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Año 64 No. 749 diciembre 2017 $20.00

a l , o d a i r Volunta e s r a d e alegría d

www.esquilamisional.org

ISSN 0186-8314


Combonianos en México... Nuevo León: Monterrey Tel. (01 81) 81 90 47 61 Guanajuato: San Francisco del Rincón Tel. (01 476) 743 05 47 Ciudad de México: Xochimilco Tel. (01 55) 56 76 05 67 Moctezuma Tel. (01 55) 55 71 68 88 Tabacalera Tel. (01 55) 55 92 38 33

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Michoacán: Sahuayo Tel. (01 353) 532 11 11

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Morelos: Temixco Tel. (01 777) 325 02 84

Esquila Misional es una revista de los Misioneros Combonianos Los Misioneros Combonianos somos un instituto misionero internacional integrado por sacerdotes y hermanos, fundado por san Daniel Comboni, primer obispo de África Central. Nuestro carisma específico nos lleva a anunciar a Jesucristo a los pueblos que aún no lo conocen o no lo conocen suficientemente, a colaborar con las Iglesias más necesitadas y a ser testigos e instrumentos del Reino de la Vida.


La carta

Navidad: Dios se solidariza con

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la historia humana

Elvira Estrada

os días después de las celebraciones de los fieles difuntos, Halloween para muchos, fui con dos novicios a una tienda que forma parte de una gran cadena de supermercados para comprar alimentos no perecederos, material de higiene personal y algunas frazadas para llevarlos a una de las zonas afectadas por el terremoto del pasado 19 de septiembre. Unas personas de mi parroquia realizaron una colecta en el pueblo (cerca de 700 habitantes). Para sorpresa de ellas y mía se juntaron alrededor de 8 mil pesos que redondeamos a 10 mil. Además, reunieron bastante ropita para niños y niñas. Todo lo hemos ido distribuyendo a personas que de verdad lo necesitan. Al visitar la tienda, algo nos llamó la atención: apenas había pasado la fiebre consumista con productos del Día de Muertos, la mayoría de ellos inútiles, y ya habían empezado las propuestas comerciales para celebrar la Navidad. Un camino a la inversa de lo que fue el nacimiento de Cristo en el que, una pareja joven formada por un humilde artesano y una mujer a punto de dar a luz, se pone en camino. El motivo del viaje lo sabemos: el poderoso en turno ordena un censo. Quiere saber sobre cuántas personas ejerce su dominio y cuál es su condición. Las narraciones de la infancia

P. Jorge GARCÍA C., mccj - Director

–escritas por los evangelistas Mateo y Lucas– no hacen poesía bucólica; hablan de una dura situación familiar. María, José y el Niño viven la experiencia de pobreza total. No había lugar para ellos en las posadas y la Virgen tiene que dar a luz en una cueva habilitada para los animales. La tragedia crece cuando la Santa Familia tiene que huir –como acontece en nuestros días con millones de migrantes– para salvar la vida de Jesús. Para descubrir, adorar y vivir este misterio del que la liturgia hace memoria cada año, necesitamos la fe de María, José y los pastores, quienes enterados de lo sucedido, se encaminan a Belén para contemplar lo que «el Señor nos ha dado a conocer» (Lc 2,15), o los sabios que, viendo surgir su estrella en Oriente, se ponen en camino para adorar a Jesús (cf Mt 2,2). Queridos lectores, en las páginas centrales de Esquila Misional podrán leer un amplio e interesante servicio sobre el voluntariado, algo tan propio de cristianos y personas de buena voluntad que nos recuerda el verdadero sentido de este acontecimiento y la actitud de fondo de Jesús que dice: «Aquí vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad» (Heb 10,7) y su voluntad es «que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1Tim 2,4). diciembre 2017 • Esquila Misional

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Voluntariado, la alegría de darse Año 64 - No. 749 diciembre 2017 Portada: Elvira Estrada

Menú La carta

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Navidad: Dios se solidariza...

Más allá de la noticia Nuestros lectores opinan Misio-noticias Crónicas de viaje

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Diálogo esperanzador

Evangelio, Iglesia y sociedad

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La misión social del cristiano

Cartas de Misión

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Las noticias y las dudas

Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. REDACCIÓN Y PÁGINA WEB Director y Editor responsable P. Jorge García Castillo, mccj Jefa de Redacción, Web y Diseño Claudia Villalobos Palacios Equipo de Redacción, Web y Diseño M. Lourdes González Reyes Fernando de Lucio Ocaña F. Javier Salazar Hernández Redes Sociales P. Gabriel Estrada Santoyo, mccj Colaboradores Monseñores Felipe Arizmendi y Vittorino Girardi, Hno. Joel Cruz, Pp. Fernando González y Moisés García y Hnas. Cecilia Sierra y Soledad Sáenz www.esquilamisional.org Envíe comentarios y sugerencias a la Redacción: esquilam@live.com / esquilam@prodigy.net.mx ADMINISTRACIÓN Administrador: P. Anastacio Martínez García, mccj Para asuntos administrativos, (suscripciones, donativos, reclamaciones, pedidos de libros, pagos, etcétera) visítenos en: Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera Del. Cuauhtémoc, 06030 Ciudad de México; llame al teléfono o envíe un fax: Tel. (01 55) 55 92 38 33 Fax (01 55) 55 35 69 60; o escriba un correo electrónico: combomis@prodigy.net.mx

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Lima de los Santuarios

Esquila Misional • diciembre 2017

Riada de solidaridad Con la esperanza de la Resurrección

Precio del ejemplar $ 20.00 Suscripción anual $ 200.00 Suscripción Esquila Misional y Aguiluchos $ 400.00 Suscripción Extranjero (en dlls.) $ 70.00 Favor de hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de: Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. (Escriba el nombre completo) Santander: 65501062197 Bancomer: 0452603004 Banamex: 0125-4114347 Banorte: 0259125723 Envíe su ficha bancaria con sus datos completos a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre certificado. Si envía un giro postal, hágalo a nombre de Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R., Clave 59, oficina pagadora: Gerencia de Tesorería de la Ciudad de México 00098. No envíe dinero dentro del sobre. Si desea hacer una transferencia bancaria: Santander: 014180655010621976 Bancomer: 012180004526030044 Banamex: 002180012541143471 Banorte: 072180002591257234

Desde internet Realidades Justicia y paz Oración y compromiso Biblia y misión La columna de monseñor Rostro de mujer

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El regalo de Navidad

Punto de vista joven ¿Tienes vocación? Expresión y cultura Literatura comboniana

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Navidad en tiempos difíciles

11.

Voluntarios: Reconstruir el sentido de la vida Teología India, Trinidad y familia Voluntariado La misión es... ir al encuentro del otro ejército de Voluntarios Jesús, los niños y la violencia ¿Tengo vocación? Las Navidades en Belén

La actitud de responsabilidad social se vuelve la carta de presentación del cristiano, que adquiere la conciencia de ser un misionero que custodia, promueve y defiende la dignidad humana.

36.

La historia de nuestro Instituto y de otros de inspiración misionera han ido retoñando sobre el fuerte tronco de nuestro Fundador. Así se ha ido formando un verdadero ejército de voluntarios, misioneros y misioneras.

La reproducción total o parcial de artículos y reportajes de Esquila Misional queda permitida citando su procedencia. Se imprime con licencia eclesiástica. Las opiniones de los autores vertidas en esta revista no reflejan necesariamente el punto de vista de esta editorial

Consulte nuestro aviso de privacidad en: www.esquilamisional.org

18.

El hermano Hernán Romero, misionero comboniano, nos manda esta carta desde Sudán del Sur.

42.

Para quienes tienen dudas e inquietudes sobre la vida consagrada, les comento, por mi experiencia, que poco a poco el Espíritu de Dios nos va conduciendo y dando respuestas.

