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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 552 期 2017 年 1 月 (非賣品)

神師勉語

本是同根生

2004 年,當我在澳洲墨爾本讀神學期間,我們

亞 (God, Jesus Christ, Trinity God, Yahwen, Messiah); YARRA 神學院舉行了一個神學研討會,題目稱之為: 猶太教稱之為默西亞 / 彌賽亞 / 耶和華(Messiah); 「本是同根生」 (We come from same root)。這個研討 伊斯蘭教稱之為阿拉或者安拉 (Allāh)。 會,影響了我們對於基督宗教(天主教、基督教新教、 東正教等以信奉主耶穌為救主的所有教會的總稱)、 猶太教和伊斯蘭教的認識,直到今天。 人類對於天主的認識,是以多神論和一神論來區 分的。而一神論的影響從古到今,是大過多神論的。 而基督宗教、猶太教和伊斯蘭教就是一神論的宗教中 最傑出的代表,也是世界宗教中一神論的中流砥柱, 同時也是世界上排名最靠前的宗教教派。 為此,基督宗教、猶太教和伊斯蘭教的第一個共 同點,為三個宗教都是一神論。三個宗教都相信,這 個世界應該只有一個神。只是基督宗教稱之為天主 / 神、上帝、耶穌基督、聖三、雅威、默西亞或者彌賽

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這三個宗教的第二個共同點是,三個宗教的根, 也是同一個。這個根就是人類歷史上一個偉大的人物 ── 亞巴郎 / 亞伯拉罕 (Abraham)。在聖經中的創世紀 12 章中,如此記載:「上主對亞巴郎說:『離開你的 故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去。我要 使你成為一個大民族,我必祝福你,使你成名,成為 一個福源。我要祝福那祝福你的人,咒罵那咒罵你的 人;地上萬民都要因你獲得祝福。』亞巴郎遂照上主 的吩咐起了身,羅特也同他一起走了。亞巴郎離開哈 蘭時,已七十五歲。」( 創 12:1-4) 之後,亞巴郎生了 依撒格(Isaac),而後依撒格生了雅各伯 (Jacob),雅 各伯生了 12 個兒子,他們就是猶太教的十二支派。所 以猶太教的根是亞巴郎。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 亞巴郎一生只有兩個兒子,除了年老時由自己 的妻子撒辣(Sarah)生了依撒格之前,他還由撒辣 的婢女哈加爾 (Hagar),生了一個兒子,叫依市瑪爾 (Ishmael)。依市瑪爾的長子是乃巴約特 (Nebaioth), 他是阿拉伯阿德南人的祖先。而他的後裔也包括了伊 斯蘭教的先知穆罕默德。為此,伊斯蘭教的祖先也尊 稱亞巴郎的子孫。 我們基督宗教,雖然從血統上我們不是亞巴郎的 後裔,但是亞巴郎是信德之父,就如保祿寫給羅馬人 的書信中所宣稱的:「靠著這堅強的信德,亞巴郎成 了所有信者的『父親』。」( 羅 4:11, 18, 20) 這也 是天主教教理第 146 條所肯定的。為此,所有信耶穌 的基督宗教,雖然沒有亞巴郎的血統,但是卻因著同 樣的信德,稱亞巴郎為父,我們因此也尊稱亞巴郎為 自己信仰的根和祖先,所以我們三個宗教是有著同一 個根。但是,近兩千年來,仇恨和戰爭爆發的原因及

信仰小知識

參與者,甚至在人類巨大災難發生時,共同抵禦和互 相輔助時,卻一直有著這三個宗教的影子。而且,這 個現象到現在還在繼續,甚至有著愈演愈烈的苗頭。 認識我們來自同一個根,和我們不應相煎太急的根本 精神。這一點對我們的世界的發展,三個宗教之間的 關係,和互相之間的意義和影響很大。 今年,我們聖瑪加利大堂定了「共融」作為我們 堂區的主題。並且在堂區通訊的一月、二月和三月, 通訊主題都為「宗教的共融」。我盡自己的努力,簡 單撰寫此文,以引發大家的關注和思考。鼓勵大家在 這三個月中,多多閱讀一些關係這個三個宗教的書 籍,無論是神學、靈修、歷史,都應該給我們帶來交 流和認識的機會。更鼓勵大家多做宗教之間的交流, 求同存異,為我們的生活和世界,帶來更多的平安和 喜樂。直到我們見到天主時,天主定會給我們祂共融 的生命。 談雷濤神父

禮儀中的靜默

教友參與感恩祭時,不知有沒有留意,在整個禮儀 中,我們有多次靜默的時候?其實,靜默在整個禮儀中 是有很重要的作用和價值。

汲取天主之聖言,並以祈禱作回應。例如主禮神父唸集 禱經後,各人在靜默中意識到自己站在天主台前,在心 中提出自己的意向 (54) 。在第一、二篇讀經後,我們處 於靜默中,由聖神推動汲取聖言並以祈禱作回應 (56) 。 《彌撒經書總論》( 下稱《總論》) 第 45 號提出: 當我們聆聽每一則信友禱詞時,在短暫靜默中,以心禱 神聖的靜默是慶典的一部分,應在指定的時刻加以遵守。 表達出自己的祈求 (71) 。 例如在懺悔禮及禱詞前,是我們在靜默中收斂心神;讀 經或講道後,靜默有助我們簡扼地默想所聽到的聖道; 當然,進入整個感恩祭的高峰,即感恩經部分,我 領受共融的聖事後,我們在靜默中讚美並祈求天主。 們更應該以恭敬及肅靜的態度聆聽 (72) 。 《總論》第 56 號特別論及在禮儀中,尤其是在聖 以後參與感恩祭時,應該知道在靜默中要有怎樣的 道禮儀中宜有片刻的靜默,好讓參禮者在聖神的推動下, 表現吧。 禮儀組

