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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 556 期 2017 年 5 月 (非賣品)

神師勉語

心靈環保的吶喊 人要學習先認識自己 好能充實自己

「竹」在「有節」中保存了「虛心」,這是「竹」

不斷的努力建樹良善的生命

的本質。人的「本質」是什麼?無非就是:「虛心與

使自己成為堅城、銅牆和鐵壁

你的天主往來」,常保存:「生命中的善性」和「無

不被魔鬼攻破生命良善的防線

私的愛」。藉此,明白到生命源的造物主和生我育我

反之 人要努力攻破魔鬼在人身上所設置的陷阱

的父母,自覺的和有意識的從心裡發出「孝愛的親

因此 人在認識自己時

情」:「父兮生我,母兮鞠我、撫我、畜我、長我、

要有信心 信賴天主 了解有天主與自己同在

育我、顧我、復我。」(詩經小雅 ‧ 蓼莪)這便是「罪

協助我們戰勝一切

惡蒙赦免,過犯得遮掩的人,是有福的。上主不歸咎,

有節制地 有自覺地 有意識地

心中無詐欺的人,是有福的。」(聖詠 32:1 - 5)

順應天意而生活

因為人心沒有受到「罪惡的欺詐」所污染,常保存心

不放縱自己 常常使自己明白天主的旨意

中的「善德」。談到「污染」,我便想起宋朝的周敦頤,

要緊記:今天應驗了

寫了一篇喚醒人心的《愛蓮說》:

―是天主與人訂立的「愛的宣言」和「愛的盟約」 使人知行合一、心口如一

「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中 通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而

不是空談 是愛的實踐

不可褻玩焉。」(愛蓮說)

在自我空虛中活出堅忍 事事有信心 處處有希望 懂得在真理中行走

周敦頤訴說了大自然的美麗,作為人生命的反 思,道出大自然與人的生存息息相關的互通互融,更

「無私的愛」是生命的迥響和嚮導

藉著「愛蓮說」展示生命的哲理,教導人做人處世的

懂得向不是真理和罪惡說:「不」 不動怒、不求己益、不與不義為樂……

修養:「蓮花從污泥中長出來,卻不被污泥所污染, 經過清水的洗滌後,其美不會顯得妖媚,葉莖的中通

虛心與你的天主往來

守虛,與外形的正直相輝映,不蔓亂不枝節,香氣遠 一談到:「虛心與你的天主往來」,我便想起「詠 竹對聯」中的一句,具有生命智慧的啟發:

遠的飄揚,倍加清香,潔淨地亭亭靜寂玉立在水面上, 讓人遠遠地觀賞而不會輕慢地玩弄和傷害她。」

「未出土時先有節,到凌雲處仍虛心。」

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 我們可從《愛蓮說》的啟發,看到人與大自然的

平心靜氣的穿上基督

關係,要求人珍惜大自然之美,因為當人破壞大自然,

與基督一起背起生命和大地的十字架

就是破壞生命,破壞自己的生命,破壞宇宙間天地人

學習基督舉起雙手

的現在和將來的生命,這實在是一個在時間和空間的

為祝福大地廣土及所有的眾生

悲劇!反觀福音中的比喻,耶穌常常以大自然的事物

更為所有的一切萬事萬物祈禱

作比喻,如葡萄樹、山羊和綿羊、芥菜、曠野、荊棘

讓我們一生一世 不斷的祈禱

等等,揭示了人與人、人與自然的密切聯繫,要求人

以渴慕與天主合而為一

相親相愛、不鬥不爭、互相尊重、彼此珍惜、互相勉

與天地人融合相通

勵和警惕,藉此教導人「尊道貴德」,愛護天主的創

在信德中成為基督救恩的承繼人

造→再創造→不斷創造,好能創新生命,這便是心靈

好能在生活中

環保的「自覺」與「意識」的培育。人沒有「心靈環保」

明認基督是主

的「自覺」和「意識」,就不會有「家庭環保」、「社

開啟生命的自覺意識

會環保」、「世界大地環保」等等,心靈便受到「貪、

不怕犧牲生命 為大眾作贖價

瞋、癡」的毒害;家庭也受到自私自利自憐的污染;

