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聖 瑪 加 利 大 堂

堂區通訊

第 555 期 2017 年 4 月 (非賣品)

神師勉語

《愛的和諧》 在變幻的社會中 人心的走向 已被物質所束縛 此刻……究竟人要做什麼 使我們獲得生命? 分享……愛的和諧…… 但― 在我們的心中存有很多疑問…… 社會的正義是什麼? 用假秤騙人? 社會的教育方針又是什麼? 用錢銀購買窮人? 社會的仁愛是什麼? 用貪污換取貧民?

變得有問題;猶如廣東人煲湯,一鍋好湯,只要一隻 蟑螂,這鍋湯就變壞了。社會中的人「心」也是一樣, 不是誇大其辭,而是要人作自我的反思:「在社會中, 每一個人都是同樣的重要。」讓我們齊齊反思: 分享……愛的和諧 內心存愛德 行事依信德 居仁由義、大人之事備矣 居仁由信、聖者之修全矣 基督徒能以愛德行事的信德 豐富自己的信仰生命 讓基督的救贖轉化人心 使人人在愛德上根深蒂固,奠定基礎 塑造心靈無私的愛 事事常喜樂 上主說:「我永不會忘了他們的所作所為。」(亞 處處無執著 毛斯先知書 8:7) 在一切事上 如果一個社會充滿著鬥爭、不信任、猜疑、剝削、 都懷著感恩之心 怨恨、仇恨、物質化等等惡毒行為;沒有仁愛、慈悲、 泛起生命的漣漪 寬恕、包容、諒解等等德性生活,社會一定會撕裂和 知自心澹然明淨 分化,看不到和諧共融的希望。亞毛斯先知給現代人 靈悟的明照 的挑戰,就是叫人不要只顧自己,陷自己於自私的 有一份安樂的感通 「貪婪、憤怒、癡迷」三毒中,明白社會要有其本身 在虛壹而靜的心境中 的核心價值:「愛的分享」,務使人人齊心地建設「社 體驗那無窮的清新 會的和諧」。於是,亞毛斯先知問: 使重新歸來的「心」 「社會的正義是什麼?」 在悔改回到心靈深處 「社會的教育方針又是什麼?」 打開心中真誠有愛的新泉 「社會的仁愛是什麼?」 傾流充滿生機的真理之德 由是,為使我們獲得「愛的和諧」,我們需要 靈機充塞天地間…… 由「心」開始,不是一個人的「心」,而是所有人的 「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」(路 16:13) 十手所指、其嚴乎! 「心」。一個「心」有問題,整個社會都受影響,而 周景勳神父

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 堂區動態

李毓明神父九十大壽及晉鐸鑽慶紀念 今年 6 月 5 日及 7 月 6 日為本堂李毓明神父的 九十大壽及晉鐸鑽慶紀念日。李神父獻身傳教事業 六十年,天主的恩典滲透在他的血液裏。現誠邀各位 細讀本文深入了解李神父的聖召和傳教旅程。

我 我李毓明,乳名「富元」字「子揚」,一九二七 年陽曆六月五日,陰曆五月初四,生於山西省太原市 ( 東頭道巷十四號本院 ),隨祖先七代信仰天主教。祖 父及伯父於一九零零年為主殉道,父親也是半殉道。

