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Año 65 No. 753 abril 2018 $20.00

o m s i t n e d n e p e Ind africano

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ISSN 0186-8314


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especial para tu mamá y abuelitas! Obséquieles una misa diaria. Inscríbalas a la Obra del Redentor, en la cual se pedirá por ellas todos los días en la misa que celebran los misioneros combonianos y, de paso, con su donativo, ayudará a las misiones más necesitadas. Realice el depósito y envíenos (por fax, correo electrónico o correo ordinario) la ficha de depósito y el cupón de inscripción y, a vuelta de correo, le mandaremos los diplomas de inscripción para que se los obsequie el Día de las madres.

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¡Felices Pascuas de Resurrección! C

uando los integrantes del equipo de redacción de Esquila Misional decidimos poner como portada el dibujo del beato mártir Óscar A. Romero, lo hicimos para ilustrar con una imagen simbólica el escrito del padre José Cristo Rey Paredes García, publicado en las páginas centrales de la revista sobre el tema «Martirio como última misión» (N. 752). Lo que no imaginamos fue que poco después, el 6 de marzo para ser concretos, el papa Francisco firmaría el decreto que reconoce un milagro atribuido a su intercesión que abre el camino a su próxima canonización. Dicho decreto incluye otros cuatro santos, entre ellos el papa Pablo VI, dos beatos y seis venerables. De Pablo VI podemos decir que se trata de un auténtico hombre de Dios. Por ese motivo estuvo siempre cercano al ser humano y a los problemas de su tiempo. Hombre sensible y culto, amaba también la teología (en el sentido más estricto de esta palabra) que abordó desde una profunda mística. Fue también un reformador de la Iglesia a la que tanto amó y sirvió des-

La carta

P. Jorge GARCÍA C., mccj - Director

de la soledad, la incomprensión y la cruz. El éxito de la etapa final y la aplicación del Vaticano II son obra suya en gran medida. Por lo que se refiere a la canonización de monseñor Romero, al enterarse de la decisión del Papa, el cardenal Gregorio Rosa Chávez, amigo personal y estrecho colaborador del futuro santo, dijo: ésta «es un regalo para que nos reconciliemos. Creo que es el único que puede llevarnos a todo el país a la paz y a la reconciliación... Esto es un bálsamo que Dios nos regala para que nos veamos como hermanos, y hagamos posible entre todos un país que él soñó». Queridos amigos y lectores, estamos en plenas celebraciones de la Pascua. La ocasión es propicia para que todos los miembros de la Iglesia demos lo mejor de nosotros mismos para llevar al mundo la alegría del Evangelio; para que seamos testigos del Dios de la vida que tiene mucho que decir y hacer en estos tiempos y en esta historia tan difícil en que nos ha tocado vivir. A todos ustedes y a cuantos apoyan nuestro trabajo misionero les deseamos felices Pascuas de Resurrección.

abril 2018 •

Esquila Misional

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Independentismo africano Año 65 - No. 753 abril 2018 Portada: MISIONEROS COMBONIANOS

Menú

La carta

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¡Felices Pascuas...!

Más allá de la noticia

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«San Romero de América»

Nuestros lectores opinan

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Misio-noticias

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Crónicas de viaje

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Evangelio, Iglesia y sociedad

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Cristianos: tejedores de redes...

Cartas de Misión

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Los grafitis de Bian Santuario aka Una historia hecha...

Desde internet

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Espejo

Realidades

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Independentismo africano

Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. REDACCIÓN Y PÁGINA WEB Director y Editor responsable P. Jorge García Castillo, mccj Jefa de Redacción, Web y Diseño Claudia Villalobos Palacios Equipo de Redacción, Web y Diseño M. Lourdes González Reyes Fernando de Lucio Ocaña Diseño Creativo Vanessa Ixchel Aguilar Delgado Redes Sociales P. Gabriel Estrada Santoyo, mccj Colaboradores Monseñores Felipe Arizmendi y Vittorino Girardi, Hno. Joel Cruz, Pp. Fernando González y Moisés García y Hnas. Cecilia Sierra y Soledad Sáenz www.esquilamisional.org Envíe comentarios y sugerencias a la Redacción: esquilam@live.com / esquilam@prodigy.net.mx ADMINISTRACIÓN Administrador: P. Anastacio Martínez García, mccj Para asuntos administrativos, (suscripciones, donativos, reclamaciones, pedidos de libros, pagos, etcétera) visítenos en: Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera Del. Cuauhtémoc, 06030 Ciudad de México; llame al teléfono o envíe un fax: Tel. (01 55) 55 92 38 33 Fax (01 55) 55 35 69 60; o escriba un correo electrónico: combomis@prodigy.net.mx

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Templo Expiatorio...

Precio del ejemplar $ 20.00 Suscripción anual $ 200.00 Suscripción Esquila Misional y Aguiluchos $ 400.00 Suscripción Extranjero (en dlls.) $ 70.00 Favor de hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de: Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. (Escriba el nombre completo) Santander: 65501062197 Bancomer: 0452603004 Banamex: 0125-4114347 Banorte: 0259125723 Envíe su ficha bancaria con sus datos completos a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre certificado. Si envía un giro postal, hágalo a nombre de Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R., Clave 59, oficina pagadora: Gerencia de Tesorería de la Ciudad de México 00098. No envíe dinero dentro del sobre. Si desea hacer una transferencia bancaria: Santander: 014180655010621976 Bancomer: 012180004526030044 Banamex: 002180012541143471 Banorte: 072180002591257234 Esquila Misional año 65 No. 753 abril 2018, es una publicación mensual editada por los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Calle Ponciano Arriaga No. 10, Col. Tabacalera, Del. Cuauhtémoc, C.P. 06030 Ciudad de México, Tel. 55 92 38 33, www.esquilamisional.org, esquilam@prodigy.net.mx Editor responsable: P. Jorge García Castillo, Reservas de Derecho al Uso Exclusivo No. 04-1972-000000000063-102. ISSN 01868314, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido No. 10275 y No. 7203 otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX No. PP09-0297 Impresa por Multigráfica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 17, Col. Granjas Esmeralda, Del. Iztapalapa, C.P. 09810. Este número se terminó de imprimir el 22 de marzo de 2018, con un tiraje de 15,500 ejemplares.

La reproducción total o parcial de artículos y reportajes de Esquila Misional queda permitida citando su procedencia. Se imprime con licencia eclesiástica. Las opiniones de los autores vertidas en esta revista no reflejan necesariamente el punto de vista de esta editorial

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Justicia y Paz

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Recuerdos invaluables

Oración y compromiso

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Pascua, sacralidad de la vida

Biblia y misión

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La misión es... vocación

Especial

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«La Iglesia, clave para evitar masacres»

Rostro de mujer

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Los niños merecen vivir

Punto de vista joven

40

La herencia del Apaktone

¿Tienes vocación?

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Aliviar el sufrimiento –Segunda parte–

Expresión y cultura

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Un «mundo» de libros

Literatura comboniana

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11.

18.

Los cristianos hablamos mucho del Reino de Dios, pero quizá pocos entendemos sus implicaciones. Si nos quedamos con la imagen cuando Jesús explica en qué consiste el Reino, comprenderemos mejor la voluntad de Dios sobre nuestra presencia social como discípulos de Cristo.

