Issuu on Google+

FILOTEA 21. STOLJEĆA

Filotea 21. stoljeća pred čitatelja stavlja suvremenu obradu knjige koja je uz Sveto pismo i Nasljeduj Krista Tome Kempenca zasigurno najčitanije duhovno djelo svih vremena. Ovaj duhovni klasik sv. Franje Saleškoga, biskupa i crkvenoga naučitelja, namijenjen je svim ljudima, a u ovomu je izdanju prilagođen i napisan suvremenim jezikom koji čovjeku današnjice u punu sjaju otkriva misao ovog velikog duhovnika. Napisana razumljivim stilom i aktualizirana sadržaja vrlo bliska čovjeku današnjice, Filotea 21. stoljeća bit će privlačan i vrlo suvremen uvod u duhovni život, u kojemu će i čitatelj našega doba pronaći svjež izvor autentične kršćanske duhovnosti.

DUHOVNI KLASIK

SV. FRANJE SALEŠKOGA NAPISAN SUVREMENIM JEZIKOM

FILOTEA 21. STOLJEĆA

ISBN 978-953-235-290-0

VERBUM 85 kn

www.verbum.hr

VERBUM

VERBUM


Michel Tournade FILOTEA 21. STOLJEĆA


biblioteka

klasici katoliC ˇke KULture

17.

urednik: mr. sc.

PETar balta

Za nakladnika:

Miro Radalj


Michel Tournade

FILOTEA 21. STOLJEĆA DUHOVNI KLASIK SV. FRANJE SALEŠKOGA NAPISAN SUVREMENIM JEZIKOM

VERBUM Split, 2012.


Naslov izvornika: Michel Tournade, Un monde à aimer – Une adaptation de ″L’Introdution à la Vie Dévote″ de saint François de Sales S dopuštenjem poglavara: o. Jean Gayet, provincijal Oblata sv. Franje Saleškoga, 29. rujna 1998. Imprimatur: mons. Hubert Barbier, biskup Annecyja, 11. srpnja 1998. © Nouvelle Cité, 1998. © Copyright za hrvatsko izdanje: Verbum, Split, 2012. Izvršna urednica: Lidija Piskač, mag. theol. Sva prava pridržana. Nijedan se dio ove knjige ne smije umnožavati, fotokopirati, reproducirati ni prenositi u bilo kakvu obliku (elektronički, mehanički i sl.) bez prethodne pisane suglasnosti nakladnika. Prijevod: Lidija Paris, prof. Lektura: Anđa Jakovljević, prof. CIP - Katalogizacija u publikaciji SVEUČILIŠNA KNJIŽNICA U SPLITU UDK 241 TOURNADE, Michel Filotea 21. stoljeća : duhovni klasik sv. Franje Saleškoga napisan suvremenim jezikom / Michel Tournade ; <prijevod Lidija Paris>. - Split : Verbum, 2012. - (Biblioteka Klasici katoličke kulture ; 17) Prijevod djela: Un monde a aimer - une adaptation de L'introdution a la vie devote de saint Francois de Sales. ISBN 978-953-235-290-0 I. Franciscus Salesius, sanctus II. Duhovni život – Kršćanstvo 140802004


Popratna riječ prvomu hrvatskom izdanju

Dinamičan i pobožan savojski biskup, sv. Franjo Saleški, objavio je 1609. godine knjigu Uvod u pobožni život (potom popularno nazvanu Filotea, po mladoj osobi kojoj se u djelu obraća), koja je uz Sveto pismo i Nasljeduj Krista Tome Kempenca zasigurno najčitanije duhovno djelo svih vremena. U želji da svoje bogato duhovno iskustvo podijeli sa svojim suvremenicima sv. Franjo Saleški piše ovo remek-djelo duhovnosti u kojemu naglašava kako je svaki čovjek pozvan na duhovni život, kao i na rast u pobožnosti i svetosti neovisno o društvenomu položaju i zanimanju, dajući konkretne naputke kako to ostvarivati u svakodnevici. Knjigu je namijenio čovjeku svojega vremena te je upravo zbog toga njegovo djelo postalo odmah jako čitano jer je sadržavalo aktualnu životnost i pisano je tada uobičajenim stilom, razumljivim njegovim suvremenicima. Danas, s preko četirsto godina od nastanka, jasno da su i izričaj i stil Franjina djela pomalo arhaični. Osim toga, životne su okolnosti suvremenoga čovjeka drukčije pa izvorna Filotea uglavnom nije do kraja bliska suvremenomu naraštaju. Stoga pred 5


