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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 553 期 2017 年 2 月 (非賣品)

神師勉語

教會為家,家為教會 香港人每年春節,最重要的是什麼呢?當然是同 家人一起。但是也不能一家人「大眼瞪小眼」地坐著, 就是幸福;而是通過一系列的活動,使人們感覺到這 些人是一家人。 香港人平時工作繁忙緊張,很多人利用春節假 期出外旅行;有些人則回內地探望父母或親戚朋友 ; 雖然香港是一個比較西化的社會,但仍會在年三十吃 團年飯,只是大多在酒樓進行;公司也會吃團年飯, 叫春茗,但是在春節後吃;也有些人會在三天假期走

使我們感到安逸、舒適、幸福和溫馨;教會能給教友

訪拜年;更多的人則在家裡搓麻將。

帶來溫暖和感動的所在,以及真正家庭的希望。

以上種種春節活動,是人們區別誰是自己的家人 的良好方法,也是使一些「因為口角而陌生」的人們, 「重歸舊好」的良機。另外每個家庭都會做的,是「逗 利是」。「恭喜發財,利是到來」。多者上百元,低 者十元,絕對是全民運動,不會派錯,更不會收錯。 派利是和收利是,使家庭的概念廣闊了很多。血 濃於水的家庭、老闆和員工親如一家的家庭,同一個 堂區、同一個信仰、今生來世都是主內的一家人,同 樣是一個家庭。

為此,教會為家。 父在哪裡,家就在哪裡。哪裡有愛,家就在那裡。 天主創造了天地萬物,祂是生命的開始和終結。(默 22:13)為此,天主就是家,只是我們稱呼父親的名 字不同。 教會誕生於耶穌基督為我們的得救而完全的自我 交付,這交付提前在建立聖體聖事時實行,後來在十 字架上完成。在最後晚餐時,耶穌已經感受到了父的 教會分裂之痛,猶如肢體的分離和破損的痛楚。為此,

時期已滿,(谷 1:15)回歸父家之前,耶穌基督

他仰面大聲疾呼:「父啊!願他們在我們內合而為一,

為我們建立了一個家。那是一個一聽到名字就倍感溫

就如禰在我內,我在禰內,為叫世界相信是禰派遣了

馨的稱呼—教會。那是一個地方,更是一種感覺:

我」。( 若 17:21)

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂

崇唯一的、仁慈的、末日要來審判萬民的天主。(教 理 841) 對於其他宗教,他們是這個家中的表親。雖然 這些宗教尚未接受福音,但他們也以各種方式走向天 主。( 教理 839a) 因為「天主的恩賜與召選是決不會 天主既使全人類住在世界各地,萬民同出一源, 共成一家,同時也只有一個最後的終向:天主。天主

撤回的」( 羅 11:29)。 對於沒有任何宗教信仰的人們,在這個家中,

離他們並不遠,因為是祂賜給眾人生命、呼吸和一切, 雖然沒有血緣的關係,但是因為人類共同的根源和終 並願眾人都得救。( 教理 842)

向,我們有著同一個父親:祂創造了我們,也會在最

這真是好大一個家!

後接納我們所有人到祂那裡。

在這個天主的「好大一個家」,基督宗教的很多 支派,就是這個家中的親兄弟。 對於東正教會,是這個家中分散的親兄弟。這 種共融是如此深切,只差少許就能達致圓滿,好能一 起舉行主的感恩祭。 ( 教理 838b) 對於猶太教,是這個家中流著同一個祖先的血的 堂兄弟。「義子的名分,光榮、盟約、法律、禮儀以 及恩許,都是他們的,聖祖也是他們的,並且基督按 血統說,也是從他們來的。」( 羅 9:4-5)

這一個家,好大好大,有時超乎我們的想像。但 是,整個家庭和家中的每個成員,都生活在這個家 中,都在為這個家庭的幸福和團聚,用自己的方式在 努力著。 在人人得救之後,教會也就完成了她的使命,不 需要再存在了。因為,天上的耶路撒冷──真正的教 會。為此,天國是教會(所有宗教)的圓滿。(教理 769) 為此,家為教會。 談雷濤神父