路程。以下是我父親李士恆及母親賈羅撒的親身經

年幼時,在母親教導下,學會「要理問答」及各種經

歷見證。那時候我父親十五歲,我母親只有八歲。

文。六歲開始便每早跟隨母親到聖堂參與彌撒,而且

以下是他們親身的見証。

學會了背唱額我略煉靈彌撒曲。八歲初領聖體及堅振 聖事。

時左右,我們正在唸經的時候,聽到天空中美妙的奏

每個人的一生中,總有一兩件事,默存在自己心

樂聲。這種音樂從來沒有聽過,在奏樂之處,忽然出

中,難以忘懷的。天主賞賜給我的恩寵,使我「默存

現一條寬大又整齊的白雲帶,由太原城的西南方飄

在自己心中,反覆思想」的,有四點:祖先、逃難、

來,經過我們的頭頂時,音樂聲響的越高,越美妙動

聖召、牧職。

聽,我們大家都跪在地上,一邊祈禱,一邊推想這必

一.祖先

定是主教神父們致命的顯兆。事情不出大家所預料

「我是致命聖人的後代」這句默存在我心中的 話,時時提醒我要言行相符。一九零零年,中國發 生了教難;我山西太原也不能避免。當時的「義和 團」分三次對待教會人員,就是說把神職人員和教 友,分三地處理。主教、神父、修士、修女及職工們, 安置在城中的天平巷。女教友在天平巷旁的大院。 男教友在城北東頭道巷四號空地,離我家只五分鐘

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據我母親賈羅撒說︰「1900 年 7 月 9 日下午四

的。第二天,有一隊士兵來到我們這裡,告訴我們主 教等已死。這時候,我們認為輪到我們致命的時候。 每個人一方面唸經,另一方面把自己身上的任何東 西,都扔到地上,連一針一線都不願帶走。過了不久, 一個兵頭來了,問我們說︰『背不背教 ?』我們之中 沒有一個人回答。那個兵便命令把兩位比較老的教友: 一位名李亞納(72 歲)。另一位名武方濟加(45 歲), 高高地吊在院中,讓我們看,為激起我們怕死的心。


對窮人漠不關心的人是可咒罵的。

但這兩位老人,不但不怕痛,而且還勉勵我們說︰『小

李忠義,對他的大兒子李士顏及三兒子我說︰『走!

妹妹們,不要害怕,現在天堂門大開,快準備升天堂

我們去升天堂吧!』便同其他的教友們,一齊去致命。

吧!』7 月 12 日,官府又來恐嚇我們背教,但是仍

當我們到達那空地時,已見到來了不少相識的教友。

然沒有一個人應聲,官府便把那兩位吊過的老人解到

地方小,人多。各人各自找自己的地方,跪下,不停

外面。過了不多時,兵頭捧著兩碗血對我們說︰『誰

地唸經。按照當時的風俗,男人都留長辮,我們為了

不背教,就來喝一口。』這時候,大家爭先恐後地搶

使劊子手殺戳方便,每個人都把自己的辮子,由頭上

著喝一口。由於人多血少,除了幾個年長的喝到一口, 向前額拿下來,握在手中,同時彎下腰,把脖子盡量 其餘的人,連我在內,只能舔一舔碗。官府看到沒法

挺直,這樣可以給大刀留下便利的餘地。我們等了差

迫使我們背教,就把我們放回家了。」

不多三個小時,還不見劊子手來,這不能不使我們心

以下是我父親李士恆的作証 :「7 月 14 日,山西 巡撫毓賢下令︰凡不背教的男教友,都到北門東頭道 巷四號空地集合。教友們聽到這命令,人人都心情激 動,個個滿心歡喜地,沿著指定的地方一面前進,一 面彼此鼓勵。我家是在同一條街的十四號院,我父親

急,惟恐不能得到殉道的福份。大家一方面往後看, 一方面大聲唸經,為叫他們知道,我們這些人寧願死, 也不願背教。大約中午時侯,一隊劊子手,隨著兵頭 跑來了,這時候我們更大聲地唱經。劊子手們在『殺』 的命令一下,便揮刀亂殺。我父親和我大哥是在空地 中間,很容易便被大刀殺下頭。我跪的地方前面有一