«Los Misioneros Combonianos y los Laicos Combonianos realizamos una labor comprometida entre los migrantes, que se logra estableciendo redes con asociaciones, organizaciones y movimientos, tanto eclesiales como sociales», nos explica el padre Domenico.

34.

42.

La misión es vocación porque todos estamos llamados a participar de ella. Jesús escogió a sus discípulos de entre muchos de los sectores de la sociedad y estados de vida.

En el número anterior, reflexionamos que la violencia tiene muchos rostros y matices y que para los seguidores de Jesús ejercitarse en el arte de la no violencia es un programa de vida. Abundemos más sobre este tema.

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cuslar

Por: P. Jorge GARCÍA, mccj

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«San Romero de América»

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• Pastor de la Pascua latinoamericana

ara mucha gente el famoso principio no news, good news (el que no haya noticias es buena noticia) es una verdad absoluta, una especie de dogma de fe. Pero esto, se sabe, es relativo. En el acontecer humano habrá siempre buenas y malas noticias. Es verdad que buena parte de los medios y agencias de información dan más espacio a los acontecimientos negativos por una cuestión de intereses comerciales: son las malas noticias las que más venden. Así lo expresa el famoso proverbio: «hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece». Por fortuna los acontecimientos bellos también existen y son muchos; más de lo que imaginamos El pasado 6 de marzo nos sorprendió positivamente una noticia que los católicos de América Latina esperábamos con ansia: el papa Francisco firmó el decreto que reconoce el milagro atribuido al arzobispo salvadoreño Óscar Romero. Se trata del paso

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previo a su canonización que se espera tenga lugar en breve plazo. Como recordaremos, monseñor fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por un francotirador a sueldo mientras celebraba la misa en el hospitalito de la Divina Providencia de San Salvador. Desde entonces su fama de santidad se fue extendiendo dentro y fuera del continente. Así lo expresa una poesía de monseñor Casaldáliga: «¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro! /Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra. /Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el continente. / Romero de la Pascua latinoamericana. /Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa». Su ejecución, dicho sin exageraciones ni mistificaciones, se asemeja mucho a la muerte de Cristo. Éste derramó su sangre en la cruz, Romero mientras levantaba el cáliz a la hora del ofertorio y momentos antes de la consagración decía: «Que este cuerpo inmolado y esta Sangre Sacrificada por los

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Nuestros lectores opinan Gracias a Esquila Misional, mi nieto entró al seminario. Me gustaría que conociera a los Misioneros Combonianos en persona. ¡Bendiciones a todos! Óscar Adame P. (Río Bravo, Tam.)

Monseñor José Luis Escobar, arzobispo de San Salvador, muestra al papa Francisco una imagen de monseñor Romero

hombres nos alimente también para dar nuestro cuerpo y nuestra sangre al sufrimiento y al dolor, como Cristo, no para sí, sino para dar conceptos de justicia y de paz a nuestro pueblo». Por todo lo que el beato Óscar Romero dijo e hizo, sobre todo en los tres últimos años de su ministerio a raíz de su conversión a la causa de la vida, son una profecía extrema y ratificada. Un hecho que por su dramaticidad y las circunstancias que lo rodean, hace pensar en la de otro gran pastor y mártir: santo Tomás Becket, inmortalizado por el célebre escritor Thomas S. Eliot. La buena noticia de la canonización de Romero, por una parte nos alegra (y mucho), pero por otra nos apena que hayan tenido que pasar 38 años para que se hiciera justicia. El pretexto por mucho tiempo fue que canonizarlo podía prestarse a manipulaciones de tipo político. Excusa que no valió para otros santos elevados al honor de los altares en tiempos récord. Uno de los casos más sonados fue el del padre Jerzy Popieluszko, sacerdote polaco que en vida y después de muerto fue usado como bandera por el movimiento solidarnosc y personas y grupos que luchaban por la libertad de Polonia frente a la dominación del comunismo soviético. Esto nos hace pensar que también en el seno de la Iglesia existe aquella dinámica mundana según la cual «todos somos iguales, pero hay algunos más iguales que otros». En espera de que se confirme la fecha de la canonización, expresamos desde ahora nuestra alegría y agradecemos al papa Francisco porque muchas de sus decisiones se inspiran en el sueño de san Juan XXIII de construir una Iglesia pobre y para los pobres.

Todo cristiano está llamado a trabajar por las misiones y con mayor razón el sacerdote llamado a ser discípulo y misionero. Esquila Misional y Aguiluchos me parecen muy interesantes y útiles para no dejar caer el interés por los que aún no conocen a Dios, y para enterarnos del trabajo de los misioneros, que son para todos un ejemplo por su entrega y espíritu de sacrificio. Que Dios los siga manteniendo en esa entrega y generosidad y los llene de satisfacciones y de frutos abundantes. Pbro. Sergio Hernández M. (San Francisco de Campeche, Camp.) Gracias a la lectura de Esquila Misional recordé mis años de infancia, ya que la visita del padre Jorge al templo de La Candelaria de Los Patos me trajo a la memoria cuando iba en peregrinación con mis abuelos desde San Juan de Aragón. María Cristina Arredondo (Ciudad de México)

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Una Iglesia misionera

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Cada año, 12 millones de niñas contraen matrimonio

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ANSA

egún Unicef, la expansión de los matrimonios precoces está disminuyendo a nivel mundial. Sin embargo, para finalizar con esta práctica en 2030, la meta establecida por los Objetivos de Desarrollo Sostenible, el progreso debe acelerarse en modo significativo, de otra forma, más de 150 millones de niñas se casarán antes de cumplir los 18 años antes de 2030. Anju Malhotra, experto en género de Unicef, dice que cuando una niña se ve obligada a casarse, enfrenta consecuencias inmediatas y a largo plazo. Sus posibilidades de terminar la escuela disminuyen, mientras que aumentan los abusos por parte de su esposo y sufren más complicaciones durante el embarazo. También hay enormes consecuencias sociales y mayor riesgo de ciclos intergeneracionales de pobreza. Unicef estima que actualmente 650 millones de las mujeres que viven en el mundo se casaron siendo niñas. Vatican News

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Nuevos santos en la Iglesia

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EXPRESIÓN Y CULTURA

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onseñor Odelir José Magri, obispo comboniano de Chapecó en el sur de Brasil, celebra cuatro años al frente de esa diócesis, ubicada al oeste del estado de Santa Catarina, al sur del país. Tiene una población de 755 mil personas, de las cuales 79.13 por ciento son católicos. Cuenta con 40 parroquias, de las cuales 13 son administradas por religiosos. Por eso dice el obispo: «Nuestro objetivo principal es ayudar a las comunidades a vivir la dimensión misionera o, como dice el papa Francisco, a ser una Iglesia en salida. Deseo formar discípulos misioneros cristianos y comunidades de fe cada vez más vivas y testigos de un mundo más humano, más justo y más fraterno; combatir toda exclusión y promover la vida, con particular atención a los más pobres». Respecto a las elecciones presidenciales en 2018, monseñor Odelir señala que aunque durante los últimos 15 años se han realizado ciertos progresos en derechos, reducción de la pobreza y aumento del empoderamiento de las personas, por otro, «no podemos ignorar el enorme aumento de la corrupción en los niveles más altos del Estado a través de la canalización de dinero público a grandes empresas privadas». Bernardino Frutuoso