對於 ( 伊斯蘭 ) 回教,是這個家中同父異母的兄 弟。他們自稱具有亞巴郎的信仰,和我們一樣地欽

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基督徒要克勝只會譴責他人的自私心理。

幹事札記

2017 牧民方針 ──「共融」 去 到 十 月, 堂

是越發開放,知識水平不斷提高,資訊亦更加流通;

食」以外的嶄新方式

但換來的卻是撕裂和矛盾。在肯定所有進步的同時,

去與教友共渡主保。

我們似乎仍在尋找缺去的一塊,才能達成和諧共融的

可以期望的是,這將

願景。

是個更互動、更融和

2017 年也是特別的一年。首先,今年是馬丁路 德宗教改革 500 週年;面對當年分裂的事實,我們到

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的形式,大家拭目以 待吧!

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T I S TA

區正在構思一個「飲

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融」訂為 2017 年的牧民方針。看看當今世代,社會

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相信大家從上期堂區通訊中已得悉,堂區將「共

2017

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底了解有幾多?我們和新教的分別,到底是在信理基

最後,香港教區將 2017 年訂為婚姻年,堂區當

礎還是詮釋方法上?堂區將邀請教會有關神長前來向

然會積極回應。除了子女成長及家庭和諧這些主題

教友作出講解,而如果有機會我們也希望能前往新教

外,牧民議會也希望就基督徒婚姻觀、青年人從戀愛

會堂探訪和交流,好播下「合一」的種子。

到相處的準備、空巢期 ( 退休後 ) 家庭生活的關注……

其次,今年三月是香港特別行政區行政長官選舉 的日子。在這撕裂的社會中基督徒的使命是什麼?我

等課題予以探討。的確,婚姻是一生一世的,但它更 大的意義是夫婦二人成為一體,共同成長成聖。

們又如何在仁愛和公義中取得平衡,而又合乎基督精

一種精神幾個生活範疇,最後焦點仍歸於天主,

神?我們打算和教友研習教會訓導,好讓這些寶藏廣

因為祂便是共融。大家從今年牧民標誌中會看到一個

為大家了解,也希望我們能培養出一份社會洞察力,

三角形,那是象徵天主聖三;天主三位一體:聖父創

與所有同途人及受造界共同為建立美好世界而努力。

造,聖子救贖,聖神聖化。這不是三個天主三個行動,

上兩段談到宗教和社會共融,那我們當然不可不 提團體 ( 堂區 ) 的共融。去年我們採用了一個稍稍不

是共融的一個天主,但有三個位格,一項工程卻內藏 三個特質,而且並無軒輊。

同的方式過主保,今年堂區則可算是新舊交融。我們

願天主繼續帶領堂區團體,積極回應祂的邀請,

恢復了酒樓聚餐的模式,但日子卻是在六月,因為可

在今天強調自我感覺的世代,活出共融,帶來平安,

敬的李神父爺爺今年慶祝九十大壽。可以這樣說,堂

成為基督鮮明的標記。 Deepblue

區將主保提前慶祝;而在聚餐以外,我們也希望重推 耶穌聖心敬禮/祈禱運動,畢竟聖女瑪加利大便是以 熱愛聖心而聞名。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 小羊牧場

家長日 • 愛滿溢

修女勉言

神父致辭

主日學「家長日」於 1 月 14 日舉行。喜見很多

堂攤位和代表堂區統籌港島東鐸區傳教節活動!曾於

學生家長齊集堂區中心禮堂,聆聽主日學校長胡秀英

2016 年參加波蘭普世青年節的青年編寫了一本《慈悲

修女的勉言及堂區主任司鐸關傑棠神父的致辭;他們

之旅》,他們更親身到課堂與主日學學生分享經歷。

其後到課室與子女所屬的班主任進行交流。

關神父的致辭先以有則改之,無則加勉勸勉家長

胡修女的勉言以耶穌召叫瑪竇的片段開始,表示

配合一些主日學的事宜(如子女出席率及遲到早退、

天主主動尋找人、召叫人,如我們意識到這點,並作

駕車接送子女及自己參加主日學活動的態度等)。接

出適時的回應,就能與祂建立親密的關係。她遂說在

著,他以自己一名親戚兒子的真實個案道出父母身教

教會禮儀年曆裡,常年期可說是平常時期;然而,我

對子女培育的重要性,並舉例說明家長對子女不應偏

們如在平平常常的生活中,對天主的臨在有覺醒,看

愛、在家分擔家務及控制自我情緒,都有助建立一個

到不平凡的機遇,並與天主的恩寵合作,便可活出「常

和諧友愛的家庭。關神父期望家長生活身教,並祝願

年期」的味道,即活在當下,將生活推上高峰──慶

大家有個充滿愛與共融的農曆團年飯局!