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 塊大石,當劊子手的刀落到我脖子上時,刀尖遇到大 石,因此,我只是被砍斷了一股筋,氣管並未受損。 由於教友多,劊子手也不管那個人死了沒,便離開走 了,這使我不能同他們一齊升天堂,得到享見天主聖 容的福氣。 當劊子手的刀落到我脖子上時,我只覺得涼了 一下,便倒在地上失去知覺了。到了第三天,一位 認識我的外教朋友經過,聽見我說渴後,便找了一 塊碗片,從地上舀了一點髒雨水,潤了潤我的口唇, 他便馬上跑到我家,告訴我母親,我母親便同他一 齊把我抬回去。由於要逃避官府的注意,沒有回家, 我們離開原址,暫住城外澗河村。以上是我父親對 我們所講的。 他長大後,與我母親結了婚,生下我們四兄弟、 兩姐妹。他常說︰「為天主受苦並不痛,我的刀傷由 於家境貧窮,沒條件打針吃藥敷藥。但是刀傷並沒有 潰爛,奇跡地完全好了。真是天主的照顧!」 二.逃難 「我同你們天天在一起」這句默存在我心中的主 訓,救我們於兩次的逃難中。第一次是一九三七年第 二次世界大戰,日本兵於一九三八年打到太原,我們 是住在城內,不能不逃難到城西的圪撩溝村。那是一 座教友村,離太原 20 里。聖堂建於 1888 年,居民都 是虔誠教友。由於逃難來的人太多,我們全家十口人, 只能住在山邊的窯洞內。這窯洞是業主養雞養豬羊的 地方,我們就同牠們住在一起。這使我想起耶穌誕生 在馬槽的情形。過了不多久,本堂神父把我們安排到 孤兒院宿舍,同院童們住在一起。他們睡在炕上,我 們睡在地下。就這樣度過了一個月的,當然不只是我

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人因驕傲而無節制地開採、破壞受造界。

們一家人,還有許多逃難的教友也住在那裡。大約兩

炭;車頂可以坐人,但不是平頂,而是弧形的,如果

個月後,由於日本兵都向南方進攻,太原只留下一些

不小心,就會滑下去。而且從衡陽到廣州,要經過十

行政人員,因此我們便回來太原。但是我們不能住在

來個山洞,再加上雨季。因此我們手中拿著唸珠,不

自己的院內,因為日本兵把我們的房屋作為馬房,全

停地唸玫瑰經。感謝天主及聖母瑪利亞的代禱,我們

屋都是馬糞,所幸教區主教把聖堂旁邊的明原中學,

終於平安到了廣州。當然要找聖堂的神父幫助找地方

作為難民營,讓我們全體難民住在課室內。這期間,

住,很幸運,我們遇到我哥在羅馬傳大讀書的同學李

我和大哥每天清理房屋內的馬糞,清理完,到處找木

善修神父,他便把我們安置在一德路,石室天主堂的

板,用來作窗門。就這樣在天主保佑之下,平安地過

禮堂,並暫住在那裡,以後再想別的住處。想不到還

了第一次的逃難。

沒有找到常住的地方,戰事已臨近廣州。既然費了那

第二次是內戰開始。這次不單是天主的保護,也 是玫瑰聖母的轉求,因為一路上,玫瑰唸珠不離手。 事情的經過是這樣︰ 1948 年暑假,由於戰爭迫近太 原城,我二哥毓文神父就帶領我和弟弟毓章、姪兒瑞 祥及外甥生來,一起逃往北平 ( 現北京 )。準備找學

麼大力,從北平逃到廣州,不能半途而廢,只好再逃。 有兩條路︰一是台灣,一是香港。到台灣的交通用具, 政府人員是優先使用的。因此,我們就選了來香港。 再一次感謝天主,感謝聖母使我們平安逃到香港。以 後的事,在聖召一項內再說。(待續)

校讀書之際,戰事又打到了北平;我二哥就讓我和外 甥生來,跟著山西洪洞教區逃來北平的神父們,一起 向南方逃。我們從天津坐汽車先到山東的青島,再從 青島坐商船到上海。到了上海後,我同外甥生來便與 神父們分開。我倆向西行,先到了杭州,在杭州過了 復活瞻禮,便再往南下。我們離開杭州後,遇到一大 困難,就是過錢塘江。本來有一座很好的橋,但是被 炮彈炸毀了,只賸下一塊板,變成獨木橋。帶著行李 從上面走過,真的需要天主及聖母瑪利亞的保護。有 不少婦女走到半路,掉下去了,真可憐!由於是逃難, 所以一切交通工具都是免費。因此,大家都在爭著往 車上擠,很辛苦才能擠上。我倆擠上了一輛火車,直 開到湖南的衡陽車站。過了一夜,我們又擠上火車往 廣州。那是最後一班車,車廂內早已擠滿了人,只好 往車頂爬,好不容易才找到一席座位。原來車頂也是 滿滿的人。那時候的火車,並不是用電氣,而是燒煤

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 聖堂朝拜

小羊牧場

苦路敬禮 各「式」其「式」 四旬期內拜苦路,目的是為紀念主耶穌的苦難及

又有些學生採用團隊建立的互動模式走上苦路-

跟隨衪行這條苦路。主日學導師今年帶領學生以不同

來自信德、愛德、聰敏及勇毅四班學生透過活動重返

的形式走上這段苦路!