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l papa Francisco autorizó en marzo pasado a la Congregación para las Causas de los Santos la promulgación de los Decretos concernientes la intercesión de Pablo VI y Óscar Romero. Pablo VI nació en Concesio (Italia) el 26 de septiembre 1897 y murió en Castel Gandolfo el 6 de agosto 1978. Óscar Arnulfo Romero, mártir por odio a la fe, fue asesinado en San Salvador el 24 de marzo de 1980. También serán santos los beatos: Francesco Spinelli, sacerdote italiano diocesano, fundador del Instituto de las Hermanas Adoratrices del Santísimo Sacramento; Vincenzo Romano, sacerdote italiano diocesano; y la beata María Catalina Kasper, alemana fundadora del Instituto de las Siervas Pobres de Jesucristo. vaticannews.va

Persecución contra los cristianos

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egún el informe Open Doors de 2018, la persecución se ha expandido geográfica y numéricamente. La amenaza del nacionalismo religioso o ideológico se ha vuelto grave, especialmente en Asia y África. Más de 215 millones de cristianos sufren de intolerancia en el mundo (en promedio 8.6 por ciento), 3 mil 60 cristianos fueron asesinados, mil 922 fueron encarcelados, 793 iglesias atacadas. El informe hace referencia al periodo de noviembre 2016 a octubre de 2017. El informe World Watch List de persecución de los cristianos, creado en 1955 por el joven holandés, Ann Van der Bijl, que reúne a 20 asociaciones independientes, revela que la persecución se ha expandido 1.13 por ciento más que el año anterior, mientras que el número de víctimas aumentó en 154 por ciento, en comparación con las registradas en 2017. JPIC Comboni News Letter OPEN DOORS

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l obispo emérito de Sudán del Sur, Paride Taban, recibirá el Premio a la libertad de culto, uno de los Four Freedoms presentados cada dos años en Middelburg, Países Bajos. El obispo será galardonado por sus extraordinarios esfuerzos para llevar la paz a Sudán del Sur, devastado por la guerra. Paride Taban es una figura rara en un país fracturado, alguien que tiene un excelente contacto con los líderes del Gobierno y de los grupos armados. Ha estado involucrado activamente en el trabajo de paz por más de 60 años. Fundó Kuron Peace Village en 2005 en Eastern Equatoria, área escasamente poblada en el sureste del país, en donde jóvenes y líderes aprenden cómo vivir en paz y resolver conflictos. Por otra parte, más de 300 niños (de ellos, 87 niñas), fueron liberados por grupos armados en Sudán del Sur el 1 de marzo pasado, comenzando un proceso de liberación de por lo menos 700 menores. Fue la primera liberación de infantes por parte de grupos armados en ese país en más de un año. «Este es un paso crucial para recuperar a los miles de menores que aún están en las filas de los grupos armados», dijo Mahimbo Mdoe, representante de Unicef en esa nación. Se estima que 19 mil de ellos siguen sirviendo en las filas de las milicias después del estallido del conflicto en diciembre de 2013. Mientras tanto, monseñor Barani Eduardo Hiiboro Kussala, obispo de la diócesis de Tombura-Yambio y presidente de la Conferencia Episcopal de Sudán, dijo que la comunidad católica debe orar por la paz y la reconciliación. «Nuestro país necesita unidad. Esto no significa una sociedad libre de conflictos, sino una en la que todas las personas puedan disfrutar de la libertad y experimentar el perdón, el amor y la compasión. Si no podemos perdonar, permanecemos encerrados en nuestro dolor y privados de la posibilidad de experimentar curación y libertad, excluidos de la oportunidad de estar en paz». combonimissionaries.co.uk

Vatican News

Premio a la libertad de culto a obispo sursudanés

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Enl aac t ual i dadl apobl ac i óndel ár eamet r opol i t anade Guadal aj ar as uper al osc uat r oymedi omi l l onesde habi t ant esyenel l ac onv i v ent odav í ael es pí r i t upuebl er i noy l asc ar ac t er í s t i c asdel asgr andesur bes .


Los grafitis de Bian

EXPRESIÓN Y CULTURA

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l padre Daniel Cerezo, comboniano español, ha desarrollado su labor misionera en Asia por más de 20 años. Actualmente trabaja en Macao, China desde donde nos envía esta experiencia.

Es sábado y acabo de llegar a la ciudad de Tianjin, en el noreste chino. Hace un calor sofocante. En el coche del padre Chen nos acercamos a las afueras de la ciudad. De repente, paramos y nos bajamos del vehículo. Abre el maletero, donde ha colocado seis o siete recipientes de plástico y enseguida me dice: «Aquí el agua es buenísima». La escena, me confirma, se repite cada semana. Nos acercamos al pozo milagroso, mejor dicho, de agua de primera clase. El grifo es público y está

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junto a la planta de distribución de agua a la ciudad. Justo encima de él, grabados en una placa de hierro clavada en la pared, se pueden leer cuatro signos chinos: (el cielo es hermoso). Es una referencia clara de la religión católica. Su presencia no pasará desapercibida para todos los que se acerquen al lugar. El señor Bian, encargado de las instalaciones, fue quien escribió los cuatro signos casi imborrables. Como Cristo en el encuentro con la samaritana, difícilmente pasará


«La pedagogía de Dios ha sido y sigue siendo aquella de escoger lo pequeño para «confundir» a lo grande, algo que tiene cancha abierta en la China de hoy»

desapercibido tal mensaje en una China materialista y agnóstica por mandato gubernamental. Él sabe que el grifo es un púlpito omnipresente para enviar un mensaje cristiano a propios y extraños. Evangelizar con rotulador En la puerta de cristal que da acceso a las máquinas que controlan la calidad del agua, Bian, cristiano de «hueso colorado», también ha extendido sus grafitis y ha diseñado una breve reflexión evangélica. En el poblado de Guan Putou, donde Bian ha plasmado sus mensajes, ha surgido un modo de hacer misión a la medida de las circunstancias. Para él, esta es la forma de compartir el Evangelio en un contexto hostil al mismo. Con el rotulador en la mano, y consciente de su deber misionero de proclamar el Evangelio, ha encontrado un vehículo para enviar el mensaje cristiano que quiere impartir a todos los que se acercan a recoger el agua. Osadía y creatividad no le faltan. Pero, ¿qué es esto comparado con la todopoderosa propaganda del Partido Comunista chino, demasiado visible en el centro de la ciudad? A pocos kilómetros de la fuente del pueblo, nos encontramos con una marea de pósteres a diestra y siniestra. La propaganda se ha intensificado en los últimos años con eslóganes y mensajes en los muros del Partido Comunista en su afán por conquistar el corazón de la gente. Se ven por doquier en los edificios todavía en construcción, en las pa-

