Page 1


2012

Ìèðâàì!

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Откровение 3:5

Ìèðâàì!

Êîëîíêà ðåäàêöèè

2

# 3 | 2012

Мир Вам, дорогой читатель! Во Франции, в предместье Парижа, в городе Севр находится Международное бюро мер и весов (BPIM). Именно эта организация с середины XIX века определяет стандарты размеров и веса для всего мира. Но подобное бюро необходимо не только для определения стандарта массы. Современному человеку необходим духовный стандарт для определения погрешности его духовной жизни. К сожалению, не многие находят правильный шаблон для жизни. Индустрия развлечений предлагает свои варианты ориентиров праведности. Однако во всей вселенной есть только Один правильный Эталон – это Иисус Христос. Никакие альтернативы не способны направить человека на истинный путь. Как говорил французский классик, только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту. Только во Христе мы находим праведность, определяющую Божий стандарт святости. Но как мы можем ориентироваться на Иисуса, который жил две тысячи лет назад? Именно этому мы посвятили наш очередной номер журнала. Мы желаем показать вам Христа, который родился от Марии, но был Богом. Жил на земле и страданиями на кресте примирил нас с Отцом. Мы верим, что этот журнал принесет Вам благословения. Пусть благословит Вас Господь!


Иисус... есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство. Послание к Колосянам 1:15-18

СЛОВО 6

Сотворить – не значит родить Клайв Льюис

УЧЕНИЕ 9

Христос, есть ли альтернатива? Владимир Гладкевич

ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВЕЙ 14

Новые служители Наталья Ковалькова

ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВЕЙ 16

Объединенные Христом

В. В.

ОПЫТ 21

Желание выйти замуж Инна Парфенюк

УЧЕНИЕ 22

Познание Иисуса Христа Вадим Яким

ИНТЕРВЬЮ 24

Быть готовым служить Христу интервью с Сидаком Н. М.

РАССКАЗ 26

Письмо дочери Нина Алганова

Почтовый адрес журнала “Мир вам!”: ул. Ген. Бочарова, 25, г. Одесса, 65025 Е-mail: info@mirvam.org.ua www.mirvam.org.ua Тел./факс: (048)706-81-87


Ìèðâàì!

ЭТО БЫЛО

ÊÀËÅÍÄÀÐÜ 1350 лет со дня смерти Максим ИСПОВЕДНИК (580 – 13.08.662) – христианский монах, богослов и философ. Создатель и защитник христологической доктрины диофелитства – учения о двух волях во Христе. Один из ведущих оппонентов политике византийских императоров по объединению Вселенской церкви вокруг христологической доктрины монофелитства – учения об одной воле во Христе.

100 лет со дня смерти

Максим ИСПОВЕДНИК

Уильям БУТ (10.04.1829 – 20.08.1912) – британский проповедник, пастор-методист, основатель всемирной организации Армии Спасения. Родился в Ноттингеме в семье с малым достатком. Некоторое время работал ломбардщиком, однако вскоре оставил эту работу, чтобы посвятить себя проповеднической деятельности. В 1865 году Бут переехал в Лондон, где проводил евангелизационные собрания среди бедняков. Вскоре к нему присоединились еще верующие, и движение Бута приняло название «Христианская миссия». С 1878 года оно стало называться «Армия спасения», а Уильям Бут, как основатель организации, стал её первым генералом.

Уильям БУТ

75 лет со дня смерти Иван Вениаминович КАРГЕЛЬ (1849 – 1937) – деятель евангельскобаптистского движения в Российской империи и Болгарии, духовный писатель, экзегет, богослов, пресвитер петербургской церкви евангельских христиан, служитель тюремной миссии. Окончил Гамбургскую баптистскую семинарию, трудился вместе с В. А. Пашковым и М. М. Корфом, распространяя учение Христа среди высших кругов Петербурга. После высылки этих братьев Иван Вениаминович продолжил их дело. С 1924 по 1928 год, преподавал на библейских курсах в Ленинграде.

75 лет со дня смерти Петр Яковлевич ВИНС (16.2.1898 – 26.8.1937) – пресвитер Благовещенской церкви. С 1928 г. председатель Дальневосточного союза баптистов. Был расстрелян.

55 лет со дня смерти Вильям ФЕТЛЕР (28.07.1883 – 20.08.1957) – выдающийся евангелист, посвятивший всю жизнь распространению благой вести в России. Родился в Латвии, после школы продолжил учебу в Англии, в колледже Сперджена, владел латышским, немецким, ивритом, английским, греческим, латинским, польским и украинским языками.

5 лет со дня смерти

Геннадий КРЮЧКОВ

4

# 3 | 2012

Геннадий Константинович КРЮЧКОВ (20.10.1926 – 15.07.2007) – Председатель Совета церквей ЕХБ (позднее Международный Совет церквей ЕХБ). На этом посту пробыл более 40 лет. Был организатором нелегального издательства «Христианин», печатавшим Библии, Евангелия и другую духовную литературу. В 1966 году, вскоре после ареста «майской делегации» верующих в Москве у стен здания ЦК КПСС, был арестован и осужден на три года лишения свободы. В 1969 году, после неудавшейся попытки осудить его на новый срок прямо в лагере, по усиленным ходатайствам родных и церкви был освобожден. В августе 1970 года из-за угрозы ареста вынужден был оставить дом и 20 лет руководить работой братства в подпольных условиях.

Иван КАРГЕЛЬ


ЭТО БЫЛО

Небесный венец – не для ношения, а для того, чтобы сложить его у ног Христа.

Однажды на богослужении английская королева Виктория слушала проповедь капеллана, который говорил о втором пришествии Христа. Стоявшие недалеко от королевы придворные заметили, что ее глаза были полны слез. Когда богослужение закончилось, она захотела поговорить с капелланом наедине. Видя ее волнение, он спросил, что так ее тронуло. Королева ответила: «Вы говорили о возвращении великого и праведного Царя. Мне так хотелось бы дожить до Его прихода, чтобы и я могла сложить свою корону к Его ногам!» Есть много вещей, побуждающих к верному служению, они затрагивают как наши дела, так и мысли. Одной из таких вещей является небесная награда. Не забудем при этом, что награды, названные в Новом Завете «венцами», получат те, кто вначале принял дар вечной жизни. Возможно, вы думаете: «Да зачем мне эта награда? Я же не для нее тружусь». А вы задумывались о том, что на небесах не будет сундуков и витрин, где вы могли бы сложить свои трофеи и хвалиться ими? Искупленные грешники своей высшей радостью почтут сложить свои венцы перед престолом и сказать: «Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силы» (Отк. 4:11). Пол Ван ГОРДЕН

Люди говорят об Иисусе...

Блез Паскаль:

Михаил Нюняев:

Олег Шайкевич:

Кейлеб Сюко:

Мартин ЛлойдДжонс:

«Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту».

«Подражая Христ у меняются мои характер, привычки, мировозрение. Постигая Его, я освобождаюсь от всего смертоносного «мусора», который наполняет мое сознание. Он дает силу жить, верить в будущее и чувство, что я не один».

«Иисус Христос – мой Спаситель! Единственный за Кем хочется идти! Он мой Господин, моя радость, покой и мир. Иисус утрет всякую слезу. Я жду встречи с Ним. А пока буду возвещать Спасение через Него!».

«Иисус есть человек, в котором все мои надежды, Иисус есть Бог, от которого я получил все. Иисус есть Спаситель, без которого я потерян, Иисус –это откровение Бога, Которое дает мне направление».

«Краеуголь ным камнем исповедания христианской веры каждого человека являются его отношения с Иисусом Христом. Многие люди, считающие себя христианами, на самом деле не являются таковыми, так как Христос как Личность не имеет для них жизненноважного значения.». 5


Ìèðâàì!

СЛОВО

Ñîòâîðèòü – íå çíà÷èò ðîäèòü. Иисус Христос, живя в теле на земле, открыл Себя Сыном Божьим. Но Кто Он – рожденный от Бога? Является ли Он Богом? Нужно ли заниматься систематическим познанием природы Христа? На этот вопрос отвечает английский классик Клайв Стэйплз Льюис в своей книге «Просто христианство». Мы публикуем для вас отрывок из его работы. Меня часто предупреждали, чтобы я не рассказывал вам того, что собираюсь рассказать в этой статье. Мне говорили: «Обыкновенный читатель не хочет никакой теологии, дайте ему простую, практическую религию». Я отверг эти советы. Я не думаю, что обыкновенный читатель настолько глуп. Слово «теология» означает «наука о Боге»; и я полагаю, что каждый человек, хоть немножко задумывающийся о Создателе всего сущего, хотел бы, насколько это возможно, получить самые ясные и точные представления о Hем. Вы не дети, так зачем же обращаться с вами, как с детьми? В какой-то мере я понимаю, почему некоторым хотелось бы обойти теологию стороной. Я помню, во время одной моей беседы пожилой офицер, побывавший, видно, во многих переделках, поднялся и сказал: «Мне вся эта болтовня ни к чему. Hо, доложу вам, я тоже человек религиозный. Я знаю, что Бог есть. Как-то ночью, когда я был один в пустыне, я чувствовал Его присутствие. Это величайшая тайна. Именно поэтому я не верю всем вашим аккуратным формулам и догмам. Да и каждому, кто пережил реальную встречу с Hим, они покажутся жалкими, сухими и ненастоящими». В каком-то смысле я согласен с этим человеком. Вполне вероятно, что он и в самом деле пережил встречу с Богом в той пустыне. И когда от личного опыта он обратился к христианской доктрине, то, видимо, почувствовал, что переходил от чего-то реального 6

# 3 | 2012


СЛОВО

к отвлеченному и не очень значительному. Hаверное, что-то подобное испытывал бы человек, который видел Атлантический океан с берега, а теперь рассматривает его на карте. Сравнимы ли океанские волны с куском раскрашенной бумаги? Однако дело вот в чем. Карта – действительно кусок раскрашенной бумаги, но вы должны понять две вещи. Во-первых, она составлена на основании открытий, сделанных сотнями и тысячами людей, плававших по настоящему Атлантическому океану, то есть, как бы впитала в себя богатый опыт, не менее реальный, чем тот, который пережил человек, стоявший на берегу. За одним исключением. Человек этот видел океан лишь в каком-то одном, доступном ему ракурсе. Карта же сконцентрировала в себе все опыты вместе взятые. Во-вторых, если вы хотите куда-то отправиться, карта вам необходима. Пока вы довольствуетесь прогулками по берегу, впитывать в себя величественное зрелище гораздо приятнее, чем рассматривать карту. Hо пожелай вы отправиться в Америку, она будет вам несравненно полезнее, чем ваши прогулки. Теология подобна карте. Простое размышление о христианских доктринах, даже изучение их, если вы на нем остановитесь, не так важно и интересно, как то, что пережил офицер в пустыне. Доктрины – это не Бог. Они – вроде карты. Hо карта эта составлена на основании того, что пережили сотни людей, которые вошли в реальное соприкосновение с Богом. В сравнении с этим любые переживания или чувства, которые, возможно, посетили вас или меня, очень примитивны и расплывчаты. И еще, если вы хотите двигаться вперед, карта вам необходима. Видите ли, то, что поразило офицера в пустыне, при всей своей реальности, бесполезно даже для него. Оно никуда не ведет, оно сводится к эмоциональному потрясению и не требует никакой работы. Это все равно что смотреть на океанские волны, стоя на берегу. Вы не попадете в Hьюфаундленд, если ваш контакт с Атлантическим океаном этим ограничится. Вы не обретете жизни вечной, наслаждаясь ощущением Божьего присутствия в цветах и музыке. Однако вы никуда не попадете и в том случае, если будете смотреть на карту, а выйти в открытое море не решитесь. Выйдя же в плавание без карты, вы не сможете чувствовать себя в безопасности. Иными словами, теология – это практическая наука, особенно в наши дни. В старые времена, когда образование не было таким массовым, а дискуссии – столь популярными, люди, возможно, могли довольствоваться очень простыми истинами о Боге. Сейчас все иначе. Каждый человек читает, каждый прислушивается к тому, о чем спорят. Они не участвуют в теологических беседах, но какие-то представления о Боге у них все-таки есть. Однако это сплошь и рядом – плохие, беспорядочные, устаревшие представления. Очень многие из них выдают сегодня за новые, между тем как уже несколько столетий назад их рассмотрели, изучили и отвергли известные теологи. К их числу относятся некоторые популярные формы религии; исповедуя их, мы делаем шаг назад, словно возвращаемся к тому, что Земля – плоская.