某幾處苦路的片段(如耶穌跌倒、替耶穌背十字架及

有些學生在聖堂裡進行苦路善工-來自明達、 超見、智慧及堅振四班學生從陪伴耶穌走遍十四處苦

為耶穌擦汗等)與主耶穌相遇,體味跌倒再站起的困 難、彼此扶助可減輕痛苦和耶穌苦痛的面容。

路,去感受衪身體的傷、心靈的痛,並領悟到衪曾受

苦路敬禮方式雖然不同,但學生們都體驗到其箇

過的苦難及犧牲,是為我們帶來救贖,正如:「一粒

中意義:延續耶穌基督的救世工程,共同背負十字架,

麥子如果不落在地裏死了,仍只是一粒;如果死了,

成為天主的工具去宣揚和平,與天主和好,並重整與

纔結出許多子粒來」(若 12:24)。

他人及大地萬物的關係! 主日學導師

另有些學生於課室內踏上環保苦路-來自孝愛班 的學生承認現今的即棄文化和對物資無止境的追求, 都嚴重威脅生態平衡和污染環境。他們願意改變生活 的惡習,去積極重建生態環境,從而重拾天主創世之 初交給我們人類管理大地的責任,重新彰顯上主創造 的美善。 環保苦路

互動活動

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聖堂朝拜


悔改得付諸實行,遠離罪惡,學習行善,不能只說不做。

旅途上的主日

澳洲悉尼朝聖之旅 去 年 聖 誕 假 期, 我 們 一 家 到 悉 尼 探 親, 當 然 抓緊機會參觀當地聖堂 ―悉尼聖母主教座堂(St Mary's Cathedral)。這座位於悉尼市中心的聖堂是 天主教悉尼總教區的主教座堂,也是澳洲面積最大 的教堂。聖堂在 1821 年開始興建,可是在 1865 年 慘遭大火燒毀,之後花了近六十年的時間,終於在 1928 年完成重建工程。 這一次,我們特地選擇在 2017 年 1 月 1 日到聖 母主教座堂參加彌撒。當天的彌撒由悉尼樞機主持, 彌撒禮成後樞機還在聖堂門外逐一為教友祝福,場面 十分溫馨。而且適逢聖誕假期,我們在晚上還可以欣 賞到聖堂外牆上精彩的射燈音樂表演呢! 此外,我們還在平安夜前往親戚住所附近的小聖 堂參加一堂兒童聖誕彌撒。在彌撒舉行前,當地小朋 友上演了「耶穌誕生」的話劇,還獻唱聖詠,在場所 有參加者都樂在其中呢! 包家

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰園地

聖道禮 梵二《禮儀憲章》重申主日是歡樂休假的日子, 更重要的是主日乃整個禮儀年度的基礎與核心。教友 在主日一同聚集參與感恩祭,聽取天主的聖言,紀念 主耶穌的受難、復活與光榮,感謝天主。黃君右執事 於二月主講的「聖道禮」講座中提醒教友反思:我們 是否有意識地、主動地、充實地參與禮儀 ? 感恩祭的 各個部分與我們的信仰生活有甚麼關係?我們有沒有 反思自己跟天主的關係是怎樣的呢? 黃執事詳述感恩祭上半部分所包括的進堂式和聖 道禮儀,讓信友明白禮儀的程序和意義。感恩祭以進 堂詠開始,隨着神父致候詞,整個團體經驗天主與信 友同在一起;之後信眾唸懺悔詞及求主垂憐經,渴求 得到天主的恩寵;接下來的是光榮頌(此經文不會在 將臨期及四旬期誦唸),因救主降生,天人間同聲讚 頌,加深信、望、愛三德;進堂式最後的經文是集禱 經,在個人短暫靜默後,眾口同聲祈禱表達對天主的 渴望。 感恩祭第二階段是聖道禮儀。聖道禮讓信眾準備 心神,以在領聖體時更加明白聖體聖事的意義。聖道