Comunidad católica china

radas de autobuses, en las pantallas de video de los mismos, en los anuncios de los periódicos y en la parte posterior de las cajas registradoras de los supermercados locales. Todo ello condimentado con el empeño por establecer una nueva etapa de «control social». Por una parte, los grafitis del cristiano Bian, con medios rudimentarios; por otra parte, la antagónica campaña propagandística del Partido. David y Goliat, una vez más, emergen en la palestra de la China de los contrastes. Pero lo interesante es que nunca se sabe a través de qué medio toca el Espíritu el corazón de la gente, y si una frase de cuatro signos en un lugar casi invisible tendrá más influencia que los 200 –eso dicen– tipos de carteles que el sistema despliega en todas las ciudades chinas. La pedagogía de Dios, a lo largo de la historia, ha sido y sigue siendo aquella de escoger lo pequeño para «confundir» a lo grande, algo que tiene cancha abierta en la China de hoy. El misionero aquí es consciente de la magnitud de su misión. Y si bien es cierto que los medios son mejores cuanto más se adaptan a la realidad social en que se vive, no se puede, sin embargo, olvidar que el primer protagonista de la misión es el Espíritu que guía los hilos de la historia de forma, las más de las veces, desconcertante para las miras humanas. P. Daniel CEREZO, mccj Macao, China Fotos: Víctor A. Mejía abril 2018 • Esquila Misional

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Centro Tampa

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l padre Domenico Guarino (comboniano italiano que trabajó 15 años en México) nos envía una reflexión de su labor misionera entre los refugiados que llegan a Italia.

Una historia hecha de nombres

EXPRESIÓN Y CULTURA

Reconocemos con preocupación la difusión de una cultura de exclusión. Hoy, las personas se sienten libres de cualquier responsabilidad social, de cualquier vínculo con los demás, de cualquier objetivo común. Es urgente centrarse de nuevo en las historias y las vidas de los migrantes para enfrentar el racismo y la xenofobia, que se basan en suposiciones falsas y en informaciones controladas y manipuladas por los medios. A través de actividades que promovemos en las escuelas y en las parroquias, presentamos las historias de los migrantes haciendo semblanzas de las distintas fases de sus viajes: las razones por las que se salieron, su estancia en Libia, los peligros que han

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sorteado, cruzar el Mediterráneo y su llegada a Italia donde terminan siendo meras estadísticas. Ir más allá de las mentiras, reconocer y defender los derechos de los migrantes como personas, son pasos muy importantes en la construcción de una sociedad multicultural e intercultural.

Recibiendo a los migrantes El trabajo que hacemos los Misioneros Combonianos y los Laicos Combonianos entre los migrantes se logra esencialmente estableciendo

m l c s b d c m s c a q

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Posta

«Desde septiembre de 2013, el puerto de Palermo, en Sicilia, se ha convertido en lugar a donde llegan migrantes de África y de otras partes que cruzan el Mediterráneo»

Telemundo

redes con asociaciones, organizaciones y movimientos, tanto eclesiales como sociales involucraSolidaridad con los migrantes das en esta área, en el reconocimiento y la defenEn cooperación con organizaciones sociales y sa de sus derechos. eclesiales, compartimos espacios de alojamiento Desde septiembre de 2013, el puerto de Palerpara los migrantes y proyectos de acogida con la mo, en Sicilia, se ha convertido en lugar a donde idea de producir reuniones de base y una relación llegan migrantes de África y de otras partes que con el territorio donde ocurre todo esto. En el procruzan el Mediterráneo. A su llegada, estamos preceso de aceptación hay etapas críticas ligadas sosentes para repartir paquetes de ropa, zapatos, una bre todo al tiempo excesivo que permanecen en los bolsa con un sándwich, una manzana y una botella centros de primera acogida y al pequeño número de de agua, tratando de establecer contacto con los reestructuras especiales. En muchos casos, las insercién llegados. No queremos ser sólo una presencia ciones de migrantes se convierten en una verdadera material, sino que también recopilamos información «lotería». Reflexionar sobre los migrantes significa sobre cómo se trata a quienes llegan, ya que están repensar nuestras estructuras sociales, políticas y cargadas de experiencias indescriptibles, sufridas eclesiales. Significa tener el coraje de cambiar el orantes o durante el viaje, y no tienen ni idea de lo den actual de las cosas. que les espera en Italia. Finalmente, el elemento constante de nuestra Lamentablemente, muchas veces, junto con los presencia es la denuncia profética de personas e vivos también llegan los cuerpos de aquellos que instituciones que especulan con la desesperanza murieron en el mar. Desde el principio, nuestra prede los migrantes, que explotan su trabajo, o de ocupación fue dar seguimiento de estos cuerpos aquellos, en la pobreza política, que acaparan los hasta que tengan un entierro digno en el cemenfondos destinados al proceso de llegada. terio de Palermo. Cada año en Calvin escribió: «Cada vez noviembre, en el día de Todos los que construyes un muro, pienSantos, la sociedad civil se une a sa en lo que dejas afuera». Lo los representantes de varias relique hoy parece una estructura giones para celebrar un servicio de protección, mañana podría interreligioso en su memoria. Es convertirse en una prisión. La un acto de solidaridad con las vícvida se desarrolla y crece más timas donde denunciar las causas allá del muro. Pero, si el miedo de su muerte, entre ellas los deses contagioso, también lo son agradables acuerdos de Italia, de el coraje y la esperanza. Europa con Libia y otras terceras «Reflexionar sobre los migrantes significa repensar partes que trabajan para bloquear P. Domenico GUARINO, mccj nuestras estructuras sociales, políticas y eclesiales» o rechazar a los migrantes. Palermo, Italia abril 2018 • Esquila Misional

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Desde internet

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Jorge García

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lovía fuerte y era de noche, por lo que Renato apenas vio a la señora en el auto parado al costado de la carretera. Pero se dio cuenta que ella necesitaba ayuda. Así que paró su auto y se acercó. El vehículo de la mujer olía a nuevo. La señora pensó que el joven podría ser un asaltante, no le inspiraba confianza, parecía pobre y hambriento. El hombre percibió que ella tenía miedo y desconfianza y le dijo: «Estoy aquí para ayudarla, no se preocupe. Espere dentro del auto, estará más cómoda. A propósito, me llamo Renato». Una llanta del auto se había ponchado y su dueña era una mujer de edad avanzada. Renato se acomidió a cambiar el neumático y, sin querer, se hizo una pequeña herida. Cuando terminó quedó un poco sucio y empapado por la lluvia. La mujer le preguntó cuánto le debía. Renato sonrió mientras se levantaba, él no pensaba en el dinero, le gustaba ayudar a las personas. El joven respondió: «Si realmente quiere pagarme, la próxima vez que encuentre a alguien que necesite ayuda, désela y acuérdese de mí». La señora prosiguió su camino y algunos kilómetros adelante se detuvo en un pequeño restaurante, la mesera se acercó a ella y le dio una toalla limpia para que secara su cabello mojado, le ofreció una taza de café caliente y le dirigió una dulce sonrisa. La señora notó que la joven mujer estaba con casi ocho meses de embarazo, pero su cansancio y la tensión no impidieron que cambiaran su

actitud. La señora se sorprendió al ver que la joven tratara tan bien a una extraña. Entonces recordó a Renato. Al terminar su comida, y mientras la mesera buscaba cambio, la señora se retiró. Cuando la muchacha encinta regresó sólo encontró cuatro billetes y una servilleta con un recado: «No me debes nada, tengo bastante. Hoy alguien me ayudó, y de la misma forma, te estoy ayudando. Si realmente deseas reembolsarme el dinero, no dejes que este círculo de amor termine. Ayuda a alguien más». A la joven le rodaron sus lágrimas al leer el escrito. Aquella noche, cuando regresó cansada a su casa, su marido ya estaba dormido. La mujer se quedó pensando en el dinero y en lo que la señora dejó escrito. ¿Cómo pudo saber una desconocida que ella y su marido necesitaban ese dinero para el bebé que estaba por nacer? Agradeció a Dios por la bendición que había recibido, se volvió hacia su marido, le dio un beso suave y susurró: «Todo estará bien. Te amo, Renato».