Esquila Misional año 64 No. 749 diciembre 2017, es una publicación mensual editada por los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Calle Ponciano Arriaga No. 10, Col. Tabacalera, Del. Cuauhtémoc, C.P. 06030 Ciudad de México, Tel. 55 92 38 33, www.esquilamisional.org, esquilam@prodigy.net.mx Editor responsable: P. Jorge García Castillo, Reservas de Derecho al Uso Exclusivo No. 04-1972-000000000063-102. ISSN 01868314, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido No. 10275 y No. 7203 otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX No. PP09-0297 Impresa por Multigráfica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 17, Col. Granjas Esmeralda, Del. Iztapalapa, C.P. 09810. Este número se terminó de imprimir el 22 de noviembre de 2017, con un tiraje de 14,500 ejemplares.

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Nuestros lectores opinan Les comunico que, tanto Esquila como Agui-

Texto y fotos: P. Jorge GARCÍA C., mccj

Diálogo esperanzador –IV Seminario del Foro Católico-Musulmán–

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el 6 al 8 de noviembre se celebró en Berkeley, California, el IV Seminario del Foro Católico-Musulmán sobre el tema «Desarrollo humano integral: Creciendo en dignidad. Perspectivas católicas y musulmanas». El argumento se afrontó en tres sub-temas tratados desde el punto de vista católico y musulmán: 1) «¿Qué significa ser humano?»; 2) «Desarrollo humano integral»; y 3) «Obstáculos y oportunidades del desarrollo humano integral». Participaron 12 personas de cada lado y seis observadores. La delegación musulmana estuvo encabezada por el doctor Shaykh Hamza Yusuf, presidente del Colegio Zaytuna, y la delegación cristiana por monseñor Miguel Ángel Ayuso Guixot, obispo comboniano, secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso en nombre del cardenal Tauran.

cdn23.merca20 moc.

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Esquila Misional • diciembre 2017

A lo largo del Seminario, expertos católicos expusieron sus temas a los participantes que, de ambos lados, observaron con satisfacción que existen convergencias significativas entre sus respectivas tradiciones. Ello es motivo de esperanza, según la fuente antes citada, no sólo para cristianos y musulmanes, «sino para todos, porque favorecen una colaboración significativa de cara a la promoción del desarrollo humano integral». Al final de los trabajos se emitió una declaración conjunta en la que los participantes afirman: 1) Tanto el cristianismo como el islam afirman que Dios creó a la humanidad, colocándola en la cima de la creación, para que la usara con gratitud y sabiduría respetando las leyes de la naturaleza como administradores de la tierra y de sus recursos donados por Dios Todopoderoso a todas las generaciones. 2) Dios ha concedido a cada ser humano una dignidad inalienable de la que se derivan los derechos humanos fundamentales, así como la obligación de los gobiernos de protegerlos. 3) Afirmamos la igual dignidad y valor de todas las personas independientemente de su nacionalidad, sexo, religión o condición social, y condenamos categóricamente cualquier intento de estereotipar a cualquier pueblo o de atribuirle una culpabilidad colectiva por las acciones cometidas por individuos pertenecientes a él. 4) La libertad de conciencia y de religión están en la cima del edificio de los derechos humanos. Por lo tanto, nuestro deber colectivo exige que respetemos, preservemos y promovamos dichos derechos. 5) Dios, nuestro Creador, desea el crecimiento integral de cada ser humano para el florecimiento

Monseñor Miguel Ángel Ayuso Guixot

completo de los dones de Dios: cuerpo, alma, intelecto y espíritu. 6) El cristianismo y el islam tienen recursos morales, intelectuales y espirituales que pueden contribuir al desarrollo humano integral de los individuos y las comunidades. Las personas de buena voluntad comprometidas con el bien común son las aliadas naturales de los creyentes deseosos del desarrollo integral de las personas, las comunidades, y toda la humanidad y de la conservación del medio ambiente que nos sostiene. 7) Como creyentes, estamos llamados a hacer todo lo posible para enfrentar lo que obstaculiza el desarrollo integral de la humanidad, incluidas las interpretaciones erróneas o malentendidas de nuestros respectivos textos sagrados y tradiciones. 8) Creemos que la inseguridad, los conflictos, y la proliferación de armamentos constituyen graves obstáculos para la realización de la voluntad de Dios sobre la humanidad, su bienestar y el crecimiento en la paz y la seguridad. Por eso consideramos que es nuestra obligación moral denunciar las guerras y el comercio de armas que las facilita en lugar de utilizar los recursos de la humanidad para nuestro florecimiento personal y colectivo. 9) Juntos, como creyentes, afirmamos que las personas necesitadas de desarrollo deben capacitarse para cumplir su destino, permitiéndoles ocupar el lugar que le corresponde como miembros de pleno derecho de la familia humana de acuerdo con la voluntad de Dios. Nos ha parecido oportuno transcribir, sine glossa, este documento que representa para el presente y para el futuro un significativo paso adelante en un diálogo que es muy difícil, pero no imposible. De su puesta en práctica dependerá en gran medida la noble causa de la paz y, por qué no, la sobrevivencia de millones de personas.

luchos, siempre han sido de mi preferencia por ser una comunicación misionera que informa de los esfuerzos de evangelización y testimonio por dar a conocer a Cristo Jesús y su proyecto salvífico. Les envío un cariñoso abrazo, que pido lo extiendan a sus comunidades de hermanos y hermanas donde trabajan. Anónimo

A los Misioneros Combonianos, los saludo con cariño y pido a Dios por todas sus necesidades e intenciones y las de sus familias, que Él los bendiga hoy y siempre. Con un abrazo sincero, su hermana en Cristo. Graciela Ochoa Fernández, mef La hermana Graciela, quien escribe las

líneas anteriores, es de edad avanzada y se encuentra enferma. Será muy importante para ella si pudieran escribirle unas palabras alentadoras, la llenarán de alegría y serán de gran estímulo a su espíritu misionero. Pueden enviar alguna respuesta a mi correo electrónico. Muchas gracias por su revista, sus oraciones y su trabajo misionero. Hna. Ma. Guadalupe Calvillo Rincón, mef

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media-tics.com

Jornada de la Juventud Filipina

cuoreamigo.org

enores de edad de Karamoya, una de las áreas más pobres del noreste de Uganda, son obligados por adultos a pedir limosna en la capital del país, Kampala. Permanecen sentados hasta las dos o tres de la tarde, al borde de las calles, con las manos tendidas hacia los transeúntes para pedir alguna moneda. No pueden comer algo caliente ni ir a la escuela, jugar, lavarse o sentirse seguros. Para contrarrestar esta situación, la hermana Fernanda Cristinelli, misionera comboniana, trabaja para poner en marcha un Centro para niños de apoyo escolar y reintegración familiar. Ella es coordinadora de la oficina para mujeres en la diócesis de Moroto. «Este fenómeno nunca se había visto en Kampala. Todo esto se suma al hecho de que viven en tiendas en la periferia de la ciudad. Tienen una vida que no es digna. En la diócesis hemos creado programas de concienciación y alfabetización porque menos de 20 por ciento de los menores sabe leer y escribir. Pensamos crear un centro para acompañarlos, darles de comer y concientizarlos», sostiene la hermana Cristinelli. La diócesis de Moroto tiene una población de 520 mil habitantes, de los cuales 328 mil son católicos; tiene 11 parroquias y 14 sacerdotes. Fides

EXPRESIÓN Y CULTURA

braindrainpr.com

«Combatir el tráfico de seres humanos y la fuga de cerebros»