FILOTEA 21. STOLJEĆA

vas stavljamo djelo Filotea 21. stoljeća koje predstavlja suvremenu prilagodbu Uvoda u pobožni život sv. Franje Saleškoga, tj. njegove Filoteje. O. Michel Tournade, koji je autor ove prilagodbe, vjerno slijedi izvornik počevši od Uvoda sv. Franje te ga prevodi u suvremene jezične strukture i aktualne društvene okolnosti. Genijalna dušobrižnička sposobnost sv. Franje Saleškoga i izvanredan dar duhovnoga vodstva toga crkvenog naučitelja ovom prilagodbom nipošto ne gubi na svojoj snazi, već je današnjemu čovjeku otkrivena u punu sjaju. Dapače, stilom i sadržajem vrlo bliskim čovjeku današnjice Filotea 21. stoljeća postaje privlačan i vrlo suvremen uvod u duhovni život u kojemu će i čitatelj našega doba pronaći svjež izvor autentične kršćanske duhovnosti. O. Michel Tournade redovnik je, svećenik, oblat svetoga Franje Saleškoga, doktor književnosti, profesor francuskoga jezika. Bio je ravnatelj gimnazije Saint-Michel u Annecyju. Izrazito je aktivan u radu i pastoralu mladih te u župnome pastoralu.

6


Napomena čitatelju

Najprije moram zamoliti za oproštenje sv. Franju Saleškoga budući da je ova knjiga, Filotea 21. stoljeća, svojevrsna izdaja. Pripremajući državni doktorat na Sveučilištu u Metzu, nakon mnogih drugih i sâm sam iskusio neizmjeran užitak čitajući i proučavajući djela pisana predivnim njegovanim jezikom XVI. i XVII. stoljeća, kojim se savojski biskup obraćao svojim čitateljima te koja je nazvao Filotea i Teotim. Bio sam uvjeren da pristup jednomu tako divnu salezijanskomu tekstu treba zaslužiti, kao osvajanje nekoga planinskog vrhunca. Kasnije sam požalio što sam to duhovno blago naše Crkve zakopao. Samo zbog jezičnoga stila… Želio bih ipak podsjetiti da je dinamičan i poduzetan biskup Franjo Saleški pisao za svoje suvremenike, stilom koji se ljudima tada sviđao, da bi s njima podijelio predivnu duhovnost koju je razvio. Naslov njegova prvoga djela bio je Uvod u pobožni život. Ovo je djelo ″prilagodba″. Nije li šteta olakšavati nekome osvajanje planine? Mogli bismo zamisliti kako naš annecyjski biskup sudjeluje na svjetskim danima mladih ili kako je pripravljao svoju biskupiju za Veliki jubilej 2000. godine. Filoteji, koja studi7


FILOTEA 21. STOLJEĆA

ra ili pohađa neku tehničku školu, ili pak Teotimu, koji studira internu medicinu ili usporedo studira i radi, on bi se u tomu slučaju sigurno obraćao s ″ti″. U ovoj sam prilagodbi pokušao sačuvati i prevesti ideje i intuicije savojskoga biskupa, čovjeka zaljubljena u prirodu i angažirana u svijetu koji treba ljubav. U njoj je npr. brzi vlak zamijenio poštansku kočiju jer primjeri imaju smisla samo ako ocrtavaju naše okruženje i našu stvarnost. Ova te knjižica poziva da otkriješ i iskusiš duhovnost koju ti nudi ovaj mladi biskup, i ukorijeniš se u nju, kako bi mogao odgovoriti na neizmjernu ljubav koju Bog gaji prema tebi. Bilo bi idealno kada bi te ova knjiga potaknula da djela svetoga Franje Saleškoga pročitaš u izvornoj verziji! o. Michel Tournade, oblat sv. Franje Saleškoga