Рассмотрите внимательно человека Христа и вы несомненно увидите в нем Бога Жан Жак РУССО

Вникните в популярное у нас толкование христианской доктрины, и вы увидите, что оно сводится вот к чему: Иисус Христос – великий учитель нравственности, и если бы только мы последовали Его совету, то сумели бы установить лучший социальный порядок и избежать еще одной войны. Что ж, это верно. Hо касается это лишь малой части христианской истины и, как ни странно на первый взгляд, именно практической ценности и не имеет. Да, если бы мы воспользовались советами Христа, то вскоре создали бы гораздо более счастливый мир. Однако для начала идти так далеко, как Христос с Его неземной мудростью, вовсе не обязательно. Если бы мы делали то, что советовали нам Платон, или Аристотель, или Конфуций, то и тогда все у нас было бы гораздо лучше. За чем же дело стало? А за тем, очевидно, что мы никогда не следовали советам ни одного из этих учителей. Так почему мы должны им следовать сейчас? Почему советам Христа мы последуем скорее, чем советам других? Потому что Он лучше учил нравственности? Если это так, вероятность того, что мы пойдем за Hим, только снижается. Ведь если мы не в состоянии усвоить урок по курсу начальной школы, можно ли рассчитывать, что мы усвоим что-то посложнее? Если христиан7


Ìèðâàì!

СЛОВО

ство сводится к еще одному доброму совету, то ценность его невелика. За последние четыре тысячелетия у человечества не было недостатка в хороших советах. Hесколько дополнительных положения не изменят. Hо возьмите любую серьезную теологическую работу, толкующую о христианстве, и вы увидите, что в ней и в этой популярной версии речь идет о совершенно разных вещах. Христианские авторы говорят, что Христос – Сын Божий (чтобы это ни значило). Они говорят, что те, кто Ему доверится и поверит, тоже смогут стать сынами Божьими (что бы это ни значило). Hаконец, они говорят, что смерть Его спасла нас от наших грехов (что бы это ни значило). Hет смысла жаловаться, что это трудно понять. Христианство и не скрывает, что оно говорит нам о другом мире, о чем-то таком, что за пределами мира, который мы можем осязать, слышать и видеть. Вы вправе считать это неправдой; но, если то, что говорит христианство, все-таки истина, понять ее будет нелегко, по крайней мере так же трудно, как современную физику, и по той же причине. Больше всего нас неприятно поражает, что, предавшись Христу, мы можемстать сынами Божьими. Кто-нибудь спросит: «Разве мы и так не Божьи дети? Разве не в том одна из главных идей христианства, что Бог – Отец всем людям, до единого?» Что ж, в некотором смысле, мы все – дети Божьи. Бог вызвал нас к существованию. Он любит нас, заботится о нас как Отец. Hо когда Библия говорит нам, что мы можем стать сынами Божьими, она, безусловно, подразумевает что-то другое. И это приводит нас к самой сердцевине богословия.

Кто хочет быть сообразным Иисусу Христу по славе, тот должен быть сообразным Ему и по жизни. Если ты любишь Хриcта, не забывай исполнять Его заповеди. Авва ЕВГАРИЙ

В одном из христианских символов веры говорится, что «Христос, Сын Божий, рожден от Бога, а не сотворен Им», и дальше: «рожденный Отцом прежде всех веков» (то есть до сотворения мира). Пожалуйста, уясните себе как следует: откровение это не имеет ничего общего с тем, что потом Христос родился на земле как Человек и был Сыном Девы Марии. Сейчас мы не говорим о непорочном зачатии. Hас интересует чтото такое, что происходило еще до сотворения мира, до начала времен. «Прежде всех веков Христос был рожден, а не сотворен». Что это значит? Родить – значит стать отцом. Сотворить – значит сделать. Разница между этими двумя понятиями в том, что у рожденного от вас – та же природа, что у вас. У человека рождаются человеческие дети, у бобра – бобрята, птица кладет яйца, из которых вылупятся птенцы. А вот когда вы что-то делаете, оно отлично от вас по природе. Птица вьет гнездо, бобер строит плотину, человек делает радиоприемник или что-то более похожее на него самого, например, статую. Если он достаточно искусный скульптор, то может создать статую, очень похожую на человека. И все-таки неживая статуя никогда не будет человеком, поскольку не может ни дышать, ни думать – она лишь похожа на него. Все это надо очень ясно понять. То, что рождено Богом, есть Бог, как рожденное от человека – человек. То, что создано Богом, – это не Бог, как и созданное человеком – не человек. Вот почему люди – не сыны Божьи в том смысле, в каком Сын Божий – Христос. Люди могут быть похожи на Бога, но они – существа другого рода. Они скорее похожи на статую или картину, изображающую Бога. Как и статуя, которая похожа на человека, но лишена жизни, человек похож на Бога, но в нем нет того рода жизни, что присуще Богу. Именно в этом суть всех христианских откровений: наш мир – студия Великого Скульптора, мы с вами – статуи, и ходит слух, что в один прекрасный день некоторые из нас оживут.

Отрывок из книги «Просто христианство» Клайв Стэйплз ЛЬЮИС 1952 г. 8

# 3 | 2012


УЧЕНИЕ

ÕÐÈÑÒÎÑ, ÅÑÒÜ ËÈ ÀËÜÒÅÐÍÀÒÈÂÀ? Однажды в беседе с саддукеями Христос указал на причину многих человеческих заблуждений: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мтф. 22:29). Именно незнание Бога и Его силы порождает самые нелепые верования, ереси и т. п. Поэтому Бог и призывает нас обратиться от тьмы к свету, от лжи к истине. На протяжении тысячелетий многих людей волновал вопрос: как достичь Царства Небесного? Об этом неоднократно спрашивали Христа и апостолов. Писание раскрывает тему спасения в контрасте, показывая истинный путь и человеческие заблуждения. Рассмотрим некоторые из них: 1. Спасение не переходит по наследству. Следуя человеческой логике, ребенок, родившийся в семье графа, наследует графский титул. Следовательно, достаточно родиться в христианской семье или же быть потомком Авраама, и таким образом обрести особую благосклонность Бога. Но в Писании мы нигде не находим, что у Бога есть внуки или правнуки. Напротив, Христос учил, что если кто не родится свыше от Бога, т.е. не станет Его дитем, не может даже увидеть Царства Божьего. Итак, спасение мы получаем не потому, что мы потомки верующих людей, а личной верой в Христа. Именно таким образом мы становимся детьми Бога. 2. Спасение нельзя заслужить. Кто-то думает, что спасение можно заслужить. В этом убеждении следующая логика: хорошее поведение поощряется, плохое наказывается. Если вести порядочную, добродетельную жизнь, то Бог примет это во внимание. Но Бог говорит о Себе, что Он не смотрит на лица и не берет даров. Его невозможно чем-то задобрить или дать

взятку. В Его глазах наша праведность как запачканная одежда. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Итак, человек спасается не по своей праведности, но праведностью Христа. Таким образом, добрые дела являются не причиной нашего спасения, а предназначением для нашей жизни. «Ибо мы-Его творение созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). 3. Спасение не ради заслуг других. Другие же напротив, думают, что если будут обращаться к великим святым (Деве Марии, Апостолу Петру, Николаю Угоднику и др.) за помощью, то Бог ради их заслуг помилует нас. Но так ли это? Пророк Иезекииль упоминает о трех великих праведниках: Ное, Данииле и Иове. «Но и они не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, праведностью своею они спасли бы только свои души» (Иез. 14:14). Библия утверждает, что только Христос есть умилостивление за грехи всего мира, и только Он является единственным Посредником между людьми и Богом (1Тим. 2:5-6). Итак, не за заслуги великих святых, а только ради Христа и Его жертвы Бог прощает грехи человеку и спасает его. 4. Спасение нельзя получить после смерти. Если думать, что спасение можно получить после смерти, то это противоречит учению Библии. Те, кто так думает, основывает свое рассуждение следующим образом: как любящий и милосердный Бог может мучить людей в аду? Но Бог не только любящий, Он и справедливый. Возмездие за грех смерть; однажды человеку положено

умереть, а потом суд; кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Это говорит сам Бог. Только живя на земле, человек может определиться где он будет в вечности. Итак, кто умер для греха, тот и воскреснет со Христом. 5. Спасение не зависит от принадлежности к чему-то. Большинство людей думают, что если они принадлежат к самой правильной, на их взгляд, Церкви (православной, католической, евангельской и т.д.), то спасение им гарантировано. Хочется напомнить очень интересный и важный момент из притчи Христа: пшеница и плевелы росли на одном поле. Но пшеницу собрали в житницу, а плевелы сожгли. Поэтому спасение определяется не тем, где я и с кем я, но тем кто я. Не принадлежность к церковной организации, а принадлежность ко Христу определяет спасение. Нам следует задать самим себе очень важный вопрос: зачем умер Христос? Есть ли возможность спастись без Него каким-то другим способом? Ответ один: приход Христа Спасителя на землю, Его смерть за грехи всего мира и воскресение отметают любые человеческие притязания и попытки взять штурмом небеса. Показывают полную человеческую несостоятельность самостоятельно спасти свою душу. Через искреннее покаяние и веру во Христа Бог Отец сделал возможным спасение всякому грешнику. Владимир ГЛАДКЕВИЧ пастор церкви, г. Виктория (Канада) 9


Ìèðâàì!

ВОСПОМИНАНИЯ

Âåðîé îêðûëåííûé ïèëèãðèì На кладбище много букетов. Дарите цветы в свой час: Любите живых поэтов, Поэты уходят от нас. Василий БЕЛИЧЕНКО

В начале лета этого года, 8 июня, Господь отозвал в вечность Своего верного служителя Павла Алексеевича Ляшенко. Не стало не земле человека, служение которого было отмечено особым Божьим благословением. «Бог был при устах его». Павел Ляшенко – христианский русско-украинский поэт, который находился в первых рядах служителей Божьих, отстаивающих евангельские истины в советское время. Его поэтическое слово вдохновляло на верность Богу искренних верующих, узников за веру и их родственников, служило им поддержкой и утешением, придавало смелость и мужество христианской молодежи, предостерегало от греха, указывало на источник силы и вселяло уверенность в победе над грехом, миром и дьяволом. В период свободы он продолжал трудиться, призывал народ Божий бодрствовать, хранить достигнутые духовные рубежи и благодарить Бога за пройденный тернистый путь скорбей и испытаний. Ты уйдешь к суровым перевалам. Пред Творцом твой путь неповторим, Отступать ты не имеешь права, Верой окрыленный пилигрим. (Из стихотворения «Пилигрим»)

Души разлом. (Из стихотворения «Не брось креста»)

Когда дарами чаша преисполнена, К себе будь строг: Среди листвы враг прошипит: «А подлинно ль Сказал вам Бог?»

Не знаю, звучал ли в то трудное советское время более сильный поэтический голос, чем голос Павла Ляшенко?.. Его стихи и поэмы всегда были актуальными и своевременными. Как ждали мы его новых стихотворений! Какой непередаваемой радостью и источником духовной силы были для нас, молодежи того времени, его поэмы «Ной», «Давид», «Иоанн Креститель», «На пороге пришествия» и другие. В противоположность мощи его поэтического слова, сам он как человек, был предельно скромен. Никогда и нигде не выпячивал себя, избегал публичных выступлений и литературных вечеров, на которых, как он считал, внимание участвующих более акцентируется на человеке, чем на Боге. В большинстве случаев его стихи печатались без его авторства. И он не претендовал на это. Его произведения помещали в различные антологии и сборники, христианские журналы и газеты. Его сборники издавались и распространялись безвозмездно или продавались в странах СНГ и за рубежом, но никогда он не получал за свое творчество гонорары – насущный хлеб зарабатывал тяжелым трудом каменщика. Натянут трос. Я двигаюсь над пропастью. Шаги мои у многих на виду. Не ради славы призрачной и почестей, Борясь, иду.