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不要陷入自我封閉,無視弟兄所需,只顧自己利益的陷阱。我們只有向他人開放, 生命才能富饒,社會才能重獲和平。

編者的話

2017 共融年 大家好! 新的一年又來臨!謹代表出版事務組

這是信德的開始;第二層次是為了你所信的而去做某

借今期堂區通訊,向大家致謝。感謝大家過去一年一

些事,某些善行,以求獲得天主的恩寵,這是個人的

直支持堂區通訊,並祝願大家,在 2017 年,沒有最

信德;第三層次是團體的信仰,在天主教團體內,大

好,只有更好,在天主的愛內,將活出更豐盛、喜樂

家都是天主的兒女,是兄弟姐妹,憑著主愛,彼此相

的一年!

處共融,解決相互之間的矛盾;第四層次是承認唯一

慈悲年過去,今年是共融年。主教以「共融」 為 2017 年的主題,這跟國際和香港當前的社會環境 相呼應。國際社會上,極端主義在散播仇恨、以暴易 暴,傷害天主所造的世界;香港社會內,充滿着各種 矛盾、撕裂,極需要大家醒覺,以愛主愛人的心,實 踐修和,實踐共融。因此,出版事務組亦跟隨主教的

的天主,在人生中,不論順境逆境,生老病死,都欣 然接受天主的安排;最後,第五層次,亦是最深的信 德,是走向愛德,在主愛裹沒有恐懼,能愛所有人, 以至愛自己的缺點,愛自己的不幸,並走向圓滿,走 向共融。 跟隨天主的人,去到第五層次,就好似與天主合

思緒,將「共融」訂為 2017 年堂區通訊的周年主題, 而為一,在主內有我,在我內有主,這結合或許就是 從不同層面去探討如何締造共融的社會,讓大家可安

宗教共融觀了。憑著實踐愛主愛人,以愛人去證明愛

居樂業,生活得更融和。

天主,不斷祈禱,求天主給我們力量,做到寬恕,做

本年的堂區通訊主題安排如下:2017 年 1 月至 3 月,我們會探討宗教共融;4 月至 5 月,則會集中 討論社會及環境共融;6 月至 9 月,是堂區及家庭共融; 最後 10 月至 12 月,是婚姻共融。

到共融,亦在歡樂和艱難中,相信主的安排,實踐就 是表達共融的生命。 新年伊始,願大家能為自己訂下一些生命中的共 融目標,努力實踐,結相稱的果實;實踐過後,亦歡

甚麼是宗教共融?記得神師談神父曾在講道中提 出信德與共融的關係,他指出,對天主的信德,有五

迎大家投稿堂區通訊,和大家分享您的得着和領悟! 主祐大家! 出版事務組

個層次。首先是有追求的心,願意嘗試去認識天主,

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 堂區動態

體現「共融」 為配合 2017 年「共融」牧民方針,堂區設計了

在此感謝同學們的積極參與。唯望藉此活動讓大

一個標誌,好讓牧民主題更鮮明突出,並將信仰生

家對宗教丶社會及家庭共融多一份了解,並把此訊息

活化。這標誌不謹將共融的三個重要元素 ─宗教

傳揚開去。

(Religion)、社會 (Societas) 及家庭 (Familia) 緊扣一 起,還展現了天主的臨在,及人與人之間的接納和包

標誌設計比賽冠軍作品 胡愷甯(愛德班)

容。天主愛人,也賜予人愛的能力,好能共同締造一 個共融的生活環境。期望教友日後在任何場合看見這 獨一無二的標誌,都記起天主的大愛,跟隨基督,愛 人如己,努力步向共融,達致和諧。 除此以外,為了讓主日學同學及教友更明白有關 「共融」這主題,堂區也舉辦了親子填色及標誌設計 比賽。我們收到的作品非常多,質素亦非常高,無論 是填色,抑或是標誌設計,都經過多輪投票,才能從 中選出各組比賽的冠、亞丶季軍及優異獎。 親子填色比賽冠軍作品 許芯瑜(喜樂一)

其餘得獎結果 標誌設計比賽 冠軍:胡愷甯 亞軍:何家誼 季軍:陳恩曈 優異奬:柯綽琳

( 愛德班 ) ( 信德班 ) ( 聰敏班 ) ( 愛德班 )

親子填色比賽 冠軍:許芯瑜 亞軍:廖珏楠 季軍:甘希琳 優異奬:居蘊浠

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( 喜樂一 ) ( 樂陶陶二 ) ( 仁愛三 ) ( 喜樂一 )


讓我們以無比的決心一起努力,為的是沒有人的基本人權會被忽視。

讀者來稿

心靈之光 「普世歡騰,救主下降。大地接它君王…」 聖保祿醫院於十二月十七日為病人、家屬及職員 舉行「心靈之光」聖誕報佳音。當天下午二時,聖保 祿醫院各部門職員,夥同聖保祿修女及聖瑪加利大堂 一行三十多位教友,齊集聖保祿修院二樓會議室作準 備,祈禱過後,來個大合照,便前往聖保祿醫院報聖

十九樓開始一路往下進 發。報佳音隊伍一邊唱聖誕 歌,一邊分送聖誕禮物給病人, 向他們問候,並歡迎病人、家屬及各部門職員一同 參與,場面十分熱鬧。Sr. Nancy 及 Sr. Rosa 全程 為我們拍照及打氣,病房護士們又不時向我們回贈 糖果等,氣氛融洽、溫馨又感人,好不令人振奮!