好能救得生命

社會和世界大地更受到經濟鬥爭、繁華霓虹彩光的污

保護大地廣土的健康

染、極端思想的個人主義的薰冶、無情無義欺壓貧賤

由是

人民的剝削、享受主義不勞而獲復發的抗爭等等,都

令人在聖神的光照下

在污染著人心!?有誰會在覺醒中實踐基督的博愛與

先痛哭自己受慾情污染的罪過

寬容精神呢?中國文化哲學中的修德養性、明善誠身

在全心全靈全意全力的歸依中

與致虛守靜的精神價值,有誰關注和看重呢!?

淨化自己

我們基督徒,在基督的感召裡,必須常保持心靈 的潔淨,懂得孝心感念造我養我的天主,和生我育我 的父母,還要珍惜大自然的萬事萬物:「親親、仁民、 愛物。」(孟子盡心上)由是,我們先培養年青的一 代有「心靈環保」的「自覺」和「意識」,才能從人 心中產生「環保」的精神,再將精神化為實際的行動, 大家共同持守,以達成無污染的心靈和大地廣土,讓 我們基督徒同心的反省和祈禱。

在主的救贖下 聖化自己 以祈禱和善心善行 堅忍的建設生命 使生命充滿真理 在愛的合一中建設大地廣土的世界 讓人人健康的生活 讓大地廣土的世界不受污染

周景勳神父

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李毓明神父九十大壽及晉鐸鑽慶紀念 今年六月五日及七月六日分別為本堂李毓明神父 的九十大壽及晉鐸鑽慶紀念日。李神父獻身傳教事業 六十年,天主的恩典滲透在他的血液裏。 上期講述了兩項天主賞賜給李神父的恩寵,包 括了「祖先」及「逃難」。今期再細說其餘兩項足以 令李神父一生難以忘懷、默存心中、反覆思想的恩 寵——「聖召」及「牧職」。現誠邀各位細讀本文以 了解李神父的聖召和傳教旅程。

我 三.聖召

把中國神父聚到北樓,再把意籍神父聚在南樓,而且

耶穌說:「不是你們揀選了我,而是我揀選了你

封鎖了聖堂,不可以隨便出入,並有士兵看守著大門。

們。」(若 15:16)我切實地體驗到這話,因為我入

最後來到我們修院,把我們趕回家。過了半年,等到

過三次修院,每次都是耶穌藉著別人,把我送到修院。 聖堂重開,我們才再返回修院,這是我第二次入修院 第一次入修院:在我們堂區,總以為兒子當神父,是 了。過了兩年,由於不滿意院長的作風,我帶領六位 家中的光榮。我們家已有老二當了神父,我母親還是

同學去見主教,請他換院長。主教說:「你們既然不

願意把我和弟弟也送到修院。由於母親很愛我,因此, 滿意他,你們都回家吧!」就把我們趕走了。回到家, 我也很聽她的話。十二歲時,母親便領我去見本堂神 母親雖然不高興,但是她還是一樣地愛我,並支持我