節!她更以賢士朝拜小耶穌的經歷來勉勵家長:與天 主建立關係的過程中,我們除了要行動,於面對困難 時,也要一一克服,不要放棄。

隨後,導師帶領家長交流。導師透過講解課堂編 排、小遊戲、提問及分享學生課堂點滴等,讓家長更 了解子女在主日學的學習。雖然交流形式各異,深信

胡修女鼓勵家長參照教宗方濟各撰寫的《愛的喜

家長跟導師都懷著同一渴望:子女(學生)們每星期

樂》去實踐家庭共融。她更簡介婚姻家庭委員會和堂

上主日學可以在愉快學習中認識、愛慕及跟隨天主,

區分別製作的簡易版及濃縮版,方便教友閱讀與反思。 從而活出愛主愛人的福音精神,在信仰路上茁壯成 另外,胡修女對堂區青少年的信仰成長感到驕傲,指 出他們的活潑信德展現於籌辦福傳晚會、組織報佳音 及製作禮儀年貼紙、凝聚過百青年統籌明愛賣物會本

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長! 主日學導師


在一顆悔悟的心面前,祂必定予以寬恕和遺忘罪過,說道 :『我將遺忘,我將不再記憶他們的罪惡。』

導師家長交流花絮

禮堂聚會情景 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

馬丁路德宗教改革五百周年紀念 (下) 「這一切都是在天主聖神感召下的成果。」 ― 教宗庇護四世 (上期講述宗教改革的歷史背景、馬丁路德與新 教的成立及天主教會的回應。今期總結宗教改革的喻 意及教會的革新。)

羅馬教廷控制,目的是抑制異端的興起,防止教會的 分裂。大公會議於 1559 年通過最權威的禁書目錄, 名為「天特目錄」,由教宗庇護四世執行。但此目錄 被教宗保祿六世於 1966 年廢除。

梵蒂岡第二次大公會議 (1962-1965)

革新完全是天主屬意的。否則,多個基督教派豈 梵二文獻的確包含一些馬丁路德的思想。例如: 能存活到現在呢?宗教改革引發了教會內在生活的改 強調聖經是教會生活和教訓的中心(啟示憲章)和以 革。教會最具體的行動是舉行了特利騰大公會議,確 被釘在十字架上基督的信仰(教會憲章)為中心;強 立教義、制定法規、撲滅異端。這會議給了天主教會 調眾信友的司祭性 (教友傳教法令)和個人的自由 在往後的四個世紀的宗教發展有一個明確的立場。 (宗教自由宣言)。教會是天主的子民(教會憲章), 是服務的教會(主教牧靈憲章);教會要不斷更新(大 特利騰大公會議 (1545-1563) 公主義)。

救恩(成義)的教義

特利騰大公會議確立了聖經與聖傳同為信仰的標 準和權威。聖傳包括歷代教會的文獻與文告。教會由 教徒組成,教會接受了所有信徒在他們生活中學習或 經歷過的,宗徒一起祈禱,舉行聖體聖事,傳承給我 們。解釋聖經的唯一權威在教會,遇上矛盾則訴之於 教宗的決定。 大公會議承認七件聖事為基督所建立的。但新 教只保留領洗及聖體聖事兩項。為了改革教會內在 的生活,教會訂立更嚴厲的懲戒,重視傳道和守獨 身的生活。 此外,異端裁判所正名為「最高宗教法庭」,由 6