8


Uvod

Jesi li promatrao čudesna djela umjetnika koji uspijevaju stvoriti uvijek nove cvjetne kompozicije? Oni uvijek polaze od istoga cvijeća, ali je dojam koji daju njihove kompozicije uvijek nevjerojatno nov! Vidiš, Duh Sveti s nama postupa na isti način. Objasnit ću ti. Evanđelje koje smo primili jedinstveno je, ljudima je bilo već davno objavljeno, ali postoje najrazličitiji načini življenja evanđeoske riječi, primjene evanđelja u današnjemu svijetu, ovisno o osobnim darovima svakoga od nas. Kako li je samo važno živjeti evanđelje u našemu vremenu! Možda si uvjeren da stvaran odnos s Bogom nije za tebe, da je to pridržano redovnicima… a ti baš i nemaš preveliku želju povlačiti se iz svijeta… U ovoj ti knjizi želim na posve jednostavan način reći da mladi kršćani svoju vjeru mogu uskladiti sa svojim aktivnostima, svojom obitelji, svojim svagdašnjim životom. Nemoj čekati mirovinu ili eventualni redovnički ili svećenički poziv da bi to iskusio! Netko mi je jednom ispričao lijepu legendu o školjkama bisernicama… One žive u moru, ali ne dopuštaju da slana morska voda ošteti biser koji nose u sebi. Nemoj misliti da ćeš Boga naći bježeći od svijeta i njegove stvarnosti. Dragocjeni biser vjere možeš u sebi nositi u svijetu, u kojemu nije baš lako živjeti. 9


FILOTEA 21. STOLJEĆA

Nije prikladno kroz duhovno sazrijevanje ići posve sam. Korisno je naći ″pratitelja″. Zato želim s tobom podijeliti dio svojega iskustva, kao što sam to već učinio s mnogima koje sam smio pratiti na njihovu duhovnomu putu. Želio bih da ti to bude od pomoći. Pokušao sam biti kratak budući da nemam puno vremena za pisanje… a i zato što ni ti vjerojatno ne ćeš imati puno vremena za čitanje. Pokušat ću ti se obraćati najizravnije što mogu. A sada nekoliko riječi onima koji će te pratiti kroz razmatranja. Želim da iskuse sreću žetelaca ili berača, od kojih se traži mnogo, zato što je žetva predivna! Tu sam radost osobno iskusio otvarajući taj put mnogima, nakon što su ga drugi otvorili meni. Naravno da, iako si dopuštam davati duhovne savjete, ne mislim da sam savršen. Ne, ne, ja sam poput tebe, samo se pokušavam sve manje koristiti svojim manama i sve više razvijati svoje prednosti. Još samo jedna misao za početak… Voliš li povijest staroga vijeka? Vjerojatno ne baš previše… Ma, nije važno… Priča se da je Aleksandar Veliki jednomu slavnom slikaru svojega vremena zadao da naslika portret jedne predivne djevojke. Da bi to mogao učiniti, mladi je umjetnik morao dugo vremena promatrati svoj model… I dogodilo se što se moralo dogoditi: zaljubio se u nju. Slikara je djevojka toliko oduševila da se kralj Aleksandar smilovao, promijenio svoje planove s tom djevojkom i dopustio im da se vjenčaju. Lijepa priča, zar ne? Samo da znaš da se i meni događa nešto slično: dok drugima predoča10


vam susret s Gospodinom, sve ga bolje upoznajem i sve se više zaljubljujem u njega. Sretno putuj s njim! U Annecyju, na spomendan Svete Marije Magdalene, 1609. Franjo Saleški

11


Prvi dio


PRVI DIO

Poglavlje I.

