Page 1

PROCEEDING

UICW6023 SEMINAR SEM 1 2017/2018 FACULTY OF ISLAMIC CIVILIZATION

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

05 DECEMBER 2017

TEMA 5 - 6


TEMA 5 IDEAS, INNOVATION AND RESEARCH

25

Concepts, Principles And Elements Of Water In Managing Water Resources From Islamic Perspectives: Case Study At Cameron Highlands

364

Eidayu Rosli, Norhafniza Mohamed

26

Masa Depan (Processed Foods) Makanan Proses Dalam Kehidupan Manusia Kini

27

Kelemahan-Kelemahan Yang Sering Terdapat Dalam Rekabentuk Masjid

28

Adoption Of Green Buildings In Malaysia: Perceptions Amongst Architecture Students In Utm

29

The Ethical And Social Implications Of Artificial Intelligence (Ai) Towards Human Civilization

30

Amalan Menjaga Kebersihan Persekitaran Di Kalangan Mahasiswa Universiti Teknologi Malaysia (Utm)

31

Pandangan Pelajar Universiti Teknologi Malaysia Terhadap Isu Viral Di Malaysia

Nuhairi Alias, Noor Ameera Zakaria, Farah Afiqa Mohd Ghazali, Ahmad Muhyuddin Hj Hassan

393

Azari Mat Yasir, Noor Haswari Ismail, Fadhil Mohamad Amin, Ahmad Muhyuddin Hj.Hassan

412

Najwa Ahmad Kuthi, Fathin Najihah Mohd Hussin, Nur Azzanizawaty Yahya, Aminudin Hehsan

423

Nur Farzana Ahmad Sanadi, Mirza Hussein Sabki, Amir Asyraf Nasarudin, Muhammad Asyiq Azman, Ahmad Che Yaacob

440

Nurulhuda binti Abdul Samarudin, Zainur Atika binti Ibrahim, Siti Nurmaisarah Amalina binti Mohd Nasir, Ahmad bin Che Yaacob

452

Muhammad Hariz Amir Bin Muzafaramir, Nur Syafiqah Binti Fadaly, Nyanasegari Bhoo Pathy, Abu Hassan Bin Nordin

The Critical Ethical Issues In Human Embryonic Stem Cell Practice 32

Aina Shafinaz Binti Md Basheer Khana Dayang Khairunnisa Binti Awang Zaini, Nur Aqila Binti Naseria Zuraidah Binti Zainudin, Mohamad Shazwan Bin Ahmad Shah, Ahmad Che Yaacobc

33

Professional Ethics Towards Sustainable Building Development

34

376

464

481

Chong Siew Fong, Joanna Lim Yin, Jonathan Chong Kin Foo & Mohd Nasir Ripin

Kepentingan Perang Saraf Dan Kesannya Terhadap Masyarakat

499

Norsyafiqah Amalina Ahmad Jafri, Sherylaidah Samsuddin, siti fatimah mohamad ayop, Ahmad Muhyuddin Hassan

35

Muslim Friendly Tourism (Mft): Host Practices

36

Geospatial Technology For Graveyard Management Using Real Time Kinematic And Radio Frequency Identification Detection

37

Spirit Of Empowerment In Working Spaces For Young Malaysian Entrepreneurs

508

Elyna Syazana Binti Kana, Mohd Faizal Bin Md Saleh, Rosliza Binti Abd Wahab

520

Mohammad Hanif Bin Hamden, Mat Nizam Bin Uti1, NurAdillaBinti Zulkifli, NorhafizaBinti Abdullah, Associate Professor Dr. Ahmad Bin Che Yaacob

Ooi Soon Theng, Lim Yong Zheng, Mohd Nasir Bin Ripin

538


TEMA 6 IMPACT OF MODERN TECHNOLOGY ON THE MUSLIM WORLD

38

An Industrial Revolution 4.0 : Impact On Security And Privacy To Healthcare Business

558

F.M.Atan ; N.A.Ismail1; Arieff Salleh Rosman

39

Impact Of Fourth Industrial Revolution To Employment

40

Kesan Media Sosial Terhadap Keputusan Vaksinasi Dalam Kalangan Ibu Bapa Di Malaysia

570

Ainun Mardhiah Yusuf ; Anis Amira Mat Zuki1; Hanim Saim ; Arieff Salleh Rosman

588

Anis Nabila Kamis; Iman Khairuddin; Aminuddin Ruskam

41

Aplikasi Teknologi Moden Dalam Memantapkan Pendidikan Syariah Di Era Globalisasi

602

Aivea Nur Putri Hassan, Norraisha Md Sabtu dan Mohd Nasir Ripin

42

43

44 45

Bisnes Atas Talian Dan Kesannya Terhadap Masyarakat

612

Ahmad Bukhairi B Md Rashid, Abdul Hafiz B Razali, Dr Ahmad Muhyuddin HJ Hassan

Industry 4.0: Impact Of Cyber Physical System And Internet Of Thing On Supply Chain

626

Siti Aisyah Masran ; Amirul Arif Abdul Shufor ; Tan Ru Shien ; Arieff Salleh Rosman

Penggunaan Teknologi Moden Dalam Industri Halal

639

Noor Safaruddin Kamaruddin, Dorahim Maidin, Muhammad Taqiuddin Baharum, Dr Ahmad Marzuki Mohamad

Nanoteknologi Dari Perspektif Islam Di Malaysia

684

Nurulhuda Raja Nordin, Fazleen Kamaludin, Azmiah Abd Ghafar, Ajmain @ Jimaain bin Safar

46

Kajian Kesan Penggunaan Aplikasi Panduan Solat Muslim Terhadap Cara Perlaksanaan Solat

47

The Fourth Industrial Revolution: Effect On Quality Of Life

48

The Insight Of Fourth Industrial Revolution (4ir) In Malaysian Higher Education System

707

Mohd Izzudin Bin Razali, Muhammad Anwar Bin Ahmad, Muhammad Syafiq Nazrin Bin Saiful Hamdan, Profesor Madya Jimaain Safar

723

Awatif Abdul Aziz ; Nurul Kausar Ab Majid; Arieff Salleh Rosman

736

M.F. Halim ; M. Hafiz Harun; M. Shokheh ; Arieff Salleh Rosman

49

50 51

Kesan In Vitro Fertilization (Ivf) Kepada Pembangunan Masyarakat Dan Perspektif Menurut Islam

751

Nur Fajrina binti Mohamad Lazif, Nur Syuhaida binti Adenan, Wan Fadlun binti Wan Zakaria, Dr Abdul Basit bin Samat@Darawi.

Impak Teknologi Maklumat Terhadap Negara Islam

777

Nurizaty Zuhan, Nur Azlin Baharudin, Nur Balqis Idayu Mahmad Raseh, Aminudin Hehsan

Kesan Teknologi Moden Terhadap Perubahan Hukum: Analisis Terhadap Penggunaan Short Message Service (Sms)

791

Muhammad Rozaid, Che Muhammad Fatihi Hafifi, Aminuddin Ruskam

52

Kesan “Internet Of Things (Iot)� Terhadap Pembangunan Umat Islam

53

Overcoming The Challenges Of Green Technology In 21st Century

811

Nurizan binti Tahir, Aidayu Delaila binti Dahlan, Ahmad Muhyuddin Hj. Hassan

Siti Nurjatikesuma binti Che Nan, Noor Syazwana Sahar, Zulkiflee Haron

828


CONCEPTS, PRINCIPLES AND ELEMENTS OF WATER IN MANAGING WATER RESOURCES FROM ISLAMIC PERSPECTIVES: CASE STUDY AT CAMERON HIGHLANDS Eidayu Rosli.a Norhafniza Mohamed.b a b

Faculty of Built Environment, UTM

Faculty of Electrical Engineering, UTM

Corresponding author: eidayu@graduate.utm.my

Abstract The water management is an essential element in Islamic Water Law. Managing water as physical resources for pristine agricultural highlands is more crucial especially in ensuring the water security are balance to accommodate social and economic needs. Water as physical resources for one of well-known agriculture resin for Tourism Hill Stations in Malaysia became serious matters since raising concerns on flash flood and decrease water quality within highlands catchments. Therefore, raising concerns among tourism hill station communities towards scarcity of freshwater resources and lack of water resources management were acknowledged by local and international researches. Studies shows increasing illegal agricultural activities and poor water governance cause water security at alarming rate not just in Malaysia, but the entire world population. Increase in population has shown in centuries have serious impact to world civilization. In the Islamic world, Ottoman Empire is one of the greatest civilization and is the first to established water laws and civil codes in water resources management. This study aims to focus on concepts, principles and elements of Islamic water management by making comparison between success and cause of failure during Ottoman Empire and Malaysia. A comprehensive literature reviews using electronic and non-electronic data were conducted. This studies identified the basic conception of water, the basic principles in Islamic water management and the key elements that drive good water resources management that suit to Malaysian conditions. These studies also compare the identified key elements which includes access to water, water affordability and water safety. The outcomes of this study are believes will support the gaps on suitable water management that is environmentally sensitive, economically efficient, socially and culturally adoptable, with high respect on the gist behind the Islamic water concepts, principles and elements as implemented during the great civilization of Ottomaniah Empire.

Keywords: Islamic Water Management, Water Concepts, Water Principles, Water Elements

364


1. Introduction Research on water management in Cameron Highlands, has been conducted by varies local and international researcher from wide range of studies background. However, most studies focused on the environmental and social cultural impact cause by the agriculture, tourism and urban domestic activities. Studies focussing on improving water qualities, landslides, climate change and sustainability within Cameron Highlands catchment zones, are among popular topics, following by studies on agricultural industry, tourism industry and communities. The study overlooked the important to review establishment of an integrated water resources management (IWRM) to holistically captured all issues pertaining to the conception, development, management and operational of water resources in Cameron Highlands. Nevertheless, studies on quality of waters and its tributaries in Cameron Highlands, provide stronger base for this study to be conducted. Despite focusing on the water as a problem, the study aim reviewed and assessed the raising concern from the perspective of Islamic Water concept, principles and elements of water. Literature review on Islamic Civilization shows Ottoman Empire are the first in Islamic history has sets laws and civic codes (Mecelle) in governing their water resources (Salzman, 2006). The idea is to learned, how successful world civilization in Islamic World managing their water resources. From varies scholarâ€&#x;s studies, issues such as illegal land clearing, uncontrolled discharges, chemical pollutants and development of new settlements proven degraded the fresh water quality for Cameron Highlands potable water intake (Aweng, Ismid, Maketab, & Liyana, 2016; Sharir, Simon, & Roslee, 2016; Kok Weng & Weng Chee, 2015; Eisakhani, Pauzi, Karim, & Malakahmad, 2012; Barrow, Weng, & Masron, 2009; Mohamed, 2008;). The establishment of community-based association such as REACH (Regional Environmental Awareness Cameron Highlands) shown community concern on their wellbeing especially regarding to the cleanliness of water quality (Barrow et al., 2009; Barrow C.J, Clifton J., Chan N.W, & Tan Y.L, 2005; Leh, Mohd Noor, Marzukhi, & Mohamed Musthafa, 2017). Studies on landslide issues and land stability on area illegally encroached by illegal farmers proven impacted the water catchment in Cameron Highlands. These catchments provide source of fresh water intake for water treatment plant at Kuala Terla, Brincang and Habu (KKM, 2016). The review on local laws and legislations shows water are highly valued by the government. As an example, Department of Irrigation and Drainage under Ministry of Natural Resources and Environment allocated four sections under their manual and guidelines to govern water management in Malaysia. These four sections are the manual and guideline for Drainage and Flood, River Management and Coastal Management. However, the implementation are less 365


successful for Cameron Highlands. Through literature reviews, the study found these have influenced by the uncontrolled legal activities within the catchment zones in Cameron Highlands. In directly, it shows there is no cooperation between agencies to enforced the gazetted laws and the stipulated legislations. The literature reviews also shown there a need for holistic master planning approach to govern the water resources in highlands area. DIDM asserts, “Master Plan Study is to minimise the impact of urbanisation on the stormwater environment and to strike a balance between social, economic and environmental concerns to achieve sustainable development. In order to achieve this, the study shall meet the specific objectives set by DID‟. These objectives have successfully mitigated stormwater issues in low lying urban area, however less have been tested in highland areas. After series of incident occur in Cameron Highlands, it is important for highland communities to shift their development perspective in order to safe guard their disturbed watershed and highland ecological services by reviewing what have been done on best management practices with similar nature. 2. Issues in Cameron Highlands Water Management The District of Cameron Highlands well known as popular highlands destination since colonial eras. The catchment zones of Cameron Highlands form by three main river systems namely Sungai Telom (drain the northern part), Sungai Bertam (drain the middle part) and Sungai Lemoi (drain the southern part). Sungai Telom and Sungai Bertam catchment zones play a vital role in Cameron Highlands as source of water for freshwater supply, irrigation water for agricultural activities and for hydroelectricity generation and recreational activities. (M. B. Gasim, 2009) Cameron Highlands is one of the important refuges for biodiversity and source of fresh water supplies for Peninsular Malaysia. Recent data collected by Jabatan Perparitan dan Saliran Cameron Highlands, recorded 6 rivers out of 126 rivers fall under Class V according to the Water Quality Index. Class V effectively means the water is not suitable for any use, including irrigation, even after treatment. Most part of Sungai Telom and its tributaries become „sedimentation and rubbish basins‟ and cost the government RM40 million annually to clear it. Numerous non-point and point source discharges sewage, physical and non-physical pollutants to the river, contributing to floods problems in the highland‟s urban areas (Eisakhani et al., 2012; Haron et al., 2015; Kok Weng & Weng Chee, 2015; Rasul, Islam, Yahaya, Alam, & Mokthar, 2015). Sungai Telom catchment zone is most affected comparing the other two catchment zones. Several attempts by various public-private partnering (PPP) through their pilot projects placed physical pollutant traps and planted phytoremediation vegetation with commercial value such as Azola spp. as alternative measure to mitigate the freshwater problems. These initiatives seen as potential enhancement however, not integrated and lack of local community‟s involvement. Issues on Cameron Highlands also includes inability for the existing infrastructure and environment to copes with further increase in development and population. Economic Planning Unit (EPU) for the State of Pahang in collaboration with World Wildlife Fund (WWF), highlighted concerns over carrying capacity in Cameron Highlands exceeded level suits for highland tourism (Regional Environment Awareness Cameron Highlands, 2016). 366


a. Concept of Water Management in Cameron Highlands The management of water resources in Cameron Highlands fall under Pahang Water Management Berhad (PAIP) jurisdiction and supported by DID of Pahang, local governments and district office. Distribution of water resources in Cameron Highlands determined the water supply for domestic consumption, irrigation, hydro electricity generation and agritourism activities. The concepts in management of water resources in Cameron Highlands is based on top-down approaches. Conceptually, the main plans or physical development plan, drafted by the Federal Government, monitored by State Government, consulted by Professional agencies and private consultants, implemented by varies agencies and government departments at local governance for the benefit of local communities. This concept best explained in Figure 2.1: Concepts Of Institutional Set-up for Management of Water in Malaysia: A Top-down Approaches

Figure 2.1 : Concepts Of Institutional Set-up for Management of Water in Malaysia: A Top-down Approaches Source: (Malaysia 2013 Report, 2015)

b. Water Management Principles for Cameron Highlands Cameron Highlands identified shall be part of Integrated Water Resources Management (IWRM) in Malaysia. Studies conducted by varies researchers highlighted the importance for water management in Cameron Highlands to be integrated are essential. Therefore, water resources management for Cameron Highlands can be defined as broadly ties back to the principles of IWRM (Abdullah, 2010). These includes memorandum of agreement signed by Malaysian Government in supporting International Consensus on water in ICWE Dublin (1992), Rio Summit (1992), Water and Millennium Development Goals (2000), World Summit on Sustainable Development in Johannesburg (2002) and series of international declarations at World Water Forum (Marakesh (1997), The Hague (2000), Kyoto (2003), Mexico (2006), Istanbul (2009)). 367


c. Element of water in Cameron Highlands The catchment zones of Cameron Highlands form by three main river systems namely Sungai Telom (drain the northern part), Sungai Bertam (drain the middle part) and Sungai Lemoi (drain the southern part). Sungai Telom and Sungai Bertam catchment zones play a vital role in Cameron Highlands as source of water for freshwater supply, irrigation water for agricultural activities and for hydroelectricity generation and recreational activities (Gasim et al., 2009). The water resources in Cameron Highlands consist of natural and man-made water bodies. These includes the natural river systems, lakes, dams and reservoirs, and drainage and irrigation for agriculture activities.

3. Islamic Water Management The literature on Islamic water management reviewed concepts, principles and elements of waters in traditional Islamic water law, water management during Ottoman Empire and related Fatwa and verses in Al Quran in relation to management of water.

a. Traditional Islamic Water Law The substance and significance of water law apparently similar between Islamic (means and essential of water as stated in Al Quran) and Jewish (as stipulated in Bible). Coincidently, the word of Islamic Law in Arabic known as “Sharia” ( ‫)شريعة‬, if literally translated means the “way or path to water” (Ibrahim, 2009). Based on Islamic principle, the major three elements; water as a social goods; water and equity; rights of the environment was encouraged the authorities to manage the water according to the shariah (Islamic law) (mendeley) b. Islamic Water Law during Ottoman Empire Ottoman Empire is one of established Islamic Civilization and existed for 700 ruling years. The remains of this empire are still richly achieved and well protected, accessible for researches and historian (Altinoz & Demirlikan, n.d.).

Element of waters in Ottoman Empire consists of rivers, dams, canals, lakes and seas. Due to arid climate condition in some parts of Ottoman regions, water normally convey through man-made canals and retained in man-made dams. This water bodies were managed for the use of agriculture irrigation and potable water to local communities.

368


The conceptions of successful water management during Ottoman Empire are based on bottom-up approaches. Figure 3.1: Conceptions of Successful Management of Water During Ottoman Empire, explained the bottom-up approaches.

Figure 3.1 : Conceptions of Successful Management of Water During Ottoman Empire

The elements of water in Ottoman Empire that is similar to Cameron Highlands is the use of water to irrigate vegetation and grew food, and water for potable uses. As an example, Fayyum is one of the rural region in Ottoman Empire that successfully manage their water resources and use for irrigation. This efforts has increased the yields production and boost inter-regional water movement to transport food in-between Mediterranean and Red seas to Fayyum (Mikhail, 2010).

Elements of sea water bodies within Ottoman Empire jurisdictions includes large portions of seas in the Middle Eastern of Asia and the European countries. These are the Red Sea, Persian Gulf, Mediterranean Sea, Black Sea, Aegaean Sea, Adriatic Sea and Ionian Sea. Black Sea is vertically long and very thin water bodies located between Saudi Arabia and Egypt. Persian Gulf sandwich by Saudi Arabia and Iran. Mediterranean Sea are the large water body bordered by all three continents. Water body located above Turkey is the Black Sea. The water body surrounded by Greece is the Aegaean Sea. Andriatic Sea located between Italy and the European countries. And last but not least the Ionian Sea located on the west and southwest of Greece. This water body are the main water intake for salination 369


processes to provide potable water for community source of irrigation for agriculture activities for region living by the seas.

c. Fatwa and verses in Al Quran in relation to management of water One of the major issues in Islamic water management is the ability to support the water demand to all human being. As stated in Islamic law and custom which human kind is the first priority followed by animal watering and agriculture purpose. Then also Allah said in Quran, “…we made from water every living thing” (Surah Al Anbiya:30) and “Have you observed the water you drink? Do you bring it down from rainclouds? Or do we? If it were our will, We could make it salty. Then why are you not thankful? (Surah Al Waaqiah:68-70). During the water demand nowadays, the government or the council of Ummah after discussion with the scientist and expertise, the fatwa on the urged issue of using the reuse water as it considered clean water was issued in 1978. (Walid A. Abderrahman, 2000)

4. Water Management in Malaysia a. Concept of Water Management in Malaysia Water management concept in Malaysia as stated above integrates the federal and state government with conducted the national policies, legislation law, plan and programs to ensure the approach of Integrated Water Resources Management (IWRM) effectively implement in this country. b. Principle of Water Management in Malaysia The rationale of IWRM approached principles are economic efficiency, equity and environmental sustainability. With these three principles will be encouraged with the main other structure; enabling environment, institutional framework and management instruments to provide the proper management sustainable water. The figure 4.1 shows that the IWRM perspective.

370


Figure 4.1 : IWRM perspective Source: GWP, Dec 2004

Governance is of utmost importance in determining whether succeeds or fails in its water management. Based on the figure 4.1, the federal and government principle role are divided based on the three elements of IWRM perspective. The National Water Policy applicable to the reflect of IWRM concept of enabling environment where water is concerned as a sustainable use of water resources, conservation of a riverâ€&#x;s vitality and diversity, and the continuous improvement of its water quality. The institutional frameworks consist reengineering of ministries, APEX organisation formed, Malaysian Water Partnership, MyCapNet and Water service reform. Due to the management instruments, the legislation laws which include comprehensive water law and zoning protection catchment area are used to manage the environmental problems with better enforcement. It seems that Malaysian have good laws but lack of enforcement in managing the integrated water. 5. Research Methodology The method established in this study started by selecting literatures focusing on concepts, principles and elements of water in Traditional Islamic Water management, Ottoman Empire and Cameron Highlands for review. These literatures were selected from various electronic and non-electronic databased. The identified sources collected from journal, proceedings, related documents, books, reports and news on related subjects. Research conducted on electronic databases search through Springer Link, Science Direct, Jstor, Academia, Cambridge University Press and Elsevier based on keywords related to topic. Several review based on open access documents from official portal of federal ministry and departments databses were collected and cited. In the review process, documents written in Bahasa Melayu and English were both considered. The outcome of literature reviews were then summarised to formulate finding, discussion and conclusion at the end of this study. Figure 5.1: Research Methodology Diagram address methods used in this study.

371


Figure 5.1 : Research Methodology Diagram

6. Finding and Discussion The study shows the significant similarity between Ottoman Empire and Cameron Highlands lies in the overall conception of water resources development and management. The major failure for Cameron Highlands cases are not due to lack of principles in managing water resources. The failures are cause by lack of enforcement in varies parties including the community living within the properties of highlands water catchments.

Lesson learned from Ottoman Empire shown that there are need for major shifting in local community attitude and awareness towards water. Farugui in his book address the important in creating awareness as it is part of the Islamic approach in expressing concern over any important issues or matters to their community (Faruqui, Biswas, & Bino, 2001). Part of critical success factor for Cameron Highlands water community to improved towards resilience water management will require improved operational and management systems. The operational and management must be bottom-up approaches. The key governance must incorporate collective inputs from water management communities and ensure transparent and accountable management in line with Islamic water management practices during Ottoman Empire.

It is essential for the state government of Pahang to establish IWRM task force to carried special studies and developed a holistic IWRM master plan for Cameron Highlands. a. Benefits

372


More integrated development for highland catchment under treat due to exceeded carrying capacity condition. The top bottom approached that implemented in water management during Ottoman Empire was the best approached that suit Malaysian Water Development Management. Beside that, the understanding of the urged need should be planned and delivered to the end user with the strong enforcement and also thinking beyond the limit focusing on the upcoming issues must be sort of the role of the whole community.

b. Problems Decentralisation of Pahang State government system may continuingly impact the ideal water resources management in Cameron Highlands. It is essential for the state government to established IWRM task force to carried special study and developed a holistic IWRM master plan for highland catchments.

There is still lack of social equity between highland water communities. Therefore, the government need to monitor enforcements by initiating IWRM special task force to review and assess the development and management of highlands water catchments, potable water systems, drainage systems and sewerage systems holistically. The task force shall include a representative from each of the water community groups.

c. Further Research Upon completion of this study, a detail IWRM plans potential to be conducted. Detail studies based on lesson learned from Ottoman Empire can be translated into action plans for the water governance community to adopt and implement in their existing policies, guidelines and local plans.

7. Conclusion The findings from the literature reviews conducted in this study are very essential in identifying the critical success factors for highland water management. Islamic Water Law encompasses the basic needs for human as the „khalifahâ€&#x; or stewards of the land to use and manage water wisely. Water as physical resources must be clean and actively benefited the community and its surrounding environment. Ability to improved water management in Cameron Highlands lies directly on the integrated water resources management plan, operational and management teams and its immediate communities.

373


References Abdullah, S. (2010). IWRM and GROUNDWATER, (March). Altinoz, I., & Demirlikan, R. I. (n.d.). Ottoman Empire Archive Records about Ains and Water Works in Hijaz Districts. Aweng, E., Ismid, S., Maketab, M., & Liyana, A. A. (2016). Sediment size distribution at three rivers with different types of land use in Endau catchment area, Kluang, Johor, Malaysia. Journal of Applied Sciences and Environmental Management, 20, 508–511. Retrieved from http://www.ajol.info/index.php/jasem/article/view/147040/136557 http://ovidsp.ovid.com/ovidweb.cgi?T=JS&CSC=Y&NEWS=N&PAGE=fulltext&D=caba6&A N=20173031719 http://oxfordsfx.hosted.exlibrisgroup.com/oxford?sid=OVID:cabadb&id=pmid:&id=doi:&issn= 1119-8362&isbn Barrow, C., Weng, C. N., & Masron, T. (2009). Issues and challenges of sustainable agriculture in the Cameron Highlands. Malaysian Journal of Enviromental Management, 10(2), 89–114. Barrow C.J, Clifton J., Chan N.W, & Tan Y.L. (2005). Sustainable Development in the Cameron Highlands, Malaysia. Malaysia Journal of Environmental Managment, 6, 41–57. Eisakhani, M., Pauzi, A., Karim, O., & Malakahmad, A. (2012). Investigation and management of water pollution sources in Cameron Highlands, Malaysia. Management of Natural Resources, Sustainable Development and Ecological Hazards Iii, 148, 231–241. https://doi.org/10.2495/RAV110221 Faruqui, N. I., Biswas, A. K., & Bino, M. J. (2001). Water management in Islam. IDRC, Ottawa, ON, CA. Gasim, M. B., Sahid, I., Toriman, E., Pereira, J. J., Mokhtar, M., & Abdullah, P. (2009). Integrated Water Resource Management and Pollution Sources in Cameron Highlands, Pahang, Malaysia. American-Eurasian J. Agric. & Environ. Sci., 5(6), 725–732. Haron, S. H., Ismail, B. S., Mispan, M. R., Rahman, N. F. A., Khalid, K., & Mohd, M. S. F. (2015). Comparison of pesticide residue levels in the surface water of bertam river in Cameron Highlands, Pahang. ARPN Journal of Engineering and Applied Sciences, 10(15), 6623–6627. https://doi.org/10.1063/1.4931200 Ibrahim, A. (2009). Islamic Learning Materials. Retrieved from http://islamiclearningmaterials.com/sharia/ KKM. (2016). Kajian Saringan Pestisid Bagi Sistem Bekalan Air Awam di Cameron Highland , Pahang bagi Program Kawalan Mutu Air Minum ( KMAM ) Bil . 1 / 2016 Pautan Luar, (April), 2016. Kok Weng, T., & Weng Chee, B. (2015). Water Quality Monitoring Using Biological Indicators in Cameron Highlands Malaysia. Journal of Sustainable Development, 8(3). https://doi.org/10.5539/jsd.v8n3p28 Leh, O. L. H., Mohd Noor, M. H. C., Marzukhi, M. A., & Mohamed Musthafa, S. N. A. (2017). Social impact of agro-tourism on local Urban residents. Case study: Cameron Highlands, Malaysia. Planning Malaysia, (6), 51–66. Malaysia 2013 Report. (2015). ASEAN IWRM PERFORMANCE REPORTS & MONITORING INDICATORS Malaysia 2013 Report ( Water Pollution Management ) Outcome Indicators, (5), 2013–2016. Mikhail, A. (2010). AN IRRIGATED EMPIRE: THE VIEW FROM OTTOMAN FAYYUM. International Journal of Middle East Studies, 42(4), 569–590. Retrieved from 374


http://www.jstor.org/stable/41308710 Mohamed, M. (2008). Water Quality Models in River Management. 1st Technical Meeting of Muslim Water Researchers Cooperation (MUWAREC), 2008(December), 14–26. Rasul, M. G., Islam, M. S., Yahaya, f. M., Alam, L., & Mokthar, M. (2015). Effects of Anthropogenic Impact on Water Quality in Bertam Catchment, Cameron Highlands, Malaysia. International Journal of Ecology and Environmental Sciences. Retrieved from http://www.nieindia.org/Journal/index.php/ijees/article/view/638 Regional Environment Awareness Cameron Highlands. (2016). The Blueprint of Cameron Highlands 2030 (Replacement). R.E.a.C.H, 2030(January). Retrieved from http://reach.org.my/2014/?p=2471 Salzman, J. (2006). Thirst: a short history of drinking water. Yale JL & Human., 18, 94. Sharir, K., Simon, N., & Roslee, R. (2016). Regional assessment on the influence of land use related factor on landslide occurrences in Kundasang, Sabah. In AIP Conference Proceedings (Vol. 1784). https://doi.org/10.1063/1.4966853 Prof Dr İzzet Öztürk* & Dr Dursun Atilla Altay (2015) Water and wastewater management in Istanbul Andreas N. Angelakis, Larry W. Mays, Demetris Koutsoyiannis, Nikos Mamassis (2012): Evolution of Water Supply Through the Millennia. IWA Publisheing Allian House Integrated Water Resources Management in Malaysia (2004). https://www.slideshare.net/iwlpcu/integrated-water-resources-management-in-malaysia Overview of the water services industries in Malaysia (2011) http://www.mlit.go.jp/common/000135515.pdf

375


MASA DEPAN (PROCESSED FOODS) MAKANAN PROSES DALAM KEHIDUPAN MANUSIA KINI

Nuhairi Alias.a Noor Ameera Zakaria.b Farah Afiqa Mohd Ghazali.c Ahmad Muhyuddin Hj Hassan.d a

Fakulty of Science, UTM Fakulti of Electrical Enginering, UTM *d Faculty of Islamic Civilisation, UTM

bc

*Corresponding author: amdean_01@yahoo.com

Abstract Lelaki bekerja rata-rata menggunakan hanya setengah perempat lebih daripada jumlah yang ditentukan oleh EDA Recommended Rare (RDA) yang diramalkan kerana jadual sibuk gaya hidup moden. Penggunaan sederhana makanan dan karbohidrat yang diproses dicadangkan sebagai alternatif untuk melampaui penggunaan protein yang disyorkan untuk mengelakkan kekurangan zat makanan dan kekurangan protein dalam era moden ini. Makanan yang diproses sentiasa menarik perhatian terutamanya sekarang di mana penggunaannya meningkat kerana praktikalnya dan penyediaan mudah dalam kehidupan moden dan sibuk. Makanan yang diproses adalah makanan yang telah diubah semasa penyediaan seperti pembekuan, pengetinan, baking, pengeringan dan banyak lagi. Ini dapat meningkatkan kehidupan moden di mana makanan boleh disediakan di mana saja dan dalam masa yang singkat. Tujuan makalah ini adalah untuk memberi tumpuan kepada konsep konseptualisasi moden terhadap makanan yang diproses, kelebihan dan kekurangan yang disediakan dan persiapan masa depan untuk cabaran global yang mungkin dihadapi. Untuk melaksanakan strategi, kajian kami akan berdasarkan kepada data analisis statistik yang dikumpulkan dari kajian terdahulu mengenai kesan makanan yang diproses dalam masyarakat moden. Bukti penyelidikan menghubungkan pengambilan pemakanan purata, konseptualisasi semasa dan penyesuaian makanan yang diproses dalam gaya hidup moden adalah besar. Walaupun kajian ini menghadapi batasan penyiasatan yang sedia ada, cadangan untuk kerja masa depan masih dikemukakan untuk kemungkinan siasatan lanjut. Keywords : Ideas, Innovation and Research, Processed Food

376


Pengenalan Pemprosesan makanan merupakan perubahan bahan makanan mentah yang datang dari tuaian dan ternakan yang di proses menjadi produk makanan yang lebih baik untuk pengguna [1]. Petikan kata-kata World Food Prize Laureate Philip E Nelson, “Jika anda mengajar seseorang cara-cara memproses makanan, maka satu kampung boleh makan�.(P.Nelson,Komunikasi peribadi,2013) Pemprosesan bermula pada zaman pra-sejarah. Sebagai petani dan penternak, mengekalkan kualiti makanan bertahan dalam jangka masa yang panjang merupakan kepentingan yang dititik beratkan untuk mengelak dari kerugian akibat kerosakan ketika waktu darurat atau kesempitan. Pemprosesan makanan merupakan teknologi yang pertama berjaya dibawa masuk ke dalam masyarakat. Oleh itu, pemprosesan makan menjadi batu lonjatan kepada negara yang menuju kemodenan dengan membina kilang yang menghasilkan produk makanan yang membantu ekonomi negara. Secara ringkas garis masa penyediaan mengikut peredaran zaman pada Jadual 1 [2]. Jadual 1: Revolusi Pemprosesan Makanan ~1.5 Juta

700,000

10,000 Tahun

Tahun Lalu

Tahun Lalu

Lalu

Abad ke-19

Abad ke-20

Abad ke-21

Abad ke-21 keatas

Makanan

Daging-

Revolusi

Pengetinan dan

Dehidrasi,

Pemprosesan dan

Kebergantungan

tumbuhan

Masakan,

pertanian-

pasteurisasi

pembekuan, suhu

pemeliharaan

terhadap bekalan

terutamanya

salai,

bijirin,

susu-

ultra tinggi,

komersil

makanan yang

makanan yang

pengeringan,

kekacang,

Tingkatkan

penyejukan,

melonjak

diproses

tidak diproses

pengasinan

tenusu

jangka hayat

vakum,

meningkat secara

pembungkusan,

komersial dan

pembekuan cepat

globalisasi

dan penggunaan

bekalan makanan

Keputusan menunjukkan peningkatan populasi manusia. Dengan hanya tenaga dari makan bijirin menyumbang kepada kehidupan yang kurang aktif, meningkatkan penyakit.

aditif dan bahan pengawet yang meningkat jangka hayat dan pelbagai

Wanita kerja lebih masa dan lebih mengutamakan makan yang mudah dan senang dibawa dan jangka hayat yang panjang.

377


Penyediaan dan pemprosesan makanan dilakukan dirumah dari zaman 100 tahun yang lepas. Kini, menyediakan makanan yang dihasilkan secara skala besar di kilang-kilang. Langkahlangkah asas yang terlibat dalam pemeliharaan dan pemprosesan dan kesannya terhadap kualiti makanan, dan keselamatan adalah sama, tidak kiralah sama ada makanan diproses di rumah atau secara komersil seperti di Rajah 1.

Cara Pemprosesan

Bekalan

Rumah

Pengeluaran Pertanian

Berkebun Memancing Memburu

Industri Pertanian

Pemanasan, Kebersihan,Penglupasan Pengetinan Pengampaian Pengeringan Salai Pembungkusan

Kebersihan,Penglupasan Penyejukan, pembekuan Pengetinan Pengampaian Pengeringan Salai Penyinaran Penyemperitan Pembungkusan

Pengguna

Pantri Rumah, Tempat Penyejukbekuan, Peti Sejuk

Stor, Internet Peti Sejuk, Penghantaran

Rajah 1: Pemprosesan makanan adalah sama jika di rumah atau di kilang

378


Sumbangan makanan yang diproses ke arah kesihatan Pemprosesan makanan adalah apa-apa perubahan yang sengaja dalam makanan yang berlaku sebelum ia tersedia. Bahan mentah biasanya tidak boleh dimakan begitu sahaja, oleh itu makanan itu diproses menjadi makanan yang dipanjangkan hayat, enak atau minuman boleh diminum untuk kegunaan manusia [3]. Pemprosesan menyebabkan perubahan kepada komponen makanan dan beberapa perubahan ini boleh menyebabkan samada memudaratkan kesihatan atau memberi kesan yang baik terhadap kualiti makanan, bergantung kepada proses yang digunakan [2]. Walaupun terdapat banyak laporan tentang aspek negatif pemprosesan makanan yang menumpukan kepada isu-isu seperti kesan buruk rawatan panas pada kualiti makanan seperti pembentukan acrylamide, degradasi pemakanan, gula tinggi dalam makanan, pengenalan lemak trans ke dalam makanan, adalah penting untuk mempunyai pandangan seimbang yang merangkumi manfaat pemprosesan makanan [4]. Pemprosesan makanan juga merangkumi penggunaan aditif, yang digunakan untuk meningkatkan kualiti seperti rasa dan penampilan, memanjangkan jangka hayat dan meningkatkan keselamatan makanan. Pengurusan risiko terhadap keselamatan dan kestabilan makanan merupakan elemen penting dalam keselamatan makanan [5]. Keselamatan makanan atau “food security� dan pemakanan adalah cabaran global, dan prasyarat untuk masyarakat yang sihat dan damai. Keselamatan makanan wujud apabila semua orang, pada setiap masa, mempunyai akses fizikal, sosial dan ekonomi kepada makanan yang mencukupi, selamat dan berkhasiat yang memenuhi keperluan makanan mereka dan pilihan makanan untuk kehidupan yang aktif dan sihat [5]. Keselamatan pemakanan atau “nutrition security� wujud apabila akses yang selamat kepada diet yang sesuai dengan nutrisi disertai dengan persekitaran yang bersih, perkhidmatan dan penjagaan kesihatan yang mencukupi, untuk memastikan kehidupan yang sihat dan aktif [6]. Pemprosesan makanan diperlukan untuk meningkatkan hayat berguna makanan, mengoptimumkan ketersediaan nutrien dan kualiti makanan, dan mengurangkan kerugian dan sisa [5]. Menurut saintis pemakanan, profesional kesihatan awam, ahli ekonomi pertanian, saintis makanan, dan profesional lain, pemprosesan makanan adalah keperluan untuk memenuhi 379


keperluan makanan dan pemakanan orang di seluruh dunia mengakui bahawa makanan segar dan tempatan tidak dapat memenuhi semua keperluan pemakanan [1]. Matlamat nasional dan global untuk pemakanan dan kesihatan hanya boleh dicapai dengan memasukkan perhatian kepada pemprosesan makanan ke dalam pembaharuan sosial dan ekonomi. Beberapa faedah pemprosesan makanan merangkumi pemusnahan mikrob dan racun kelahiran makanan, bioavailabiliti nutrien yang lebih baik, lanjutan jangka hayat, ciri-ciri deria yang lebih baik dan sifat fungsian [4]. Satu usaha menilai sumbangan makanan yang diproses di mana nutrien telah ditambah dengan sama ada pengayaan atau fortifikasi yang bermaksud pengambilan nutrien di Amerika [7]. Mereka penyelidik menyatakan (enrichment) "pengayaan" sebagai menggantikan nutrien yang hilang dalam pemprosesan dan (fortification) "benteng" sebagai menambah nutrien pada jumlah yang lebih tinggi daripada secara semula jadi berlaku dalam makanan. Contoh-contoh makanan diperkaya adalah produk bijirin, terutama roti, sedangkan contoh makanan yang diperkaya termasuk bijirin sedia dimakan (diperkaya dengan vitamin B termasuk folat, besi, dan nutrien lain) dan susu (diperkaya dengan vitamin A dan D). Dengan penggunaan data dari “National Health and Nutrition Examination Survey� (NHANES) 2003-2006, para penyelidik melaporkan peratusan populasi dengan pengambilan nutrien di bawah tahap yang disyorkan dan di atas tahap yang boleh diterima di atas dari makanan dengan asumsi pengambilan nutrien hanya semulajadi dan kemudian pengambilan dari makanan dengan nutrien tambahan dari pengayaan dan benteng. Mereka telah membuat kesimpulan bahawa jika pengayaan dan benteng tidak hadir, peratusan besar penduduk akan mempunyai pengambilan vitamin A yang tidak mencukupi, vitamin C, vitamin D, vitamin E, thiamin, folat, kalsium, magnesium, dan besi [2]. Apabila nutrien dari pengayaan dan pengukuhan dimasukkan, peratusan penduduk dengan pengambilan yang tidak mencukupi menurun dengan ketara untuk vitamin A, vitamin D, folat, dan besi [2]. Analisis yang dilaporkan mengenai sumbangan makanan yang diproses kepada pengambilan nutrien orang Amerika, data dari NHANES dalam tempoh antara tahun 2003 dan 2008 digabungkan, menyediakan 25,351 mata pelajaran [8]. Data tersebut ditunjukkan dalam Rajah 1.

380


Rajah 2: Jumlah tenaga dan nutrien terpilih menyumbang kepada diet Amerika daripada makanan yang diproses dengan minimum, makanan olahan, dan makanan dari restoran dan ruang makan. Sumber: NHANES 2003-2008.[2]

381


Terdapat konsistensi yang besar di kalangan kumpulan umur yang dikaji, iaitu di atas 2 tahun, antara umur 2 dan 18, dan di atas umur 19. Data yang dikumpulkan menunjukkan hasil umum kira-kira 20% serat makanan, vitamin D, kalsium, kalium dan vitamin B.