馬丁路德從希臘文原文的聖經認識到聖經裡面講 的是「因信稱義」,而不是拉丁文聖經翻譯的「因信 成義」。這義是本於信,以至於信。「義人因信德而 生活。」(羅馬書 1:17)他覺醒到原來人不能靠個 人力量而得救,人在神的救恩前是被動的,無能為力 的。甚至已成義的人,也可能因罪而失掉了成義的恩 典。罪人因神的慈愛和祂的義才得到救贖,神因我們 的信心稱我們為義,其他一切的律法都不能保證使我 們得以「稱義」。 天主教的基本信念贖是人藉着信仰而得救。人的 得救是天主白白賞賜給人的恩典,而不是由於守法。 成義的基礎是人有自由去選擇接受或拒絕這個恩典。 受着原罪的影響,人行善的能力被削弱,但在人心內 的自由意志,並未完全消除。人可以有能力去回應天 主的召叫,本身也是出於天主的恩典。人的成義不僅 是罪過的赦免,也是人內在的聖化和革新。天人的破 裂關係得以藉罪赦而修好。


當建築師觀賞一件作品時,他可以心生嫉妒,冷眼旁觀,也可以抱持喜樂又和善的態度欣賞作品。

成義的過程:人因受到天主的感動,得以開始追 尋和愛慕祂,並漸漸由沒有信仰、以自我為中心的境 況中,轉變到相信天主的慈愛和祂的啟示,這便是人 得救的過程。在聖神的帶領下,人方能有這份的感動。 行善和遵守誡命實在是人成義後必然的結果。我 們相信若只聽聖言而不實行是不足夠的。「信德也是 這樣:若沒有行為,自身便是死的。」(雅 2:17)

合一的憧景 近年天主教與新教團體均相信不論大家之間存在 多少分歧,我們都不該互相排斥。我們要面對世界, 所有基督徒都有責任向世界傳揚我們的信仰,這是我 們對世界獨有的貢獻。 1999 年,羅馬天主教和世界信義宗聯會制定「稱 義 / 成義的聯合聲明」,表達兩教會對「稱義 / 成義」 教義的理解和共識。2006 年,世界衛理宗協會發表 聲明支持。三教會並簽署共同接納的聯合聲明,可說 是當代合一運動史的重要里程碑。 世界需要看到某種表現基督徒合一的舉措以顯示 和平是可能的。合一對話在這個時期尤其重要,這是 教會在梵二大公會議後致力推行的事業之一。正如教 宗說:信仰再不能成為戰爭的藉口,而應成為締造和 平的工具。

反思 黄君右執事引導我們就這次宗教改革反思自己的信仰: 1. 回想我是在怎樣情況下加入教會? 2. 在我的生命內有什麽觸動我回應天主的召叫? 3. 我怎樣實踐我的信仰? 4. 你認為一個人在天主的救世計劃中能否發揮影響力?

本通訊於上月(552 期)刊登之「信仰園地— 馬丁路德宗教改革五百周年紀念(上)」需作以下 修正: (1)頁 11 左欄──宗教改革出現的歷史背景: 

第 1 點「思考和究」應為「思考和研究」;

第 2 點「公然販賣贖罪」應為「公然販賣贖罪 券」;

(2)頁 11 ──段落「馬丁路德(1483-1546)」: 

左欄「他質疑贖罪的傳統」應為「他質疑贖罪 券的傳統」;

右欄「辯論贖罪之效能」應為「辯論贖罪券之 效能」;

右欄「希望與教會討論贖罪的意義」應為「希 望與教會討論贖罪券的意義」;

右欄「馬丁路德究希臘文原文的聖經」應為「馬 丁路德研究希臘文原文的聖經」。

至於馬丁路德,我們可以作出以下的反思: 1. 你對馬丁路德有什麽評價? 2. 馬丁路德對屬靈的追求,有沒有值得我借鏡的地方? 3. 我可以與新教的兄弟姐妹們相處嗎? 4. 天主教與新教有沒有對話空間?有沒有合一的 可能? 培育組 地址:跑馬地樂活道 2A

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其餘資料皆屬正確。編輯之誤,此 𧫴 修正並特此致歉。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

從聖經中的君王看共融—撒烏耳、達味 雖然達味一開始便處於劣勢,先不 被撒慕爾先知看好,後被撒烏耳過分看 好、嫉妒、追殺,但他憑著信德與天主 共融,最終獲得圓滿的生命。登位後的 達味也曾墮落,作出了「上主視為邪惡 的事」,勾引了下屬烏黎雅的妻子巴特 舍巴並令她成孕,在逃避責任不遂後, 竟與將領約阿布合謀陷害烏黎雅,使他戰 死沙場,後來被納堂先知指摘才覺悟了。可惜,「刀 劍從此不離你家」─孩子夭亡、兄姦妹、弟殺兄、 大家曾否想到舊約人物的行為,也是大家平時的

子背叛父。人犯罪,不單自己痛苦不安,甚至連累無

行為呢?看舊約聖經人物,不是去判斷誰是好人、誰

辜的家人。我們也應反省:誰是我的約阿布?誰是我

是壞人,而是要從他們的經驗及與天主的關係中,尋

的納堂先知?