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禮包括讀經、答唱詠及講道。在主日及節日,一共有 三篇讀經,分別選自舊約書卷、宗徒書信和福音,為 引導信友更了解所參與的奧蹟,更熱愛天主的聖言。 讀經一取自舊約(復活節除外),準備耶穌的來 臨。舊約是福音的對照,記載有關教會之間的聯繫。 而答唱詠是為回應讀經一。至於讀經二,大部分都是 宗徒寫給各地方教會的書信,包括聖保祿、聖伯多祿、 聖若望等。宗徒藉着書信提醒信徒自己及作為一個基 督徒團體應注意的事項。福音在甲年採用瑪竇福音, 乙年馬爾谷及若望福音,丙年路加福音。在神父講道 中,基督在我們內心臨現,給我們力量和希望。值得 注意的是,主教、神父此刻是在行使他的訓導權,牧 養天主子民,而非分享。


愛是天主的恩賜,我們不可存有私心。

之後,信眾齊唸信經,心裡被重述、重溫救恩事 件所觸動,從而建立團體;這團體感,能彰顯教會的 至一性。至於信友禱詞,是聖道禮的總結,為聖教會、 社會、神職人員、國家的長官、遭受各種困難者、整 個人類及全世界的得救而祈禱。 在聖道禮中,我們聆聽的是耶穌的生活和衪的教 導。藉着天主的聖言,我們了解救恩在天主美妙的計 劃下不斷延續;而最後,更重要的是:我們有沒有在 自己的身上活出聖言呢? 培育組

堂區開辦的新一屆信仰研習班現已展開,歡迎所有教友,特別是新領洗教 友參與,幫助大家深化信仰,投入教會。誠意邀請大家參加,詳情如下 :

講者:黃君右執事 4月20日(四)晚上7時半:聖母敬禮 5月25日(四)晚上7時半:日課 6月22日(四)晚上7時半:聖像畫

地點:堂區中心禮堂 費用全免,請踴躍參加! 培育組

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 信仰小知識 讀者來稿

淺談四旬期 四旬期已經來到,大家對這個禮節期又有多少 了解? 教會初期,除主日外唯一的慶節便是逾越節。 大家慶祝基督死而復活的奧跡,並在這天舉行入門聖 事。而在這大日子前的一、兩天,團體會齋戒準備, 這便是四旬期的前身。 自第四世紀開始教會才慢慢將預備期伸延至六 週,並正式命名為「四旬期」。不過到了六世紀,由 於歐洲基本上全面基督化,成人領洗數目日漸減少, 於是慕道體系及有關成人領洗禮儀便越趨式微。這樣 四旬期亦由聯同候洗者一起迎接新生,轉變成強調個 人克己補贖的封齋期。

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依和補贖。另一方面,是禁止以花卉裝飾祭台的;風 琴或其他樂器亦只可作伴奏歌唱之用(喜樂主日、節 日及慶日除外)。 彌撒禮儀中大家也不難留意到,一般不念「光 榮經」, 福音前歡呼也不唱「亞肋路亞」,而改用 其他短頌代替。主要是因為它們本來是用作讚美光 榮天主,而最顯赫榮耀的基督就是那從死者中復活 的耶穌。

直到梵二大公會議,再次提出成人入門聖事,並 恢復階段性的成人慕道期。由於聖洗和耶穌復活有密 切的聯繫,因此成人洗禮亦主要在復活慶典夜間(守 夜)禮儀中舉行。於是四旬期亦回復至初世紀時的意 義,讓整個教會陪伴候洗者做最後階段的準備,並以 紀念自己的洗禮和悔罪皈依,來預備慶祝逾越奧跡。