Лишь усомнись – и почва зашатается, Как мачта в шторм. И не заметишь, но уже свершается

В дни напряженья я сдружился с песнею, Хотя не скрою: часто устаю. Мне Сам Господь дарует равновесие –

10 # 3 | 2012

И я пою. Виднеется вдали Страна весенняя… Расслабиться в пути я не могу, Пока не встречу воинство священное На берегу… (Из стихотворения «Святое равновесие»). Он понимал, что поэтический дар получил от Бога и благословение в этом служении зависит от того, насколько глубоко он понимает свою зависимость от Святого Духа. Его отношение к Богу было очень трепетным, он боялся каким-то своим неосторожным словом посягнуть на Его славу и величие. Он легко мог изменить строку, поменять образ, если они давали хоть какой-то повод к возникновению мыслей, не соответствующих библейскому учению о Боге. Через всю жизнь Павел Алексеевич пронес сознание ответственности за свой поэтический дар. Многие годы мечтал о возможности больше времени посвящать творчеству. Но жизнь требовала своего: обеспечение семьи, заботы о церкви, участия в жизненном становлении подросших детей. И только после выезда в США, когда годы его жизни перешли 60-летний рубеж, поэт получил возможность отдать свободное время своему призванию. Тот период оказался недолгим. Пришел момент, когда Бог положил предел его земным скитаниям и ввел поэта в Свое Небесное Царство как победителя.


ВОСПОМИНАНИЯ

*** Родина П. А. Ляшенко – Харьковская область, село Ковяги. Родители были потомственными верующими. В родословной отца Алексея Евгеньевича и матери Евгении Алексеевны родственники Павла писали стихи и печатались в христианской прессе. Отец учился в Москве, там познакомился с известным деятелем Союза баптистов Н. В. Одинцовым, который оказал на юношу большое влияние как преданный Богу служитель. Вернувшись в Харьков перед самой войной, он, будучи молодым специалистом, инженером точной механики, находился под сильным давлением НКВД, сотрудники которого пытались сделать его своим агентом. Но Бог сохранил брата от предательства и дал силы преодолеть испытание. Он уехал в родное село и там во время войны стал объединять верующих, так как после гонений 30-х годов община распалась. Благодаря его служению церковь ожила, брата рукоположили на пресвитера. Бог допустил ему болезнь (туберкулез кости ноги), по которой его комиссовали, и он начал трудиться так, что в 60-е годы Ковяжская церковь была одна из самых живых и активных на Харьковщине. Именно туда стекались молодые люди из Харькова и области, чтобы принять святое водное крещение и получить духовное наставление в совместном общении. Мать Павла была преданной Богу христианкой, по характеру мягкой, но принципиальной. Дети ее уважали, одно из ранних своих стихотворений Павел посвятил именно ей. Пусть живут матерей миллионы, Чьи воистину жертвенны души, Но одной лишь взращу я пионы Даже в самую сильную стужу. Сохраню их от яростной вьюги, Обогрею горячей душою. И тогда, как бесценной подруге, Свой подарок с любовью открою. (Из стихотворения «Пионы») Павел Яковлевич Дацко, дедушка Павла по линии матери, сотрудник Украинского Союза баптистов, а с 1926 года сотрудник Федеративного Союза баптистов, писал стихи и духовные статьи в христианские журналы, является

автором таких любимых многими верующими гимнов как: «Иисус – души Спаситель», «В вышине под небесами», «Ты для меня Спаситель» и др. Свою жизнь он окончил как герой веры в сталинских лагерях. Возможно, присутствие поэтического дара в семействах Ляшенко и Дацко передалось Павлу, который написал свое первое стихотворение, когда ему было 16 лет. *** К концу 60-х годов Павел Ляшенко окончательно сформировался как поэт, имеющий свой самостоятельный голос и вошел в плеяду христианских поэтов г. Харькова, оказавших огромное влияние, особенно на молодежь пробужденного баптистского братства. Своим творчеством Василий Беличенко, старший по возрасту из поэтов, Валерий Череванев и Павел Ляшенко внесли в христианскую среду «свежий ветер» и «священный огонь», которые пробуждали и вдохновляли народ Божий на подвиги веры и повседневную святую и угодную Богу жизнь. Самым ярким и плодотворным из поэтов был Павел. Его стихи о Христе проникновенны, написаны с восхищением, благодарностью и глубоким пониманием совершенного Им подвига ради спасения человечества. Если б Ты не пришел, на Голгофе кто б выиграл битву? Кто бы смерть победил, расколов свод греха монолитный? Имена исчезают, а Ты остаешься Единый, Воздвигающий царство любви на угрюмых руинах. В 1968 году Павлом было написано известное стихотворение о Христе «Унижение», в котором его до глубины души поражает посвященность Христа Своему призванию, и поэт обращается к читателю с вопросом: Кто Он: Царь иль слуга обиженным, Чтоб склоняться пред всяким с ласкою, Чтоб служить рыбакам униженно, Омывая ноги перед Пасхою? В этом же году в другом его стихотворении, словно набат, прозвучал еще один вопрос к читателям: Новый год... Ну, а что с того, Если жизнь остается прежней,

Если духа священный огонь Суетою сует заснежен. Если к сердцу – сугробов ряды... Как с тобой Иисусу вечерять? Он к тебе вчера приходил, Но ушел, оскорбленный неверьем. *** В начале своего поэтического поприща Павел уделял время на чтение произведений известных русских поэтов, присматривался к их поэтической манере, изучал технику стиха, учился работать профессионально и был предельно требователен к своим произведениям. Симпатизировал поэзии Евгения Евтушенко, однажды даже встретился с ним в Москве, и известный мастер поэтического слова дал высокую оценку стихотворениям Павла. Позже, когда Павел достиг вершины своего служения, он делился с начинающими литераторами своим опытом. Не всегда его требовательность воспринималась однозначно, но высокую планку, которую он ставил для себя лично, не опускал ни при каких обстоятельствах. Он объяснял это тем, что небрежность в поэзии недопустимое явление. И если замечал в человеке отсутствие искры Божьей, то прямо советовал не тратить понапрасну времени и искать свое призвание в чем-то другом. Павел Алексеевич Ляшенко учил, и будет продолжать учить последующие поколения яркими образцами своего поэтического творчества. 70-е годы – «золотое десятилетие» творчества Павла Алексеевича Ляшенко. В этот период времени он написал большинство своих стихотворений и поэм, призывающих детей Божьих в трудных обстоятельствах хранить упование на Бога. Скоро будет все позади, Как мелькнувший в пути полустанок, И от боли сжиматься в груди Сердце в небе навек перестанет. Позабудется холод и зной, Не повторятся ночи бессонные, И в любви обласкает Весной Иисус – величавое Солнце. И тогда, оглянувшись назад, Мы поймем и печаль, и утраты, 11


Ìèðâàì! Что несла пилигримам гроза На пути к достижению Правды. (Из поэмы «На пороге пришествия») *** Брак Павла Ляшенко с сестрой из харьковской молодежи Надеждой Козедубовой состоялся в 1973 году. Бог подарил им четверых детей. Жили они в пгт Бабаи (Харьковская область). Дом построили сами. В насущном хлебе не нуждались, но достатка особого не было. Дом Павла и Надежды был всегда открыт для друзей и гостей. Помню, ранней весной в конце 80-х довелось мне побывать у них в гостях. Часть кухни был отгорожена, за ограждением пиликало до полусотни цыплят. И сколько же хлопот они доставляли своей хозяйке, сестре Наде?! И делать это было необходимо, так как выращивание птицы – хорошее подспорье для обеспечения семьи. Павлу Алексеевичу приходилось постоянно работать на стройках, и отрывать время для творчества всегда было сложно. Когда был построен собственный дом, у него появилась под крышей комната с «поэтическим креслом», где он мог уединяться, работать и общаться с Тем, Кто был источником его новых стихов и образов. *** Павлу Алексеевичу была присуща творческая активность. Он откликался на события, происходящие в христианской среде, родной церкви, семье. Посвящал свои стихотворения христианским праздникам, юбилеям, детям, молодежи. В дни гонений писал приветственные и благодарственные стихи освобождающимся узникам. А когда преследования остались в прошлом, и наступила свобода, призывал церковь к бдительности и осторожности, потому что путь еще не завершен. Учил молодых уважать и благодарить отцов веры, которые с достоинством прошли тернистый путь испытаний, помнить тех, кто окончил свой жизненный путь средь «тайги иль хребтов Урала». Кто сказал – побеждать легко. Будто все нам дается даром? Сколько братьев-борцов легло И сестер, молодых и старых.

ВОСПОМИНАНИЯ

Их в статистике точной нет. И в музее их нет реликвий. Они подвигов яркий след Оставляли – пример великий. (Из стихотворения «Против Церкви воздвигнут вал») Тематика произведений Павла Алексеевича очень разнообразна. Мастерски и с большой любовью он описывает природу. Невозможно удержаться от цитирования хоть части его стихотворения «Дни творения»: В тумане нежилась земля, И волны с берегом играли, Но Бог засеивал поля – И зеленью покрылись дали. Качнулся стройный кипарис, Запел с березкой свежий ветер, И расцветающий нарцисс Отметил день творенья третий. Был вечер, утро… В день шестой Умножились в лесу аккорды. Из чащи выходил густой Красавец лев походкой твердой. В его первом сборнике «Навстречу вечности» (1995 год) есть целый раздел под названием «Царство зверюшек» – цикл стихов для детей. Также нельзя не упомянуть цикл его стихотворений, посвященных семейной теме. Некоторые из них, написанные на бракосочетание молодых, уже давно положены на музыку и трудно представить себе христианскую свадьбу без таких песен как: «Брачный аккорд согласья», «Опустеет сад, друзья уйдут…» и другие. А сколько замечательных стихов Павел Алексеевич посвятил рождению детей! Казалось бы, откуда столько разнообразных образов на одну и ту же тему?! Но, как известно, Божий источник неисчерпаем. Стихи второго сборника П. А. Ляшенко под названием «Превосходный путь» (2003 год), написанные им после 1990 года, призывают христиан помнить пройденный путь и продолжать неуклонное следование за Христом по тропе, проложенной отцами веры. В настоящее время в процессе издания третий сборник его стихотворений под названием «Высокая цель».

*** Павел Алексеевич ценил собратьев «по перу». Если появлялась возможность встретиться и поработать над стихами, он откладывал все и спешил в общение, которое всегда проходило очень живо и плодотворно для всех его участников. Поэты обычно встречались в доме Василия Максимовича Беличенко. Они читали свои новые стихи гостям или же в небольшом кругу оттачивали свои произведения для публикации. Павел Алексеевич был активным и в церковной работе, в 1985 году его рукоположили на дьяконское служение. Молитвенный дом в Карачевке (Харьковская область), можно сказать, был построен под его руководством. А когда в 1998 году вместе с семьей он переехал в США, то и там ему доверили совершать дьяконский труд в поместной церкви. В зарубежье он написал свою последнюю поэму «Апостол Павел», которая вышла небольшим тиражом. Она мало известна в русскоязычном баптистском братстве. И хочется просить родственников, чтобы они позаботились о том, чтобы прекрасное наследие окрыленного верой пилигрима, который достиг уже своей конечной цели, стало достоянием современного христианства во всей полноте. После выпуска первого сборника прошло уже более 10 лет, второй – даже при первом выпуске не обеспечил всех желающих его иметь, каков будет тираж третьего и можно ли будет где-то приобрести его – тоже неизвестно. Ясно только одно – поэзия Павла Алексеевича должна работать, и ответственность за это лежит уже не на нем. *** Поэт Павел Алексеевич Ляшенко украшал своим творчеством христианские праздники и будни, теперь он закончил свой духовный труд и вошел в желанную вечность. Слава Тебе, Господь, за его бесценное творческое наследие и добрый пример жизни. Коронуй его Твоей славой – венком из неувядающих роз Небесного Царства. Вера РОДОСЛАВОВА, Одесса

12 # 3 | 2012


ПОЭЗИЯ

Памяти поэта Павла Ляшенко «Вот, я ныне отхожу в путь всей земли. А вы знаете всем сердцем вашим и всею душою вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь Бог ваш; все сбылось, ни одно слово не осталось неисполнившимся» (И. Нав. 23:14).

Дорогим друзьям поэтам Василию Максимовичу Беличенко, Валерию Череваневу, Павлу Ляшенко и дому на Минутке. Сердце памятью доброй согрето, Светит будто костер вдали – Были в Харькове три поэта, Им на суд мы стихи несли. Приходили мы в дом несмело, Как могли они, мне не понять, Нам, неловким и неумелым, Столько времени уделять. Повторяли: А кто тебе теперь напишет стих, Слова и мысли подобрав с усердьем?! Ты в небо провожал друзей своих, В стихи с любовью вкладывая сердце.

«Самое важное Чистым сердцем Богу служить, Для того Он дает однажды Человеку талант и жизнь».