Za dobar početak

Ako želiš razvijati svoj nutarnji život, važno je ne pogriješiti odmah na početku svojih traženja. Ako čovjek u nekomu športu ili u bilo kojoj drugoj aktivnosti razvije loše navike, one postanu strahovite preprjeke. Isto je s duhovnim životom: ima loših navika koje je bolje izbjegavati. Ima ljudi koji će reći da neka molitvena tehnika ili neko vrlo originalno duhovno iskustvo jako pomažu u duhovnomu napretku. Oni me podsjećaju na slikara koji je na svim svojim platnima uvijek slikao istu ženu, ženu u koju je bio zaljubljen, jer je bio uvjeren da je ona jedini model dostojan pozornosti. Možda si primijetio da ima ljudi koji drugima dijele lekcije, a bolje bi im bilo da šute… Poznajem, naime, neke koji daju velike donacije za siromašne, a nisu sposobni oprostiti svojim susjedima. Poznajem i neke koji nikada ne će propustiti misu, a siju otrov čim zinu… Zbog takvih bi se ljudi drugima mogla ogaditi vjera! Da bi se sjedinio s Bogom, najprije moraš znati da te Bog ljubi. Neizmjerno. U njegovim si očima beskrajno dragocjen. Spoznaja da si ljubljen poticat će tvoj rast, ona će te preobražavati. Budući da si od 15


FILOTEA 21. STOLJEĆA

Boga puno primio, to će te motivirati da daješ drugima. To se zove solidarnost, istinska ljubav… Kada ta intuicija u tebi postane prirodno stanje, bit ćeš savršeno sjedinjen s Bogom. Vidiš, sve ptice imaju krila. Nojevi se krilima ne služe, kokošji se let nikako ne može nazvati skladnim dok je let orlova i lastavica predivan! Ima ljudi koji nikada nisu postali svjesni te duhovne dimenzije koja bi ih mogla nositi… Drugi su vrlo solidarni i pažljivi prema svojoj okolini, a pritom i ne pomišljaju da čine upravo ono što Bog od njih traži… Treći su pak znali razviti tu duhovnu dimenziju koja ih posve prirodno vodi prema ljubavi i služenju. Jasno ti je da ovi, koji pripadaju trećoj skupini, doista žive sjedinjeni s Bogom, i to ne samo riječima, nego i djelima. Možda misliš da se duhovni život svodi na dužnosti i obveze, da će ti ″zapovijed″ ljubavi zagorčati život i da će te sputavati na sve moguće načine. Ako na taj način gledaš na stvari, onda mi je jasno da nemaš volje za takav način života. Ma ne, služenje čovjeka čini sretnim, duboko sretnim. Ako te nakon duge bolesti ili nekoga kirurškog zahvata prijatelji pozovu na šetnju u brda, imat ćeš dojam da je to teško i naporno. Kada ozdraviš i vratiš se u formu, zajedno s njima uživat ćeš u trčanju planinskim puteljcima. Isto je s Božjim zapovijedima i putevima koje ti on nudi. Vidjet ćeš da su akcija i kontemplacija, molitva i služenje, nerazdvojni kao plamen i vatra. Zaista je dobar život, dinamičan i sjajan, na koji te tvoj Stvoritelj poziva! 16


PRVI DIO

Poglavlje II.

Biti sjedinjen s Bogom: da, ali kako?

Ako otvoriš Bibliju, naići ćeš na mnoge ljude koji se bez ozbiljna razloga boje života i strahuju što bi im se moglo dogoditi u budućnosti… Tako je bilo s Izraelcima u pustinji. Treba priznati da su im prvi glasnici opisali obećanu zemlju kao nešto doista strašno: revni su špijuni rekli da je to odvratna zemlja u kojoj žive zaostali divljaci, vjerojatno ljudožderi… Naravno da je stvarnost bila posve drukčija, kao što i sam pretpostavljaš, što ih je sve ugodno iznenadilo. Ljudi koji te okružuju vjerojatno govore o vjeri onako kako su naši slavni izviđači govorili o obećanoj zemlji: malo nedostaje da čovjeka uvjere kako je kršćanski model života neka vrsta apsolutno nepodnošljive manijačko-depresivne psihoze! Biblijski nam tekst kaže da je Jošua o tome srećom imao svoje mišljenje i da se usudio povesti Božji narod prema toj famoznoj ″obećanoj zemlji″. Vidjet ćeš da ćeš, nadahnut Duhom Svetim, u susretu s Bogom i ti naći sreću! Čovjeku treba hrabrosti da bi krenuo, to je istina. Dobro znaš da provoditi svoju vjeru u djelo znači dijeliti s drugima, služiti onima koji trpe, kon17


