此時眼神的接觸和肢體的表示亦能 為對方帶來平安和喜樂。由心而發的誠意往往能使對 方臉上展現真摯的微笑和歡愉,彷彿看見自己的倒影 落在對方的表情上,當中的喜樂又回到自己的心裏。

信友用歌聲唱出福音和聖詠。當置身於此情此景,閉 上眼睛,會感到教堂頂上充滿無數天使在舞動,見證 著我們奉獻虔敬的心,由主禮神父代為交給天主,不 需要通過任何聖像聖物。 主禮神父在彌撒禮儀當中不斷提醒我們「願主與 你們同在」。按照彌撒禮儀我們須立即回應「也與你 的心靈同在」,足夠闡明人與人及人與天主都希望在 互動和溝通時得到即時的回應,而即時的回應就是履 行「互祝平安」的承諾。 在彌撒後,神父與信友摰誠的握手亦充份表達大 家再次互祝平安能帶來更多更美好的回憶,能帶來一 星期的正能量。 陳碧瑤


腐敗是傷害人與社會的毒瘤。

2017 年 8 月份堂區活動 日期

日期(結束) 活動

8月6日 8 月 10 日

8 月 12 日

9 月 10 日

地點

時間

談雷濤神父歡送茶會

禮堂

9:30 彌撒後

踪跡謎「宗」生活營

詳情請參閱海報

「基督徒婚姻觀」講座

禮堂

14:30 -16:30

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 聖瑪加利大堂

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm

基督君王小堂

8:30am, 10:00am

提前主日彌撒

聖瑪加利大堂

6:30pm

主日普通話彌撒

聖瑪加利大堂

每月第二主日 5:00pm

平日彌撒

聖瑪加利大堂

7:00am, 7:45am

基督君王小堂

6:40am

St. Margaret Mary's Church

12:30pm

Christ the King Chapel

11:30am

Christ the King Chapel

1:30pm

主日中文彌撒

Sunday English Mass Sunday Indonesian Mass

堂區通訊投稿 為秉承「堂區通訊」作為一封家書的理想,本小組希望它成為溝通、交流的園地。 2017 年堂區將以「共融」為牧民方針。為配合其牧民方向,「堂區通訊」現為每月訂立主題,誠 邀各教友就下列主題投稿: 2017 年 6 至 9 月-堂區及家庭共融;10 至 12 月-婚姻共融。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 150 至 500 字之間,亦歡迎提供相片。來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留作 者原意,唯本小組有刪改及刊登的權利,修改不另作通知。稿件可傳真或電郵至堂區出版事務組,或直 接交到堂區詢問處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「堂區通訊」收 傳真:2576 9764

地址:跑馬地樂活道 2A

電郵:smchk.publishing@gmail.com

電話:2576 2801

傳真:2576 9764

電郵:smc@catholic.org.hk

網址:www.smc.catholic.org.hk

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2017 年 7 月份亡者

2017 年 7 月份婚禮

歐陽崑鈺

黃賴洪

林偉強

劉愛蓮

勞福祥

郭振傑

温廷偉

吳玉英

羅潤金

新郎

新娘

胡越

胡蔚青

霍承恩

王世賢

鳴謝 (7 月份贊助堂區通訊 ) 李榮富

$300

2017 年 8 月份福音金句

Words from Gospel Readings in Aug 2017

耶穌顯聖容 瑪 17:2

Transfiguration Matthew 17:2

他的面貌發光有如太陽,他的衣服潔白如光。

His face shone like the sun and his clothes became white as light.

常年期第十九主日 瑪 14:31

Nineteenth Sunday of Ordinary Time Matthew 14:31

耶穌立刻伸手拉住他,對他說:「小信德的人哪!

Immediately Jesus stretched out his hand and

你為什麼懷疑?」

caught him, and said to him, “O you of little faith, why did you doubt?”

常年期第二十主日 瑪 15:24 耶穌回答說:「我被派遣,只是為了以色列家迷失 的羊。」

常年期第二十一主日 瑪 16:18 耶穌回答他說:「你是伯多祿 (磐石);我要在這 磐石上,建立我的教會;陰間的門,決不能戰勝她。」

Twentieth Sunday of Ordinary Time Matthew 15:24 Jesus said in reply, “I was sent only to the lost sheep of the house of Israel.” Twenty-first Sunday of Ordinary Time Matthew 16:18 Jesus said to him in reply, “And so I say to you, you are Peter, and upon this rock I will build my church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it.”

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聖瑪加利大堂 - 堂區通訊559期  
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