誕佳音。

最後兩隊伍在醫院大堂聖保祿像前滙合,再回修院 報佳音隊伍兵分兩路:一隊先往修院「老人院」,

作總結,活動於下午四時半圓滿結束。

然 後 再 往 醫 院 A 座; 另 一 隊 則 由 醫 院 A 座 最 高 層 感激聖瑪加利大堂教友及各醫院職員鼎力支持及 參 與「 心 靈 之 光 」 行 動, 活 動中,歡樂的歌聲響徹了整 座醫院,基督誕生的喜訊,不 但給人帶來歡愉,也給人送上 平安與希望。親切的慰問、溫 暖的笑容……不少病友及家屬 都向這班福傳佳音者報以衷心 的致謝。 聖保祿醫院牧靈部

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 小羊牧場

聖誕聯歡 分享共融 主日學聖誕聯歡會於 2016 年 12 月 17 日在堂區

有我們堂區主保聖女瑪加利大現身於台前。聖女邀請

禮堂舉行。首先,學生恭讀聖路加福音為聚會揭開序

我們熱心祈禱、事事感恩及樂於分享,並慷慨支持聖

幕;福音記述了牧羊人朝拜剛誕生的小耶穌。禮儀中,

堂的扶貧基金,從而活出聖誕的喜訊,將愛和溫暖送

關神父促請大家慶祝此刻歡樂聖誕的同時,也準備為

給有需要的人。

明年家庭共融年的主題而繼續努力。學生代表隨即為 我們的教會、世界、社會及堂區的需要獻上祈禱,我 們特別為教宗方濟各祈禱,因為適逢當天是他的八十 歲生日。 禮儀後我們進行了問答環節,問題主要關於耶 穌誕生的情境及聖誕的意義,學生們的投入和此起 彼落的喝采聲,令導師們也被他們的認真、純真與 喜樂感染。 接著是由導師們自編自演的話劇,名為「真假耶 穌」,主題是傳遞天主對每個人的默默眷顧和護佑! 劇中更作一個跨時空的融合,除了有耶穌的臨現,也

其後,在話劇中演出的導師們帶領大家齊齊跳 「Joy to the World」的 Action Song,期望大家 在輕鬆和動態的舞步中,領略到救主降生帶給普世 歡騰的喜樂。 最後,每名學生都獲得一份由堂區和胡修女送出 「Blessing Our Home」的小禮物,讓大家記得耶穌 愛我們每個人,祂要來祝福我們的家庭,好使我們在 家庭共融年裡,活出基督為一家之主的意旨。 「 天 主 受 享 光 榮 於 高 天, 主 愛 的 人 在 世 享 平 安!」 ( 路 2:14) 聖誕聯歡會在平安喜樂的氛圍下圓 滿落幕。 主日學導師

學生導師同歡聚 禮儀由導師代表持燭光進場開始

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讓我們為大屠殺的受害者祈禱,並合力使這罪行不會在這地球再出現。

學生獻上信友禱文

學生投入問答環節

聖誕劇中耶穌與聖女瑪加利大相遇

神父修女導師齊謝幕

聖誕劇的台前幕後人員

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一起跳躍 Action Song

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

普通話讀經研習班畢業典禮 10 月 23 日下午,第二屆「聖福若瑟普通話讀經

學習,學員們不僅在靈修、普通話方面有所得益,彼

研習班」假紀利華木球會舉行了畢業典禮。讀經班創

此間還結下了真誠的情誼。畢業典禮上,他們表演了

辦人談雷濤神父、讀經班學員、工作人員及家人歡聚

「畢業大戲」─原創音樂劇《活出聖言》,配合默

一堂,分享學習成果。堂區主任司鐸關傑棠神父等七

契,笑料百出,給到場嘉賓留下了美好記憶。

位神職人員到場致賀、頒獎及欣賞學員們精彩的「畢 業作品」表演,勉勵大家勤讀聖經,一同為普通話褔 傳及信仰培育努力。 這一屆讀經班共設 12 堂課,每週一堂,用三個 月的時間完成。課堂以《路加福音》部分經文為主要 內容;靈修部分由談雷濤神父主講。讀經班共錄取了 23 名學員,全部為本地教友。他們來自不同堂區, 其中有不少人都是抱著學習普通話裝備自身,好使將 來能更好地進行普通話福傳而來。 由於課程使用普通話講授,對本地學 員來說是有一定難度的。但學員們非常勤 奮,進步明顯。畢業典禮上,有 10 位學 員獲頒「全勤獎」。他們風雨無阻地出席 了全部 12 堂課;4 位學員獲頒「飛躍進 步獎」 ─他們是所有學員投票選出的 普通話進步最大的 4 位。通過三個月的