Anónimo


¡ Cr i st ohar esuci t ado!¡ Est aesl aPascua!Elpasodel amuer t eal a ver dader avi da,del aescl avi t udal al i ber aci ón.Est aesl avi daque cel ebr amos,al acualhemossi dol l amadosdesdel acr eaci ónyqueporel pecadol ahemosi nt er r umpi do,per oconl apasi ón,muer t eyr esur r ecci ón, Cr i st onosl adevuel veí nt egr a.


BIBLIA Y MISIÓN La misión es... vocación

«Dios abre a la Iglesia horizontes de una humanidad más preparada para la siembra evangélica. Preveo que ha llegado el momento de dedicar todas las fuerzas eclesiales a la nueva evangelización y a la misión ad gentes. Ningún creyente en Cristo, ninguna institución de la Iglesia puede eludir este deber supremo: anunciar a Cristo a todos los pueblos» (Redemptoris missio [RM 3]).

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La misión que Jesús encomendó a la Iglesia es muy amplia y tiene muchos campos de acción: predicar (cf Mc 3,14), sanar (cf Lc 9,1-2), liberar (cf Mc 3,15), enseñar (cf Mt 28,20), bautizar (cf Mt 28,19), dar testimonio (Hch 1,8), perdonar los pecados (Jn 20,22-23), realizar obras de caridad (cf Lc 9,12-17)... En nuestros tiempos, como señala el papa Juan Pablo II, los horizontes y ámbitos de la misión se han ampliado, por eso en la RM dedica un capítulo entero a este tema (cf capítulo IV, números: 31-40). 15 La misión es vocación porque todos estamos llamados a participar de ella. Jesús escogió a sus discípulos de entre muchos sectores de la sociedad y estados de vida. Entre ellos había pescadores (cf Mc 1,16-20), un adinerado cobrador de impuestos (cf Lc 5,27-32), hermanos (cf Mt «Jesús escogió a sus discípulos de entre muchos sectores de la sociedad y estados de vida» 4,18-22), amigos, como Feli-

l papa Juan Pablo II es categórico al señalar que ningún creyente ni institución católica están excluidos del deber supremo de anunciar el Evangelio a todos los pueblos de la tierra (cf RM 1). Todos los bautizados estamos llamados para participar en la misión de acuerdo a las distintas vocaciones y dones recibidos, como lo señala san Pablo (cf 1Cor 12,4-11).

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lds.org

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David Tena

Por: P. Fernando GATKUOTH, mccj Sudán del Sur

Biblia y misión 04

Jesús «te llama a ti, es tu oportunidad, síguelo y empieza a trabajar por la construcción del Reino de Dios»

pe y Natanael (cf Jn 1,45-51), pecadores (cf 5,8-11) y contrario a lo que muchos piensan también había mujeres, Lucas las llama por su nombre a algunas: «Le acompañaban los doce y algunas mujeres que había curado de espíritus malignos y enfermedades; María Magdalena, de la que había echado siete demonios; Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes; Susana y algunas otras» (Lc 8,2-3). Otras mujeres más le acompañaron hasta la cruz (Mt 27,55-56) y fueron las primeras testigos en proclamar la alegre noticia de la resurrección (Mc 16,1), entre ellas aparece María, la madre de Jesús (Jn 19,25). 20 Todos, sin excepción, somos llamados por Jesús para participar de la misión porque como lo señaló: «La mies es mucha y los obreros son pocos. Pidan al dueño de la mies que mande obreros a su mies» (Mt 9,37). En su tiempo Jesús mismo envió, en primer lugar, a los doce apóstoles (cf Lc 9,2-6) y después a otros 72 discípulos (Lc 10,1-12). Conclusión Hoy como ayer Jesús sigue llamando y enviando a todos los bautizados para que sean misioneros. Nos llama para que estemos con Él, crezcamos en la fe y luego

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enviarnos a trabajar por el Reino de Dios (Mc 3,13-14). Todos deberíamos sentirnos como san Pablo con un gran deseo, entusiasmo e impulso interior por participar activamente en la misión, san Pablo afirma: «¡Ay de mí si no predico el Evangelio! Si hiciera esto por propia voluntad, merecería recompensa; pero si lo hago por mandato (vocación) cumplo con la misión que se me ha encomendado» (1Cor 9,16-17). ¿Qué esperas? Jesús te está llamando, espera tu respuesta. Cuando llamó a Mateo fue suficiente una palabra: «Sígueme. Él se levantó y lo siguió» (Mt 9,9). Ahora te llama a ti, es tu oportunidad, síguelo y empieza a trabajar por la construcción del Reino de Dios. 30 Para orar y meditar con este tema, y comprometerte con la misión lee los textos: Mt 4,18; Lc 10,1-12; Hch 9,1-25; 1Cor 1-11. También te ayudarán los capítulos de la RM: IV «Los inmensos horizontes de la misión ad gentes» (31-40) y VI «Responsables y agentes de la pastoral misionera» (61-76). Deja resonar profundamente en tu corazón la invitación de Jesús: «Sígueme y te haré pescador de hombres» y las palabras de san Pablo: «¡Ay de mí si no evangelizo».

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«La Iglesia, clave para evitar masacres» l misionero comboniano español Jesús Ruiz Molina fue ordenado obispo el 12 de noviembre de 2017 en la catedral de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, de Bangui, la capital de República Centroafricana. Presentamos la entrevista que MUNDO NEGRO realizó a este obispo auxiliar de Bangassou.

¿Qué sensaciones ha acumulado desde el anuncio de su nombramiento hasta ahora? –Una vez que me nombraron, que fue el momento fuerte porque no me lo esperaba, tuve que empezar a hacer rápido las maletas y delegar lo que estaba haciendo a mis compañeros, porque me dijeron que tenía entre 10 y 15 días para dejar Mongoumba. Para la gente el hecho de que uno del pueblo haya sido nombrado obispo ha sido una gran alegría. En esos días, muchos venían sin saber qué decir, para darme sus felicitaciones y parabienes. Monseñor Juan José Aguirre me estaba esperando para enseñarme la diócesis.

¿Cómo pasa uno de «misionero raso» a obispo auxiliar de una diócesis? –Lo llevo claramente desde el plano de la fe porque si no, humanamente, esto no se comprende.