FILOTEA 21. STOLJEĆA

trolirati svoj impulzivni karakter, ne povoditi se za svojim hirovima, ali i ne popuštati svojim senzualnim prohtjevima. Kada čovjek to čuje, pomisli da se sve svodi na odricanje. Misliš ovako: ″Morat ću se odreći svega u čemu uživam, morat ću izbjegavati svako iskazivanje osjećaja, morat ću se stalno na nešto prisiljavati.″ Zamišljaš ne znam kakve negativne stvari, koje su možda herojske, ali ni u kom slučaju privlačne… U toj analizi zaboravljaš jednu bitnu dimenziju: užitak. Izabrati kršćanski život znači tražiti istinski užitak. Pčele, koje skupljaju pelud majčine dušice, vrlo gorku tvar uspijevaju pretvoriti u med. Ako ne naučiš birati prioritete, odricanje će ti izgledati nepodnošljivo gorko, što me uopće ne čudi. Ako ti Bog bude iznad svega drugoga, tada će se svi napori koje budeš ulagao posve prirodno pretvoriti u užitak koji ćeš putem otkriti. Biblija kaže da će to biti kao ″vatra zimi i rosa ljeti″… U Knjizi Postanka možeš pročitati jednu neobičnu priču: u snu Jakov je vidio ljestve koje zemlju povezuju s nebom. Na tim je golemim ljestvama stalno netko išao gore-dolje. Za mene ta vizija jako dobro simbolizira ono na što si pozvan. Pozvan si stalno silaziti prema drugima, biti brižan i ponašati se bratski. Pozvan si istodobno neprestano se uspinjati i svakoga dana sve više otkrivati Boga u svojoj osobnoj povijesti. Jakov je u snu vidio stvorenja, koja naziva ″anđelima″, kako se uspinju i silaze. Imali su ljudski 18


PRVI DIO

oblik. Izgledali su dinamično i športski i lica su im bila simpatična… Ova slika ne daje previše loš dojam o tome što nudi kršćanski život. Nema tu ničega čemerna, kukavna ni ružna!

19


FILOTEA 21. STOLJEĆA

Poglavlje III.

Bez obzira čime se baviš, možeš biti sjedinjen s Bogom

Kada čovjek malo promatra prirodu, primjećuje da se svaka biljna vrsta savršeno razlikuje od svih drugih. Bog želi to isto za kršćane koji su kao raznovrsne biljke u njegovoj Crkvi. Jasno je da će i ravnatelji, i obrtnici, i studenti i učitelji svoj kršćanski život morati prilagoditi svojim aktivnostima. Na što bi sličio biskup koji bi samo sanjao o samoći i o pustinji? Roditelji, koji bi htjeli biti siromašni poput Male Isusove braće, postupali bi glupo i neodgovorno prema vlastitoj djeci! Poslovni čovjek, koji bi poput monaha htio provesti svakoga dana po osam sati moleći u crkvi, brzo bi dobio otkaz! Misliš da pretjerujem? Nažalost ne potpuno. Poznajem ljude koji čine upravo tu pogrješku: umjesto onoga na što su pozvani, stalno hoće živjeti nešto drugo! Ne zato što žele živjeti svoju vjeru, nego jer im nedostaje zdrava razuma! Potpuno sam uvjeren da te sjedinjenje s Bogom ne će spriječiti ni u čemu. Nema govora o tome da bi se trebao odreći studiranja, športa, razonode, po20