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據談雷濤神父介紹,今年開辦的第二屆普通話讀 經班吸收了 2015 年第一屆的成功經驗,並在第一屆 的基礎上有所改進,目前教材、靈修資料和課程設置 已經相對有章可循。他期待 2017 年的第三屆讀經班 可以愈辦愈好。 第三屆讀經班消息將會率先在本團網站 www. sjfmchk.org 公佈 。 聖福若瑟普通話團體


讓我們從聖母身上學到謙卑之心,並能藉此獲得天主的恩寵。

讀者來稿

一家聚餐 普天同慶 普通話團體活動組首次籌備聖誕聯歡聚餐,應

開聚餐序幕。當天活動組安排了豐富美味的自助餐,

談神父的意思,我們打破以往作風,籌備一個人數

不僅溫暖了大家的胃,更填滿了彼此的心靈,讓團員

不多的聯歡聚餐,希望聚餐有一個溫暖的、家的感覺, 們無論來自何地都有回家的暖暖感覺。 最終竟有三十多人參加。

除了吃大餐,活動組組員準備了四字成語遊戲和

當晚,談神父邀請了道明會的何神父和聖神修院

幸運抽獎。在遊戲過程中,大家帶著歡樂的笑容,亦

教書的段神父一起來,我們在何神父帶領的禱聲中揭

絞盡腦汁,全力出擊,以合作無間的精神,把團結和 合作精神帶到明愛餐廳。到了抽獎遊戲,兩位神父很 幸運,都抽中獎品,雖然不是每位組 員都抽中獎品,但大家都已帶了歡樂 回家。 聖誕節是普天同慶的日子,我們 把這氣氛帶給每位在場的兄弟姊妹, 讓大家感受到:活在普通話團體,猶 如温 溫 暖的家庭一般,也活出主耶穌基 督的精神。 聖福若瑟普通話團體活動組

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

馬丁路德宗教改革五百周年紀念 (上) 歷史背景 宗教改革指西方基督教在十六、十七世紀的教派 分裂及改革運動,也是新教形成的開端,由馬丁路德 以及其他早期新教徒發起。 1517 年,馬丁路德在威登堡發表了「九十五條 論綱」,引發了宗教改革。改革者反對當時天主教會 的教條、儀式、領導和教會組織結構。羅馬天主教及 新教的激烈衝突升級至全面戰爭,直至 1648 年簽訂 威斯特代利亞和約,歐洲宗教戰爭才結束。 「你們以為我來是給地上送和平嗎?不,我告訴 你們:而是來送分裂。」(路 12:51) 教宗方濟各將於 2017 前往瑞典參加宗教改革五百 周年紀念。他是要傳遞希望的訊息:合一是可能的。 為了讓教友對宗教改革有基本認識,培育組於去 年十月及十一月邀請了黃君右執事講解宗教改革的歷 史背景,這段歷史的喻意及教會的革新。本文將分兩 期撮錄黃執事的講座。為了令本文内容更豐富,本文亦 添加一些補充資料。

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歷史上基督教第一次分裂始於五、六世紀時,日 爾曼族入侵最終導致羅馬帝國的分崩,東方正教會與 西方羅馬教會也隨之分裂。東西教會的分歧在十一世 紀初進入白熱化,基督教正式分裂為羅馬公教(天主 教)和希臘正教(東正教)。


當我們跟別人一起分享生活點滴,我們的生活和靈性就更豐盛。

宗教改革引發了社會、政治、軍事的大衝突,其 出現與當時的許多背景有關: 1. 十五世紀出現人民主義的思想,重視教育、思考 和硏 究。同時期的文藝復興運動帶來新思想、新價 值觀。由於印刷術逐漸商業化,人民開始自己思 考,開始質疑神職人員的釋經及教會的權柄,並 有強烈訴求教會需要改革。同時馬丁路德等宗教 改革者的文章亦廣泛地傳遍歐洲,間接推動了宗 教改革的迅速發展。 2. 從 社 會 經 濟 角 度 看, 當 時 十 字 軍 東 征(10951291)、聖伯多祿大殿重建(1506-1626)等大 型項目需要龐大的經費。當時教會為了紓解財政 的負擔,公然販賣贖罪劵, 並聲稱能以之贖回煉獄 的靈魂。此外,一些高層神職人員也捲入各種醜 聞。教會的腐敗激發了分裂。 3. 新興的中產階級對社會的運作及教會的架構有着 重要的影響。高級神職人員的職位也可以用錢換 取。中產階級的興起帶來了民生問題,例如貧富 懸殊及階級對立等。這些社會矛盾遇上信仰矛盾, 就演變成社會運動。

馬丁路德(1483-1546)

馬丁路德的執着皆因他對信仰的尋求。1517 年 他寫了「辯論贖罪劵之效能」(即「九十五條論綱」), 希望與教會討論贖罪劵的意義。羅馬教廷裁判他傳播異 端,命令他收回論綱,但他拒絕,因此在 1521 年被 開除教籍。教廷也要求德國教會效忠羅馬教宗,但德 國教會堅持採用自己的信條,不願意依從羅馬,因此 促進了新教的成立。馬丁路德硏究希臘文原文的聖經, 銳意在聖經中尋求信仰。他最大的貢獻是將聖經翻譯 成德文,使聖經閱讀普及化。