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os obispos de África y Europa, en una declaración conjunta de la Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea, publicado en el marco de la Cumbre entre la Unión Africana y la Unión Europea, programada en Abidjan, Costa de Marfil, solicitaron a los líderes políticos que trabajen juntos para dar a los jóvenes un futuro con oportunidades de empleo y un desarrollo ambiental sostenible. «Los jóvenes africanos son víctimas de traficantes de personas. Esperamos una posición firme por parte de los participantes en la Cumbre Euro-africana sobre migración y especialmente en la lucha contra la trata de personas. Además, esperamos que la Unión Europea refuerce su compromiso con los programas de desarrollo sostenible». Insistieron en que «las nuevas industrias locales y el desarrollo de la agricultura sostenible pueden reducir el molesto estímulo que empuja a los jóvenes a abandonar el lugar de nacimiento y disminuir el fenómeno conocido como “fuga de cerebros”». La Organización Mundial para las Migraciones calcula que entre los inmigrantes que ingresan legalmente a Europa, hay 20 mil médicos, profesores universitarios, ingenieros y otros profesionales que se marchan de África todos los años desde 1990. Fides

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Esquila Misional • diciembre 2017

EU, el único país en rechazar el cambio climático

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el 6 al 10 de noviembre pasado se realizó la Jornada Nacional de la Juventud en la isla de Mindanao, Filipinas. Asistieron más de 2 mil jóvenes de todo el país. El tema fue «El Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí, su nombre es Santo» (Lc 1,49). Reflexionaron sobre la realidad social, las redes sociales, la trata de personas, la promoción de la educación, el arte y la cultura y otros. La isla de Mindanao aún vive bajo la Ley Marcial, proclamada por el presidente Duterte después de la crisis de Marawi. «Mi esperanza es que esto permita a los jóvenes de diferentes lugares reunirse para anunciar al mundo cuán hermosos, valiosos y vitales son en su juventud. Ellos participan con el deseo de conocer mejor a Dios y convertirse en peregrinos y apóstoles, para compartir con los demás la relación con Él», dijo el arzobispo de La Cruz. Fides

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iria y Nicaragua fueron las dos únicas naciones fuera del pacto de 195 naciones cuando se acordó en 2015. Al adherirse al Acuerdo de París, dejan a Estados Unidos como el único en no firmar y acatar las medidas para reducción de emisiones de Gases de Efecto Invernadero. Trump ha mostrado una postura en la que minimiza la existencia del cambio climático. La razón para que Nicaragua y Siria no estuvieran en la lista del Acuerdo era porque el primer país creía que las medidas adoptadas no eran lo suficientemente drásticas para combatir, mientras que la guerra en Siria era el principal factor para que el país no figurara. The Independent

Sínodo para la región Pan-Amazónica

«U

no de los objetivos del Sínodo extraordinario para la región de la Amazonia, es identificar nuevos caminos para la evangelización de los pueblos indígenas en todas las regiones de la PanAmazónica. Pero muchos pueblos indígenas no saben nada de este Sínodo, por razones concretas: varias comunidades están distantes de los centros urbanos, por lo que no tienen acceso a la información. Esta es una cuestión que preocupa. Con este Sínodo la Iglesia asume un papel importante a nivel religioso, político, ético y moral en la defensa de la biodiversidad, de los biomas, de bosques, montañas, lagos, de los seres vivos y de las diversidades de pueblos», explica el padre Justino Sarmento Rezende, perteneciente a la etnia tuyuka, nacido en Pari-Cachoeira, en la frontera entre Brasil y Colombia, en la región del alto río Negro. El padre Justino es el primer salesiano indígena ordenado sacerdote hace 23 años. Es un personaje conocido y querido entre las comunidades del río Negro gracias a su trabajo en diferentes lugares y a su labor en pro de la educación indígena, de la que es uno de los mayores especialistas del país. Fides redamazonica.org

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fides.org

Infancia negada a niños de Karamoya

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color.com

Crónicas de viaje

Lima de los Santuarios

«T

odos vuelven» es el título de uno de los valses peruanos más conocidos. Y estas palabras las repite la gente cuando alguno de quienes hemos vivido o trabajado allá regresa de visita o para quedarse. Desde que concluyó mi servicio misionero en ese país maravilloso, hospitalario y fraterno en 2001, he regresado en varias ocasiones y por diversos motivos. En días pasados estuve allá de nuevo. Los nueve días de mi permanencia pasaron volando, pero los aproveché al máximo. Así que, aparte de cumplir con la tarea que se me había asignado, visité familias y lugares, sobre todo centros de devoción amados por la gente sencilla de Perú y de turistas.

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Esquila Misional • diciembre 2017

Texto y fotos: Jorge GARCÍA, mccj

Esta vez regresé después de cuatro años. En noviembre de 2013 me detuve ahí unos días mientras iba a participar en el Congreso Americano Misionero, en Maracaibo, Venezuela. Entonces fue algo veloz y circunstancial. Esta ocasión fue algo programado. El motivo era participar en un simposio organizado por la provincia Perú-Chile con ocasión del 150 aniversario de la fundación de los Misioneros Combonianos. Fueron cuatro tardes intensas que concluyeron con una procesión y la celebración eucarística presidida por el padre Luis Alberto Barrera, obispo comboniano de la diócesis de Tarma, Perú. En tierra de santos Sin descuidar el objetivo principal del viaje, al que me referí antes, «peregriné» por varios lugares

de culto para beber en las fuentes de espiritualidad y piedad popular que forman parte de nuestra herencia cristiana. Llegué a Lima la noche del 18 de octubre y al día siguiente empezó mi recorrido por algunos de los centros religiosos más conocidos y amados de la ciudad. El primero de ellos, la casa natalicia de san Martín de Porres en la que actualmente se realizan varias obras de asistencia social para gente necesitada. En la capillita dedicada al santo mulato destaca una estatua que lo representa con los elementos de la iconografía tradicional: la escoba y tres animales considerados enemigos irreconciliables: el gato, el ratón y el perro en pacífica convivencia. Me acerco. De rodillas frente al altar está un jovencito acompañado por su madre. Se nota en él una ligera discapacidad intelectual. Su voz suave y devota me recuerda la experiencia bíblica de Ana, la madre de Samuel (1Sm 1,916), «san Martincito –repite en una larga letanía– te pido por mi tío Pedro, por mi mamá, por mi papá, por…». No especifica nada. No da una «indicación» al santo. En su inocencia – imagino– él entiende que san Martín sabe cuáles son sus necesidades más urgentes. Pide, confía y basta. Eso me hace pensar en una enseñanza que la abuela paterna nos repetía para decirnos que Dios sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos. «Había un hombre simple –nos contaba– que no sabía cómo rezar y cuando se ponía en presencia de Dios lo único que atinaba

a decir era: “Dios mío, aquí está tu Juan”». Santa Rosa Frente a la casa de «Fray Escoba» se encuentra el sitio donde nació y vivió Isabel Flores de Oliva, la futura santa Rosa de Lima. El lugar es actualmente un hermoso complejo religioso en el que destacan el santuario, un monasterio, el jardín y la pequeña celda donde la santa se retiraba a orar. Una obra que llama la atención a peregrinos, turistas y visitantes es el pozo en el que la gente va a depositar sus cartas dirigidas a Rosita para pedir su intercesión por alguna necesidad. En el día de su fiesta se forman filas interminables de personas convencidas de que no puede negarles un favor. También esta ocasión me toca ver este ritual. Sólo que en un día normal como éste todo puede hacerse con calma, sin la prisa de dejar espacio a otros devotos como sucede el día de su fiesta. Salgo de ahí para entrar en el santuario. A pesar de que es un día nublado, una luz y una atmósfera místicas llenan el espacio sagrado e invitan al recogimiento y a la oración. Actividad en la que santa Rosa era experta como cuentan sus biógrafos y aparece en muchos de sus escritos como el que aquí cito: «Oh dulce martirio, que con harpón de fuego me ha herido. Corazón herido, con dardo de amor divino, da voces por quién lo hirió, Purifica mi corazón. Recibe centella de amor, para amar a su Creadiciembre 2017 • Esquila Misional

