El canto es una rutina en la siembra de yuca amarga que realizan constantemente y es esta practica del rezo- canto la que nos permitirá evidenciar esa relación intangible, esta practica cultural la realizan a través de un recorrido por todo el borde del conuco,se llega a
Relación intangible simbólica.
las esquinas del terreno o cultivo y se reza con ramas, quemando su borde y generando el humo,todo esto hace parte del rezo, en el
De acuerdo con Massey (2004) las relaciones intangibles son aque-
resguardo se encuentran diferentes conucos entre estos el de don Eladio una autoridad tradicional del resguardo y de la comunidad de
llas que permiten interacción simbólica por parte del habitante y la
Bello horizonte, en el canto a la yuca mientras camina explica que gracias canto el indígena fortalece su relación con la tierra nombrando
experiencia que el vive en el conuco, trae inmerso elementos de per-
los pescados grandes, el árbol de los frutos y en especial se nombran los diferentes tipos de yuca
tenencia, de arraigo, donde el lugar también se vuelve un portador de
‘‘Por eso nosotros cuando vamos al conúco,
identidad.
prendemos una fogata ahí en frente mio, co-
El pueblo indígena no repite lugar de siembra sino hasta después de 5
gemos un tronco como este, o un cogollo
años debido a que consideran dentro de su cosmovisión que la tierra
como estos que ven aquí, y echamos el humo
debe descansar e iniciar un nuevo ciclo, esto enmarcado dentro de
por aquí y por allá, así se hacia antiguamente,
la dimensión temporal es la continuidad de la experiencia a través del
aunque ahora también le echan abono para
tiempo.
crecer´´. testimonio de don Eladio.
Desde la dimensión espacial al cambiar el lugar de siembra se gene-
Fragmento del rezo a Kusubawa11
ra un cambio de ubicación geográfica, sin embargo la identidad y el
`` Kusubawa Kusubawa
simbolismo que le otorgaron al espacio ‘‘conúco’’ permanece gracias
Sus plantas cultivadas
a que el sentido del lugar es el portador.
Son mis plantas cultivadas
Según esto podemos afirmar que dentro de las transformaciones en
¡Ah! Kusubawa nuestras plantas cultivadas
el hábitat indígena la dimensión espacial es importante en cuanto se
¡Ah! Kusubawa nuestra comida ``.
mantengan las relaciones intangibles y simbólicas, estas relaciones son las que crean el lugar, son estas expresiones que el indígena deFigura 26. Conuco-huerta de Don Eladio. Elaboraciòn propia
posita en el lugar las que le permiten crear su territorio y considerarlo ancestral. 60
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Ver entre llantos y cantos de Francesc Queixalós
Figura 25. fotografia de Don Eladio rezando a Kusubawa en el conúco. Elaboración propia
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Expresión de habitar
Hábitat Indígena
2.6 La tierra y el rito.