找自己的影子、從中學習,繼而恢復與天主的共融。

達味雖然犯了罪,但憑著誠心悔改成為了信德的

去年十二月,談神父教導了大家如何在撒烏耳、達味

模範。因著天主無限的慈悲,達味的悔改遠遠超過他

兩位以色列君王身上看出天主的共融。

的罪過。達味的「認罪懺悔」(詠 51)顯示了他的

撒烏耳得天獨厚,年青時已被撒慕爾傅油成為首 位君王。他既享有天主的眷顧、眾人的擁護,又有勇 有謀,但卻因違背了天主誡命,最終風光不再,只剩 下「悲劇」的人生,在極度絕望下自殺身亡。

的生活態度。 兩位君王的一生教我們看到神恩並不等於人的聖 德。神恩越豐富,更要勤奮努力、謙卑。罪可使我們

究竟撒烏耳犯了什麼罪,落得如此下場?談神父

感受被天主所愛;眼淚只是悔改的開始,真正的悔改

總結了他的罪狀—迷信、缺乏信德、追隨世俗、嫉

必須出於信德—信賴天主必與我們同行直至最後。

妒、眼淚的悔改(並不是真心的悔改)。談神父邀請

只要竭力與主共融,在信仰生活上必能取得成就!

大家反省自己也曾否犯過類似的罪?曾否為自己的罪 尋找藉口?曾否害怕得罪朋友多於擔心得罪天主?辦 告解時是否數落別人多於告罪? 8

認罪精神、懇求天主寬恕,示範了罪人在天主寬恕後

培育組


耶穌經常教導我們要學懂甚麼才是重要的,並以負責任的態度去擔起我們的使命。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿 堂區動態

2016 將臨期退省 ( 下 )

在今天的香港,該怎樣做門徒?

最後夏主教建議我們在生活中要有三種態度或擔 當的角色—聆聽、倡導、前驅。

上一期夏主教談及我們嚮往的天國在哪裡和我們 所屬的真正身分,讓我們知道只要持守著作為天主子 聆聽—在現今資訊發達的社會,人和人的關係 女的身分,才可以在這動盪的時代,以不變去應萬變。 好像拉近了,但並不表示我們更關心社會或家人。重 而我們的不變是來自天主,源自我們是祂的子女。 要的是我們要用心聆聽,尤其是面對家人的時候,因 為那裡才是真正考驗我們顯示慈悲的地方。 值得我們效法的對象 在聖經中,聖母瑪利亞是最值得我們效法的對 象。當天主來到人間,祂所得到的接待是被釘在十字 架上。聖母當時站在其下,用她的臨在去作出控訴, 見證人間最缺乏愛的一幕。面對兒子接受不公義的審 判,她毫不畏縮。同時,她亦接納了世人的無知,分 擔了兒子的痛苦。她自知當刻什麼也不能作,但她也 沒有被人間的罪惡所擊倒,因為她相信寬恕大過仇恨; 光明能夠戰勝黑暗。聖母瑪利亞就是憑藉這份堅忍的 信念,聽從主的吩咐,最後體驗了奇蹟的發生。她本 從那天起缺少了兒子,最終天主卻使她成為眾門徒的 母親。今天我們要面對很多困難,需要學習的是聖母 對主的一份望德,相信天主會帶光明和正義來到我們 中間。藉著聖母瑪利亞,我們也明白到人也能和主一 起走上救恩之路。 10