簡而言之,四旬期是為預備基督復活這個信仰 高峰而出現的。禮儀上需要作出配合,以提醒教友 並讓他們更投入更新皈依的旅程。另一方面禮儀也 是為人的需要,能理解安排背後的意義才能幫助大 家在屬靈上更接近天主。法利賽人的經驗便是一個 很好的提醒。

四旬期亦有其特別的禮儀安排:祭衣及禮儀顏色 為紫色(除喜樂主日可用玫瑰色外),代表預備、皈

祝大家的禮儀生活碩果累累,恩寵滿溢! 禮儀組


耶穌為使我們得罪赦,而替我們承受了罪。

善會快訊

天年一族-澳門朝聖之族 作為一位天主教徒,其中令人嚮往的活動便是 朝聖,因為可以藉著朝聖了解更多有關教堂的特色 和歷史。 去年我們有幸參加聖瑪加利大堂「天年一族」在 11 月 29 日舉辦的澳門朝聖團。由談雷濤神父和鄧斌 執事帶領我們一行三十三人,乘搭早上八時的船出發 前往澳門。導賞員 Eva 則在氹仔碼頭迎接我們。 第一間參觀的教堂是聖老楞佐堂,談神父和鄧執 事在這裡先為我們主持了一台彌撒。然後由族友組成 的歌詠團唱出愉悅的歌曲,榮耀上主。之後,便由導 賞員 Eva 為我們介紹該教堂歷史了。聖老楞佐堂創建 於十六世紀中葉,至今已有四百六十年歷史,是澳門 三大古教堂之一。 接著,我們參觀聖若瑟修院聖堂暨藏珍館。聖若 瑟修院聖堂又被稱為「三巴仔」,是一座專門研究神 學和培育神職人員的修院。修院旁是巴洛克式建築的 聖若瑟聖堂,祭壇上擺放著耶穌會士聖方濟各 ‧ 沙 勿略的雕像和收藏在玻璃箱內他右臂從肘部到肩部完 整的肱骨。然後,我們前往飯店,享用美味可口的中 式午餐。

合璧的石壁,在全世界天主教教堂中是獨一無二的。 最後一站是路環九澳七苦聖母小堂,這裡曾是一 所建給麻瘋病人作治療及居住的地方。七苦聖母小堂 是 1966 年被祝聖的,它的形狀像一個帳幕。聖堂上 方有一個耶穌苦像,雕工十分細緻,是由意大利米蘭 的雕塑家麥善拿設計。在鄧執事講解聖母七苦期間, 我們品嚐族友 Annie 為我們準備熱呼呼的葡撻。回港 之前,我們到一間葡國餐廳吃了一頓豐富的葡國晚餐, 飯後再去官也街買手信,然後乘搭八時半的船回程。 透過這次旅程,加深了我們對澳門教堂的認識。 非常感謝族長 Roger 和族友們的精心安排,行程相當 緊湊。同時非常感謝談神父和鄧執事在百忙中出席是 次朝聖,以及談神父訓導有關朝聖時參觀聖堂應遵守 的規則。首先要專心參與彌撒,如沒有安排彌撒則要 先祈禱。接着聆聽導賞員介紹該聖堂背景和歷史、堂 區服務等等。最後參觀聖堂,待一切完畢後才可自由 拍照及隨意活動。在他們的帶領及講解下,我們的收 獲是豐盛的,並帶著滿滿的恩寵回家,感謝天主。 劉淑婉、何玉冰

午餐過後,我們去了聖安多尼堂,它也是澳門三 大古教堂之一,曾經歷過無數次火劫。由於很多澳門 人及葡國人都選擇在聖安 多尼堂舉行婚禮,這裡時 常出現一片花海,因此被 稱之為「花王堂」。 之 後, 我 們 去 了 澳 門 天主之母教堂,人們習慣稱 為「大三巴牌坊」。導賞員 Eva 詳盡講解壁上精緻浮雕 圖案的意義。這是一座中西 地址:跑馬地樂活道 2A

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聖老楞佐堂

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九澳七苦聖母小堂

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堂區通訊聖 瑪 加 利 大 堂 2017 年 4 月份至 2017 年 6 月份堂區活動 日期 4月9日 4 月 14 日 4 月 20 日 5 月 13 日 5 月 25 日 6月3日 6 月 22 日