Rajah 3 : Sumbangan kepada diet AS yang diproses dengan minima (A) dan makanan olahan (B). Sumber: NHANES, 2003-2008, hari 1, usia $ 2 tahun. Covariates with age group termasuk sex, race-ethnicity, and incomepoverty ratio. [2]

Satu lagi cara untuk mengkaji sumbangan makanan diproses kepada diet Amerika adalah dalam konteks sumbangan tenaga mereka (Rajah 2). Pendekatan ini membolehkan penilaian terhadap sumbangan relatif unsur-unsur untuk menghadkan dan nutrien untuk menggalakkan dinyatakan sebagai peratusan sumbangan tenaga mereka. Data yang diperoleh menyimpulkan bahawa pengambilan makanan yang diproses menyumbang kira-kira 57% secara keseluruhan sambil memberikan peratusan yang lebih tinggi natrium, gula tambahan, besi, dan folat kepada diet [2]. Data yang diringkaskan dalam bahagian ini menunjukkan bahawa makanan yang 382


diproses, sekurang-kurangnya seperti yang ditakrifkan dengan menggunakan definisi IFIC, membuat sumbangan penting kepada kedua-dua juzuk untuk menghadkan dan nutrien untuk digalakkan. Oleh itu, makanan yang diproses adalah nutrisi yang penting untuk diet Amerika [2]. Peranan makanan di proses terhadap ekonomi Satu kajian telah dijalankan oleh “Food Distribution Research Society� untuk menganalisis peranan ekonomi dalam industri makanan diproses serta sumbangan industri terhadap ekonomi. Dilaporkan bahawa ekonomi A.S. bergantung kepada manfaat daripada aktiviti ekonomi pemprosesan makanan seperti pekerjaan, pampasan, output dan cukai serta kesan dari rantaian bekalan dan pengedaran yang menyokong industri ini [9]. Hasilnya mengesahkan bahawa industri ini merupakan penyumbang utama kepada kesihatan ekonomi [9]. Ia mendapati bahawa pemprosesan makanan menghasilkan lebih daripada $ 1.08 trilion dalam pengeluaran ekonomi, termasuk $ 812.26 bilion kesan langsung ekonomi, dan $ 275.17 bilion dalam impak ekonomi tidak langsung pada tahun 2010. Aktiviti ini menjana kira-kira 1.93 juta pekerjaan langsung dalam industri makanan, sementara 10.747 juta lagi tidak langsung pekerjaan dicipta oleh industri ini dan tidak akan wujud tanpa aktiviti pemprosesan makanan. Berkaitan dengan 12.3 juta pekerjaan adalah lebih daripada $ 104 bilion dalam kompensasi pekerja langsung dan hampir $ 390.67 bilion dalam pampasan tidak langsung untuk menyokong isi rumah yang lain dalam ekonomi. Selain ini, satu kajian telah merekodkan jumlah pekerjaan dalam Winnebago County dan Illinois di mana Illinois mempunyai peratus keseluruhan pekerjaan yang dikaitkan dengan industri pemprosesan makanan pada 1.6% mewakili 80,327 pekerjaan di seluruh negara. Jumlah pekerjaan di Winnebago County termasuk lebih daripada 122,000 pekerjaan dan daripada pekerjaan tersebut, 1.3% atau 1,577 pekerjaan adalah berkaitan dengan makanan industri pemprosesan [10]. Pada tahun 2010, pemprosesan makanan menyumbang lebih daripada $ 1.07 trilion dalam nilai “value-added� kepada ekonomi A.S.. Jumlah cukai hampir mencapai $ 227 bilion pada 2010 di mana cukai tempatan dan negeri daripada pemprosesan makanan berjumlah $ 89.56 bilion dalam tempoh ini. Cukai federal berjumlah $ 137.16 bilion, dengan kebanyakan cukai yang datang daripada cukai jualan yang lebih tinggi, cukai harta, cukai keselamatan sosial, dan cukai pendapatan peribadi apabila lebih ramai orang bekerja dan menerima pendapatan. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa Industri Pemprosesan Makanan menghasilkan kesan 383


ekonomi yang positif dalam ekonomi negara pada 2010. Industri ini secara langsung menyumbang 15.65 peratus daripada lebih daripada 12.3 juta pekerjaan yang diwujudkan sebagai sebahagian daripada rantaian bekalan untuk pemprosesan makanan dalam tempoh ini. Pemprosesan makanan dan rantaian bekalannya menghasilkan lebih daripada $ 2.7 bilion jumlah pengeluaran pada tahun 2010 [9]. Dari jumlah ini, pemprosesan makanan menyumbang 40.23 peratus daripada jumlah output langsung, manakala rantai bekalan menyumbang 59.77 peratus lagi dalam tempoh ini. Industri ini menjana pendapatan cukai tempatan, negeri, dan persekutuan tahunan sebanyak $ 226.72 bilion pada tahun 2010 [9]. Makanan Menurut Hukum Islam Dan Kesihatan Pemprosesan dan pengawetan makanan sama ada menggunakan bahan-bahan asas atau bahanbahan tambahan bertujuan untuk memudahkan penggunaan dan memanjangkan shelf life ataupun usia makanan tersebut. Menurut ajaran Islam, penghasilan produk tersebut akan memberikan kesan terhadap hukum syarak yang amat menitik beratkan sumber atau ramuan yang digunakan, kaedah dan kualiti setiap makanan yang diambil walaupun dalam kuantiti yang sedikit. Dengan kata lain, Islam sangatlah menekankan isu-isu yang berkaitan dengan halal dan haram. Allah SWT sentiasa menyarankan manusia agar mengambil makanan yang halal dan menghindari makanan yang halal atau yang menimbulkan syak atau shubhah. Kesemuanya telah dijelaskan oleh Allah SWT secara terperinci melalui al-Quran dan al-Sunnah. Makanan berkait rapat dengan kesihatan dan merupakan dua elemen penting dalam kehidupan manusia untuk kelangsungan hidup seharian. Kesihatan tubuh badan sangat bergantung kepada makanan dan amalan pemakanan. Kata-kata “You are what you eat� menggambarkan implikasi yang diperoleh terhadap pengambilan makanan. Kebanyakan penyakit yang dihidapi oleh masyarakat dalam dunia moden kini adalah berpunca daripada makanan, sama ada berpunca daripada kekurangan makanan, pengambilan makanan secara berlebihan atau pengambilan makanan yang boleh memudaratkan kesihatan. Di dalam al-Quran sendiri terdapat ayat-ayat yang memberikan panduan dalam memilih makanan serta menerangkan kelebihan-kelebihan makanan tertentu, seperti memilih makanan yang halal lagi

384


suci dan kelebihan buah tamar dan buah zaitun. Kesemuanya adalah bertujuan untuk memastikan agar setiap individu Muslim sentiasa berada dalam keadaan sihat. Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat makanan adalah bermaksud apa sahaja yang boleh dimakan seperti roti, nasi dan lain-lain [12]. Makanan mengandungi pelbagai zat untuk digunakan oleh badan sebagai sumber tenaga bagi mengekalkan suhu badan, membina dan memulihara tisu badan dan menjalankan pelbagai proses dalam badan. Dari sudut sains, makanan dan minuman dimasukkan di bawah proses pemakanan. Istilah-Istilah Yang Berkaitan Dengan Makanan Menurut Islam Islam telah memnyediakan garis panduan dan peraturan dalam setiap aspek kehidupan manusia. Ini termasuklah dalam hal-hal yang berkaitan dengan makan dan minum. Kesemuanya telah diperjelaskan oleh Allah SWT secara terperinci melalui al-Quran dan

al-Sunnah yang

merupakan sumber utama dalam menentukan status sesuatu makanan itu. Hukum halal haram yang diwujudkan adalah bertujuan untuk menjaga kepentingan dan kebaikan umat sejagat agar terhindar daripada kemudaratan diri untuk beribadat. Di antara perkara halal dan haram disisi Allah SWT adalah perkara yang tidak jelas yang dikategorikan sebagai syubhah. Perkara yang syubhah ini telah membuka ruang kepada para ulama’ untuk berijtihad bagi mendapatkan kepastian seterusnya menentukan status halal haram sesuatu makanan atau produk. Halal Halal bermaksud sesuatu yang tidak ditegah atau sesuatu yang diharuskan oleh syarak. Dalam bahasa Inggeris perkataan halal diterjemahkan sebagai permitted, allow, lawful legal, licit dan legitimate [13, 14]. Manakala definisi halal menurut Perintah Perihal Dagangan (Penggunaan Perbahasaan “Halal”) 1975 apabila digunakan berhubung dengan makanan dalam apa-apa juga bentuk dalam perjalanan perdagangan atau perniagaan sebagai suatu perihal dagangan atau sebagai sebahagian daripada suatu perihal dagangan yang dipakai bagi makanan itu, perbahasaan-perbahasaan yang berkaitan dengan „Halal‟, „Ditanggung Halal‟ atau „Makanan

385


Islamâ€&#x; atau apa-apa perbahasaan lain yang menunjukkan bahawa orang-orang Islam adalah dibenarkan oleh agama mereka memakan sesuatu makanan [15, 16]. Haram Menurut kamus dewan haram adalah bermaksud sebagai hukum tegahan (dalam Islam) yang dijanjikan pahala bagi orang yang mematuhinya dan berdosa bagi orang yang mengingkarinya Dalam Bahasa Inggeris perkataan haram diterjemahkan sebagai prohibited, forbidden, unlawful, interdicted dan unpermitted. Makruh Makruh dari segi bahasa adalah bermaksud yang tidak galakkan atau tidak disukai oleh agama. Terminologi makruh bermaksud makanan, produk atau diet yang tidak digalakkan umat Islam mengambilnya sekiranya makanan itu boleh menberikan kemudaratan kepada tubuh badan sama ada fizikal, mental, dan rohani atau atas faktor seperti kebersihan diri, penampilan, persekitaran yang sihat dan kadang kala boleh menganggu orang lain [20]. Syubhah Maksud syubhah menurut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka kesamaran (kerana tidak jelas hukumnya antara halal dan haram). Dalam bahasa Inggeris, syubhah di terjemahkan sebagai suspected, suspicious dan doubtful iaitu sesuatu yang diragui halal atau haramnya seperti raguragu dengan masakan yang disediakan oleh orang bukan Islam dan lain-lain. Penambahan bahanbahan di dalam makanan untuk menambahnilai (value added) seperti animal fat, animal shortening, gelatin collagen dan sebagainya boleh mendatangkan keraguan kerana keadaannya sama dan tidak dapat dibezakan. Makanan Segera Di Malaysia terdapat sekurang-kurangnya tiga jenis makanan segera yang popular di kalangan masyarakat tempatan iaitu: a) Makanan segera seperti ayam goreng, kentang goreng dan burger. b) Makanan terproses separa iaitu makanan yang diproses secara separa dan memerlukan persediaan lanjut seperti mi segera, bubur segera, nugget dan ayam goreng.

386


c) Makanan sedia dimakan iaitu makanan terproses yang sedia dimakan yang memerlukan penyediaan yang singkat sama ada melalui proses pemanasan, pengukusan, dan penggorengan seperti makanan dalam tin, makanan sejuk beku seperti kek dan perencah. Pengenalan dan kemasukan makanan segera ala barat (western food) di Malaysia dilihat sebagai satu tranformasi dalam budaya pemakanan masyarakat Malaysia. Pada permulaan masyarakat tidak mengenali makanan segera tetapi kini makanan segera mudah didapati dan telah menjadi pilihan utama masyarakat dan sekaligus telah merubah gaya pemakanan rakyat Malaysia. Rentetan itu, industri makanan segera tumbuh bak cendawan selepas hujan dan restoran yang menawarkan pelbagai jenis makanan segera yang menyelerakan mudah didapati di semua bandar-bandar dan pusat-pusat bandar. Makanan yang diproses atau makanan segera adalah makanan terproses yang siap untuk dimakan yang tidak melalui proses memasak yang lama, boleh dinikmati dalam masa yang singkat atau dalam bahasa mudahnya “on the go� dan mudah didapati tetapi kebanyakannya mengandungi kurang khasiat pemakanan makanan. Contohnya, pau sejuk beku dan mi segera atau makanan yang disediakan dengan cepat oleh restoran makanan segera seperti burger, ayam goreng dan pizza [17]. Oleh kerana makanan terproses ini dibuat secara komersial dan pukal, maka ia perlu mematuhi Akta Kawalan Makanan. Di Malaysia kawalan dan keselamatan makanan terletak di bawah Akta Makanan 1983 (Akta 281) dan Peraturan-peraturan dan Akta Makanan dan Peraturan-peraturan 1985 serta memenuhi garis panduan yang ditetapkan oleh Hazard Analysis Critical Control Point (HACCP). Makanan jenis mudah guna ini merangkumi makanan yang diklasifikasikan seperti makanan segera, makanan yang dijual digerai-gerai, makanan terproses minimum, makanan terproses separa, makanan sedia dimakan, makanan ringan atau snek (snack food), dan minuman sedia diminum. Di dalam dunia serba moden, kebanyakan makanan termasuk makanan segera tidak terkecuali daripada melalui sistem pemprosesan dan pengawetan. Terdapat pelbagai cara yang telah digunakan antaranya penambahan bahan kimia dalam makanan (aditif), bahan awet, bahan 387


pewarna, bahan perisa, kondisioner makanan, pengeringan, pembungkusan, pendinginan, pembekuan, penapaian dan pencukaan. Proses-proses ini bertujuan untuk menambah jangka hayat makanan, mengurangkan risiko jangkitan mikroorganisma (kulat dan bakteria) merbahaya dan meningkatkan pertumbuhan industri makanan. Kandungan Nutrisi Dalam Makanan Segera dan Kesan Pengambilan Makanan Segera Terhadap Kesihatan Amalan pemakanan yang tidak sihat serta malas bersenam menyumbang kepada obesiti yang menjadi punca segala penyakit termasuk darah tinggi, sakit jantung, kencing manis dan kegagalan buah pinggang [18]. Para pengguna digalakkan supaya mengetahui kandungan nutrisi yang terdapat dalam makanan seperti kandungan kalori, gula, garam, lemak dan sebagainya. Makanan berproses, makanan segera dan snek seperti kentang goreng dan kerepek juga mengandungi banyak lemak dan kolesterol. Burger, „Shakes’ coklat, kentang goreng dan pizza semuanya mengandungi lemak yang tinggi. Lemak yang tinggi akan mengakibatkan seseorang menghadapi masalah kegemukan, aras kolesterol yang tinggi, disamping meningkatkan risiko mendapat kanser kolon dan beberapa masalah kesihatan yang lain. Makanan segera selalunya mempunyai kandungan garam yang tinggi dan kandungan garam yang berlebihan dalam tubuh selalunya dikaitkan dengan risiko mendapat penyakit darah tinggi (hipertension). Makanan segera, makanan dalam tin, daging yang diawet dan kentang goreng, mengandungi kandungan garam yang tinggi. Pengambilan makanan yang tinggi kandungan garam boleh menyebabkan tekanan darah tinggi yang akhirnya boleh membawa kepada serangan jantung atau strok yang boleh membawa maut. Selain itu juga, makanan segera selalunya mempunyai kandungan gula yang tinggi. Minuman yang kaya gula dan kalori yang tinggi ini merupakan penyumbang terbesar kepada risiko obesiti [19]. Kehadiran gula juga menggantikan makanan yang berkhasiat dan menyingkirkan beberapa vitamin dan zat dari tubuh. Tabiat pengambilan gula yang berlebihan akan menyebabkan seseorang itu akan mengalami kerosakan gigi dan masalah-masalah lain yang seperti kencing manis, serangan jantung dan sebagainya. Tambahan pula, makanan segera biasanya mengandungi kandungan serat yang rendah. Sebagai contoh; kentang goreng, burger 388


daging dan nugget ayam, semuanya kurang atau tanpa serat. Makanan yang mengandungi lemak, garam dan gula yang tinggi tetapi kurang serat dan zat dalam makanan segera juga mempunyai kaitan dengan kanser. Di Malaysia, kanser adalah pembunuh kedua selepas kematian akibat kemalangan jalan raya. Secara rumusannya bahawa tabiat penambilan makanan segera boleh memudaratkan kesihatan dan mempercepatkan kematian. Peranan masa depan makanan yang diproses dan kesimpulannya. Teknologi pemprosesan makanan merupakan satu perubahan besar pada masa kini dengan menghasilkan produk yang mementingkan kesihatan dan kesejahteraan pengguna. Di masa hadapan, penghasilan produk dengan mengunakan teknologi canggih dan kajian yang bertahuntahun dengan lebih mengutamakan makanan yang membantu masalah penyakit kronik yang dihadapi masyarakat kini. Gabungan kemajuan dalam perubatan klinikal, genetik dan metabolic dalam makanan mengalakkan masyarakat menjalani kehidupan yang lebih sihat. Dalam seksyen ini, terdapat beberapa pendekatan yang sudah diambil untuk penghasilan yang lebih futuristik pada Jadual 2 [11].

Jadual 2: Contoh teknologi inovasi makanan untuk kebaikan pengguna. Cabaran Mengurangkan pengambilan

Teknologi Inovatif 

kalori

Meningkatkan kesihatan usus

Makanan kurang

Kebaikan Pengguna 

lemak 

Pemanis tiada kalori

Jenis Fiber yang

obesiti 

mudah larut Mengurangkan pengambilan

garam Meningkatkan kebaikan

kesihatan dari makanan Meningkatkan keselamatan

Mengubah struktur

Mengurangkan risiko

Permudahkan pencernaan

Perasa yang kualiti

garam kepada

dengan pengurangan

microkristalais

garam

Lemak asid omega-3

Meningkatkan nutrien

dan perkaya dengan

dan mengelakkan dari

DHA

penyakit

Bahan pembungkusan

Mengurangkan sisa

389


makanan dan mengurangkan sisa makanan

pintar 

penglupusan sampah

Pengesan suhu dan oksigen

Mengurangkan alergi

Pendekatan teknologi

nano untuk

Meningkatkan kualiti hidup

menghalang ejen antigen Menggalakkan makanan

yang segar tetapi stabil

Mempelbagai sayur-

sayuran

Menghasilkan produk

Bayi

mengikut peringkat umur

Kanak-kanak

Atlet

Warga emas

Menerima makanan yang segar dan kualiti

Membantu pertumbuhan manusia

Merawat penyakit

Perkembangan makanan merupakan fungsi trend jangka panjang dan berpotensi meningkatkan pasaran ekonomi negara. Di mana aliran matlumat diperlukan daripada sokongan pelaburan swasta, polisi kerajaan dan permintaan pengguna. Oleh itu produk makanan menjadi mampan dalam pasaran yang berfungsi berkembang di seluruh dunia dengan secara berterusan. Di samping menambahkan cabaran kepada pelaburan iaitu persaingan. Dari segi pemprosesan makanan, masyarakat kini lebih mementingkan kualiti pada makanan dengan memastikan nutrisi cukup pada badan dan mudah diperolehi. Akhir sekali, pengguna perlu mengetahui dan mengkaji tentang makanan proses untuk mengelakkan sebarang penyakit dan juga bijak mengikut makanan seimbang bagi menjalani gaya hidup yang sihat.

390


Rujukan [1]

J. D. Floros, R. Newsome, W. Fisher, G. V Barbosa-Cánovas, H. Chen, C. P. Dunne, J. B. German, R. L. Hall, D. R. Heldman, M. V Karwe, S. J. Knabel, T. P. Labuza, D. B. Lund, M. Newell-McGloughlin, J. L. Robinson, J. G. Sebranek, R. L. Shewfelt, W. F. Tracy, C. M. Weaver, and G. R. Ziegler, “Feeding the World Today and Tomorrow: The Importance of Food Science and Technology,” Compr. Rev. Food Sci. Food Saf., vol. 9, no. 5, pp. 572–599, Sep. 2010.

[2]

W. Plata Rocha, M. Gómez Delgado, and J. Bosque Sendra, “Desarrollo De Modelos De Crecimiento Urbano Óptimo Para La Comunidad De Madrid Aplicando Metodos De Evaluacion Multicriterio Y Sistemas De Informacion Geográfica,” Geofocus Rev. Int. Cienc. y Tecnol. la Inf. Geográfica, vol. 10, pp. 103–134, 2010.

[3]

International Food Information Council Foundation, “What is a Processed Food? You Might Be Surprised!,” Foodinsight, no. September, pp. 1–3, 2010.

[4]

M. van Boekel, V. Fogliano, N. Pellegrini, C. Stanton, G. Scholz, S. Lalljie, V. Somoza, D. Knorr, P. R. Jasti, and G. Eisenbrand, “A review on the beneficial aspects of food processing,” Mol. Nutr. Food Res., vol. 54, no. 9, pp. 1215–1247, 2010.

[5]

M. A. Augustin, M. Riley, R. Stockmann, L. Bennett, A. Kahl, T. Lockett, M. Osmond, P. Sanguansri, W. Stonehouse, I. Zajac, and L. Cobiac, “Role of food processing in food and nutrition security,” Trends Food Sci. Technol., vol. 56, pp. 115–125, 2016.

[6]

Fao, Ifad, and Wfp., The State of Food Insecurity in the World: Meeting the 2015 international hunger targets: taking stock of uneven progress. 2015.

[7]

J. Brug, A. Oenema, and M. Campbell, “Past, present, and future of computer-tailored nutrition education.,” Am. J. Clin. Nutr., vol. 77, no. 4 Suppl, pp. 1847–1854, 2003.

[8]

H. A. Eicher-Miller, V. L. Fulgoni, and D. R. Keast, “Contributions of Processed Foods to Dietary Intake in the US from 2003–2008: A Report of the Food and Nutrition Science Solutions Joint Task Force of the Academy of Nutrition and Dietetics, American Society for Nutrition, Institute of Food Technologists, ,” J. Nutr., vol. 142, no. 11, p. 2065S– 2072S, Nov. 2012.

[9]

A. E. Myles, “Economic Impact of the U . S . Food Processing Industry,” vol. 44, no. 1, p. 2013, 2013.

[10] W. County, “Comprehensive Industry Analysis Food Processing Industry Winnebago County,” Outlook, no. November, 2005. [11] B. Bigliardi and F. Galati, “Innovation trends in the food industry: The case of functional foods,” Trends Food Sci. Technol., vol. 31, no. 2, pp. 118–129, 2013.

391


[12]

Nordin Ahmad (2007) “Persepsi Persatuan Pengguna di Malaysia Terhadap Status Pengesahan Halal Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)”(Tesis Ph.D. Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya), h. 73-74.

[13]

Yusuf al-Qaradawi (1993), op.cit., h.1 4. Lihat Ahmad H. Sakr (1991), Ramuan Makanan Islam, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 19-20.

[14] Mohd Hapiz bin Mahaiyadin (2009), Islam dan Makanan, Pulau Pinang: Universiti Teknologi MARA, h. 94 [15] Daud Baharum (2006), Fatwa Menempuh Kehidupan Moden, Selangor: Subang Jaya, h. 378. [16] Norazimah bt Bogol (2004), Religisity And Halal Food: Attitude of Urban Malay Muslim Consumers, Bachelor of Bussiness Administrition UITM: Shah Alam, h. 19-23. [17] Halimahton Zahrah Mohamed Som et al. (2004), Kamus Teknologi Makanan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 49-50 [18] Joe Schwarcz (2004) Food The Harm Food The Heal An A-Z Guide to Safe and Healthy Eating. Reader‟s Digest, h. 153. [19] Fredrick, Len (1997),“Amalan Makanan Segera: Satu Kajian Kes Di Kalangan MahasiswaMahasiswa Fakulti Sastera Dan Sains Sosial, Universiti Malaya”, (Latihan Ilmiah, Jabatan Antropologi dan Sosiologi, Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya), h. 4. [20] Osman Bakar (1989) The Philiosophy of Islam Medicine and its relevance to the modern world: International seminar on Islamic Philiosophy and science, Pulau Pinang: USM, h. 36.

392


KELEMAHAN-KELEMAHAN YANG SERING TERDAPAT DALAM REKABENTUK MASJID a

b

c

Azari Mat Yasir. Noor Haswari Ismail. Fadhil Mohamad Amin. Ahmad Muhyuddin Hj.Hassan. a

d

Faculty of Built Environment, UTM Faculty of Islamic Civilisation, UTM

b c *d

*Corresponding author: amdean_01@yahoo.com

Abstrak Masjid-masjid di Malaysia direkabentuk bagi memenuhi keperluan seperti yang dituntut dalam ajaran Islam. Pada dasarnya, masjid berfungsi sebagai pusat syiar Islam, namun lama-kelamaan rekabentuknya hanya terkongkong sebagai pusat ibadat sahaja. Sekitar era 70-90an, kesedaran terhadap keperluan khusus di dalam bangunan-bangunan seperti masjid terabai kerana desakan pembangunan yang pesat, melampaui kemampuan arkitek untuk menampungnya. Artikel ini akan mengupas masalah-masalah dan kelemahan-kelemahan yang kerap terdapat di dalam rekabentuk masjid moden, antaranya kekurangan akses untuk pengguna OKU, ruang tidak mesra aurat wanita dan sebagainya. Perbincangan akan merangkumi punca kelemahan itu berlaku, faktor-faktor yang mempengaruhinya dan kesannya terhadap pengguna. Akhir sekali, strategi bagi mengatasi masalah-masalah yang diketengahkan akan dicadangkan bagi membangkitkan kesedaran akan keperluan masjid yang lebih mantap. Keyword: Rekabentuk masjid, Keperluan OKU, Hak Wanita

1.0

PENGENALAN

Masjid berasal dari perkataan bahasa Arab yang membawa maksud tempat sujud. Secara umumnya, masjid adalah sinonim dengan masyarakat dan penganut beragama islam sebagai tempat beribadat seperti solat dan iktikaf. Kesinambungan dari itu, masjid juga dijadikan sebagai pusat masyarakat, kebudayaan, muamalat dan akademik yang tidak terhad kepada Muslim sahaja. Di Malaysia, bangunan-bangunan masjid mula bertapak seawal kedatangan Islam ke Tanah Melayu pada Kurun ke-14. Senibina masjid yang wujud di Tanah Melayu mengalami pelbagai perubahan akibat dari pengaruh budaya, iklim dan teknologi yang berbeza dari senibina tempat asal Islam. Perubahan-perubahan yang unik ini melahirkan karakter bangunan masjid yang tampak berbeza dari masjid-masjid di Timur Tengah, walaupun tatacara penggunaannya masih lagi sama.

393


Dalam

membincangkan

berkenaan

rekabentuk

masjid,

Ismail

Serageldin

(1989)

mengetengahkan pengklasifikasian masjid kepada lima kategori utama: pendekatan venakular (setempat), tradisional, populis, adaptif-moden dan moden. Walau apa pun interpretasi terhadap gaya rupa dan senibina masjid merentasi kurun masa, ruang-ruang dan penggunaannya tetap sama, walaupun disulami elemen dan pengaruh budaya yang kuat. Sungguhpun begitu, arus pemodenan yang memperkenalkan pelbagai teknologi dan fasiliti baharu di masjid-masjid terutamanya di Malaysia membuka peluang kepada pengguna untuk membahaskan kelemahan-kelemahan masjid yang mungkin tidak begitu ketara pada suatu ketika dahulu. Di dalam kajian ini, kumpulan penulis meneliti dan mengupas beberapa isu utama yang dilihat sebagai kelemahan pada rekabentuk masjid dari perspektif pengguna.

1.1

TUJUAN KAJIAN

Kajian ini akan mengupas tiga isu utama berkaitan rekabentuk dan penggunaan masjid di Malaysia dari perspektif pengguna.

1.2

OBJEKTIF

Objektif Kajian ini adalah seperti berikut: -

Mengenalpasti dan meneliti isu-isu utama berkenaan masjid di Malaysia;

-

Mengupas isu-isu yang dikenalpasti dengan rujukan dan hujah yang sesuai;

-

Membincangkan sebab ia terjadi dan kemungkinan cara untuk menghadapinya.

2.0

ISU-ISU BERKENAAN REKABENTUK MASJID DI MALAYSIA

Pembangunan masjid di Malaysia sentiasa mendapat perhatian dan pemantauan yang cukup dari pihak berkuasa. Kepesatan pembangunannya sejajar dengan perkembangan pusat-pusat penempatan dan kawasan-kawasan perumahan baharu, terutamanya di bandar-bandar.

394


2.1.

AKSES DAN FASILITI BAGI GOLONGAN OKU

Golongan OKU ditakrifkan sebagai individu yang tidak berupaya untuk berfungsi seperti orang yang cukup sifat, samada disebabkan oleh keadaan sejak lahir, penyakit atau kemalangan (Jabatan Kebajikan Masyarakat 2008). Jadual di bawah menyenaraikan kategorikategori golongan OKU (disusunkan mengikut relevensi terhadap isu rekabentuk masjid). 2.1.1. Kategori Golongan OKU

Bil Kategori 1

Butiran

Kurang Upaya tidak dapat melihat atau mengalami penglihatan terhad Penglihatan

2

Kurang Upaya kehilangan fungsi atau tidak mempunyai salah satu anggota Fizikal

3

badan keupayaannya.

Kurang Upaya tidak dapat mendengar dengan jelas di kedua-dua belah Pendengaran

ataupun telinga. Terdapat 4 tahap yang boleh dikategorikan sebagai OKU pendengaran, iaitu minima (20 - < 30 dB), Sederhana (30 - < 60 dB), teruk (60 - < 90 dB), Sangat Teruk (> 90 dB)

4

Kurang Upaya mengalami lebih daripada satu jenis ketidakupayaan dan Pelbagai

secara umumnya tidak sesuai diklasifikasikan di bawah manamana lima (5) kategori lain yang sedia ada.

5

Kurang Upaya menghadapi penyakit mental yang teruk yang telah menjalani Mental

rawatan atau telah diberi diagnosis selama sekurangkurangnya 2 tahun oleh Pakar Psikiatri.

6

Kurang Upaya masalah pertuturan tetapi boleh mendengar. Pertuturan

7

Masalah

otak yang tidak selaras dengan usia biologikalnya. Mereka

Pembelajaran

yang tergolong dalam kategori ini ialah lembam, down syndrome, kurang upaya intelektual, autisme, Attention Deficit Hyperactive Disorder (ADHD), masalah pembelajaran spesifik

(dyslexia,

dyscalculia,

dygraphia)

perkembangan global (global development delay). 395

dan

lewat


2.1.2. Prinsip Konsep Rekabentuk Sejagat Apabila melihat ke negara-negara maju yang mengamalkan pendekatan Rekabentuk Sejagat (Universal Design), semua rekaan bangunan perlu mengambil kira keselesaan dan akses bagi semua jenis pengguna, dari anak kecil yang baru belajar merangkak, ibu bapa yang memimpin anak itu, hinggalah kepada orang tua dan juga golongan OKU. Negara-negara seperti Jepun, Jerman dan England sudah pun mewajibkan keperluan OKU diberi perhatian khusus melalui akta dan undang-undang bangunan setempat. Jadual di bawah menunjukkan peringkat-peringkat pematuhan garis panduan yang disarankan di dalam NCSU 1997: Peringkat 1

Mampu Guna (Equitable Use) Rekabentuk yang bermanfaat untuk semua individu pelbagai keupayaan.

Peringkat 2

Penggunaan Fleksibel (flexibility in Use) Rekabentuk pelbagai yang boleh menampung pelbagai pilihan dan keupayaan individu contoh pengguna biasa atau kidal.

Peringkat 3

Penggunaan Mudah dan Intuitif (simple and Intuitive Use). Rekabentuk yang mudah difahami dan mudah untuk digunakan tanpa perlu berfikir dengan rumit

Peringkat 4

Daya Penyampaian Maklumat Mudah (Perceptible Information) Rekabentuk yang menyampaikan maklumat dengan berkesan kepada pengguna tanpa mengira keadaan persekitaran dan keupayaan deria pengguna.

Peringkat 5

Kesilapan Minimum (Tolerance for Error). Mengurangkan risiko dan bahaya seperti kemalangan dan kecuaian.

Peringkat 6

Rendah Keupayaan Fizikal (Low Physical Effort). Rekabentuk yang boleh digunakan secara efisien dan selesa tanpa menyebabakan keletihan melampau.

Peringkat 7

Kesesuaian dan Kecukupan saiz dan Ruang (Size and Space for Approach ND Use) Saiz dan ruang merupakan keperluan yang perlu disediakan secara bersesuaian serta mencukupi dan disediakan bagi kemudahsampaian dengan menggunakan saiz dan bentuk badan (posture) serta mobiliti dan ergonomik pengguna.

Prinsip Konsep Sejagat (NCSU 1997) 396


Di Malaysia, perhatian terhadap golongan Orang Kurang Upaya (OKU) tidak begitu meluas, menyebabkan kebanyakkan rekabentuk masjid tidak mengambil kira atau menyediakan fasiliti untuk mereka. Pada dasarnya, pengurusan dan penguatkuasaan fasiliti untuk OKU adalah di bawah bidang kuasa Pihak Berkuasa Tempatan. Semua bangunan yang dibina di bawah seliaan PBT harus mematuhi Undang-Undang Kecil 34A yang mewajibkan agar semua bangunan menyediakan fasiliti untuk OKU. PBT juga menggunapakai Undang-Undang Kecil Bangunan Seragam 1984 bagi menguatkuasakan undangundang ini serta memastikan semua keperluan kemudahan bangunan untuk golongan OKU dipenuhi berdasarkan Malaysian Standards 1184 dan 1331 (Abdul Munir Ismail 2015). Jadual di bawah menggariskan kuasa PBT dalam penyediaan keperluan OKU di dalam bangunan. 1.

Mengambil kira mengenai akses untuk OKU ke semua bangunan yang diluluskan PBT mengikut undang-undang dan piawaian sedia ada.

2.

Aksesibiliti untuk masuk ke bangunan awam, kediaman bertingkat, bangunan perniagaan, terminal pengangkutan awam dan kawasan rekreasi di utama untuk OKU.

3.

Mengambil kira kebolehan OKU untuk keluar dari tempat-tempat tersebut tanpa halangan.

4.

Perancangan mesti merangkumi penggunaan reruang dan kemudahan untuk pengguna yang mempunyai pelbagai jenis kecacatan dan kurang keupayaan.

5.

Mengambil kira mengenai perlakuan aktiviti-aktiviti asas golongan OKU seperti bergerak, duduk dan lain-lain.

6.

Perancangan elemen atau kemudahan sokongan yang menitikberatkan mengenai ciri-ciri keselamatan, keselesaan dan kesuaian.

7.

Semua kemudahan berasaskan mesra guna (user friendly)

Kuasa Pihak Berkuasa Tempatan berkenaan keperluan OKU dalam bangunan

397


Jadi seharusnya, tidak ada alasan mengapa bangunan-bangunan masjid masih lagi kurang menyediakan fasiliti dan akses untuk golongan OKU. Di dalam Laporan oleh Ketua Audit Negara bagi tahun 2010 dan 2013 menyatakan bahawa laluan OKU yang dibina tidak mesra pengguna kerana mengekang atau mengehadkan pergerakan OKU. Antaranya ialah kemudahan ramp yang tidak sesuai seperti terlalu curam atau terlalu dekat dengan longkang (Bahagian Hal Ehwal Undang-Undang Jabatan Perdana Menteri 2012).

Contoh ramp yang tidak menggunakan kecerunan (gradien) yang sesuai

Kecerunan yang dicadangkan mengikut standard antarabangsa

Isu yang diketengahkan di dalam pembentangan tersebut tidak terhad kepada masjid sahaja. Ia boleh diamati di kebanyakkan bangunan-bangunan awam di Malaysia, termasuklah bangunan-bangunan kerajaan, sekolah dan sebagainya. Perlu dilihat juga bahawa akses dan fasiliti bagi golongan OKU tidak seharusnya terhad di dalam bangunan sahaja. Buat masa ini, Pihak Berkuasa Tempatan sudah mula mengamalkan prinsip Rekabentuk Sejagat di kawasan-kawasan awam 398


terutamanya yang menjadi laluan menghubungkan dari satu bangunan ke bangunan atau lokasi yang lain. Antara contohnya ialah fasiliti untuk OKU penglihatan yang menggunakan blok sentuhan (tactile blocks) pada laluan pejalan kaki untuk dijadikan panduan laluan orang-orang buta.

Penggunaan blok sentuhan (tactile) untuk OKU penglihatan

Blok “Laluan”

Blok “Berhenti”

Apabila PBT telah menguatkuasakan prinsip Rekabentuk Sejagat di kawasan awam, seharusnya bangunan-bangunan persendirian yang direka oleh arkitek mematuhi prinsip rekabentuk menyeluruh yang sama. Kajian ini melihat dua contoh masjid dan kelemahannya dalam memenuhi keperluan OKU. Kupasan ringkas bergambar yang dibuat di dalam bahagian seterusnya melihat kelemahan pada masjid-masjid tersebut secara sekali imbas.

399


Kajian Kes: Masjid Putra, Putrajaya

Masjid Putra, Putrajaya

Tempat letak kenderaan OKU tidak berbumbung

Ketiadaan ramp untuk pengguna Laluan ke tandas OKU yang sempit

berkerusi roda

400


2.1.3. Kajian Kes: Masjid Batu 10, Skudai, Johor

Masjid Batu 10, Skudai

Tangga sebagai akses utama tanpa penyediaan ramp

Ketiadaan ruang yang sesuai untuk pengguna kerusi roda mengambil wudhuâ&#x20AC;&#x2122;

401


2.2. KELEMAHAN SUSUNATUR DALAMAN RUANG SOLAT

Rekabentuk dalaman sesebuah bangunan kebiasaannya terletak di bawah tanggungjawab arkitek dan pereka bentuk dalaman. Membuat rekaletak ruang dalaman bagi sesebuah dewan solat perlu menitik beratkan soal antropometri tubuh manusia ketika berdiri di dalam saf, rukuk, sujud dan duduk tahiyyat. Ini bermakna ia hanya memerlukan ruang yang luas dan terbuka dengan gangguan binaan (seperti tiang, dinding atau tangga) yang minima. Kekangan rekabentuk biasanya dipengaruhi oleh elemen iklim, bahan dan teknologi senibina yang digunakan. Tetapi seharusnya apabila teknologi baharu ditemui dan mula digunapakai, rekabentuk masjid perlulah disesuaikan bagi memperbaiki kelemahan rekabentuk masjid yang terdahulu.

2.2.1. Penggunaan Tiang-Tiang Besar Antara isu yang kerap dilihat bangunan-bangunan masjid yang tersergam indah menggunakan tiang-tiang yang besar sehingga mengekang pembentukan saf yang baik. Sesebuah masjid yang baik akan mengutamakan dewan solat yang besar dan selesa. Jadi amalan rekabentuk pada zaman dahulu adalah untuk menggunakan rekaan kubah bagi merangkumi ruang yang luas tanpa kekangan struktur tengah.

Perletakan tiang yang besar di dalam dewan solat Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah yang mengganggu visual kepada imam Perletakan tiang-tiang besar seperti yang dilihat di dalam Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam itu juga menyebabkan pemisahan pada saf jemaah, yang membawa kepada isu yang kedua di dalam bahagian berikut.

402


2.2.2. Gangguan Saf Pertama

Beberapa hadis menyebut kelebihan atau fadhilat saf yang pertama, yang seharusnya menjadi garis panduan kepada para arkitek dalam merekabentuk sesebuah masjid. Antara hadis yang dimaksudkan adalah: “Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya jika manusia mengetahui kelebihan yang tersirat di dalam azan dan saf pertama, kemudian mereka tidak dapat memperolehinya melainkan dengan melakukan undian nescaya mereka akan

melakukanya….

(biarpun

mereka

terpaksa

bertungkus

lumus

kerananya).”

Riwayat Bukhari. (Sahih al Bukhari(jil.2, hlm.96, no.615))

“Daripada Ubai bin Kaab r.a, katanya:’Rasulullah SAW telah bersabda: Sesungguhnya saf pertama solat berjamaah bandingannya adalah seperti saf para malaikat. Justeru itu, jika kamu mengetahui tentang kelebihan tersirat di sebalik saf yang pertama nescaya kamu akan berlumba-lumba untuk mendapatkannya.” Riwayat Abu Daud. (Sunan Abi Daud (Jil.2, hlm. 259-260, no.550))

Ini mengetengahkan kepentingan saf pertama di dalam sesebuah masjid. Namun begitu, kebanyakkan rekabentuk masjid di Malaysia kurang memberi penekanan tentang aspek ini, samada dari kealpaan klien dalam menekankan isu ini, atau kurangnya kesedaran di kalangan arkitek terutamanya arkitek bukan beragama Islam.

Ruang saf hadapan Masjid Batu 10 yang dipenuhi dengan perabot dan peralatan lain 403


Antara kelemahan yang didapati adalah perletakan perabot dan peralatan seperti kipas, jam, almari, rak buku, tabung derma dan sebagainya. Perabot dan peralatan ini mengganggu ruang yang sepatutnya dijadikan baris pertama di hadapan dewan masjid. Seperti yang disebut dalam bahagian sebelumnya, rekabentuk bangunan masjid yang meletakan tiang-tiang besar di bahagian hadapan dewan juga menyebabkan saf pertama terganggu. Gangguan ini juga datang dari rekaletak mihrab yang tidak sesuai menyebabkan kedudukan imam terlalu jauh di hadapan berbanding saf pertama.

Rekabentuk Mimbar Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah yang menghadang saf Gangguan binaan dan perabot ini menyebabkan jemaah tidak dapat membentuk saf yang sempurna dan panjang di dalam masjid. Akhirnya, para jemaah terpaksa berpuas hati dengan saf pertama yang pendek, atau menganjakkan saf pertama ke belakang (contohnya selepas mimbar atau tiang). Namun begitu, anjakkan ini akan menyebabkan ruang bagi beberapa baris di hadapan dewan terbazir dan tidak dapat digunakan.

404


2.3. REKABENTUK MASJID YANG TIDAK MESRA WANITA

Antara isu yang kerap dibangkitkan di dalam media sosial kebelakangan ini adalah kekurangan perhatian terhadap keperluan jemaah wanita di dalam masjid-masjid di Malaysia. Kajian ini mengupas beberapa perkara berkenaan keperluan yang mungkin terlepas pandang oleh para arkitek dan perancang bangunan.

2.3.1. PEMELIHARAAN AURAT WANITA DI DALAM MASJID

Aspek utama yang kerap kali diungkit di dalam media sosial dan blog-blog peribadi adalah berkenaan pemeliharaan aurat wanita di dalam masjid. Isu ini timbul apabila tahap kesedaran aurat di kalangan wanita muslim di Malaysia semakin meningkat. Ini merupakan satu perkara yang baik dan amat menggalakkan, tetapi di dalam perkara ini para jemaah wanita mula sedar tentang kelemahan pada kebanyakkan masjid. Masalah utama timbul pada pemisahan ruang wudhuâ&#x20AC;&#x2122; dengan dewan solat. Sungguhpun ruang wudhuâ&#x20AC;&#x2122; tertutup untuk memberikan privasi kepada wanita, tetapi kebanyakan rekabentuk masjid memaksa mereka untuk melintasi kawasan yang terbuka sebelum sampai ke dewan solat wanita (Muknisah Mohamad Shafir 2016). Wanita moden dan bekerja tidak lagi bergantung kepada telekung sebagai keperluan bersolat. Mereka lebih mudah mengenakan pakaian yang sedia menutup aurat dan cukup sempurna untuk digunakan ketika bersolat. Jadi di dalam isu tempat wudhu ini, bagi memelihara aurat mereka, jemaah wanita terpaksa memakai semula stoking dan tudung walaupun di dalam keadaan basah atau lembap. Ini menimbulkan rasa tidak selesa, samada ketika solat mahupun ketika menyambung kerja seharian selepas itu.

405


Di Kota Kembang, Bandung, Indonesia, fasiliti Mobile Masjid menyediakan tempat wudhu’ sementara yang tertetup bagi kemudahan kaum wanita (Baban Gandapurnama 2015).

2.3.2. JARAK TEMPAT WUDHU’ DENGAN DEWAN SOLAT YANG JAUH

Berkait rapat dengan isu sebelum ini adalah jarak yang jauh antara tempat wudhu’ dengan dewan solat. Ruang koridor di sekeliling masjid pada kebiasaannya adalah kawasan bebas kasut. Jadi para jemaah wanita yang berstoking dari tempat wudhu’ boleh menyebabkan kotoran dan habuk terkumpul di tapak kaki, yang seterusnya di bawa masuk ke dalam dewan solat (Muknisah Mohamad Shafir 2016). Sungguhpun tidak menjadi isu besar, tetapi keselesaan jemaah wanita perlu diberi perhatian. Solat adalah perkara yang seharusnya mudah dan tidak menyusahkan, dan rekabentuk masjid sebenarnya boleh dipertingkatkan bagi memastikan perkara ini berlaku untuk ke dua-dua jantina.

406


2.3.3. KURANG KAWASAN TERLINDUNG BEBAS AURAT

Satu lagi isu yang berkait adalah penggunaan tabir atau pembahagi ruang yang tidak betul-betul tertutup bagi melindungi aurat wanita. Di Malaysia, ruang solat wanita boleh dibahagikan samada dengan menggunakan langsir atau pembahagi ruang. Namun kebiasaannya, bagi memaksmikan peredaran angin di dalam dewan solat serta memastikan pandangan visual kepada imam yang tidak terbatas, pembahagi ruang yang digunakan tidak betul-betul tertutup atau legap. Ini menyukarkan wanita untuk mendapat privasi ruang samada untuk menyalin baju atau telekung, berehat selepas solat, membuka tudung dan sebagainya. Oleh kerana tidak ada ruang yang betul-betul sesuai, masjid tidak lagi menjadi pusat tumpuan bagi mereka untuk aktiviti-aktiviti selain dari beribadat. Dan ini bukan sesuatu yang ingin dipupuk dan disemai di kalangan Muslim.

2.3.4. HAK RUANG SOLAT KETIKA HARI-HARI ISTIMEWA

Walaupun ruang solat untuk jemaah wanita disediakan di setiap masjid, bagi masjidmasjid tempatan yang bersaiz kecil hanya membahagikan ruang solat lelaki dan wanita menggunakan tabir langsir sahaja. Ini bagi memudahkan ruang tersebut digunakan untuk sebarang majlis atau peristiwa yang memerlukan ruang yang fleksibel, seperti Solat Jumaat, Solat Hari Raya atau sebagainya. Berdasarkan kewajipan untuk melaksanakan Solat Jumaat bagi lelaki yang baligh, berakal, merdeka, bermukim dan sihat, kehadiran jemaah wanita di masjid dipandang sebagai berkeperluan rendah. Maka akhirnya ruang-ruang yang pada asalnya dikhususkan untuk solat wanita, wudhu, akses dan sirkulasi digunapakai dan disesuaikan untuk kegunaan jemaah lelaki. Walaupun aturan ini hanya diamalkan pada hari Jumaat sahaja, namun amalan ini juga digunapakai ketika Solat Hari Raya. Ini menyebabkan jemaah wanita yang ingin menunaikan Solat Hari Raya dan sebarang ibadat yang lain tidak dapat berbuat demikian, walaupun ia bukan kewajipan khusus untuk jemaah lelaki sahaja.

407


2.3.5. KEKURANGAN TONG SAMPAH DI TANDAS WANITA

Terdapat beberapa pandangan tentang isu tong sampah di tandas wanita yang khusus untuk membuang tuala wanita (bin sanitari). Bin sanitari adalah tong sampah khusus yang hanya disediakan di dalam tandas wanita bagi membuang tuala wanita terpakai. Oleh kerana ia dikaitkan dengan kitaran bulan wanita dan darah haid, persoalan kerap timbul mengapa wanita di dalam tempoh tersebut perlu berada di masjid. Ini menyebabkan keperluan bin sanitari tersebut dipertikaikan, yang mana akhirnya terus tidak disediakan di kebanyakkan masjid di Malaysia atas alasan beban penyeliaan yang berlebihan. Sebenarnya, mengikut trend ikutan moden yang kembali kepada fitrah asalnya, masjid tidak seharusnya terhad kepada tempat beribadat sahaja. Masjid adalah juga tempat belajar, bermasyarakat dan bersosial serta pelbagai aktiviti-aktiviti lain. Ini membuatkan masjid-masjid moden yang menyediakan fasiliti tambahan seperti ruang ilmiah, perpustakaan, segmen perniagaan dan sebagainya akan menjadi tumpuan pelbagai pihak sepanjang hari. Keperluan bin sanitari tidak lagi boleh dipandang ringan, kerana ia bukan sahaja untuk pembuangan tuala wanita sahaja, tetapi juga pelapik celana wanita (pantiliner). Ini tidak mencabar kesucian ruang solat masjid, kerana perletakan tandas-tandas masjid yang sengaja direka berjauhan dari ruang solat. Sebarang ruang untuk aktivitiaktiviti bukan ibadat yang berpotensi untuk menggangu aktiviti solat juga kebiasannya dirancang dengan ruang pemisah yang sesuai. 3.0

PERBINCANGAN

Kajian ini telah menyentuh beberapa aspek kelemahan rekabentuk masjid di Malaysia. Terdapat beberapa aspek yang menyumbang kepada perkara tersebut, dan kajian ini ingin membincangkan isu-isu berkait serta mencadangkan kemungkinan penambaikan terhadapnya bagi memperbaiki lagi rekabentuk masjid di masa akan datang.

408


3.1. KESEDARAN ARKITEK DAN PEREKA

Di Malaysia, para arkitek dilatih selama sekurang-kurangnya lima tahun sebagai seorang profesional. Aspek rekabentuk mesra pengguna sentiasa dititik beratkan bagi memastikan sesebuah rekaan itu sesuai digunakan untuk sekurang-kurangnya 50 tahun akan datang. Tetapi kelemahan-kelemahan terhadap rekabentuk masjid tetap berlaku. Antara penyebabnya adalah kurang kesedaran di kalangan arkitek dan pereka bentuk dalaman dalam menyediakan ruang mesra pengguna, samada OKU atau wanita. Kebiasaannya diakibatkan oleh kekangan masa ketika membangunkan rekabentuk tersebut, brief rekabentuk yang kurang sempurna, tidak membuat rujukan dan sebagainya. Masalah ini juga disebabkan oleh ketidakperihatinan para arkitek terhadap penggunaan yang di luar pengalaman atau kebiasaannya. Sebagai contoh, seorang arkitek sempurna sifat mungkin tidak peka terhadap keperluan seseorang berkerusi roda atau bertongkat. Seorang arkitek lelaki mungkin kurang peka terhadap keperluan jemaah wanita di dalam masjid. Atau mungkin juga arkitek itu bukan beragama Islam, lalu tidak mahir dalam isu-isu khusus di dalam rekabentuk masjid yang tidak disebut di dalam garis panduan rekabentuk.