Но вдруг и сам, услышав зов в тиши, Откликнулся и поспешил охотно Навстречу Искупителю души, Незатрудненной легкою походкой.

И зимой, и весной, и летом Был приветлив радушный дом. И казалось, друзья-поэты Навсегда задержались в нем.

Я слышу ясно голоса друзей, Исполненные чувства сожаленья – В стихах и прозе. Но всего важней: Ты выполнил свое предназначенье.

Час пришел нам за дело браться, Дети в семьях уже росли, А прекрасные наши братья Отправлялись в путь всей земли.

От Бога получил ты чудный дар – Влиять на души вдохновенным словом, Пласты руды словесной вырубал, Используя Писанье, как основу.

...Жарко светится добрым светом В тихих сумерках пламя костра. В небе харьковские поэты, И последний ушел вчера.

На небе ценится и стих, и песнь – О, если б мы вообразить могли бы, Что там друзья с отрадой слышат весть: «Поэт Ляшенко Павел в Вечность прибыл!»

Июнь 8-15, 2012

Галина ВЕЗИКОВА,

Июнь 13, 2012 13


Ìèðâàì!

ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВЕЙ

Íîâûå ñëóæèòåëè

8 июля 2012 г. в церкви «Надежда людям» г. Одессы происходило рукоположение на пасторское служение Михаила Константиновича Родославова. Михаил Константинович родился 9 января 1963 г. в семье верующих родителей. В 1983 г. Михаил принял святое водное крещение в Одесской Пересыпской церкви. В 1997 году Пересыпская церковь избрала его дьяконом. В 2002-2003 гг. вместе с друзьями Михаил трудился над созиданием новой церкви «Надежда людям». С 2011 г. стал координатором служения, а 6 июня 2012 г. церковь избрала Михаила Константиновича пресвитером. Многие знают, что Михаил вместе с супругой Валентиной приняли в свою семью на воспитание восьмерых детей-сирот. Праздник рукоположения проходил во дворе церкви в летнем саду. Дружный объединенный хор многих церквей нашего братства в количестве пятидесяти человек открыл этот замечательный праздник торжественным гимном, звучащим сильно и проникновенно. Первым с горячей проповедью выступил пастор церкви и родной старший брат Михаила – Евгений Константинович Родославов. Он говорил о нелегком 14 # 3 | 2012

и очень важном пасторском труде, о необходимости жертвы времени и изменения привычного установленного в семье образа жизни. Красной нитью в его пламенной речи звучало, что пастор – это домостроитель тайн Божьих. Пастор должен быть образцом для верных, должен быть учителем и наставником, духовным отцом для людей, находящихся в сомнениях, упавших духом и страдающих. Он должен вывести их на путь веры, дать надежду, явить любовь к ним, дать им ответ на трудные жизненные проблемы, вывести их из жизненного тупика, найти нужное решение в конфликтных ситуациях. Поэтому новому пастору нужно быть твердым и непоколебимым, являть миру славу Божью, поддерживать и развивать дружбу с братскими церквями. При этом, его большая и дружная семья должна быть образцом и поддержкой для него, примером для многих. Пастор – ответственный перед Господом и людьми за святость Божьего дома, за жизнь церкви во Христе.

С основной проповедью о рукоположении выступил председатель Всеукраинской Ассоциации ЕХБ, ответственный пресвитер в церкви г. Кременчуге Сергей Николаевич Безпарточный. Он приехал в Одессу для рукоположения Михаила по просьбе Петра Константиновича Родославова, предвидевшего предстоящее событие еще осенью 2011 г. Сергей Николаевич начал свое выступление со слов ап. Павла: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1 Тим. 1:12). Труд служителя Божьего очень трудный. Семья пастора тоже находится под особым прицелом. Люди требуют внимания к себе в любое время суток, порой и ночью. Для семьи это может быть большими испытаниями. По словам пресвитера Сергея, церковь считается самостоятельной, если у нее есть пастор, и она финансово независима. Он пожелал брату Михаилу славного служения, быть настоящим «тренером»


ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВЕЙ

для новых служителей, обеспечивать духовный рост церкви, расширение ее пределов с Божьей помощью. Пресвитер закончил свое выступление словами ап. Павла «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). В молитве с возложением рук участвовали Е. К. Родославов, С. Н. Безпарточный, Н. М. Сидак, В. А. Позняк. Братья просили Господа благословить пастора Михаила Константиновича на труд во имя Божье, во Славу Его на созидание церкви. Михаил и его жена Валентина горячо благодарили Бога, братьев и всю церковь за оказанную честь и обещали верно служить в деле, которое им доверил Господь. Между выступлениями звучал хор, отзываясь в сердце каждого присутствующего радостью и торжественностью момента. После этого было краткое выступление пастора Одесской Пересыпской

церкви Николая Михайловича Сидака. Он из личного опыта поделился такими важными наставлениями, как служение людям. Ибо Один Бог знает сердце человека и его избирает. Служитель Божий на то и поставлен, чтобы спасать грешника, ибо больной нуждается во враче, а не здоровый. Пастор Николай пожелал Михаилу быть мужественным, терпеливым и кротким одновременно. Просил церковь всячески поддерживать своего пастора, молиться за него, дружить между собою, быть едиными и верными, никого не забывая, почитать другого человека выше себя. Только при

этом условии в церкви будет мир, согласие, радость и любовь, тогда служителю будет легче исполнять свой долг, свои обязанности. Последним выступил Евгений Васильевич Макаров, пастор церкви «Ковчег спасения» г. Одесса. Он пожелал брату Михаилу дорожить временем, быть таким же усердным, каким был Тимофей, верный служитель Божий, не искать своего, но заботиться о церкви, о Божьих слугах, о нас с вами, о своей семье. Наталья КОВАЛЬКОВА, Одесса 15


Ìèðâàì!

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Îáúåäèíåíí

В миссионерском центре «Слово жизни», расположенном недалеко от Киева, с 28 мая по 1 июня проходила ежегодная пасторская конференция ВА ЕХБ. Практически со всей Украины собрались пасторы со своими женами, лидеры молодежи и проповедники для совместного общения, поклонения Богу и назидания друг друга. Особыми гостями были братья из Германии, представители миссии Friedens Bote, которые

16 # 3 | 2012

поделились своими благословениями и утешали всех присутствующих близким пришествием Господа. Были представители Братства независимых церквей России и молодая семья из Средней Азии. Бог обильно благословил проведенное время в общении братьев и сестер. Первым Его благословением была конечно же погода. Несмотря на все прогнозы, грозящие холода и дож-

ди, все время светило солнце. А если и моросил дождь, то он не был ни для кого помехой. Но главным Божьим благословением, конечно же, было общение вокруг Его Слова, оно создаваяло особую атмосферу теплоты и любви на протяжении всех дней конференции. Нужно отметить, что организаторы спланировали время конференции таким образом, что служители могли совмещать отдых с назидательной


СВИДЕТЕЛЬСТВО

íûå Õðèñòîì

«Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». (2Тим.2:15)

частью. Каждый вечер представители церквей делились своими проблемами, переживаниями и благословениями; ободряя и молитвенно поддерживая один другого. Во время конференции поднимались следующие темы: Благословения и поражения Давида. На примере этого библейского героя братья рассуждали о современных «Голиафах», которые подстерегают служителя в его «долине дуба». Также оговаривали с

практической стороны, как служителю справиться со стрессом в служении, как планировать семью и учить этому церковь, что Библия говорит о последнем времени. На примере реформатора царя Езекии служители размышляли о том, как избежать духовного застоя в церкви. Одной из дискуссионных тем было размышление о самобытности баптизма. Сестры в своем кругу говорили о том, какова роль жены служителя, а братья в

это время размышляли о методах провождения братских совещаний. После каждого из докладов было достаточно времени для вопросов и ответов. Проведенное время на конференции ободрило присутствующих служителей и побудило с новой силой трудиться для славы Господа и Его церкви. Разъезжаясь, братья передавали всем церквам приветы. В.В. 17


Ìèðâàì!

СВИДЕТЕЛЬСТВО

ß óçíàþ òåáÿ! На детских собраниях эта девочка всегда сидела в первом ряду, и ее лицо, как живое зеркало, чутко отражало содержание библейской истории: радость, удивление, тревогу и печаль, или замирало в ожидании чуда. В садике, куда определили Таню на короткое время, она сразу обнаружила непорядок: даже в старшей группе никто не молился перед едой. Таня рассказала детям, как и почему нужно молиться. Воспитатели пожаловались ее родителям, но было поздно: детсадовцы научились благодарить Бога за пищу. Вместе с другими детьми присутствовала Таня и на детском общении «Пастырь добрый», которое организовала для детей молодежь церкви. На двери братской комнаты на втором этаже молитвенного дома появилась надпись «Двор овчий», и когда дети гурьбой вошли в комнату, то не узнали ее: сено и солома на полу, в углу – лестница, a под ней – большие, таинственно закрытые крышками, баки. В то время, как дети хором повторяли Песнь пастуха – 22-ой псалом, в комнату вошел встревоженный и озабоченный пастух. В длинных одеждах, с повязкой на голове и с посохом в руке, он рассказал, что не досчитался одной овечки на соседнем овчем дворе: со светлой шерстью и черным пятном на правом ухе. Овечка никому на глаза не попадалась, и мы пригласили пастуха остаться. Но тут издалека донеслось слабое блеяние, и он, громко стуча посохом, поспешил на голос своей «потеряшки». Пока детское общение продолжалось, Таня и другие девочки всё поглядывали на дверь, ожидая, чем завершатся поиски. И вот, когда мы пели «Пастырь добрый ищет бедную овцу», он вернулся, и с порога громко сообщил: 18 # 3 | 2012


СВИДЕТЕЛЬСТВО

– Я нашел ее! – Где?! – У реки, в колючем кустарнике. Я знаю всех своих овец по имени, и вот, я шел и звал ее, шел и звал, пока она не откликнулась. А потом помог выбраться из колючек, принес на овчий двор, накормил и устроил в тепле и безопасности. – А как зовут твою овечку? – спросила Таня. Пастух помолчал минуту: – Эту, непослушную, зовут Агнесса, – сказал он. – И знаете, что? Я могу многое рассказать о своих овцах. С радостью я забочусь о них каждый день. Вы, дети, – мои гости сегодня. Теперь, когда я больше не беспокоюсь о потерянной овце, я могу побыть с вами. Вы, наверно, проголодались? Он был добрый, этот пастырь: гостеприимно угощал нас бутербродами и морсом, по ходу отвечая на все вопросы. Многое о жизни и привычках овец узнали мы от него в тот вечер. А позже случилось вот что: через окошко на овечий двор залез вор и разбойник, тот, кто «приходит украсть, убить и погубить». Плохо пришлось бы и детям, и овцам, если бы не пастух. Он охранял свой овчий двор и прогнал злодея, прежде, чем тот приманками и угрозами не увлек кого-нибудь. И когда, убегая, вор и разбойник кричал: «Напрасно вы не доверились мне! Что хорошего сделал вам ваш пастырь?!», – дети, а громче всех, Таня, уверенно отвечали: «Он накормил нас! Он овечку нашел и выручил!». Закончилось общение молитвами, обращеннными к доброму небесному Пастырю, который никогда не перестает заботиться о Своих овцах и ягнятах. И Его любовь, неутомимость и верность предстояло много раз в жизни испытать каждому из нас. В 1989 году наша семья уехала из Эстонии, а уже выросшая Таня в наступившие свободные времена преподавала библейские уроки в городских школах, а потом поступила учиться в христианский университет в Петербурге, где и встретилась со своим будущим мужем Олегом Мерцаловым. Они поженились, и у них было уже двое детей, когда мы услышали, что Олег и Таня переехали на постоянное местожительство в Сибирь, в селение, название которого на языке местных жителей означает «Дыра». От наших родственников мы время от времени слышали новости об их служении. Семья росла, и жилось им скудно и трудно. В поселке было несколько верующих людей, и Таня с Олегом организовали постоянные собрания и регулярно посещали окрестные деревни, рассказывая людям о спасении через веру в Иисуса Христа. А с Тэмми Фрозен мы встретились в Грэнд Рэпидсе, штате Мичиган. Когда мы приехали в Америку, она с мужем и двумя детьми жила в Германии. Случилось так, что первые дни в городе, в котором мы живем уже почти двадцать два года, мы провели в доме родителей Тэмми, и эти люди стали нашими близкими друзьями. Когда у мужа Тэмми закончился контракт, и они вернулись в Мичиган, мы с ней познакомились и подружились. Опять же от наших родственников она услышала о служении Тани и Олега и их нуждах, и Господь положил ей на сердце время от времени отправлять семье Мерцаловых посылки. Обычно она приходила к нам с посылкой и письмом для Тани, написанном по-английски, я переводила письмо, надписи на продуктах и лекарствах, и она отсылала посылку в Сибирь. Муж Тэмми, Тим – очень опытный врач, хорошо известный в нашем городе – чтобы попасть к нему на прием, надо долго ждать своей очереди. Но еще со студенческих лет Тим и Тэмми мечтали быть миссионерами, и с нетерпением ждали, когда Бог откроет для них эту дверь служения Ему. И все же, не только для родственников и друзей, но и для них самих, было неожиданностью решение уехать на служение не в Европу или в Бразилию, а в глубокую Азию, в Таиланд. Несколько раз Тим ездил туда на короткое время один, а потом всей семьей они переехали в Бангкок. Труда было много, но семья, на удивление, быстро приспособилась к новой жизни, и Тэмми начала преподавать английский язык в школе, где учились их дети. Старшая девочка, Эбби, закончила школу и поступила на медицинское отделение колледжа в Америке. Во время первых рождественских каникул она должна была приехать к родителям, по которым сильно соскучилась. Они планировали поехать на неделю в отпуск, на побережье Индийского океана. 19


Ìèðâàì!

ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВЕЙ

Сезон молчанья Какой сезон сейчас? – Сезон молчанья. Художник выбрал нужный карандаш, И дни мои затушевал печалью, Как облачностью солнечный пейзаж. Томительное время ожиданья: Я по привычке действую, дышу, Но хочет Бог привлечь к Себе вниманье И убирает, как помехи, шум. И побуждает душу с жаждой новой, Использовать любой свободный миг, И находить в живом и вечном Слове Надежду, утешение и мир. А может быть причиною молчанья, Задержек и отсроченных молитв, Что не совпало Божье расписанье С дорожным расписанием моим. И дни, однообразные, как звенья, Переменить картину не спешат. Но учится терпенью и смиренью Моя нетерпеливая душа. Тем временем, последний снег растаял, Длиннее дни, и ярче солнца свет, И перелетных птиц вернулись стаи. Пришла весна. Приблизился ответ

Галина ВЕЗИКОВА Март 2009

Зима – единственное время в Таиланде, когда легче дышать: немного снижается температура, и главное, уменьшается влажность воздуха. Семья Фрозен ожидала своего рейса в аэропорту, а рейс откладывался и откладывался по техническим причинам. Им жалко было потерянного времени; в этот самый час, 26 декабря 2004 года, цунами обрушилось на океанское побережье, унося с собой тысячи жизней. Услышав о бедствии, я позвонила родителям Тэмми, чтобы узнать, что с ней, и те рассказали, что Бог чудесным образом сохранил жизнь всей семьи. Вместо отпуска Тим и Эбби были среди добровольцев, оказывавших медицинскую помощь сотням пострадавших и потерявших практически все людей. Время шло, мы регулярно получали от Тима и Тэмми письма – короткие отчеты об их служении, пока, наконец, и сами они приехали в длительный отпуск домой, в Мичиган. В то же время Танины родные устроили ей месячную поездку в Америку. Мы с Таней встретились после долгих лет разлуки и многих перемен; она побывала на наших женских библейских разборах и рассказала о своей жизни и служении сестрам, участницам разборов. Я позвонила Тэмми и пригласила ее придти к нам в гости, чтобы встретиться с Таней. Таню мы тоже позвали, но ни о чем не предупредили ее. Мы сидели в гостиной и разговаривали, когда Тэмми постучала в дверь. Я впустила ее, и она сразу бросилась к Тане, а та в недоумении смотрела на худенькую, небольшого роста незнакомку, что-то быстро говорившую ей по-английски. Мы с нашей дочкой Олечкой стали переводить, и тогда Таня вспомнила и поняла, кто стоит перед нею. Мы устроились на диване в комнате, Оля – на полу. Она торопливо переводила разговор, на лету схватывая главное, а я с переполненным сердцем слушала наших гостей и наслаждалась неожиданной встречей. Таня рассказывала, что посылки от Тэмми приходили всегда удивительно вовремя. Однажды у них закончилась крупа, и наутро она не могла сварить детям кашу, но почтальон принес посылку как раз в то время, когда надо было кормить детей. И знаете, что было в этой посылке среди других вещей?! Да, конечно, манка, которую малыши особенно любили. – В другой раз, – продолжала Таня, – дети сильно болели, я вызвала врача, он осмотрел их, выписал рецепты на лекарства и ушел. А я отложила рецепты в сторону, потому что у меня совсем не было денег. И вдруг пришла посылка с лекарствами, и на каждом – указания, как и в каких случаях употреблять их. Как мы благодарили Господа в тот день! Таня подарила Тэмми семейную фотографию: папа, мама и семь детей от четырнадцати до двух лет. Как внимательно Тэмми рассматривала эту фотографию! – Какие милые дети! Старший похож на тебя, а второй – на мужа, да?! А эта, младшая, рыженькая, как солнышко, правда?! И Олег так солидно смотрится! Эту одежду тебе подарили родные, да?! Ты так хорошо выглядишь! Я смотрела, слушала, и мне казалось, что наша, до последней мелочи знакомая комната, обернулась уголком Неба. «Вот так будет в Вечности», – думала я, – «на празднике неожиданных встреч, где мы лицом к лицу увидимся даже с теми, с кем никогда не виделись. Но в какой-то момент наши жизни на земле пересеклись, и что-то изменилось в судьбах и принесло благословения и тем, и другим. И в результате, Господь прославился!» ... А Таня и Тэмми никак не могли наговориться. Они делились дорогими подробностями о семьях, детях, о служении и планах на будущее. Еще долго мы стояли в прихожей, не в силах расстаться. Таня в последний раз внимательно вгляделась в лицо Тэмми и сказала: – Я уверена, теперь я обязательно узнаю тебя в Вечности. Галина ВЕЗИКОВА

20 # 3 | 2012


ИЗ ЖИЗНИ ЦЕРКВЕЙ

ЖЕЛАНИЕ ВЫЙТИ ЗАМУЖ Желание выйти замуж, иметь детей – это хорошее желание, данное Богом для каждой девушки. Но время идет, твои подруги обзавелись семьями, а ты – одна. Этот факт смущает и беспокоит тебя… Во-первых, размышляй о Боге! Вспомни, какому Богу ты служишь. Наполняй свой разум Словом Божьим. Наш Бог – наш Отец, и наш Творец. В Своем провидении, иногда непостижимом для нас, Господь делает все прекрасно. Он любит тебя, Он создал тебя, Он знает тебя лучше, чем ты сама. Так неужели Великий Бог-Отец не знает, что лучше для тебя в данный момент? «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Дорогая, доверь Богу свои страхи, сомнения и переживания, всю свою жизнь. И каждый раз, когда эти мысли будут беспокоить тебя, опустись на колени в тихом месте и снова излей их перед Господом. И только потом Господь даст тебе ощутить сладость победы. Во-вторых, будь благодарной. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18). Благодарному человеку никогда не бывает мало… (вместо трех точек подставь свое: внимания, любви, друзей, денег и т.д.). Бог так ведет тебя, и у Него

прекрасная цель. Не испорть ее своей неблагодарностью! Наслаждайся каждым прожитым днем и часом! Этот день ты никогда больше уже не проживешь. В-третьих, не предавайся жалости к себе. Неверующие подруги, а также плотские сестры-христианки в большинстве считают, что если у тебя нет друга (сожителя), значит: ты либо странная, либо больная, или просто неудачница. Тесное общение с ними приведет к тому, что ты будешь думать также, и тебе будет очень жаль себя любимую. Пересмотри свою книжную полку, свой компьютер – выбрось все романы (даже христианские), повествующие о «мыльных» любовных историях. Читай (слушай) свидетельства, биографии реальных людей (Эмми Кармайкл, Мод Кери, Лотти Мун, Гледис Эйлворт и другие). Не принимай сомнительные «христианские» советы, типа: «Как обратить на себя внимание в обществе братьев». Ищи служение в церкви. Не отдавай все свое время работе. Все деньги ты все равно не заработаешь, а Божьи благословения можешь потерять. Не бойся никакого служения (по мере твоих сил). Это совсем не унизительно убрать молитвенный зал, приготовить еду, помыть посуду, посидеть с чьимто ребенком и т.п. Служение кому-

то никогда не унизит твое царское достоинство. И, пожалуйста, не опускайся до того, чтобы «бегать» за братьями. Не завлекай их плотскими методами: умопомрачительным макияжем, откровенными нарядами, ухаживанием, предложение руки и сердца и т.п. Да, на все это кто-то может и клюнет, но я уверена, что это будет не тот, который предназначен тебе от Господа. Оглянись, вокруг столько несчастных семей (к сожалению, даже христианских), и неужели ты хочешь пополнить их ряды? Сегодня ты незамужняя, но завтра все может измениться. Учись быть в центре воли Божьей, учись быть благодарной, не давай жалости к себе быть господином твоей жизни, учись любить церковь и служение ближнему, не позволяй себе плотскими методами добиваться своей цели. Если сейчас ты не научишься этому, то не думай, что муж или дети сделают тебя счастливой. Поэтому не задавай Господу вопрос: «Почему?», но «С какой целью, Господи, Ты оставляешь меня в таком положении, чему хочешь научить, где хочешь использовать?» Инна ПАРФЕНЮК, Киев

21


Ìèðâàì!

УЧЕНИЕ

Ïîçíàíèå Èèñóñà Õðèñòà Христиане – люди, названные в честь своего учителя Иисуса Христа. Вопрос в том, знают ли они, Кем Он является? В процессе подготовки к очередной своей проповеди, я поделился с другом своими планами говорить об Иисусе как о Царе. На что его реакция застала меня врасплох. Он спросил: «А что практического будет в твоей проповеди?» Возможно ли извлечь полезное, говоря об Иисусе? В общем, нужно отметить, что наши современники постоянно заняты поиском «практического» в христианстве. Они хотят найти универсальный рецепт от семейных проблем, физических недугов, материальной нестабильности и т.д. В надежде, что если знать, как и что правильно делать, можно избежать несчастья и разочарования. Размышляя именно таким образом, легко совершить одну из современных либеральных ошибок: если

думать, что Библия не говорит конкретно и практически, то это не имеет уже никакой ценности. Именно так начали толковать некоторые места из Ветхого Завета либеральные богословы, обращая внимание сугубо на практичность. Однако перефразировав Павла можно смело сказать: что если я рассчитываю на Христа только с практической перспективы, то я несчастнее всех людей (1Кор. 15:19). Часто складывается впечатление, 22 # 3 | 2012

острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:12-18). Я со всей ответственностью могу заявить, что незнание нашего Господа и Его природы приводит к практическим последствиям. Незнание или несерьезное отношение к данной теме является результатом следующих духовных переживаний: сомнений, страхов, депрессий, разочарований, уныний и апатий которые часто выражаются в отсутствии благовестия. Если человек перестает в благоговении смотреть на Иисуса, он начинает уделять много времени своему я. Личность Христа уникальна в Своем роде. Он Один, Сущность святости Кто сочетает в Себе – это жажда позна- б о ж е с т в е н н у ю и человеческую привать Христа, больше и роды. Тем самым, Он является ценбольше. и ориентиром, Пол КОЙСТРО тром куда должны быть встречу со Хри- устремлены наши взгляды. В упомянутой мной книге Откровестом следующим образом: «Я обра- ния Иисус назван «Агнцем» более 27 тился, чтобы уви- раз. И это не случайно. Учитывая симводеть, чей голос, говоривший со мною; лический язык данной книги нужно пои обратившись, увидел семь золотых нимать, что Иоанн хотел обратить наше светильников и, посреди семи светиль- внимание скорее не на Его смиренность, ников, подобного Сыну Человеческому, но на то, что Он был убит, принесен в облеченного в подир и по персям опо- жертву и Своей кровью даровал нам ясанного золотым поясом: глава Его свободу. В первую очередь на Христа и волосы белы, как белая волна, как нужно смотреть именно с перспективы снег; и очи Его, как пламень огненный; Спасителя. Далее автор Откровения и ноги Его подобны халколивану, как описывает, что видел спасенный народ, раскаленные в печи, и голос Его, как которого было великое множество, они шум вод многих. Он держал в деснице были из всех племен и колен, и народов Своей семь звезд, и из уст Его выходил и языков. Стояли эти люди пред пречто христианство является религией бедных, слабых, больных и несчастных. К примеру, взгляните на историю, на все великие империи древности и каким богам они поклонялись. Ассирийцы почитали Ашура – бога войны. Греки приносили жертвы Зевсу – богу неба и земли. Римляне кадили Юпитеру – олицетворению грозы и бури. Древние хотели видеть своим богом сильного и процветающего правителя. А каким явился нам христианский Бог Иисус? Родился в антисанитарных условиях, был беженцем в Египте, провел убогую жизнь в бедной стране того времени. И в полном расцвете сил умер мучительной, рабской смертью на Голгофском кресте. Но если вы знаете Иисуса только таким, тогда вы не дочитали Библию до конца. Иоанн описывает свою