活動 團體修和 聖週五退省 信仰研習班(聖母敬禮) 夏志誠輔理主教:耶穌與凱撒有什麼關係?淺談教會的社會訓導 信仰研習班(日課) 堂區聚餐 信仰研習班(聖像畫)

地點 禮堂 禮堂 禮堂 禮堂 禮堂 名都酒家 禮堂

時間 下午 09:00 - 14:00 19:30 - 21:30 16:30 - 18:00 19:30 - 21:30 晚上 19:30 - 21:30

堂區彌撒時間 Parish Mass Schedule 聖瑪加利大堂

7:15am, 8:15am, 9:30am, 11:00am, 6:30pm

基督君王小堂

8:30am, 10:00am

提前主日彌撒

聖瑪加利大堂

6:30pm

主日普通話彌撒

聖瑪加利大堂

每月第二主日 5:00pm

平日彌撒

聖瑪加利大堂

7:00am, 7:45am

基督君王小堂

6:40am

St. Margaret Mary's Church

12:30pm

Christ the King Chapel

11:30am

Christ the King Chapel

1:30pm

主日中文彌撒

Sunday English Mass Sunday Indonesian Mass

堂區通訊投稿 為秉承「堂區通訊」作為一封家書的理想,本小組希望它成為溝通、交流的園地。 2017 年堂區將以「共融」為牧民方針。為配合其牧民方向,「堂區通訊」現為每月訂立主題,誠 邀各教友就下列主題投稿: 2017 年 4 至 5 月-社會及環境共融;6 至 9 月-堂區及家庭共融;10 至 12 月-婚姻共融。 任何合適中文來稿,不論個人隨筆或信仰分享均無任歡迎。篇幅所限,投稿字數應在 150 至 500 字之間,亦歡迎提供相片。來稿須具真實姓名及聯絡電話(刊登時可用筆名)。編輯小組會盡量保留作 者原意,唯本小組有刪改及刊登的權利,修改不另作通知。稿件可傳真或電郵至堂區出版事務組,或直 接交到堂區詢問處,投稿不獲發還。 郵寄:香港跑馬地樂活道 2A 聖瑪加利大堂「堂區通訊」收 傳真:2576 9764

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疾病是一個十字架,十字架是生命種子,好好背起它,就能為許多人帶來豐沛生命。

2017 年 3 月份亡者 施衡 杜盧惠雲 甄文錦 朱嘉樂 蔡其欣

蔡其欣 張淑馨 鄺玲珠 吳金寶 何鼐文

2017 年 3 月份婚禮 區陳惠芳 楊秦 李德剛 周丁少芳

鳴謝 (3 月份贊助堂區通訊 ) 無名氏

$500

新郎

新娘

新郎

新娘

梁俊賢

伍尚敏

李祐宗

陳倩琪

林文焯

胡麗芬

潘子盛

區詩琴

吳文泰

陳嘉恩

郭鵬慶

農卓凌

鄭健輝

簡穎慇

楊世豪

鄧綺汶

楊上知

黃曦澄

葉顯照

蘇雅婷

Words from Gospel Readings in Apr 2017

2017 年 4 月份福音金句 四旬期第五主日 若 11:1-45


Fifth Sunday of Lent John 11:1-45


耶穌回答說:「人若在白日行路,不會碰跌,因為看得 見這世界的光。

Jesus answered, "If one walks during the day, he does not stumble, because he sees the light of this world."


基督苦難主日(聖枝主日) 瑪 26:14 - 27:66 
 耶穌於是對他說:「你想我不能要求我父,即刻給我調 動十二軍以上的天使嗎?如果這樣,怎能應驗經上所載, 必須這樣發生的事呢?」


主的晚餐 若 13:1-15
 耶穌既深愛世上屬於自己的人,就愛他們到底。


Palm Sunday Matthew 26:14 - 27:66
 Then Jesus said to him, "Do you think that I cannot call upon my Father and He will not provide me at this moment with more than twelve legions of angels? But then how would the scriptures be fulfilled which say that it must come to pass in this way?"