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dor (…) y temor santo, amor puro, la vida es cruz. ¡Oh dichosa unión!, ¡abrazo estrecho con Dios!». En el convento de Santo Domingo Dejo atrás estos lugares santos y me encamino a La Basílica Menor y Convento Máximo de Nuestra Señora del Rosario conocido popularmente como Santo Domingo. Aquí hay tres lugares que me interesan particularmente: el altar y capilla que contiene parte de las reliquias de tres grandes santos peruanos que, de maneras distintas, vivieron el carisma dominicano: san Martín de Porres, que al principio fue un simple donado al convento donde prestó su servicio como barbero y herborista; Santa Rosa de Lima, terciaria dominica y san Juan Macías, quien a pesar de ser español es considerado peruano, porque vivió su vida religiosa en la Ciudad de los Reyes. Dentro de este recinto hay otro lugar para visitar y recogerse en oración: la capilla dedicada al Señor de la Justicia y fuera de la iglesia, pero dentro del convento una más: la capilla y la tumba de san Martín de Porres. En la primera se encuentra una escultura preciosa de Jesús en una especie de trono real. El Cristo, lujosamente vestido, ostenta en su cabeza una corona que armoniza con el resto del ambiente en el que señorea como rey de reyes. Sus devotos no han escatimado esfuerzos para que luzca en todo su esplendor. Luego de un engorroso trámite se me permite pasar a la capilla y tumba de san Martín, sitio que visité incontables ocasiones mientras estuve en Lima y El Carmen, Chincha. Bajo una loza modesta, pero bella, se encuentran los restos de este fruto insigne de los primeros tiempos de evangelización del continente. En mi vida y en mi espiritualidad de niño y joven, la devoción al santo mulato influyó a tal punto que debo a él mi vocación de religioso, misionero y sacerdote. Siendo adolescente escuchaba con entusiasmo una radio novela dedicada a Martincito y mi imaginación volaba a Lima y a su ambiente familiar, social y religioso en los que él se santificó. En una próxima entrega compartiré con nuestros lectores, otras experiencias vividas en este viaje a Perú. Visita que coincidió providencialmente con el mes morado en que se celebra al Señor de los Milagros, imagen muy amada por los peruanos que, dentro y fuera de su patria, se esfuerzan por difundir su devoción.

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Evangelio, Iglesia y sociedad

img.europapress.es

Por: Hno. Joel CRUZ, mccj Comunicólogo

La misión social del cristiano

La actitud de responsabilidad social se vuelve la carta de presentación del cristiano que adquiere la conciencia de ser un misionero que custodia, promueve y defiende la dignidad humana. La Iglesia en todos sus documentos oficiales, cuando habla de la dignidad humana (Pacem in Terris 14) señala al ser humano como el sujeto de sus derechos. Si desea leer completo el artículo click aquí

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Las noticias EXPRESIÓN Y CULTURA y las dudas El hermano Bill Firman, misionero comboniano, nos escribe desde Juba, Sudán del Sur, para hablarnos sobre cómo trabajan por la paz con los alumnos de su escuela, a la que asisten estudiantes de diferentes partes del país, etnias y religiones.

Si desea leer completo el artículo click aquí

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Riada

de solidaridad El padre Daniel Nardín, misionero comboniano, envía esta carta desde Perú. EXPRESIÓN Y nos CULTURA

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es escribo desde Trujillo, ciudad con unos 700 mil habitantes, situada en el norte de Perú, a más de 600 kilómetros de Lima, la capital. Aunque ya un poco alejadas en el tiempo, supongo que habrán visto las imágenes de las inundaciones que ha sufrido el país en los últimos meses. La situación en aquellos días fue dramática: barro, arena y destrucción por todas partes. Más de 80 muertos en todo el país, a lo que habría que añadir la destrucción que no ha sido evaluada. Las causas ya las conocemos. El agua del océano Pacífico está entre 5 y 10 grados más caliente de lo normal, se evapora mucho, formándose nubes que, al entrar en contacto con la cordillera de Los Andes provocan lluvias torrenciales, cuyas consecuencias llegan hasta la costa, donde se encuentra Trujillo. Este fenómeno

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se agrava porque el agua que llega hasta tres torrentes arrastra barro, lodo, piedras y suciedad que, al fin, «ahoga» a la ciudad. El barranco más céntrico, que pasa por el centro de la ciudad y llega hasta el mar, tiene unos 15 kilómetros de largo, es conocido como quebrada de San Ildefonso. Baja de la cordillera andina, y divide El Porvenir, la parte más baja de la parroquia, en dos partes. En aquellos días, rompió todo a su paso, inundó, llenó de tierra todas las calles, y sobre todo, barrió vidas y esperanzas. La zona más afectada fue la del sector conocido como Río Seco, donde provocó incluso graves daños en el cementerio, arrastrando a su paso algunos de los cuerpos ahí enterrados. Esta quebrada tiene unos 150 metros de ancho, pero en cada cruce de carreteras o donde los desniveles lo hacen posible, se extiende un par

de kilómetros de lado a lado. En aquellos días, toda esa distancia era un mar de barro y agua que, tras arrasar las periferias, se vertió sobre Trujillo. Esta realidad se repitió, como decía antes, en tres sectores diferentes de la ciudad. La quebrada del León inundó y destruyó el norte de Trujillo. La de San Ildefonso, la nuestra, arrasó el centro. Más al sur, el protagonista fue el barranco de San Carlos. Las lluvias de la costa norte provocaron que los ríos cortaran las comunicaciones en toda la región. En cuanto a la parroquia, las lluvias ocasionaron la inundación de dos de nuestras capillas y de una guardería. Un problema que ha agravado esta situación es la construcción de las casas en cualquier lugar que estuviera sin ocupar, sin calcular fenómenos de esta magnitud. Hay muchas viviendas de barro, frágiles, que han sido presa fácil de las lluvias.

¿Y la gente? Imaginen la situación y tragedia. Estuvieron sin agua durante días, sin comida, sin un lugar dónde descansar… Hay mucha gente que lo ha perdido todo, todo, todo. Calculo que sólo en nuestra zona tenemos unas 10 mil personas afectadas. Las lluvias se llevaron las esperanzas, ilusiones y sueños de muchos… No saben a dónde ir, qué hacer ni cuándo terminará esta pesadilla. Desde que se produjeron las inundaciones, no saben soñar con el mañana. Tan sólo sienten el peso de tantos esfuerzos y sacrificios realizados durante toda su vida y que se vieron hechos añicos en una semana. Esta desgracia no nos ha encontrado preparados. Falta todo. En los primeros días las reclamaciones eran por el agua, por los alimentos, por tener medios con los cuales mantener una higiene mínima, por una nueva ubicación… Y, junto a eso, el riesgo de las enfermedades, ya que el desagüe de la zona se reventó y las aguas fecales llenaban las calles. Ahora, meses después, muchas de esas necesidades continúan. Pero no todo es negativo. Hay también una avalancha de solidaridad: ollas comunes, ayudas entre la población e, incluso, el Estado ha trabajado bastante bien, a pesar de verse desbordado. Ojalá las lluvias se hayan llevado también hastíos y rencores, violencia y necedad, y que el desastre nos traiga más amor y más solidaridad. Gracias por todo, gracias por estar con nosotros. Texto y fotos: P. Daniel NARDÍN, mccj Trujillo, Perú diciembre 2017 • Esquila Misional

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EXPRESIÓN Y CULTURA

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El hermano Hernán Romero, misionero comboniano, nos manda esta carta desde Sudán del Sur.

uestro fundador, san Daniel Comboni, decía frecuentemente «África o muerte», y así dio su vida por el África olvidada por todos. La congregación de los Misioneros Combonianos está conformada por sacerdotes y hermanos. Los hermanos nos encargamos sobre todo de la promoción humana, diversificados en campos, como la educación, la salud y la administración de iglesias, escuelas, centros de pastoral y promoción de justicia y paz (JPIC). A lo largo de mi consagración misionera, primero trabajé 17 años en República Democrática del