PRVI DIO

sla. Ako si u istini, sve ćeš te dimenzije svojega života živjeti na vrlo intenzivan način. Primijetio si da doista jako volim pčele. Vidiš, pčela svoj med izvlači iz cvijeta, a nikada ga ne ošteti. Život sjedinjenja s Bogom još je bolji budući da ti daje med života, a ne priječi procvat tvojih aktivnosti. Čak će onome što činiš dati smisao i ljepotu. Pogrješno je i krivovjerno misliti da vojnici, trgovci, političari ili obitelji ne mogu živjeti intenzivno sjedinjenje s Bogom. Priznajem da posve kontemplativan život nije uskladiv s tim zanimanjima i zvanjima, ali ima mnogo drugih načina za postizanje savršenstva. To živopisno pokazuju bogotražitelji koji su živjeli davno prije nas: Abraham, Izak, Jakov, David, Job. Mogli bismo navesti i svjedoke našega vremena. Svatko od njih odabrao je nešto drugo, drukčije zvanje, drukčiju ljudsku pustolovinu. Nekima se čak dogodilo da u redovničkomu samotnjačkom životu izgube svoj ideal, a uspiju ga sačuvati usred svijeta koji u tome baš i ne pomaže. Gdje god bili, možemo i trebamo željeti sjedinjenje s Bogom, težiti za savršenstvom i kročiti putem svetosti!

21


FILOTEA 21. STOLJEĆA

Poglavlje IV.

Izabrati dobroga vođu…

U Bibliji nalazimo još jednu lijepu knjigu koja, poput mnogih drugih, govori o ljubavi. To je Knjiga o Tobiji. Glavni lik je mladić koji će postupno shvatiti kako ljubav pomaže prebroditi mnoge opasnosti. Tobija mora otići u daleku zemlju koja nije na dobru glasu. Na početku je prilično prestrašen i ne zna što bi. Otac mu savjetuje da učini isto što i oni koji kreću u visoke planine: neka nađe dobra vodiča. Ako krećeš na put sjedinjenja s Bogom, preporučujem ti da nađeš sigurna vodiča. To je doista bitno. Većina je velikih svjedoka vjere našega vremena imala dobra duhovnoga pratitelja. Sigurno si znao susretati ljude koji su te potaknuli na duboko razmišljanje. Biblija često govori o jednoj vrsti prijateljstva po kojoj i pratitelj i praćeni rastu. Evo kako ona lijepo o tome govori: Vjeran je prijatelj pouzdana zaštita; i tko ga je stekao našao je blago. Pravom prijatelju nema cijene niti se može izmjeriti njegova vrijednost. Pravi je prijatelj balzam života, nalazi ga onaj tko se Gospoda boji (Sir 6,14–16). No kako naći takva prijatelja? Razmotrimo navedeni biblijski citat. Govori o onima koji traže Bož22


SADRŽAJ

SADRŽAJ

Popratna riječ prvomu hrvatskom izdanju ������������ 5 Napomena čitatelju���������������������������������������������������� 7 Uvod������������������������������������������������������������������������������ 9 PRVI DIO�������������������������������������������������������������������� 13 1. Za dobar početak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2. Biti sjedinjen s Bogom: da, ali kako? . . . . . 17 3. Bez obzira čime se baviš, možeš biti sjedinjen s Bogom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 4. Izabrati dobroga vođu… . . . . . . . . . . . . . . . 22 5. U tebi ima stvari koje će se morati mijenjati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 6. Najprije se baci na ono što je najteže… . . . 26 7. Odbaci od sebe i onaj prikriveni užitak koji te vuče u nešto što je zlo . . . . . . 27 8. Kako da se popraviš? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 9. Evo maloga vodiča za tvoj ″razgovor″ s Bogom. Prva meditacija: Stvaranje . . . . . 30 10. Druga meditacija: Zašto sam stvoren? . . . . 32 11. Treća meditacija: Što ti je sve Bog dao? . . . 34 12. Četvrta meditacija: Moji nedostatci . . . . . . 36 13. Peta meditacija: Smrt . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 14. Šesta meditacija: O Božjemu pogledu koji počiva na tebi… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 15. Sedma meditacija: Apsolutno zlo . . . . . . . . 41 257