天主教會的回應 教義的問題操縱了教會歷史的衝突及革新。教會 不承認馬丁路德發動的宗教分裂,但承認當時教會存 在的腐敗問題,因此進行了深入的硏究、反省及改革。 有心改革天主教會的六十個領袖在羅馬組成聖愛會, 動機是改革生命而不是改革教義。當時最有影響力的 是耶穌會。 天主教宗教改革的主軸是特利騰(特倫多)大公 會議,由教宗保祿三世於 1545 年召開第一期會議, 主要是處理教會改革、應付新教方面與日俱增的威 脅、確立教義、制定法規。大公會議於 1563 年第三 期會議後閉幕。教宗庇護四世總結時說:「這一切都 是在天主聖神感召下的成果。」

馬丁路德出生於德國,1505 年進入奥 斯 定會修道 院,1507 年晉鐸,1512 年獲威登堡大學神學 院博士,成為神學教授,並從事聖經與神 學的 硏 究。他在羅馬進修時,看到了當時 教會的腐敗及神職人員的瀆職。他質疑 贖罪劵的傳統,痛心見到信徒對聖物的迷 信,反而忽視了基督和聖經,他也質 疑教會對救恩的教義。他沒有否定教 宗或天主教會,只是決心要改變教會 的一些制度。

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 堂區動態

2016 將臨期退省(上)

在今天的香港,該怎樣做門徒? 看到今次退省的主題,突然喚起我對這個答案的 一份渴求。我們十分感恩有夏主教以聖經及從靈修的 角度,帶領我們去思考這個問題,並從中啟發我們找 出答案。 人都有共同的嚮往 在依撒意亞先知的時代,以色列子民渴望上主能 派遣一位統治者來拯救他們,免陷於難。這與今天撕 裂的香港十分相似。當時上主預言給以色列民一位正 義的君王 ( 依 11: 3-4)。這會否是我們期待新一屆特 首要具備的條件呢?到了耶穌時代,民間也有不同黨 派的人士為復國而努力。當中有法利塞人,撒杜塞人, 厄色尼人及熱誠黨人。今天香港社會也有這樣不同派 別的代表,正在用自己的方法去尋求出路。同時,市 民亦期望有一天可以看到不同政見人士能夠為邁向共 同目標而有商有量,如「豺狼與羔羊共處」的一個景 象。這看似是一個遙不可及的國度,不過,這也是我 們每個人心中所嚮往的國度!老有所終 , 壯有所用, 幼有所長,「沒有誰作惡,也沒有誰害人」。 天國在哪裡 可是,我們可以在哪裡尋找這個國度呢?洗者若 翰和耶穌都分別告訴我們:「你們悔改罷!因為天國 臨近了。」( 瑪 3:2; 4:17) 原來要尋找到天國,首先 是要敞開我們的心,承認自己的罪過。天國不是一個 12

外在的地方,然而它是在我們之內,天國的形成是在 於心境的轉變,而不是環境的改變。耶穌也曾面對政 治上的挑戰,如法利塞人公開地問他可不可以給凱撒 納稅。耶穌所給的答案是「凱撒的,就應歸凱撒;天 主的,就應歸還天主」。耶穌想說出我們在世是要歸 順在某政權之下,這是政治現實;不過,我們的所有 都是來自比現世政權更超卓的天主,我們又有否把整 個「我」歸順於天主之下?凱撒的統治是短暫的,天 主的國度才是永恆。耶穌沒有採納當時各黨派的政治 意向,他只選擇歸順於天主,因為他永遠記得自己作 為「子」的身分,任何的勢力和挑戰都不能剝奪他與 天父的這份連繫。 繋 當我們心中有主,天國就在我們當中。 我們依恃什麼來生活 我們每人都有多重身分,不過真正的身分是什 麼?香港人?中國人?父母的子女?我們每人可追 朔最遠的身分應該就是天父的子女吧!當我們清楚 「我是誰」以後,才可以站得穩,不用害怕受其他 的勢力所動搖。由開始到永遠,我們都是天父的兒 女。這也是唯一的身分能使我們紮實地去面對所有 的風浪。( 待續 ) 培育組


一個對他人的肯定、一個出於理解的擁抱、一個愛的接觸,這一切由主內弟兄姐妹展現出的撫慰, 都顯示出天主的親近。

善會快訊

讓愛延續 天年一族在去年 10 月 24 日為 9 月至 12 月生日之會員舉行生日會和第二次週年大會,期間選出新一届 幹事會如下,任期兩年 (2016 - 2018 年): 剛卸任族長

黎叔明 Simon

族長

李銘坤 Roger

司庫

譚燕玲 Amy

文書

王美蓮 Henrietta

推廣大使

梁淑婉 Ida

審核

何玉冰 Rosanda

文康派民長

黎少芬 Annie

靈修派民長

劉麗芳 Teresa

太極派民長

李國輝 Michael

外展派民長

郭寳蘭 Lina

神師關傑棠神父讚揚黎叔明族長是天年一族的開國 元勳,樹立了一個好榜樣:培育後進,退位讓賢。

貴,更是可喜可賀。族友們特別致送了心意卡和心形 蛋糕奉賀他們金婚之喜。

顧問鄧斌執事以其五個「心」字墨寶敬贈黎族長 以示表揚:心大能容,心虛能受,心平能論,心潛能 觀,心定能應。執事稱這作品之靈感來自三句說話, 分別是境由心轉、萬物隨心及心寬路廣。心大能容指 的是心胸廣闊,便能容納不同意見,即有一個包容之 心。心虛能受代表能虛懷若谷去接受意見及批評。心 平能論則是心平氣和,這就可以討論問題了。心潛能 觀是静觀其變,才可以找出答案。最後心定能應便是要 氣定神閒,才能作出回應。