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父,請他介紹我入修院。得到了本堂神父的信,她便

找學校,唸完高中。1948 年我高中畢業,家中正要

把我送到城西的下庄寺,離太原十里。那裡有座教區

為我辦理終身大事,而且給我介紹了三位女學生,叫

開的備修院,收了四十多個男童,我就是其中之一。

我選一個,我選中一位姓王的女同學。就在此時,內

我那班共有三十八人,多是從鄉村來的,連數目字都

戰打到太原,我也就開始了第二次逃難的行程。

不認識,我便當起小老師了。在那裡住了一年半,便

上期說到逃到香港,現在繼續說下去。當我來到

轉到太原城內的小修院。不幸的事發生了,日德意軸

香港,人生地不熟,身上又沒多少錢,只好向人求救。

心國中的意國於 1943 年 9 月 3 日投降。我們教區的

那時候在公進社,有教廷的代表,我就找他,這也只

主教及神父都是意國人,因此,日本兵便來到聖堂,

能解決暫時的需要。就在這時候,耶穌又發人來召我。


守齋所戒除的並不只是食物,而是任何不健康的習慣,特別是罪惡。

有一天,我在公進社看書,來了一位中國主教,

英奇主教,祝聖為司鐸,開始了牧職生活。今年正

我們在北平時常見面,彼此相識,他就是河北正定教

好是我晉鐸甲子及九十大壽,為了報謝天主的大恩,

區的成啟明主教。他一見到我就問我:「你住在哪

以及全能者在我身上施行的大能,因此,寫了這篇

兒?」我說:「無處容身。」他便說:「來,跟我們

短文,與大家分享。

的修生住在一起吧!」原來香港有兩個地方,為收容

四.牧職

逃難的神職人員。薄扶林道的伯大尼,是讓逃難的神 父們住的。玫瑰崗多明我會是為逃難的修士們住的, 田樞機也住在這裡。我在這裡住了半年,有一天在公 進社遇到一位同鄉張體謙神父,我們家是世交的朋 友,他見到我便問我願不願意加入他的榆次教區。我 說:「你安排吧!」他便把我送到澳門兩湖總修院, 這是從漢口修院來的,他們也是難民,其中有湖南、 湖北及山西、山東的修士,有些是我太原修院的同 學,因此,不感到陌生。我在這裡學了兩年士林哲學 及一年神學,由於修院只留下四人,院長便把我們四 人送來香港華南總修院。我在此補完三年神學,便於 1957 年 7 月 6 日在灣仔聖母聖衣堂,由香港教區白 地址:跑馬地樂活道 2A

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我們華南總修院畢業的同學,許多是從大陸逃出 來的難民,香港教區並不願意收留難民神父。因此, 我們晉鐸後便分散到世界各地教區。有些到東南亞, 有些到南美各國,有些到歐洲或美國升學的,也有去 韓國的,大多數去了台灣,我也申請去台灣。在等入 台証的期間,我先住在思高聖經學會(堅尼地道舊 址)。過了一個月,有一位比我高一班的學友陶成章 神父,介紹我到九龍仔聖伯多祿堂(現已取消)及牛 頭角復華村天神之后堂(現改在順利村)學習。由於 辦不下入台証,我的監護人雷永明神父,提議我留在 香港,他說:「白主教是我的好朋友,一定答應的。」 電郵:smc@catholic.org.hk

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就這樣我便加入了香港教區,以下是我服務過的堂區: 香港聖母玫瑰堂—

1958 年 3 月 6 日至 1967 年 5 月 17 日

「不是你們揀選了我,而是我揀選了你們。」(若 15:16)祂揀選了我,一定以為我可以為祂工作,他 既然看得起我,我就應該好好地為祂工作,千萬不能 使祂失望,辜負祂的好意。