SADRŽAJ

16. Osma meditacija: Sreća… . . . . . . . . . . . . . . 43 17. Deveta meditacija: Dakle, što da izaberem? . 45 18. Deseta meditacija: Odabrati život s Bogom . . 46 19. Kako ponovno iščitati svoj život kroz prizmu vjere? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 20. Molitva poslije sakramenta pomirenja . . . 50 21. Umjesto zaključka na kraju ove prve etape… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 22. Kako prepoznati male stvari koje bi ti mogle promijeniti život… . . . . . . . . . . . . . . 53 23. Pazi što odabireš . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 24. Male iritantne navike… . . . . . . . . . . . . . . . . 57 DRUGI DIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 1. Važno je naći vremena za osobnu molitvu . . 61 2. Male tehnike za početak osobne molitve . 63 3. Prve su riječi najteže… . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 4. Moli uz neku biblijsku sliku . . . . . . . . . . . . 67 5. Uzmi vremena za ″žvakanje″ biblijskoga teksta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 6. Tvoja molitva mora imati rezultate… . . . . 69 7. Treba znati stati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 8. A poslije molitve? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 9. A što ako se osjećaš nesposobnim za molitvu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 10. Ujutro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 11. Navečer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 12. Bonusi: kratki trenutci susreta s tvojim Bogom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 13. Misao koja ti proleti glavom… . . . . . . . . . . 76 14. Idi na euharistijska slavlja . . . . . . . . . . . . . . 78 258


SADRŽAJ

15. Neki drugi snažni trenutci . . . . . . . . . . . . . 79 16. Još neke pojedinosti za kraj . . . . . . . . . . . . . 80 17. Pozvan si na sabranost . . . . . . . . . . . . . . . . 81 TREĆI DIO − POĐIMO JOŠ MALO DALJE… . . . 83 1. Što smo pozvani odabrati? . . . . . . . . . . . . . 85 2. Odabir (nastavak) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 3. Je li strpljenje kvaliteta koju treba razvijati? . 93 4. Tražiti jednostavnost – ne znači li to odreći se mnogih stvari? . . . . . . . . . . . . . . . 98 5. Na što mislite kada govorite o ″nutarnjoj jednostavnosti″? . . . . . . . . . . . . 101 6. Što činiti ako smo jako svjesni svojih granica? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 7. Ako budem jednostavan, ne ću li izgledati smiješno? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 8. Kako se znati svladavati? . . . . . . . . . . . . . 114 9. Kako prihvatiti sebe onakvim kakav jesi? . . 118 10. Može li čovjek raditi bez uzrujavanja i živjeti smireno? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 11. Biti poslušan? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 12. Što znači čistoća? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 13. Nekoliko savjeta na tomu području . . . . . 127 14. Kako biti siromašan na društvenomu položaju koji to nije? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 15. Kako živjeti evanđeoski savjet siromaštva i ostati u svijetu? . . . . . . . . . . . 130 16. Kako u pravomu siromaštvu biti bogat duhom? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 17. Tko su tvoji prijatelji? . . . . . . . . . . . . . . . . 135 18. A flert? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 259


SADRŽAJ

19. Vaše mišljenje o prijateljstvu? . . . . . . . . . 140 20. Oprez, ne budimo naivni! . . . . . . . . . . . . . 142 21. A što ako smo upali u zamku? . . . . . . . . . 144 22. Zaključno o prijateljstvu . . . . . . . . . . . . . . 147 23. Mora li se čovjek svojevoljno odricati? . . 150 24. Koje mjesto treba dati drugim ljudima? . .153 25. Treba li slijediti modne trendove? . . . . . . 157 26. Kako oslovljavati Boga? . . . . . . . . . . . . . . 158 27. Kako ću znati da poštujem druge ljude? . 159 28. A nepromišljeni sudovi? . . . . . . . . . . . . . . 161 29. Je li ogovaranje težak grijeh? . . . . . . . . . . 164 30. Nekoliko misli o načinu govora . . . . . . . 167 31. Nekoliko riječi o razonodi . . . . . . . . . . . . 169 32. Zabranjene igre… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 33. Vrućica subotnje večeri . . . . . . . . . . . . . . . 172 34. Treba li se odreći zabave? . . . . . . . . . . . . . 174 35. Pazi na male stvari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 36. Kako suditi pravedno? . . . . . . . . . . . . . . . . 177 37. Želje i stvarnost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 38. Nekoliko riječi o braku . . . . . . . . . . . . . . . 182 39. Tjelesni užitak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 40. Nekoliko riječi za udovice i udovce […] . 186 41. Riječ za one koji razmišljaju o braku ili posvećenomu životu . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 ČETVRTI DIO − KAKO SE BORITI PROTIV ZLA U SEBI? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 1. Svijet je zavodljiv… . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 2. Treba biti odvažan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 3. Jesi li u napasti? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 260