關神父當天剛為一位因腦中風而去世的教友主持 葬禮。此教友生前立下捐贈器官遺願,他的愛救了一 位患肝病的人,而他的眼角膜也令他兩位患眼疾的朋 友康復,這實在是遺愛人間。此事實在值得我們效法, 讓愛延續,步武基督! 其實政府積極推行器官捐贈 計劃,詳情及登記可登入政府器官捐贈之官方網站 www.codr.gov.hk。

適逢今年是黎族長夫婦結婚五十週年,難能可

關神父同時勉勵大家繼續支持團體為堂區服務, 讓退休生活更豐盛和精彩,也為現今社會帶來更多正 能量。願天主玉成此美德! 天年一族─何玉冰

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

基督的容貌 每年 12 月眾人都不會忘記一個大日子——聖誕 節。基督徒莫不以忙碌和歡喜的心情迎接這節日。聖 誕節帶給我們一個重要的訊息:耶穌基督降生成人, 祂與一切人性奧妙結合。「在起初已有聖言,聖言與 天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同 在。」( 若 1:1 - 2)。天主子耶穌基督從太初已與創 造的父存在,天父是「慈悲寬仁的天主,緩於發怒, 富於慈愛忠誠」( 出 34:6)。在救恩歷史中的許多行動, 都明確展示祂的慈悲為懷。因着天主愛世人愛到底, 就派遣了自己的獨生子來,生於童貞瑪利亞。聖言取 了人性,親自向我們發言。耶穌基督同是天父慈悲的 面容。誰若看見了耶穌,就是看見了天主父,因為主 在耶穌內,主基督同樣在父內。(若 14:9 及 11)。 耶穌基督是「厄瑪奴耳」─天主與我們同在的保証(瑪 1:23)。聖言引領我們明白救恩的偉大奧蹟。 耶穌基督的容貌,透過祂的言行顯示出來,並且 將救恩的喜訊帶給我們,正如依撒意亞先知書所載: 「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我

力量克勝一切。縱使面對誘惑和困迫,我們內心仍充

向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復

滿著愛,可以藉著寬恕他人,帶來安慰與平安。「道

明,使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年。」( 路

成肉身」的天主子,使我們得到「恩寵」,走向美滿

4:18 - 19)。耶穌所行的神蹟,尤其在罪人、窮人、 人生路。

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邊緣者、病人、受苦者面前,都是慈悲的行動和教

耶穌有形的面貌就在十字架上可見,十字架上的

導。耶穌慈愛的目光,把匝凱和瑪竇從金錢的奴役中

耶穌以自己的苦難與死亡,救贖人的罪惡,祂以自己

釋放出來,使罪婦和瑪達肋納不再只從受造物中尋找

的創傷治癒了我們,祂的死亡給我們帶來了新生及救

幸福,令人知道回頭是岸。在亡羊、失錢、浪子(路

恩,並使我們脫離罪惡的奴役,恢復天主子女的自由。

15:1 - 32)的三個比喻中,我們藉着耶穌的宣講,

祂的復活啟示了永生保証,聖保祿宗徒說:「如果耶

感受到耶穌的慈悲,祂被毀傷的容貌,卻使我們更有

穌沒有復活,你們的信仰便是假的,你們還是在罪惡


接受改造,這是耶穌帶來的健康的恩寵。我們必須戰勝誘惑,不說我做不到, 而要讓耶穌改造和再造我們。

中。」( 格前 15:17)。基督的死亡、復活是整個信 仰的高峰,是初期教會宣講的重點。現今,我們宣講 的也是一樣。 我們藉著耶穌,不僅可以體驗到天父的慈悲, 而且領悟到天主聖三的莫大奧蹟,在跟隨基督,以祂 為人生的明燈時,我們有信心能忠誠地對每位兄弟姊 妹,並且有勇氣面對生活的挑戰,發揮形哀矜和神哀 矜的精神。默觀基督的容貌,更能有動力激勵自己, 成為天主慈悲的工具。 在俗方濟會-聖瑪加利大會團

「因信成/稱義」教義五百年對話因緣 自十六世紀宗教改革以來,天主教與信義宗在 「因信成/ 稱義」教義上互相譴責,卻在1999年簽署〈「因信成/稱 義」教義聯合聲明〉。何以梵二後幾十年,天主教與信 義宗就此教義達成戲劇性的共識?邀請你一同前來探討 其緣由…

神師:

耶穌會黃錦文神父

日期:

2017 年 1月19日(星期四)

時間:

晚上7:30-9:30

地點:

跑馬地樂活道2A 聖瑪加利大堂 堂區中心禮堂

查詢電話:2576 2801 無需報名,費用全免,請踴躍參加! 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 舆泰國其中一位主教 Bishop Silvio Siripong Charatsri 及 The director of Fountain of Life - Sr Piyachat