美國波斯頓唐人街聖雅各伯堂—

1967 年 9 月 12 日至 1970 年 4 月 5 日

當我申請入台証時,有一項是「職業」,它列出 三十三項,「傳教士」也是其中一種職業。世俗人既

九龍聖德肋撒堂—

1970 年 12 月 23 日至 1971 年 7 月 1 日

份職業。要以「敬業樂業」的精神去作,這樣,才能

九龍竹園聖比護第十堂—

作好這份工作。就讓我們抱著這信念,盡心盡力承行

祂的旨意。

1971 年 7 月 2 日至 1973 年 1 月 6 日

九龍黃大仙聖雲先堂—

1973 年1月6日至 1978 年 10 月 11 日

九龍觀塘聖若翰堂—

1978 年 10 月 11 日至 1990 年 10 月 20 日

新界粉嶺聖若瑟堂—

1990 年 10 月 21 日至 1992 年 12 月 28 日

在此雙喜的慶日,我也願藉此良機,多謝以往同 我合作過的同道們,由於你們同心同力的合作,使我 在堂區工作中,非常開心和愉快。也多謝各堂區的教 友兄弟姐妹們,因為藉著你們的關心和照顧,使我這 九十歲的老人,仍能有這樣健康的身體。我常說:「這 是因為天主仍要我為教友服務的緣故。」我常用法國 里昂教區主教、聖依勒內的話,勉勵自己。他的金句

新界荃灣葛達二聖堂—

是「Gloria Dei, vivens homo」(以活生生的人,

作光榮天主的事),願天主永受讚美。

1992 年 12 月 28 日至 1995 年 10 月 2 日

香港跑馬地聖瑪加利大堂—

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然把我們傳教的工作當作職業,我們就要好好看待這

1995 年 10 月 2 日至今

李毓明神父


讓信德成為生活的動力。

青年平台

四旬期青年培育之旅 洗者,對於如何實踐四旬期的精神有更清晰的方向。 隨後,參加者分成五組,分別於不同地點進行 苦路默想。這次活動特意選取去年普世青年節(港 島團)設計的十字架作為標記,希望他們明白縱然 信仰的道路不易走,但路途上總會有同行者相伴。 培育之旅主要在聖堂附近幾個不同的地點進行, 青少年牧民組在四月二日下午舉辦了名為「四旬

當中令大家印象最深刻的是跑馬地墳場。在生活上,

期青年培育之旅」的苦路善工活動,讓堂區青年透過

我們甚少為離世的人祈禱,包括親人、朋友,更遑

默想及祈禱,預備心靈迎接主耶穌基督的光榮復活。

論夭折了的嬰兒;但原來天主經已接納他們的靈魂,

是次活動邀請了黃君右執事擔任指導神師,他在活動

帶着他們走出黑暗,邁向光明。所以我們在世,亦

開始前再次提醒我們四旬期的重要性,並指導我們應

應該反思如何度聖潔的生活去跟隨基督。

如何準備自己。這部分讓所有參加者,尤其當中的候

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青少年牧民組

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2017 聖週六夜間復活慶典 2017 年 4 月 15 日聖週六晚上的夜間復活慶典,聖瑪加利大堂和基督君王小堂均有弟兄姊妹領聖事並加 入教會。當晚共有 221 位新教友領受入門聖事,4 位青年領洗及初領聖體,並有 22 位弟兄姊妹只領受堅振聖 事。大家都在這個至聖之夜逾越節守夜禮經歷了一個神聖而又喜樂的時刻。 聖瑪加利大堂的夜間復活慶典由談雷濤神父主祭,李毓明神父及周守仁神父共祭,黃君右執事襄禮;基 督君王小堂禮儀則由周景勳神父主祭,關傑棠神父及沈卓時神父共祭,鄧斌執事襄禮。 以下為於聖瑪加利大堂及基督君王小堂領受聖事者名單。再次代表堂區歡迎 各位新教友加入教會大家庭。

2017 年 4 月 15 日 至聖之夜逾越節守夜禮 於聖瑪加利大堂 領聖事者名單 入門聖事 呂家恩 曾惠賢 嚴 祺 戴利兒 莫楚翹 顏愛芳 陳華照 盧婉明 黎敬之 黃欣欣 楊道倫 鄭詠恩 何淑玲 樂芝芬 孔慶耀 伍穎嘉 潘 准 胡 蓉