УЧЕНИЕ

столом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:10). Иоанн пишет, что эти люди «омыли… и убелили… Кровью Агнца» свои одежды. Только благодаря искупительной жертве Иисуса Христа на кресте во время Понтия Пилата, избранный Божий народ имеет доступ в присутствие Бога. Только исключительно благодаря Его заместительным страданиям люди очищены от скверны и их имена записаны в Книге жизни. Иисус добровольно согласился на акт спасения посредством Своего воплощения и крестной смерти. Пролитая кровь Иисуса была жертвой за наши грехи, которая умилостивила Божью святость. Личное познание Иисуса Спасителем освобождает человека от власти греха и господства зависимостей. Христос говорил, что только познание истины делает человека свободным. Второе не менее важное, что верующий человек должен знать об Иисусе – это Его дела. Апостол Павел пишет следующее: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17). Краеугольным камнем мироздания является наш Господь Иисус Христос. Мы должны пленять всякое помышление в послушание Христу. Я часто задаюсь вопросом, насколько отражается Христос в нашей жизни? К примеру, можно проанализировать служение, семью, работу, быт – что из перечисленного является плененным в послушании Христа? Если Богу было угодно все создать и созидать вокруг Своего Сына, тогда может и мы должны все делать в свете славы Иисуса?

ИСПОЛНЕННЫЕ ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ

Вадим ЯКИМ, Одесса 23


Ìèðâàì!

ИНТЕРВЬЮ

Áûòü ãîòîâûì ñëóæèòü Õðèñòó Интервью с ответственным пресвитером Одесской пересыпской церкви Николаем Михайловичем Сидаком.

Николай Михайлович, мы благодарны вам, что вы уделили нам время для интервью. Ваша церковь в этом году празднует семидесятилетие, мы вас поздравляем с этим юбилеем. Учитывая это событие, расскажите, пожалуйста нашим читателям как вы стали пастором? Каким образом вы услышали Божий призыв на это служение? Спасибо за поздравление. Я стал членом пересыпской церкви в 1976 году, приняв святое водное крещение. Еще до крещения я принимал участие в служении, был помощником руководителя молодежи, начинал проповедовать. Таким образом проходило мое духовное становление. Вернулся из армии, потом свадьба. Хочу сказать, что когда я женился, я не думал о том, что буду пастором. Конечно, я хотел Богу служить, но обычным членом церкви. Я думал, что буду трудиться для Бога лишь 24 # 3 | 2012

там, где я буду видеть нужду. Но уже сейчас, анализируя, я понимаю, что Бог меня готовил для большего. Поэтому когда я женился, своей будущей жене поставил условие: «Готова ли ты быть в будущем женой служителя?» Это означало, что возможно будет ожидать меня тюрьма. Я женился в 1982 году, а тогда служителям давали повторные сроки. Богу я тоже ставил условия, я молился о том, чтобы Он послал мне такую жену, которая не мешала бы мне быть служителем. В своей молодой душе я говорил Богу, что если в будущем я не смогу из-за жены быть служителем, то в этом не будет моей вины. Конечно же моя невеста согласилась с моими условиями, и мы поженились. В начале 1985 года у нас в церкви не было рукоположенного пресвитера. Все братья были либо в ссылке, либо на нелегальном положении. Был только один дьякон, ответственный за церковь. И тогда стал вопрос рукоположить меня на дьякона, а Петра Константиновича Родославова на благовестника. Когда братья пришли ко мне еще в 1984 году с Григорием Федоровичем Ротарем, он спросил меня: «Николай, ты видишь нужду в нашей церкви в дьяконском служении?» Я говорю – «Конечно вижу». На что он спросил меня снова – «а как ты?» Но я сразу ответил: «Нет, есть много других братьев!» Для меня рукоположение было очень ответственным шагом, я не мог так быстро согласиться на такое ответственное служение. Но Григорий

Федорович снова спросил меня: «Если не ты, тогда кто?» Я перебрал в уме всех наших братьев, но не смог назвать когото конкретно. Братья попросили меня поговорить с женой и начать молиться об этом деле. И когда он ушел, мы молились с женой и уже позже, в церкви, на нашем испытании я запомнил слова своей жены. Она сказала, что ей трудно было сказать «да», но еще труднее сказать «нет». Итак, в конце января 1985 года меня рукоположили на дьяконское служение. А в конце 1986 года меня рукоположили на благовестника. И уже с этого времени я нес служение в церкви, а также по одесскому региону братья задействовали меня. Участвовал в библейских курсах СЦ в Москве. А в начале 1990 года меня избрали ответственным пресвитером за церковь. К тому времени в стране была перестройка, многие служители вернулись с нелегального положения. Вернулись и наши братья. Поэтому меня избрали ответственным на один год с правом переизбрания. Так меня каждый год переизбирали на протяжении десяти лет. Таким образом я стал ответственным пастором в нашей церкви. Ваша церковь отмечает семидесятилетие, согласно Моисею, это хороший отрезок времени. Как вы оцениваете историю вашей церкви? Я рассматриваю историю Пересыпской церкви, как часть истории всей Божьей Церкви. Жизнь любой поместной церкви зависит от людей, которые ее наполняют. Если подавляющее большинство членов церкви преданы Богу, тогда церковь будет жить до прихода Христа. Если служители и большинство в церкви начинают искать другой путь, естественно будут определенные духовные проблемы. Похожую ситуацию мы находим в книге Откровения, где встречаемся с семью церквами, которых сегодня уже нет. Пересыпская церковь жива и, я думаю, она будет жить до пришествия Иисуса Христа прежде всего


ИНТЕРВЬЮ

потому, что она основана на Камне – Слове Божьем. Если смотреть в историю, то в нашей церкви были верные служители. Начиная от первого, Николая Павловича Шевченко, и заканчивая последним пресвитером перед мной – Павлом Андреевичем Куприяновым. Главное качество, обеспечивающее жизнеспособность церкви – это верность служителей Богу. То есть для вас Переспская церковь – это в первую очередь верная церковь? Да, конечно! За период гонений до последнего узника, когда освободился Николай Бойко в 1988 году, членами Пересыпской церкви в общей сложности было отсижено в местах лишения свободы более восьмидесяти лет. Тринадцать членов нашей церкви были в лагерях и тюрьмах. И все оказались верными. Я понимаю, что в любой церкви бывают подъемы и упадки. Но если члены церкви молятся о своих служителях, если они все верны Богу, тогда церковь будет стоять. Она может стать меньше, ее может потрепать, но тем не менее она выдержит и будет стоять. Мы уже проходили похожие периоды. У нас были моменты, когда вообще служителей не было. Было такое, что из-за отсутствия рукоположенных служителей, церковь не каждый месяц участвовала в Вечере Господней. Но потом братья рукоположили молодых служителей. А до того момента, как начали организовывать новые церкви, у нас было девять рукоположенных служителей. Сейчас у нас шесть: три дьякона и три совершающих пресвитерское служение. Вы заговорили о современной ситуации. Как обстоят дела сегодня в вашей церкви? Какими сегодня церковь обладает сильными сторонами? В общем, история показывает, что во времена свободы больше искушений для поместной церкви, чем во времена открытых гонений. Как кто-то сказал, что ветер разжигает пламя, а когда затишье оно все тлеет и тухнет. Поэтому я скажу, что во времена гонений наша церковь больше горела. А когда наступила свобода и открылись границы, многие члены нашей церкви иммигрировали в Штаты. Это, в свою очередь,

подорвало дух у тех, кто остался. Кто-то хотел уехать, но не смог. А кто-то категорически осуждал уезжающих – все эти факторы влияли на состояние церкви. Я тоже в свое время очень резко осуждал тех, кто подавал документы. Но я понимаю, что это тоже пути Божьи. В настоящее время я не могу сказать, что церковь переживает какой-то подъем. Все-таки свобода, материальные блага, достаток, желание зарабатывать деньги охолаживает верующих. Люди уже не так ревностно желают посещать собрания. Сегодня очень мало желающих учиться, хотя есть много различных ресурсов. Церковь сегодня платит за учебу своих членов, но к сожалению нет посвященных на это. Внешне конечно есть возможности, но внутреннего запала к служению нет. Конечно есть некоторые посвященные для служения люди, но их очень мало. Мы стараемся, но не все у нас получается так, как мы хотим. Николай Михайлович, вы сказали, что на данный момент в вашей церкви шесть рукоположенных служителей. Как вы работаете в команде? Можете поделиться секретом вашего успеха в команде? Нужно отметить, что независимо от количества служителей, у нас всегда было коллегиальное управление. Хотя всегда был один ответственный, но мы старались сохранить единство. Если были какие-то сложные вопросы в церкви, сначала мы их решали на совете служителей, потом на расширенном братском совете, получив согласие, мы только тогда выносили этот вопрос на рассмотрение церкви. Таким образом, мы сохранили единство в церкви. В общем, когда у нас были трудности, мы старались сохранить единство. Где-то уступали, во второстепенных вопросах шли на компромиссы. А вам, как ответственному пастору, сложно было находить компромиссы? Да! Иногда было очень сложно. Были даже такие моменты, что я хотел бросить служение. Был даже определенный кризис в моем служении. Для меня главное было даже не просто видимый успех, а единство в церкви, единодушие и взаимопонимание. Когда

у нас были внутренние проблемы, мы даже какие-то служения приостанавливали, и все силы бросали на сохранение единства. Я понимаю так, что церковь болезненно делится тогда, когда нет взаимопонимания между служителями. Пока между служителями есть единство, церковь будет неделима. В моей практике были такие трудности, что я брал трехдневный пост. Я молился так: либо мне нужно уйти, либо что-то делать. Я понимал, что на тот момент я не справлялся с теми вызовами. Для меня важен такой принцип: я боюсь занимать чужое место, однако боюсь уйти самовольно. Потому даже тогда, когда мне говорили прямо в глаза, я им отвечал что не сам сюда стал, но по Божьему водительству. И вот тогда, когда я постился, Бог проговорил мне и сказал, что церковь Его, и Он ставит кого хочет и когда хочет. И пока я должен стоять. Я понял, что церковь принадлежит Богу и Он управляет ее внутренним состоянием. Он ставит кого желает и снимает согласно Своей святой воле. Для меня это откровение было сильным утешением. Я был самый молодой из служителей по стажу и по возрасту. А поставили меня практически сразу ответственным. Поэтому я никогда себя не видел выше других. Может быть поэтому наша церковь и сохранила такое единство, потому что у нас никто никогда не рвался к «ответственности» власти. Были вначале некоторые случаи, но в общем церковь сохранила единство. Благодарю вас за открытую беседу. Последний традиционный вопрос хочется задать. Как пастор, что бы вы хотели пожелать нашим читателям? Каждый искренне верующий человек нуждается в близких отношениях с Богом. И всегда быть готовым на любой призыв дать согласие, если Бог призывает. Павел пишет Тимофею «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16-17). Мое пожелание – быть готовыми к служению Богу. Беседовал Вадим ЯКИМ 25


Ìèðâàì!

РАССКАЗ

Ïèñüìî äî÷åðè Бог удивительным образом поменял в моей семье роли. Если у постели моих братьев в час скорби сидела наша мама, то у моей постели Он посадил в такой час моих детей. Милые мои дочери! Сколько им пришлось вынести на своих хрупких плечах, в то время как я, ушедшая с головой в свои проблемы, так мало думала о них. «Простите меня, но я устала жить…» Разве этого они ждали от меня? Могла ли я поступить иначе? Сейчас мне кажется, что могла. Кричать, звать на помощь, бежать к людям? Наверное, да. Но главное – довериться Богу и не слушать ложь Его противника – сатаны. Однако я поняла это позже, пройдя тяжкий путь ошибок и заблуждений и обретя горький опыт.