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Esto me ha hecho apoyarme mucho más en mis principios espirituales, dónde y por qué estoy allá. Hace 32 años que di mi vida al Señor y no voy a negociar ahora si le doy el 50 o el 60 por ciento de ella. Esta reflexión se produce después de una confrontación muy personal con el Señor que me ha dado mucha paz, y sabiendo que no va a ser un camino de rosas y que esa será mi cruz, pero cruz gloriosa al final. ¿Por qué estás ahí? –Lo podríamos resumir en dos palabras: por amor. He llegado a querer a la gente, me siento correspondido por ella y por Dios –ese es mi lema episcopal, «Me amó y se entregó por mí»–, y con lo que está sucediendo en República Centroafricana creo que sólo se puede estar a partir del amor. Aunque no puedas hacer demasiado por ellos, estás

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ahí, acompañandolos. Y eso me viene de la experiencia de sentirme querido. A pesar del tiempo que llevas en el país no conocías Bangassou. ¿Qué impresión te has llevado al conocerlo? –Es una gran ciudad comparada con el sitio donde yo trabajaba y, sobre todo, está formada por comunidades diferentes. Todos hablan el sango, pero también se hablan lenguas como el zande o el nzakara. Me sentí un poco extranjero, porque en la misa se canta y yo no entendía nada. La población de Bangassou, en gran porcentaje desplazada, está sufriendo tanto que me he sentido muy cercano al dolor de esta gente, pero también impotente, sin saber bien qué se puede hacer, cuál es nuestro papel. La lejanía de Bangassou de la capital y del resto de enclaves importantes del país, ¿hacen que todo lo que sucede ahí pase desapercibido? –Sí, pero lo fundamental es que no hay ley. El Gobierno de Bangassou es más o menos efectivo en un entorno de 15 kilómetros alrededor de la capital…, y nosotros estamos a mil kilómetros de ahí. Hace unas semanas atacaron Zémio, que está a 1,200 kilómetros de Bangui. ¿Quién se preocupa de Zémio? Es una zona donde la administración del Estado no llega. Además, el hecho de tener frontera con República Democrática del Congo y Sudán hace que también haya ataques de grupos del exterior, con los jajaweed, procedentes de Darfur. Ante la inacción o incapacidad del Gobierno, ¿qué está haciendo Naciones Unidas? –La ONU lleva ahí casi seis años y la misión que recibieron fue doble: desarmar a los grupos armados y proteger a la población, y nos quejamos mucho de que a veces no se ve ni una cosa ni la otra. Las armas están aumentando mucho, mientras el Ejército tiene un embargo para la compra de armamentos. Éstas se venden por cantidades irrisorias. La población está cansada y pide que se vayan porque no se ve cuál es el futuro, a pesar de

que tienen todos los medios para cumplir con su función. ¿Tienen la Iglesia fuerza para convertirse en intermediadora o para sentar a la mesa a las partes implicadas en el conflicto? –A nivel particular, en nuestra diócesis, el papel de la Iglesia es muy importante, pero no tiene una incidencia nacional. En todas las misiones, la Iglesia ha sido clave para evitar masacres. Nuestro papel es defender a la gente y ponernos del lado de los que más sufren. Muchas veces han sido los musulmanes, otras los no musulmanes… Pero como poder político, no creo que tengamos relevancia. No creo que tengamos una voz que resuene. La Conferencia Episcopal ha escrito cartas muy fuertes, pero no tenemos importancia frente ante la fortaleza de la ONU. Eso sí, a nivel local si no estuviéramos… Todos los refugiados han ido a parar a las iglesias. Los sacerdotes han hecho mediación, tenemos comisiones de paz. Es muy importante esa presencia porque somos los únicos que nos hemos quedado mientras las ONG se han ido marchando. ¿Cuáles serían los principales desafíos de la diócesis de Bangassou? –El reto principal como Iglesia es cómo conseguir la cohabitación siendo diferentes, cómo vivir en el respeto al diferente y eso lo digo desde una zona en la que desde hace cinco años hay masacres de una parte y de otra. Eso por un lado. Por otra parte, la herida es muy fuerte. Aunque las manos estén desarmadas, los corazones permanecen armados. No podemos hacernos de lado ante esto, porque el Evangelio es un mensaje de amor y reconciliación. Otro de los desafíos es echar una mano en aquello a lo que el Estado no llega, por ejemplo, en el campo de la educación. Debemos seguir ahí porque estamos seguros de que las ONG se marchan a la larga. Estos tres aspectos: la cohabitación, la sanación de los corazones y poner los medios para que no haya falta de justicia y desaparezca esa pobreza casi blasfema que sufre la población. Fotos: Miguel Navarrete

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EXPRESIÓN Y CULTURA

on motivo del Día mundial de la Tierra, quiero retomar la visita del papa Francisco a la Amazonia peruana en enero pasado, en donde se reunió con unos 3 mil 500 nativos de los pueblos amazónicos en el vicariato apostólico de Puerto Maldonado.

Francisco considera esta región del planeta como uno de los lugares que mayor cuidado requiere, debido a su enorme importancia para el ecosistema mundial. En reiteradas ocasiones el Papa ha rechazado la propuesta de internacionalizarla, porque, bajo el pretexto de cuidarla, sólo serviría a los intereses de corporaciones transnacionales, dejando de lado las soberanías nacionales. ¿Por qué se congregó ahí con los indígenas amazónicos? Puerto Maldonado es símbolo de los pueblos originarios y amazónicos, pero también escenario de una problemática grande y seria vinculada con la minería ilegal, trata de personas, trabajo infantil, entre otras tragedias. Es además la primera línea de batalla en la defensa de la naturaleza y el medioambiente, un tema de preocupación para el Papa. De ahí la importancia de la reunión sostenida en el Centro pastoral Apaktone. ¿Quién fue Apaktone? El misionero dominico José Álvarez Fernández fue un asturiano que recorrió casi toda la Amazonia peruana y fundó misiones a lo largo y ancho de la región Madre de Dios. Álvarez llegó en

Por: Fernando DE LUCIO

la primera mitad del siglo XX cuando aún estaban abiertas las heridas que dejaron los barones del caucho. Su extracción sembró odio y miedo en la selva y la presencia de cualquier extranjero era repelida a flechazos. El padre Álvarez se obsesionó con la idea de contactar con los «temibles» amarakaeris y lo consiguió. Sin embargo, ese primer encuentro casi le cuesta la vida. Fue rodeado por decenas de nativos armados con arcos y flechas. Los amarakaeris desnudaron al misionero y ostentaron su camisa como trofeo de guerra. Fue entonces cuando uno de los guías intervino casi a gritos: «Apaktone jiurambayo ahuajijikda ombeinapene yayukaatei» (¡Mi papá es anciano y sin ropa, se morirá de frío, devuélvansela!»). Álvarez también intervino hablando en harakbut y se ganó a los guerreros. Desde entonces fue conocido como Apaktone (Papá sabio). Hasta hace poco sabemos que los amarakaeris fueron el último pueblo «no contactado» que se incorporó a la sociedad en ese entonces. Más allá del debate que provocan las misiones, debemos reconocer que el padre Álvarez otorgó nuevas herramientas culturales a los nativos, los

elcomercio.pe

La herencia del Apaktone

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A favor de la Amazonia y en contra de la explotación