何兆華 陳麗蘭 梁綺珊 梁志恆 楊永賢 林惠群 吳家威 馬穎妍 陳麗雲 林國良 麥翠玲 劉冠文 鄺偉殷 許靜雯 謝進熙 李艷芬 黃誠思 傅華強

洪詠彤 鄺潔瑩 黃詩慧 鄭昌盛 梁玉鳳 賴志偉 孔偉雄 容家怡 劉成基 劉平治 葉建生 霍永基 應毓姬 陳昊康 謝雪瑩 林楚柏 陳耀文 陳笑芬

李雅明 林愷盈 鄒偉傑 曾憲森 歐陽國偉 陳澤明 陳燕鳳 莊雪敏 關潔怡 梁嘉琪 梁珮芝 鄧子健 湯金紅 蔡世華 黃明慧 張嘉殷 吳皓郗

Congratulations!

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領堅振聖事 梁建鏘 梁梓軒 馬博文 朱明德 盧筱文 譚明仁 蔡宇程 黃淑敏 吳佩賢 李駿傑 鄭溫霖 陳屯尼 徐敏昭

領洗 + 初領聖體 傅靖垣


祈禱是強大的,祈禱戰勝邪惡,祈禱帶來和平。

2017 年 4 月 15 日 至聖之夜逾越節守夜禮 於基督君王小堂 領聖事者名單 入門聖事

領堅振聖事

郭穎詩

鍾超頴

黃志光

鄧賢珍

陳世宇

黃思浩

林婉珊

劉向榮

黃永明

周結雲

羅德瑤

陳汝謙

王慧恩

譚淑馨

蔡玉珍

李佩儀

胡佩兒

陳慕慈

黎雯文

王煜强

陳樂延

熊艶芝

崔美華

朱文端

黃碧琪

霍振雄

王麥鳳珍

袁鈺婷

莊凱傑

黎錦威

何淑慧

趙桂琼

阮慧森

余彩欣

張玉英

陳智恆

莫玉瓊

劉裕邦

鄭巧兒

何美玲

袁浩霆

羽德熙

文華芬

周志昌

喬温娜

黎敏婷

許昭淳

莊瑛敏

李洛瑤

許勁馳

陳思明

施細甜

李少方

許致深

許文韶

曾慧蘭

蕭家燕

陳子恩

薛彩儀

姜 軍

許明茵

林潤生

趙詠儀

伍海兒

于 雋

施瑩珍

廖向葵

王智勤

林瑞蓮

馮麗怡

歐卓堅

羅贊初

葉鳳微

郭美薇

梁嘉雯

趙智銘

嚴依穎

劉倩儀

林加恩

李觀傑

陳悅容

文景嫦

陳楚婷

李頌茵

唐君弟

梁頌熙

文明珊

盧詠妍

謝家強

孫睿冰

黃國昌

王麗儀

蒙秀卿

胡慧嫻

楊思遠

李思韻

吳惠芳

梁俊業

吳韻心

黃芳婷

麥行之

李家琪

李馬綺嫻

麥志偉

司徒美珊

曾思明

賴穎兒

李賀欣

梁愛蓮

吳祇羽

曹麗芳

黃美琪

蔡貴慶

葉翠珊

鄧景壕

石寵儀

曹麗容

領洗 + 初領聖體

林子謙

黃誠思

吳寒冰

梁嘉佑

鄧樹勳

黃智美

黃子峯

黃銘蕙

陳黛娜

曾綺雯

孫樂祺

丁鎮煒

賀 岭

陳凯翹

翁耀華

謝秀如

譚志瑩

洪靖韻

譚欣佁

陳奕雯

郭瓔慧

周家瑗

余碧玉

黃正軒

楊汶蔚

謝炳釗

張錦生

周家恩

吳兆文

佘叁叁

林羡兒

王陳文歡

黃澄康

唐浩維

衛子豪

梁嘉華

陳智淵

黃銘耀

張凱欣

梁頌華

潘振傑

王煥儀

陳碧姿

陳毅亭

鄧學斌

Congratulations!