3.2. PENGUATKUASAAN PIHAK BERKUASA

Bagi memastikan rekabentuk masjid sesuai dengan keperluan semasa dan akan datang, Pihak Berkuasa Tempatan memainkan peranan penting dalam memastikan semua garis panduan, peraturan dan undang-undang dipatuhi. Ia juga bertanggungjawab bagi memastikan semua bangunan-bangunan masjid yang dibina sebelum garis panduan Rekabentuk Sejagat diperkenalkan perlahan-lahan mematuhi dan memenuhi keperluan untuk golongan OKU dengan rekabentuk yang sesuai bagi semua pihak.

409


3.3. KESEDARAN PENGGUNA DAN PENTADBIR MASJID

Semestinya yang paling penting di dalam isu rekabentuk masjid ini adalah kesedaran di kalangan pengguna umumnya, dan pentadbir masjid khususnya. Aspek seperti keutamaan saf pertama, keselesaan wudhu’ untuk wanita dan sebagainya adalah norma kepenggunaan yang jelas. Oleh itu, para pengguna dan pentadbir masjid memainkan peranan penting mengingatkan para arkitek dan pereka bentuk dalaman tentang tanggungjawab mereka membentuk brief yang sesuai. 4.0

KESIMPULAN

Di akhir perbincangan, perlu diingatkan bahawa rekabentuk masjid tidak seharusnya hanya memfokus kepada keperluan jemaah semasa sahaja. Tubuh manusia tidak sentiasa sihat. Di masa akan datang apabila menghadapi kesukaran fizikal, ada para jemaah yang masih mahu gigih ke masjid bagi menunaikan ibadat. Mungkin di masa akan datang masjid lebih mesra keluarga di mana anggota wanita dan kanak-kanak seiring datang ke masjid untuk solat peristiwa beramai-ramai tidak terhad kepada lelaki dewasa sahaja. Jadi seharusnya rekabentuk masjid tidak menjadi kekangan kepada jemaah untuk datang beribadat atau melakukan sebarang aktiviti yang dianjurkan di masjid-masjid di Malaysia.

5.0

RUJUKAN

Abdul Munir Ismail dan lain-lain (2015). “Penyediaan Kemudahan Orang Kurang Upaya (OKU) di Masjid-Masjid: Kajian Kes di Masjid-Masjid Daerah Batang Padang”, AlHikmah 7(1) 2015: mukasurat 62-78 Nangkula Utaberta dan Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi (2010), “Deskripsi Tipologi, Klasifikasi dan Analisis Perancangan Masjid di Malaysia” Jurnal El Harakah, UIN Malang. Baban Gandapurnama (2015), “Mobile Masjid Pertama di Indonesia Ada di Bandung”, Detik News. Sumber atas talian: https://news.detik.com/berita-jawa-barat/2952943/mobilemasjid-pertama-di-indonesia-ada-di-bandung (dipetik pada 16 November 2017) Haron Omar dan Azari Mat Yasir (2017) “Pandangan Masyarakat Terhadap Penyediaan Kemudahan OKU di Masjid Tempatan”, Kajian Topikal, Jabatan Senibina, Fakulti Alam Bina, UTM 410


Jab Rekabentuk Bandar dan Bangunan, “Garis Panduan – Butiran Kemudahan Akses bagi Golongan Kurang Upaya”, Dewan Bandaraya Kuala Lumpur. Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi (2008), “Senibina Sejarah, Teori dan Kritikan”. Penerbitan Universiti Teknologi Malaysia. Bahagian Hal Ehwal Undang-Undang Jabatan Perdana Menteri (2012). “Maklum Balas Kerajaan Terhadap Laporan Tahunan Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia 2012”. Putrajaya: Bahagian Hal Ehwal UndangUndang Jabatan Perdana Menteri Tasneem Chowdury (1993). “Religion and Guide for Living: Segregation of Women in Islamic Societies of South Asia and Its Reflection in Rural Housing – Case Study in Bangladesh” (sumber tidak diterbitkan kepada umum). Yussita Yusof dan Azari Mat Yasir (2016). “Kajian Terhadap Keberkesanan Rekabentuk Ruang Komuniti Masjid Untuk Pelajar”, Kajian topikal, Jabatan Senibina, Fakulti Alam Bina, UTM Muknisah Mohamad Shafir dan Azari mat Yasir (2016). “Kajian Terhadap Ruang Wudhu’ Wanita di Masjid yang Tidak Mesra Pengguna”, Kajian Topikal, Jabatan Senibina, Fakulti Alam Bina, UTM Ismail Serageldin (1989). “Space for Freedom: The Search for Architectural Excellence in Muslim Societie”, Butterworth: The Aga Khan Award for Archtiecture & Butterworth Architecture. Jabatan Kebajikan Masyarakat (2008). “Bantulah dan Hormatilah OKU”, sumber atas talian http://realitioku.blogspot.my/2008/01/bantulah-hormatilah-oku.html (dicapai pada 15 Nov 2017)

411


ADOPTION OF GREEN BUILDINGS IN MALAYSIA: PERCEPTIONS AMONGST ARCHITECTURE STUDENTS IN UTM

Najwa Ahmad Kuthi.a* Fathin Najihah Mohd Hussin.b Nur Azzanizawaty Yahya.c Aminudin Hehsan.d d Center

a- c Faculty of Science, Universiti Teknologi Malaysia of Research for Fiqh Science and Technology (CFiRST), UTM

*Corresponding author: najwa25@live.utm.my No.Tel: 013-7150561

Abstract Green buildings offer a promising way of improving the sustainability performances of the buildings since they are marketed as economical, resources efficient and environmental friendly concepts. This interdisciplinary theme includes the consideration of multiple elements e.g. sustainable site planning, energy and water efficiencies, indoor environmental quality, material and resources management and innovation. Driven by a concern of environmental degradation, green building sector is booming in many developed countries such as United States, United Kingdom, Australia and Singapore. Although a green building incentive is already in place and introduced by the government to promote the sustainable construction firms in Malaysia, the number of the key drivers‟ involvement in green building is still relatively low. The barriers to the adoption of green building in Malaysia i.e. lack of awareness, higher construction cost, inaccessible supply of green products and lack of technical proficiency were briefly discussed in this paper. The data was obtained by means of comprehensive review of available documents, journal articles and books. An empirical data presented in this paper was of the responses to an online survey, distributed among architecture students in Universiti Teknologi Malaysia (UTM). The research findings shall provide a valuable reference to assist them in understanding the common criteria of a green building while driving them towards future sustainable practices. This work concludes with several recommendations to promote wider adoption of green buildings in this country. Keywords:Green Building, Sustaiable Development, Architechture Students, Universiti Teknologi Malaysia (UTM) INTRODUCTION Green building or also can be called as sustainable building can be defined as structure or project that are capable in reducing the undesirable impacts in growth of real estate to environment and human health with the goal of endorsing sustainable life (Addae-Dapaah et al., 2009). In Malaysia, National Green Technology Policy (NGTP) was launched in 2009 by government with a goal to promote green elements in our country. Other than that, government also endorses the use of renewable energy (RE) and energy efficiency (EE) in buildings such as solar photovoltaic (PV), rainwater harvesting, phasing out of incandescent lights and application of green building index (Suhaida et al., 2013). Green Building Index (GBI) is a local rating system which developed by Malaysia‟s government to gauge the ecological strategy and performance of buildings in all around Malaysia (Aliagha et al., 2013). According to CBRE (2010), GBI rating system was established together by the Association of Consulting Engineers Malaysia (ACEM) and the Malaysian Institute of Architects. Further, buildings in Malaysia which rated based GBI is focus on six main area viz. quality of indoor atmosphere, efficacy of energy, materials and resources, planning and management of sustainable site, efficacy of water and innovation. Besides that, green building also being exposed to two other rating organization in Malaysia which are United States Green Building Council‟s Leadership in Energy and Environment Deign (US LEED) of 1998 and Singapore‟s BCA Green Mark which launched in January of 2005 (Aliagha et al., 2013).

412


According to Aliagha et al. (2013), only one building was certified as a green building over 55 submission received in the first year of GBI launched in year 2009. This figure then increased to 68 buildings in 2012 and reached up to 137 by June, 2013. Based on this figure, it shows that green buildings are significant in consumption of energy and water, quality of indoor environment, building materials, management of waste and emissions of carbon dioxide (CO2). In view of that, this paper is intended to provide an opinion poll, for determining the extent of awareness and understanding of green building practices, among architecture students. Both qualitative and quantitative data were not meant to be subjected to any statistical models, instead they served as an exploratory look at the views of a group of architecture students who may or may not actively practicing sustainable design or construction. LITERATURE REVIEW Islamic Perspectives on Sustainable Development Islam is genuinely a complete way of life for those who are spiritual, caring, modest, peace adoring, and follow the guidelines of the Supreme Sustained of nature and beyond. One thing that Muslims should understand is that obligation, maintenance or preservation of resources are somewhat linked to their rights to benefit from nature and are part of the religious responsibility required by the almighty. Allah said “and do good as Allah has been good to you. And do not seek to cause corruption in the earth. Allah does not love the corrupters”. [Holy Qur‟an: Al- Qasas 28:77]. We discover several evidences in Quran with regards to building activity that Prophet Adam was the number one builder on earth whom, under the guidance of Allah. His son Ismail then reconstructs it following it falls some eight hundred years before Prophet Sulaiman constructs his renowned temple which was referred to as the beginning of construction by some westerners. The Quran also identifies building in several occasions, such as in the following verse where the wife of pharaoh in her pray affirms: “My lord! Build for me a house with thee in the garden and deliver me from the unjust people”. [Holy Qur‟an: Al- Tahrim 66:11]. From the verse, it seems like Islam has nothing against building and urbanization. However, it demands us (sons of Adam) to work and settle Earth if we are to fulfil our primary divine objective, as Allah‟s entrusted servants. The Needs for Green Building In general, green building was introduced to reduce the building impact on human, health and environment while increasing the efficacy usage of natural sources viz. energy, water and materials (Shafiei et al., 2017). Human health and environment can be spurred by the development of building‟s lifecycle in this new era of technology. According to Kamar and Hamid (2012), around of half of carbon dioxide (CO2) emissions was contributed from the operation of buildings and construction industry was reported to be the major producer of waste problems. Other than that, building industry exploited around 30-40 % of natural source, heating and cooling environment in building by using air-cond system consumed 50 % of energy, materials which used by world converts to build environment takes almost 40 % while housing industry consumed 30 % of energy which these study reported based on the developed countries (Bourdeau, 1999). However, Malaysia has become one of the developing countries that is assumed to have similar percentage as the study reported. This clear message showed how importance is the implementation of green building in Malaysia as it can reduce the waste of natural source. Besides that, USGBC (2003) and CBRE (2010) reported that implementation of green building has contributed in reducing the CO2 emission by 35 %, consumption of total energy reduced to 30-50 %, savings in waste output by 70 % and reduction in water usage by 40 % (Aliagha et al., 2013). Other than that, green building is important to ensure the participation from the construction firms in developing the green environment in Malaysia. However, the numbers of construction corporations, inventors and other main key players that involved in green building project is quite low due to their low interest and not ready enough to be involved in this project (Hashim et al., 2016). But, their involvement in green building project played a vital role in ensuring and maintaining the benefits of green building to the environment, society and world. Thus, implementation of green building in Malaysia is very important in enduring and advancing the human life while preserving the capacity and flow of ecosystem either at native or worldwide stages. Besides, green building are built to ensure the proficient use of resources in terms of investments and productivity of workplace (Shafiei et al., 2017). Lastly, green building delivers the right memorandum on becoming a wellordered and accountable project for the future use of new generation.

413


Approach towards Achieving Green Building Green building is an industry direction which originally focused on commercial buildings. Its development takes into account the type of materials used, design methods and construction techniques and the effect on the environment. Apart from this, the orientation of the site, indoor health and air quality, waste removal and reduction, use of recycled or sustainable materials as well as landscaping are all considered in the planning, design, and execution of a green project. The green-built philosophy is one that considers renewability, energy and resource efficiency, life cycle assessment, and environmental impact. According to Malaysian Green Building Confederation, it stated that Malaysia has undergone over 50 years of rapid industrialization, recording between 5% to 9% growth annually. However, since most of that development has been unsustainable at best, therefore, a holistic take on a sustainable approach to development is required. In Malaysia, it is expected that the urban population to increase by 40% to 50% by 2030 (The Edge, 2009). Moreover, Malaysia has surpasses other Asian countries such as Indonesia, Thailand, Philippines and Vietnam in terms of energy use per capita. Besides, Malaysian often consumes 300 litres of water a day which is twice the recommendation by the United Nations of 150 litres per day. Not to mention, the energy requirement is also predicted to be 18 gigawatts in 2020 and 23 gigawatts in 2030 (KTAK, 2009). In regard to this matter, the use of green building techniques such as energy efficiency appliances and energy saving building measures will help to reduce carbon emission and make the world a cleaner and healthier place to live. In order to approach towards achieving green building, four types of critical success factors must be fulfilled. These factors are managerial, cultural and behavioural, technological and life cycle assessment. Musa et al. (2014) mentioned that, those factors are important and interactive which requires a comprehensive consideration. Brief discussions on the critical success factors are provided in the following subsections. A. Managerial One of the major barriers for the development of green building instead of the lack of innovative technological innovations or rating tools is the related organizational and procedural issues (Hakkimen and Belloni, 2011). Green building has multiple managerial aspects such as market level, company level and also project level. For market level, the focused is on the health of the whole green building market. Just like other sustainability initiatives, green building is to a large extent dependent on public policies in which the goals can be either positive or negative incentives. Based on the study done by Liu and his friends (2012), it was found that the implementation of environmental management system (EMS) can help saving about 90% of energy consumption. Furthermore, this system also help reduce about 63% of construction as well as demolition waste, reduce 70% of water consumptions, 80% quality of complaints and lower 20% of accident rate, compared to a company that does not implement EMS. Additionally, cost saving is enhanced which then eases the cost management pressure. The commitments from top management are very important for the planning of green building development (Beheiry et al., 2006). As for the project level, it is important to have sets of project management skills for managing green building which includes adopting green building rating method, providing green building related continuous education and training opportunities to employees and engagement of external stakeholders (Robichaud and A, 2010; Index Green Building, 2013). B. Cultural and Behavioral Apart from managerial, another factor that is also crucial for green building development is cultural and behavioral (Cole and Brown, 2009). Owing to this, it is a must to remind every stakeholders that involved in the construction industry on the ideas of green building and sustainable development. In Hong Kong, an experiment has been done to examine the attitude of residents toward green attributes of residential property (Chau et al., 2010). The results shows that, the residents chose to spend more on energy efficiency measures rather than having other green building features such as water efficiency, noise control and indoor air quality. Such attitude and behavior is a critical role in promoting green buildings. Therefore, one way to increase the resident awareness of sustainability issues is by education on green building could be an effective strategy. C. Technological

414


The use of renewable energy technological can also be considered as one of the important factor towards achieving green building objectives and accreditation (Shi et al., 2013). This is due to the limited amount of fossil and conventional energy resources as well as its relation to environmental issues. Hence, the development of renewable energy and its usage in other sectors have been priority for many governments. It has been indicated in literature that the use of renewable energy in building can reduce energy consumption and emissions. Thus, the building integrated with renewable energy has become an essential component for green building design and development (Hashim and Ho, 2011). On the other hand, construction and demolition waste disposed plays an important role for green building development as it is reflected in the green building rating tools (Kibert, 2008). For instance, by using Malaysia GBI Residential New Construction (RNC) rating tool, 4 points will be given to the green building for recycled and reused materials. It is a common approach by the government to promote green building materials, innovations and technologies in order to move towards sustainability. D. Life Cycle Assessment (LCA) A life cycle assessment is one of the most effective techniques to evaluate or analyse how a product will give an impact to the environment with just the technical aspects of green building. LCA considers a building as a system while quantifying the material stream and energy consumption flow across various stages of the life cycle. In the green building industry, LCA has two primary benefits. First, it helps consumers and building-code officials make more informed decisions during the design and building processes. Second, it drives innovation by revealing opportunities for manufacturers to improve a products efficiency and quality. According to Dixit et al. (2012) LCA comprised of four stages, i.e. impact assessment, goal and scope definition, results interpretation and inventory analysis. Generally, when equipped with LCAs insight, contractors can know how to resolve environmental problems related to project management and improper waste disposal. Moreover, home builders can use LCAs to explain and affirm how a green building material yields energy savings during the like of the building. A study on life cycle costing assessment on lighting retrofitting in a one of Malaysia‟s university as the lighting accounted for 42% of total electricity consumption of buildings. The study discovers that the lighting retrofitting helps to reduce energy consumption by 17-40%. This means a return of investment in 1-2.5 years with consideration of tariff and inflation after using the lighting retrofitting (Mahlia et al., 2011) Importance of Green Buildings A. Provision of Fundamental Human Needs Mokthsim, stated that, the utilization of basic human needs, such as, food, water and shelter become rather significant over a growing population. The acquiring of these prerequisites is pretty much everywhere having a foundation that can support them, many years down-the-line. In the case of energy being preferably dependent on the limited fossil powers instead of the maintainable alternatives, the expenses needed to meet those essentials can be well surprising (Mokthsim & Salleh, 2014). B. Control Climate Change Climate change is a common issue happens through a subset of proximate causes associated to practical development. Appropriate improvement practices would direct to a lower implementation of fossil energies, which at all point impracticable since quite a number of harmful greenhouse gasses (GHG) would be emitted to the environment, as the result of it (Mokthsim & Salleh, 2014). The authors add that, as the number of populace grows, there will be more and more individuals demanding for energy, thus putting a much more pronounced strain on our atmosphere. C. Resources Efficiency Accumulation of useful resources comes with remunerative strategies such as reducing the energy use, cutting down the amount of waste generated by implementing the three R‟s (reduce, reuse and recycle), and diminishing the volume of nursery gasses liberated into the atmosphere. Through several available provincial principles, for instance, building materials and system were found to geographically saving both energy and resources needed for transportation. Now, solid materials can be preserved for a longer period of time or are referred to as „things with long fates‟ (Darus & Hashim, 2012).

415


D. Indoor Air Quality Optimization Indoor Air Quality is intended to cut down the utilization of unstable natural mixes, VOC‟s and several other pollutants and contaminants including microbes. Structures rely so much on an authorized ventilation system i.e. inactively or mechanically fuelled to acquire adequate ventilation of cleaner air from outside, sifted or recirculated air. A demonstrative fitting testing has alluded any discharge-coupled material of non-carcinogenic, toxicants or aggravations as „low- or non-deadly‟. Therefore, structures or products that propel towards superior IAQ are simply measured based on their ability to eliminate any indoor air poisons (Damtoft et al., 2008) E. Water Subsiding Generally, green building can be subjected as an intensive to put a stop to misuse of energy, water and materials utilized during a development process. For instance, approximately 60% of state‟s waste in California was of business structures. Sufficient built structures would be just enough to ensure a proper trash disposal likewise, by simply introducing compost canisters so that lessen matter going to landfills. A couple of options were issued regarding ways to reduce the impact of wells and water treatment plant. Case in point, wastewater or sometimes known „Greywater‟ from various sources e.g. dishwashing or laundry can be used for subsurface watering system, or if treated, can be utilized for non-consumable purposes e.g. to flush toilets and car washing. A mistakable choice like considering wastewater treatment structures can be totally absurd since a lot of energy would be wasted .To avoid such costly strategy, changing over waste and wastewater into fertilizers would just do (Joseph, 2013). Deterrents to Application of Green Buildings A. Lacking of Awareness The call for sustainability has always been there for less than a decade now, but it is still poorly implemented since there is a lack of awareness among different parties including contractors, consultants and clients (Zhang et al., 2011). Land-man claimed that the green building application seems hopeless while there is still lacking of public awareness. Despite the fact that the awareness for sustainable developments has been raised, yet no real threat of action was taken. This statement somehow associated with the absence of knowledge and expertise (Williams & Dair, 2007). Most of the parties in construction do not have any expertise in eco architecture design. On top of that, the shortage of professionals along with competent tradesman, experiences and skills in this sector can be considered as other reasons that impede the implementation of sustainable development. B. Inadequate Supply of Green Products There is perception about the supply for green building products being inaccessible compared to conventional building materials, since it has been perceived as „reasonably impracticable‟ in this country. The evolution of green buildings in most of the developing countries is still in initial stage, there are so much green technologies and green products have yet to underlie a prospective system for consumers (Williams & Dair, 2007). In Malaysia, the sustainable products are so unreachable that the price of low volatile organic compounds (VOC) is higher than the conventional ones. All developers are way too interested in maximizing their profits rather than investing their money to this concept. Sustainable features are then said to be an option for clients who are looking for some instant paybacks. Scarcity of sustainable materials, plans and technologies have somewhat become the major barriers to sustainable housing development (Shafli et al., 2006). Although our government has put forward national revenues and expenditures for this purpose, however the sustainable materials and technologies which play huge roles in a sustainable house cannot be acquired in Malaysia. Worst case scenario, the technology used for accumulation of low-stream water and grey water structures is all imported from foreign countries. As a result, the cost of a sustainable house becomes critically higher in comparison to a conventional house (Alias et al., 2010). C. Notion of Higher Cost for Sustainable Options There is always this notion circulates among our society saying that the cost required for green building alternatives being far expensive than the conventional ones. This is driven by the fact that the cost of a building is often measured by taking only the construction cost into account, while life cycle cost matters the most. Zhang adds that the cost efficient will only bring profits to the owner and not the developer. Developers are way

416


concerned about instant paybacks rather than the return in a long run. Existing studies demonstrate that higher purchase cost, learning curved cost, data ingestion cost, workforce and special setup work programme are several incurred aspects accounted to the additional expenses needed for sustainable development (Zhang et al., 2011; Williams & Dair, 2007). D. Shortcomings of Technical Proficiency Since green technologies are introduced as „something innovative‟, there are always misconceptions about their operative and technical detailing, especially among the construction staff. Their unfamiliarity with these skills would undeniably lead to higher risks of error and delay throughout the construction process (Zhang et al., 2011). Also, majority of people in the architectural industry have no mastery in sustainable development, in addition to lack of professionals and tradesman with appropriate qualification, skills and experience in this very discipline (Shafli et al., 2006). RESEARCH METHODOLOGY In this study, a population size of 175 respondents was expected from the Faculty of Environnment Built UTM. Data were obtained from an online questionnaire completed by 54 local students (n=54), which contributed to an approximately 30.8% of response rate. The online questionnaire survey comprised of four sections from their personal information (A), their awareness of campus sustainability (B), to their perpectives towards the impotance of green building (C) and key challenges in green building adotion together with strategies to promote green concepts (D). There were 11.2% more female respondents in this survey than male respondents. Malay and Chinese comprise the majority of the samples with total respondents of 74.1% and 16.7%, respectively. The respondents have been further classified according to their educational levels; diploma (7.4%), bachelor‟s degree (81.5%), and master‟s degree (9.3%). DISCUSSION Students’ Awareness of Campus Sustainability With regards of students‟ awareness of campus sustainability, 96.3 % of the respondents agreed that they are familiar with the term „sustainability‟. According to Morelli (2011), term „sustainability‟ is best defined as achieving human needs without conceding the health of ecosystems. Besides, 66.7 % of the respondents considered UTM as a sustainable/green campus while another 33.3 % disagreed with this statement. This is somehow relevant to several sustainable efforts that they were aware on UTM. Based on the findings, it showed that transportation, waste and food are three common efforts that they were aware on UTM These findings are acceptable since UTM did promote the „Reuse, Reduce, Recycle‟ event in campus area by providing trash cans for paper, plastic and cans. Besides that, there was an event organized by UTM back in 2014, „We Run, We Recycle‟ which involved students‟participation. In terms of transportation awareness, UTM did launched „Car Free Day‟ in every first week of the month and it is aimed to reduce the emission of carbon dioxide while promoting a healthy lifestyle. Apart from that, polystyrene food containers have been banned in UTM as part of its move to be green. Cafeteria operators were asked to use eco-friendly bodegradable cotainers made of oil palm waste instead. According to these findings, 40 student from the respondents do aware of some environmental issues in Malaysia and their awareness did increased due to events, activities, or/and courses that offered by UTM. However, only 29 student among the respondents agreed that they do have broad knowledge on sustainable development while 6 students strongly agreed on that. This statement seems reasonable as their courses are related to create the buildings and habitats that served as solutions to issues and contexts viz. socio-culture, human behaviour, history and the environment. Besides, one of objectives for their course is to produce graduates who are conscious, responsive and ethnically professional to the values of humanity and sustainability. In addition, there are few syllabus (Table 1) in their courses that helped them in gaining knowedge regarding sustainability issues (“Academic Guidebook Academic Year”, 2012).

417


Table 1: Courses taken by Architechure students in UTM. Course code SBEA 1128

Course name Design 2

SBEA 2323

Building Services

SBEA 2713

Environmental Science and Sustainability

Energy Conscious Design Green Building Design

SBEA 3743 MBEA 2753

 

Course description Explore the bacis process of designing. Able to synthesize parameters in architechure viz. construction and materiality, site and environmental response, user needs Better understanding on building services viz. water supply system, waste and soil water disposal system, airconditioning. Awareness on environmental issues viz. climate, solar heat, ventilation. Conduct experiments on specific aspects of building performances. Emphasis on human comfort and energy saving concept in architechure design. Allowed students to specialise further in green building design viz. address, analyse and propose future design concept and idea to current building issues by using green building concept.

But, the figure for students that are strongly interested to integrate their knowledge on sustainability to their upcoming projects has increased to 10 while 28 students are agreed to do so. But, there are 5 students from the respondents stated that they are strongly disagree on how implementation of sustainable/green building can give positive impact on our environment. Still, 27 students chose on agree and 19 students chose on strongly agreed on the statement. Among the respondents, 26 and 21 students agreed and strongly agreed on the benefits of sustainable/green building to society and nation. And all the respondents mostly agree that people that are close to them do think that implementation of green building in Malaysia is a must. Importance of Green Buildings Based on the findinngs, 74.1% of the students knew the concept of green building from websites, followed by 53.7% and 51.9% from television and newspapers, respectively. From this, it can be said that students are informed about the importance of green building in Malaysia and well aware about various environmental issues that currently happen such as global warming, water and air pollution and the measures that need to be taken to prevent them. Efforts should be made by the responsible parties to raise the public awareness in such a way that they can understand the overall concept of green building and how does it benefit humankind. Table 2: Respondents knowledge regarding the concept of Green Building when defining the term to someone else. Area of Expertise Percentage (%) Environmental sustainability 70.4 Energy/water efficiency 31.5 Healthy homes 35.2 Life-cycle cost saving 27.8 Table 2 illustrated the respondents‟ knowledge when defining the term „green building‟ to someone else. From the survey, it shows that 38 of the students (70.4%) ae able to understand more about environmental sustainability when defining green building to someone with no prior knowledge of the concepts. This is followed by healthy homes, energy and water efficiency and life cycle cost saving with 35.2%, 31.5% and 27.8%, respectively. In general, to define environmental sustainability, the term „sustainability‟ must be first defined in which it has been mentioned above. Environmental sustainability is a responsible interaction with the environment to avoid depletion or degradation of natural resources and allow a long-term environmental quality. This kind of practice, will help to ensure that the needs of today‟s population are met without jeopardizing the ability of future generations to fullfil their needs. For instance the „Car Free Day‟ programme that has been launched by UTM is

418


one of the university‟s efforts in the campus sustainability programme. The target of this initiative is to reduce air pollution, to promote a healthy lifestyle and also to improve environmental awareness among campus community. So from the findings, it can be said that, this kind of programme is one way to broaden students‟ understanding regarding green concepts. Based on the findings, more than 50 respondents were interested with the green building features i.e. energy efficiency and renewable energy, water conservation, indoor environmental quality, waste reduction, the use of recycled material, and design buildings which will reduce greenhouse effects as well as global warming, while the remaining respondents were either not sure and not interested. According to Ranada (2014), if buildings are made economically friendly starting from 2015, it can prevent the release of 1.90 million tons of carbon dioxide that has been considered as the most common greenhouse gas, into the atmosphere. As mentioned on the literature review, green buildings are usually constructed on environmentally sensitive lands or previously developed property, with measures taken to restore plant life. Apart from that, it also utilizes fewer materials, through efficient design and elimination of unnecessary finish materials as well as water recycling in their operation. Therefore, it can be conclude that the architecture students in UTM are alert about the current environmental problems facing by the mankind which require urgent attention. When comparing green buildings and conventional buildings, 85.2% of the students agreed that green buildings are more desirable than conventional buildings. Meanwhile, the remaining students with percentage of 14.8% did not agreed with the statement. The highest percentage of the students agreed with the statement might be due to their understand regarding the idea of the green building development as a way to minimize the environmental impact on earth. Additionally, more than 90% of students agreed that green building presented a more desirable investment compared to the conventional. According to the O‟Mara and Bates (2012), by utilize the energy efficiency measures and a focus on sustainable practices, the investment in green buildings can be a strategy that will reduce the impact of climate change, preserve the quality of human life, and also improve business performance. Furthermore, about 88.9% of students agreed well that they see higher green building participation as a reflection of higher quality of life while 11.1% did not. This might be due to the reason that the construction of green building which is known as environmental friendly is essential to provide a high quality of life. Green buildings are much more eco-friendly as the techniques and features are conducive for healthy living such as proper ventilation compared to the conventional buildings that do not take into account all these factors. When it comes to their effiectiveness, 28 respondents agreed that green buildings are somewhat more efficient compared to conventional buildings while 15 respondents believed that green buildings are much more efficient in terms of energy than conventional buildings (mean = 2.055). The remaining 11 respondents were not sure whether green buildings are much better than conventional buildings. In terms of their eco-friendliness, around 46 respondents believed that green buildings are environmental friendlier than conventional buildings, while the remaining 8 respondents did not agree on this (mean = 1.888). As for their cost effectiveness in both utilities and maintenance, 40 respondents agreed that green buildings are much superior than conventional buildings (mean = 2.204) and for the water conservation, 43 respondents strongly agreed that green buildings are preferable compared to the conventional ones (mean = 2.037). From the data, we can conclude that, majority of the respondents strongly believed that green buildings are far more convenient as compared to the conventional ones. Conventional buildings normally use a large amounts of energy, water, land and raw materials for their operation and construction as well as generate large amounts of construction and demolition waste which later contribute to the serious impacts on plants and wildlife. Green buildings, on the other hand, typically incorporate superior air quality, abundant natural light, access to views and noise control which substantially benefit the building occupants, thus making these buildings better place to work or live. The study revealed that 63% of the students chose extremely important on how important green building that it be a „green‟ while the remaining 37% believed that they are somewhat important. From this point of view, it can be said that the development of green building in Malaysia should be promoted, so that Malaysia can become a low-carbon, green growth economy country (Kamar & Hamid, 2011). Moreover, adoption of green building in Malaysia can reduce negative impacts on the environment while increasing the occupant health, by addressing these five categories i.e. sustainable site planning, safeguarding water and water efficiency, energy efficiency, renewable energy and lower greenhouse gas emissions, conservation and the reuse of materials and resources and improved health and indoor environmental quality (Samari et al., 2013).

419


Key Challenges in Adopting Green Buildings To determine the reasons for cost difference between green and conventional buildings, the respondents were asked to use a 5 point likers scale to ascertain the degree to which the identified reasons in the literature review become the key challenges to green building adoption. A mean score was calculated where factor(s) with lower mean value(s) posed as major challenge(s) whereas factor(s) with higher mean value(s) were interpreted as less challenge(s) in adopting the concept (Table 3). Table 3: Mean Score for the Key Challenges in Adopting Green Concepts. The finding revealed that higher cost of green technologies/materials and higher research and development costs for green building product systems were the main barriers to adoption of green buildings in Malaysia with the lowest mean of 2.24. Higher consultant and designer fees had the highest mean score of 2.38. Previous studies suggest that it is difficult to enforce sustainable building in this country since most of the green products and technologies are inaccessible â&#x20AC;&#x201C; some are commercialized at ridiculously higher prices (Williams & Dair, 2007).. A study by McGraw- Hill is somewhat coherent with this finding and indicates that the higher costs for green building efforts i.e. construction, research and development costs are viewed as the major issues between No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Reasons for Cost Difference Between Green and Conventional Projects Mean Higher consultant and designer fees 2.38 Lack of required green expertise and information 2.35 Difficulty in getting green services from contractors and subcontractors 2.28 Difficulty in getting green resources e.g. materials, technologies, etc. 2.28 High cost of green technologies and materials 2.24 Lack of government incentives/subsidies for green building projects 2.28 Higher research and development costs for green building product systems, 2.24 technologies etc. the current levels of adoption and the future growth (McGraw, 2013). An improved enforcement can be laid through voluntary schemes and use of financial incentives provided by the countryâ&#x20AC;&#x;s government. Strategies For Promoting Green Constructions To determine the appropriate strategies for adopting more green buildings in Malaysia, the architecture students in UTM were asked to use a 5 point likert scale to indicate the best solution to reduce the initial capital costs of green buildings. A mean score for each strategy was calculated where a lover mean meant that the strategy promoted the uptake of green buildings while the one with higher mean score was interpreted as slowest way to promote uptake of green concepts. (Table 4) Table 4: Mean Score for Green Building Adoption Strategies. No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Solution to Reduce Initial Capital Cost of Green Buildings Government to provide incentives/subsidies for green building projects Low interest loans Financial institutions to introduce leading schemes customized for green building projects Government to provide subsidies for research and development of green building systems, products and technologies.

Mean 2.09 2.24 2.06

Tax reliefs for developers and contractors for use of green building products, systems and technologies. Availability of skilled and experienced project team and contractors. Government to provide green building educational courses for key building players so as to flatten the learning curve of green construction Government to provide subsidies for green building professional and specialist courses

2.17

2.06

2.00 2.11 2.09

The study revealed that availability of skilled and experienced project team and contractors was the fastest way of implementing green building in this country. This strategy had a mean score of 2.00 followed by both financial institutions to introduced leading schemes customized for green building and government to provide

420


incentives/subsidies for research and development of green building systems, products and technologies, which had the mean value of 2.06. According to a literature, both education and training programs focusing on sustainability development should be integrated in architecture courses taught in learning institutions (Plessis, 2005). Further, the establishment of some supporting structures such as green building research centres or institutes are considered as a helpful way of strengthening the green building related research to further intensify the pace of green building adoption in this country (Darko et al., 2017). A study by RREEF Research group of European countries indicated that a number of developed countries like Germany and France have adopted a low or no-interest loan strategy for investments in green building. This was complemented with tax rebates on different efficiency measures. This survey, however, does not rank the low interest loan as the best solution to reduce the initial capital costs of green building in this country, with the highest mean score of 2.24. It can be argued that in our context, low interest loan for sustainable projects is a relatively new concept that needs the attention of the third parties e.g. financing partners or lending institutions (banks, insurance companies, conduit lenders) so that no more developers or owners would finance on such improvements themselves. CONCLUSION As a conclusion, this paper reports the outcomes of a questionnaire survey which conducted in Universiti Teknologi Malaysia on the adoption of green building development in Malaysia. The level of awareness and the importance of green building development from architecture student‟s point of view have been investigated. The findings suggest that the responsible parties should play their roles by working together and give full commitment so that Malaysia can head towards a more comprehensive implementation of green building projects. Due to this, it is highly suggested that an appropriate legal and institutional framework is developed to provide the necessary leverage required for the implementation of green concepts in built environment. In addition, financial incentives i.e. green loans, could also be used as strategies to promote uptake as revealed in the study. Nonetheless, campaigns that can raise awareness of the public need to be intensified in order to enlighten and give more information and knowledge about the importance of green building and its benefits to the environment. REFERENCES Academic Guidebook Academic Year. (2012). Faculty of Built Environment. Universiti Teknologi Malaysia. 150. Addae-Dapaah, K., Hiang, L. K., & Sharon, N. Y. S. (2009). Sustainability of sustainable real property development. Journal of Sustainable Real Estate, 1(1), 203-225. Aliagha, G. U., Hashim, M., Sanni, A. O., & Ali, K. N. (2013). Review of green building demand factors for Malaysia. Journal of Energy Technologies and Policy, 3(11), 471-478. Beheiry, S.M., C, W.K., and Haas, C.T. (2006). Examining the business impact of owner commitment to sustainability. Journal of Construction and Engineering Management. 132(24), 384-392. Bourdeau, L. (1999). Sustainable development and the future of construction: a comparison of visions from various countries. Building Research & Information, 27(6), 354-366. CBRE. (2010). Going Green Malaysia. CB Richard Ellis Malaysia Special Report, August, 2010. Retrieved from http://www.cbre.com.my/ Chau, C.K., Tse, M.S., and Chung, K.Y. (2010). A choice experiment to estimate the effect of green experience on preferences and willingness to pay for green building attributes. Build Environment. 45(11), 2553825561. Cole, R.J., and Brown, Z. (2009). Reconciling human and automated intelligence in the provision of occupant comfort. Intell Build Int. 1(1) 39-55. Darko, A., Chan, A. P. C., Ameyaw, E. E., He, B. J. and Olanipekun, A. O. (2017). Examining Issues Green Building Technologies Adoption: The United States Green Building Experts‟ Perspectives. Energy Build, 144(1), 320-332. Darus, A. Z. M. and Hashim, N. A. (2012). Sustainable building in Malaysia: The development of sustainable building rating system. INTECH Open Access Publisher. Damtoft, J., Lokasik, J., Herfort, D., Sorrentino, D. and Gartner, E. (2008). Sustainable development and climate change initiatives. Cement and Concrete Research, 38, 115-127. Dixit, M. K., Fernández-Solís, J. L., Lavy, S., & Culp, C. H. (2012). Need for an embodied energy measurement protocol for buildings: A review paper. Renewable and Sustainable Energy Reviews, 16(6), 3730-3743. Hakkimen, T., and Belloni, K. (2011). Barriers and drivers for sustainable building. Building Resources Information. 39(3), 239-255. Hashim, A.H., and Ho, W.S. (2011). Renewable energy policies and initiatives for a sustainable energy future in Malaysia. Renewable and Sustainable Energy Review. 15(9), 4780-4787. Hashim, S. Z., Zakaria, I. B., Ahzahar, N., Yasin, M. F., & Aziz, A. H. (2016). Implementation of Green

421


Building Incentives for Construction Key Players in Malaysia. International Journal of Engineering and Technology (IJET), 8(2), 1039-1044. Index Green Building. What is Green Building Index? Retrieved Sept 19, 2017 from http://www.greenbuildingindex.org/index.html. Joseph, C. (2013). Understanding sustainable development concept in Malaysia. Social Responsibility Journal, 9, 441-453. Kamar, K. A. M., & Hamid, Z. A. (2012). Sustainable Construction of Green Building: The case of Malaysia. Sustainability Today, 167, 15. KTAK (Kementerian Tenaga, Air dan Komunikasi) (2004). Low-Energy Office: The Ministry of Energy, Water and Communications Building, Kementerian Tenaga, Air dan Komunikasi, 2004 Liu, A.M., Lay, W.S., and Fellows, R. (2012). The contributions of environmental management system towards project outcome case studies in Hong Kong. Architectectural Engineering and Deisgn Management. 8(3), 160-169. Mahlia, T. M. I., Razak, H. A., & Nursahida, M. A. (2011). Life cycle cost analysis and payback period of lighting retrofit at the University of Malaya. Renewable and Sustainable Energy Reviews, 15(2), 11251132. McGraw, C. H. (2013). World Green Building Trends: Business Benefits Driving New and Retrofit Market Opportunities in Over 60 Countries. Smart Market Report, 1-64. Musa, M.F., Mohammad, M.F., Yusof, M.R., and Mahbub, R. (2014). The green building approach towards achieving sustainability. Intl Colloquium on Science and Technology, 91-96. Mohamad Kamar, K. A., & Hamid, Z. (2011). Sustainable construction and green building:The case of Malaysia (Vol. 167). Mokthsim, N. and Salleh, K. O. (2014). Malaysia‟s efforts toward achieving a sustainable development: issues, challenges and prospects. Procedia-Social and Behavioural Sciences, 120, 441-453. Morelli. J. (2011). Environmental sustainability: A definition for environmental professionals. Journal of environmental sustainability, 1(1), 2. O‟Mara, M & Bates (2012). Why invest in high-performance green buildings?. North Andover, USA: Schneider Electric. Plessis, D. C. (2005). Action for Sustainability: Preparing an African Plan for Sustainable Building and Construction, Building Research and Information, 33(5), 1-11. Ranada, P. (2014, April 23rd). 10 features of a „green‟ building. Retrieved from https://www.rappler.com/science-nature/environment/56190-ten-features-green-building Robichaud, L.B. and A, V.S. (2010). Greening project management practices for sustainable construction. Journal of Management and Engineering. 27(1), 48-57. Mohamad Kamar, K. A., & Hamid, Z. (2011). Sustainable construction and green building:The case of Malaysia (Vol. 167). Samari, M., Ghodrati, N., esmaeilifar, R., Olfat, P., & Mohd Shafiei, M. W. (2013). The Investigation of the Barriers in Developing Green Building in Malaysia (Vol. 7). Shafiei, M. W. M., Abadi, H., & Osman, W. N. (2017). The Indicators of Green Buildings for Malaysian Property Development Industry. International Journal of Applied Engineering Research, 12(10), 2182-2189. Suhaida, M. S., Tan, K. L., & Leong, Y. P. (2013). Green buildings in Malaysia towards greener environment: challenges for policy makers. IOP Conference Series: Earth and Environmental Science, 16. doi:10.1088/1755-1315/16/1/012121 Shafli, F., Ali, Z. A., and Othman, M. Z. (2006). Achieving sustainable construction in the developing countries of Southeast Asia. Shi, Q., Zuo, J., Huang, R., Huang, J., & Pullen, S. (2013). Identifying the critical factors for green construction– An empirical study in China. Habitat International, 40(Supplement C), 1-8. doi: https://doi.org/10.1016/j.habitatint.2013.01.003 Suhaida, M. S., Tan, K. L., & Leong, Y. P. (2013). Green buildings in Malaysia towards greener environment: challenges for policy makers. IOP Conference Series: Earth and Environmental Science, 16. doi:10.1088/1755-1315/16/1/012121 The Edge, (2009). Our Own Green Building Index. Retrieved Sept 19,2017 from http://www.theedgemalaysia.com/property/128937-our-own-greenbuilding-index.hmtl USGBC. (2003). Building Momentum: national trends and prospects for high-performance green buildings: based on the April 2002 green building roundtable and prepared for the US Senate Committee on Environment and Public Works: US Green Building Council. Williams, K. and Dair, C. (2007). What is stopping sustainable building in England? Barriers experienced by stakeholders in delivering sustainable developments. Sustainable Development, 15, 135-147. Zhang, X., Shen, L., and Wa, Y. (2011). Green stratergy for competitive advantage advantage in housing development: a China study. Journal of Clean Production, 19, 157-167.

422


THE ETHICAL AND SOCIAL IMPLICATIONS OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE (AI) TOWARDS HUMAN CIVILIZATION Nur Farzana Ahmad Sanadi.a Mirza Hussein Sabki.aAmir Asyraf Nasarudin.aMuhammad Asyiq Azman.a Ahmad Che Yaacobb a

Faculty of Chemical and Energy Engineering b Faculty of Islamic Civilization

*Corresponding author: nfarz.as@gmail.com

Abstract

Throughout human history, humans have been inventing ways to make their life easier which led to innovations and inventions. All of these innovations and inventions have given rise to the existence of artificial intelligence (AI). Fast track to the present, we are now looking at the fourth industrial revolution where new technology is being fused with the physical, digital and biological world. As a result, we are living in a world without boundaries with limitless possibilities. The development of new technology, however, have created new kind of problems. The integration of AI in human civilization can violate human and moral rights. Furthermore, the technology of AI can invade human privacy and security. The objective of this paper is to investigate the ethical issues that rise within the human civilization after the integration of AI. Policies on AI regarding human rights on privacy and security will also be proposed in this study. In order to achieve all of the objectives, extensive literature review will be carried out and interview with experts will be conducted. According to our study, the advancement of AI has led to creation of AI love partner/robot prostitution that can lead to social implications such as encouragement of raping and sexual assault. In some cases, human develop a deep relationship with AI and decide to marry it. The policymakers and advisory bodies are working together to establish a suitable policies that covers all of AI application to minimize the incident.