Holy Thursday John 13:1-15
 Jesus loved his own in the world and He loved them to the end. 


救主受難紀念 若 18:1-19:42



Good Friday John 18:1-19:42


耶穌回答說:「你說的是,我是君王。我為此而生,我 也為此而來到世界上,為給真理作證;凡屬於真理的, 必聽從我的聲音。

Jesus answered, "You say I am a king. For this I was born and for this I came into the world, to testify to the truth. Everyone who belongs to the truth listens to my voice." 


Easter Vigil Matthew 28:1-10


聖週六 瑪 28:1-10
 穌。他不在這裡,因為他已經照他所說的,復活了。

Then the angel said to the women in reply, "Do not be afraid! I know that you are seeking Jesus the crucified. He is not here, for He has been raised just as He said."



耶穌復活主日 路 24:13-35


Easter Sunday Luke 24:13-35


天使對婦女說:「你們不要害怕!我知道你們尋找被釘死的耶

耶穌於是對他們說:「默西亞不是必須受這些苦難,才 進入他的光榮嗎?」


復活期第二主日 「救主慈悲主日」 若 20:19-31

 耶穌對多默說:「不要做無信德的人,但要做個有信德 的人。

當耶穌與他們坐下吃飯的時候,就拿起餅來,祝福了, 擘開,遞給他們。他們的眼睛開了,這才認出耶穌來。


電話:2576 2801

Second Sunday of Easter "Sunday of Divine Mercy" John 20:19-31
 Then Jesus said to Thomas, "do not be unbelieving, but believe."


Third Sunday of Easter Luke 24:13-35


復活期第三主日 路 24:13-35


地址:跑馬地樂活道 2A

And Jesus said to them, "Was it not necessary that the Messiah should suffer these things and enter into his glory?" 




傳真:2576 9764

And it happened that, while He was with them at table, He took bread, said the blessing, broke it, and gave it to them. With that their eyes were opened and they recognized Him.

電郵:smc@catholic.org.hk

網址:www.smc.catholic.org.hk

15


基督苦難主日 (聖枝主日)

主的晚餐 (聖週星期四)

救主受難紀念 (聖週星期五)

復活慶典 (聖週星期六) 復活主日

日期

聖瑪加利大堂

團體修和聖事

堂區中心禮堂

聖瑪加利大堂區 二零一七年聖週及復活期禮儀時間表 時間 將會舉行聖枝遊行

黃昏六時十五分(提前彌撒)

四月八日 (星期六)

早上沒有彌撒

基督君王小堂

彌撒時間如同主日

主的晚餐(中文)

當日八時十五分的彌撒將 會舉行聖枝遊行

主的晚餐(英文)

拜苦路 (中文)

(早上十一時,在主教座堂舉行祝聖聖油彌撒。)

逾 越 節 三 日 慶 典

將會舉行聖枝遊行

彌撒時間如同主日 當日十一時的彌撒 下午二時卅分 至四時卅分

四月九日 (星期日)

四月十三日

上午十時至下午三時 聖週五退省

主的晚餐(中文)

救主受難紀念禮儀 (英文) 救主受難紀念禮儀 (中文)

晚上八時

拜苦路 (英文)

復活夜間慶典(中文)

上午十時

拜苦路 (中文)

 當天須守齋 (見備註)

早上沒有彌撒

(彌撒中舉行愛德奉獻)

上午十一時

救主受難紀念禮儀 (中文)

復活夜間慶典(中文)

(將有候洗者領洗)

四月十五日

四月十四日

下午三時

(將有候洗者領洗)

彌撒時間如同主日

上午九時

晚上八時

早上沒有彌撒 復活夜間慶典(英文) (將有候洗者領洗)

主日茶座暫停服務

彌撒時間如同主日 歡迎新教友感恩祭 上午九時卅分

四月十六日

小齋:不可吃熱血動物;大齋:只可飽餐一頓,除正餐外,其餘時間只可喝流質飲料,不能進食。

 備註: 年滿十四歲的教友須守小齋;此外,年滿十八歲而未達六十歲的教友須守大齋

聖瑪加利大堂~ 堂區通訊555期  
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