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2017 聖週六夜間復活慶典

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天主的慈愛和恩寵比其他一切都好,即使在最困難和最不安的時刻。

青年平台 信仰園地

信仰研習班—聖祭禮 大家曾否想過,我們逢主日參與彌撒時,究竟抱 著怎麼樣的心態和目的呢? 是盡教友責任的行動? 抑或是主動的、有意識的、實惠的、喜樂的臨在呢?

獻禮和預備禮 品後是頌謝詞,這時 候教友以最虔敬的心 跟主祭誦念對經,表達心神與天主同在,不再囚禁在 彌撒的原意是「感恩」,翻譯自拉丁文 missa(意 塵世事物裡;主祭和教友們一起解除內心的憂慮,將 即「解散」),出自拉丁禮感恩祭最後的一句話— 心神朝向天主。接著是感恩經,這部分應全部由主祭 「平安去」。對這禮儀的不同的理解—祭宴、祭禮、 獨自誦念,教友切勿跟著誦念,以免模糊了神職與平 祭獻、祭祀、謝恩等,便可有不同的名稱,而較常用 信徒之間的「行動互補性」 (RS 46,52) 。大家不妨 要算是「感恩祭」了。 留意,感恩經中主祭會為世人、亡者和聖人祈禱,這 接著二月份信仰研習班的主題 —聖道禮,黃 象徵了教會的全部—地上、地下、天上。 君右執事在三月中繼續為大家講解聖祭禮。聖祭禮 除了上述幾點外,黃執事也不厭其煩地解釋了 (liturgia eucharistica)和聖道禮(liturgia verbi) 一些教友的疑問。女教友披上頭紗參與彌撒的規定, 在感恩祭中緊密相連 (RS 56),兩者組成單一、不得 1917 年頒布的《天主教舊法典》是有記載的,但在 分開的崇拜行為,它們不得在不同時間、地點分別舉 最新 1983 年頒布的《天主教法典》卻找不到了。至 行;就算在同一天不同時間分別舉行不同部分亦不容 於領聖體,原來站著或跪下領,口領或手領都是容許 許(RS 60)。按這道理,教友參與感恩祭也須是完 的;唯一規定是在分送聖體結束前,不可進行任何彌 整和全部的,假若因遲到而只參與了彌撒的一部分, 撒禮節。主祭在進堂和禮成時親吻祭台,其實是向祭 然後參與另一台的其餘部分以補足之前缺席的,這做 台底下的聖髑表示尊敬。 法是不對的。 感恩祭是「仁愛的聖事、統一的象徵、愛德的聯 黃執事用了一棵樹來比喻參與感恩祭的應有態 繫」(SC 47)。我們藉著逾越聖祭與主耶穌合而為 度:樹幹是態度,態度是謙遜;枝葉是細節,細節是 一—「我在他內,他在我內」,也與身邊的弟兄姐 莊重。他還叮囑大家切勿隨意論斷別人參與禮儀的方 妹合而為一。讓這美麗的禮儀生活引領我們接近天主 式,如有疑問應先查閱文獻或請教神師。 的同時,切勿過分注重枝葉而忘記了主幹。 當感恩祭中信友禱文結束,聖祭禮便開始了。 參考文獻: 教友捐獻的是金錢還是虔敬的心?是否表達了主耶穌 1. SC:《禮儀憲章》(Constitution on the Sacred 的教導 —先與弟兄修和後才向天主奉獻呢(參瑪 Liturgy) 5:23-24)? 2. RS:《 救 贖 聖 事 》 訓 令(Redemptionis Sacramentum) 3. 《羅馬彌撒經書總論》 培育組

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 小羊牧場

課堂小手工掠影 主日學導師遵照主耶穌「容孩近我」的訓誨,以 生動活潑的方式將信仰傳遞給孩子。然而,要讓低年 級的學生認識天主深奧的道理是有一定的挑戰!走訪 過低年級的課堂,發現導師們較常用的方式是教導學 生以簡單物料製作小手工,並透過講解,使他們更了 解課堂所帶出的信息。另外,導師會安排學生將小手