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Congo, de los cuales ocho años los pasé muy cerca de la frontera con Sudán del Sur. Siempre pensé que sería extraordinario trabajar en las tierras donde Comboni evangelizó por primera vez. Los últimos tres años pude cumplir ese sueño, y tuve la dicha de trabajar como hermano médico en la misión de Mapuordit, ubicada en Sudán del Sur. Si hago un balance de mi trabajo, considero que ha sido positivo. El hecho de saber que Comboni recorrió esas tierras, dio un sabor especial a la evangelización de esos pueblos. Trabajé entre los dinka, pueblo de personas altas, fuertes, valientes, inteligentes. Ese grupo hu-

MUNDO NEGRO

MUNDO NEGRO

Guillermo Aguiñaga

Con la esperanza de la Resurrección

nuer (la segunda etnia más numerosa de Sudán del Sur); por ese motivo, se hace difícil conciliar un gobierno pluricultural. Sin embargo, el conflicto no se limita a las divisiones étnicas, sino que el problema de fondo es la lucha por el control y la administración del petróleo. Esto ha dado lugar a una situación política muy compleja. Sólo digo dos palabras El hermano Hernán, autor de la carta, con algunos pacientes sobre el tema: todo pasa en esta vida y la guerra también terminará; mientras tanto, hay mucha gente inocenmano tiene por costumbre criar ganado bovino y su te que sufre y muere de hambre y enfermedades. cultura se desarrolla alrededor de ese animal. Por Dios no permitirá más muertes, más dolor, en este ejemplo, para desposarse, el novio debe presentar joven país, que obtuvo su independencia en 2011. una dote a la familia de la novia, que consta de Después del Viernes Santo en el que vivimos, lleentre 20 y 250 cabezas de ganado, dependiendo gará el Domingo de Resurrección. de la capacidad económica del joven. Esto basta para imaginar la abundancia de reses que existe: hay campos donde pastan hasta mil vacas, y eso hace evidente que la presencia de estos animales ha creado una manera particular de vivir. Mapuordit está a 300 kilómetros de la capital, Juba. Actualmente, este territorio pertenece a los dinka, pero antes se asentaron ahí los jur, esto ha hecho que la gente hable ambas lenguas: dinka y jur; eso, sin contar el árabe, utilizado por los comerciantes provenientes de Sudán del norte, y el idioma oficial de Sudán del Sur, el inglés. En Mapuordit, los Misioneros Combonianos administran un hospital con 134 camas para hospitalización, que normalmente están llenas y en algunas estaciones hacen falta más. Yo estaba encargado del servicio de cirugía y siempre tenía En Mapuordit, los Misioneros Combonianos mucho trabajo. Atendíamos desde operaciones de administran un hospital con 134 camas rutina hasta casos de úlceras tropicales, heridas, Quisiera pedirles unas oraciones por todos los abscesos, presencia de cuerpos extraños, enferpaíses que viven en guerra o conflictos armados. mos de cáncer, etcétera. Pero lo más doloroso y Tengo mucha confianza en el Señor, con Él estatrabajoso era asistir a los heridos de bala: llegaban mos siempre seguros; después de todo, los misiocon fracturas abiertas o cerradas, perforaciones inneros ya hemos consagrado nuestras vidas a Dios testinales… Esos casos siempre eran un «dolor de y a la misión, no tenemos nada que temer. cabeza», hacíamos lo que podíamos. Actualmente, la situación política y social pasa por una terrible crisis: el país se encuentra en Hno. Hernán ROMERO, mccj guerra civil, causada por la lucha por el poder. El Sudán del Sur presidente es Salva Kiir y pertenece a los dinka; pero el primer vicepresidente, Riek Machar, es diciembre 2017 • Esquila Misional

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EXPRESIÓN Y CULTURA

Voluntarios:

Reconstruir el sentido de la vida

E

l voluntariado es expresión de una ciudadanía activa que desea colaborar en la construcción de un mundo mejor, más fraterno y solidario. En Portugal, miles de personas donan su tiempo y capacidades en esa misión con alegría y desinterés. Saben que con su servicio generoso pueden hacer la diferencia y transformar su entorno social.

Por: Hno. Bernardino DIAS F., mccj Fotos: ALÉM-MAR

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En 2008, una carta pastoral de la Conferencia Episcopal Portuguesa puso de relieve la situación de los niños en el país. El documento, aún actual, recomendaba que en cada parroquia existiera un grupo de acción social para los niños desprotegidos. Con esa visión, nació el «Proyecto Despertar». Quería dar una respuesta a la realidad social en la parroquia de Camarate, donde los misioneros son responsables. Los niños son las primeras víctimas de la pobreza, el desempleo, la violencia doméstica que se vive en esa zona de la periferia de Lisboa. Los integrantes de la Familia Comboniana y los voluntarios identificaron dos necesidades: apoyar a los menores con bajo rendimiento escolar y promover actividades que les ayuden a ocupar los tiempos libres, pues muchos de esos niños, en épocas en que no hay clases pasaban el tiempo en la calle. El hermano José Neto comenta que, en la relación con las familias, «se ha comprobado que hay muchos niños que viven en una situación de gran pobreza». Las estadísticas nacionales señalan que, en 2011, año en que comenzó el «Proyecto Despertar», casi un tercio de los niños portugueses (28.6 por ciento) ya estaba en riesgo de pobreza. Con la implementación de los planes de austeridad que se vivieron en los años siguientes a consecuencia de la crisis económica y los recortes en los apoyos sociales, también el desempleo de los adultos creció. «En nuestro barrio, a menudo, los más jóvenes viven en apartamentos muy pequeños y tienen que compartir el espacio con otros, jóvenes y adultos», menciona Juan, uno de los voluntarios. Algunos son víctimas de negligencia, abandono, malos tratos y abusos. Por eso, en una perspectiva humanizadora, se busca «promover actividades que contribuyan al desarrollo integral de los menores», subraya el hermano José. El local funciona de lunes a viernes, entre las 17 y las 19 horas. Colaboran con la asociación un grupo de 12 voluntarios, profesionales de distintas áreas que ayudan con el apoyo escolar y en proyectos de formación y acompañamiento de los niños. Así, durante el año se organizan talleres y actividades que ayudan a formar en los valores cívicos. Mariazinha, de 34 años y oriunda de Guinea-Bissau, madre de una de las niñas que frecuenta la asociación, nos comenta que está muy contenta, «no sólo por el apoyo escolar que

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El Hermano José Neto con niños del «Proyecto Despertar»

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lias. Sin embargo, todos están felices porque con su trabajo voluntario, contribuyen con paciencia, amor e inmensa voluntad, en la construcción de un futuro mejor para las nuevas generaciones. proporcionan a mi hija, sino también por los valores que interiorizan». Este trabajo con los más jóvenes se realiza con «cariño y dedicación», pero no siempre es fácil, como expresa la voluntaria Maria Isaura, de 72 años, que desde el principio colabora con el proyecto todos los lunes. Se esfuerza por «dar su tiempo y talento» para que estos niños mejoren el rendimiento escolar y crezcan como personas. Ivo Martins da clases de matemáticas un día a la semana. Su mayor satisfacción es «ver que los alumnos muestran interés y están progresando». Maria do Nascimento ayuda a los niños en sus tareas y les sirve la merienda. Los combonianos y voluntarios sueñan con «un mejor Despertar», donde se puedan integrar más profesionales y, así, dar atención más personalizada a los beneficiarios y acompañar a las fami-