Начало в № 3(36)| 2011 г.

Тогда же, потерявшая духовную свободу, я добровольно отдалась во власть сил тьмы, не имея сил противостать им. А источник сил был рядом. Это всесильный Бог. Он снова спас меня. А теперь, когда я читала письмо дочери, открывался в Своей любви и милости. Ко мне. К моим детям. Ко всем, кто нуждается в Нём и ищет Его защиты. Ко всем, кто приходит к Нему. «Дорогая мамочка, привет! Я решила написать тебе, потому что сказать всё, что я хочу, будет сложно: собьюсь, расчувствуюсь, забуду что-нибудь. А сейчас у меня абсолютно трезвая голова и все мысли в сборе. Мне по телефону рассказали о том, первом случае, год назад. Я ведь ничего не знала (ты просила не говорить). А сейчас молчать уже нельзя было. Ну так вот. Я слушала и поражалась – насколько всё, что происходило с тобой, было похоже на то, что происходило со мной. А я думала, что это только у меня такое. Боялась не то что поделиться с кем-то, чтобы не приняли за ненормальную, но даже сама своих мыслей страшилась. А было это так. Когда-то ещё в детстве, классе в девятом, кто-то из 26 # 3 | 2012

девочек, уже не помню кто, сказал в разговоре, что бывают такие люди, которые только посмотрят на кого-то, а ему делается плохо, зайдут в комнату с цветами – те гибнут. Сами цветок посадят – он засыхает. Такие, мол, ведьмочки с колдунами. Я послушала – и зациклилась. Началось с того, что мысль промелькнула: «А вдруг я такая?!!» Хотя оснований думать так у меня не было никаких. С людьми я ладила: они сами ко мне тянулись, сколько себя помню, и никому никогда плохо не делалось. Цветы сажала сотнями, я ведь после школы работала в парниковом хозяйстве, – все росли, цвели и пахли (если, конечно, поливать не забывала, ты же знаешь, я иногда «страдаю склерозом»).

В общем, оснований никаких, а мысли всё лезут и лезут. И чем дальше, тем хуже. Чем больше проходило времени, тем сильнее я шла на поводу у этих мыслей – а вдруг?!! Ведь я же не знаю, как оно бывает на самом деле, спросить не у кого… Если это не так, то почему я так боюсь этого, почему оно меня преследует? Дошло до того, что я стала бояться смотреть на людей. Нет, не всегда, иногда я просто забывала об этом. Но стоило вспомнить – становилось жутко: вот сейчас посмотрю, подумаю что-то против своей воли, и оно сбудется… Или просто как-то повредит человеку. Причём совершенно не хочу этого, люблю его, а мысль всё равно лезет в голову.


РАССКАЗ

Стоит забыть об этом кошмаре, отвлечься – всё прекрасно, но как только вспоминаю – опять нелепые мысли, которых я не хочу – не мои мысли. И страх! Я всё больше боялась не последствий (убеждалась не раз, что они никому и ничему не вредят), а причин, по которым они возникали. Почему? За что? Что за ерунда? Я страдала на ровном месте из-за чьих-то внушений. Чьих? А страдала я ужасно. Пик этих мучений выпал на год после школы и следующий – первый курс института. Детство уже закончилось, и объяснить это детскими страхами уже нельзя было. Это был ад. Самый натуральный душевный ад. Не круглосуточный, но каждодневный. Я уже начала подумывать, не сумасшествие ли это? Но отметала эти мысли, так как ни один сумасшедший ещё не признавал себя таковым. Моё состояние выражалось в депрессиях: в угнетении, в безвыходности, в беспричинной грусти, в отчаянии… Бывали периоды, когда я засыпала и просыпалась с этим. В Бога я тогда уже верила и молила Его помочь мне. Но опять приходили мысли: а нужна ли я Ему такая?! Ведь если мне судьбой определено быть таким вот «вредителем», то чего ради Он будет мне помогать? Я даже стала бояться смотреть на иконы – я ведь недостойна! И тут я начала побаиваться, что если сумасшествие – не причина моего состояния, то последствием его оно вполне может стать. И начала брать себя в руки – долго, трудно, то теряя надежду, то обретая её вновь. Но постепенно мне удалось избавиться от этого! А началось всё с того, что я вдруг поняла, что избавлюсь, не зная пока как, каким способом. Но поняла! Я начала спокойно анализировать ситуацию. Задавала себе вопрос – и отвечала на него, задавала другой – и снова отвечала: как на приёме у врача. Во-первых: С чего всё началось? – С испуга (необоснованного, причём). Во-вторых: Действительно ли мои мысли вредят кому-нибудь? – Никому, ни разу! Откуда тогда этот страх, что навредят? В чём его причина? Ответ искала долго, в течение года, наверное, но нашла совершенно однозначный и единственно верный – убеждена в этом. Причина – в страхе. Страх порождает страх (кстати, не моя мысль, а кого-то

из «великих», как говорят). Ведь когда я забывала об этом, всё было нормально, но стоило в страхе вспомнить – и сразу: «Вот сейчас опять…» И мысль мелькала как по заказу. Я начинала бояться её, и она приходила. Я забывала о ней, и она не появлялась. И я стала пробовать с ней бороться. В конце концов! Я никому не желаю ничего плохого и не пожелаю никогда! Я-то это знаю, кому ещё знать, как не мне? Тогда что ей надо от меня? Почему какой-то глупый внушённый страх будет портить мою жизнь, диктовать мне условия, постоянно загонять меня в депрессию, которая, в конечном счёте является репрессией против себя?! Но, всё же, оставался вопрос: почему этот страх такой настойчивый? Я ведь всё понимаю, всё очень логично объясняю себе, но он полностью не проходит. Поуменьшился, правда, но возвращается периодически. И я поняла, что возвращается он, опять-таки потому, что я боюсь его возвращения. Вроде уже успокоилась, излечилась, но приходит мысль: а вдруг вернётся этот страх, и всё будет по-старому? И, естественно, он, как миленький, возвращается, ведь для него уже место приготовлено: заходи, располагайся… А его надо было - веником! Что я, в результате, и сделала. Гнать его надо! И чем ты с ним решительнее, тем он тише становится и дальше бежит. Но главное, всё-таки – это вера в Бога, в Его помощь. В уверенности, что Он меня не бросит ни за что. Я ведь сначала не доверяла Ему, когда просила помочь, не верила до конца, что так и будет. Это всё равно, что закалывать ребёнку булавку на одежду и говорить при этом: «Пусть Бог его защитит, но и булавочка на всякий случай пусть будет, не повредит…» А ведь так нельзя! Нужно или в Божью защиту верить или в булавку. А если я её на всякий случай цепляю, значит, в Божьей защите я не очень уверена. Ну, так и верь в булавку, пусть она тебя бережёт и направляет. Так было и в моём случае. Боженька, я прошу тебя помочь, но вдруг всё предрешено, и эта гадость сильнее, чем Твоя защита? Вдруг Ты отказался от меня? Это меня пугало больше всего. И вдруг, как гром среди ясного неба: нет!!! Тот, кто хочет, чтобы Бог был с

ним – получит Его защиту! Он будет с ним. А если будет, то ничто другое не в силах оказать на человека дурное влияние. Потому что эта сила абсолютный ноль по сравнению с силой Бога. Если я хочу добра и только добра, если это мой идеал, если я хочу, чтобы Бог был в моей душе, то так и будет. А всё, что, навязывается мне, и чего я не желаю – бессильно, и обретает силу лишь тогда, когда я начинаю его бояться. Мамочка, поняв это, я полностью успокоилась, закончился этот кошмар. Я клянусь тебе, что всё, что я рассказала – истинная правда, я прошла через это, и знаю теперь, что делать. Ничего не делать: не страдать, не маяться, не идти на поводу у какой-то тёмной силы. Думаю, что это именно она меня мучила, и тебя тоже. И не только нас с тобой. Я уверена, что наш случай не единственный в мире. Просто люди молчат, боятся, что их за ненормальных примут! Но если бы они поняли то, что я тогда поняла: ведьмы таковыми по велению сердца являются, они не думают, они делают, и получают огромное удовольствие от своих деяний. А просто так, против воли человека, такого не бывает. Потому что мир – это не кукольный театр, где каждому роли раздаются с рождения: ты будешь святым, а ты – грешным. Зачем тогда человеку даны разум, воля? Да чтобы он определился сам, куда ему идти. И вот, что я думаю. За людей идёт борьба. И этим тёмным силам нужно непременно переманить к себе как можно больше душ. Причём не только переманить, но и заарканить их так, чтобы не вырвались. С одними это сделать легче: тут в ход идут страсть к наркотикам, алкоголю, жажда наживы, стремление к власти. Это, как правило, люди приземлённые. Отсюда кражи, убийства, насилие. А с теми, кто ещё и о Боге думает, как ты, греха боится, справиться сложнее. И если человек не хочет делать зла другим, значит надо его заставить сделать зло себе самому. Цель – заставить его страдать, мучиться, сомневаться в Боге. А потом внушить ему мысль о бесцельности жизни и дать желание уйти из неё. Нельзя этого делать, мама. Не для того мы созданы. Нужно жить ради тех, кого мы любим… Я, может быть, слишком ударилась в философию, но высказываю сейчас 27


Ìèðâàì! мысли, которые ко мне пришли не только что, а тогда, когда я почувствовала, что справлюсь с этим. И сейчас оно надо мной не властно. Даже если подобные мысли временами атакуют меня, я их не боюсь. Я просто знаю, что это – не моё, что Бог со мной – и они исчезают, как дым. Может быть, они у тебя тоже будут появляться. Ну и пусть. Пусть десять раз на день появятся, пусть сто – пинком их, и – до свидания. Над человеком, который их игнорирует, они не имеют власти. Без страха, они ничто, ибо они им питаются. Поверь мне, потому что я это знаю наверняка. Может быть, я так долго доходила до этого, чтобы уяснить на всю жизнь. Ибо то, что легко даётся, часто быстро теряется, а то, что пришло через страдания, остаётся. И у тебя, мама, всё будет хорошо. Ты добрая, хорошая, красивая, умная и мы все очень любим тебя. Нам тебя потерять страшно. Пойми это. Не решай за Бога, когда тебе пора уходить, Он лучше знает. И если Он вернул тебя обратно уже второй раз (чем совершил чудо), значит, Он тебя простил и даёт шанс избавиться от сомнений в Его адрес… …Пишу ночью. Сынуля в кроватке посапывает. Уже мужик – скоро год. Улыбается во сне, большой палец выставил, как будто хочет сказать: «Не переживай, бабушка, всё образуется!» Мы все в это верим. Верь и ты». Поражённая прочитанным, я не могла прийти в себя. Письмо заставило меня перевести взгляд со своих проблем на то, что происходит вокруг. Моему внуку скоро год… Как быстро летит время! Я вспомнила, как боялась звонить дочери, когда она была беременна, чтобы не навредить ребёнку. Если бы я рассказала ей тогда, что меня мучает, и в ответ услышала то, что только что прочла, может быть, не случилось всё это?! Я многое поняла… Доченька, доченька! Сам Господь послал мне тебя – и сейчас, и много лет тому назад. Воспоминания нахлынули волна за волной, и я отдалась им, плача и каясь в том, что, живя рядом с ней, не чувствовала материнским сердцем, какие она переносит страдания. Она и на свет появилась в страданиях. С первых минут, когда стало ясно, что во мне родилась новая жизнь, началась 28 # 3 | 2012