工帶回家,不但可以加強他們的記憶,更可讓他們有 機會向家人分享課堂學習的點滴。 以下將以親子、仁愛及喜樂三個年級的課堂小手 工來作說明。 在《聖經》事件中,《舊約》中有「諾厄方舟」, 而《新約》中有「耶穌平息風浪」、「五餅二魚」和

親子班的「天主聖神」

親子班的「五餅二魚」

耶穌平息風浪

仁愛班的「天主聖神」 仁愛班的「五餅二魚」

諾厄方舟 12

「積財於天」銀行戶口簿正面

「積財於天」銀行戶口簿背面


讓我們跟隨基督的腳步,特別是為有需要的兄弟姐妹奉獻自己。

「天主聖神」。親子班和仁愛班都有教授「五餅二魚」 四旬期開始,喜樂班的導師為學生準備了一本獨特的 和「天主聖神」,但手工的形態與複雜程度會因應學

「積財於天」銀行戶口簿,鼓勵他們在四旬期以聖德

生的年紀而有所不同;不過,背後的信息卻是一致,

蘭修女作榜樣,學習虛心行善,恆心積儲,好使自己

表達天主對人的眷顧與慈愛!

在天上聚積的財寶豐豐厚厚。活動更邀請家長一起參

此外,主日學課堂亦會讓學生認識主耶穌基督是 良善心謙的牧羊人,而我們是追隨祂的小羊兒,我們 應相信及明認祂是憐愛我們及賞賜我們平安的主。

與,以鼓勵孩子們多做天主喜愛的善行。 聖德蘭修女曾說:「以大愛,做小事」;想到我 們的小手工,也可以說是:藉著小手工,彰顯主大愛! 主日學導師

我們相信,信仰是需要在生活中實踐的。適逢

善會快訊

服務堂區 扇舞翩翩「喜迎春」

教友們從家中帶來的賀年食品,有曲奇餅、蛋卷、巧

二月五日(年初九),聖瑪加利大堂舉行新春團 拜活動。當天上午感恩祭後,聖堂門口先有舞獅表演, 鑼鼓聲、歡笑聲此起彼落,熱鬧非凡。緊接的是中國 舞表演,由聖瑪加利大堂普通話團體首次服務堂區, 送上扇舞《喜迎春》,帶給大家春意盎然的彩蝶飛舞, 熱烈的掌聲為堂區帶來無限歡樂氣氛。

克力等等,讓大家品嚐美點。教友藉此機會歡聚一堂, 互相拜年問候,傳揚福音。 新年首台主日普通話感恩祭 二月十二日下午五時,六十多位弟兄姊妹在聖瑪 加利大堂主堂聚首,為參加全港唯一的,也是雞年第 一台主日普通話感恩祭。

禮堂舞臺上「慈恩心宣天樂常臨,悲憫福傳主光 普照」的春聯顯得格外耀眼奪目;舞臺中間放上紅木 沙發,讓教友與神父們拍照留念。禮堂的桌子上擺滿

彌撒中,我們聆聽、默想聖言。通過談神父的講 道,我們領受天主的教誨。歌詠團餘音繞樑的歌聲, 把我們的祈求與讚美,上達於天。禮成詠後一曲「恭 喜恭喜」,大家拍掌合唱,互相送上新春的祝福。眾 人從談神父手上接過利是,內有十字架一個,各人都 珍而重之。 現在就跟大家約定,來年狗年的新春主日普通話 彌撒和團拜,再見! 聖瑪加利大堂普通話團體

地址:跑馬地樂活道 2A

電話:2576 2801

傳真:2576 9764

電郵:smc@catholic.org.hk

網址:www.smc.catholic.org.hk

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是的,我們確信:基督確實從死者中復活了!