Keyword: artificial intelligence, ethical issue, social implication, human privacy and security, policy

423


1. Introduction We stand at the dawn of the fourth industrial revolution, an idea that will see new breakthroughs thanks to advancements in areas including robotics, quantum computing, 3D printing and the Internet. In its scale, scope, and complexity, the transformation will be unlike anything humankind has experienced before. To completely define what the Fourth Revolution is, we must see three revolutions that preceded it. The original industrial revolution took place in the 18th and 19th centuries and involved innovations such as steam engines and mechanical production. The second industrial revolution came along toward the end of the 19th century and just before World War I. It included advancements such as the telegraph and industrial sewing machines. Fast forward to the late 1970s, and you have the third industrial revolution â&#x20AC;&#x201D; a period thatâ&#x20AC;&#x2DC;s still ongoing that brought along technologies such as internet and smartphones.Now a Fourth Industrial Revolution is building on the Third, the digital revolution that has been occurring since the middle of the last century. It is characterized by a fusion of technologies that is blurring the lines between the physical, digital, and biological spheres. Technology breakthrough such as self-driving cars, virtual personal assistant, and selfautomated machines are no longer science fiction, itâ&#x20AC;&#x2DC;s a reality that is developing bythelargest technology company. These technology advancements are the result of the innovation in the Third revolution, but the brains that drive the technological breakthrough is the Artificial Intelligence (AI).Artificial Intelligence (AI) is the new engine that is going to launch the fourth industrial revolution after loom, steam engine and assembly line, according to Malcolm Frank, Executive Vice-President, Strategy & Marketing, CognizantTechnology Solutions. Artificial intelligence (AI) is an area of computer science that emphasizes the creation of intelligent machines that work and react like humans. Some of the activities computers with artificial intelligence are designed for include; speech recognition, learning, planning, problemsolving. AI was coined by John McCarthy, an American computer scientist, in 1956 at The Dartmouth Conference where the discipline was born. Today, it is an umbrella term that encompasses everything from robotic process automation to actual robotics. It has gained prominence recently due, in part, to big data, or the increase in speed, size, and variety of data 424


businesses are now collecting. AI can perform tasks such as identifying patterns in the data more efficiently than humans, enabling businesses to gain more insight out of their data.

1.1. Problem Statement The Fourth Industrial Revolution will result in improvement of AI technology give rise to a more advance robot that hasunique functions that intimate human such as having a humanlikepersonality.This allows the integration of AI in human lifestyle, from automation in a smart factory to an automated housekeeper.

However, the AI technology can cause unwanted

circumstances in human ethics and morals. For example, these advance AI robots are used as a robot prostitute or ―sex robots‖. This wave of thetrend could destroy the natural human pairing and worse depopulation. Apart from that, advance AI is equipped with a surveillance function that enables it to record and process the surroundings. This surveillance functions can be an advantage to the user since it can trace back the important data. However, this advantage could pose a threat to our privacy without knowing. The ability of AI to record and store our information made it easy for other users to infiltrate our private information such as our account number, home address and working address.

1.1. Objective The following are the objectives of our study: 

To determine the ethical issues that arise within the human civilization after the creation of AI as human partner/lover/sex robot.

To suggest policies on AI regarding human rights on privacy and security.

425


2. Methodology In order to obtain the data needed in this study, we have chosen to do extensive literature research and interview session with experts The source of our literature research is mainly from online articles and journals.

For

aselection of literature materials, online articles and journals were used with the keywords ―AI‖, ―ethical issues‖, and ―social implications‖. Interview session, which is a qualitative methodology, was done with expert a lecturer from Faculty of Computing, Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Each sessionwas conducted approximately in 30 minutes and the questions asked were related to ethical issues involving AI.

3. Literature Review 3.1. Ethical Issues and Social Implications Involving AI With artificial intelligence increasingly having an impact on how we interact with the world–from ordering pizza through bots to relying on blind-spot monitoring in your car to avoid crashes on the highway – it is more important than ever for technologists and marketers to make sure that human needs come first. With the appearance of robotic financial advisors, self-driving cars and personal digital assistants come many unresolved problems. We have already experienced market crashes caused by intelligent trading software, accidents caused by selfdriving cars and hate speech from chat-bots that turned racist. Thus, some of the ethical issues and social implications of AI will be elaborated in this section.

3.1.1. Ethical issues involving AI - Security In the near future, as artificial intelligence (AI) systems become more capable, we will begin to see more automated and increasingly sophisticated social engineering attacks. The rise of AI-enabled cyberattacks is expected to cause an explosion of network penetrations, personal data thefts, and an epidemic-level spread of intelligent computer viruses. Ironically, our best 426


hope to defend against AI-enabled hacking is by using AI. But this is very likely to lead to an AI arms race, the consequences of which may be very troubling in the long term, especially as big government actors join the cyber wars. Dr. Anazida Zainal from Department of Computer Science, Faculty of Computing, Universiti Teknologi Malaysia (UTM) states that one of security issues involving AI is cyber security (Zainal, 2017). Cybersecurity is defined as the body of technologies, processes and practices designed to protect networks, computers, programs and data from attack, damage or unauthorized access. In a computing context, security includes both cyber security and physical security (Rouse, 2016). Even today, AI can be used to defend and to attack cyber infrastructure, as well as to increase the attack surface that hackers can target, that is, the number of ways for hackers to get into a system. In the future, as AIs increase in capability, it is anticipated that they will first reach and then overtake humans in all domains of performance. The more powerful a technology becomes, the more can it be used for nefarious reasons as well as good. This applies not only to robots produced to replace human soldiers, or autonomous weapons, but to AI systems that can cause damage if used maliciously. Because these fights would not be fought on the battleground only, cybersecurity will become even more important. After all, we are dealing with a system that is faster and more capable than us by orders of magnitude.

3.1.2. Social implication involving AI - Unemployment AI systems increase processing speed, reduce mistakes usually caused by human error and minimiselabour demand and costs, all while improving customer satisfaction rates. However, one major ethical dilemma is that while AI will radically increase efficiency in industry and boost national gross domestic product (GDP), for many in low-skilled service jobs like call centres, administration and manufacturing â&#x20AC;&#x201C; and increasingly in skilled jobs like financial and even legal advisory â&#x20AC;&#x201C; this will translate into unemployment and uncertainty. As human jobs are replaced by machines, this could in turn accelerate the already widening economic inequality gap around the world. A report put out in February 2016 by Citibank in partnership with the 427


University of Oxford predicted 47% of US jobs and 35% of UK jobs are at risk of automation. In China, it‘s a mind-blowing 77%, while across the OECD it‘s an average of 57% (Williams-Grut, 2016). The hierarchy of labour is concerned primarily with automation. As we have invented ways to automate jobs, we could create room for people to assume more complex roles, moving from the physical work that dominated the pre-industrial globe to the cognitive labour that characterizes strategic and administrative work in our globalized society. Look at trucking: it currently employs millions of individuals in the United States alone. What will happen to them if the self-driving trucks promised by Tesla‘s Elon Musk become widely available in the next decade? But on the other hand, if we consider the lower risk of accidents, self-driving trucks seem like an ethical choice. The same scenario could happen to office workers, as well as to the majority of the workforce in developed countries. With the implementing of AI follows automation, which, in general sounds quite good. It basically enables people to spend more time doing ―important tasks‖, and less time analysing data. As our society is currently full of jobs that have the potential of becoming automated, the way we relate to this without forcing people towards unemployment should be addressed. Julia Bossman, President of Foresight Institute writes that it is essential in the future that we start questioning how we use our time. In today‘s society, most people rely on ―selling their time‖ to have enough income in order to fund themselves and support their family (Bossmann, 2016). If we are no longer required to do this, Bossman says that we can hope that this opportunity will enable people to find meaning in non-labour activities, spending their time more on things they want to do, rather than what they are obliged to do. ―If we succeed with the transition, one day we might look back and think that it was barbaric that human beings were required to sell the majority of their waking time just to be able to live‖, Bossman writes

3.2. AI policies AI is a critical component of the fourth industrial revolution (4IR), ―a fusion of technologies that is blurring the lines between the physical, digital, and biological spheres.‖30 Compared to 428


previous revolutions involving processes like mechanization, mass production, and automation, the fourth industrial revolution is characterized by the convergence of new and emerging technologies in, complex socio-technical systems that permeate every aspect of human life. Artificial intelligence, commonly known as AI, has emerged as an important policy discussion in recent years. Because of the spike in interest, some are concerned and want to restrict the growth in AI to prevent their fears about harmful effects from becoming a reality. The questions about the legal and regulatory governance of AI, machine learning, ―autonomous systems,‖ and robotic and data technologies will only continue to be raised as technology advances. (Adam Thierer& Andrea, 2017). As ―outsiders‖ to the AI design processes, it is extremely difficult for policymakers to estimate AI development due to limited comprehension of how the technology functions. Many may also draw inspiration from traditional regulatory models that are inadequate for AI, playing a catch-up game to decode the terms of reference used by researchers, or fall victim to the human fallacy of overestimating the short-term capabilities of new technologies. There will be significant systems‘ transformations through AI over the next few decades, but perhaps it will be more incremental than we fear or imagine.

4. Result and discussions 4.1. Love Partner As the years go by, technological development is not only to fulfill the human necessities but desire as well. Hence, the creation of the love partner for those having sexual desire. Love partner is also known as sex robot, sex doll, love machine and sex machine. But for this particular study, the term being used is Love Partner. Earlier love partner was just a blow-out doll. Throughout the years, technological advancement and innovation have led to advance AI love partner. In 2010, a new generation of love partner named Roxxxy was released. Roxxxy, as claimed by its developer, are not only for sexual uses. It is claimed to able to learn its owner‘s interest and ability to engage in a

429


conversation. Furthermore, it is also advertised to be able to respond to human touch thanks to the sensors on Roxxxy. In the future, there is a big possibility that we might create a love partner that can imitate normal human being, both in terms of appearance and personality. Advancement in the field of mechatronic may create abody that can alter its shape accordingly. Furthermore, thesmarter material is being discovered every day, and probably find a suitable material to be used as the skin that takes on any appearances and images mimicking human being. With these two conceptscombined with the suitable hardware to generate human-like personalities and feelings, we might create an AI love partner that is completely human-like.

4.1.1. Ethical Issues involving AI as love partner Being able to make robots that have so many resemblances to human have raises some important questions and issues, especially if the purpose of the robot is to satisfy the human sexual need. The biggest ethical issue that might arise is regarding the right of the robots. Robots in the past were used as a tool to assist humanâ&#x20AC;&#x2DC;s task, with the emerging of a robot that has the same anatomy as human, can talk like human and even have feelings like ahuman. Therefore the question is: do they have the right to be treated like ahuman? Nowadays, some robots are built to appear and function exactly like a humanthat it is hard to tell the difference. But in reality, they are indeed just another one of human inventions and that makes them no different from other machines. Apart from that, we need to consider this issue in term of legality. In order to understand this issue, we need to look deeper into the concept of consent. In a sexual act, for a person to be legit to give a consent given freely and the party giving and accepting the consent must be of legal age. In the case of AI love partner, having a sexual does not require any consent as we perceived love partner as a mere object that serves to fulfill humanâ&#x20AC;&#x2DC;s sexual desire. However, as love partner are becoming more realistic and sophisticated, this concept might need to change. Recently a controversial issue arises as sex robot developed by True Companion featured a 430


"resistance setting" that allows men to simulate rape (Baynes, 2017). This caused an outrage campaign of banning the sex doll. The majorityamong academics, the public, and the sex industry disagreeabout the ethics of such technology (Foundation for Responsible Robotics, 2017). Another issue regarding of love partner that hasgained some attention regarding the issue of human being actually falling in love with their love partner and started having a relationship with them. Recently, a Chinese man gave up looking for love from human end up marrying an AI robot he built himself (The Guardian, 2017). Surely the man‘s action would have a very negative effect on his married life. Though some might argue that these cases are isolated, imagine in the future where the technology is applied to love partner will make them more advanced and human-like. More human would prefer to have arelationship with a machine than a real human. What will happen to our society then? For now, we are facing an emergence of lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) in our society. Add in the problem of human having a relationship with a non-living thing, the result could cause a big collapse in human civilization.

4.2. Human privacy and security When it comes to concern for privacy, among the questions raised are ―What information should one be required to divulge about one's self to others?‖, ―Under what conditions?‖ or ―What information should one be able to keep strictly to one's self?‖. Today more than ever cautious citizens must be asking these questions. Two forces threaten our privacy. One is the growth of information technology, with its enhanced capacity for surveillance, communication, computation, storage, and retrieval. A second, and more insidious threat, is the increased value of information in decision-making. Information is increasingly valuable to policy makers; they desire it even if acquiring it invades another's privacy. It is not hard to imagine why robots raise privacy concerns. Practically by definition, robots are equipped with the ability to sense, process, and record the world around them (Denning et al., 2009). Robots can go places humans cannot go, see things human cannot see. Robots are, first

431


and foremost, a human instrument. And, after industrial manufacturing, the principle use to which we have put that instrument has been surveillance. As stated, the clearest way in which robots implicate privacy is that they greatly facilitate direct surveillance. Robots of all shapes and sizes, equipped with an array of sophisticated sensors and processors, greatly magnify the human capacity to observe. The military and law enforcement, for instance, have already begun to scale up reliance on robotic technology to better monitor foreign and domestic populations. But robots also present corporations and individuals with new tools of observation in arenas as diverse as security, voyeurism, and marketing. This widespread availability is itself problematic, in that it could operate to dampen constitutional privacy guarantees by shifting citizen expectations. A second way in which robots implicate privacy is that they introduce new points of access to historically protected spaces. The home robot in particular presents a novel opportunity for government, private litigants, and hackers to access information about the interior of a living space. Robots on the market today interact uncertainly with federal electronic privacy laws and, as at least one recent study has shown, several popular robot products are vulnerable to technological attacks â&#x20AC;&#x201C; all the more dangerous in that they give hackers access to objects and rooms instead of folders and files (Lin, Abney and Bekey, 2011). Society can likely negotiate these initial effects of surveillance and unwanted access with better laws and engineering practices. But there is a third, more nuanced category of robotic privacy harm â&#x20AC;&#x201C; one far less amenable to reform. This third way by which robots implicate privacy flows from their unique social meaning. Robots are increasingly human-like and socially interactive in design, making them more engaging and prominent to their end-users and the larger community. Many studies demonstrate people are hardwired to react to heavily anthropomorphic technologies, such as robots, as though a person were actually present, including with respect to the sensation of being observed and evaluated. These categories of surveillance, access, and social meaning do not stand apart â&#x20AC;&#x201C; they are contingent and interrelated. For example: reports have surfaced of insurgents hacking into military drone surveillance equipment using commonly available software. One could also imagine the purposive introduction by government of social machines into private spaces in 432


order to deter unwanted behavior by creating the impression of observation. Nor is the implication of robots for privacy entirely negative â&#x20AC;&#x201C; vulnerable populations, such as victims of domestic violence, may one day use robots to prevent access to their person or home and police against abuse. Robots could also carry out sensitive tasks on behalf of humans, allowing for greater anonymity. These and other correlations between privacy and robotics will no doubt play out in detail over the next few decades.

4.3. Policy in AI according to expert Recommendation for policymaking and advisory bodies to conduct broad and deep investigations into AI with leading researchers from the private sector and universities. In the US, early reports from policy bodies and researchers at institutions such as Stanford (University, 2016) offer high-level roadmaps of AI R&D. Expert groups convening under organizations like IEEE compliment these overviews with in-depth considerations of things like ethically-aligned AI design to maximize human well-being. (Systems., 2016) In the near-future, AI researchers involved in collaboration with policymakers should conduct additional in-depth studies to better understand and anticipate aspects of AI related to (for example) job automation at a more granular level, considering impact across time, sectors, wage levels, education degrees, job types, and regions. For instance, rather than low-skills jobs that require advanced hand-dexterity, AI systems might more likely replace routine but highlevel cognitive skills. Additional studies could investigate areas like national security. In another case, todayâ&#x20AC;&#x2DC;s surveillance systems aid law enforcement solves crimes through video evidence. Developments in pattern recognition, enabled by AI research, allow law enforcers to detect criminal activities as they occur. The capacity for automated surveillance may challenge security through individual and cultural notions of privacy and autonomy. Due to potential biases in training, there are additional risks to surveillance. The recommendation for policymaking and advisory bodies to advocate for a systems approach to AI research and development that accounts for other emerging technologies and promotes human participation. 433


AI seeks to replicate human intelligence in machines, but humanlike intelligence already exists in humans. Today there is an opportunity to develop superhuman intelligence by pairing the matching abilities of human cognition with the best available AI methods to create hybrid scattered intelligent systems. In other words, it is in our reach to build systems of humans and machines that sense, think, and act together (Michelucci P. , 2013) with greater efficacy than either humans or AI systems alone. The emerging subfield of AI known as Human Computation (Michelucci, 2013) is discovering exactly those opportunities by introducing humans into the loop in various information processing systems to perform the tasks that exceed the abilities of machine AI. For this reason, human computation is jokingly referred to as ―Artificial AI‖. Powerful examples of human computation can be found in citizen science platforms, such as stardust@home, in which 30,000 participants discovered five interstellar dust particles hidden among a million digital images, or Stall Catchers, where thousands of online gamers support accelerate a cure for Alzheimer‘s disease. Human Computation also includes crowdsourcing platforms like Wikipedia, which aggregates information into the world‘s most comprehensive collection of human knowledge, or reCAPTCHA, which has the dual purpose of authenticating humans for websites while extracting information from images. Furthermore, platforms like Habitat Network leverage the reciprocity of online and offline behavior to influence conservation behavior in people‘s own backyards. This kind of collective action on a huge scale may be the only foil against social issues that arose due to deadly collective action, such as combustion engine usage. Examples from these ―first generation‖ human computation applications only hint at the untapped potential of hybrid human or mechanical systems. Human computation approaches to AI address such dystopian concerns by evolving the design of AI systems with human stakeholders in the loop who drive the societally-relevant decisions and behaviors of the system. The conscientious development of AI systems that carefully considers the co-evolution of humans and technology in hybrid thinking systems will help ensure that humans remain ultimately in control, individually or collectively, as systems achieve superhuman capabilities. (Anna, Pietro, Michael, & Eleonore , 2017) The recommendation for policymaking and advisory bodies to promote innovation, avoid centralizing and dramatically expanding regulation because current regulations regarding AI are 434


as additions to products, and thus, included under current legislative authorities. For example, the Food and Drug Administration (FDA) regulates precision medicine initiatives, while the National Highway Traffic Safety Administration under the DoT issues guidance around autonomous vehicles while leaving key decisions to the states. Experts agree that expanding and centralizing regulation will hinder growth. Recognizing that ―ambiguous goals‖ coupled with broad transparency requirements have encouraged firms to prioritize consumer privacy, some researchers advocate for a similar approach in AI, where strong transparency requirements promote innovation yet force accountability. (Stone, 2017) At the same time, there is a need to safeguard the public interest by addressing shared challenges. That includes developing safety procedures and accident investigation methods, protecting individual privacy and public security, designing systems with transparent decisionmaking, and managing public perception through effective science communication. The recommendation for policymaking and advisory bodies to maximize benefits and minimize risks by issuing direction and by building or supporting subject-specific communities. These efforts, in turn, help to inspire broad perspective and creative activity.To promote topdown direction within the federal government, the Obama Administration chartered a National Science and Technology Council (NSTC) Subcommittee on Machine Learning and Artificial Intelligence in 2016. But cross-agency innovation also comes from grassroots, bottom-up communities. The federal communities of practices (COP)s supported by Digital.gov are important hubs for sharing and evolving common strategies. One COP already explores the role of artificial intelligence in delivering citizen services (DigitalGov., 2017). Executive guidance could encourage more COPs to the system. The public sector is an important stakeholder in AI R&D, as well as a valuable source of expertise. As a first step towards engaging the public, the Obama Administration co-hosted five workshops with a few universities and NGOs and issued a public Request for Information (RFI). (Council, 2017) Additional assemblies could leverage the knowledge of industry leaders as well as state and local government advocates and customers. Beyond one-off events, in line with government ideals of openness and transparency ongoing programs for public engagement and outreach should also be supported. One example of a program that is already active is the Expert 435


& Citizen Assessment of Science & Technology (ECAST) network, (Technology, 2017) which brings universities, nonpartisan policy research organizations, and science educators together to notify citizens about developing science and technology policy issues, and solicit their input to encourage more fully informed decision-making. Interview with Dr.Anazida Zainal, 2017 found that the policy suggested is to create AI for a good cause. The meaning of good cause here is to create an AI that can keep the balance in human society as well as to assist the human in daily life for a higher cognitive skill that the human cannot do. In order to preserve the moral value, the motive of AI inventions should be not destructive. (Zainal, 2017)

5. Conclusion AI technology is a tool that help to shape the future of the human civilization. Just like a tool, if it use for good intentions, it can lead researches to breakthrough and inventions that benefits human. But if the tool is used for bad intentions, numerous issues will arise that can cause unimaginable circumstances. Issue such as AI love partner or robot prostitution alone has already cause nuisance in a society and destroy the ethical and moral values that make the society human. Therefore, a policymakers and governance need toconduct broad and deep investigation on sex robot at a more specific level, considering impact across cultural and religion differences, ethics, and regions.However, it will take a lot of effort and collaboration from different parties in order to implement an established policy. Policymakers should consider maximize benefits and minimize risks at the same time. For example, researchers of AI need to prioritize consumerâ&#x20AC;&#x2DC;s privacy, where strong transparency requirements promote innovation yet force accountability. Hence, AI is not the cause of the social implication and ethical issues and humans should learn how to use technology in a proper way.

436


References

Adam, T., & Andrea, O. (2017). Artificial Intelligence and Public Policy. Available at https://www.mercatus.org/publications/artificial-intelligence-public-policy. [accessed 21 Nov 2017] Anna, B., Pietro, M., Michael, S., &Eleonore , P. (2017). Artificial Intelligence: A PolicyOriented Introduction. Wilson Briefs Baynes, C. (2017). Sex Robots with ‗Resistance Settings‘ let men stimulate rape and should be outlawed. Independent. Available at http://www.independent.co.uk/life-style/gadgets-andtech/news/sex-robots-that-let-men-simulate-rape-should-be-outlawed-says-campaignera7959071.html [accessed 22 Nov 2017] Bossmann, J. (2016). Top 9 ethical issues in artificial intelligence. [online] World Economic Forum. Available at: https://www.weforum.org/agenda/2016/10/top-10-ethical-issues-inartificial-intelligence/ [Accessed 22 Nov. 2017] Butcher, M. (2017). Ex-Googlers launch Bellgram, an AI-driven virtual assistant for the enterprise.

Techcrunch.

Available

athttps://techcrunch.com/2017/09/14/ex-googlers-

launch-bellgram-an-ai-driven-virtual-assistant-for-the-enterprise/ [accessed 21 Nov 2017] Council, N. S. (2017). Preparing for the Future of Artificial Intelligence. Denning, T., Matuszek, C., Koscher, K., Smith, J. R., and Kohno, T. (2009). A spotlight on security and privacy risks with future household robots: Attacks and Lessons. Proceedings of the 11th international conference on Ubiquitous computing, p. 105–114. DigitalGov.

(2017).

DigitalGov.

Retrieved

from

Communities

of

Practice:

https://www.digitalgov.gov/communities/ [accessed 21 Nov 2017] Emma. (2017). what‘s the deal with Artificial Intelligence in Cyber Security? Business Security Insider.

Available

at

https://business.f-secure.com/whats-the-deal-with-artificiai-

intelligence-in-cyber-security [accessed 21 Nov 2017] Foundation

for

Responsible

Robotics

(2017).

Responsible

Robotics.

Available

at

https://responsiblerobotics.org/. [accessed 22 Nov 2017]. Healthcare Technology. (2017). Artificial Intelligence Benefits & Applications in healthcare. Triotree.

Available

at

http://triotree.com/blog/artificial-intelligence-benefits-and-

applications-in-healthcare/ [accessed 21 Nov 2017] 437


Lin, P., Abney, K. and Bekey, G. (2011). Robot Ethics: The Ethical and Social Implications of Robotics. Cambridge: MIT Press. Michelucci. (2013). Human Computation: A Manifesto. Michelucci, P. (2013). Organismic Computing (Handbook of Human Computation ed.). New York: Springer. Morgan, B., (2017). Medical Applications of Artificial Intelligence. Medium. Available at https://medium.com/@BrentMorgan/medical-applications-of-artificial-intelligence25c1e68f2f97 [accessed 21 Nov 2017] Pauwel, E., Rejeski, D., & J., K. (2016). Science and Technology Forecasting, in W.S. (Handbook of Science and Technology Convergence. ed.). Bainbridge: M.C. Roco (eds.). Roger-Nelson, K., (2017). Robotic monitoring and AI-powered surveillance are changing home security.

Venture

beat.

Available

at

https://venturebeat.com/2017/10/12/robotic-

monitoring-and-ai-powered-surveillance-are-changing-home-security/ [accessed 21 Nov 2017]. Rouse,

M.

(2016).

Cybersecurity.

[online]

WhatIs.com.

Available

at:

http://whatis.techtarget.com/definition/cybersecurity [Accessed 22 Nov. 2017]. Stone, P. e. (2017). Artificial Intelligence and Life in 2030. One Hundred Year Study on Artificial Intelligence: Report of the 2015-2016 Study Panel Stanford: Stanford University 2016. Systems.,

I.

G.

(2016).

Ethically

Aligned

Design.

Available

at

http://standards.ieee.org/develop/indconn/ec/ead_v1.pdf [accessed 21 Nov 2017] Technology, E. &. (2017). Expert & Citizen Assessment of Science & Technology. Retrieved from â&#x20AC;&#x2022;A Distributed Network of Institutions for Peer to Peer Public Deliberation": https://ecastnetwork.org/ Techopedia.

(2017).

Physical

Security.

Techopedia.

Available

at

https://www.techopedia.com/definition/14514/physical-security [accessed 21 Nov 2017] TechTarget.

(2016).

Cybersecurity.

WhatIs.com.

Available

at

http://whatis.techtarget.com/definition/cybersecurity. [accessed 21 Nov 2017] TechTarget.

(2017).

virtual

assistant

(AI

assistant).

SearchCRM.

Available

at

http://searchcrm.techtarget.com/definition/virtual-assistant [ accessed 21 Nov 2017]

438


The Guardian (2017). Chinese man 'marries' robot he built himself. The Guardian. Available at https://www.theguardian.com/world/2017/apr/04/chinese-man-marries-robot-built-himself. [accessed 22 Nov 2017]. University, S. (2016). One Hundred Year Study on ArtiďŹ cial Intelligence (AI100). Available at https://ai100.stanford.edu[accessed 21 Nov 2017] Williams-Grut, O. (2016). Robots will steal your job: How AI could increase unemployment and inequality.

[online]

Business

Insider

UK.

Available

at:

http://uk.businessinsider.com/robots-will-steal-your-job-citi-ai-increase-unemploymentinequality-2016-2/?IR=T [Accessed 22 Nov. 2017]. Zainal, A. (2017, November 21) Personal interview

439


AMALAN MENJAGA KEBERSIHAN PERSEKITARAN DI KALANGAN MAHASISWA UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA (UTM)

Nurulhuda binti Abdul Samarudin.aZainur Atika binti Ibrahim.bSiti Nurmaisarah Amalina binti Mohd Nasir.c Ahmad bin Che Yaacob.d a

Fakulti Komputeran bc

d

Fakulti Sains

Fakulti Tamadun Islam

*Pengarang koresponden: nurulhudaabdul85@gmail.com No.Tel : 017-7070131

Abstrak Tahap kebersihan persekitaran di kawasan kampus UTM adalah kurang memuaskan khususnya terdapat longgokkan sampah di tong sampah yang disediakan di setiap fakulti. Punca utama masalah didapati adalah kekurangan pekerja pembersihan dan kurangnya amalan dalam menjaga dan mengekalkan kebersihan di kalangan mahasiswa UTM. Maka fokus kajian ini adalah untuk menangani masalah tersebut dengan mengukur tahap kebersihan di kampus di kalangan mahasiswa, mengkaji sikap dan tingkahlaku mahasiswa UTM dalam menjaga dan mengekalkan kebersihan persekitaran di kampus, mengkaji faktor yang dapat menggalakkan amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan dan mengkaji cadangan langkah dalam meningkatkan amalan menjaga kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa UTM melalui kajian borang soal selidik kepada mahasiswa UTM. Rumusandaripada kajian ini telah dapat mengenalpasti tahap kesedaran mahasiswa terhadap amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan persekitaran di kampus. Antara faktor utama yang memainkan peranan penting adalah sikap positif mahasiswa dan didikan ibu bapa sedari kecil. Selain itu, didikan agama dan penguatkuasaan juga memainkan peranan yang penting bagi membentuk amalan menjaga kebersihan persekitaran. Kajian ini bukan sahaja dapat meningkatkan kesedaran mahasiswa tentang kepentingan amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan malah menaikkan imej mahasiswa setanding status universiti yang melahirkan generasi minda kelas pertama. Kata kunci : Amalan, Kebersihan, Persekitaran, Mahasiswa, Kampus, UTM

440


1.

Pengenalan Misi UTM adalah untuk menjadi peneraju pembangunan modal insan teknologi

dan inovatif demi pengkayaan khazanah Universiti. Pembinaan insan yang tepat dan betul akan membantu negara melahirkan masyarakat yang dapat memastikan kejayaan masa depan negara.

Modal insan ialah modal yang digagaskan telah dihebahkan dan dibentang di peringkat institusi pengajian tinggi awam dan swasta agar mahasiswa-mahasiswa dapat menjanakan satu bentuk gerak kerja yang dilihatkan sebagai aset penting negara. Disebabkan itulah, golongan intelek merumuskan bahawa mahasiswa-mahasiswa di Malaysia khususnya adalah golongan sasaran utama dalam menjayakan rencana ini memandangkan daya pemikiran yang dinamik, progresif dan eksklusif yang ada pada mereka. Dengan itu, mereka diletakkan sebagai generasi pelapis yang mampu mewarisi tanpuk pemerintahan Negara suatu hari nanti berdasarkan corak dan acuan modul kerajaan.

Modal insan bertaraf dunia juga sewajarnya memiliki keperibadian yang mulia. Remaja perlu mengamalkan nilai murni, berbudi bahasa, berintegriti, beretika, dan beriltizam tinggi. Remaja yang mempunyai modal insan yang tinggi juga akan menepati masa, mematuhi peraturan, bersifat sabar, selalu menjaga kesihatan mental dan fizikal dan aspek lain. Keperibadian yang mulia juga termasuk amalan menjaga kebersihan persekitaran yang tinggi. Kebersihan kampus UTM kebelakangan ini mendapat perhatian lantaran longgokkan sampah boleh dilihat di laluan utama kampus. Ini sekaligus mencacatkan imej kampus dan secara langsung mengaitkan dengan sikap dan tingkahlaku mahasiswa di kampus. Kajian ini diharap dapat meningkatkan kesedaran mahasiswa UTM terhadap penjagaan kebersihan di kampus.

2.

Penyataan masalah Masalah sampah sarap merupakan masalah yang telah wujud sejak sekian lama

tetapi masih belum mencapai penyelesaian yang memberansangkan. Berdasarkan

441


Utusan Online 2010, budaya tidak menjaga kebersihan persekitaran masih berleluasa. Kajian ini memfokuskan sikap dan tingkahlaku mahasiswa terhadap masalah sampah dan amalan penjagaan kebersihan persekitaran di kampus UTM. Selain daripada kurangnya amalan tidak menjaga kebersihan persekitaran menjadi faktor kepada masalah sampah sarap di kampus, kos perbelanjaan pengurusan universiti yang dikurangkan juga memberi sumbangan kepada masalah sampah sarap di universiti. Berdasarkan Kementerian Kewangan Malaysia, dalam pembentangan belanjawan 2016 - 2017 potongan dibuat oleh kerajaan melibatkan kementerian pengajian tinggi dikurangkan RM2.4 bilion kepada RM13.378 bilion.

Dana untuk universiti awam termasuk Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Universiti Putra Malaysia (UPM), Universiti Teknologi Malaysia (UTM) dan Universiti Teknologi Mara (UiTM) dikurangkan sebanyak RM1.442 bilion. Manakala bagi tahun 2017 pula, potongan keseluruhan bagi kementerian pengajian tinggi ialah sebanyak 10.27 peratus, iaitu daripada RM13.378 bilion kepada RM12.132 bilion. Peruntukan universiti awam telah dikurangkan sebanyak 23.80 peratus dari RM7.573 bilion kepada RM6.117 bilion. UKM, UPM, UTM dan UiTM yang terjejas teruk akibat pengurangan peruntukan itu telah menyaksikan bajet masing-masing berkurangan sebanyak 45 peratus, 42 peratus, 43 peratus dan 33.69 peratus. Rentetan daripada ini pihak universiti telah mengurangkan pekerja pembersihan di setiap fakulti dan ini menyebabkan sampah di setiap tong sampah telah melimpah keluar melalui pemerhatian umum.

442


3.

Objektif 1.

Untuk mengukur tahap kebersihan persekitaran kampus di kalangan mahasiswa Universiti Teknologi Malaysia.

2.

Untuk mengkaji amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa Universiti Teknologi Malaysia.

3.

Untuk mengkaji faktor yang dapat menggalakkan amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan di kalangan mahasiswa Universiti Teknologi Malaysia.

4.

Untuk mencadangkan langkah penambahbaikan amalan menjaga kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa Universiti Teknologi Malaysia.

4. Metodologi Bagi mendapatkan data dan maklumat yang lengkap, penyelidikan ini dilakukan secara kuantitatif melalui kaedah pengisian borang soal selidik secara atas talian. Borang soal selidik ini dibangunkan dengan rujukan kajian lepas. Responden terdiri daripada kalangan mahasiswa UTM yang mewakili semua 13 fakulti bagi mendapatkan data yang tepat. Seramai 66 orang responden telah menjawab dan mengisi borang soal selidik. Data dianalis secara manual dengan menggunakan perisian Ms Excel.

5. Kajian Literatur Pengurusan persekitaran terutamanya dalam pengurusan sisa pepejal atau sampah sarap buatan manusia supaya kehidupan menjadi lebih selesa dan kualiti hidup terpelihara merupakan salah satu cabaran besar dalam kehidupan manusia khususnya masyarakat di bandar. Hal ini kerana proses perbandaran yang pesat, pertumbuhan kawasan industri, penambahan jumlah penduduk, institusi dan kediaman akan mengakibatkan semakin banyak sisa yang akhirnya dibuang (Afrizal etc., 2013). Berdasarkan Malaysian Ghost Research 2017, pengurusan sisa pepejal dan pelupusan terbuka Sifar Menjelang 2020 secara bersepadu bukan sekadar matlamat malah ia merupakan satu usaha ke arah menguruskan sisa pepejal hasil aktiviti manusia serta

443


menjaga alam sekitar yang tercemar. Penjagaan alam sekitar merupakan hal yang sangat penting kerana ia merupakan aset penting kepada kesejahteraan hidup manusia.

Masalah sampah sarap merupakan masalah yang telah wujud sejak sekian lama tetapi masih belum mencapai penyelesaian yang memberansangkan - seperti kata tajuk sebuah artikel dalam majalah Massa Februari 2003 - â&#x20AC;&#x17E;Negara Maju Tetapi Pengurusan Sampah Masih Darjah Satuâ&#x20AC;&#x; (Rozita, 2002). Berdasarkan Malaysian Ghost Research, Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) menyatakan bahawa statistik pembuangan sampah meningkat setiap tahun dimana setiap individu membuang sisa pepejal satu kilogram setiap hari. Sekiranya semua sampah yang dihasilkan oleh seluruh penduduk dikumpulkan selama satu bulan sahaja, ia akan memenuhi kira-kira empat buah Menara Kuala Lumpur. Selain itu, PBT juga terpaksa membelanjakan di antara 40 hingga 70 peratus hasil cukai tafsiran tahunan bagi tujuan untuk mengutip dan melupuskan sampah. Di samping itu, PBT menghadapi masalah bagi mendapatkan kawasan yang sesuai bagi melupuskan sampah yang semakin banyak dibuang itu.

Sikap tidak bertanggungjawab dan tidak memperdulikan seringkali dikaitkan sebagai penyebab kepada pelbagai masalah alam sekitar yang berlaku pada masa kini (Rozita, 2002). Prof Madya dan Ketua Hal Ehwal Jaringan dan Industri (HEJIM) Institut Alam Sekitar dan Pembangunan (LESTARI), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) menyatakan bahawa pembuangan sampah merata-rata adalah disebabkan oleh sikap kurang prihatin terhadap kesan yang mungkin timbul akibat pembuangan sampah terhadap ekosistem lain. Dalam satu kajian yang dijalankan oleh Prof Madya dan Ketua HEJIM LESTARI UKM mendapati bahawa tahap kesedaran masih rendah dalam kalangan masyarakat awam itu sendiri. Di sisi lain pula, kesedaran dan kepekaan mengenai sesuatu kejadian yang berlaku di sekeliling mungkin disebabkan ketidakprihatinan lantas kurangnya kefahaman mengenai hubung kait dalam sistem ekologi (Berita Harian, 2015). Ajaran Islam ada menggariskan mengenai perkara peranan manusia sebagaimana yang diamanahkan oleh Allah s.w.t dalam ayat al-Quran dan hadis di bawah: Dan Dialah yang menjadikan kamu sebagai khalifah-khalifah di bumi dan Dia mengangkat (darjat) sebahagian daripada kamu di atas yang lain, untuk 444


mengujimu atas (kurniaan) yang diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu sangat cepat memberi hukuman dan sesungguhnya, Dia Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang. (Al-Quran, 6:165)

Dunia ini hijau dan cantik dan Tuhan telah melantik kamu sebagai pengurusnya. Dia melihat apa yang kamu lakukan. (Riwayat Muslim) Manusia adalah khalifah atau pengurus di muka bumi ini, namun kita tidak boleh bertindak sewenang-wenangnya kerana tanggungjawab ini merupakan satu ujian dan akan dipersoalkan di hari kemudian (Rozita, 2002).

Pada dasarnya kepentingan dan peranan pendidikan dalam alam sekitar telah banyak diutarakan dan diketengahkan dalam persidangan sama ada di peringkat nasional mahupun antarabangsa seperti dalam Persidangan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu tentang Alam Sekitar dan Pembuangan (UNCED) di Rio de Janeira, Brazil, Persidangan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu tentang Persekitaran Manusia (UNCHE) di Stockholm, Sweden (UNESCO, 1972) dan sebagainya. Teras kepada persidangan ini adalah untuk menekankan keperluan kepada penjagaan, pemuliharaan dan pemeliharaan alam sekitar daripada kemerosotan akibat pembangunan manusia. Tun Dr. Mahathir Mohammad yang mengilhamkan Wawasan 2020 adalah untuk mengenalpasti cabaran terhadap alam sekitar sebagai salah satu cabaran yang perlu ditangani oleh masyarakat Malaysia terutamanya dalam perjalanan ke destinasi menjadi negara yang maju pada tahun 2020 (Norhusna, 2014).

Kempen â&#x20AC;&#x153;Malaysia Segarâ&#x20AC;? ke arah Matlamat Pelupusan Terbuka Sifar menjelang 2020 dan Sistem Pengurusan Sisa Pepejal Bersepadu merupakan suatu usaha yang murni untuk menjadikan Malaysia sebagai negara bersih pada tahun 2020 serta menjamin kesejahteraan kehidupan manusia (Malaysian Ghost Research, 2017). Selain itu, program Johor Bersih dan Lestari dilaksanakan bagi mewujudkan kesedaran dalam kalangan masyarakat bahawa kebersihan bukan tanggungjawab kerajaan sahaja, sebaliknya

masyarakat

turut

bertanggungjawab

dalam

menjaga

kebersihan. 445


Berdasarkan Datuk Abd. Latiff Bandi yang merupakan Pengerusi Jawatankuasa Perumahan dan Kerajaan Tempatan negeri mengatakan bahawa Johor Bersih dan Lestari merupakan cetusan idea untuk menjadikan Johor sebagai contoh kepada negeri lain dalam soal kebersihan dan kelestarian. Penekanan program ini adalah kesedaran serta pendidikan masyarakat mengenai kepentingan kebersihan dalam kehidupan seharian termasuk di rumah, pejabat, sekolah dan di tempat-tempat awam selain menjadikan kebersihan sebagai amalan dan budaya rakyat Johor yang akan menjadi contoh kepada negeri-negeri lain (Utusan Online, 2015).

6. Keputusan kajian dan perbincangan Penyelidikan ini dijalankan hampir keseluruhan 13 fakulti di dalam UTM dengan kaedah memberi soalan soal selidik kepada mahasiswa dan telah mendapat maklum balas seramai 66 orang mahasiswa dalam tempoh satu minggu. Analisis data daripada borang soal selidik adalah dengan skala 1 hingga 4 iaitu 1 â&#x20AC;&#x201C; Amat Tidak Setuju, 2 â&#x20AC;&#x201C; Tidak Setuju, 3 â&#x20AC;&#x201C; Setuju dan 4 â&#x20AC;&#x201C; Amat Setuju.

6.1 Tahap kebersihan di kampus di kalangan mahasiswa UTM Kajian menunjukkan tahap kebersihan kawasan persekitaran kampus di kalangan mahasiswa secara keseluruhannya adalah berada di tahap memuaskan iaitu 69.3 berada pada tahap bersih manakala selebihnya berada di tahap kotor iaitu 30.7 peratus. Peratus responden yang bersetuju bahawa bilangan tong sampah tidak mencukupi adalah tinggi iaitu sebanyak 52.3 peratus. Jadual 6.1 Tahap kebersihan persekitaran di kampus di kalangan mahasiswa UTM

Soalan Tahap kebersihan persekitaran di kawasan fakulti saya.

1 (Amat kotor) 3.0

Keputusan (%) 2 3 (Kotor) (Baik) 27.7

52.3

4 (Amat baik) 16.9

6.2 Tahap amalan menjaga kebersihan di kalangan mahasiswa UTM Mahasiswa ialah pelajar yang menuntut di universiti dan memainkan peranan penting dalam mencorak sistem pentadbiran sesebuah negara serta menjadi contoh 446


teladan di kalangan masyarakat. Oleh itu, amalan dan kesedaran mahasiswa terhadap amalan menjaga kebersihan persekitaran juga boleh menjadi contoh teladan untuk masyarakat di luar. Berdasarkan Jadual 6.2 di bawah menunjukkan mengenai tahap amalan menjaga kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa UTM.

Jadual 6.2 Tahap amalan menjaga kebersihan di kalangan mahasiswa UTM

1 Amat Tidak Setuju

Soalan

Keputusan (%) 2 3 Tidak Setuju Setuju

4 Amat Setuju

Saya membuang sampah di tong sampah yang telah di sediakan.

0.0

0.0

30.8

69.2

Saya pernah merata-rata.

44.6

41.5

13.8

0.0

Bila saya terjumpa sampah saya akan membiarkannya sahaja.

7.7

55.4

33.8

3.1

Saya yakin perbuatan tidak menjaga kebersihan akan memberikan kesan yang buruk kepada alam sekitar.

1.5

0.0

26.2

72.3

Saya faham permasalahan pembuangan sampah memerlukan kerjasama secara kolektif.

0.0

0.0

33.8

66.2

Menjaga kebersihan fakulti adalah tanggungjawab pekerja kontrak pembersihan dan bukan saya.

46.2

41.5

10.8

1.5

Saya mendapati amalan kebersihan di luar negara seperti Jepun adalah jauh lebih baik.

0.0

1.6

31.3

67.2

membuang

sampah

Data di atas menunjukkan mahasiswa UTM mempunyai tahap amalan menjaga kebersihan persekitaran yang amat tinggi. Ini dapat dilihat melalui sikap mahasiswa yang membuang sampah ke dalam tong sampah, tidak membuang sampah merata-rata serta akan mengutip sampah apabila terjumpa sampah. Di samping itu, kesedaran mahasiswa UTM terhadap kepentingan amalan menjaga kebersihan persekitaran juga amat positif iaitu menyedari akan kesan kepada alam sekitar, menjaga kebersihan memerlukan usaha daripada semua peringkat, menjaga kebersihan merupakan 447


tanggungjawab diri sendiri dan bukannya tanggungjawab pekerja kontrak pembersihan serta bersetuju bahawa amalan menjaga kebersihan persekitaran di negara luar seperti Jepun adalah jauh lebih baik.

Namun, ada segolongan kecil mahasiswa iaitu 36.9 peratus yang bersetuju bahawa mereka akan membiarkan sahaja sekiranya terjumpa sampah manakala 12.3 peratus pula bersetuju bahawa menjaga kebersihan fakulti adalah tanggungjawab pekerja kontrak pembersihan dan bukannya diri sendiri.

6. 3 Faktor yang menyebabkan amalan kebersihan

Setiap perilaku manusia dipengaruhi oleh pelbagai faktor samada faktor luaran ataupun dalaman. Begitu juga dengan amalan menjaga kebersihan persekitaran juga dipengaruhi oleh pelbagai faktor, antaranya, penguatkuasaan undang-undang, sikap individu itu sendiri, didikan ibubapa serta peranan agama yang membentuk perilaku seseorang tersebut. Jadual 6.3 di bawah menunjukkan faktor-faktor yang mempengaruhi amalan menjaga kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa UTM.

Jadual 6.3 Faktor amalan kebersihan di kalangan mahasiswa UTM

Soalan Saya setuju denda dikenakan terhadap mahasiswa yang membuang sampah merata-rata. Saya percaya sikap mahasiswa yang positif akan membantu amalan kebersihan. Ibubapa saya sentiasa menekankan kebersihan sejak dari kecil. Orang beriman akan menjaga kebersihan.