СВИДЕТЕЛЬСТВО

борьба за неё. Я защищала право на её существование перед… свекровью. Потом она любила её больше других внуков, потому что, наверное, чувствовала вину перед ней. Слава Богу, тогда всё получилось не так, как она хотела… …Когда мы закончили университет, нашей старшенькой было два года. Вместе с нами она «сдавала» зачёты, экзамены и даже «защищала» дипломные работы. Однокурсники шутили: «Алгановы получили сразу три красных диплома!» Позади была напряжённая (с маленьким ребёнком – очно!) учёба, бессонные ночи, пелёнки-распашонки, кори-ветрянки… Можно было расслабиться, отдохнуть. Но только я приготовилась к «лёгкой» жизни, как поняла, что ношу второго ребёнка. Мы имели право на свободное распределение, но мужа, как офицера запаса, направили на два года, как тогда было принято, на воинскую службу – на Дальний Восток, в район БАМа. Старшее поколение помнит эту «стройку века». Мы с дочкой остались у его родителей под Одессой в ожидании, когда он получит угол и заберёт нас. Там я и поняла, что беременна. Сначала свекровь, а потом и свёкр убеждали меня, что рожать – это безумие. Ехать в суровый край с сорокоградусными морозами, в забытое Богом село, не имея там ни кола, ни двора… …Когда я выходила замуж, напутствие моей верующей матери было таким: - Что угодно может случиться в твоей жизни. Но прошу тебя об одном: никогда не делай аборта. Что угодно, только не это. Я обещала. И теперь в ответ на все уговоры твердила: «Нет…» Натиск продолжался. Тогда я в отчаянии написала мужу письмо и отправила авиационной почтой. Через несколько дней пришла телеграмма: «Молодчина! Не смей ничего делать. Рад второму ребёнку. Заберу через месяц». Родители вынуждены были смириться. Рожать меня из нашей таёжной глухомани отправили не в районную больницу, как я рассчитывала, а прямо в Благовещенск. На вертолёте «Скорой помощи»… В то утро муж, заступивший в наряд на сутки, не вернулся домой в обычное время. Прошёл час, второй, его всё не было. Не зная, что и думать,

я одела потеплее дочку, хотя был уже конец марта, и спустилась с ней с пятого этажа. Жили мы в угловой квартире (действительно угол!), где стены промерзали насквозь, несмотря на то, что кроме батарей была ещё и печка, которая топилась дровами. В военном городке было необычно людно. Казалось, все вышли на улицу. Явно что-то случилось. Я спросила, что. Какая-то женщина небрежно ответила: - Ночью начальник караула солдата застрелил… У меня ноги подкосились. Начальником караула прошедшей ночью был мой муж. Так вот почему его до сих пор нет! Я почувствовала резкую боль внизу живота. Не видя перед собой дороги, направилась в сторону воинской части. Малышка, крепко держась за мою руку, старалась не отставать, хотя я почти бежала. Возможно, это какая-то ошибка! - Позовите, пожалуйста, лейтенанта Алганова, - попросила я часового. - Он под арестом… Я обхватила руками вмиг опустившийся в новом приступе боли живот и прислонилась к бетонному забору. Только тут, видимо, часовой понял, кто я. - Да вы не волнуйтесь! Он арестован только до конца расследования. Он не виноват… Солдат случайно застрелил солдата… Подождите минуточку… Часовой побежал к караульному помещению. «Значит это не он… Не


РАССКАЗ

он… Надо успокоиться… Всё будет хорошо…» - уговаривала я себя. Муж вышел бледный, измученный, без оружия, в гимнастёрке без ремня. - Почему ты здесь? Тебе нельзя… Иди домой. Вернусь, когда отпустят. Военная прокуратура работает… Так положено… Я едва добрела назад. И как ни убеждала себя, что до родов ещё целый месяц, всё же понимала: начинаются схватки. Дитя не собиралось ждать отведённого ему срока. В вертолёте чувствовала, как оно судорожно бъётся под моими руками, и думала: «Только бы успеть…» Когда дочка появилась на свет, я замерла в ожидании её первого крика. Но стояла мёртвая тишина. Секунда шла за секундой. Акушерка, безуспешно пытавшаяся заставить закричать ребёнка привычным, заученным хлопком по голому тельцу, метнулась за ширму. Кто-то побежал ей на помощь. Я не знала, что произошло, но, слыша приглушенные голоса и шум какой-то аппаратуры, чувствовала: надвигается беда. Минута показалась мне вечностью. Наконец, до моего слуха донёсся сдавленный полустон-полуплач. Потом к креслу, где я лежала, боясь шевельнуться, поднесли туго завёрнутый сине-фиолетовый комочек, жадно хватающий широко открытым ротиком воздух и громко кричащий уже во всю силу своих маленьких лёгких. - Мамочка, ваша девочка жива! «Девочка… А мы надеялись, что будет мальчик, - подумала я, мягко проваливаясь в сон. – Значит так надо… Будут две сестрички… Старшенькая и младшенькая…» Так мы их часто и называли. Потом, дома, я прочла в выписке: «Родилась с асфиксией и остановкой сердца». (Асфиксия – это удушье, отсутствие дыхания). А сейчас, много лет спустя, держа в руках письмо, лежала и думала: «Не Сам ли Господь сохранил мою дочь во время прихода в этот мир? Как и потом, во время тяжкой духовной борьбы с силами зла в этом мире?» Да, я верю в это, и благодарна Ему безмерно. (продолжение следует) Нина АЛГАНОВА

ÏÎÈÑÊ ×ÈÑÒÎÒÛ «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Пр. 4: 23). Именно этот стих стал ключевым в лагере для девочек, который состоялся с 5 по 7 августа возле Одессы. Главной темой лагеря было «Поиск чистоты». Координатором лагеря была Холли Фризен, миссионерка из Америки, которая живет и несет служение в Украине. В организации лагеря помогали сестры из разных церквей г. Одессы. Поехать в лагерь изъявили желание 29 девочек 13-18 лет, половина из которых были неверующими. Все занятия были направлены на то, чтобы помочь девочкам сохранить чистоту и святость. Человек, который верует во Христа и провозглашает себя христианином, старается вести целомудренную жизнь. Также с девочками обсуждали вопрос об одежде. Бог нас учит облекаться в Иисуса, в смирение, в милосердие, в благость, в кротость, в терпение и в любовь. В заключение лагеря девочки услышали самое главное: что мы не должны забывать о Том, Кто нам нужен больше всего на свете. «Утешайтесь Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:4). Другими словами, в первую очередь нужно искать Бога, и Он благословит нас. Бог желает, чтобы у нас были здоровые отношения с другими людьми, но отношения с Ним должны быть для нас драгоценнее всего. Информация, которую девочки услышали в лагере, была для них очень полезна, особенно на этом этапе их жизни. Мы верим, что услышанное в лагере принесет свой плод для славы Господа. Иванна ТЕРТЫШНАЯ, Одесса

29


Ìèðâàì!

НОВОСТИ

IV Конгресс Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов ЛЬВОВ: 16-19 августа 2012 года во львовском спорткомплексе СКА Олимпийский состоялся IV Конгресс Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов. Конгресс собрал около четырех тысяч участников, а ежедневные интернет-трансляции мероприятия насчитывали вдвое больше зрителей из двадцати четырех стран мира. На четырехдневной встрече присутствовали служители и члены многих церквей ЕХБ, иностранные гости из США и Канады, а так же из многих европейских государств: Германии, Румынии, Португалии, Польши, России и других. Мероприятие прошло под лозунгом: «Расти! Пылать! Спасать» Тема христианского форума была раскрыта в проповедях, докладах и секционных обсуждениях. Лейтмотивом и главным пожеланием для всех участников Конгресса стал библейский текст из послания к Римлянам (глава 12, стих 11) в словах призыва к евангельским церквам святого апостола Павла: «В усердии не ленитесь, духом пламенейте, Господу служите!» Пресс-служба ВСЦ ЕХБ

Сирийские христиане жалуются на преследования со стороны боевиков

Шенгенские визы в страны ЕС станут бесплатными для религиозных деятелей

АЛЕППО. Ситуация для христиан в сирийском Алеппо, где продолжаются ожесточенные бои между армией и отрядами повстанцев, всё более усугубляется, пишет Седмица.ру со ссылкой на ливанскую газету «Daily Star». Боевые действия проходят в т. ч. в населенных, преимущественно христианами, центральных районах города. Христиане Алеппо жалуются на усиление преследований со стороны боевиков. Им ставят в вину поддержку режима президента Асада. http://www.sedmitza.ru

БРЮССЕЛЬ. 23 июля состоялось подписание Договора о внесении изменений и дополнений в Соглашение между Украиной и ЕС об упрощении оформления виз, сообщает Институт религиозной свободы. После вступления Соглашения в действие право на долгосрочные, многократные и, главное, бесплатные визы получат члены общественных организаций, религиозных общин, представители профессиональных объединений, участвующих в международных форумах, конференциях, программах международного обмена. http://www.irs.in.ua

Одесская церковь «Ковчег спасения» отпраздновала двадцатилетие. ОДЕССА. 26 августа церковь «Ковчег спасения» собралась на праздничное богослужение. Пастор церкви Евгений Васильевич Макаров поздравил всех присутствующих с двойным юбилеем. Двадцать лет как в одесском микрорайоне «черемушки» собирается церковь, и десять лет, как имеет свое здание для богослужений. Он напомнил присутствующим, что за пройденные годы церковь, с Божьей помощью, осталась верной. Во время празднования вспомнили первых крещаемых, которые в 1992 году заключали завет с Господом. С поздравительными словами обращались пресвитеры из родственных церквей: Сидак Николай Михайлович, Костов Виталий Николаевич, Родославов Михаил Константинович и другие. Торжественная часть закончилась угощениями во дворе молитвенного дома.

30 # 3 | 2012


КРОССВОРД

КРОССВОРД

По вертикали: 1. Сын Иакова, имевший два имени. 2. Монета, приобретенная по повелению Иисуса Христа. 3. Грех. 4. Царь, у которого Неемия был виночерпием. 5. Пророк, которому Бог открывал самые тайные намерения других. 6. Имя отца жены человека, неподвластного старости. 18. Одно из достойных сооружений царя Езекии. 20. Имя царя, который за одну ночь потерял 185000 воинов. 25. Человек, воскрешенный Петром. 26. Человек, над которым огонь не имел власти. 27. Тесть Соломона. 28. Мера размера Ноева ковчега. По горизонтали: 7. «Познал Господь Своих». «Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа.». 8. Первый сын Исава. 9. Камень у которого Адония решил отпраздновать свое воцарение, еще не воцарившись. 11. Одно из того, что дается любящим Бога. 12. Адресат послания от Луки. 14. Первое сооружение Ноя после выхода из ковчега. 15. Первенец Амана. 22. Название одного из ветров в Библии. 23. Город, в пределы которого Иисус Христос заставил отправится своих учеников. 29. Брат Голиафа. 30. Судья Израиля, при смерти убивший больше людей, чем при жизни. 32. Место, где крестился Иисус Христос. 33. Город куда пришел Иисус Христос, после того как первосвященники и фарисеи решили его убить. 34. Мать греха.

По диагонали: 10. Один из четвертовластников во время начала крещения Иоанна. 13. Человек ожидавший от ап. Павла взятки. 16. Партия, к которой принадлежал ап. Павел. 17. Начальник мытарей, желающий видеть Иисуса Христа. 19. Человек, попавший под заклятие, но остался жить. 21. Первосвященник, предсказавший что Иисус Христос умрет за народ. 24. Мать Тимофея. 31. Ночной посетитель Иисуса Христа. Составил Александр ДОНЧЕНКО, г. Кременчуг

Ответы на кроссворд, опубликованный в предыдущем номере: По вертикали: 2. Валак (Чис. 22:5-6), 3. Ермон (Втор. 4:48), 5. Нехуштан (4Цар. 18:4), 8. Гиезий (4Цар. 5:20), 10. Гавафа (Есф. 2:21), 14. Елеазар (Исх. 6:23), 15. Стрелки (Деян. 23:23-24), 21. Кузнец (1Цар. 13:19), 23. Корнилий (Деян. 10:3-6), 24. Рагуил (Исх. 2:18-21), 28. Потоп (Быт. 9:11), 31. Сунам (3Цар. 1:3). По горизонтали: 4. Павел (2Кор. 12:2), 6. Мамре (Быт. 14:12-14), 7. Крест (Гал. 3:13), 11. Симеон (Быт. 42:24), 12. Колчан (Пс. 126:3-5), 17. Елизавета (Лук. 1:13, 7:28), 25. Сардоникс (Отк. 21:20), 29. Иессей (Деян. 13:22), 30. Вафуил (Быт. 24:24, 67), 33. Ариох (Дан. 2:14), 34. Иосиф (Быт. 29:30, 30:22), 35. Исаак (Быт. 21:3). По диагонали: 1. Кармил (3Цар. 18:20), 9. Корван (Мар. 7:11), 13. Лазарь (Лук. 16:19-31), 16. Ефрем (Быт. 41:41, 52), 18. Авиуд (Лев. 10:1), 19. Патмос (Отк. 1:9), 20. Евтих (Деян. 20:9), 22. Голиаф (1Цар. 17:4, 51), 26. Халев (Чис. 14:24), 27. Гирсам (Исх. 2:22), 32. Легион (Лук. 8:30-39), 36. Моисей (Исх. 7:1). 31


"Мир Вам!" 03-2012  

Христианский журнал

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you