讀者來稿

與女兒同行 我們看不到天主在自己生命中所要顯現的計 劃,以及走過真正幸福滿足的路,面對這樣的一個選 擇,我們便將女兒交託於上主,將女兒送往泰國芭 提雅參與義工服務工作。女兒今次前往當地擔任義 工,是為了在香港善牧會轄下其中一個志願團體名為 「Fountain of Life」的婦女中心工作,她主要工作 是教導一些當地婦女日常英語會話。我倆在 11 月 11 日到達泰國曼谷,享受了一個只有我們兩母女的周 末,然後再乘車入芭提雅。翌日,很榮幸可以參加當 地 The Church of Assumption 堂區的四周年主保瞻 禮。這間聖堂由一個富裕家庭捐地興建,還將個人的 心思放於設計上。聖堂地方非常寬敞,以落地玻璃作 四壁,旁邊還有一個大花園,令我印象最深刻莫過於

聖體櫃

聖體櫃(見圖),還以花朶砌了兩隻孔雀,漂亮極了。 當我們剛踏進聖堂範圍,悠揚的泰語詩歌徐徐進 耳。雖然並不了解泰文歌詞的意思,但那份平安喜樂

感恩祭完成後,還有聖母出遊。主教帶領信徒圍

直入心坎裡,再一次証明天主的大能,天主的聲韻無

繞聖堂一周。主教非常友善,樂意與每一位教友拍照,

國界。主保瞻禮感恩祭當然主要以泰語為主,並加插

亦參加了在後花園擺設的聚餐。當天,食物林林總總,

少許英語。自己曾經試過參與日語彌撒,福音內容不

有各式各樣泰式料理,即便是簡單的食物,已令在場

太明白。幸好,可以透過聖瑪加利大堂的應用程式,

每一位教友吃得津津有味,笑容滿面。聚餐後,我跟

參照主日讀經福音及講道,隨時隨地也可以安心參與

女兒參與當天的義務工作—洗碗。身為媽媽的我,

「中文彌撒」。

看著平日少做家務的女兒願意克己,能夠懂得為他人 服務,為他人付出,將自己奉獻給天主,自己心底內 也不禁為她感到自豪,並有一點安慰及喜樂。 懇請各位教友也為小女的義工服務祈禱,但願她 能將自己僅有的與別人分享,正如主耶穌回答說:「我 實在告訴你們:這些事你們既做在我這弟兄中一個最 小的身上,就是做在我身上了。」( 瑪 25:40)相信 這全是遵照天主的旨意而作的決定!求主保守,使她 能常懷感恩的心,願主的恩寵與喜樂,常與她同在, 讓她平安歸來!

聖堂正中央的落地玻璃及外面的十字聖架 16

Irene


不一定要盛大的計劃才能顯示慈悲,很多時,身邊的人能用得上我們的幫助就行了。

讀者來稿

生活中找到天主 踏入秋季,傳道組舉辦了一個秋季旅遊。由我們的大家長關神 父帶領弟 衆 兄姊妹夜遊屯門三聖。旅途上,大家分享福傳生活的點滴, 我細心聆聽,同時亦回顧了自己與天主相遇的美好時光。 不少人曾經提點我,慕道班是天下間最難教的。的確, 慕道班少不免為導師帶來辛酸、無奈、沮喪,以及內心掙扎, 但這些「苦頭」遠比不上天主的慈悲和福傳所帶來的喜樂。 自 2010 年,我認識天主,2012 年領入門聖事,天主 對我的愛都很實在。為此,花了三年時間,成為慕道班導 師。工作起步雖然很艱辛,但天主就是甄選了我,讓我加入 了傳道組的大家庭。在這個曾經陌生的環境,我找到了家人; 導師們互相鼓勵扶持,讓我感受到無比的福氣! 昔作為學生,我獲益良多;今成為導師,我學得更多。今天, 不論你的生活如何,是喜樂或是憂愁,願各位都能時常記起耶穌對 我們的邀請:「你們找甚麼?你們來看看吧!」 (若 21:38-39) 傳道組

滿載愛的家庭

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 讀者來稿

感受恩寵 一直都認為香港是一片福地,因為天災的威力往往在到達香港前經

已大大減弱,並沒有造成災害。去年 8 月,在談雷濤神父帶領下,主日 兒童福音故事組組織了西貢鹽田梓本地朝聖日。當天天氣沒有受連日下 雨帶來的影響,反而天朗氣清;當地義工導賞員陳校長帶我們走了一圈, 並解說鹽田梓的文化,讓我們親眼看見天主為香港所做的一切。 真想像不到這了無人煙的島嶼竟有如此特色的地方,更沒想過香港 有一個天主教村,差不多所有村民信奉天主教。早於 1864 年,已有兩位 神父在當地傳教,並在 1865 年為所有村民領洗,成為「教友村」。 聖福若瑟神父於 1879 年至 1880 年間在西貢開始傳教,期間也有到 鹽田梓村。聖若瑟堂建於 1890 年,外貌雖然簡單,但內裏的祭台別具中 國特色;今年慈悲禧年的其中一道聖門也在聖福若瑟堂。 這次朝聖不但讓我們瞭解鹽田梓的文化歷史,更能讓我們看見天主 的大愛無處不在。鹽田梓的村民雖然已經移居別處,但這地方成為了「週 末好去處」之一的旅遊「聖」地。希望更多人認識鹽田梓,特別是天主 教在香港的歷史,讓更多人可以能接觸天主的恩寵。 主日兒童福音故事組