2017 年 5 月至 7 月份堂區活動 日期

活動

地點

時間

5 月 13 日

「耶穌與凱撒有什麼關係?淺談教會的社會訓導」講座

禮堂

16:30-18:00

5 月 25 日

信仰研習班 ( 日課 )

禮堂

19:30-21:30

6月3日

堂區聖召慶典感恩祭及聚餐

聖堂 / 名都酒樓

16:30-22:00

6 月 22 日

信仰研習班 ( 聖像畫 )

禮堂

19:30-21:30

7月9日

「滴滴血,點點愛」捐血活動

禮堂

09:00-15:00

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 聖瑪加利大堂

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm

基督君王小堂

8:30am, 10:00am

提前主日彌撒

聖瑪加利大堂

6:30pm

主日普通話彌撒

聖瑪加利大堂

每月第二主日 5:00pm

平日彌撒

聖瑪加利大堂

7:00am, 7:45am

基督君王小堂

6:40am

St. Margaret Mary's Church

12:30pm

Christ the King Chapel

11:30am

Christ the King Chapel

1:30pm

主日中文彌撒

Sunday English Mass Sunday Indonesian Mass

堂區通訊投稿 為秉承「堂區通訊」作為一封家書的理想,本小組希望它成為溝通、交流的園地。 2017 年堂區將以「共融」為牧民方針。為配合其牧民方向,「堂區通訊」現為每月訂立主題,誠 邀各教友就下列主題投稿: 2017 年 6 至 9 月-堂區及家庭共融;10 至 12 月-婚姻共融。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 150 至 500 字之間,亦歡迎提供相片。來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留作 者原意,唯本小組有刪改及刊登的權利,修改不另作通知。稿件可傳真或電郵至堂區出版事務組,或直 接交到堂區詢問處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「堂區通訊」收 傳真:2576 9764 電郵:smchk.publishing@gmail.com

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2017 年 4 月份亡者

2017 年 4 月份婚禮

梁愛華

鄭慕恆

新郎

新娘

黃美思

邱莫妙蘭

曾元志

黃卓頴

陳穗榕

陳學文

梁美梨

蘇錦耀

蘇家文

張佩霞

何瑞瑢

李慕冰

苗承諾

劉愷恩

霍始康

黎月芬

曾浚淇

許迎晞

盧惠雲

程瑞冰

陳建邦

莫紫瑩

黃思傑

陳笑芬

黃少騰

鄭芷甄

2017 年 5 月份福音金句 復活期第四主日 若 10:1-10

Fourth Sunday of Easter John 10:1-10

耶穌又對他們說:「我就是門,誰若經過我進來, 必得安全;可以進,可以出,可以找到草場。」

So Jesus said again, “I am the gate. Whoever enters through me will be saved, and will come in and go out and find pasture.”

復活期第五主日 若 14:1-12

Fifth Sunday of Easter John 14:1-12

耶穌回答說:「凡信我的,我所做的事業,他也

Jesus said to him, “Whoever believes in me will do the works that I do, and will do greater ones than these, because I am going to the Father.”

要做,並且還要做比這些更大的事業,因為我往 父那裡去。」 復活期第六主日 若 14:15-21

Sixth Sunday of Easter John 14:15-21

耶穌對門徒說:「我決不留下你們做孤兒;我要

Jesus said to him, “I will not leave you orphans; I will come to you. In a little while the world will no longer see me, but you will see me, because I live and you will live.”

回到你們這裡來。不久以後,世界就再看不見我, 你們卻要看見我,因為我生活,你們也要生活。」 復活期第七主日 瑪 28:16-20 耶穌於是上前對他們說:「你們要去使萬民成為 門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓 他們遵守我所吩咐你們的一切。」

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Words from Gospel Readings in May 2017

Seventh Sunday of Easter Matthew 28:16-20 Then Jesus approached and said to them, "Go, therefore, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit, teaching them to obey all that I have commanded you.”

聖瑪加利大堂 - 堂區通訊556期  
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