EXTENSÃO POPULAR: educação e pesquisa
identidade para ela. Sabe-se que, no interior das ações educativo-populares, existem vários entendimentos, muitos dos quais são até contraditórios. Naquele seminário, ainda houve uma palestra do Professor da UFPB, Eymard Mourão Vasconcelos, sobre educação popular. Sua apresentação voltou-se para o tema: De uma prática subversiva a uma possibilidade de gestão de política pública. Para ele, a educação popular se afirma num processo de contestação, de resistência e de construção do novo, do contra hegemônico. Hoje, há um confronto, mas não somente com o governo, que, de certa forma, não é o único gera conflito e quer apoiar esse processo. Porém, as formas de apresentação precisam ser ampliadas. É outra situação. Isso não quer dizer que não existe opressão. A educação popular tem o foco na educação. Educação Popular é educação. Com Paulo Freire, sabe-se que a educação não transforma o mundo. Ela transforma as pessoas, e as pessoas transformarão o mundo. Na época da ditadura militar, a educação popular só existia na clandestinidade. A redemocratização criou novos espaços para o seu reconhecimento e a tolerância desse tipo de prática. Imagina-se, assim, a continuidade do processo de redemocratização. Isso está bastante vivo e atual, principalmente a partir de 2003, quando o Governo Federal passou a ter um governo com pessoas que vieram desses processos clandestinos. Hoje é outro cenário, e o espaço de atuação se ampliou com a educação popular. Chegou à institucionalidade e surgiu outro tipo de tensão 153