倡導—除了聆聽,審慎的發言也是需要的。當 我們在反省社會上不同制度所造成的不公時,作為基 督徒應「為啞巴開口,為被棄的人辯護」( 箴 31:8)。 不要因為我們是既得利益者而選擇了沉默。 前驅—特別為基督徒,要準備人心去等待天主 的來臨。雖然我們能力有限,不過天主會來完成一切。 另外就倡導的建議,夏主教也有三點跟我們分 享:合一、公義、希望。 合一—生活在今天分裂的香港,面對種種社會 及家庭問題,我們首要有同理心,存心謙下,彼此相 愛。藉著與主的合一,令團體內合一 ( 斐 2:1—8)。 千萬不要介意付出和愛的先後與份量。


我們是被召叫的傳道者,把主愛世人的訊息傳揚給每個人,並在生活中實踐出來。

公義—對上主的公義是要各人都對上主認識。 因為我們最終要向公義的天主交帳。我們透過教會讓 祂的公義呈現給所有人 ( 依 11:9)。 希望—「唯獨我們堅持到底的,才可得救」( 瑪 24:13)。我們所堅持的是對主的信賴,相信光明會戰 勝黑暗。 面對今天的社會,我們教會要做合一的團體, 在我們各人的崗位上力行公義,最後要保持這份希 望到底。這些不只是理想,也是基督徒應有的生活 態度。讓我們作主的前驅,點起火把,把光明帶到 每一角落去! 培育組

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 善會快訊 讀者來稿

聖言宣讀組與你 本堂聖言宣讀組成立剛過了廿六個年頭。去年

聖言宣讀組在架構上將有新面目。經過牧職團的

慶祝銀禧紀念,同時舉行了每年一度的培育日,所有

商討後,本組今年起會劃分為粵語組、英語組及普通

的宣讀員都有參與。今次探討的主題是「領經員的職

話組。各組在功能上是一樣,只是讀經語言上不同。

務」。梵帝岡第二次大公會議之後,領經員的職能實

大家可以在同一架構參與同一個派遣禮,分擔同一的

為重要。因為禮儀的改革,教友對禮儀的改變大多不

職責。今年一月十五日更舉行了歷史性三組共同的派

明白,因此領經員的重要任務是帶經,帶領教友誦念

遣禮。

經文,以及帶領教友順暢地參加禮儀。梵二的禮儀改 革最重要的是讓教友主動參與禮儀,因此是參與感恩 祭,不再是去「望彌撒」。

宣讀員的職務是負責堂區聖事禮儀及感恩祭中 宣讀聖經、信友禱詞及領經職務。在培育方面,每年 會舉行朝聖、避靜、靈修講座、培育日及研經。去

禮儀改革已經過了五十多年,相信大部份教友已

年四月為配合慈悲禧年,我們前往青衣聖多默宗徒

能夠在主日感恩祭中回答、詠頌及對經。領經員不再

堂朝聖,大家有興趣可以觀看網址 https://youtu.be/

需要像以往帶經及不斷提醒起立、坐下等。因此,日

v-EC9GkObO4。

後領讀員會盡量減少這方面的話語,讓大家在禮儀中

願各位主內平安 !

同頌主恩。

聖言宣讀組

聖言宣讀組培育日

聖言宣讀組 合併派遣禮 12


基督徒合一豈是人類努力的成果,而是上天給我們的禮物。

善會快訊

關樂融和 風和日麗的將臨期星期天,載着明愛和樂盛十五

予,反而是過程中看到自身的不足、別人的堅忍,讓

名學員和七名職員的旅遊巴準時抵達基督君王小堂,

自己反思,更懂得感恩。像這次活動,有組員身體力

在十四名關社小組組員和義工的陪同下,一起參與上

行帶同可愛的孫兒前來參與;在彌撒中詠唱天主經時,

午 10 時的粵語彌撒。禮成後先去隔壁享用中式點心, 樂盛學員和關社組員手牽著手,一起以歌詠讚美主; 然後前往上環孫中山公園暢遊,再送返院舍。整個過 程雖然時間不長,但背後有着另一番意義—彼此的共 融、友愛。

在平安禮時互相祝福,更體現出基督內的共融合一。 個別關社小組組員和樂盛學員在這十載已建立 了互信互愛的情誼,更讓主愛彰顯—當中有七位樂盛

自從 2005 年起,關社小組已開始接觸樂盛。大 夥兒本着基督的服務精神起動,在這十年間的聚會 中,不只是組員和義工的單向付出。在過往每月例會 的分享時,常聽組員分享活動中感受的欣喜不是施