1 Amat Tidak Setuju

Keputusan (%) 2 3 Tidak Setuju Setuju

4 Amat Setuju

4.6

6.2

50.8

38.5

0.0

0.0

36.9

63.1

0.0

0.0

46.2

55.8

1.5

3.1

30.8

64.6 448


Jadual 6.3 menunjukkan sikap positif mahasiswa dan didikan ibu bapa sedari kecil memainkan peranan penting dalam amalan menjaga kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa UTM. Sikap positif adalah suatu sikap dan keperibadian manusia yang selalu berfikir dan melakukan hal yang baik sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarakat dan mengetahui tujuan kewujudan kita oleh Maha Pencipta. Didikan ibubapa melalui tingkah laku yang ditunjukkan dalam aspek menjaga kebersihan persekitaran tanpa mengira di mana jua berada juga memainkan peranan penting kerana tingkah laku ibubapa akan menjadi teladan dan ikutan anak-anak. Oleh itu, didikan dari kecil amat penting kerana ianya akan menjadi amalan dalam kehidupan mereka. Didikan agama juga memainkan peranan yang signifikan dalam membentuk amalan menjaga kebersihan persekitaran dalam diri seseorang itu kerana dengan adanya didikan agama yang teguh, individu yang mementingkan penjagaan kebersihan persekitaran dapat dilahirkan. Selain itu, majoriti mahasiswa bersetuju penguatkuasaan melalui denda dapat mengalakkan amalan penjagaan kebersihan persekitaran. 6.4

Cadangan penambahbaikan amalan menjaga kebersihan persekitaran

Walaupun dalam kalangan mahasiswa hampir keseluruhannya mengamalkan amalan menjaga kebersihan alam sekitar, tetapi penambahbaikan masih diperlukan kerana jika tidak sesuatu perkara itu akan berada pada takuk yang sama. Tujuan penambahbaikan ini adalah supaya mahasiswa dapat membudayakan amalan menjaga alam sekitar di dalam UTM dan akan diteruskan oleh generasi yang seterusnya.

449


Jadual 6.4 Cadangan penambaikan amalan menjaga kebersihan persekitaran

1 Amat Tidak Setuju

Soalan

Membawa bekas sendiri membeli makanan.

4 Amat Setuju

apabila

Mengamalkan proses kitar semula. Mengadakan kempen kesedaran. Gotong-royong secara besar-besaran. Memberi penganugerahan fakulti paling bersih.

Keputusan (%) 2 3 Tidak Setuju Setuju

3.1

20.0

56.9

20.0

0.0

0.0

49.2

50.8

0.0

6.2

58.5

35.4

1.5

3.1

55.4

40.0

1.6

1.6

48.4

48.4

kepada

Melalui data dalam Jadual 6.4 di atas, didapati 100 peratus mahasiswa bersetuju dengan cadangan mengamalkan proses kitar semula bagi penambahbaikan amalan menjaga kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa UTM. Dengan mengamalkan proses kitar semula, bahan-bahan buangan seperti kertas, kaca dan plastik akan dikumpulkan dan dihantar ke kilang kitar semula. Dengan ini, persekitaran akan menjadi lebih bersih dan dapat menghindarkan daripada penyakit yang bawaan haiwan seperti nyamuk, lipas dan tikus. Di samping itu, dengan melakukan aktiviti kitar semula, nilai-nilai murni dapat dipupuk dalam diri mahasiswa seperti berjimat cermat, bertanggungjawab dan mencintai alam sekitar. Memberi penganugerahan merupakan pengiktirafan yang tidak ternilai dan dapat memberi ransangan positif kepada seluruh usaha dalam menjaga dan mengekalkan kebersihan.

7. Kesimpulan Kesimpulannya, penyelidikan ini telah dapat mengukur tahap amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan persekitaran di kalangan mahasiswa UTM di mana tahap amalan menjaga kebersihan persekitaran adalah tinggi. Antara faktor yang 450


mempengaruhi adalah sikap positif mahasiswa (100 peratus), didikan ibu bapa dari kecil (100 peratus) dan peranan agama (95.4). Antara cadangan ke arah penambahbaikan adalah proses kitar semula (100 peratus), penganugerahan (96.8 peratus), program gotong-royong (95.4 peratus) dan kempen kesedaran (93.8 peratus). Kajian ini bukan sahaja dapat meningkatkan kesedaran mahasiswa tentang kepentingan amalan menjaga dan mengekalkan kebersihan malah menaikkan imej mahasiswa setanding status universiti yang melahirkan generasi minda kelas pertama.

RUJUKAN AFRIZAL, T. & EMBONG, A. R. 2013. Komuniti Dan Pengurusan Persekitaran : Beberapa Pengalaman Malaysia, Bangladesh, Zambia dan Vietnam. Kajian Malaysia, 31, 65-86. ZULKIFLI, Z. 2016. Mahasiswa Tuntut Batal Potong Bajet IPTA. malaysiakini, 7 November 2016. ARSAD, M. M. 2015. Johor Bersih dan Lestari. Utusan Online, 30 April 2015. IBRAHIM, R. 2002. Literasi Alam Sekitar Menurut Paradigma Agama. Pengajian Umum, 3, 137-148. IDRUS, S. 2015. Kesedaran alam sekitar rakyat kita masih rendah. Berita Harian, 5 Jun 2015. MOHAMAD, N. B. 2014. Penglibatan Dalam Aktiviti Kitar Semula Kertas Terpakai Dalam Kalangan Pelajar Fakulti Pendidikan Teknikal Dan Vokasional, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia. Ijazah Sarjana Pendidikan Teknik dan Vokasional, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia. TOWONSING, A. 2017. Penjagaan Alam Sekitar: Cabaran Dan Pengurusan Sisa Pepejal Domestik. JAMILAH Hj, A. HASRINA, M. HAMIDAH, A. H. JULIANA, A. W. 2011. Pengetahuan, Sikap dan Amalan Masyarakat Malaysia Terhadap Isu Alam Sekitar. http://www.treasury.gov.my/pdf/bajet/maklumat_bajet_kerajaan/2017/b64.pdf

451


PANDANGAN PELAJAR UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA TERHADAP ISU VIRAL DI MALAYSIA 1

Muhammad Hariz Amir Bin Muzafaramir, 1Nur Syafiqah Binti Fadaly, 2Nyanasegari Bhoo Pathy, 1Abu Hassan Bin Nordin

1

Faculty of Chemical and Energy Engineering, 2Faculty of Geoinformation and Real Estate, University Teknologi Malaysia, Skudai, Johor, Malaysia. harizamir1@gmail.com, syafiqahfadaly@gmail.com, ssegary@gmail.com, abuhassannordin@gmail.com

Abstrak Viral antara satu fenomena yang semakin menular di seluruh dunia. Seiring dengan kepesatan teknologi, sesuatu maklumat dapat disebarkan dalam masa yang amat pantas tanpa sebarang kos. Walaupun budaya berkongsi maklumat adalah amat digalakan daripada bangku sekolah lagi namun faktor kesahihan dan sumber maklumat yang dikongsi adalah juga amat penting untuk diteliti sebelum dikongsi. Budaya meviralkan sesuatu isu atau maklumat dengan tujuan yang baik mahupun buruk mempunyai kesan positif dan negatif kepada masyarakat terlibat. Ada kalanya, perkara yang diviralkan dengan niat buruk membawa kebaikan kepada sesuatu golongan masyarakat dan sebaliknya kepada golongan tertentu dan perkara ini adalah amat subjektif. Jika dibandingkan dengan tahun 80-and dan 90-an perkara seperti ini juga berlaku tetapi â&#x20AC;&#x153;gossipâ&#x20AC;? yang dicetuskan oleh sesuatu pihak mungkin sukar atau mengambil masa tertentu untuk disebarkan atas faktor teknologi. Manakala masyarakat hari ini lebih banyak meluangkan masa di laman sosial yang dibanjiri dengan pelbagai maklumat yang diketahui sumbernya. Kertas kajian ini menyiasat sejauh mana pandangan pelajar terhadap isu viral di Malaysia menggunakan kaedah soal selidik yang melibatkan 50 mahasiswa di Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Hasil kajian ini mendapati sejumlah responden pernah menviralkan sesuatu di media sosial walaupun mengetahui ianya salah. Secara keseluruhan dapat disimpulkan bahawa kejadian menyebarkan atau meviralkan sesuatu di media sosial walaupun mengetahui ianya salah. KATA KUNCI: Viral, Media Sosial, Internet 452


1 PENGENALAN Sejak pengenalan internet pada tahun 1995 di Malaysia, pelbagai langkah telah diambil oleh kerajaan untuk memperluaskan penembusannya. Selari dengan Wawasan 2020 dan tumpuan dalam memperluaskan bidang teknologi maklumat dan komunikasi maka kerajaan Malaysia telah mengambil pelbagai langkah. Antaranya ialah, Program Inisiatif Jalur Lebar Negara (NBI) yang dilancarkan pada 24 Mac 2010. Berdasarkan Laporan Bank Dunia 2012, jumlah pengguna internet di Malaysia semakin meningkat sehingga mencapai 15,989,772.57 pada tahun 2010 (Trading Economics, 2012). Pada hujung tahun 2012, angka ini telah meningkat kepada19 juta yang merupakan 66 % daripada keseluruhan populasi Malaysia (Saodah Wok dan Shafizan Mohamed, 2017). Menerusi kemajuan telefon bimbit pintar “smart phone” kini boleh dikatakan semua lapisan masyarakat dapat menggunakan rangkaian internet di kawasan bandar mahupun luar bandar. Kini masyarakat Malaysia juga lebih bergantung kepada internet dari segi mendapatkan berita harian, pembayaran bil mahupun berhubung dengan keluarga dan sahabat. Sehingga kini, 70% pengguna internet juga memiliki akaun peribadi di laman “Facebook”. Boleh dikatakan bahawa hampir semua pemilik telefon bimbit pintar memiliki aplikasi “Whatsapp” yang menjadi medium komunikasi utama tidak kira golongan bekerja, pelajar mahupun yang tidak berkerja untuk tujuan formal dan tidak formal. Semakin hari, aplikasi Whatsapp ini tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan harian yang menjadikan ia salah satu aplikasi yang wajib untuk golongan berkerja mahupun pelajar agar seseorang individu itu mendapatkan informasi dan memberikan input secara pantas. Facebook merupakan sebuah platform media sosial yang memerlukan internet. Pengguna boleh berkongsi gambar, video, berita dan sebagainya menerusi platform yang sangat mudah penggunaannya yang menjadi sumber tarikan tidak kira golongan muda atau tua. Walaupun, Facebook mempunyai pelbagai kemudahan yang memberi manfaat kepada pengguna ia juga digunakan oleh sesetengah golongan bagi aktiviti yang tidak sihat dan membawa kesan buruk kepada masyarakat.

453


Viral merupakan salah satu trend masa kini di mana pihak-pihak tertentu menularkan sesuatu isu atau maklumat bagi tujuan tertentu. Impak daripada viral adalah subjektif di mana ianya memberikan kesan baik dan buruk terhadap banyak pihak, bergantung kepada kandungan dan tujuan viral tersebut. Dari sudut positif, viral dapat membantu dalam penyebaran maklumat secara pantas kepada orang ramai di seluruh dunia . Namun begitu viral memberi impak negatif apabila terdapat pihak-pihak tidak bertangunggjawab menularkan sesuatu maklumat yang tidak sahih secara meluas. Selain itu viral juga sering dilakukan untuk tujuan penghinaan dan memalukan sesetengah pihak.. Kajian ini akan membincangkan pandangan pelajar Universiti Teknologi Malaysia (UTM) terhadap isu viral di Malaysia.

2 KONSEP DAN TEORI Teknologi maklumat yang semakin berkembang dengan pesat mencetuskan komunikasi tanpa sempadan dan batasan. Internet merupakan saluran maklumat dan komunikasi yang digunakan secara meluas. Dulu penggunaan Internet hanya bergantung pada sebuah komputer, kini Internet juga mampu diakses dengan menggunakan telefon bimbit atau computer tablet yang mempunyai perisian perkhidmatan Internet tanpa wayar (Wireless). Sehubungan dengan itu, perkhidmatan Internet tanpa wayar yang terdapat di mana-mana sahaja seperti di kafe, restoran, lapangan terbang, hotel dan pusat membeli belah memudahkan pengguna mengakses Internet. Lantaran wujudnya syarikat yang menyediakan perkhidmatan Internet tanpa wayar dan jalur lebar dengan harga yang semakin murah seperti syarikat Celcom dan Maxis merupakan salah satu faktor meningkatnya jumlah pelayar siber. Justeru, kebanyakannya penduduk dibandar mahupun luar bandar sudah memiliki sendiri perkhidmatan Internet terutamanya jalur lebar bagi membolehkan mereka mengakses Internet ke mana dan pada bila-bila masa sahaja yang mereka mahu. Antara contoh pengunaan internet yang sangat meluas di Malaysia pada masa kini ialah penggunaan media sosial. Media sosial adalah aplikasi komputer yang menjadi pengantara atau media di alam siber untuk membolehkan penggunanya mencipta pelbagai maklumat berkenaan pelbagai perkara secara santai dalam bentuk teks, gambar dan video yang dikongsikan kepada rakan-rakan dalam suatu rangkaian maya (Abu Bakar, 2015). Kebaikan penggunaan media sosial 454


yang paling ketara adalah kepantasan dalam menyebarkan sesuatu berita. Kemudahan ini bukan sahaja berguna kepada masyarakat, ia juga sangat berfaedah kepada ahli perniagaan bagi tujuan mempromosikan produk mereka. Namun, kebaikan ini juga boleh mendatangkan keburukan dimana sesuatu berita yang disebarkan adalah palsu atau boleh mendatangkan keburukan kepada seseorang.

3 METODOLOGI KAJIAN Kajian ini merupakan kajian tinjauan yang menggunakan soal selidik untuk mengumpul data mengenai pendapat pelajar tentang persepsi mereka terhadap kesan viral. Di Samping itu analisis survey dijalankan bagi menganalisi data yang berkaitan. Sampel kajian dipilih menggunakan kaedah persampelan rawak seramai 50 pelajar,24 lelaki 26 Perempuan. Sampel ini dipilih tanpa mengambil kira aliran pelajar. Data tentang persepsi pelajar dikumpulkan dengan menggunakan soal selidik pelajar. Soal selidik pelajar digunakan untuk mengukur beberapa faktor dan pendapat pelajar tentang isu viral yang semakin hangat yang persepsi pelajar mengenai akta komunikasi. Item dalam soal selidik pelajar meliputi soalan yang berkaitan. Carta graf digunakan untuk melihat perbezaan pendapat jawapan pelajar isu viral.

455


4 KEPUTUSAN DAN PERBINCANGAN Perbincangan hasil kajian ini merujuk kepada keputusan soalan kaji selidik yang telah dilakukan. Setiap soalan kaji selidik diulas dan dibincangkan bagi memenuhi tujuan kajian ini.

36% (18 org) Ya Tidak 64% (32 org)

Rajah 1 Berdasarkan Rajah 1, sebanyak 64% tidak pernah terlibat dalam aktiviti viral dan selebihnya dengan peratusan 36% pernah terlibat dalam melakukan viral. Peratusan yang tidak pernah terlibat dengan viral adalah lebih tinggi kerana kebanyakan pengguna menjadikan jaringan sosial dalam talian sebagai satu platform untuk berkomunikasi antara satu sama lain disamping sebagai usaha membentuk dan mengekalkan persahabatan baru dan lama (Mustafa & Hamzah, 2011). Ini disokong oleh kajian yang dilakukan oleh Papacharissi and Rubin (2000), McQuail (2010), dan Atkin dan Lin (2007) di mana ada menyatakan bahawa penggunaan jaringan sosial dalam talian adalah sebagai medium interaksi sosial (komunikasi), perkongsian maklumat, faktor hiburan, dan faktor kemudahan. Oleh yang demikian, aktiviti viral mempunyai peratusan yang sedikit dikangan pengguna berikut tujuan utama penggunaan jaringan sosial dalam talian ini adalah untuk berinteraksi dan menyampaikan maklumat.

456


14%

(7 org) Ya Tidak 86%

(43 org)

Rajah 2 Rajah 2 menunjukkan bilangan dan peratusan jawapan daripada pelajar bagi soalan kedua dalam soal selidik kajian ini yang mengkaji pendapat pelajar terhadap fungsi penggunaan viral di sosial media. Hasil kajian mendapati 43 (86%) responden menjawab â&#x20AC;&#x153;Yaâ&#x20AC;?, menyebarkan sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah itu adalah salah. Manakala 7 (14%) respoden mengatakan sebaliknya.

Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (AKM 1998) telah menggariskan beberapa peraturan yang menghadkan perkembangan sektor media untuk menggalakkan pembentukan masyarakat yang adil dan demokratik. Sebagai contohnya, kod kandungan AKM 1998 (Seksyen 213) telah melarang penyampaian isi kandungan yang tidak bersesuaian, yakni kandungankandungan yang boleh menyinggung perasan (offensive) dan boleh dibantah (objectionable) dalam konteks nilai sosial negara ini. Ia membawa kebaikan kepada penerima maklumat kerana boleh mengelakkan penerimaan maklumat yang tidak sesuai. .

457


20% (10 org) Pemasaran Perniagaan 44% (22 org)

10% (5 org)

Meraih Populariti Menjatuhkan Maruah Memberi Pengajaran

26% (13 org)

Rajah 3 Kajian ini juga mengkaji pendapat pelajar terhadap fungsi penggunaan viral di sosial media. Berdasarkan Rajah 3, hasil kajian mendapati 44% responden menyatakan bahawa aktiviti viral banyak digunakan bagi tujuan pemasaran perniagaan. Hal ini kerana media sosial menawarkan perkongsian maklumat dan pemasaran yang kos efektif. Ia juga mampu menghasilkan sejumlah besar data yang dikongsi oleh berjuta-juta ahli setiap hari yang kemudiannya boleh dikaji untuk mencari sasaran pelanggan, dan untuk memperbaiki produk dan perkhidmatan perniagaan. Menggunakan kaedah viral untuk mempromosikan sesuatu produk bukan sahaja meningkatkan keuntungan jualan, tetapi juga mengurangkan perbelanjaan pengiklanan serta meraih kepercayaan pengguna (Lee et al., 2014). Selain itu, 26% responden menyatakan bahawa aktiviti viral banyak digunakan untuk meraih populariti, diikuti dengan memberi pengajaran (20%) dan menjatuhkan maruah (10%). Ketiga-tiga pilihan jawapan ini saling berkaitan antara satu sama lain kerana ianya berkaitan dengan tindakan menyebarkan sesuatu berita terutamanya gambar atau video tentang sesuatu kejadian tanpa pengetahuan dan kebenaran pihak yang terlibat. Aktiviti viral seperti yang dinyatakan akan memberi kesan buruk kepada mangsa dan hal ini akan menyebabkan berlakunya buli siber. Kajian oleh Balakrishnan (2015) membuktikan bahawa kelaziman buli siber telah dicatatkan di kalangan golongan belia di negara ini, sama ada sebagai pelaku dan mangsa buli siber. Penemuan kajian tersebut menunjukkan sebahagian besar responden telah menyaksikan kejadian buli siber (61%). Penemuan kajian itu menunjukkan bahawa buli siber wujud dalam 458


kalangan belia dan merupakan isu sejagat yang memberi kesan kepada pengguna dalam talian, walaupun di kalangan kumpulan umur yang berbeza. 12% (6 org)

Ya Tidak 88% (44 org)

Rajah 4 Berdasarkan Rajah 1.2, sebanyak 88% menjawab “Ya”, akta komunikasi perlu diperketatkan, manakali selebihnya (12%) mengatakan “Tidak”. Sekalipun rakyat mempunyai kebebasan dalam menyuarakan pandangan atau pendapat, mereka juga tertakluk di bawah beberapa akta yang boleh menyekat keterbatasan mereka bersuara dengan pelbagai undangundang atau akta. Sebagai contoh, penulisan melalui aplikasi web blog di Malaysia telah dikawal oleh beberapa peraturan. Antara peraturan yang perlu patuhi oleh penulis blog atau blogger ialah Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (Internal Security Act (ISA) 1960) yang telah dimansuhkan dan kini digantikan dengan Akta Kesalahan Keselamatan (langkah-langkah khas) 2012 atau Security Offences (Special Measures) Act 2012 ringkasannya SOSMA, Akta Rahsia Rasmi 1972 (pindaan 1986), Akta Fitnah 1957, Akta Hasutan 1948 (pindaan 1969) , Akta Hak Cipta 1987 dan Akta Hak Cipta (pindaan 1997), Undang-undang siber di Malaysia, Akta komunikasi dan Multimedia 1998 dan Akta Mesin Cetak & Penerbitan 1984, yang boleh memberi kesan kepada kebebasan bersuara dalam sistem demokrasi. Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-Langkah Khas) 2012 atau ringkasnya SOSMA bagi menggantikan Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960. SOSMA adalah undang-undang subsidiari di bawah Perkara 149 Perlembagaan Persekutuan. SOSMA ialah sebuah akta bagi menyediakan langkah-langkah khas berkaitan kesalahan keselamatan bertujuan mengekalkan ketenteraman awam dan keselamatan dan bagi hal-hal yang berkaitan. Akta ini menyatakan seorang pegawai polis, boleh, tanpa waran, menangkap dan menahan mana-mana orang yang 459


berkenaan dengan dia mempunyai sebab untuk mempercayai terlibat dalam kesalahan keselamatan. Akta Rahsia Rasmi (OSA) dibentuk dan digubal demi menjaga kerahsiaan maklumat negara dari bocor kepada musuh atau negara asing. Dengan kata lain, akta ini melarang mengambil atau mengedarkan dokumen yang boleh memudaratkan keselamatan atau kepentingan Malaysia. Akta Fitnah 1957 pula bertujuan untuk mengawal maklumat-maklumat yang dianggap palsu yang boleh mencederakan reputasi seseorang. Akta ini telah membuat peruntukan tentang kata-kata atau ucapan atau apa sahaja kaedah atau makna termasuk gambar, gambar visual, slaid, gerak geri dan seterusnya. Dalam hal ini, seseorang boleh bercakap atau mencetak apa sahaja dengan secara mana sekalipun asalkan tidak menjejaskan reputasi, berniat buruk atau membawa kesan penyingkiran kepada individu tertentu. Sehubungan itu, kata-kata yang berunsur maki hamun tidaklah dianggap sebagai fitnah. Antara contoh yang boleh dikaitkan dengan fitnah ialah penghantaran melalui e-mel mengenai pelbagai cerita dan berita yang tidak benar yang diedarkan dan dikirimkan tanpa balas, pantas dan amat berkesan. Namun tetapi dalam Isu Viral, tidak ada undang-undang siber tunggal di Malaysia. Undang-undang siber Malaysia hanya dikaitkan dengan kawasan yang terhad mengenai internet. Peraturan yang mengawal penggunaan teknologi komunikasi (ICT) termasuklah Akta Komunikasi dan Multimedia 1998. Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 telah menetapkan satu rangka kerja keseluruhan bagi tadbir urus yang bertujuan untuk pengawalseliaan bahan media sosial. SKMM telah mengingatkan pengguna media elektronik bahawa tindakan yang boleh dianggap sebagai melanggar undang-undang di luar talian juga merupakan satu kesalahan dalam dunia online termasuk Internet. Tindakan tegas akan diambil terhadap sesiapa yang telah melanggar peruntukan. Akta Komunikasi dan Multimedia 1998, di mana seseorang yang menggunakan internet atau telefon untuk menyebarkan maklumat atau berita palsu boleh dikenakan tindakan undang-undang. Jika didapati bersalah maka mereka boleh didenda RM50,000.00 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya sekali. 460


Akta di Malaysia sudah menyeluruh di semua aspek namun tetapi perlaksanaannya masih lemah. Penguatkuasaan perlu diperluaskan. Kerajaan perlu mengadakan kempen untuk memberi kesedaran kepada rakyat Malaysia.

30% (15 org) Baik Buruk 70% (35 org )

Rajah 5 Rajah 5 menunjukkan bilangan responden yang memberi pendapat sama ada viral ini memberi impak kepada kebaikan atau burukan. Majoriti berpendapat bahawa viral menyumbang kepada kesan buruk dengan bilangan seramai 35 orang berbanding meraka yang berpendapat bahawa viral membawa kepada kesan baik dengan bilangan 15 orang. Menurut kajian yang dijalankan oleh Ringrose et al. (2012) dan Drouin et al. (2013), antara keburukan viral ialah ianya dilakukan untuk tujuan penghinaan dan memalukan individu tertentu. Penyebaran mesej lucah, imej serta video rakaman yang memalukan boleh disebarkan dan disampaikan kepada semua orang dengan hanya sekelip mata sahaja melalui laman web seperti Youtube. Selain itu, viral juga dilakukan bagi tujuan penyebaran maklumat. Menurut Happer dan Philo (2013), peranan media adalah penting dalam menyampaikan maklumat kepada orang ramai mengenai apa yang berlaku di dunia, terutamanya dalam aspek-aspek yang khalayak sendiri tidak memiliki pengetahuan ataupun pengalaman mengenai sesuatu hal tersebut. Dari sudut tersebut, viral menyumbang kepada impak positif dalam membantu penyebaran maklumat secara pantas kepada orang ramai di seluruh dunia. Namun begitu, ianya memberi impak yang buruk apabila maklumat yang disampaikan adalah tidak sahih. Sebagai contoh ialah menerusi kajian yang dijalankan oleh Ramli et al. (2015) di mana kajian telah membincangkan mengenai penyebaran maklumat palsu berkaitan dengan produk halal dalam pasaran, medium penyebaran 461


serta kesannya terhadap industri halal. Hasil kajian mendapati, isu-isu halal yang palsu ini disebarkan tanpa penelitian yang khusus akan menimbulkan kesan negatif kepada banyak pihak.

22% (11 org) Ya Tidak

78% (39 org)

Rajah 6 Berdasarkan Rajah 6, 78% responden menyatakan bahawa mereka tidak akan terlibat dengan aktiviti viral di masa hadapan. Kajian oleh Balakrishnan (2017) menyatakan bahawa tiga faktor utama, iaitu Sosiokultur, Teknologi dan Psikologi didapati mempunyai kesan yang signifikan terhadap niat untuk buli siber. Disebabkan para responden yang terlibat dalam kajian ini merupakan pelajar universiti, mereka berada didalam komuniti yang baik di mana ketiga-tiga faktor tersebut diharapkan tidak mencetus sebarang motif untuk buli siber.

5 KESIMPULAN Kajian ini menyiasat sejauh mana pandangan pelajar terhadap isu viral di Malaysia menggunakan kaedah soal selidik. Kajian ini mendapati tindakan menviralkan sesuatu wujud dalam kalangan masyarakat Malaysia untuk pelbagai tujuan. Walaupun aktiviti viral bermanfaat bagi tujuan pemasaran, ia juga mampu membawa kepada keburukan seperti memalukan sesebuah pihak atau mangsa viral. Tindak menyebarkan sesuatu berita bagi tujuan memalukan pihak terlibat adalah diketahui salah disisi undang-undang. Namun, hasil kajian ini mendapati sejumlah responden pernah menviralkan sesuatu di media sosial walaupun mengetahui ianya salah. Secara keseluruhannya dapat disimpulkan bahawa kejadian menyebarkan atau menviralkan sesuatu berita di media sosial masih berlaku di Malaysia.

462


REFERENCES Balakrishnan, V. (2015). Cyberbullying among young adults in Malaysia: The roles of gender, age and Internet frequency. Computers in Human Behavior, 46, 149–157. https://doi.org/10.1016/j.chb.2015.01.021 Balakrishnan, V. (2017). Unraveling the underlying factors SCulPT-ing cyberbullying behaviours among Malaysian young adults. Computers in Human Behavior, 75, 194–205. https://doi.org/10.1016/j.chb.2017.04.062 Drouin, M., Vogel, K. N., Surbey, A., & Stills, J. R. (2013). Let’s talk about sexting, baby: Computer-mediated sexual behaviors among young adults. Computers in Human Behavior, 29(5), A25-A30. Happer, C., & Philo, G. (2013). The role of the media in the construction of public belief and social change. Journal of social and political psychology, 1(1), 321-336. Lee, H. S. S., Khong, K. W., and Hong, J. L. (2014). Examining the Role of Viral Effect, Shopping Enjoyment and Trust on Purchase Intention of Social Commerce Sites in Malaysia. Australian Journal of Basic and Applied Sciences, 8(S8), 62–67. Mustafa, S. E., & Hamzah, A. (2011). Media baharu yang baharu: Trend penggunaan jaringan sosial dalam kalangan pengguna di Malaysia. Malaysian Journal of Media Studies, 13(2), 93-110. Ramli, M. A., Jamaludin, M. A., Aminnuddin, A. Q., & Hamdan, M. N. (2015). Penyebaran maklumat palsu berkaitan produk halal dan implikasinya terhadap industri halal. Ringrose, J., Gill, R., Livingstone, S., & Harvey, L. (2012). A qualitative study of children, young people and'sexting': a report prepared for the NSPCC.

463


THE CRITICAL ETHICAL ISSUES IN HUMAN EMBRYONIC STEM CELL PRACTICE Aina Shafinaz Binti Md Basheer Khana Dayang Khairunnisa Binti Awang Zainia Nur Aqila Binti Naseria Zuraidah Binti Zainudina Mohamad Shazwan Bin Ahmad Shahb Ahmad Che Yaacobc a

Faculty of Chemical and Energy Engineering b Faculty of Civil Engineering c Faculty of Islamic Civilization

*Corresponding Author: ainashafinazutm@gmail.com No.Tel:018-7635352

ABSTRACT Stem cells research has gained great attention since it has pronounced values for both scientific understanding of human development and its potential to treat human disease. Countless tissues in our body could not repair the tissue themselves, as many degenerative tissue diseases still untreatable using modern medicine. Human embryonic stem cell is believed to solve numerous health problems that faced by human today. It could treat injuries and various genetic and degenerative conditions including muscular dystrophies, retinal degeneration, Alzheimer disease, Parkinson's disease, arthritis, diabetes, spinal cord injuries, and blood disorders such as hemophilia. However, there is a controversy over the use of human embryonic stem cell due to the techniques used to derive new embryonic stem cell. Thus, this research accentuates the critical ethical issues in human embryonic stem cell practice. The research will examine process involves in extracting human embryonic stem cell and the ethics in the practice.Hence, conditions in stem cell research policies will be proposed for practitioners. In order to achieve the objectives of the research, library literature research and interview from the experts in this field will be recorded. From our research, it is expected to upraise a policy and important steps to practitioners to prevent unethical practicesand avoid negative impact of human embryonic stem cell research correspondingly. Keyword: stem cell, human embryo, morals, ethics, disease

464


1.0

INTRODUCTION

Human embryonic stem cell (HESC) could be attained from two situations. First, it could be extracted from human embryo or foetus during or after an abortion, or after miscarriage. And secondly, it can be found in early human embryo after in-vitro fertilization or similar processes.The explorations of human embryonic stem cell are advancing because of its great prospect in repairing and regenerate damaged cells and tissue. Alzheimerâ&#x20AC;&#x;s, Parkinsonâ&#x20AC;&#x;s, heart disease, stroke, and diabetes are some of many treatable diseases that could be cured using human embryonic stem cell. However, there are widespread controversies over the process of extracting human embryonic stem cell. The controversies occur mainly because it destroys the embryo. As religious faith and moral matters, human has a beginning, and embryo is believed the start of human life. Hence, embryo is considered as a living. Thus, destroying embryo means destroying human life.Respectively, the controversies are also upraised due to severe medical risk of oocyte retrieval. The oocyte retrieval which is exposed to medical risk could cause bleeding, infection, ovarian hyper-stimulation syndrome, and complications to both donor and recipient. The research emphasizes the critical ethical issues in human embryonic stem cell practice. There are three objectives built to cater the issues in the research. Firstly, the research is designed to examine the process of extracting human embryonic stem cell. Secondly, analysing the positive and negative ethics practiced in stem cell research and finally, proposing a policy for the practice of HESC that should be applied by practitioners.

465


2.0

METHODOLOGY

2.1 LITERATURE RESEARCH

Literature research methodology is to read through, analyse and sort literatures in order to identify the essential attribute of materials. Its significant difference from other methodologies is that it does not directly deal with the object under study, but to indirectly access to information from a variety of literatures, which is generally referred to as "noncontact method." Thus, this research findings come from a few paper and books about stem cells and its application.

2.2 INTERVIEW FROM EXPERTS

This interview was conducted via email with Dr. Rosnani Bte Hasham from the Faculty of Chemical Engineering and Energy. List below are the question that been asked to the expert:1. Can you explain about the initial stage of human embryonic development? 2. Can you describe the functions of human embryonic stem cell? 3. How to extract stem cell from the human embryo? 4. We would like to know more about the impacts related to the human embryonic stem cell. Could you please explain them to us? 5. Based on our readings, there are advantages in the ethical issues human embryonic stem cell. We hope you can explain this matter. 6. However, there are also disadvantages comes along more. May we know it disadvantages. 7. What are the legal issues in our country, Malaysia regarding human embryonic stem cell?

466


8. Can you suggest conditions or policy that can be applied to the practitioners using human embryonic stem cell? 3.0

LITERATURE REVIEW

3.1

INTRODUCTION TO STEM CELL

The stem cell is known as a tissue, in which it maintains its own population and size and furnishes daughters to provide new functional cells of that tissue. The daughters may or may not experience in differentiation to achieve their functional stage which have specialized cell types. Stem cell has the capability of self-renewal. Stem cell cannot be maintained if the microenvironment which acts as the major component in the stem cell is not present (Schofield, 1983). There are many different types of stem cells that come from different places in the bay or are formed in different times in our lives. But commonly, stem cells came from two main sources which are embryonic stem cells and adult stem cell.

3.2

EMBRYONIC HUMAN STEM CELL

Recently, human embryonic stem cells have been discussed by many researcher and biologist. It is also being discovered by medical profession, media, ethicists, government and politician due to its supercell that represent the future relief or its ability to cure a wide range of disease. Human embryonic stem cells are being derived from inner cell mass of the preimplantation blastocyst. Thomson and his co-workers collected human embryonic stem cells for the first time in 1998 at the University of Wisconsin. The cells from five old blastocysts that were donated by in vitro fertilization (IVF) clinics were obtained by Thomsonâ&#x20AC;&#x;s group. The cells collected with the consent of the parents are obtained from blastocysts and be cultured. These grown cell cultures known as embryonic stem cells. Human embryonic stem cells can develop more than 200 cell types of human body due to its pluripotency.

467


Pluripotent can differentiate into one of indefinite cell types. Human embryonic stem cells can be differentiated from adult stem cell due to its pluripotency because adult stem cells are multipotent cell that only produced a limited number of cell. In certain conditions, human embryonic stem cells are useful tool because ability to propagate itself indefinitely. Human embryonic stem cells can be used in various purpose such as develop cell replacement and therapies. It also considers as a real home run cause of its functionality. Furthermore, human embryonic stem cells have been proposed to be used in regenerative medicine and tissue replacement after injury or disease due to its plasticity and potentially unlimited capacity of self-renewal. Pluripotent stem cell could be potentially treated cancers disorders, diabetes, spinal cord injuries and so on. Despite the potential advantages of using human embryonic stem cells in the treatment of disease, the ethical issue or the human right of human embryonic stem cells still cannot be overcome.

3.3

ETHICAL ISSUE

3.3.1 POINT OF VIEW

In Islamic world, the used of human embryo stem cell for research or cure disease has provoke new issues due to moral status of the embryo according to Islamic ethical norm (Ilkilic & Ertin, 2010). However, (Fadel, 2012) says that Islamic permit and support human embryonic stem cell research after referring to the potential benefits because Islam always promote scientific research especially when involving curing diseases. There are several point of view written in (Sivaraman, 2017) about embryo stem cell. Most of the Hindu representative has support the argument cited by Puranic stories and Vedas whereby donating for a good reason is encouraged. Based on (Sivaraman, 2017), all Catholic representatives has opposed the idea of using human embryonic stem cell in research because of the destruction of embryo.

468


3.3.2 MAJOR ISSUE

In order to extract human embryo stem cell from others are must be accordance with prevalence laws including laws on consent (Corrigan O, 2006). It will depend on the donor capacity to give their consent as an example whether the donor is fetus, young child, mature child, adult or deceased person and the associated risk and sensitives in order to extract the stem cells since it can cause certain medical risks of oocyte to the donor include ovarian hyperstimulation syndrome, bleeding, infection, and complications of anesthesia (Council et al., 2007). These risks can be reduced by monitoring of the number of developing follicles carefully, at high risk for these complications for the exclusion of donors, and to induce ovulation or canceling the cycle, adjusting the dose of human chorionic gonadotropin administered (Corrigan O, 2006). It is said by article which arguing about the risk and benefit of clinical surgery whether which is more dominant and is hard to justify the serious and potentially irreversible risks to the human embryo donor. For example, there some contamination from the extraction of human embryo retrieval which lead to infection and can cause certain diseases (Javier Arias DĂ­az, 2015). Because in order for oocyte retrieval must be retrieved through hospitalization or surgery, women donating oocytes for research supposedly must be protected against the costs of any risk or complications of hormonal stimulation and oocyte retrieval. In certain research institutions, they must ensure make sure there will be a treatment to oocyte donors in any case regarding medical complications of oocyte retrieval (Council et al., 2007). It is need in order to ensure the safety of research participants in stem cell research against the benefit of using stem cell for broader patient community.

469


4.0

RESULT AND DISCUSSION

4.1

STAGE OF HUMAN EMBRYO DEVELOPMENT

There are several stages of human embryo development. 1) Fertilization Female gamete and male gamete is union at this stage either it occurs naturally inside the female reproductive system or with the assistance of reproductive technologies of human body. Fertilization has taken place within 24 hours to 72 hours. Fertilized egg then moving to the uterus where the cells divide into blastocyst. 2) Blastocyst Development Blastocyst formed by two groups of cells, inner and outer cells, and fluids. The outer cells are located right below this cover, and make the future placenta and surrounding tissues to support fatal development in the uterus. The inner cells of the blastocyst will become the different tissues and organs of the human body.

In humans,

blastocyst changes happen during the first few days of development, before the implantation in the uterus. At this stage, the zona pellucida (similar to an egg shell) breaks and releases the blastocyst. It moves through the Fallopian tubes towards the uterus and implants around day ten. 3) Blastocyst Implantation Blastocyst is implanting in the endometrium once the blastocyst reaches the uterus. The external cells of blastocyst together with uterine inner lining will create the future placenta. 4) Embryo Development When the blastocyst reaches the final steps of implantation process into inner lining of the uterus, it will evolve into a structure called embryo. The internal organs and external structures will develop during this moment. After ten to twelve weeks of

470


pregnancy, the embryo will move into the last stage of human development called fetal development. 5) Fetal development At this final stage, the fetus has formed all the organs and structures necessary for a baby. In addition, all the organs still need to grow and develop.

Figure 4.1: Stages of Human Embryo Development

4.2

FUNCTION OF HUMAN EMBRYO STEM CELLS

Embryonic stem cells could be used to make more specialized tissues that have been lost to disease and injury. For tissues that are constantly replaced, stem cells would probably be replaced directly (blood, skin). Stem cells also can be used to treat disease such as diabetes, Parkinson's disease, spinal cord injury, heart disease and vision and hearing loss, among others.

471


4.3

PROCESS

OF

EXTRACTION

OF

STEM

CELLS

FROM

HUMAN

EMBRYONIC STEM CELLS

In vitro fertilization generates multiple embryo. The surplus embryos is not clinically used or is suitable for implantation into cell and therefore may be donated by the the donor with consent. Human embryonic stem cells are derived from these donated embryos that would be otherwise discarded. These procedures below are the steps to extract the human embryonic stem from the human embryo. 1. The inner cell mass (cells of interest) from the blastocyst stage of the embryo, is separated from the trophectoderm, the cells that would differentiate into extraembryonic tissue. 2. Immunosurgery, the process in which antibodies are bound to the trophectoderm and removed by another solution and mechanical dissection are performed to achive separation. 3. The resulting inner cell mass cells are plated onto cells that will supply support. 4. The inner cell mass cells attach and expand further to form a human embryonic cell line which are undifferentiated. 5. These cells are fed daily and are enzymatically or mechanically separated every four to seven days. 6. For differentiation to occur, the human embryonic stem cell line is removed from the supporting cells to form embryoid bodies, is co-cultured with a serum containing necessary signals or is grafted in a three dimensional scaffold to result.

472


Figure 4.2: Process of HESC extraction

4.4

THE IMPACT INVOLVING THE HUMAN EMBRYONIC STEM CELL RESEARCH

There are several issue has been evolved since the stem cell has been introduced to the world. The cells used on the patient is the matured stage embryo since it is can be controlled and specialized. Three are may be unsatisfied result resulting from transplanting stem cells into patients along with other tissue. There are cases which the embryonic stem cells are causing cancer due to the foetal call can be difficult to control at certain time. The example which is already happened when a man with Parkinson‟s died after a transplant a foetal cell which it was later found that these cells had given rise to the bone, skin and hair in the patient‟s brain. There are research and clinical trial that find improvement in younger Parkinson‟s patient those (aged 60 or less). But there will 15% of those patients will developed permanent uncontrollable movements such as writing, head jerking and constant chewing.

473


Before performing transplantation human embryonic stem cell to human patient, there will be testing on the animal. In animal experimentation, there have some favourable results using embryonic stem cells but in human transplantation, there are technical problems involved in keeping human embryo stem cells alive and it making differentiate along the right lines. There are trial which cells from human embryos were transplanted into rats found that these cells did not readily differentiate into brain cells. Instead, they stayed together in a disorganized cluster and nearby cells began to die. These can conclude that not all stem cells can be successfully transplant into human. The human embryonic stem cells and fetal germ that are very successful and modern technology but in theory, it can develop into any cell type have but so far, it only produce modest result.

4.5

ADVANTAGES OF HUMAN EMBRYONIC STEM CELL RESEARCH

Research in human embryonic stem cell offers variety of advantages. One of them is the possibilities to cure medical conditions. Scientists will be able to explore embryonic cells which are undifferentiated cells and can be used to replace damaged tissues and organs in the body. They can cure many afflictions in the future by combining with mature cells. Moreover, they can reproduce themselves indefinitely so they can be used extensively in research and medical cure. Definite embryos are used for in vitro fertilization however not all embryos will get fertilized since they do not meet the criteria and in the end they are just destroyed. To prevent this from happening, the embryos which are not fertilized can be used in stem cell research thus reducing the number of embryos being destroyed deliberately. This way, these embryos are not destroyed without a reason at all but instead, serve a purpose beneficial to medicine. This research also has the capability of turning embryonic cells into models of genetic disorders. Scientists are now able to identify prenatal genetic diagnosis (PGD) in diseased cell lines and also mutate embryonic cells. With the studies done by researches, genetic abnormalities which do not have existing models yet such as cystic fibrosis can be explored.

474


4.6

DISADVANTAGES OF HUMAN EMBRYONIC STEM CELL RESEARCH

Human embryonic stem cell research also has its own drawbacks.The largest disadvantage associated with embryonic stem cells is where they are taken from. Human embryos must be destroyed in the process of collecting these cells which is what makes it particularly difficult for people to appreciate this method of research. For people who believe that human life begins once conception occurs, it can feel as if a life is being taken for the purpose of research. Although HESC research seems to offer scientific breakthroughs, this is not the reality, as people who will be using embryonic stem cells damaged tissues will have to take drugs for the rest of their lives to prevent rejection of the tissues. Another more serious disadvantage is that using embryonic stem cells can produce tumors from rapid growth when injected into adult patients.There was also a report in the March 8, 2001, New England Journal of Medicinewhere a tragic side effects from an experiment involving the insertion of fetal brain cells into the brains of Parkinson's disease patients which results into uncontrollable movements: writhing, twisting, head jerking, arm-flailing, and constant chewing. HESC research yields inadequate results, and has only fewer possibilities of successful clinical applications but current clinical applications of adult stem cells are abundant. They include treatments for the following: corneal restoration, brain tumors, breast cancer, ovarian cancer, liver disease, leukemia, lupus, arthritis, and heart disease. Thousands of patients are treated and cured using adult stem cells. Alternative sources for adult stem cells include: placenta, cord blood, bone marrow organ donors, and possibly fat cells. The success of adult stem research is more promising.

4.7

LEGAL ISSUES IN HUMAN EMBRYONIC STEM CELL IN MALAYSIA

In Malaysia,stem cell research is in its developing phase and could not able to declare as an established research yet (Ministry of Health Malaysia, 2009). To date in Malaysia, the 475


research is not that mature and deep in this field.Thus, for the goodness to any patients, practitioners and researchers involved in stem cell research and therapy must obey strictly the guidelines raisedby the government (Ismail Merican, 2009). Some of the important guidelines that must be followed as below: i.

All experiments and clinical trials involving stem cells must be based on a solid foundation of basic scientific and animal experimentation and carried out with the highest medical and ethical standards;

ii.

Research on embryonic stem cells derived from surplus embryos is allowed but with reference to the “Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia berkaitan Pengklonan dan ART” dated 22 February 2005;

iii.

No animal into which HES cells have been introduced at any stage of development should be allowed to breed;

iv.

And many more policies related Human Embryonic Stem Cell However, there are several disagreements from certain experts and bodies. Professor

Roger Brownsword (2008), Chair of the Ethics and Governance Council of UK Biobank and a specialist adviser to Parliamentary Committees Of Stems Cells and Hybrid Embryos UK, stated thatfor a supervisory body to obtain a „regulatory legitimacy‟, the regulatory position that adopted must be deliberated by all „ethical constituencies‟ in a society as acceptably legitimate and ethically appropriate as Malaysia is a multi-cultural country. The disagreements basically urged the policy makers involved in the stem cell research to educate the scientific community and create awareness among them first before materialize a guidelines (Braithwaite, J., 2006). National Health Medical Research Council (NHMRC) supported and recommends any policy maker to refer to promising methodology of a pyramid of regulatory strategies to regulate HESC research made by a “Distinguished Professor”of Australian National University, John Braithwaite.