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Reconstruir el sentido de la vida La Comunidad Vida y Paz (CVPaz), tutelada por el Patriarcado de Lisboa, nace en 1989. Es una institución particular de solidaridad social de inspiración cristiana. Cuenta con un numeroso grupo de voluntarios que todas las noches, rotativamente y organizados en equipos, recorren la capital portuguesa realizando cuatro circuitos diferentes en apoyo a las personas sin techo que pasan las noches en las calles. Segundo, Municipalidad de Lisboa, en julio de este año, 2 mil 51 personas fueron identificadas como sin techo y, de esas, 400 viven y duermen en las calles de la capital portuguesa. Una situación que, según datos oficiales, ha mejorado en los últimos dos años, con la colaboración de organizaciones de la sociedad civil. Los equipos de los sándwiches de la CVPaz preparan y acondicionan a lo largo de la tarde las

cenas que los equipos de calle distribuyen por la noche. En la sede de la asociación, una vivienda en Alvalade (Lisboa), la voluntaria Helena Coutinho cuenta que «se preparan diariamente más de 500 cenas, colocadas en bolsas, que se distribuyen a las personas sin techo». La cajita individual contiene dos sándwiches, un vaso de leche o yogurt, un panqué y una pieza de fruta. A las ocho y media de la noche, las furgonetas blancas de CVPaz se preparan para salir de la sede. Los equipos de calle recorren la ciudad de Lisboa durante la noche, distribuyéndose por cuatro circuitos distintos. Se detienen en cerca de un centenar de lugares, e intentan establecer una relación de confianza con las personas sin hogar. Estos equipos circulan diariamente, incluyendo fines de semana, y cada voluntario hace dos vueltas al mes. Rodrigo Orey, uno de los voluntarios de los equipos callejeros, hace un balance de lo que observa en su intervención directa: «Z. L. dejó el orgullo, arregló su trabajo y le falta poco para salir de la calle. S. va a vivir con sus suegros con su compañera y va a empezar a trabajar. L. comen-

zó el tratamiento y es completamente diferente. J. está prácticamente entrando a recuperación», enumera. «Por esas razones es que todos los días los equipos de calle salimos a recorrer Lisboa», resume. Con esta presencia, pretenden crear una relación de confianza, escuchar y motivar a las personas sin hogar y ayudar a cambiarles la vida. Para facilitar la comunicación entre los voluntarios y las personas sin hogar, los equipos de calle distribuyen alimentos y abrigos. Pero el trabajo de acompañamiento a las personas sin techo se realiza también durante el día. La CVPaz dispone de un espacio en Chelas (Lisboa), donde un equipo técnico confirmado por voluntarios acoge, motiva, evalúa la situación de las personas sin hogar que, diariamente, son contactadas por los equipos de calle. Ahí son orientadas

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hacia estructuras de la asociación o hacia otras instituciones. A lo largo de las últimas dos décadas, la CVPaz abrió estructuras de reinserción social en Leiria y Venta del Pino (Mafra), en el centro del país, y pasó a contar con la Unidad de Vida Autónoma, estructura habitacional para personas con problemas psiquiátricos, pero con buena autonomía físico-motora. También inició el Programa de Seguimiento Post-Alta, que acompaña a los ex usuarios, ya autónomos, que carezcan de apoyo psicosocial o de alojamiento. En ese sentido, se desarrolló un proyecto terapéutico con una duración de 13 meses, en régimen de internado. Está basado en la reestructuración global de cada individuo en las vertientes física, psicológica y espiritual, a través de equipos multidisciplinarios que acompañan a los usuarios desde la situación de exclusión a la reinserción social. «La Comunidad creció mucho en la década de 1990, con el incremento de financiamientos y apoyos. Se percibió que no era suficiente sacar a las personas de las calles. Era necesario crear respuestas para cuidar y dar autonomía a las personas sin hogar», recuerda Henrique Joaquim, presidente de la CVPaz y profesor asistente de la Universidad Católica Portuguesa, donde se formó en el Servicio Social. «Somos un liderazgo al servicio, cerca de las personas, para mejorar

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las condiciones de trabajo y enfocada en la misión y con la corresponsabilidad de voluntarios y colaboradores», aclara. La colaboración de los voluntarios, que tienen un perfil bastante joven, es una «donación de tiempo». La CVPaz cuenta con un Equipo de Intervención Directa que es la responsable de la organización de los circuitos de los equipos de calle y el seguimiento de las situaciones y problemas detectados por los voluntarios. La misión consiste en ir al encuentro de las personas en situación de sin techo, a las personas en situación de vulnerabilidad social. «Lo hacemos de manera muy concreta, saliendo todas las noches a la calle con cuatro equipos, para conocer a las personas, crear una relación de confianza y proponer alternativas para una situación diferente de la vida en la calle», comenta el presidente de la CVPaz. Son procesos complejos, tanto más difíciles cuanto más tiempo las personas están en la calle, porque se agravan problemas de salud, familiares y sociales y se suman experiencias fallidas. Muchas veces estas personas acumulan adicciones, alcohol y drogas o se generan problemas de salud mental. La institución de solidaridad social cuenta con 550 voluntarios y 120 colaboradores remunerados. «Es una estructura grande. Nuestra intervención es técnica, no son sólo los equipos de calle, tenemos toda una estructura profesionalizada, técnicamente competente, para identificar las mejores respuestas para cada una de las solicitudes», explica Henrique Joaquim. En el caso de no haber recursos en la CVPaz, se encamina a otras instituciones. «Tratamos a las personas hasta que no necesiten depender de nosotros. No damos respuestas definitivas sino de transición, para transformar las situaciones de sin techo o de vulnerabilidad en situaciones de autonomía y dignidad», concluye Henrique.


Justicia y Paz

Teología India,

vidanuevadigital.com

Por: Mons. Felipe ARIZMENDI, obispo de San Cristóbal de Las Casas

Trinidad y familia

Monseñor Felipe Arizmendi, obispo de San Cristóbal de Las Casa, Chiapas, nos cuenta sobre el VI Simposio de Teología India, celebrado en Asunción, Paraguay, del 18 al 23 de septiembre pasado.

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ytimg.com

Voluntariado -Hacerse prójimo-

Claudia Villalobos

EXPRESIÓN Y CULTURA

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Esquila Misional • diciembre 2017

Por: Soledad SÁENZ, mc

La hermana comboniana, Soledad Sáenz, nos invita a orar por los voluntarios y como ellos conservar el deseo de entregarnos al servicio de los demás.


Por: P. Fernando GATKUOTH, mccj Sudán del Sur

La misión es... ir al encuentro del otro

«La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los sacramentos (leiturgia) y servicio de la caridad (diakonia). Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse una de otra. Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia» (Benedicto XVI, Deus caritas est 25).

U

na característica fundamental de la Iglesia misionera es salir de sí misma para ir al encuentro del otro para evangelizarlo. Se dirige hacia todos los rincones de la tierra para anunciar la Buena Nueva de salvación en Jesucristo

(cf Mc 16,15), pero también para ir al encuentro del pobre, del necesitado, del que sufre toda clase de opresiones y dolencias (cf Mc 6,7-12). 10 Según los Documentos de Aparecida (DA): «Estamos dispuestos con la valentía que nos da el Espíritu, a anunciar a Cristo donde no es aceptado, con nuestra vida, con nuestra acción, con nuestra profesión de fe y con su Palabra» (377). Pero «hay que subrayar la inseparable relación entre el amor a Dios y el amor al prójimo, que invita a todos a suprimir las grandes desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los bienes» (DA 358). 15 El papa Francisco insiste que debemos ser una «Iglesia «Les aseguro que cuando dejaron de hacerlo con uno de estos pequeños, dejaron de hacerlo conmigo» en salida» que no se encierra media.ldscdn.org