學員先後領洗歸于基督。個別組員更成了他們的代父 母,見證着他們的喜悅、成長、病弱、分離……。 藉著新的一年,願主賜大家身心康健,恆常相 聚、學習分享、活出信仰生命中的愛。主祐! Elaine 關社小組

堂區動態

「花地瑪聖母」聖像出遊到聖瑪加利大堂 今年是「花地瑪聖母」顯現一百週年紀念,教宗 方濟各於去年 1 月 11 日祝聖花地瑪聖母聖像,普世 教會為此大事慶祝,香港教區亦不例外。香港乃聖像 出遊亞洲的首站,聖瑪加利大堂亦有幸成為聖母聖像 出遊地點之一,成為香港區第六站。 當晚,教友們聚滿大堂,將聖堂擠得水洩不通, 靜心聆聽有關「花地瑪聖母」的事蹟和神父帶給我們 的訊息。這是個特別恩寵時刻,也是敬愛聖母的大好 機會。很多教友在彌撒後上前和聖母聖像拍照,還有 第一次領取聖母聖衣呢! 願大家得享聖母之恩寵,在團結共融合一之內, 悅樂主心! 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

我的見證 我的見證並沒有驚天地泣鬼神的劇情,只是一個 平淡普通的經歷。細想下,可這「普通的人生」實際 上並不那麼普通,因為「祂」,我生命已有了奇妙的 改變。 我十多歳歲便已經領洗,但一直都只是一個有名無

因劃十字聖號,偶 然有朋友或同事會有「反

實的基督徒,也是一個平凡的「港女」,喜歡追求生

應」,那我當然會順理成章試著

活上的各種享受,不會關心身邊的人、事、物,更加

介紹一下我的信仰,希望藉著聖神的德能「踢他

不會關注教會的事情。慶幸的是,天主並沒有放棄我, 們入會」!另外,在日常生活中遇到不論順逆境,定 祂早在我身上撒下了種子,安排我一直就讀於天主教

會一一交託給祂。日子久了,你會發覺這份交託其實

學校,並賜我一個虔誠的媽媽。慈悲的天父讓我反省

是天父賜的一份恩寵。我們常在彌撒中聽到神父所講

從前的生活,省察過後,讓我像路加福音中小兒子般, 「心中的平安與喜樂」,相信就是這就是交託的「聖 悔改歸來 ( 路 15:11-32)。 感謝媽媽及一直為我家庭祈禱的神師和教友們。 不知為何,有一天我突然想到我是一個教友,但之前 學過的道理到底學過些什麼?我一點印象也沒有。於 是為了了解什麼是「天主教」,我便重新再慕道一次, 且選擇了小時候上學區域所屬之教堂報讀慕導班。 相信是聖神的推動及帶領,加上對這所堂區有特 別的歸屬感,就這樣我便慢慢地走「回家」了。 再 慕道的導師教得非常好,也許自己也長大了點,比較 明白導師的講道,不像從前在學校上聖經課時覺得那 樣乏味,甚至打瞌睡!導師還邀請我參加堂區的善 會,鼓勵我為堂區出一分力。這更令我體驗到聖神在 我內工作。從一個「港女」慢慢變成一個「講女」, 「講耶穌」的「講」。例如每次用餐前定必會祈禱,

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神的果實」。故我已決定繼續追隨衪,更希望讓未認 識主的人也可以加入我們的大家庭。 主耶穌,感謝祢所賞賜的一切!願光榮歸於祢, 直到永遠!感謝主、讃讚美主、Alleluia! 蕙蕙


讓我們不要忘記為他人祈禱,祈禱是我們最大的力量。

2017 年 2 月至 4 月份堂區活動 日期

活動

地點

時間

2 月 26 日

信仰研習班 ( 聖道禮 )

禮堂

11:00-12:00

3月5日

家庭講座 ( 與孩子一起成長 )

禮堂

14:30-17:00

3 月 26 日

信仰研習班 ( 聖祭禮 )