476


Figure 4.3: A possible approach of a pyramid of regulatory strategies to regulate HESC research

4.8

PUBLIC POLICY

There is wider question about the implications of the human embryo status. It is instructive to consider how society responds about the issues. Public policy generally is about form of legislation, court rulings or the active prohibition of an activity by a government or agency charged with the funding and regulation of that activity. In a diverse society, there will always be some people who benefit from and some who are burdened by policy decisions. Public policy aims to promote human health and societyâ&#x20AC;&#x;s best interests while â&#x20AC;&#x17E;striving to be the least offensive to the most personsâ&#x20AC;&#x;. Human embryonic stem cell research currently presents unprecedented public policy and regulatory challenges, with the therapies derived from human embryonic having the potential to deeply affect lives but it has become an area of bioethical and public policy controversy across the world. For an example, United Kingdom (UK) was among the first countries to introduce regulation about human embryonic stem cell research through the Human Fertilisation and Embryology Act 1990. Besides that, UK has subsequently become the most productive country in Europe in terms of publications in human embryonic stem cell research. Germany 477


drafted a more restrictive regime, the Stem Cell Act 2002 which banned all research involving human embryonic stem cell from German patients. However, German scientists, with ethical approval, could import human embryonic stem cells lines which had been produced in the UK, as long as they were created before January 1st 2002, when the restrictive law came into effect. Unsurprisingly, the European Commission in its report on human embryonic stem cell research found that there is no consensus across the European Union about what the limits and conditions for research should be, nor what protections are afforded to the human. However, no jurisdiction, no matter how permissive its regime, has produced legislation denying human embryos some moral status. Medical research is subject to ethical standards that promote respect for all human beings and protect their health and rights. Thus, public policy is needed by practitioners during research to protect and also to avoid controversial issues around human embryonic rights. Besides that, practitioners need to follow some conditions or guidelines when use human embryonic stem cells. Below are some of the conditions that should be followed by a researcher before doing the experiment using human embryonic stem cells: 1. Any research or therapeutic proposals by Malaysian researcher shall only be approved by the National Stem Cell Research and Ethics (NSCRE) sub-committees of the Ministry of Health Malaysia. 2. Before launching high-risk trials or studies with many components, researchers should establish the safety and optimality of other intervention components, like devices or co-interventions such as surgeries`. 3. Researcher is prohibited to create of human embryos by any method. 4. A statement of risks involved to the donor. 5. All laboratories tools use by conducting stem cell research for clinical trials shall be GMP compliant as required by the National Pharmaceutical Control Board (NPCB).

478


5.0

CONCLUSION

Human stem cell research offers seemingly limitless medical cures but at the same time the means of harvesting the embryonic stem cells are considered unethical as human embryos must be destroyed in the process of collecting the cells. Adult stem cells can be used instead of human stem cells as they yield an abundant of successful clinical applications as compared to human stem cell. While the benefits of stem cell research may seem to be out of reach for the immediate future, with continued research, stem cell therapies are predicted to become common treatment for degenerative diseases. To be successful, researchers must collaborate and share limited resources. Ethical and social issues arise to some extent whenever scientific research is carried out, because the outcome affects people. Such issues arise in biomedical research because the interests of potential beneficiaries may compete with, and may have to be considered together with costs to society or to individuals, such as donors. Registered medical practitioners have obligations to individual patients, and therapeutic or preventive application of research findings must be moderated on a case by case basis, such that there is a clear and identifiable benefit and no important general principle is disobeyed. Now it can be concluded that, any research or therapeutic proposals by Malaysian researcher shall only be approved by the National Stem Cell Research and Ethics (NSCRE) sub-committees of the Ministry of Health Malaysia to avoid any controversial issue in the future as well to protect human rights. As part of the larger society, the scientific community and the lay public need to engage in constructive discussion about this and other promising new fields of biomedical research to ensure that public confidence is maintained.

479


REFERENCES

Corrigan O, L. K., McMillan J, Stewart A, Wallace S. . (2006). Ethical, legal and social issues in stem cell research and therapy. Cambridge Genetics Knowledge Park Briefing Paper. Council, N. R., Studies, D. E. L., Sciences, B. L., Medicine, I., Policy, B. H. S., Research, C. A. M. R. H. O. D. S. C., . . . Giudice, L. (2007). Assessing the Medical Risks of Human Oocyte Donation for Stem Cell Research: Workshop Report: National Academies Press. Fadel, H. E. (2012). Developments in stem cell research and therapeutic cloning: Islamic ethical positions, a review. Bioethics, 26(3), 128-135. Ilkilic, I., & Ertin, H. (2010). Ethical Aspects of Human Embryonic Stem Cell Research in the Islamic World: Positions and Reflections. Stem Cell Reviews and Reports, 6(2), 151-161. Javier Arias DĂ­az, M. C. M.-A. (2015). Ethics assessment in different fields; Stem cell research. Schofield, R. (1983). The Stem Cell System. Biomedicine & Pharmacotherapy = Biomedecine & Pharmacotherapie, 37, 375-380. Sivaraman, M. A. F. (2017). Using Surplus Embryos and Research Embryos in Stem Cell Research: Ethical Viewpoints of Buddhist, Hindu and Catholic Leaders in Malaysia on the Permissibility of Research. Science and Engineering Ethics. Brownsword, R. (2008) Rights, Regulation and Technological Revolution, Oxford UniversityPress, New York, 2008. p31-131.

480


PROFESSIONAL ETHICS TOWARDS SUSTAINABLE BUILDING DEVELOPMENT Chong Siew Fong1, Joanna Lim Yin2, Jonathan Chong Kin Foo3 & Mohd Nasir Ripin4 123

Department of Architecture, Faculty of Built Environment, UTM, Johor 4

Centre of Research for Fiqh Science and Technology, UTM, Johor Corresponding Author: nasiripin@utm.my Abstract:

Unusual and prolonged dry season has caused water shortages, while increase in seasonal rainfall has caused highest record flooding that kills and damage properties. Those are the effects of climate change in Malaysia. International Panel on Climate Change (IPCC) Fifth Assessment Report confirms the necessity for immediate and sustained action on climate change. Buildings are credit for one third of greenhouse gas emission and consumed 40 percent (%) of global energy consumption and resources. Due to hot and humid (tropical rainforest climate) with an average temperature of 30 to 32 degree Celsius and average relative humidity (RH) level of 30 to 66 percent, 57% of electricity generated by Malaysia is used for cooling spaces in order to achieve better human comfort. Therefore, the objectives of this study are to conduct comparatives study on passive ventilation in achieving human comfort, to determine the characteristics and responsibilities that the professionals should bear to avoid unethical conducts and provide solution to increase awareness among professionals. The study will be conducted qualitatively through the reading of the literature review journals, articles, magazines and mass media. The study found that awareness among professionals is extremely important. The authorities must act decisively in the implementation of the law so that idea of sustainability can be instilled among people.

481


1.0 INTRODUCTION Based on Brundtland Report, sustainability is commonly known as â&#x20AC;&#x153;..meeting the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their needs.â&#x20AC;? With buildings responsible for 32 percent of global energy consumption and a quarter of CO2 emissions, there is a huge, under-tapped opportunity to create more sustainable cities through building efficiency. More efficient buildings can generate economic benefits, reduce environmental impacts and improve peopleâ&#x20AC;&#x;s quality of life. The construction industry in Asia has grown dramatically (Raftery et al., 2004; Bon et al., 2000). Global concerns on the environmental and sustaining the world resources for the future generations have increased. Hence, Malaysia has launched initiatives for sustainable development in region. Based on the 10th Malaysia Plan, the government established the AFFIRM framework (Awareness, Faculty, finance, Infrastructure, Research and Marketing) in order to promote the implementation of sustainable development criteria in the construction industry. Green building as part of sustainable development is under government's consideration to achieve better future for next generations (Sood et al., 2011). 1.1

Problem Statement

This study are carried out after investigating the level of developing green building. Some of the problems that have been identified are identified as follows: a. Values and Value Judgements in Building b. Barrier contributing to sustainable construction industry c. Impact of unethical behaviour on construction industry d. Characteristic and Responsibilities needed among professionals e. Principles of Islamic Ethics in Construction Projects 1.2

Research aim & Objective

The aim and objectives of this study is to have a clear overview about the ethical issues among the professionals that involved in the construction industry in Malaysia. The objectives of the study are as follow: a. To identify the elements of unethical conduct among the professional

482


b. To observe the impact of unethical behaviour on construction industry c. To determine the characteristics and responsibilities that the professionals should bear from avoid unethical conducts. d. To provide solution for reducing unethical conduct among the professional. 1.3

Scope of Study

The main focus of this study is related to professional ethical values in Malaysia. Therefore, this study will only focus on: ● Construction of building efficiency in Malaysia ● Ethical and unethical behaviours among professionals involved in construction industry of Malaysia. 2.0 METHODOLOGY The research study has adopted a principle method namely literature review. A thorough literature search for either primary sources or secondary sources was conducted through academic research journals, proceedings, dissertations, occasional papers, publications, textbooks, newspaper and online database.

Referring to previous research design also

enables the author to grasp the problems and issues related to the topic of study and provide important insight to the author on how to design an efficient research study. 3.0 LITERATURE REVIEW 3.1 Ethics The word “ethics” originates from the Greek word “ethos”, which means “character, spirit and attitude of a group of people or culture” (Loeb, 1971) . According to oxford dictionary, ethics is defined as: 1. a system of moral principles by which human actions may be judged as good or bad, right or wrong; 2. the rules of conduct recognized in respect of particular class of human actions. Rachels and Rachels(Rachels, n.d.), J. & Rachels, S, 1993(Rachels, n.d.) note that ethics represent a set of moral principles, rules of conduct and values. Burks (Burks, 2006) highlighted the issue of ethics arises when a person has to make a decision from various alternatives relating to moral principles. Delaney (Miller & Delaney, 2005) contends that 483


ethics is concerned with the good worth sought in life and with the rules that ought to govern human behaviour and human interaction. From an Islamic perspective, ethics is related to several Arabic terms: ma‟ruf (approved), khayr (goodness), haqq (truth and right), birr (righteousness), qist (equity), „adl (equilibrium and justice), and taqwa (piety). In Islamic teaching, lawgiver for all systems, including ethical system, is Allah s.w.t, who knows everything and what is best for all human beings. Ethics in Islam are defined as the good principles and values based on the Islamic sources. The Islamic sources are the only standards for identifying what is right and what is wrong. 3.2 Sustainability Ethics Sustainability suggests that, in the decision making process, societies that have a good quality of life have an obligation to ensure both future societies and contemporary, less well off societies are also able to achieve a standard of living in which their basic needs are met. The Whistler 2020 (Canada) sustainable community movement describes sustainability as “… a minimum condition for a flourishing planet in the long term.” Hence, sustainability ethics is organized in relation to the three approaches: the social, the economic and the environmental. Social ethics is a subfield in both philosophical and religious ethics that is primarily concerned with the ethical foundations, dimensions, and consequences of collective decisions, attitudes, and actions. For social ethics, the most important principles for sustainability concern justice and obligations to future generations. Economic ethics is concerned with the moral foundations, characteristics, and consequences of economic activities and institutions. Environmental ethics, can be defined as philosophical reflection on and arguments about the value of non-human nature. Environmental ethics may be concerned about entire ecosystems or regions or with smaller units such as species, individual nonhuman animals or plants, or landscape features such as mountains or forests. Starting point for environmental ethics is identified as the publication of Aldo Leopold‟s book A Sand County Almanac, including his essay “The Land Ethic,” in 1949. Leopold argued that any ethic must rest upon the premise that “the individual is a member of a community of interdependent parts,” and that an environmental or “land” ethic “simply enlarges the boundaries of the community to include soils, waters, plants, and animals, or collectively: the land.”

484


Sustainability is not simply a patchwork of disparate values but an integrated system in which the parts work together to reinforce each other. Implementing the values of sustainability might even demand considerable sacrifice of other interests, both private and collective. On a practical level, ethics provides tools that can help people seeking sustainability to adjudicate conflicts, set priorities, and seek consensus or compromise. 3.3 Professional Ethics Unlike ethics, professional ethics is developed by profession‟s code of practices that demonstrate their own best values, conduct and consequences. Whitbeck (Whitbeck & Flowers, 1998) said that professions are "occupations that both require advanced study and mastery of a specialised body of knowledge and undertake to promote, ensure or shield some matter that considerably affects others‟ well-being”. Its responsibilities have been variously described as fulfilling an irreplaceable and advantageous social need (Johnson & Mohamed, 1991):p63- 64(Johnson & Mohamed, 1991); and a goal of service to the public (Fryer, 1997). Architecture is functional: practice and its application form part of the activity. Decisions taken by architects in their everyday practice have an ongoing impact on the lives of those affected by their work. The architect is responsible for imparting distinctive aesthetic qualities to our buildings, yet his realm is not building alone(Bahm, 1993). The proper fulfillment of the architect's responsibilities requires competent, ethical, and impartial service, not only on behalf of the client. But also in the public interest. Seldom does a building affect only its owner, nor does it stand alone. For this reason, the architect is responsible for designing building that protect the health, safety and welfare of all who use them and also enhance the environment by taking due regard for the natural environment, existing physical factors, and circulatory patterns (Murvin, 1989). Solving problems relating to the built environment represents a constitutive element in the practice of architecture, and it is by definition an ethical element in the sense that these issues impact on „human flourishing‟ (Nussbaum, 1990). A more reflective approach argues that the ethical function of architecture is to shape time and space so as to establish an ethos, a dwelling place for the human person where reflection and activity are nurtured (K. Harries, 1997) and where the conditions for an authentic community life can be realised (P. A. Harries & Harries, 2001).

485


3.4

Issue Background

3.4.1 Case study 1 - KLIA 2 This project is worth MYR 997,227,000.00 and it is one of the mega projects in Malaysia. This airport will replace the existing Low Cost Carrier Terminal (LCCT) and also functioning as International Airport for low cost airplane around the world. The construction of the airport was divided into two packages. First package is for Main Terminal Building and the second package is for Satellite Building. Both of the buildings will be applied Green Building Concept as recommended by Government of Malaysia and also to protect the Earth from harm. If this mission is achieved, it will be seen with pride by future generation. The design of the airport is incorporated with the latest principles of environmental and stateof-the-art environmental technology. There are many features which are have properties of environmental friendly have been incorporated into the project so that they will contribute towards the LEED Gold and GBI Gold/Platinum points. The features are includes: ● The KLIA 2 will target to achieve LEED Gold and GBI Gold/Platinum awards; seeking to reduce the consumption of energy by at least 50%, the use of portable water reduced by 50% and waste to landfill by 60%. ● The arched forms of the roof structure will promote natural cooling by harnessing the laminar air flow over its surfaces and channel rainwater for collection and use in building services. ● Reflective material and light colour will be used at the roof surface to reflect solar heat. ● The building structure will also incorporate light walls to channel natural daylight from the roof to the first floor. ● A Cogeneration (Trigeneration) Plant shall be built to supply electricity, cooling and hot water requirements. ● Energy-efficient displacement ventilation system will be used in the high occupancy areas. ● Electric airside vehicles will be used wherever possible to reduce atmospheric emissions. ● High ceiling space of the terminal will have a forced air volume HVAC system employing stratification principles to conserve energy.

486


● High-performance glazing with ceramic frits will be used to reduce interior glare and solar heat build-up in the concourses 3.4.2 Case study 2 - LEO (Low Energy Office) The LEO (Low Energy Office) building in Putrajaya was first occupied in 2004 and it‟s building for Ministry of Energy, Green Technology and Water (KeTTHA). This building was awarded as the winner for Asian Energy Award under New and Existing Energy Efficient Building in 2006. The objective of having a Low Energy Office building in Malaysia is to demonstrate an energy efficient and intelligent building without compromising users' comfort. The energy efficiency measures that are expected to contribute to achieving the goal of an Energy Index of 100 kWh/m²year are: ● Creation of a green environment around and on top of the building. ● Optimisation of building orientation, with preference to south and north facing windows, where solar heat is less than for other orientations. ● Energy efficient space planning. ● A well insulated building facade and building roof. ● Protection of windows from direct sunshine and protection of the roof by a double roof ● Natural ventilation in the atrium ● Energy efficient cooling system, where the air volume for each building zone is controlled individually according to demand ● Maximise use of diffuse daylight and use of high efficiency lighting, controlled according to daylight availability and occupancy ● Energy Efficient office equipment ( less electricity use and less cooling demand ) ● Implementation of an Energy Management System, where the performances of the climatic systems are continuously optimised to meet optimal comfort criteria at least energy costs The diagram shows the effect of applying the main energy saving features, one by one. It is seen, that reduction of the internal heat gains from lighting and office equipment is of major importance. It is noted, that the increase of the room temperature by only one degree reduces 487


energy consumption by 10%. Therefore it is also very costly to have too low room temperatures in the 20 - 22o C region. The extra costs for the energy efficiency features of the LEO building have been RM 5.0 million, or 10% of the total building costs. With an electricity price presently at 29 cent per kWh, the extra costs will be paid back within the first 10 years of the building lifespan. Energy efficiency is very cost-effective, it should be applied throughout the building sector, and the implementation of Malaysian Standard 1525:2001 Code of Practice the Use of Energy Efficiency and Renewable Energy for non-domestic

buildings, is seen to be well justified. Fig.1 Predicted overall energy saving for the LEO Building (Source: Conference on Sustainable Building South East Asia) 3.5

Conclusion

From the 2 case studies, mitigation to sustainable mentality requires a lot of change in attitude, innovation, creativity, research and support from many stakeholders. Construction industry must inevitably change its historic of operating with little regard for environmental impact to a new mode that makes environmental concern a centerpiece of its effort. The era of sustainability is taking its stand and the construction industry must demonstrate that it can abide by this new stand. It is important for the government of Malaysia to exploit their foresight regarding this transition to maximise its potential benefit through policies supporting the development of the private demand for and supply of activities which meet this agenda. Change requires investments, and the vast majority of those investments must happen through the private sector with the government providing adequate enabling effect.

488


4.0 FINDINGS 4.1

Values and Value Judgements in Building

The studies of value in building need an alternate conception of value since building is directly connected with artistic phenomena, engineering and economic. There are various parties which involved in the life-cycle of building do not see the question of value in the same manner. In order to do this, we need to approach the question of value from a wider perspective. Whether building values are inherent or outward in character, the ends values is not of great importance unless these values have been identified and denominated in the first place. A convenient route for identification would be to consider the kind of human needs that they are related to. From this viewpoint, values that affect the nature and outcome of human activities may be classified under three general categories: technical, socio-cultural and perceptocognitional. Technical values are related to the satisfaction of non-human requirements, as well as biological and biosocial human needs. Social compatibility comprises values of past and future continuity, suitability to the social and cultural context, and conformity to good professional practices. Percepto-cognitional values affects the formation and perception of the built environment, among which may be mentioned the generic values of evocativeness, dishabituation and mastery. In building, there are many values ranging from those related to structural parameters to acoustic variables, from material costs to formal aesthetic measures. Several different values would fall in the same category: for example, the safety of the building against collapse during earthquakes; safety from household accidents or toxic emissions from the building materials; and the degree to which a building blocks the sunlight of adjacent buildings are all instances of compatibility values which exist simultaneously in building. This diversity in the range of values is a major problem in studies of building values. Value judgements in building are formed mainly through the accretion of successful professional examples and the practice of criticism. They are transferred throughout the

489


building professions through education, professional guidance and control, and through society by enculturation. Parallel to cultural phenomena, value judgements vary through time and in space. Whereas judgements related to technical values have a tendency to remain fairly constant, other values judgements change more often and are variable from group to group, and society to society. 4.2

Barrier Contributing to Sustainable Building Construction

As a developing country, Malaysia realised that the construction industry plays a significant role in its economic growth. Over the last 20 years, the industry has been consistently contributing between 3% - 5% of the national GDP (Construction Industry Development Board (CIDB) [15]. However, the industry is not without weaknesses. Challenges have been in the areas of productivity, quality, safety, technology and unproductive practices. The government is now striving to upgrade the country, including its construction industry, by committing towards Vision 2020, which calls for a comprehensive quantum leap towards a knowledge based society. One of the basic visions that emerged is for the country to be ecologically sustainable. The issue of sustainable development has emerged as one of the top issues in the Eight Malaysia Plan (2001 â&#x20AC;&#x201C; 2005). Section 19 of the Plan was devoted to integrate environmental consideration into development planning. During that period, concerted efforts were expected to intensify in order to improve energy efficiency, forestry, waste and environmental management. The Construction Industry Development Board Malaysia (CIBD), which is a corporate established with the main function of developing, improving and expanding the Malaysian construction industry, has identified the environment and other sustainability-related issues as one of the top issues of the construction industry. The initiatives by the government and others have shown positive signs as people are becoming more conscious in their responsibilities towards environment and sustainable projects are being built in Malaysia. Action must include long-term structural change in policy frameworks, market incentives, technologies and land-use patterns. The main barriers to sustainable implementation in construction include: â&#x2014;? Lack of knowledge about the concepts of sustainability. â&#x2014;? Lack of training among engineers and professionals who are involved in the construction process.

490


● Lack of legal aspects and regulations concerning sustainable development. ● The tendency to use traditional design and construction methods by local consultants and contractors. ● Lack of financial incentives due to the current financial constraints. ● Lack of environmental public awareness. ● The resistance to change the regulation for introducing the environmental aspects in contract documentation. ● The green labeled of some products are used for marketing reasons more than for environmental conditions of these products. ● Lack of culture on sustainable concepts. ● Inadequate institutional structures at the local level. ● Lack of responsibilities of managers and employees. ● Sustainability may lead to an increase in construction costs, in the short term. ● A reluctant by all parties involved in construction process to try new ideas owing to the risk factor. ● A lack of hard data in client organizations about capital and running costs associated with environmental improvements. ● A reluctant on the part of funders to adopt innovative technologies. 4.3

Form of unethical behaviour in Professional Architect

The most unethical behaviours taking place the construction industry and architectural design firm includes: a. Dishonesty and unfair conduct Unfair conducts may occur in competitions, promotions, contracts...etc. Examples for unfair conduct were reported as below: i.

Inability to negotiate any of the contract‟s term

ii.

Insufficient disclosure of some of the essential documents that the other party need to know before entering the bargain

iii.

Inadequate disclosure of some of the contract's terms which weighs against the other party, which is weaker.

It was found that 81% of the organisations include unethical conduct in the form of unfair conduct.

491


b. Negligence According to Allen, negligence is defined as a deficiency in attention, care or carelessness. It is the inability to provide the sufficient level of care required reasonably justified by the circumstances consequently causing an unintended harm to the other party. It was found that 67% of the organisations include unethical conduct in the form of negligence. c. Conflict of interest A corporation or an individual either governmental or private is in a position to exploit a professional or official for their corporate or personal benefit in any condition. It can create an impropriety appearance that results in loss of public trust or bad reputation. It was found that 48% of the organisations include unethical conduct in the form of conflict of interest. d. Collusive tendering Collusion is defined as a secret understanding for a fraudulent intention. It benefits the parties who are initially integrated into the collusive agreement rather than the parties that are not aware of the agreement. It leads to bad ADFs image and reduction in the employee's productivity. In addition, it affects the overall competitiveness of the market as it restricts the competition. It was found that 44% of the organisations include unethical conduct in the form of collusive tendering involving cover pricing, hidden fees and commissions. e. Fraud It was found that 35% of the organisations include unethical conduct in the form of fraud involving: i. Covering up poor labour force and material quality during inspections ii.

Building with materials not included in the quotations

iii.

Ordering excess materials

iv.

Forgery of signed contract documents and misinformation that enable unfair advantage

492


f. Bribery Another form of corruption that involves influencing the actions of a person in his/her official duty whether public or legal duty through the offering, giving or receiving any item of value, it is considered as an ethical issue rather than a legal issue. The identified 3 difficulties that are associated with defining bribery are: A quite line between fraudulent practices or bribery and building relationships The difference between facilitation payments and extortion Taking excuses for bribery and corrupt practices in terms of tolerance of different exercises. It was found that 26% of the organisations include unethical conduct in the form of bribery. 4.4

Impact of Unethical Behaviour by Professional

Some of the areas that are affected by unethical behaviour of a licensed professional are as follows: a. Quality of the work The “Quality of the work” has two meanings. First, we talk about the characteristics of a product or service that bear on its ability to satisfy stated or implied needs and second, the fact that a product or service will be free of deficiencies. A licensed professional, either engineer or architect are often called upon to decide whether the quality of the work meets or exceeds the standards as set forth in the specification. Unethical decisions have been made from ignorance, neglect or dishonest greed. An unethical or dishonest decision by a licensed professional can lead that that professional

loosing

his/her

license.

b. Conflict of Interest The same licensed professionals are called upon to make decisions in which they have a clear or not so clear “Conflict of interest” in the outcome. A “conflict of interest” is a situation in which a person, such as a public official, an employee or a professional, has a private or personal interest sufficient to appear to influence the objective exercise or his or her official duties. In other words, the person making the decision should recuse himself because he is affected by the outcome and cannot make a fair judgment.

493


c. Environmental Impact Buildings consume energy directly or indirectly in all phases of their life cycle right from the cradle to the grave, and there is interplay between all phases of energy use (embodied and operating energy). The standard life cycle of a building can be divided into three phases, with each phase also consisting of a few life cycle stages â&#x20AC;&#x201C; assembly phase, operation phase and disassembly phase. The assembly phase refers to the collection of raw materials through resource extraction or recycling, the manufacture of these raw materials into products, the assembly of products into a building, the replacement of building products and assemblies, and intermediate transportation. The construction method of a building offers significant impact on energy use, greenhouse gas (GHG) emissions, and especially global warming potential (GWP). Asdrubali emphasized that the importance of embodied energy is growing as a consequence of new regulations introduced to reduce the building consumption during operation phase. The operation phase refers to heating and electricity requirements, water services and other services, excluding material replacement. The disassembly phase refers to the decommissioning and demolition of the building, the disposal/recycling/reuse of building products and assemblies, and intermediate transportation steps. Each life cycle stage can consist of many unit processes. Unethical decisions made from ignorance of building cycle will only contribute to worsen environmental impact towards mother nature, contributing to energy wastage and climate change. 4.5

Professional Ethics in Islamic Perspective

Professional ethics includes rational thought process aimed at realizing when and what values should be maintained, propagated and observed at the organization's (Sarmadi & Shalbaf, 2007). Being competent to do a task is of fundamentals of professional ethics and people should not undertake to do a task that they are not competent. Essentially, professional competence is part of professional ethics (Mizgerd, 2010). A supreme professional ethics such as Islamic professional ethics provides conditions and power for all labor force in spite of great unpredictable challenge which can be found itâ&#x20AC;&#x;s beyond (Kamar & CheRose, 2010).

494


In Islamic context, ethical framework is revealed from the teachings of the Quran and the Sunnah. Islamic ethic manages all aspects of human life. It manages relationships between man and Allah, man and his fellow man and other elements and creatures of the universe, and man and his inmost self (Hanafi & Sallam, 1997). Besides, the objectives of Islam itself are not fundamentally materialistic. They depend on Islamic ideas of human prosperity and great life that underline fraternity and financial equity, and require an adjusted fulfilment of both material and needs of all people.

From the Quran sentences (QS Al Baqarah : 30) above, it show that Allah created the mankind as the Caliph or leader on earth. As the Caliph, man has responsible in charge of guarding and preserving what did God create the universe, which mean he must avoid the ethical conduct that causing damage and destruction of nature or human welfare. Man also must maintain good relations with other human beings.

4.6 The Principles of Islamic Ethics in Construction Projects 4.6.1 Amanah (Trust) Trust is a key to constructive interpersonal connections in different settings since it is fundamental to how we communicate with others (McKnight & Chervany, 1996). Ahmad (1995) points out that the acknowledgment of God's will by carrying on ethically is a piece of man's trusteeship and an obligation that he has taken upon himself to fulfil. More significantly, the wealth and other resources that mankind has access to are not his, but rather have been credited to him by God as instruments to fulfill the obligations of the trusteeship. Without a doubt, trust is accentuated in the Qurâ&#x20AC;&#x;an and Hadith. Allah says in the Quran, 495


“If ye are on a journey, and cannot find a scribe, a pledge with possession (may serve the purpose). And if one of you deposits a thing on trust with another, let the trustee (faithfully) discharge his trust, and let him fear his Lord. Conceal not evidence; for whoever conceals it, his heart is tainted with sin. And Allah knoweth all that ye do.” (2: 283)

The Prophet (PBUH) specified the significance of trust as, “Any ruler who has been entrusted with the affairs of a group of Muslims and who dies as a dishonest ruler, to him paradise is forbidden by Allah.”.

Islam considers human life and assets as a trust rested on men by Allah. Subsequently, every project manager is in charge of the professionals (workers) and other resources with whom he is depended upon. Trust is particularly imperative for Muslim stakeholders in construction industry as result of the need to make profit and the enticements to upgrade the characteristics of their project or service during construction period. The project manager ought to treat all project resources as a heavenly trust. In this manner, the partner or administrator ought to make the most productive and socially alluring utilization of the project resources. The project activities ought to not harm the society or the natural environment. In reality, Islam underlines man‟s role towards the natural environment by making him in charge of his surroundings as Allah‟s vicegerent. 4.6.2 Ikhlas (Sincerity) Sincerity is most usually comprehended to be truthful in word and act. Additionally, sincerity can be characterized as the quality or state of being genuine; honesty of mind or intention; and devoid of hypocrisy, false pretence or disguise (Muhammad et al., 2008). Islam has accentuated ikhlas as we see in Quran and Hadith. Allah says, “So woe to the worshippers, who are neglectful of their Prayers, Those who (want but) to be seen (of men), But refuse (to supply) (even) neighbourly needs.” (107: 4- 7)

The Prophet (PBUH) said, in respect to sincerity, “Actions are but intention and every man shall have but which he intended. Thus he whose migration was for Allah and His messenger, and he whose migration was to achieve some worldly benefit or take some woman in marriage, his migration was for that for which he migrated.”

496


Hence, the execution of obligations requires that all professionals in construction projects work with sincerity. Establishing sincerity in the construction projects can enhance the professionals' effectiveness in job implementation resulting in higher productivity. Furthermore, such ethical code additionally debilitates control or misuse of others for individual reasons (Ahmad, 1995). Thus, a sincere professional is not anticipated to swindle resources, create mischief and exploit others deliberately. 5.0 CONCLUSION AND RECOMMENDATIONS In a nutshell, the latent unethical behaviors are giving negative impacts to the sustainability of the building development. Nevertheless, the consequences of the loss of monetary and poor quality products, the unethical conducts are seen in the perspective of the growth and of the building sustainability. The professional integrity and appropriate care are expected from the professionals as they have certain responsibility to the public. Therefore, in order to achieve sustainability and to develop better life quality, basically, there are 4 crucial objectives must be fulfilled: Effective environmental protection, wise utilization of the natural resources, recognizing the needs of everyone thus achieving social progress, and maintaining high levels of economic growth and employment. All of the professionals of outstanding organizations should have possessed with professional ethics. Meanwhile, leaders of the organization should act as exemplar to their employees as their working attitudes and behaviours will effectively influence to them. For consultants like in the environmental practice should ensure to achieve the project's objectives through consuming the minimum amount of raw materials, energy and waste or pollution production. As professional, offering a long-term proposal of the consequences of the stakeholderâ&#x20AC;&#x;s actions thus ensures a high health standard for user, social equity and value. Last but not least, there is a recommendation to study on the implementation of SBRS (Sustainable Building Rating System) as it facilitates the stakeholders to review, understand and improve the unethical scenario during building development.

497


REFERENCES 1. Bahm, A. J. (1993). Axiology: The Science of Values. Rodopi. 2. Burks, B. D. (2006). The Impact of Ethics Education and Religiosity on the Cognitive Moral Development of Senior Accounting and Business Students in Higher Education. 3. Fryer, D. (1997). International perspectives on youth unemployment and mental health: some central issues. Journal of Adolescence, 20(3), 333–342. 4. Harries, K. (1997). Social stress and trauma: Synthesis and spatial analysis. Social Science & Medicine, 45(8), 1251–1264. 5. Harries, P. A., & Harries, C. (2001). Studying Clinical Reasoning, Part 2: Applying Social Judgement Theory. The British Journal of Occupational Therapy, 64(6), 285– 292. 6. Johnson, J. D., & Mohamed, H. B. (1991). East Zeit Field Reservoir Management. In Middle East Oil Show. https://doi.org/10.2118/21353-ms 7. Loeb, S. E. (1971). A Survey of Ethical Behavior in the Accounting Profession. Journal of Accounting Research, 9(2), 287–306. 8. Miller, W. R., & Delaney, H. D. (2005). Judeo-Christian Perspectives on Psychology: Human Nature, Motivation, and Change. Amer Psychological Assn. 9. Murvin, H. L. (1989). The architect‟s responsibilities in the project delivery process. H L Murvin Architectural Books. 10. Nussbaum, F. (1990). Introduction: The Politics of Difference. Eighteenth-Century Studies, 23(4), 375. 11. Rachels, J. & Rachels, S (1993). The Elements of Moral Philosophy. In A Companion to Bioethics (pp. 13–23). New York: McGraw-Hill 12. Whitbeck, C., & Flowers, W. C. (1998). Ethics in Engineering Practice and Research. 13. ADNAN, Hamminah, Norfashiha HASHIM, Noraziam Mohd /yusuwan, and Norizan AHMAD. 2011. Ethical Issues in Construction Industy: Contractor‟s Perspective. Shah alam, Malaysia: Asia Pacific International Conference on EnvironmentBehaviour Studies. 14. VEE, Charles and Martin SKITMORE. 2003. Professional ethics in the construction industry. Engineering Construction and Architectural Management. School of Construction Management and Property., p.16. 15. OTHMAN, Ayman Ahmed Ezzat. 2012. An Innovative Protocol For Improving The Ethical Behaviour Of The Quantity Surveying Profession In South Africa. The International Journal of Construction Management., pp.43-62.

498


KEPENTINGAN PERANG SARAF DAN KESANNYA TERHADAP MASYARAKAT Norsyafiqah Amalina Ahmad Jafri.a Sherylaidah Samsuddin.b siti fatimah mohamad ayop.c Ahmad Muhyuddin Hassan ab

Faculty of chemical Engineering, UTM c Faculty of Computing, UTM c Faculty of Computing, UTM *d Faculty of Islamic Civilisation, UTM

* Corresponding author: amdean_01@yahoo.com

Abstract Perang saraf merupakan satu medan peperangan mental yang telah bermula sejak ratusan tahun dahulu. Perang ini dilihat bukan sahaja mampu membina sesebuah tamadun, malah mampu menjatuhkan kuasa-kuasa besar seperti Rom dan Parsi, Mesir Purba, Yunani dan ketamadunan islam sejak zaman kerajaan Umayyah sehingga Turki Uthmaniyah yang memiliki kekuatan armada dan kekayaan negara yang berlipat kali ganda. Sejarah telah membuktikan bahawa kebangkitan dan kejatuhan sesebuah tamadun dan peradaban bukan sahaja terletak pada materi, tapi lebih kepada permulaan jiwa seorang pemuda yang berintegriti. Perang saraf merupakan satu modus operandi yang amat sukar untuk disekat kerana ianya ditanam secara halus melalui pelbagai medium sekeliling kita seperti media massa dan sosial. Lebih membimbangkan, perang saraf kini telah mula memasuki sistem pendidikan yang sedia ada lebih-lebih lagi dalam menebarkan fahaman dan ideologi yang boleh memandu kearah kemusnahan dan kehancuran walaupun tidak pernah ditonjolkan sebagai sesuatu medium yang merbahaya secara fizikal namun hakikatnya, kesan perang saraf ini boleh menjangkau zaman seperti jatuh bangun sebuah tamadun serta masa untuk merawatnya. Selain daripada serangan dari pelbagai medium tanpa wayar, perang saraf juga berlaku melaui persekitaran dan norma masyarakat. Sebagai aspirasi dalam pembangunan negara, perang saraf perlu dijalankan dalam keadaan berhati hati dan teratur bukan sahaja sebagai persedian masyarakat yang sejahtera, malah juga untuk menyediakan suasana positif dan mengikuti acuan sebenar peribadi manusia sebagai persedian untuk memasak jiwa pemuda dan masyarakat dengan nilai-nilai murni kerana hanya jiwa yang memiliki hikmah boleh menerap dan membentuk ketamadunan yang hebat selari dengan kehendak agama. Keywords: Perang Saraf, Mental,

Introduction Menurut Prinsip Macchiavelli perang dedifinisikan sebagai konflik atau sesuatu yang dianggap sebagai jalan utama untuk mencapai sesuatu kepentingan, manakala saraf merupakan salah satu sistem koordinasi yang bertugas menyampaikan rangsangan dari reseptor untuk dikesan dan direspon oleh tubuh serta memungkinkan kelestarian hidup dalam menyesuaikan diri terhadap perubahan-perubahan yang terjadi di lingkungan luar dan dalam. 499


Secara ringkas, perang saraf dapat didefinisikan sebagai satu misi penyampaian maklumat yang mempengaruhi jiwa manusia itu seluruhnya hingga akhirnya melahirkan tindak balas yang sesuai mengikut objektif dan sasaran serangan tersebut.

Perang saraf merupakan sebuah strategi yang biasanya digunakan dalam pemerintahan atau peperangan bertujuan untuk memenangi atau mencapai kepentingan samada berbentuk peribadi mahupun sejagat. Kaedah ini merupakan satu penyusunan strategi yang memerlukan perancangan jangka masa yang agak panjang dan dilancarkan secara bertahap. Perang saraf selalunya dilaksanakan berdasarkan sifat dan perilaku manusia dengan menerapkan sesuatu nilai sedikit demi sedikit sehingga perubahan yang dilakukan itu kelihatan normal dan tidak mendapat penentangan sebaliknya menerima sambutan dari semasa ke semasa. Selalunya, perang saraf dilancarkan dengan seruan-seruan yang seakan menyebelahi dan memenangkan pihak yang terlibat dan boleh diterima pakai. Hasil daripada perang saraf ini hari demi hari akan mewujudkan satu norma baru dalam masyarakat yang akan membentuk acuan dan hala tuju matlamat serangan itu dilaksanakan. Sejarah telah merakamkan pelbagai peristiwa dan modus operandi perang saraf ini dijalankan samada untuk membina stigma ataupun persepakatan sesama masyarakat

Sejarah perang saraf dunia Perang saraf ini sejarahnya telah berlaku ratusan tahun sebelum lagi sejak bermulanya kehidupan daripada Nabi Adam a.s dan Hawa yang termakan pujukan iblis ketika di dalam syurga. Peristiwa ini merupakan salah satu kejayaan iblis dalam misi menyesatkan manusia dengan bermodalkan pujukan dan kata-kata yang akhirnya mempengaruhi jiwa Adam dan Hawa. Perang saraf kini, bukanlah sesuatu yang asing lagi untuk kita, malah kaedah ini telah diguna pakai pada tahun berikutnya oleh generasi selepas Adam dan hawa bagi mencapai matlamat masing-masing.

Motif perang jiwa mahupun perang saraf dilihat mempunyai persamaan matlamat iaitu ingin menakluki, mempengaruhi dan memiliki, bezanya hanyalah pada modus operandi yang dijalankan. Peperangan itu sendiri bermula apabila kuasa besar menginginkan kuasa kecil yang dilihat lemah, tetapi kaya dengan alam semulajadi seperti di Selat Gibraltar, Selat 500


Sicily, Terusan Suez, Selat Mozambique, pelabuhan-pelabuhan di Tanger, Melilla, Dar Es Salaam , Berbera serta galian di Sudan, Afghanistan, Kemboja, Acheh dan Filipina. Berbekalkan “Gold”, “Glory” dan “Gospel”, penaklukan kuasa berlaku tanpa henti hingga kini.

Perang saraf pernah berlaku semasa zaman Nabi Muhamad s.a.w semasa perang Mu‟tah. Bilangan tentera yang sedikit menjadikan kekuatan material tentera Islam lemah. Khalid Al- Walid pada ketika itu merupakan Jeneral yang mengetuai angkatan itu menyusun strategi dengan menukar tentera daripada sayap kanan bertukar ke sayap kiri. Strategi ini melahirkan rasa gerun musuh yang menjangkakan bahawa ada tentera umat islam tambahan yang datang. Strategi ini bukan sahaja memenangkan pihak islam, malah mendatangkan rasa takut dalam jiwa musuh dengan sangkaan bahawa tentera islam mendapat bantuan dari batalion tentera.

Perang Salib merupakan antara titik tolak kesedaran apabila King Louis IX ditangkap dan dipenjarakan dalam Baitul Luqman di Mansuro, Mesir. Terlalu banyak siri perperangan dilancarkan, namun kemenangan bepihak pada islam. Melihat keadaan gaya hidup umat islam yang berpegang kukuh pada Al-Quran ini membuatkan raja itu menyimpulkan bahawa tentera islam tidak dapat dikalahkan dengan kekuatan material. Ternyata, impian musuh menjatuhkan islam terialisasi apabila serangan pemikiran berbentuk hiburan yang melalaikan, cinta, dan tasub dengan dunia dilancarkan dengan menjauhkan umat islam dari Al-quran. Strategi ini memakan masa yang lama sehingga Philippe de Thereza mengatakan bahawa para pendeta dikerah mempelajari Bahasa Arab dengan arahan Pope untuk mengsuasai ilmu tamadun islam dan akhirnya islam berjaya dijatuhkan tanpa siri peperangan kerana pada waktu itu hilangnya semangat jihad dalam diri ibarat singa yang dikijangkan.

Antara lain, media massa memainkan peranan penting untuk mereka menyampaikan doktrin dan propaganda dalam usaha memisahkan umat islam daripada agama. Majalah Dunia Islam pada tahun 1911 telah diwujudkan oleh orienalis barat diketuai oleh Samuel Zwemer. Mereka turut menubuhkan Pustaka Penerbit dan menerbitkan Ensiklopedia Islam

501


serta diterjemah kepada pelbagai Bahasa dan menjadi rujukan ramai umat islam pada masa tersebut.

Pada awal abad yang ke-20, terlalu banyak propaganda dan serangan pemikiran dilakukan oleh umat islam itu sendiri. Dhiya‟ Guk, seorang professor di Universiti Istanbul membawa panji sekular Turki dengan menyebarkan propaganda agar rakyat Turki menjauhkan diri daripada islam pada tahun 1915. Mustafa Kamal, individu muslim yang bertanggungjawab atas kejatuhan khalifah pada tahun 1924 dianggap sebagai bapa pemodenan Turki yang telah menjatuhkan hukuman bunuh pada ulama‟, memansuhkan hijab, menukar tulisan jawi kepada latin dan memansuhkan azan dalam Bahasa arab. Tindakan ini tidak mendapat sebarang penentangan kerana dari awal lagi, rakyat telah didoktrin dengan kelemahan dan kerugian manusia jika hidup beracuan islam serta menyembah barat sebagai model untuk dicontohi. Ketika Carl Marx, tokoh komunisme ditanya mengenai alternatif melalaikan manusia, dia menjawab, “lalaikan mereka daripada akidah ketuhanan dengan keindahan dunia”. Zwemer, seorang ketua mubaligh berkata dalam persidangan al-Quds, 1935, “Tugas dakyah Kristian keatas umat islam bukan untuk memurtadkan mereka, tetapi tugasnya adalah untuk menjauhkan umat islam daripada islam itu sendiri”.

Perang saraf di malaysia Perang saraf di Malaysia juga telah lama diguna. Semangat perjuangan ditiup dalam darah pejuang negara melalui seruan-seruan saban hari. Namun begitu, ianya mula menjadi catatan dalam sejarah apabila bermulannya perang saraf yang di lakukan oleh tentera Jepun dalam mendapatkan kepercayaan penduduk penduduk di Tanah Melayu pada waktu itu. Slogan “Asia untuk Asia” telah menarik perhatian para penduduk Tanah Melayu dan membangkitkan rasa petriotisme untuk menentang penjajahan barat. Strategi ini ternyata berkesan kerana dalam masa yang singkat tentera Jepun berjaya menakluki Tanah Melayu dan akibat layanan serta janji yang tidak tertunai oleh pihak Jepun ditambah kekalahan China dalam perang China-Jepun, fikrah komunisme tersebar dalam masyarakat saban hari hingga pengaruh ini berjaya menghasilkan gerakan Parti Komunis Malaya (PKM) yang akhirnya mengakibatkan pergolakan, pembunuhan dan perubahan norma yang mendadak hingga isu perkauman menjadi prejudis sesama rakyat. Hal ini masih berlarutan hingga amaran darurat dikeluarkan dan akhirnya Hari Malaysia diisytiharkan pada tahun 1963, 6 tahun selepas 502


kemerdekaan negara. Hal ini dilihatkan betapa kesan serangan pemikiran yang dijalankan tidak sampai 3 bulan mendatangkan kesan melebihi 20 tahun, apatah lagi strategi serangan yang dirancang puluhan tahun semestinya mampu menjatuhkan ketamadunan yang memakan masa ratusan tahun untuk membinanya.

Kegunaan perang saraf masa kini. Seperti yang kita sedia maklum, perang saraf telah pun lama berlaku sejak zaman nabi adam sampailah sekarang. Pada zaman kenabian iaitu ketika pembukaan kota mekah, Rasulullah sendiri menggunakan strategi perang saraf iaitu dengan cara menyusun strategi secara sulit untuk mengelakkan pertumpahan darah yang dinamakan sebagai Fathu Makkah. Setelah Musyrikin Quraisy memilih untuk berperang menentang tentera Islam, Rasulullah SAW mengarahkan 10,000 tentera berangkat ke Mekah. Strategi perang saraf Rasulullah pada ketika itu ialah, ketika mereka bermalam di Murruz az-Zahran, pihak tentera islam menyalakan unggun api di khemah masing-masing untuk menimbulkan rasa gerun pihak musuh.