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祈願每一個人,無論是信徒還是遙遠的朋友,都能獲得慈悲的滋潤。

2017 年 1 月份至 2 月份堂區活動 日期

活動

地點

時間

1 月 19 日

「因信成 / 稱義」講座

禮堂

19:30-21:30

1 月 22 日

信仰研習班

禮堂

11:00-12:00

2月5日

初九舞獅華服日

禮堂

9:30 及 11:00 彌撒後

2 月 26 日

信仰研習班

禮堂

11:00-12:00

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 聖瑪加利大堂

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm

基督君王小堂

8:30am, 10:00am

提前主日彌撒

聖瑪加利大堂

6:30pm

主日普通話彌撒

聖瑪加利大堂

每月第二主日 5:00pm

平日彌撒

聖瑪加利大堂

7:00am, 7:45am

基督君王小堂

6:40am

St. Margaret Mary's Church

12:30pm

Christ the King Chapel

11:30am

Christ the King Chapel

1:30pm

主日中文彌撒

Sunday English Mass Sunday Indonesian Mass

堂區通訊投稿 為秉承「堂區通訊」作為一封家書的理想,本小組希望它成為溝通、交流的園地。 2017 年堂區將以「共融」為牧民方針。為配合其牧民方向,「堂區通訊」現為每月訂立主題,誠 邀各教友就下列主題投稿: 2017 年 1 至 3 月-宗教共融;2017 年 4 至 5 月-社會及環境共融;2017 年 6 至 9 月- 堂區及家庭共融;2017 年 10 至 12 月-婚姻共融。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 150 至 500 字之間,亦歡迎提供相片。來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留作 者原意,唯本小組有刪改及刊登的權利,修改不另作通知。稿件可傳真或電郵至堂區出版事務組,或直 接交到堂區詢問處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「堂區通訊」收 傳真:2576 9764 地址:跑馬地樂活道 2A

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2016 年 12 月份婚禮 新郎

新娘

新郎

新娘

新郎

新娘

新郎

新娘

蕭奕騏

羅嘉慧

黃君浩

龔肇新

陳冠霆

鄧詠楓

蕭國榮

黃思明

黃天霈

鄒卓翎

劉岳潮

林錦漩

劉家熙

黃善培

馬崇耀

王頴敏

黎柏晞

蘇可欣

林俊滔

陳采然

莊涖恒

陳嘉盈

練永炫

吳韻怡

鄭兆鈞

蘇卉蓓

梁倬軒

鄧思琪

温曉陽

蔡琬婷

梁仲賢

劉倩芝

張錫培

李穎珩

Luca

莊安莉

劉啟聰

錢藹善

蕭煒基

蔡景敏

鍾智康

何早怡

蔡錦榮

何思朗

鳴謝 (12 月份贊助堂區通訊 ) 無名氏 Selena Chan

$100 $500

2016 年 12 月份亡者 徐舜平 王健行

韋淑明 蔡克山 黎陳秀華

2017 年 1 月份福音金句

Words from Gospel Readings in Jan 2017

天主之母節

Solemnity of Mary, Mother of God

路 2:16-20

他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開 了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。

主顯節

瑪 2:1-12

他們對他說:「在猶大的白冷,因為先知曾這樣記載:『你 猶大白冷啊!你在猶大的郡邑中,決不是最小的,因為將由 你出來一位領袖;他將牧養我的百姓以色列。』」

主受洗節

瑪 3:13-17

耶穌回答他說:「你暫且容許吧!因為我們應當這樣,以完 成全義。」

常年期第二主日

若 1:29-34

When they saw this, they made known the message that had been told them about this child. All who heard it were amazed by what had been told them by the shepherds.

Epiphany of the Lord

Matthew 2:1-12

They said to him, "In Bethlehem of Judea, for this it has been written by the prophet: 'And you, Bethlehem, in the land of Judah, are by no means least among the rulers of Judah; for from you shall come a ruler who is to shepherd my people Israel.' "

Baptism of the Lord

Matthew 3:13-17

Jesus said to him in reply, "Allow it now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness."

Second Sunday of the Ordinary Time

John 1:29-34

若翰又作證說:「我看見了,我便作證:他就是天主子。」

John testified further, saying, "Now I have seen and testified that he is the Son of God."

常年期第三主日

Third Sunday of the Ordinary Time

瑪 4:12-23

耶穌就對他們說:「來,跟從我!我要使你們成為漁人的漁夫。」

Matthew 4:12-23

Jesus said to them, "Come after me, and I will make you fishers of men."

Fourth Sunday of the Ordinary Time 常年期第四主日

瑪 5:1-12

耶穌於是開口教訓他們說:「幾時人為了我而辱罵迫害你們, 捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧! 因為你們在天上的賞報是豐厚的。」 20

Luke 2:16-20

Matthew 5:1-12

Jesus began to teach them, saying: "Blessed are you when they insult you and persecute you and utter every kind of evil against you (falsely) because of me. Rejoice and be glad, for your reward will be great in heaven. Thus they persecuted the prophets who were before you."

聖瑪加利大堂 - 堂區通訊552期  
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