diariocorreo.pe

Luego de ser recibido con cantos, danzas y algunos obsequios tradicionales, el Papa escuchó a los indígenas sobre las amenazas que pesan sobre sus tierras ancestrales, y tomó la palabra para denunciar «la fuerte presión de los grandes intereses económicos que dirigen su avidez sobre petróleo, gas, madera, oro y monocultivos agroindustriales». Además se manifestó preocupado por estos pueblos originarios, que están más amenazados que nunca en sus propios territorios, e invitó a todos a defender este pulmón verde del planeta, respondiendo al pedido de ayuda de los indígenas con los que se reunió. Además criticó las políticas, que en nombre de la conservación, «acaparan grandes extensiones de selva y negocian con ellas, oprimiendo a los pueblos originarios» y expulsándolos de sus tierras. «Hemos de romper el paradigma histórico que considera la Amazonia como una despensa inagotable de los Estados sin tener en cuenta a sus habitantes», dijo el Papa. Los pueblos originarios esperan que el «Apaktone Francisco», como lo llamaron, se convierta en su abogado defensor. «Le pedimos que nos defienda», pues «los nativos somos sobrevivien-

prensa.com

defendió contra los abusos de los extractores y compartió su labor evangelizadora con la publicación de libros testimoniales que se convirtieron en lectura obligada para los especialistas. Hasta logró un doctorado en Antropología, otorgado por una universidad francesa. Su dominio de los idiomas nativos y sus maravillosas fotografías se resguardan en el Archivo Fotográfico de los Misioneros, en Puerto Maldonado, pero también figuran en la memoria de la historia cultural de Perú. Pasó sus últimos años retirado en Lima, donde murió en 1970 a los 80 años de edad. Su proceso de beatificación se encuentra abierto desde el año 2000. En 2007 se abrió su proceso de canonización que culminaría pronto si el papa Francisco impulsa la causa de quien podría ser considerado «el patrono de la Amazonia».

tes de muchas injusticias», dijo Yésica Patiachi, del pueblo harakbut. El Papa también arremetió contra la trata de personas que no es otra cosa que «esclavitud» y violencia de la que son víctimas. «Nos acostumbramos a utilizar el término “trata de personas” (...), pero en realidad deberíamos hablar de esclavitud: esclavitud para el trabajo, esclavitud sexual, esclavitud para el lucro», remató. Según el Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonia Peruana de 2007, en Perú viven unos 332 mil indígenas amazónicos, de los cuales 29 mil se encuentran en el vicariato apostólico de Puerto Maldonado, que tiene cerca de 348 mil habitantes y abarca la región de Madre de Dios y algunas provincias y distritos de las regiones de Cusco y Ucayali. Asimismo, en el vicariato hay 22 grupos étnicos distribuidos en 171 comunidades nativas. Puerto Maldonado es la capital de la minería ilegal de Perú, y genera utilidades por mil millones de dólares anuales, pero no beneficia a los pueblos nativos ni al fisco, que pierde la recaudación de unos 350 millones de dólares al año en impuestos, según cifras oficiales. La destrucción de la Amazonia se aceleró en 2017 con un récord de 20 mil hectáreas devastadas, equivalente a 28 mil 500 campos de futbol, según Maap. Además, los mineros utilizan mercurio para amalgamar el oro, lo que contamina los ríos. De ahí la importancia que da el Papa para defender este bellísimo lugar del planeta. abril 2018 •

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Por: Hna. Cecilia SIERRA, mc

Aliviar el sufrimiento

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–Segunda parte–

n el número anterior reflexionamos que la violencia tiene muchos rostros y matices, y que para los seguidores de Jesús ejercitarse en el arte de la no agresión es un programa de vida, particularmente para quienes quieren ser sus discípulos misioneros. También meditamos que ningún seguidor de Cristo debería maltratar o abusar de los demás, sino aprovechar las oportunidades que da la vida para no practicarla y, entre todos, desterrarla de este mundo. Abundemos más sobre este tema.

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Sanadores heridos es un libro que me evoca la parábola del buen samaritano (Lc 10,25-37). En un retiro juvenil se representó esta parábola: unos jóvenes eran los heridos, otros los atacantes, otros el samaritano y otros más el escriba y el levita, que indiferentes pasaron de largo. Al finalizar la representación se preguntó a los participantes sobre qué papel les gustó más interpretar. La reflexión iba en esta línea, si pudieras elegir uno, ¿cuál sería? ¿Por qué? ¿Cuál es el papel que desempeñas más frecuentemente en tu vida? Este fue un momento emotivo, en el cual los jóvenes se dieron cuenta que en su diario vivir a veces han sido heridos y lastimados y muchas veces han sido ellos mismos quienes han herido y lastimado a otros. Hace poco, encontré el libro Aprovechando los momentos no violentos: reflexiones sobre la espiritualidad de la no violencia a través de las Escrituras. Su autora, Nancy Small, señala que la vida está llena de oportunidades para practicarla. Esta capellana católica estadounidense declara que aprovechar estos momentos es una práctica espiritual que contribuye a la formación de un corazón no violento. Ella está convencida de que si grupos de personas se ejercitaran en esta práctica, contribuirían a desterrarla de este mundo. Mahatma Gandhi decía que «la violencia es el miedo a los ideales de los demás». Y también aseguraba que una acción diaria, se convierte en hábito y que la repetición de hábitos a través del tiempo, se vuelve en un estilo de vida. Por tanto, ejercitarse en este tipo de acciones no agresivas, en lo cotidiano, en las pequeñas cosas,

ayudará a descubrir maneras para contribuir a la construcción de un mundo no violento. Mis 27 años de vida misionera los he vivido en países en conflicto. Nuestra prioridad como misioneras ha sido contribuir al establecimiento de una cultura de paz. Los videos TED Talks Live van en esta línea ya que presentan testimonios sobre personas que ejercitan la no agresión con repercusiones globales. En su video «Presta atención a la no violencia», Julia Bacha, activista palestina, sostiene que tanto la violencia como su contraparte compiten por el mismo público. Con ejemplos prácticos, ella demuestra cómo la violencia ocupa los titulares en periódicos y revistas y es además parte integral de la trama de películas y novelas. Por eso es que esta activista invita a prestar atención, visibilizar y socializar los pequeños actos de no agresión pacífica para que se multipliquen. Te invito a preguntarte, ¿a qué le das «cobertura»? ¿Con qué tipo de lecturas, películas y novelas alimentas tu mente? Esto me lleva a pensar en la fábula de los dos osos: uno agresivo y el otro pacífico, que luchan en el interior de una persona. Gana aquel al que más se alimenta. Los últimos cinco años, los viví en una zona muy peligrosa de Guatemala: ciudad Quetzal, aparece con frecuencia en los noticieros y titulares nacionales por su alto nivel de peligrosidad. Esta fue una de las razones por las cuales establecimos un canal de comunicación alternativo. «Televida», canal de televisión comunitario, tenía como objetivo visibilizar las acciones a favor de la vida que ya se realizaban en las comunidades. El programa «El lado B de Cd. Quetzal» fue lanzado al aire para prestar atención y dar protagonismo a lo bonito, lo bello y visibilizar acciones que expresaban la bondad de

EDUCAPP

Giacomo Conti

TED ideas worth spreading

¿Tienes vocación?