Kebiasaannya, perang saraf digunakan sama ada untuk mengambil hati rakyat mahupun melemahkan pihak lawan.(Moamed Maiddin, 2010) Antara jenis perang saraf yang biasa digunakan adalah perangsaraf media seperti laman sosial, surat khabar, dan laman sesawang.. Salah satu bukti kajian yang menunjukkan keberhasilan perangsaraf media ini adalah terdapat dalam kajian (Sauffiyan, 2017) di mana dalam kajiannya yang bertajuk â&#x20AC;&#x153;Kempen Politik Trump: Strategi, Taktik Dan Model Perang saraf Mediaâ&#x20AC;?,kempen politik trump ini membuktikan kejayaan trump dalam usaha menjadi Presiden Amerika Syarikat yang ke 45 dengan menggunakan perang saraf media iaitu media massa seperti Facebook, Twitter dan juga Youtube. Melalui media ini, Trump menggunakannya untuk menyiarkan kempennya kepada khalayak ramai. Di sini, kita dapat lihat perang saraf digunakan berperanan dalam memperkenalkan dirinya dan mengambil hati rakyat Amerika Syarikat untuk mendapatkan sokongan bagi pihak Donald trump.

Malaysia juga tidak ketinggalan untuk menggunakan strategi perang saraf dalam sistem politiknya. Antara isu hangat dalam politik yang pernah berlaku di Malaysia yang 503


melibatkan perang saraf ialah apabila pihak pembangkang Barisan Nasional (BN) membangkitkan isu 1MDB untuk memaksa pihak lawannya meletakkan jawatan sekaligus melemahkan mereka. Isuâ&#x20AC;&#x153;1MDBâ&#x20AC;? merupakan strategi perang saraf yang dilancarkan oleh pihak pembangkang pada waktu pilihanraya Malaysia Umun (PRU) yang ke-13 pada tahun 2013. Walaupun pihak pembangkang tidak berjaya menjatuhkan pihak BN, namun beliau berjaya melancarkan perang saraf sehingga membuat pihak lawan tergugat. Kesimpulannya di sini, perang saraf digunakan sebagai tujuan untuk melemahkan pihak lawan.

Dalam kajian ini juga, kami mengambil contoh daripada sistem politik korea di mana mereka telah melancarkan perang saraf dalam politik dengan cara mendoktrin rakyat mereka sejak zaman kanak-kanak lagi untuk setia kepada pemimpin dengan memasukkan matapelajaran yang berkaitan dengan kehidupan pemimpin mereka iaitu Kim Jong Un. Menurut laporan daripada Institut Korea untuk Evaluasi Kurikulum (KICE), tujuan pembelajaran ini adalah supaya siswa faham mengenai konsep revolusi dan kesetiaan kepada partai yang berkuasa di korea utara dan pemimpin tertinggi. Disamping itu, tujuannya juga adalah untuk menjaga semangat dan sang pemimpin, Kim Jong Un.

Sepanjang masa wajib belajar 12 tahun, doktrin ini telah ditanamakan dalam otak para pelajar bermula pada zaman kanak-kanak dan berakhir dengan tiga tahun sekolah menengah atas. Selepas tamat ,menengah atas, doktrin ini tidak terhenti di situ sahaja, bahkan berlanjutan dengan mempelajari sejarah revolusi Kim Jong Un selama 81 jam oleh para mahasiswa. Kini, dalam sistem kurikulum pendidikan di korea utara, mereka telah melakukan sedikit perubahan dalam sistem yang sedia ada. Eksperimen baru di pendidikan di korea utara sedang dijalankan. Namun begitu, persepsi masyarakat tetap akan kabur kerana doktrin mengenai sistem politik di korut amat kuat.

Kesan perang saraf Perang saraf akan menerbitkan satu identiti yang baru setelah melalui esi pendoktrinan dalam satu tempoh masa yang lama. Menurut ahli majlis tertinggi Royal Bank of Canada (RBC) iaitu Kathleen Taylor, orang yang menjadi mangsa perang saraf memiliki keperibadian baru, jauh berbeza dengan sebelumnya. Mereka akan kelihatan bingung dan 504


tidak menyedari akan apa yang mereka ucapkan. Kadangkala menjadi satu ilusi dan menakutkan.

Tambahan lagi, mereka yang terkena perang saraf ini akan berkelakuan aneh. Namun, itu tidak melemahkan atau menghentikan apa propaganda atau agenda yang telah didoktrin ke dalam fikiran mereka. Hal ini dikatakan sebagai kekuatan psikologis yang tinggi untuk menjalankan agenda yang diterapkan. Mereka jugaakan mempunyai kesetiaan yang teguh dan tidak goyah sedikitpun. Keinginannya untuk melakukan apa yang disuruh amat kuat.

Walaupun sukar, pada dasarnya kita mampu mengubah cara fikir manusia, ideologi dan kepercayaan spiritual. Caranya adalah mengubah signal yang diterima otak. Hal tersebut dilakukan melalui manipulasi lingkungan fizikal, psikologi, dan gaya hidup mangsa.

Langkah-langkah mengatasi perang saraf Setiap penyakit pasti ada ubatnya dengan izin Allah. Begitu juga halnya berkenaan mereka yang telah menjadi mangsa perang saraf. Penyembuhan daripada kesan perang saraf ini juga rumit dan multi dimensional. Hal ini merupakan tanggungjawab semua pihak bermula daripada pemerintah, masyarakat, dan terutama sekali keluarga terdekat.

Gangguan kejiwaan yg disebabkan oleh karena perang saraf merupakan salah satu kelompok kelainan mental. Oleh sebab itu, terapinya untuk menyembuhkannya melibatkan pakar dari pelbagai bidang. Tujuan terapi adalah mengembalikan kondisi mental penderita seperti keadaan semula. Antara caranya ialah: a. b. c. d.

Terapi ubat (pharmacotherapy) Terapi kognitif/perilaku Terapi sosial Terapi bedah

Terapi bedah dilakukan bila cara lain tidak berkesan. Metode bedah tersebut dikenal dengan sebutan lobectomy. Doktor bedah otak mengambil lobus (bagian luar otak), tempat fikiran-fikiran abnormal itu bersarang.

505


Meski demikian, tindakan pencegahan merupakan langkah yang paling ampuh dan harus dilakukan. Itu merupkan tugas utama keluarga mangsa. Keluarga harus menganalisa gejala awal yang terjadi iaitu perubahan perilaku seperti suka bersendirian, termenung, nampak seperti sedang memikirkan sesuatu, hanya membaca buku tertentu, tidak mahu bercakap, kurang perhatian kepada keluarga, kehilangan minat melakukan aktiviti biasa, kelihatan seperti menyembunyikan sesuatu, dan kerap keluar rumah tanpa alasan jelas dan enggan menceritakan apa yang dilakukan di luar rumah. Selain memerhati gejala tersebut, keluarga harus mencari tahu apa yang dilakukan orang itu saat bersendirian.

Kesimpulan Kesan daripada serangan pemikiran yang dilancar secara teratur dan berstrategi ini akhirnya berjaya membentuk jiwa pemuda islam yang wahan serta berhati kijang. Rentetan itu, satu persatu dunia islam ditakluki dan dilayan dengan hina. Kini, kekayaan galian di negara islam telah dieksploitasi oleh kuasa-kuasa besar. Hasil minyak di negara Saudi diambil dan dijual dengan harga berganda, pimpinan yang ingin menegakkan agama digulingkan sementara hiburan disogok serta dipuja hingga akhirnya masyarakat kini kembali hidup bertuhankan perasaan dan logik akal fikiran, Tuhan kian dilupakan, material mula menjadi sembahan. Satu persatu sejarah merakamkan kejatuhan ketamadunan bukan kerana hilangnya ilmu dalam dada masyarakat, tetapi kerana hilangnya moral dalam jiwa individuindividu sesebuah ketamadunan hingga akhirnya melenyapkan tamadun agung tanpa meninggalkan sebarang jejak hingga pencarian arkeologi dijalankan dan satu persatu penemuan dibongkarkan. Menyingkapi sejarah agung Pompei, sebuah kota kaya raya, Tamadun Mesir Purba yang indah bangunannya, penemuan Angkor watt yang ditemui sebagai antara kerajaan teragung di Asia, Tamadun Mesopotamia, Tamadun Cina, Tamadun Hindus yang menyaksikan kegemilangannya satu masa dahulu yang kini tercatat di lembaran kertas kumal sebagai penglipur lara di waktu kecil.

506


Rujukan Moamed Maiddin, S. H. (2010) „Propaganda Dan Perang Saraf Dalam Era Konfrontasi Malaysia-Indonesia, 1963-1966 Sahul‟, pp. 1963–1966. Sauffiyan, A. (2017) „Kempen Politik Trump : Strategi , Taktik Dan Model Perangsaraf Media Trump ‟ s Political Campaign : Strategies , Tactics and Media Psychological Warfare Model‟, 31(1), pp. 294–312.

507


MUSLIM FRIENDLY TOURISM (MFT): HOST PRACTICES

Elyna Syazana Binti Kana, Mohd Faizal Bin Md Saleh, Rosliza Binti Abd Wahab

ABSTRACT

In recent years, the hospitality industry has started the grasp and address the distict needs of muslim travelers. Muslim Friendly Tourism (MFT) is seen as a promising a niche market by the host in hospitality industry such as accomodation, food and beverage and transportation providers. The practices of halal or muslim related tour activities has also been developed in few countries, non other than muslim countries.The implementation of Muslim friendly concepts in places of tourism is characterized in the form of basic facilities such as prayer halls, separation of facilities by gender, halal amenities and halal food and beverages. To evaluate the practices of key concept in Muslim Friendly Tourism (MFT) among hospitality providers. Besides, this study also aims to investigates the similaritiess of the practices of Muslim Friendly Tourism (MFT) in international and local hospitality providers.

KEYWORDS:: Muslim Friendly, Host Practices, Shariah Compliance, Hospitality.

508


1.0

INTRODUCTION People travel for many reasons and to experiences the different type of tourism that

provided in the industry.According to Goldner and Ritchie, (2006) tourism can be defined as the processes, activities and outcomes arising from the relationships and the interactions among tourists, tourism suppliers, host communities, host governments and surrounding environments that are involve in the attracting and hosting visitors.The other definition could be used for tourism is according to United Nation World Tourism Organization (UNWTO) defintion. “Tourism comprises the activities of person travelling to and staying in places outside their usual environment for not more than one consecutive year for leisure, business and other purposes”. The variaty of tourism classification in the industry will attract the numbers of visitor and bring a different perspective among them. This classification includeRecreation tourism, Eco tourism, Halal or Muslim tourism, Health or Medical tourism, cultural tourism and etc. This paper will focus on Muslim firendly tourism, where in tourism industry, this kind of tourism is in the growing phase. The growing interest in muslim friendly tourism could due partly to the growth of Muslim population and tourist worldwide. According to the book written by Sheikh Yussuf al-Qaradawi, entitled “ The Lawful and the Prohibited in Islam” the term Halal is defined as “ That which is permitted with respect to which no restriction exists and the doing of which the law-giver, Allah, is allowed (AL-Qaradawi, 2013; p. XXV). There for, muslim friendly tourism is refering to its an attempt to make the tourism experience enjoyable to Muslim Travelers and allowing them to perform religious duties (Battour, 2016).In addition, Halal tourism can be defines as all tourism activities, facilities, actions and objectives are permissible according to Islamic Law (Shariah), (Battour, 2016). Tourism and hospitality cannot be separated from each other, where the tourists whether they are Muslim or non-Muslim they still required this services no matter where they are.According to the Oxford English Dictionary, “Hospitality” means “the reception and entertainment of guests, visitors or strangers with liberality and good will”. Meanwhile, from the book entitled “Welcome to Hospitality: An Introduction written by Kye-Sung (Kaye) Chon and Raymond T. Sparrowe (2000), much hospitality terminology springs from Latin: hospe means host or guest, hospitiums means a guest chamber inn or quarters and the other related words includes “hospice”, which mean “hostel”,” hospital”, and “hotel”. 509


In muslim friendly tourism, some of the muslim tourist may become more sensitive in consuming the product in hospitality and tourism industry for an example hotel, food, activities, facilities or other service that did not follow the shariah compliant. The objectives of this study are: 1. To evaluate the practices of key concept in Muslim Friendly Tourism (MFT) among hospitality providers. 2. To investigates the similarities of the practices of Muslim Friendly Tourism (MFT) in international and local hospitality providers. 2.0

LITERATURE REVIEW 2.1

MUSLIM FRIENDLY PRACTICES AT INTERNATIONAL AIRPORT

Nowdays, the practice of halal or muslim tour related activities have been develop thoroughly, where we can see in country outside Malaysia (non muslim country) like Japan have apply this muslim friendly service to meet the need of muslim tourists. In Japan, their initiative in applying the muslim friendly service is at Kansai International Airport (KIX) where we recognize it as muslim friendly airport. In this airport, they locate three prayer rooms for muslims tourist and all the prayer room is located at different level of the airport. This purposely is to make the muslim tourist easy to find the prayer room. Then, this prayer room are segerated by gender. Other than that, they also provide ablution area for praying and it open 24 hours with Qibla direction display in that area. This muslim friendly airport also provide restaurants with “pork-free and alcohol-free menus and the restaurat with “Halal certified”. Other than that, Kansai Airport, Narita and Haneda International Airport also follow this muslim friendly pactice to ensure the satisfaction level of muslim tourists. Meanwhile halal meals for muslim travelers have been started on board of airline where this effort is to cater to their needs. For an examples British Airlines have offers halal food on their routes. This effort is originated from London Heathrow Airport. Then, this improvement to next stage of muslim friendly also apply by other airlines by providing halal food and no alcohol provided onboard, other service includes airing travel supplications. Such Gate Gourmet an in-flight caterer they used a completely Halal production process starting with the preparation of food to its storage and transportation. Ohter aircraft that apply this halal services are Air Arabia, Kuwait Airways and Saudi Arabian where they prohibit alcohol and air pre-recorded Muslim supplications during takeoff. 510


In 2016, Firnas Airways, founded by Bangladeshi businessman Kazi Shafiqur Rahman, based on The U.K. start the services by providing halal food, use shariah compliant finance and have modified the “staggered” cabin layout to ensure privacy and not offer alcohol on board to South Asia and plans to expand to Saudi Arabia and Iran. 2.2 SHARIAH COMPLIANT HOTEL Tourism and hospitality cannot be separated, especially in hotel services. Shariah Compliant hotel can be defined as a hotel that provides services in accordance to the Shariah principles where it is not only limited to serve halal food and drink, but more than that is to ensure the entire operation throughout the hotel would also operate in accordance with the Shariah principles (Samori, 2013). This new concept hotel is really new that need to be review from expertise, nowdays, the numbers of researchers on muslim friendly tourism is growing rapidly toward recognize the best requirement for hotel with Shariah compliant concept. Some of the characteristic or the requirement that have been develop included: (Henderson JC, 2010). Hotel Operation

Halal foods and no alcohol to be served on the premises or hotel

Prayer available on the premises and hotels

Separate salon, recreational facilities and swimming pool for men and women

Separate room or floor for unmarried couple between male and female

No gambling and alcohol drinks in the hotel lobby or restaurant

No prohibited foods and beverages in the hotel fridge.

Design and Room Amenities

Having the Holy Quran

Provide prayer mat for the guest

Put an arrow that indicating the direction of Qibla

511


For an example in Moscow, one of the hotel have been apply the muslim firendly hotel is Aerostar Hotel. This is one of the hotel which certified with halal kitchen (Sboros, 2014). In this hotel, they provide the rooms with the copy of Quran, Qibla direction for prayer (20 hotelâ&#x20AC;&#x;s rooms) and the shampoo and soap that they provide also certified halal. Furthermore, the hotel also provide the food and beverage with halal certified to attract the muslim tourists. According to Islamic Law, muslim followers is not allowed to eat pork or pork by products, animals that were dead rather than slaughtering, animal that not slaughtered properly or not slaughtered with pronouncing the name of Allah, blood or blood by products, alcohol, carnivorous animal birds of prey (Battour, 2014). Halal food and adjusts meals serving time in Ramadan to accommodate fasting guests have been applied in The Dorchester Hotel in London, while Sofyan Hotels in Indonesia broadcast the call to prayers within guest rooms and conducts congregational prayers. Other examples are Beach resorts in Southern Turkey dedicate swimming pools, beaches and spa areas for women only and provide Halal food and do not offer alcohol.(OIC, 2016) Recently, Al Meroz Hotel has been opened in Bangkok, Thailand and it became certified as a Muslim-friendly hospitality provider by the UAEâ&#x20AC;&#x;s Gulf Halal Center. The service offered include Halal food and prayer rooms in addition to having a women-only floor and a swimming pool with different hours for men and women. Next lodging service that used muslim friendly service isin the Philippines, Crimson Resort provides Qibla signage, prayer mats and copies of the Quran in rooms for their Muslim guests in addition to providing them with an information booklet with prayer times, nearby mosques and Halal restaurants. The kitchen of the hotel has modified, where one of its kitchens to be become a Halal kitchen and has obtained Halal certification through the Department of Tourism Halal Program. Fairmont Makati and Raffles Makati hotels in Philippines provide Quran copies and prayer room. (OIC, 2016) De Palma Hotel, Ampang, Malaysia is one of the hotels that comply with the Islamic concept. De Palma Group hotel is wholly owned by the Selangor State development Corporation and it is managed by Biztel Sdn Bhd. Currently there are 5 outlets of De Palma hotel which are located in several cities such as Ampang, Shah Alam, Kuala Selangor, Sepang and Kuching. De Palma Ampang is chosen because it is the first hotel to offer services that conform to Shariah principles. This hotel was launched in 1996 and located at Ampang, Selangor. It is close to Kuala Lumpur which is the capital city of Malaysia. De Palma hotel 512


Ampang has 204 rooms and suites equipped and decorated with modern features. It also has Islamic floor on level 6, businesses floor on level 7,8,9,10,11. Besides, it also offers 5 types of rooms include Superior, Business, Junior, Suite, and Executive Suite. Then the Islamic floor at level 6 has specific Islamic room type that has been open for service since 2010. On April 2011, the Halal Journal Award 2011 awarded the recognition to the hotel as â&#x20AC;&#x153;The pioneer Hotel in Shariah Compliantâ&#x20AC;?. Pursuant to this, De Palma Hotel has developed and enhanced their hotel as a Shariah compliant hotel by providing Muslim-friendly services. According to the Room Division Manager, the reason for bringing the Islamic concept into the hotel is because it is important to cater the needs of Muslim travelers who always faced the difficulty in obtaining hotels that suit their lifestyle. As such, De Palma Ampang has embarked to be the pioneer for Shariah compliant hotel in Malaysia. The Islamic floor at level 6 is mainly dedicated for Muslim guests and it characterizes Muslim-friendly service offered to Muslim travelers. On this floor, Muslim-friendly services offered include prayer room, direction of Qiblat in each room, prayer veils, Quran, Yassin and hand bidet in the toilet for ablution. Every prayer time the Azan will also be heard in the rooms. In addition, this hotel has a large prayer room with a full-time Imam to lead daily prayers and Friday prayers. De Palma hotel Ampang is the only hotel which is allowed to conduct Friday prayers. The prayer rooms accommodate a congregation of 1200- 2000 people includes staff and also joined by public. For the Muslim female staff, it is compulsory for them to wear Muslim costumes which cover the aurat. It is also compulsory for all the Muslim staff to pray during prayer time. As a Muslim-friendly service hotel, De Palma also provides halal food in their hotel restaurants and the restaurants are certified halal by Selangor Islamic Religious Department. In addition, the hotel also provides services for conference and business meeting package that comply with halal requirements such as offering the doa recital by the Iman and provision of zam-zam water and dates at the opening of meetings. Moreover, the hotel also conducts special religious classes on Al-Quran recital, Qiamullail and Tazkirah programs for hotel guest and staff in order to improve their religious knowledge (Wan Sahida, 2011).

513


2.3 OTHER HOSPITALITY PRACTICES OF

MUSLIM FRIENDLY

TOURISM (MFT) Recently, another practices of muslim friendly tourism that we can see includes the availability of swimming suit for muslim women, halal holiday package, leisure facilities for men and women in hotel and resort like separates swimming pool or spa between men and women and also the smartphone application that helps the tourists to find halal hotel, food area or shopping area. this invention is from Thailand that have initiative to apply this muslim friendly tourism service to enhanced their services (Lefevre, 2015). With refering to Standard by Organization of Islamic Council (OIC) in the year of 2016. The restaurant that apply muslim friendly and Halal certified has increase from time to time in many countries. They provide Halal food which is important things that Muslim travelers look for and providing them with local cuisine that is Halal allows them to have a more enjoyable well-rounded experience at the destination. The restaurant with shariah compliance for muslim friendly tourism restaurant also apply in fast food chain restaurant outside from Malaysia such as KFC, Nandoâ&#x20AC;&#x;s,Chicken Cottage, Dixy Fried Chicken, Pizza Express and Perfect Fried Chicken where they offer chichken with halal certified and the food only prepared in their Halal certified kitchen. Other than that, ethnic restaurant like Japanese food, Korean food or Thai food also need to be part of muslim friedly services. For an example Namiok restaurant in Nami Island, South Korea, they specializes in traditional Korean stir-fried chicken rib, for muslim they used Halal chicken provides a prayer room on the premises. The food like shabu-shabu in Japan, have been altered to become Halal where this authentic Japanese dishes used thinly sliced beef instead of the dishâ&#x20AC;&#x;s normal pork while other dishes such as Ramen and curry are also being modified to become Halal certified. Nur Restaurant in Cordoba, Spain offers Halal options on their menu such Andalusian cuisine, while in Seville, Cuna Coffee shop offers specialty artisan roasted coffee in a Halal environment. Next muslim friendly service is Cruises Muslim Friendly. This are one of the recent porduct in MFT market. The increasing of participant from cruise companies that apply this muslim friendly service will attract more muslim travel tinvolved in cruise industry. They try to accommodate Muslim traveler basic needs in terms of Halal food, beside that, they segregated entertainment areas and prayer space in addition to not offering alcohol or gambling. One of the example is Disney cruises one of key player in the mainstream cruise industry that offers Halal food to accommodate Muslim travelers. (OIC, 2016) 514


Other examples is The Salaam Cruise, offered its first three-day long trips to the Bahamas in a Muslim-friendly environment. This happen in 2012, and this cruise was established in the U.S. in 2010, with provide only Halal food and no alcohol or gambling on board. The Malaysian SuperStar Libra Luxury ship has started its muslim friendly services by providing halal food and one of its restaurant was certified Halal by Malaysia‟s Department of Islamic Development (JAKIM) in year 2013. Based on Fusion Tour Company in Turkey they launched a four night Halal cruise under the theme “On the Trail of the Ottomans” in 2015, The Antalya that sails to Crete and Rhodes. The proudcts with alcohol, pork-related products and gambling are not offered on board. The cruise ship also provide prayer rooms and sports centers, spa facilities, also Turkish baths has segregated for muslim travelers. (OIC, 2016) A growing number of cultural, entertainment and shopping venues and recreational facilities is part of Muslim Friendly Activities, they have started offering Halal food and prayer spaces. An examples, Westfield shopping center in London, provides prayer rooms while Selfridges extends opening hours before and during Ramadan. Gyeonggi-do attractions, such as Woongjin Playdoci and Everland amusement parks, the Korean Folk Village in Yongin, and Petite France in Gapyeong in South Korea, also start to follow muslim rules by providing prayer rooms with prayer mats and Qibla signage. A popular department store in Tokyo, Japan already opened a prayer room while some karaoke establishments started offering Halal food options as well as providing prayer rooms. Other examples of activities with muslim friendly service also apply in Australia which the theme parks and shopping centers in the Gold Coast provide prayer rooms and Halal food options. Additionally, in Thailand which famouse with spa and massage service for recreational activities have begun its muslim friendly services such as the gender-segregated in spa area, and they offer male masseurs for men and female ones for women. (OIC, 2016) Travel agencies as one of the part that involve to cater the needs of muslim travelers by providing them with Muslim Friendly accommodation options and organizing tours with activities suitable to their culture and beliefs and building itineraries around prayer times. Islamic Heritage tours has offer from some travel agencies that allow Muslim travelers to explore the history of the Islamic civilization in the countries they visit. A number of travel agencies in Japan has tailored their services to accommodate Muslim tourists by having a muslim tour guide and they organized Islamic heritage tours that include visiting mosques and the Islamic sites. Other country which tailored in muslim friendly service is Spain where tour

515


operators target Muslim travelers through specially tailored tours to give them “a taste” of its Islamic legacy and history as well as culture. (OIC, 2016) Now, in technology side, muslim friendly travel websites has developed with a number of specialized B2C (Business to Customer) and B2B (Busines to Business) by addressing the muslim friendly tourism market. An early entrant to the B2C market showcasing “Halal-friendly travel” is HalalBooking. This website, offer Halal leisure holidays and Islamic Heritage Tours package where this website has been launched in 2009 out of the UK. The website assist “Halal-conscious” travelers by enabling them find halal service like hotel through the use of “Halal-friendliness filters” such as “Halal Food”, “No Alcohol Policy” and “Ladies Leisure facilities”. In 2013, the travel website “HalalTrip” been launched, offer variety of choice muslim friendly hotel for muslim travelers to choose around the globe that are rated by its “sister brand” the Singapore-based “CrescentRating”. The service includes location of Halal restaurants and mosques at various destinations and provides to them downloadable city and restaurant guides. (OIC, 2016) Next service is developed by government agencies and MFT providers is muslim mobile travel applications. This application is created by government agencies to help muslim travelers to locate muslim friendly hotel, halal food and restaurant, mosque, and prayer rooms. One of the country that has applied this application is Thailand for both IOS and android platforms to help visitors find hotels and shopping centers with prayer rooms as well as Halal certified restaurants. In South Korea, South Korean state food agency has launched an application called The “Halal Korea” app, by providing information about Halal restaurants and allows scanning of barcodes at supermarkets to check if its contents are Halal. (OIC, 2016) The other function of this app is to informed the nearby prayer areas. By increasing numbers of mobile apps, it will help help Muslim tourists locate Muslim-friendly hospitality products and services across the globe as a examples „HalalTrip‟ app, provided by CrescentRating, the company behind the „HalalTrip‟ travel website, available in both English and Arabic, helps Muslim travelers locate Halal restaurants and mosques at various destinations and provides an in-flight prayer time calculator and travel supplications. The application that has developed in Japan is The HalalMinds application, where its provides Muslim travelers to Japan with a Halal Restaurant Finder, Qibla Directions, and a Qur‟an database. Its recently released version 2.0, available for both Android and iOS 516


platforms, allows Halal scanning of the bar code of drugs, cosmetics, and food products. (OIC, 2016) 3.0 RESEARCH METHODOLOGY In this study, secondary data were chosen to review the practices of Muslim Friendly Tourism practices among the hospitality provider. Both international and local practices of the hospitality providers been studied throught article and research by scholars. The analysis of the practices been tabulated in the table. 4.0

DISCUSSION

The result showed as follows: Islamic Practices Prayer

Qibla

No

No

No

Friday

Staff

Seperated

gambling

Prayer

with

Man and

No

aurah

Female

Lard

covered

Facilities

Rooms Direction Alcohol pork, Category

Hotel

Airport

x

x

x

x

x

x

Restaurant

x

x

x

Cruise

x

x

Shopping

x

x

x

x

x

x

Mall

517


While for travel agencies and travel application, the similarities as as follows: Islamic Practices Prayer Prayer

Halal

Time

Restaurant Quran

Category

Area (Mosque)

Doa

& Halal

Seperated Islamic

Products(Comestics, Man and Historical

Recitation food)

Women

Attractions

Facilities Travel

Agency Travel Applications

5.0 CONCLUSION Muslim Friendly Tourism (MFT) have received lots of interest in travel and hospitality industry in line with the growth of muslim populations. It is important to note that the Muslim travelers needs and preferences. The concept of halal and shariah compliance will be influenced by the implementation of its in hotel, restaurants and airports.In evaluation of the host practices, the concepts of Muslim Friendly Tourism (MFT) can be evaluated in the view of tourist. The tourist perceptions on the shariah compliance may vary according to their expectations.

518


5.0 REFERENCES Ahmad H, A. (2015). Developing of Tourist Friendly Destination Concept: A Quantitative Study. Journal Of Tourism & Hospitality, 04(01). Battour, M. and Ismail, M. (2016). Halal tourism: Concepts, practises, challenges and future. Tourism Management Perspectives, 19, pp.150-154. Office, C Coordination. (2016) Muslim Friendly Tourism: Developing and Marketing MFT Products and Services In the OIC Member Countries. Eid, R., & Abdelkader, A. (2017). Muslim service quality dimensions in the tourism and hospitality industry: construct development and measurement validation. International Journal Of Islamic Marketing And Branding, 2(3), 215. Hooy, C., & Ali, R. (2017). Does a Muslim CEO matter in Shariah-compliant companies? Evidence from Malaysia. Pacific-Basin Finance Journal, 42, 126-141. Hassan, Z. (2015). Factors affecting Muslim Tourists Choice of Halal Concept Hotels and Satisfaction in Malaysia: Moderating effect of Religious Devotedness. International Journal Of Accounting And Business Management, 3(2), 133-144. Kamarulzaman, Y. (2015). The Acceptance of Islamic Hotel Concept in Malaysia: A Conceptual Paper.University of Malaya. Salleh, N., Hamid, A., Hashim, N., & Omain, S. (2014). The Practice of Shariah-Compliant Hotel in Malaysia. International Journal Of Trade, Economics And Finance, 26-30.

519


GEOSPATIAL TECHNOLOGY FOR GRAVEYARD MANAGEMENT USING REAL TIME KINEMATIC AND RADIO FREQUENCY IDENTIFICATION DETECTION Mohammad Hanif Bin Hamden1,2,3, Mat Nizam Bin Uti1,2,3, NurAdillaBinti Zulkifli1,2,3, NorhafizaBinti Abdullah1,3, Associate Professor Dr. Ahmad Bin Che Yaacob4 1

Postgraduate Student Philosophy of Science and Civilization (UICW 6023), 2Geomatic Innovation Research Group (GnG),3Faculty of Geoinformation and Real Estate,4Faculty of Islamic Civilization,UniversitiTeknologi Malaysia, 81310 Johor Bahru, Johor, Malaysia.

*Corresponding author: hanifhamden@gmail.com

Abstract In Malaysia, most of the wakaf lands in urban areas are located in less strategic locations and have no potential to be developed while wakaf lands in rural areas are not yet optimally used as there is no necessity to be developed as defined by waqif. At present, wakafland for graveyard is very demanding with limited numbers and high value of land hence causing the wakaf land to be fully exploited and utilized. Besides, improper arrangement layout of the graveyard can cause difficulty in finding the exact location of the grave as well as contribute to the waste of land area. This study was conducted to manage the wakaf land of the graveyard using geospatial technology and to achieve the aim, this study was categorised into three main phases. In the first phase, the area of wakaf land was surveyed by using Real Time Kinematic (RTK) technique whereas in the second phase, the layout for development of graveyard model was designed. In the last phase, a technical device of Radio Frequency Identification Detection (RFID) tag providing the deceased information was proposed. In order to carry out this study, the simulation area was verified by using Global Positioning System (GPS) equipment and the model for the development of graveyard was designed in AutoCAD 2007 software. Then, the database consists of the deceased information on the RFID tag was built to facilitate the users in identifying their family graves location by scanning the prototype using RFID scanner. .From the study, the findings showed that the deceased information was successfully retrieved and the location of graves was also successfully attained. Therefore, this study can be proposed to be implemented at the real wakafland as a proper layout along with the existence of database will improve the management of wakaf land for the graveyard in order to support the administration of Islamic Religion Council in preserving the wakaf land. Keywords: Wakaf Land, Management, Graveyard, Real Time Kinematic, Radio Frequency Identification Detection.

520


Introduction The definition of graveyard based on the Cambridge English Dictionary is a place where dead people are buried. The main functions of it are to place the deposit and transformation of the dead bodies without dangers to the public health and the place of visit for those people to remember a dead person and at the same time a symbol of the historical memory of a collectivity [1]. Currently, the management of the graveyard for Muslim in Malaysia is not in proper arrangement. This situation contributes to the wastage in optimum use of ground space. This problem often occurs in rural areas of wakaf land, where no one is responsible for ensuring the management of this graveyard. While in urban area, wakaf land for graveyard are located in less strategic locations and have no potential to be developed. Currently, there are many problems and challenges in developing the urban cemetery. Therefore this paper focuses on the imperfect graveyard management which has greatly affected peopleâ&#x20AC;&#x2122;s normal production life. The problem of graveyard management becomes worst when the graveyard is not in manageable state [2]. Besides, the family of the deceased also finds it hard to locate the grave. Improper management of graveyard will lead to disorder arrangement of grave resulting to land shortage for burials. Furthermore, due to limitation of wakaf land and high land value, the land should be fully exploited as the requirement and demand for the burial ground will gradually increase [3]. Hence, this study presents an effort to manage the wakaf land of graveyard in Johor by using geospatial technology in order to overcome the rising issues. In order to achieve the aim of this study, a quantitative method will be implemented in field simulation using the RTK technique.

Definition of Wakaf Land Waqf (plural awqaf) is popularly known in Malaysia as wakaf. In Islamic Law, the meaning of wakaf is holding or restraining certain property and preserving it for the confined benefit of certain philanthropy and prohibiting any use or disposition of it outside its specific objective [4]. While from Shariah perspective, the meaning of wakaf is holding a maal (a property/an asset) and using it usufruct continuously for the benefit of the beneficiaries as prescribed by the wakaf founder. Wakaf is not only given by Muslims but also by nonMuslims. When discussing about wakaf, it is specifically related to land and buildings but it 521


is not limited to them only. There are also wakaf books, computers, money or other things with the purpose of sharing with others. And according to Hassan &Shahid, wakaf can also be categorized as house, food, healthy, education and religion [5] The laws on wakaf are provided in Selangor, Negeri Sembilan and Melaka under the Wakaf (State of Selangor) Enactment 1999, Wakaf (State of Negeri Sembilan) Enactment 2005 and Wakaf (State of Melaka) Enactment 2005. While the other states such as Kedah, Perlis, Johor, Pahang, Perak, Sabah, Penang, Terengganu and Kelantan are governed by the statesâ&#x20AC;&#x2122; administration of Islamic Law. Wakaf plays a great role in the society and the economy of Islamic state, where it will be used by the state or baitul mal for the specific purpose as specified by the waqif such as school, hospital, mosque or even graveyard. Hence, when a Muslim creates wakaf, he/she give away his/her right of ownership to his/her property to the State in perpetuity for the State to manage, administer and use it for the purpose of public interest at large, but the subject to the terms and conditions set out by him/her. Management of Graveyard According to the Town and Country Planning Department of Peninsular Malaysia, the cemetery means an area as a place to bury people in the ground who have died [6]. Islamic cemeteries can be categorized into three types. According to Mohd Ismail stated in final year report written by Suhailah, three types of Islamic cemeteries are the cemetery of wakaf land (purposes of the Muslim Cemetery), cemetery known as musabbalah and tanahmawat [3] This paper will discuss on the Muslim cemetery on wakaf land. Land that has been dedicated for a particular purpose is obligated to be used in accordance with the purpose stated by wakif. Based on JPBD the most suitable Muslim cemetery is placed near the mosque, residential area and flat land. Cemetery is a basic facility that is equally important to other basic facilities to the communities [7]. The management of the cemetery lies under the Johor Islamic Religious Department (JAIJ) because the religious administration is operating under the jurisdiction of the state. There is no special provision in managing and maintaining these burial grounds. The management of graveyard including cleansing depends on the initiative of the Village Development and Security Committee (JKKK) and community leaders around the mosque or nearby mosques. According to the Town and Country Planning Act 1976, each Local Authority has to prepare a development plan for land use and land development [8].

522


Planning on cemeteries is included in the development of an area because the burial ground is a basic necessity in Muslim life. The cemetery management systems are implemented by dividing the cemetery management into two parts namely the government cemetery and the kariah cemetery. There were also some problems for the management of cemetery especially for kariah cemetery that can be seen from the large number of graves and there is also no special corporation to manage the kariah cemetery [3]. The management of cemetery becomes worse as there are no detailed plans specifically in developing a housing area. This problem becomes more critical especially in areas of high density (city) due to the problem of land scarcity. Due to the limited land supply, the use of space in Muslim cemetery needs to be well managed in order to optimize the use of land. Therefore, to obtain a well-managed system for cemetery management, the use of geospatial technology for graveyard management was implemented by using RTK and RFID.

Geospatial Technology Graveyard land is one of the basic necessities in Malaysia especially for the Muslim community. Nowadays, most of the graveyards in Malaysia are using the conventional techniques with the adaption of standard guidelines without the application of the Geospatial Information System (GIS). This implementation has facing several disadvantages such as land shortage for burial, lack of infrastructure, unmanaged landscape and improper arrangement of graveyard [9]. Geospatial technology is an advanced technology which provides a digital information system. For the case of this study, the proposed technology aims to assist a proper management for graveyard in Malaysia, especially in Johor area. In Malaysia, this geospatial technology has already been implemented at Muslim Cemetery of Bukit Tiara and Graveyard Land KL-Karak[10]. However, this technique is not yet fully applied in Malaysia although it brings many benefits in graveyard management. The geospatial technology acts as a tool to provide a systematic position for land use optimization. It has been noted that geographic technology is important for all types of planning and making decisions for individuals, groups or even organizations. With the advancement of technology and adopting these 21st century practices, management of graveyard can become more proper. Geospatial technology can provide an easy navigation to gravesites by 523


providing a position for each graveyard. The information of deceased will be put into the system to ensure the family of the deceased can have the information such as coordinates, date of the death and others.

Real Time Kinematic (RTK) The GPS observation technique that implemented in this study was RTK. RTK positioning is the process of determining and recording coordinates of user’s receiver in near real-time mode [11]. It can be parted into two categories which are single-based RTK and network-based RTK. Single-based RTK requires a base station located nearby to the study area and the baseline should be short enough to resolve the ambiguity. Meanwhile, networkbased RTK for this study used Virtual Reference Station (VRS) method where the location of study area should be located within the area of base stations. The VRS is a combination method of network modelling and representation of the network corrections for a specific user [11]. This method utilises at least three reference stations where the master station should be positioned nearest to the user’s receiver. Differ from the single-based RTK, the user’s receiver for network-based RTK receives correction in network solution generated from three reference stations. RTK system computes 3D position vector of the user consists of latitude, longitude and height component. Fig. 1 below shows the concept of VRS from network-based RTK.

Fig.1. The concept of VRS [11]

524


Radio Frequency Identification Detection (RFID) Radio Frequency Identification Detection (RFID) is a wireless non-contact technology that utilizes radio frequency electromagnetic fields to convey the data. The essential idea of this technology is to automatically identify and track tags attached to the objects. The RFID is also used to describe various technologies of radio waves in order to identify objects or humans [12]. Keyvanet al. stated that each tag contains electronically stored information and comprises of unique identification known as Electronic Product Code (EPC) that allows going through consecutive communication [13]. Generally, there are three types of RFID tag and they are active RFID tag, passive RFID tag and semi-passive RFID tag. i.

Active RFID tag: An active RFID tag utilizes an internal power source where it has an on-board battery. This tag can be detected up to 100 meters range and continuously transmitted its radio frequency signal.

ii.

Passive RFID tag: Passive RFID tag relies on the radio frequency energy transmitted from the reader to the tag in order to power up the tag. The passive RFID tags generally have their data permanently burned into the tag when it is made. This tag requires stronger signals from the reader and the strength of the returned signal is constrained to very low levels.

iii.

Semi Passive RFID tag: Semi-Passive RFID tag is also known as battery assisted passive (BAP) RFID tag that has a small battery on board similar to the active RFID tag. However, this tag only actives in the presence of the RFID reader. The RFID reader is used to read the RFID tag and retrieve the information that has been

assigned into it. This reader transmits an encoded radio signal to interrogate the tag. The RFID readers are available in a range of formats with different capabilities [14]. The RFID tag is powered up by the radio frequency emitted from the reader. The RFID tag that contains electronically information allowed the reader to access the information from the database (refer Fig. 2).

525


Fig.2. The Workflow of the RFID System The user with the RFID reader is able to save, update and delete the information. The RFID tag can also be used to determine the location of the object or a person. Dirk et al. mentioned that RFID technology can be used to improve the localization in their environment [15]. The system that used RFID requires the given position of RFID tags to assume perfect measurements [16]. Ahuja and Pottistated that RFID technology is used for cryptography as measure of privacy [17]. They also mentioned that RFID helps to speed the handling manufactured goods and materials. Moreover, it also reduces the labour levels, enhances visibility and improves inventory management.

Data and Methods Simulation Area Identification The simulation area chosen in this study is the spacious area located near to the lake and PusatKesihatanUniversiti (PKU) of UniversitiTeknologi Malaysia (UTM), Johor Bahru where the network-based RTK observations were done. The layout of graveyard model was also designed referring to that particular area. In order to carry out a study at the real cemetery area, permission from the local authority was needed. Thus, this study was conducted at the simulation area in UTM. Fig. 3 and Fig. 4 show the location of simulation area in UTM.

526


Fig.3. Location of simulation area in UTM (Source: Google Earth)

Fig.4. Overview of simulation area in UTM Data Acquisition and Processing Perimeter Survey.In this phase, the network-based RTK observations using VRS technique were conducted at the simulation area at seven points in order to calculate the area of survey. The 7 points observed are the border of wakaf land as shown in Fig. 5. For data validation of coordinates obtained from GPS observation, the same 7 points were checked again by terrestrial techniques using total station.

527


Fig.5. Boundary of simulation area Designation of Graveyard Layout.The layout for the development of graveyard model was designed based on the surveyed area by using AutoCAD 2007 and Sketchup software. The designation of layout was classified according to blocks. Blocks A and C are for men whereas blocks B and D1 are for women and block D2 is for children as in Fig. 6. The dimensions of the burial plot fence (kepungankubur) are 3 Ă&#x2014; 6 foot for adult and 1 foot 6 inch Ă&#x2014; 2 foot for children [18] as shown in Fig. 7 and Fig. 8. The width of walkway drawn was 2 m for the main path and 1 m for minor path. Each grave was orderly arranged based on the dimensions of burial plot fence and gender.

Fig.6. Classification of graves according to blocks

Fig.7. Specification of graves according gender and age 528


Fig.8. Dimension of children and adult grave Based on Fig. 9, the size of simulation area is 1.395 acre resulting to 1190 number of graves. The graves were arranged in sequence according to row and column with the distance of 0.6 m (2 foot) between each of them. The layout was also designed according to direction of qibla in Johor which is 293ยบ.

Fig.9. Designation of graveyard model in direction of qibla

529


Setting Out Survey. Once the layout design was completed, the coordinate of grave (center of grave) as shown in Fig. 10 was extracted from AutoCAD 2007 to simulate 20 graves. 10 points were for block A1 and the other 10 were for block B1. The extracted coordinates were then be used as a primary source in database for navigation purposes. The network-based RTK using VRS technique was also implemented in this phase to stake out the point of grave in order to locate the graves in the classified blocks. The coordinates given by GPS were in 2D coordinate system. Therefore, a transformation of coordinate from 2D to 3D was done to support the format of database. To validate the coordinates obtained from AutoCAD 2007 and GPS observation, the same points were checked again by using total station.

Fig.10. Coordinate extraction from center of grave Establishment of RFID Tag (R-Grave).Each component of R-Grave is necessary to be established in order to execute the system. The third objective of this study is to build a prototype platform which can assemble more data, exhibit the usefulness to help solidifying the necessities and technically comprehend the issues of the system. i.

RFID-Based Graveyard The main goal of this phase is to develop the graveyard information tag. For a long time, there is no information that has been built on the graveyard in Malaysia. Improper arrangement of layout can cause difficulty for the family of the deceased to locate the graveyard. Moreover, the signboard at the graveyard only shows the layout of the block where the family of deceased need to remember which block does the deceasedâ&#x20AC;&#x2122;s grave located. Thus, with the advent of technology, RFID-based 530


Graveyard was built from the transparent prospect glass where the RFID tag was attached inside it. This was likely to ensure the attached tag can last for a very long time as this prototype was essential to provide information of the deceased at the graveyard. ii.

Application of R-Grave The R-Grave comprises of few applications to work as an entire system. These applications were built inside the RFID reader by using Microsoft Visual Studio C# programming language. Integration of spatial-attribute deceased information and user RFID interface were coded in RFID user. For instance, the primary task of source code was to get the attributes once the RFID reader was able to scan the ID tag of RGrave. The attributes were organized in each single table data that needed a quick data search engine through database. Then, the source code will notify the RFID reader to display the spatial data and attribute such as names, dates of birth and dates of death as well as the coordinates of grave. The general process of deployment into RFID scanner was shown in Fig. 11 and Fig. 12. Generate coding to complete the interface with database

Create interface (form) Create database

Generate coding to link the database with RFID scanner for deployment

Fig.11. Process of deployment into RFID reader

531


Fig.12. Workflow of deployment process into RFID reader Results and Discussion Coordinatesâ&#x20AC;&#x2122; Differences From the network-based RTK GPS observation using VRS technique, the coordinate of each point were derived. Based on the perimeter survey, the size of simulation area can be calculated by using AutoCAD 2007 software. Based on Fig. 9, the size of simulation area is 1.395 acres which is approximately 5645.578 m2. As the coordinates of the boundaries need to be validated by re-observing the same points by other method, both coordinates obtained from GPS and Total Station are compared as in Fig. 13.