禮堂

11:00-12:00

4月9日

團體修和

禮堂

下午

4 月 14 日

聖週五退省

禮堂

09:00-14:00

4 月 20 日

信仰研習班 ( 聖母敬禮 )

禮堂

19:30-21:30

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 聖瑪加利大堂

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm

基督君王小堂

8:30am, 10:00am

提前主日彌撒

聖瑪加利大堂

6:30pm

主日普通話彌撒

聖瑪加利大堂

每月第二主日 5:00pm

平日彌撒

聖瑪加利大堂

7:00am, 7:45am

基督君王小堂

6:40am

St. Margaret Mary's Church

12:30pm

Christ the King Chapel

11:30am

Christ the King Chapel

1:30pm

主日中文彌撒

Sunday English Mass Sunday Indonesian Mass

堂區通訊投稿 為秉承「堂區通訊」作為一封家書的理想,本小組希望它成為溝通、交流的園地。 2017 年堂區將以「共融」為牧民方針。為配合其牧民方向,「堂區通訊」現為每月訂立主題,誠 邀各教友就下列主題投稿: 2017 年 1 至 3 月-宗教共融;4 至 5 月-社會及環境共融;6 至 9 月-堂區及家庭共融; 10 至 12 月-婚姻共融。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 150 至 500 字之間,亦歡迎提供相片。來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留作 者原意,唯本小組有刪改及刊登的權利,修改不另作通知。稿件可傳真或電郵至堂區出版事務組,或直 接交到堂區詢問處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「堂區通訊」收 傳真:2576 9764 地址:跑馬地樂活道 2A

電郵:smchk.publishing@gmail.com

電話:2576 2801

傳真:2576 9764

電郵:smc@catholic.org.hk

網址:www.smc.catholic.org.hk

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2017 年 1 月份亡者

2017 年 1 月份婚禮

李芝芬

鄧慎儀

朱艷霞

張蓮珠

高桂琼

邱來新

王廣生

梁世華

李依利

鳴謝 (1 月份贊助堂區通訊 ) 無名氏 Mimi Li

$100 $1,500

新郎

新娘

新郎

新娘

林博文

常思

Hsieh Yin Cheong 馮欣婷

黃偉樂

梁安妮

陳思維

何潔妮

馮崴駿

陳曉昕

劉正剛

馬寶莉

吳栢軒

劉恩慈

蘇健聰

曾昭敏

梁駿超

黃凱華

邵俊豪

張詩敏

雷樂民

黃倪蓉

梁萃才

郭家汶

2017 年 2 月份福音金句

Words from Gospel Readings in Feb 2017

常年期第五主日 瑪 5:13-16

Fifth Sunday of the Ordinary Time Matthew 5:13-16

耶穌對門徒說:「你們是世界的光;建在山上的城,

Jesus began to teach them, saying, "Just so, your light must shine before others, that they may see your good deeds and glorify your heavenly Father."

是不能隠藏的。」 常年期第六主日 瑪 5:17-37 耶穌對門徒說:「你們應這樣:是就說是,非就說非; 其他多餘的,便是出於邪惡。」 常年期第七主日 瑪 5:38-48 

Jesus said to his disciples, "Let your 'Yes' mean 'Yes,' and your 'No' mean 'No.' Anything more is from the evil one."

耶穌對門徒說:「你們若只愛那愛你們的人,你們

Seventh Sunday of the Ordinary Time Matthew 5:38-48

還有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣做嗎?你們若只

常年期第八主日 瑪 6:24-34

Jesus said to his disciples, "For if you love those who love you, what recompense will you have? Do not the tax collectors do the same? And if you greet your brothers only, what is unusual about that? Do not the pagans do the same?"

耶穌對門徒說:「所以,你們不要憂慮說:我們吃

Eighth Sunday of the Ordinary Time Matthew 6:24-34

問候你們的弟兄,你們做了什麼特別的呢?外邦人 不是也這樣做嗎?」

什麼,喝什麼,穿什麼?因為這一切都是外邦人所 尋求的。」

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Sixth Sunday of the Ordinary Time Matthew 5:17-37

Jesus said to his disciples, "So do not worry and say, 'What are we to eat?' or 'What are we to drink?' or 'What are we to wear?' All these things the pagans seek."

聖瑪加利大堂 - 堂區通訊553期  
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