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tedtalks

«Jamila Raqib comenta que cuando todas las soluciones para lograr la paz se agotan, el último recurso es la no violencia»

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Youtube

las personas y comunidades de la zona. Así contribuíamos, de alguna manera, a cultivar una cultura de paz. En otro video de esta misma serie, «El secreto para una resistencia no violenta efectiva», Jamila Raqib comenta que cuando todas las soluciones para lograr la paz se agotan, el último recurso es la no violencia. Esta activista afgana enlista al menos 198 técnicas para construir la paz social. Una de ellas fue usada en Guatemala para derrocar al gobierno de Otto Pérez Molina en 2015. Con la consigna #Renuncia Ya, la gente se congregó en masa, en la plaza de la capital. Cada sábado, aumentaba tanto la creatividad como el número de participantes. Al manifestarse públicamente, por estos medios, el pueblo retomó su soberanía y posicionamiento. Y empezaron a crear medios alternativos, las marchas no lo eran todo; las comunidades se organizaron, identificaron y debilitaron las instituciones que hace que el sistema injusto perdure. Se sumaron otras acciones como la huelga nacional, los agricultores bloquearon las principales carreteras del país. Otro video que me parece muy interesante es «Cómo derrocar a un dictador», de Srdja Popovic. Este activista político serbio insiste que para que las acciones no violentas prosperen se requieren habilidades analíticas y la planeación estratégica. Este video deja ver cómo el ejercicio de la sin agresión para lograr cambios estructurales de alto nivel exige disciplina y entrenamiento constantes. Los líderes que desean provocar cambios en los aparatos de opresión, deberán tener una visión y objetivos claros. El sistema ha utilizado la violencia y el miedo como aparatos para mantener el control. Popovic aconseja a las comunidades dejar sus banderines y

«Televida», canal de televisión comunitario, tenía como objetivo visibilizar las acciones a favor de la vida que ya se realizaban en las comunidades

consignas individuales para agruparse y presentar un frente común. Este joven activista afirma que el humor ayuda a cambiar el escenario y es una buena táctica no violenta. «El humor duele» porque los dictadores se toman a sí mismo muy en serio, asegura este activista. Cuando empiezan a burlarse de ellos, su trono empieza a resquebrajarse. Las palabras de Jesús, «sean misericordiosos como su Padre es misericordioso», y la frase «en el ocaso de nuestras vidas, seremos juzgados en el amor» de san Juan de la Cruz, nos recuerdan que en las obras de misericordia tenemos una asignación pendiente. Jesús es muy descriptivo y claro al referirse al juicio final. Seremos juzgados con base en nuestro compromiso por aliviar el sufrimiento: si dimos de comer al hambriento y de beber al sediento, si acogimos al extranjero y vestimos al desnudo, si dedicamos tiempo para acompañar al que estaba enfermo o prisionero (cf Mt 25,31-45). Asimismo, la parábola del samaritano presenta verbos de acción para poner límites y evitar el sufrimiento: llegó a donde estaba el hombre: viéndolo, se compadeció de él; se acercó; le curó las heridas con vino y aceite; se las vendó; lo montó sobre su propia cabalgadura; lo llevó a un alojamiento; lo cuidó; sacó dos monedas de plata; se las dio al dueño del alojamiento; «cuida de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a mi regreso» (Lc 10,25-37). Involucrarnos por vocación y elección en el sufrimiento de otros es dejarnos adentrar en el Misterio Pascual. Las personas más felices han sido quienes se han dejado poseer por el amor solidario de Dios; y en solidaridad con los últimos, hacen camino hacia la vida y la resurrección. Por tanto, una vez más, Jesús te lanza un reto, si quieres vivir en plenitud, «Vete y haz tú lo mismo» (Lc 10,37).


Gabriel Estrada

ÂżTe gustarĂ­a ser Misionero Comboniano?


EXPRESIÓN Y CULTURA

Texto y fotos: Lulú

Un «mundo» de libros D

esde hace 39 años ininterrumpidos la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (FILPM), se lleva a cabo para que la sociedad conozca las novedades de la industria editorial.

Como cada año, esta edición de la FIL del 22 de febrero hasta el 5 de marzo pasado, fue organizada por la Universidad Nacional Autónoma de México a través de la Facultad de Ingeniería, y con el apoyo de importantes dependencias universitarias; de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana; de la Secretaría de Cultura, así como del Gobierno de la Ciudad de México. Durante los 12 días que duró la Feria, se llevaron a cabo mil 360 actividades en las que se incluyeron presentaciones de libros impresos y digitales, conferencias, mesas redondas, lecturas y recitales, talleres, proyecciones de video, firmas de libros, conciertos y premios.

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Todas las actividades propiciaron a la reflexión y el diálogo en torno a la crítica literaria, la poesía, la novela negra, la literatura de horror, los comics, la ciencia, la salud pública, la crisis económica, la cultura de la legalidad, la equidad de género y la poesía. Los temas tratados en las jornadas juveniles fueron civilidad, orientación vocacional, violencia, novela gráfica, salud sexual, ilustración, drogadicción y ciencia. Participaron 180 expositores y 600 sellos editoriales que lograron reunir a autores consagrados y nuevas plumas, asiduos y nuevos lectores, editores, libreros, bibliófilos, académicos e impresores, estudiantes de todos los grados, profesionistas y familias.

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Más de 800 autores se dieron cita en este evento, como Benito Taibo, Alberto Ruy Sánchez, Juan Ramón de la Fuente, Juan Villoro, Rosa Beltrán, Ana García Bergua, Eduardo Matos Moctezuma, Eduardo Langagne, Antonio Ortuño, Maruan Soto Antaki, Óscar de la Borbolla, Alberto Chimal, Jenaro Villamil, Ignacio Solares, Víctor Roura y Lydia Cacho. ¿Y cómo olvidar a aquellos que se nos adelantaron pero dejaron una huella en el mundo de las letras? Figuras como Juan José Arreola, Alí Chumacero, Guadalupe Amor y Alexander Solzhenitsyn fueron recordados con motivo de los 100 años de su natalicio; además, se conmemoraron los cumpleaños de otros, como Noam Chomsky. Cada año, la Feria tiene como invitado a un estado de la República Mexicana, y en esta ocasión le tocó a Campeche, entidad que ofreció al público 65 actividades.

Grupos escolares, jóvenes, familias, profesionales... fueron testigos de este festejo cultural que atraía la atención de todos, ya fuera por un libro, evento o personalidad en sus salas y foros. En el marco de esta FIL, se entregaron los premios correspondientes al XV Concurso Internacional de Narrativa UNAM; al XV Concurso de Ensayo de la Universidad Autónoma de Sinaloa, el Premio al Servicio Bibliotecario 2018 de la Dirección General de Bibliotecas de la UNAM, Presentación de ganadores del Premio Colección Palabras Autónomas 2017, y la Entrega de Reconocimientos, Memoria del Mundo Unesco 2017. La FIL de Minería es muy reconocida en nuestro país por la calidad de su oferta cultural y de títulos que nos permiten adentrarnos en el mundo de las letras. Les ofrecemos a nuestros lectores distintas escenas de este evento cultural.

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