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Esquila Misional • diciembre 2017 34 Esquila Misional • diciembre 2017

en sí misma ni se relaja en sus comodidades. «La misión de la Iglesia está animada por una espiritualidad de éxodo continuo. Se trata de salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio» (Mensaje para el Domingo Mundial de las Misiones 2017). 20 Una enseñanza esencial de Jesucristo es el amor a Dios a través del amor al prójimo, por eso le dio la mis«Hay que subrayar la inseparable relación entre el amor a Dios y el amor ma importancia a estos dos al prójimo, que invita a todos a suprimir las grandes desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los bienes» amores, enseñó: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu al castigo eterno, y los justos a la vida mente. Este es el primer mandamiento y eterna» (Mt 25,45-46). el más importante. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti Conclusión 30 mismo» (Mt 22,37-39). Y en la última cena Somos discípulos misioneros de Jeseñaló que el amor al prójimo es la idensucristo y católicos en la medida en que tidad propia de sus discípulos: «Les doy nuestra fe nos lleva a salir de nuestro un mandamiento nuevo: ámense los unos grupo, familia, ambiente, pensamientos, a los otros. Por el amor que se tengan los comodidades y estilos de vida para ir al unos a los otros reconocerán todos que encuentro de nuestro prójimo. Señala son discípulos míos» (Jn 13,34-35). Santiago: «¿De qué le sirve a uno, her25 Pero ese amor trascendente y esenmanos míos, decir que tiene fe, si no tiecial para la misión nos ayuda a tener una ne obras? ¿Podrá acaso salvarlo la fe? Si relación más profunda y cercana con un hermano o una hermana están desnuJesús, es lo que nos enseña la parábodos y no tienen nada para comer, y uno la del juicio final (cf Mt 25,31-46) que se de ustedes les dice: “Váyanse en paz, resume en las palabras siguientes: «En abríguense y coman”, pero no les da lo verdad les digo que, cuando lo hicieron necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve? con alguno de los más pequeños de estos Así también la fe: si no tiene obras, está mis hermanos, me lo hicieron a mí» (Mt completamente muerta (2,14-16.20). 35 25,40). Y, por el contrario, cuando permaPara orar y meditar con este tema necemos cerrados en nosotros mismos lee los textos siguientes: Lc 2,14-19; e indiferentes ante las necesidades de Sant 2,14-26; Mt 25,31-46, y Hch 1,8. nuestro prójimo nos alejamos más de JeTambién lee el DA los números 355-364). sús: «“Les aseguro que cuando dejaron Y pregúntate: ¿Vivo mi fe encerrado en de hacerlo con uno de estos pequeños, mí mismo o estoy abierto para ir al endejaron de hacerlo conmigo”. E irán éstos cuentro del otro? ¿Por qué? Rogelio Bustos

BIBLIA Y MISIÓN

Biblia y misión 12

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Jesús Aranda

nationalgeographic.com.es

LA COLUMNA DE MONSEÑOR

Ejército de voluntarios La historia de nuestro Instituto y de otros de inspiración misionera han ido retoñando sobre el fuerte tronco de nuestro Fundador. Así se ha ido formando un verdadero ejército de voluntarios, misioneros y misioneras.

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Esquila Misional • diciembre 2017

Por: M ons. Vic torino GIRAR DI, mc cj, obispo emérit o de Tila rán-Lib eria


Jesús,

EXPRESIÓN Y CULTURA

los niños y la violencia

Inmersos en la celebración del nacimiento del Niño Jesús, conscientes de la vulnerabilidad y, al mismo tiempo, grandeza de los recién nacidos, aprovecho estas fechas para reflexionar sobre la importancia de brindar a los niños una infancia feliz, libre de violencia.

¿I

magina a María, Madre de Dios, golpeando a su hijo? ¿O a san José sometiendo a castigos crueles y degradantes a Jesús? Imagino la infancia del Mesías llena de cuidados, protección y disciplina amorosa. Todos los niños deberían sentirse seguros y felices en casa, en la escuela y en sus comunidades. Sin embargo, no siempre es así, a menudo, a manos de sus más cercanos cuidadores (padres, familiares, profesores) sufren violencia desde muy temprana edad. La disciplina violenta, el abuso y los homicidios acechan a millones de niños en todo el mundo, denuncia Unicef, en su informe Una situación habitual: violencia en las vidas de los niños y los adolescentes, publicado en noviembre pasado. «Cada cinco minutos, muere un niño por esta causa. Millones más viven con miedo de ser víctimas de violencia sexual, física y emocional».

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¿Cómo corrijo la conducta inapropiada de los pequeños que viven a mi alrededor? ¿Descargo en ellos mi frustración y enojo? ¿Repito los ciclos de violencia o patrones de conducta aprendidos en mi infancia? «Todos los niños tienen el potencial de ser felices, estar sanos y prosperar. Sin embargo, cuando son testigos o víctimas de la violencia, ese potencial se deteriora y afecta a su salud, su bienestar y su futuro. Los efectos pueden dejarles secuelas de por vida», explica Unicef. En la escuela Regularmente esperamos que las escuelas propicien un ambiente seguro para el aprendizaje y el desarrollo de los estudiantes. Sin embargo, «el acoso, los abusos sexuales, el castigo físico, los ataques y los tiroteos son algunas formas de violencia en la escuela, y todas ellas tienen un efecto destructivo en los niños, sus familias y sus

Aunque el acoso suele asociarse a desconocidos, los menores de edad tienen más peligro de ser víctimas de familiares, amigos y parejas sentimentales. Pero la mayoría oculta los abusos por miedo, vergüenza o falta de confianza en otros adultos. «Nueve de cada 10 mujeres jóvenes (de 28 países), que han denunciado relaciones sexuales forzadas, dijeron que ocurrió a manos de un conocido o una persona cercana a ellas».

Unicef

La adolescencia En la actualidad, los adolescentes pasan más tiempo en la red y fuera de sus hogares. Esto que puede ser enriquecedor, también puede exponerlos a otras formas de violencia. Así lo expone Unicef: «cada 7 minutos muere un adolescente a manos de la violencia en todo el mundo. La mayoría de las muertes son el resultado de homicidios. En Latinoamérica y El Caribe, la principal causa de los fallecimientos es el homicidio. En Oriente Medio y el Norte de África es el conflicto y la guerra».

Unicef

Jesús Mafa

Por: Claudia VILLALOBOS

comunidades». Unicef revela los siguientes datos: «1 de cada 3 estudiantes de 13 a 15 años experimentan acoso escolar. Esto es cerca de 130 millones de estudiantes en el mundo. La mitad de los niños en edad escolar viven en países donde el castigo físico en la escuela no está totalmente prohibido, lo que deja a 732 millones de niños sin protección legal. De los 59 tiroteos en escuelas que resultaron en al menos una muerte reportada en los últimos 25 años, casi tres cuartas partes ocurrieron en Estados Unidos».

Aprovechar el tiempo Las fiestas navideñas nos invitan a los cristianos a celebrar la venida del Hijo de Dios con profunda esperanza en un desarrollo integral para toda la humanidad y nuestro planeta. Y esto no será posible si seguimos maltratando, humillando y ejerciendo violencia sobre nuestros niños. «Si se mantienen las tendencias actuales, para 2030, cerca de 2 millones de niños y adolescentes podrían morir a causa de la violencia». Eliminarla es responsabilidad de todos. «Centrar políticas nacionales en minimizar los comportamientos violentos, reducir las desigualdades y limitar el acceso a armas de fuego y de otro tipo. Crear sistemas de servicios sociales que proporcionen asistencia a las víctimas. Educar a niños, padres, profesores y miembros de la comunidad para reconocer y denunciar de forma segura cualquier tipo de violencia», pide Unicef. La mayoría de los católicos colocamos un Belén en casa y en familia arrullamos al Niño en Noche Buena. Que este espíritu navideño nos mueva las entrañas para generar ambientes más sanos, seguros y amorosos para nuestros menores de edad. Sigamos el ejemplo de José y María que supieron corregir, guiar, orientar, proteger y sobre todo amar a ese Pequeño que Dios puso en sus manos. Hagamos lo propio con los menores que nos rodean. Pongamos en práctica mejores formas de disciplina y dejemos de repetir los ciclos de violencia socialmente aceptados. diciembre 2017 • Esquila Misional

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Navidad en tiempos difíciles

Jorge García

EXPRESIÓN Y CULTURA

Por: Fernando DE LUCIO

Con la inquietud de comunicar algún mensaje vinculado a la Natividad, me encontré con unas palabras que a continuación les comparto. Son extractos de una reflexión de Ricardo G. Gallego sobre el Magníficat, el nacimiento de Jesús y nuestros tiempos.