SADRŽAJ

4. Komentar… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 5. Nekoliko preporuka za razdoblja u kojima se ″sprema oluja″ . . . . . . . . . . . . . . 199 6. A što ako ti padne na pamet učiniti neko zlo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 7. Priručnik za preživljavanje u velikim napastima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 8. Otpor, otpor… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 9. Mravinjak nije planina… . . . . . . . . . . . . . . 206 10. Postati snažan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 11. O tjeskobi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 12. Žalost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 13. Treba li se u molitvi uvijek ugodno osjećati? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 14. Kada se ne osjećaš najbolje… . . . . . . . . . . 221 15. Za kraj ovoga poglavlja – jedan primjer . 225 PETI DIO − UTVRDITI SVOJ PUT . . . . . . . . . . . 229 1. Na kraju knjige nekoliko tema za razmišljanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 2. Promisli o nečemu predivnom: Bog te treba! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 3. Predlažem ti novu ravnotežu duhovnoga zdravlja . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 4. Kakav je moj odnos prema Bogu? . . . . . . 237 5. Kako se odnosim prema sebi? . . . . . . . . . . 240 6. Kakav je moj odnos prema drugima? . . . 241 7. Koje su moje strasti? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 8. Mali dodatak… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 9. Da bi bilo još bolje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 261


SADRŽAJ

10. Tvoji duhovni potencijali . . . . . . . . . . . . . . 245 11. Budi čvrst u svojim odlukama . . . . . . . . . 247 12. Traže se sveci… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 13. Bog će te nositi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 14. Da, beskrajno si ljubljen . . . . . . . . . . . . . . . 251 15. Zaključak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 16. U kakvu si duhovnomu stanju? . . . . . . . . 253 17. Katkada su mi ljudi davali dvije primjedbe koje bih volio spomenuti . . . . 254 18. Ne mogu odoljeti, a da ne zaključim s tri posljednja savjeta . . . . . . . . . . . . . . . . 256

262


Nakladnik: VERBUM d.o.o. TrumbiÄ&#x2021;eva obala 12, 21000 Split Tel.: 021/340-260, fax: 021/340-270 E-mail: naklada@verbum.hr www.verbum.hr Priprema za tisak: ACME Tisak: GrafiÄ?ki zavod Hrvatske Tiskano u srpnju 2012.


FILOTEA 21. STOLJEĆA

Filotea 21. stoljeća pred čitatelja stavlja suvremenu obradu knjige koja je uz Sveto pismo i Nasljeduj Krista Tome Kempenca zasigurno najčitanije duhovno djelo svih vremena. Ovaj duhovni klasik sv. Franje Saleškoga, biskupa i crkvenoga naučitelja, namijenjen je svim ljudima, a u ovomu je izdanju prilagođen i napisan suvremenim jezikom koji čovjeku današnjice u punu sjaju otkriva misao ovog velikog duhovnika. Napisana razumljivim stilom i aktualizirana sadržaja vrlo bliska čovjeku današnjice, Filotea 21. stoljeća bit će privlačan i vrlo suvremen uvod u duhovni život, u kojemu će i čitatelj našega doba pronaći svjež izvor autentične kršćanske duhovnosti.

DUHOVNI KLASIK

SV. FRANJE SALEŠKOGA NAPISAN SUVREMENIM JEZIKOM

FILOTEA 21. STOLJEĆA

ISBN 978-953-235-290-0

VERBUM 85 kn

www.verbum.hr

VERBUM

VERBUM


Filotea 21. stoljeća