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oisés Por: P. M , mccj GARCÍA

¿Tengo vocación?

Para quienes tienen dudas e inquietudes sobre la vida consagrada, les comento, por mi experiencia, que poco a poco el Espíritu de Dios nos va conduciendo y dando respuestas.

C

uando visito parroquias, grupos juveniles y colegios siempre me encuentro con las preguntas, «¿Y a ti cómo te llamó Dios?», «¿Cómo sé si tengo vocación?», «¿Y si me equivoco?», «Si Dios me llama, ¿cómo puedo estar seguro?». Debemos tener presente que para responder a una vocación específica muchas veces actua-

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mos como santo Tomás apóstol, «hasta no ver no creer»; es decir, «si Dios no me habla personalmente o me envía una señal no ingresaré a ningún seminario», «si Dios no se me aparece no responderé», etcétera. Dios sí te habla, que no quieras escucharlo es otra cosa. Él toca a las puertas de tu corazón, pero a veces estamos tan embotados de tantos ruidos,

de vaivenes de la vida o distraídos e inmersos de tantos adelantos tecnológicos, que no ponemos atención a lo que nos dice a través de eventos, personas y cosas. Estimado lector, Dios en persona no se va a aparecer frente a nosotros a decirnos: «¡Hey, ustedes, síganme!», o «ustedes, no». Jesús dirá, como leemos en el evangelio de san Lucas: «La cosecha es abundante, pero los obreros pocos. Rueguen, por tanto, al dueño que envíe obreros a su cosecha» (10,2). Nuestro Padre se valdrá de muchas maneras para llamarnos, puede ser por medio de personas que pone a nuestro paso para que nos orienten a nivel vocacional, para despertarnos el deseo de ingresar a algún seminario. Podría ser a través de nuestros padres, del párroco, de alguna religiosa, seminarista o allegado a la Iglesia. Podría ser por medio de una charla o de alguna lectura donde se nos expliquen los tipos de vocaciones en la Iglesia: al matrimonio, a la vida religiosa o laical, y nos digan en qué consiste cada una. Así irá despertando en nosotros esa chispa llamada vocación; claro, si ponemos atención a los consejos y orientaciones. Nuestro Padre también se vale de diferentes situaciones para hacernos entrar en sintonía con su llamado, tomaremos conciencia de las necesiCVP

Javier Salazar

¿Tienes vocación?

«Dios sí te habla, que no quieras escucharlo es otra cosa»

dades espirituales: tal vez en nuestra comunidad hay sólo un sacerdote, los sábados y domingos debe correr para celebrar las eucaristías, mucha gente quiere confesarse y no hay quién la atienda; tampoco cuando quiere obtener la unción de enfermos, los sacramentos o recibir dirección espiritual u orientación cuando está en problemas, etcétera. Observarás que el sacerdote visita las comunidades una o dos veces al mes, y que en todos los ámbitos religiosos se necesitan sacerdotes, ya sea en la ciudad o en la periferia. También advertirás que la Iglesia necesita misioneros para ir a otros países, emprender la aventura de la misión ad gentes. Ante estos hechos, debemos preguntarnos: «¿Por qué yo no? También podría ser uno de ellos». Reflexionemos el siguiente pasaje bíblico: «Al día siguiente Juan se encontraba en aquel mismo lugar con dos de sus discípulos. De pronto vio a Jesús que pasaba por ahí, y dijo: “Éste es el Cordero de Dios”. Los dos discípulos lo oyeron decir esto y siguieron a Jesús. Jesús, dio media vuelta y, viendo que lo seguían, les preguntó: “¿Qué buscan?”. Ellos contestaron: “Maestro, ¿dónde vives?” Él les respondió: “Vengan y lo verán”. Se fueron con Él, vieron dónde vivía y pasaron aquel día con Él» (Jn 1,35-39). Aquí se describe cómo Juan el Bautista orientó a dos discípulos para que miraran a Jesús y sintieran su llamado. La actitud de Juan «La Iglesia necesita misioneros para ir a otros países, emprender la aventura de la misión ad gentes» es la misma que la de

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CVP

«Déjate sensibilizar por las necesidades espirituales de quienes necesitan de Cristo»

CVP

nuestros papás, nuestro párroco, la religiosa o laicos que nos orientan a poner la mirada en Cristo Jesús. Por eso debemos atender lo que nos dicen, así resolveremos dudas y descubriremos más fácil nuestro llamado a la vida consagrada, sacerdotal o laical. En el texto también leímos que los dos discípulos de inmediato siguieron a Jesús, es decir, no lo pensaron dos veces, sino que llenos de entusiasmo lo acompañaron. Entendamos que el que llama primero es Jesús, con generosidad y sin miedo, nosotros estamos invitados a tomar una decisión, sin prisas y con una buena orientación y discernimiento para estar más seguros de nuestra respuesta.

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Cuando Jesús se da cuenta que van tras Él con entusiasmo y buena voluntad, les pregunta: «¿Qué buscan?», porque hay que estar conscientes de lo que queremos. Para realizarnos y alcanzar felicidad, debemos responder con convicción y no sólo con emoción, de lo contrario, pronto se desvanecerá. Como misioneros combonianos queremos ayudarte a dar una respuesta generosa y franca a la invitación que nuestro Padre te hace. Tampoco es cuestión de señales «milagrosas» para responderle sí o no.

«Dios nos ama con todos nuestros errores y defectos, y espera a jóvenes generosos, que sean portadores de justicia y esperanza» Para terminar Estimado lector, si sientes la inquietud de saber más acerca de la vocación consagrada, ¿por qué no ingresas al seminario? Tienes virtudes y talentos que pueden ayudarte a ser un buen ministro; déjate sensibilizar por las necesidades espirituales de quienes necesitan de Cristo, de quienes están sedientos de escuchar, entender y aprender la Palabra de Dios, de conocer que Dios es el Padre amoroso de la humanidad, de recibir apoyo espiritual, de saber que Él nos ama con todos nuestros errores y defectos, y espera a jóvenes generosos que, llenos de ánimo, sean portadores de justicia y esperanza. ¿Estás dispuesto a aceptar el reto? Ponte en contacto con los promotores vocacionales de la congregación y carisma que más te atraiga y di a Jesús: «Aquí estoy para hacer tu voluntad, llámame y envíame a mí».


Camilo Ortega

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diciembre 2017 • Esquila Misional

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EXPRESIÓN Y CULTURA EXPRESIÓN Y CULTURA

Por: Lulú

eluniverso.com

Las «Navidades» en Belén

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azonacero.com

Para muchas personas Navidad significa regalos, comidas o cenas con familiares o amistades, pero vivir esta experiencia en la ciudad de Belén, cuna del cristianismo, supone regresar a los orígenes de la festividad.


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Guillermo Medina

FUNDE UNA BECA Renovados por el gozoso encuentro con Cristo, deseamos continuar siendo una comunidad misionera «en salida». Al fundar una Beca nos ayuda a llevar la alegría del Evangelio más allá de las fronteras. Es una suma de dinero con la que contribuye a la formación de un joven aspirante a la vida misionera, sacerdote o hermano.

oniano El padre Guillermo Medina, misionero comb de Sudáfrica mexicano, con feligreses de una comunidad

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Favor de hacer sus depósitos en el banco de su preferencia.

Beca completa: $12,000.00

Beca parcial: $6,000.00

Puede dividir la suma, y entregarla en abonos que usted mismo determine.

Santander: 65501062197 Bancomer: 0452603004 Banamex: 0125-4114347 Banorte: 0259125723 Si lo prefiere, realice una transferencia bancaria (clabes interbancarias) Santander: 014180655010621976 Bancomer: 012180004526030044 Banamex: 002180012541143471 Banorte: 072180002591257234


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Fernando Uribe

Envío del padr e Jacovo Car mona a la misión de Chad

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...y aventúrese en 48 páginas

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