Fig.13. Coordinates of border points and the differences between coordinates obtained from GPS and total station From Fig. 13, the differences between the observation (GPS) and re-observation (total station) coordinates were calculated. This is to ensure that the technique used provides a 532


better and reliable accuracy. Results show the highest difference is 14.6 cm at PT 5 and the lowest is 0.7 cm at PT 2. The huge error obtained at PT 5 was due to instable internet connection which led to difficulty to get fixed solution. Generally, the error obtained from the result is below 15 cm. These errors are not sufficiently reliable for perimeter survey as boundary survey concerns on high precision and accuracy [19]. Huge errors in perimeter survey can lead to land dispute with other lot. A proper layout was designed where the simulation area is divided into 4 huge blocks (blocks A, B, C and D) and each of these blocks was further divided into 2 small blocks (blocks A1, A2, B1, B2, C1, C2, D1 and D2). Then, each block was classified according to the gender. Blocks A and C were classified as Men’s Grave while blocks B and D1 were classified as Women’s Grave. Block D2 was specialized for Children’s Grave. Children’s Grave is not suitable to be placed with adults’ due to different dimension of grave as it might lead to the wasteful land utilization. Each size of grave was referred to the specification given by Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) website. Once the designation of layout was completed, each grave model must be attached with its own coordinates. The extracted coordinates of the grave model from the AutoCAD 2007 software were shown in Fig. 14. 10 coordinates were from block A1 and the other 10 were from block B1.

Fig.14. Coordinates of graves and the differences between coordinates obtained from GPS and total station Fig. 14 shows the stake out coordinates and also the checking coordinates for 10 graves of block A1 and B1. Checking coordinates are very important in every survey for validation of work as well as for evaluation of the reliability of the measurement accuracy. The highest 533


differences between stake out coordinates and checking coordinates is 14.7 cm while the lowest is 0.4 cm. Basically, the errors obtained from the results are below 15 cm thus this technique is reliable enough to be used for navigation purposes as the standard accuracy for navigation is up to meter level [19]. Layout of Graveyard Model The layout of graveyard model was designed from AutoCAD 2007 software and overlapped into Google Earth by using Global Mapper software. As the size of simulation area is 1.395 acre, the number of graves being designed is 1190 based on different dimension of adult and child graves. The layout was designed in the direction of qibla which is 293°. Fig. 16 shows the layout of graveyard model overlapped into Google Earth.

Fig.15. Layout of graveyard model Prototype of R-Grave The source code for the user RFID interface is a menu where a user corresponds with RGrave through the RFID reader. The user will only need to scan the RFID tag of R-Grave in order to activate various menus and to get the deceased information contributed via user interface. Fig. 17 shows the interface of R-Grave.

534


Fig.16. Workflow Interface of R-Grave

Conclusion As comprehensively discussed in this paper, the simulation area was successfully being surveyed by network-based RTK GPS observation using VRS technique. The accuracy achieved which is at cm level was not reliable enough to determine the size of land as it can lead to land dispute. However, according to Misra and Enge, the accuracy achieved by using RTK method was acceptable for navigation purposes specifically in tracking the location of grave [19]. Moreover, the layout for development of graveyard model was also successfully being designed by using AutoCAD 2007 software. Undoubtedly, this layout will provide better arrangement of graves hence overcome the issue of land shortage for burial. Furthermore, with the advent of present technology, a technical device of RFID tag providing the deceased information was effectively proposed to help the deceased family in locating the grave. As the three objectives were well realised the aim of this study was also achieved. Therefore, this study can be proposed to be implemented at the real wakaf land as a proper layout along with the existence of database will improve the management of wakaf land for the graveyard in order to support the administration of Islamic Religion Council in preserving the wakaf land. 535


In conclusion, the study of geospatial technology for graveyard management using RTK and RFID was not only enhancing the advent of science but it will also enhance the civilization at that particular area. Religion, as one of the main norms to develop a civilization plays an important role in order to shape the way of life. This can be related to the management of graveyard with space based technology. With the growth of science and technology, the advance in culture (civilization) can be urbanized.

Acknowledgment The authors would like to thank Sr Dr. Ami Hassan Bin Md Din senior lecturer of Faculty of Geoinformation and Real Estate for verifying the method adopted in this study. We also would like to express our gratitude to Prof Madya Dr. Ahmad Bin CheYaacob, lecturer Philosophy of Science and Civilization (UICW 6023) section 10 for directly or indirectly guiding us in this study.

References Uslu, A., Bariş, E. and Erdoğan, E. (2009). Ecological concerns over cemeteries. African Journal of Agricultural Research, 4(11), 1505-1511. Farah Dalilah Binti Abdul Rashid (2015). Muslim Cemetery Management System (MCMS). Report of Bachelor of Computer Science, Universiti Teknikal Malaysia Melaka, Faculty of Information and Communication Technology. Suhailah Binti Sugiman (2014). Kajian terhadap pengurusan tanah perkuburan Islam di Batu Pahat. Tesis Ijazah Sarjana Muda Pengurusan Harta Tanah, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia, Fakulti Pengurusan Teknologi dan Perniagaan. Kahf, M. (2003). The role of waqf in improving the ummah welfare. Hassan, A.; Shahid, M. A. (2010). Management and Development of the Awaqf Assets. Proceeding at The Seventh International Conference – The Tawhidi Epistemology Zakaf and Waqf Economy organized by Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi. 6-7 January 2010. Jabatan Perancangan Bandar dan Desa Semenanjung Malaysia (2005). Garis Panduan Perancangan Tanah Perkuburan Islam dan Bukan Islam.

536


Noor Shafiqah Binti Mohamad Daud, Noralfishah Binti Sulaiman and Mustaffa Bin Anjang Ahmad (2010). Issues and Challenges in Muslim Cemetery Management (MCM) in Malaysia. Jabatan Perancangan Bandar dan Desa (2012). Garis Panduan Perancangan Tanah Perkuburan dan Krematorium. Noor Shafiqah Mohamad Daud and Noralfishah Sulaiman (2013). Peranan Teknologi Dalam Pengurusan Harta Tanah Islam: Kajian Penggunaan Sistem Maklumat Geografi (GIS) Dalam Pengurusan Tanah Perkuburan ISLAM (PTPI). Research Gate. 1-12. Afla, M. and Reza, M. (2012). Sustainability of Urban Cemeteries and the Transformation of Malays Burial Practices in Kuala Lumpur Metropolitan Region. World Academy of Science, Engineering and technology, 71, 538-558. Tajul Ariffin Musa (2015). From Single to Network-Based RTK Positioning System, week 8 notes [PowerPoint slides]. Evizal, Rahman, T. A. and Rahim, S. K. A. (2013). Active RFID Technology for Asset Tracking and Management System. Telekomnika (11), 137-146. Keyvan, K. N., Xiaohoong, J. and Michitaka, K. (2013). RFID-based localization with NonBlocking tag scanning. Ad Hoc Network 11, 2264-2272. Siti Syukriah Binti Khamdan (2014). Radio Frequency Identification Based Cadastral Boundary Mark System. Degree thesis, Universiti Teknologi Malaysia, Faculty of Geoinformation and Real Estate. Dirk, H., Wolfram, B., Dieter, F., Ken, F. and Matthai, P. (2004). Mapping and Localization with RFID Technology. Proceedings of International Conference on Robotic and Automation â&#x20AC;&#x2122;04. New Orleans, Los Angeles, USA. IEE. Tsukiyama, T. (2003). RFID Based Navigation System for Indoor Mobile Robots. 18th IFAC World Congress. 28 August â&#x20AC;&#x201C; 2 September. Milano, Italy. Ahuja, S. and Potti, P. (2012). An Introduction to RFID Technology Communications and Network, 2, 183-186. Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) (2017, November 8). Retrieved from JAWI website: http://www.epusara.jawi.gov.my Misra, P. and Enge, P. (2001). Global Positioning System: Signals, Measurements, and Performance. Ganga-Jamuna Press, MA.

537


SPIRIT OF EMPOWERMENT IN WORKING SPACES FOR YOUNG MALAYSIAN ENTREPRENEURS Ooi Soon Theng1, Lim Yong Zheng1, Mohd Nasir Bin Ripin2 1 Faculty of Built Environment, UTM 2 Centre of Research for Fiqh Science and Technology (CFiRST), UTM

Corresponding author: nasiripin@utm.my ABSTRACT Spirit of empowerment in working place is playing an important role for young entrepreneurs to achieve their strategic goals. In 2015, 62 per cent of Malaysians want to become entrepreneurs. However, many Malaysians did not satisfying their entrepreneurial dreams is because of dread of disappointment. Besides that, over half of SMEs are collapsed within first five years of operation. Past studies stated that a large portion of SMEs have been defying learning ineptitudes, issues and dysfunctions. It is expected to the unconscious of the authoritative learning insufficiencies that effect execution and results inside their operations. Hence, the objectives of this study are to determine the working environments that encourage the young entrepreneurs, identify the workplaces that empower the spirit of young entrepreneurs to achieve their strategic goals and investigate the innovation cultures that nurture unorthodox thinking among small and medium enterprises. This study is conducted qualitatively through the reading of the literature reviews such as academic research journals, newspapers, dissertation, online database and publications. This study found that the working spaces with spirit of empowerment can be found among business incubators in Malaysia. In Islamic perspectives, the spirit of empowerment encourages people to integrate his/her work and daily objectives with religion and spiritually grow which will affect the entrepreneurial motivation, performance and social responsibility. It is important to understand Islamic perspective on spirit of empowerment towards entrepreneurship and its underpinnings as Islamic economic system as guidance for modern society. Keywords: Spirit of Empowerment, Working Space, Young Entrepreneur, Islamic Perspective

538


1.0

INTRODUCTION

Entrepreneurship is one of the essential drivers of monetary advancement in which it makes riches, innovation, development arrangement and decreases destitution. It is additionally one of the money related frameworks to engender the country's forcefulness in dealing with the extending example of globalization (Venkatachalam and Waqif, 2005). Malaysia hopes to accomplish its full industrial nation missions by the year 2020. With a specific end goal to accomplish this point, the nation perceives the significance of having a beneficial, educated and talented workforce that can contribute towards national development. These workforces are incorporated business people as basic impetus to expand the efficiency and guarantee the focused edge in the worldwide market (Norasmah and Faridah, 2010). As Malaysia has a high level of its populace in the 0-24 year age gathering (42.3%), a great arranging and technique to tap and build up the entrepreneurial capability of this youthful age amass is very important (Norasmah and Faridah, 2010). SMEs assume a noteworthy part in the advancement of the Malaysian economy. In any case, their commitment to the national economy is still generally little. The government has done a considerable measure of endeavors to address this issue. In any case, some of them are as yet confronting an assortment of obstructions when they need to grow their organizations (SME Corporation Malaysia, 2015). 1.1

Background of the Problem

In 2015, Amway Global Entrepreneurship Report has shown that 62% of Malaysians want to wind up business visionaries, the third most elevated out of the 44 nations overviewed. The report was directed through face to face and phone interviews containing almost 50,000 men and ladies matured in the vicinity of 14 and 99, including 1,003 Malaysians matured 15 to 64 from all kinds of different backgrounds. Despite the fact that 48% of Malaysians consider beginning their own particular business, just four per cent of them are presently independently employed. One of the critical clarifications for Malaysians not satisfying their entrepreneurial dreams is because of dread of disappointment (Bernama, 2015). There exists a grievous absence of effective business 539


visionaries turned tutors that can give exhortation and bearing to the growing generation of young entrepreneurs. Numerous business visionaries in Malaysia would welcome new and develop voices in their startup ecosystem (Pasquier, 2015). In addition, SMEs has been facing the common problems about their survival period. According to the available resources, over half of SMEs are fall inside initial five years of operation (Reiss, 2006). It mirrors that SMEs in Malaysia are confronting major issues and obstructions to remain as focused endeavors in market (Bhatiasevi, 2010). Past studies stated that a large portion of SMEs have been defying learning ineptitudes, issues and dysfunctions (Garvin, 2000; Senge, 1992). In this way, Malaysia needs to urge the HR to be inventive, imaginative and proactive keeping in mind the end goal to move towards advancement focused economy that critically requires a development culture among the SMEs. With a specific end goal to go ahead, Malaysian SME divisions need to reinforce its ability to improve, adjust and make indigenous innovation, plan, create and showcase new items (MOSTI, 2010). The successful firms will be those that fully understand that an innovative business differs from noninnovative business and it is able to respond accordingly to change and can be labeled as “being innovative” (Jain, 2010). 1.2

Problem Statement

This study was carried out after making a preliminary overview on the achievement of young entrepreneurs in Malaysia. Some of the problems that have been identified are as follows: 

Lack of working spaces that empower the young entrepreneurs to achieve their strategic goals

Lack of innovation culture that nurture unorthodox thinking among small and medium enterprises

540


1.3

Research Questions

The research questions are shown below: 

How to configure the working spaces with spirit of empowerment that encourage and motivate young entrepreneurs to achieve their strategic goals?

How to create the innovation culture that can nurture the creative and innovation thinking of young entrepreneurs?

What is the Islamic perspective on the spirit of empowerment in working places for young entrepreneurs?

1.4

Research Aim & Objectives

The aim of the study is to have a clear overview about ideal working spaces with spirit of empowerment for young entrepreneurs in Malaysia. The objectives are as listed below: 

To identify the workplaces that empowers the spirit of young entrepreneurs

To investigate the innovation culture that nurture unorthodox thinking among small and medium enterprises

To study the Islamic perspective on the spirit of empowerment in working places for young entrepreneurs

1.5

Scope of Study

The main focus of this study is related to spirit of empowerment in working spaces for young entrepreneurs in Malaysia. Therefore, this study will only focus on: 

Young Entrepreneurs in Malaysia

Spirit of Empowerment in Islamic Perspective

Case Study of Business Incubator in Malaysia

541


2.0

METHODOLOGY

A comprehensive research methodology was designed to answer relevant research questions and achieve research objectives in the research. The research adopted a principle method namely literature review was used for the study. A thorough literature search for either primary sources or secondary sources as shown below: 

Academic Research Journals

Newspaper

Dissertation

Online Database

Publications

Literature review plays an important role in research methodology to obtain the language and words of informants who may not be present or unapproachable at the time of the research. This method was aimed to achieve the optimum understanding regards the research topic. Besides that, some case studies were reviewed to gain knowledge about the response of architectural solutions toward the issue. However, some challenges of limitation or difficulty were faced in this approach such as the documents were protected or inaccessible.

542


3.0

LITERATURE REVIEW

The literature review was written by gathering the information regarding the spirit of empowerment in working places for young Malaysian entrepreneurs. The information are including the spirit of empowerment definition, spirit of empowerment in Islamic perspective, young entrepreneur in Malaysia, young entrepreneur in Islamic perspective, innovation culture as working space and working space in Islamic perspective.

3.1

Spirit of Empowerment

The word 'spiritual' frightens and drives many people off as the word summons pictures of 'saffron robes, religious functions and practices'. However the most profound sense of spirit has nothing to do with any of these. Spirit is tied with awakening of the consciousness that all human have been gifted with (Meenakshi Jha, 2001). Spirit of empowerment is the consciousness of people to identify the 'truth' about them yet to understand their relationship with people and nature around them. This consciousness encourages each individual to recognize and become conscious about them and everything that have affect human prosperity, peacefulness and joyfulness. People begin to taking care of their own self and yet aware of others in a different way through this awakening spirit of empowerment (Meenakshi Jha, 2001). „„Only when you know who you really are and what you really want for your ultimate happiness can you begin to make choices consciously to create realities that result in your happy self. And only then you begin to appreciate the need of others to be happy”

(Meenakshi Jha, 2001)

Spirit of empowerment is based on the truth of people that in essence a spark of God where there is no separation, no blaming or making other entities responsible for someone choices or experiences. There is belief in them as their personal guide and support. The spirit of empowerment brings enlightenment into their life (Meenakshi Jha, 2001).

543


3.1.1 Spirit of Empowerment in Islamic Perspective From the Islamic point of view, the spirit of empowerment closely related to the nature of their relationship with „„Allah‟‟. Whatever a religious man does, will be done with the feeling that he is answerable to „„Allah‟‟, that he must try to secure Devine pleasure that his actions must be in accordance with Allah‟s laws (Maududi, 2011). The main need for progression along the way of spiritual empowerment is MAN (confidence). The psyche and heart of a man ought to dependably know: Allah alone is His Lord, Sovereign and God; looking for His pleasure is the point of every one of his undertakings; and His charges alone are the summons is to be complied. This ought to be a firm conviction, construct not just in light of the keenness, but rather additionally on acknowledgment by the will. The more grounded and more profound this conviction, the more significant a man's confidence will be (Maududi, 2011). Secondly, the spirit of empowerment is about compliance (it~ 'at), implying that man surrenders his freedom and acknowledges subservience to Allah. This subservience is called slam (accommodation) with the reference of Quran. In this manner, man ought to not just recognize Allah as his Ruler and Sovereign yet ought to really submit before Him and mold as long as he can remember in acquiescence to Him (Maududi, 2011). Thirdly, the spirit empowerment is about taqw~ (Allah-cognizance). It comprises in a useful appearance of one's confidence in Allah in one's day by day life. Taqw~ additionally implies ceasing from everything which Allah has illegal or has objected to; man must be in a condition of status to embrace all that Allah has ordered and to watch the qualifications amongst legitimate and unlawful, good and bad, and great and awful in life. The spiritual of empowers consist of the following: 1)

A private and solid relationship with God

2)

Prioritizing the presence of God

3)

The anointing of the God Spirit

4)

The gift of God Spirit that God brings into your life

5)

Faith that comes from the word of „„Allah‟‟ 544


3.2

Young Entrepreneur in Malaysia

As Malaysia has a high level of its populace in the 0-24 year age gathering (42.3%), a great arranging and system to tap and build up the entrepreneurial capability of this youthful age is very important (Norasmah and Faridah, 2010).

Figure 3.1: Percentages of SMEs by Size The Figure 3.1 shows the percentage of university student who interested to become entrepreneur in 2010. There are 61.9% of Malaysian university students interested to become entrepreneurs while 38.1% of them are not interested (Norasmah and Faridah, 2010). The accentuation of Eighth Malaysia Plan 2001-2005 and the Ninth Malaysia Plan 2006-2010 was to set up the young people with inspirational state of mind, learning and abilities so they can confront the difficulties and conform to the monetary changes that achieved by globalization (Malaysia, 2001: 2005). Nevertheless, these young should be instructed and prepared to have entrepreneurial abilities so that their contributions can help on the economy of this country (Norasmah and Faridah, 2010). In order to achieve the vision 2020, the future progress seems to depend greatly upon development of SMEs. SMEs play an important role in developing country to a higher level. The small and medium-sized firms also dominate the economies in terms of employment and number of companies (Sarah, Lawrence and Maimunah, 2009).

545


3.2.1 Young Entrepreneur in Islamic Perspective Young entrepreneur by the understanding of Islam, youth is the phase of life when Individual should get a handle on great information about Islam and make compelling usage of the time and ability in business enterprise that give by Allah (swt) (Kazim, 2009). Allah (swt) says in the Qur’an: “He it is who sent His Messenger with guidance and the true religion so that He may cause it to prevail over all religions and Allah suffices as a witness”

(Al-Fath, 48:28)

Muslim youth business visionary are rehearsing the correct approach to pick up the right information of Qur'an and the real Sunnah where his/her goal of including in business is to be tame to Allah, the God-like God in each and every move made in business exchange (Kazim, 2009). Entrepreneurship and businesses are parts of the teaching of Islam. Youthful business is firmly empowered by Islam with the quest for circumstance past assets controlled. Prophet Muhammad SAW and his mates are cases of this. The Muslim business visionaries are 'khalifah and have obligations to create flourishing and considers business to be a piece of ibadah or great deed. Controlling standards of Islamic Business is by the al-Quran and al-Hadith (Kazim, 2009). 3.3

Innovation Culture as Working Space

Innovation culture is the workplace that pioneers develop keeping in mind the end goal to sustain irregular considering and its application. Working environments should encourage a culture of development of anybody in the association with the goal that they can contend at the worldwide market (Rouse, 2015).

546


Figure 3.2: Organisation Culture Models The Figure 3.2 shows the organization culture models which design the frameworks for 4 different cultures such as Create Culture, Collaborate Culture, Compete Culture and Control Culture. By understanding and tolerating different societies associations can tackle the distinctions for progress (Haworth, 2015).

547


3.3.1 Working Space in Islamic Perspective It is basic that one initially analyzes the idea of work itself through the educating of Islam. The Qur'an considers inaction, or wasting of time in quest for inefficient work, as the indication of absence of confidence and of unbelief. Man is called upon to make best of the time gave in quest for work by announcing that ''Allah'' has made the days as methods for looking for sustenance (Ibrahim A Ragab, 2016). The working environments in Islamic Point of view must practice the idea of ''Halal'' (admissible in Islam), demoralize Muslim worker from liquor and pork which are thought to be ''Haram'' (not acknowledged in Islam) and disheartens pioneers from driving any disallowed undertaking. Muslim specialists must be halal intends to deliver halal items (Ibrahim A Ragab, 2016). Wearing a hijab, or headscarf, is for some Muslim females a noticeable articulation of their confidence, devotion or humility, and represents a tangible manifestation of their religious identity. It is important that a working environment need to oblige hijab wearing (Gosseent, 2004). Muslim employee looks for working environments that allow them to go to Friday prayer at nearest mosques in the neighborhood. Muslim worker practice their religious believe by praying in certain hour amid work day. It is essential to have prayer room in work environments for Muslim 15-minute prayer breaks. For a good working environment, the need to suit a Muslim worker's prayer plan, enabling them to take breaks amid the work day to implore in the prayer room as a respect sign for them (Gosseent, 2004). Islam has delivered various working cases from which to learn. Prophet Mohammed inspires Khadija bint Khwaylad (peace arrive) by his trustworthiness and genuineness in managing her business issues to such a degree, to the point that she sent him an engagement proposition. Islamic hard working attitudes give more accentuation on social angles at working environments and worrying on positive esteems as saving human respectability and organizing work responsibility and industriousness (Gosseent, 2004). 548


4.0

FINDING AND DISCUSSION

The finding and discussion were written by gathering the information regarding the spirit of empowerment in working places for young Malaysian entrepreneurs. The information are including the entrepreneurship spirit in Islamic perspective, business incubator in Malaysia, case studies of Malaysian business incubators and spirit of empowerment in business incubators.

4.1

Entrepreneurship Spirit in Islamic Perspective

Entrepreneurship from the Islamic perspective has two concepts merged seamlessly, „„Islam‟‟ and „„Entrepreneurship‟‟ (Gumusay, 2014). The idea of Islam is the affirmation of confidence in the one Allah and that Muhammad (peace arrives) is the errand person of Allah. Besides, Business enterprise from Islamic Points of view isn't quite recently straightforward summation of Islam and business. In fact, it depends on three interlinked columns and the shape each other (Maudidi, 2011). 1) The first column, in view of the meaning of business, is the quest for chances 2) The second column is financial or moral. 3) The third column is religious-profound which joins individuals to Allah with a definitive target of understand Allah As reflected in different hadith, Islam has an uplifting state of mind toward business and the privileges of possession. Prophet Muhammad (peace arrives) was asked what sort was ideal, and he answered: ''A man's work with his hands and each (legitimate) business exchange.'' (Al-Tirmidhi, 1983). Wilson (2006) recognized the uniqueness of the Islamic code of business morals and the positive commitments that ''trust'' can render to the financial action as cost viability and authoritative skill. It is essential to observe that in Islam, it is imperative to observe that in Islam, it is morals that command financial matters and not the other way round (Naqvi, 1981).

549


4.2

Business Incubator in Malaysia

The Malaysian government has supported the business enterprises. This is confirmed by the number and decent variety of projects and approaches that have been planned to improve the advancement of business visionaries. The projects incorporate enterprise reserves, physical infrastructure and business consultative help (Amna, 2015).

Figure 4.1: Logos of Business Incubators in Malaysia The Figure 4.1 shows the some logos of business incubators in Malaysia (Cyberjaya Malaysia, 2016). Numerous business visionaries don't have the space to begin a business out of their home. In this manner, business incubators can be the ideal answer for such a man. Business incubators are planned particularly to help start-up firms. They usually provide adaptable space and rents. Business incubators likewise give expense based business bolster administrations, for example, phone replying, accounting, secretarial, fax and duplicate machine access, libraries and meeting rooms (SME Corporation Malaysia, 2011).

550


4.2.1 Case Study 1: MAD Incubator in Subang Jaya MAD Incubator is South East Asia's driving and biggest private Business Incubation organization. Shaped in 2009, MAD Incubator is a MSC Status Accredited Incubator. MAD Incubator has practical experience in hatching programs from ideation to business wander and business acceleration. Its central goal is to create 10,000 business visionaries in South East Asia by 2020 and have each business visionary outfitted with the instruments, abilities, information and know-how to explore their business challenges (MAD Incubator, 2016). Throughout the previous a long time since 2009, MAD has sustained and grown more than 500 new business people over the South East Asia. It needs to democratize enterprise by making business visionary help and brooding moderate for all business visionaries through MAD's high esteem quality projects, tutoring, instructing and handholding administrations, and also business offices, organizing openings, preparing workshops, assistance on financing access (MAD Incubator, 2016). MAD Incubator gives incubator facilities such as private office offices, open work territories and regular zones ease office space, gathering, meeting rooms, break room, kept up restrooms and 24-hour access to secured constructing. MAD Incubator is encouraging the entrepreneurs through 5 methods as shown below: 

Broad-based Business Network

Confidence, Motivated & Inspired

Speed to Market

Accelerate Businesses

Increase Success MAD‟s business incubation process combines incubation management,

mentorship and coaching methodologies to bring out the best in their entrepreneurs. It focus on accountability and business targets; hand-holding and access to the MAD business ecosystem to get them connected to the right people; training and development and mentorships to help them progress from one stage of their entrepreneurship journey to the next (MAD Incubator, 2016). 551


4.2.2 Case Study 2: Malaysian Global Innovation & Creativity Centre in Cyberjaya MaGIC was first reported in October 2013 by the most noteworthy Prime Minister YAB Dato' Sri Mohd Najib Bin Tun Abdul Razak amid the fourth Global Entrepreneurship Summit held in Kuala Lumpur. Cyberjaya plays home to the Center as it is dynamically turning into the favored area for the innovation driven startup group (MyMaGIC, 2016). On April 27th 2014, MaGIC was propelled by President Barack Obama and Prime Minister YAB Dato' Sri Mohd Najib Tun Abdul Razak with 7000 preentrepreneurs in participation. As a component of the dispatch, MaGIC marked reminder of understandings with Stanford University and UP Global to additionally encourage and build up an energetic startup biological community in Malaysia and beyond (MyMaGIC, 2016). Business visionaries assume an imperative part in driving Malaysia towards a completely created country status by 2020. Through their advancement, inventiveness and intrinsic readiness to grasp chance, business visionaries add to our nation's development and the objective to accomplish a high pay country. Keeping in mind the end goal to encourage manageable monetary development and social effect, work makers and pioneers assume a critical part in affecting their groups and motivate individuals to take the way less voyaged (MyMaGIC, 2016). MaGIC Cyberjaya Campus Co-Working Space is designed to be a collaborative workspace for the startup community. Itâ&#x20AC;&#x;s more than just a shared office but it is also a community-driven hangout where entrepreneurs could gather to create, share, and discuss ideas with peers, mentors, partners, and allies. The MaGIC Central resource centre explores comprehensive collection of over 700 products & services from over 180 organisations available for entrepreneurs. This Resource Tool acts as the virtual platform for information and referrals to all resources available within the Malaysian startup ecosystem (MyMaGIC, 2016).

552


4.2.3 Case Study 3: Cyberview in Cyberjaya The Cyberview story starts in October 1996, when they initially went up against their part as a landowner. In the wake of devoting themselves to this part for more than ten years, they are pleased to get new order by the Malaysian Government to initiate the advancement of Cyberjaya which is one of Malaysia's first cybercities. Along these lines started their voyage to make a Global Tech Hub that engages the innovation group with an all-encompassing biological system to empower creation, advancement and overall business development of the innovation business (Cyberview, 2016). The stage was set and Cyberjaya was to be their own special feature completely outfitted

with

assets,

framework,

learning

laborers

and

numerous

different

administrations to form Cyberjaya into the favored venture center point for innovation organizations, and increment financial development and high-esteem work arrangement for Malaysia. They are prepared to get this going, start with activities that would sustain and build up the tech business and in addition reinforce the environment to oblige our speculators' needs. Two key columns to help these activities are Smart City and Living Lab (Cyberview, 2016). Smart City intends to enhance urban living and way of life, advance more noteworthy manageability for the city and empower general development of monetary exercises through the mass reception of wise advances (Cyberview, 2016). The Living Lab activity is the place they offer the city as a development stage in territories, for example, ability, new businesses, pilots and endeavors enabling new advancements to be tried and approved in Cyberjaya before propelling into this present reality (Cyberview, 2016). They trust in a community situation, prompting the best of arrangements and practices. In doing as such, the innovation group and industry pioneers can chip away at suitable and businesslike answers for their business, while Cyberview remains as a solid and proficient empowering agent to this procedure (Cyberview, 2016).

553


4.3

Spirit of Empowerment in Business Incubator

Business incubator is a piece from Islamic financial aspects and enterprise. Business incubator is the quest for circumstance past assets controlled. Prophet Muhammad SAW and his friends are cases of this. The Muslim business people are 'khalifah and have duties to create thriving and considers business to be a piece of ibadah or great deed (Mohd Adib Abd Muin, 2013). As the spirit of empowerment from Islamic view, guiding and leading younger generation by standard of Islamic, the al-Quran and al-Hadith as part of the business incubator in Islam. uccessful entrepreneurs and leaders must have fear of Allah (taqw in Allah. Allah says: “O you who have believed, shall I guide you to a transaction that will save you from a painful punishment? [It is that] you believe in Allah and His Messenger and strive in the cause of Allah with your wealth and your lives (Qur’ n,

:

hat is best for you, if you should now ”

-11).

As the spirit of empowerment in Business incubator, entrepreneurs and leaders must trust in Allah and endeavor looking for richness to enhance them and do everything as indicated by Allah and the Prophet‟s lessons. Entrepreneurs are considered successful when they have “taqw ” in Allah while in pursuit of profit from entrepreneurial activities (Maryam Fozia, Ayesha Rehman & Ayesha Farroq, 2016). Prophet Muhammad (peace be upon him) stated, “An adulterer will not commit adultery when he is fearful of Allah (taqw , and a thief will not steal when he is fearful of Allah (taqw .” The understanding of the prophet Muhammad words, Allah as the spirit of empowerment for business incubator for good purpose with the fear to Allah (Maryam Fozia, Ayesha Rehman & Ayesha Farroq, 2016).

554


5.0

CONCLUSION AND RECOMMENDATIONS

Taking everything into account, SMEs assume an essential part in creating nation to a more elevated amount keeping in mind the end goal to accomplish the vision 2020. As Malaysia has a high level of its populace in the 0-24 year age gathering, a great arranging and technique to tap and build up the entrepreneurial capability of this youthful age amass is very important. Spirit of empowerment should be implemented into working places for young entrepreneurs to achieve their strategic goals. Innovation culture ought to be executed into workplace that pioneers develop with a specific end goal to sustain strange considering and its application. Work environments should cultivate a culture of innovation of anybody in the association with the goal that they can contend at the worldwide market. There are several services among 3 selected business incubators as case studies should be implemented into working places for young entrepreneurs such high value quality programs, mentoring, coaching and handholding services, as well as business facilities, networking opportunities, training workshops, facilitation on funding access. In Islamic perspective, an entrepreneur practicing Islam in his or her enterprise should demonstrate specific characteristics in all business functions, vis-Ă -vis production, marketing, finance and human resource. The act of business enterprise and administration from the Islamic point of view is portrayed by proficient and legitimate utilization of assets, the utilization of allowable wellsprings of creation and the generation of a reasonable item, genuineness in endeavors, dependability in all dealings, worry for societal

and

singular

welfare

and

nature

everywhere,

reasonableness

and

straightforwardness in all exercises, quest for information, taking pride in work/work, and interview with partners before basic leadership. The spirit of empowerment encourages people to integrate his/her work and daily objectives with religion and spiritually grow which will affect the entrepreneurial motivation, performance and social responsibility. It is important to understand Islamic perspective on spirit of empowerment towards entrepreneurship and its underpinnings as Islamic economic system as guidance for modern society. 555


REFERENCE 1. Abu E., Gassim, O. (2001). “ he Need to each hin ing from an Islamic Perspective” Gezira Jouranl of Tafakkur, University of Gezira, Sudan, Vol. 3, No. 2. 2. Ahmad, K. (2009). “Leadership and Wor Motivation from the Cross Cultural Perspective” International Journal of Commerce and Management 19, no. 1: 72-84 3. Al-Fath. (2009). The Importance of Youth. Retrieved November 1, 2017, from http:youngmuslimdigest.com/morality/09/2009/the-importance-of-youth/ 4. Al-Tirmidhi. (1983) Inspiring Islamic Quotes Dictionary. Hadith 846 5. Amna, A.M. (2015). Entrepreneurship Development Policy in Malaysia. Retrieved November 12, 2016, from http://ap.fftc.agnet.org/ap_db.php?id=439&print=1 6. Bernama. (2015). 62% of Malaysians Want To Start Their Own Business. Retrieved November 1, 2016, from http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2015/11/30/62-of-msians-wantto-start-their-own-business/ 7. Bhatiasevi, V. (2010). The Race Towards A Knowledge Based Economy A Comparative Study between Malaysia And Thailand. International Journal of Business and Management. 8. Cyberjaya Malaysia. (2016). Invest In Cyberjaya Malaysia: A Global Technology Hub. Retrieved November 12, 2016, from http://www.cyberjayamalaysia.com.my/ 9. Cyberview. (2016). Our Story Shaping Tomorrow Together. Retrieved November 1, 2017, from http://www.cyberview.com.my/about/our-story 10. Fozia.G, Rehman.A. and Farroq.A. (2016). Entrepreneurship and Leadership: An Islamic Perspective. The International Islamic University Malaysia 11. Garvin, D. A. (2000). Learning in action: A guide to putting the learning organization to work. US: Harvard Business Press. 12. Gumusay. (2013). Entrepreneurship from an Islamic Perspective. Journal of Business Ethics 130, no. 1 (2014) : 199-208 13. Haworth. (2015). How To Create A Successful Organizational Culture: Build It Literally. Retrieved November 12, 2016, from www.haworth.com: http://www.haworth.com/search?indexCatalogue=sitesearch&searchQuery=organisational%20culture&wordsMode=AllWords 14. Jain, R. (2010). Innovation in Organizations: A Comprehensive Conceptual Framework for Future Research. South Asian Journal of Management. 15. Jha.M. (2011). Spiritual Empowerment Resources of Living an Ever More Spiritually Powerful Life. Retrieved November 1, 2017, from http://www.angelfire.com/tn/moonlodge/reikiref.html 16. MAD Incubator. (2016). MAD Introduction. Retrieved November 1, 2017, from http://www.incubator.com.my/about-mad/ 556


17. Maududi.A.A. (2011). The Spiritual Path of Islam. Retrieved November 1, 2017, from http://www.jamaat.org 18. Muin.M.A.A. (2013). Entrepreneurship and business in Islam: Theory & Pratice of Islamic Business. UUM: Pusat Pengajian Perniagaan Islam 19. MyMaGIC. (2016). About MaGIC. Retrieved November 1, 2017, from https://mymagic.my/about/ 20. Naqvi,S.N.H. (1994) Islam, Economics and Society. London: Kegan Paul international publisher, 1994 21. Nazamul, H. (2013). Dynamic and traits of entrepreneurship: An Islamic approach. World Journal of Entrepreneurship. Management and Sustainable Development, Vol. 10 Issue: 2, pp.128-142, 22. Norasmah,O. and Faridah, K. (2010). Entrepreneurship Behaviour amongst Malaysian University Students. Universiti Kebangsaan Malaysia, Malaysia. 23. Pasquier, M. (2014). Malaysian Entrepreneurship: Market Analysis. Retrieved November 12, 2016, from www.innovationiseverywhere.com: http://www.innovationiseverywhere.com/malaysian-entrepreneurship-marketanalysis/ 24. Ragab.I.A. (2016) The Islamic perspective on social work: A conceptual framework. Retrieved November 1, 2017, from http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/0020872815627120 25. Reiss, F. (2006). Why Small Business Fail. Retrieved November 12, 2016, from www.publishinggame.com: http://www.publishinggame.com/art_whysmallbusinessesfail.htm/ 26. Rouse, M. (2015). Innovation Culture. Retrieved November 1, 2016, from searchcio.techtarget.com: http://searchcio.techtarget.com/definition/innovationculture/ 27. Sarah, S., Lawrence, A., Maimunah, I. (2009). The Background and Challenges Faced by the Small Medium Enterprises. A Human Resource Development Perspective. International Journal of Business and Management, Vol. 4, No.10. 28. SME Corporation Malaysia. (2011). Starting a Business-Business Incubators. Retrieved November 1, 2016 from http://www.smecorp.gov.my/index.php/en/guides/2015-12-21-10-41-57/starting 29. SME Corporation Malaysia. (2015). SME Annual Report 2015/16. Retrieved November 1, 2016, from www.smecorp.gov.my: http://www.smecorp.gov.my/index.php/en/sme-annual-report-2015-16 30. Syed Kazim (2009). The Importance of Youth. Retrieved November 1, 2017, from http:youngmuslimdigest.com/morality/09/2009/the-importance-of-youth/ 31. Venkatachalam, V. B. and Waqif, A. A. (2005). Outlook On Integrating Entrepreneurship In Management Education In India. Decision, 32(2), 57-71.

557


AN INDUSTRIAL REVOLUTION 4.0 : IMPACT ON SECURITY AND PRIVACY TO HEALTHCARE BUSINESS

F.M.Atan1; N.A.Ismail1; Arieff Salleh Rosman2 Abstract Industrial revolution 4.0 evolved from previous revolution which will merge the computational and decision making in our daily life. This is the time where the internet of things (IoT) will be very common. A time where for example water filter system can clean itself and a car actually tell the owner that it needs services and oil change. One of the most affected area that will implement IoT is healthcare system. There are devices and applications available both online and off the shelves used to measure and record health readings for example blood pressure, oxygen saturation level and heart pulse. Now, when a simple device record and store data for single person, the security and privacy is not an issue. However, when the same mechanism is applied to a hospital/ healthcare facility, security and privacy of data collected are very important. There is probability when the data collected falls into the wrong hands, the data being manipulated to benefit others, and simply the way the data being collected and transferred is not secured and private. Breaching doctor patient confidentiality is punishable by law and tarnish the relationship of doctor and patient. The objectives of the paper are first to study the impact of industrial revolution 4.0 to healthcare system particularly in terms of security and privacy of data collected. Second is to recommend necessary steps to minimise the probability of stored health data being compromised. Method of comparison is used to came out with summary of needed actions to be taken to overcome the possibility of data being corrupted. At the end result, this research hopes to seamlessly incorporate safe and secure health technology that not only benefit but propel healthcare systems to anew height. Keywords: IoT, Healthcare, Security, Privacy

1.

1 INTRODUCTION

According to Professor Klaus Schwab, Founder and Executive Chairman of the World Economic Forum, we are at the beginning of the Fourth Industrial Revolution; this Revolution is fundamentally changing the way we live, work, and relate to one another [1]. In historical context, the First Industrial Revolution -- from the last third of the 18th century -- harnessed water and steam power to mechanize production. The Second Industrial Revolution, a century

1 2

Faculty of Electrical Engineering, Universiti Teknologi Malaysia Faculty of Islamic Civilisation, University Technology Malaysia 558


later, was driven by mass production made possible through electricity. The Third Industrial Revolution began in the 1960s, and used digital technology to automate production. The Fourth Industrial Revolution, which builds on the Third, is characterized by ―a fusion of technologies that are blurring the lines between the physical, digital, and biological spheres‖ [1]. The Fourth Industrial Revolution is unlike anything we have ever experienced before, in its velocity, scope, and systematic impact. Contrary to the previous Industrial Revolutions, it is progressing at an exponential rather than a linear pace. It is not only changing what and how we do, but also who we are. It involves the transformation of entire systems across countries, companies, industries, and society. Technologies such as artificial intelligence, the Internet of Things (IoT), cloud computing, social media, data science, 3D printing, connected wearable devices, quantum computing, robotics, and genetics are the driving forces of this revolution. These transformative technologies will impact all disciplines, economies, businesses, societies, and individuals. According to the results of a poll by the Economist Intelligence Unit that was released in January 2016, a significant majority of executives surveyed (45%) believe that healthcare is the sector that will benefit most from the merging of physical, digital, and biological systems [2]. Already, consumer technologies such as smartphones and wearable devices are collecting highly detailed data about health and fitness. Healthcare providers believe that this information has the potential to transform not only individual care, but also medical research [3]. Characteristic of Industry 4.0 is increased competitiveness through smart equipment, making use of information about high-wage locations, demographic changes, resources, energetic efficiency, and urban production [4]. The four key components of Industry 4.0 are cyberphysical systems (connections between the real and virtual world), the Internet of Things (IoT), the IoS, and the smart factory. Machine communications (M2M) and smart products are not considered as independent parts. The M2M is an enabler of the IoT. Smart products are a subcomponent of the cyber-physical systems [5][6]

2

INTERNET OF THINGS IN HEALTHCARE Internet of Things (IoT) is emerging as a new paradigm in information technology

aimed at building up a dynamic global network infrastructure by connecting a variety of physical and virtual ‗things‘ with the growing mobile and sensors. IoT was initially proposed 559


to refer to uniquely identifiable objects (things) and their virtual representations in an internetlike structure, by mean of using radio-frequency identification (RFID) technology. Later on, the concept of IoT has been extended to cover more type of â&#x20AC;&#x2014;thingsâ&#x20AC;&#x2DC; with a variety of sensors, such as actuators, global positioning system (GPS) devices and mobile devices. The seamless integration and effective harness of these sensors in a platform associated to the Internet have raised up a lot of research issues, from system architecture, data processing to applications. Nowadays, IoT technology has been rapidly gaining ground as a priority multidisciplinary research topic in many academic and industrial disciplines, especially in healthcare. Traditionally, the motivation of utilising modern Information and communication technologies (ICT) in health care system is to offer promising solutions for efficiently delivering all kinds of medical healthcare services to patients, named as e-health, such as electronic record systems, telemedicine systems, personalised devices for diagnosis, etc. But, driven by a sustained increase in longevity, many developed countries are now facing the fact that their fast-growing demographics is the over-80s. This trend brings with some key concerns about the economic viability of traditional healthcare systems, and thus it needs to design and develop more coherent and ubiquitous ICT enabled solutions for delivering high quality patient-centre healthcare services. Fortunately, due to the rapid proliferation of wearable devices and smartphone, IoT enabled technology is evolving healthcare from conventional hub based system to more personalised healthcare system. Successful utilisation of IoT enabled technology in personalized healthcare system will enable faster and safer preventive care, lower overall cost, improved patient-centred practice and enhanced sustainability [7]. Future IoT enabled personalized healthcare system will be realised by providing highly customised access to rich medical information and efficient clinical decision making to each individual with unobtrusive and successive sensing and monitoring. But empowering the utility of IoT enabled technology in personalized healthcare system is still significantly challenging in the area considering shortage of cost-effective and accurate smart medical sensors, unstandardized IoT system architectures, heterogeneity of connected wearable devices, multidimensionality and high volume of data generated, and high demand for interoperability. From user-centered perspective, the successful use of IoT in personalized healthcare system will also need an interoperable IoT environment for care delivery and research, tightly560


coupled health data mining applications, adequate data and knowledge standards of selfempowerment and sound clinical decision-making foundation. These above challenges and needs grant a lot of opportunities. As stated, the development of IoT, considered by some a new industrial revolution. IoT represents a fundamental concept in the integration of all smart devices that are parts of major smart projects. Here are a few examples of how the combined physical, digital, and biological technologies are transforming healthcare. Connected sensors will enable patients to better manage their own health. A global healthcare company based in Switzerland, Novartini; developed a digital inhaler that could enable Chronic Obstructive Pulmonary Disease (COPD) patients to observe data on their own inhalation use in real-time [8]. In the future, patients with respiratory conditions could have sensors embedded into objects in their homes to determine when their breathing becomes laboured, and remind them to use an inhaler before hospitalization is necessary. This has the potential to reduce healthcare expenditures incurred due to poor patient compliance with treatments. Apart from developing state of the art sensing technique, healthcare will be led by citizen science. This is the Facebook generation; individuals want to educate themselves. They are motivated consumers in the truest sense of that word. Eight in ten internet users look online for health information, making it the third most popular online pursuit following email and using a search engine [9]. Browse through the health and medicines section of the phoneâ&#x20AC;&#x2DC;s App store. One will ďŹ nd all sorts of free or inexpensive Apps to help to sleep better, quit smoking, abstain from alcohol, and relieve stress. Increasingly, self-diagnostics, self-monitoring, and self-medication will be aided by the use of smart phone technology. Blood pressure, calorie intake, and mood can be monitor on the same device that allows them to call for takeout. biomarkers to prevent disease, injectable cameras to diagnose disease, and virtual reality systems to treat disease can be used. In Colorado, there is a person who is deaf and recovering from drug and alcohol abuse in court-ordered counselling with Arapahoe House [10]. The individual is equipped with a smartphone. Other applications on the phone provide a panic button with direct access to the individualâ&#x20AC;&#x2DC;s counsellor. If the local adviser is not available, the individual can link through a video sign language translator to other trusted friends. Another button offers motivational

561


videos, and still another links to a Facebook-style chat with other hearing-impaired clients supporting one another in recovery.

3

ISSUES AND CHALLENGES

3.1

Privacy and Security Definition of privacy in healthcare is ensuring privacy requires making sure that

individuals maintain the right to control what information is collected about them, who maintains it, who uses it, how it is used, and what purpose it is used for. While security requires preventing access to information or other objects by unauthorized users, as well as protecting against unauthorized alterations or destruction of usersâ&#x20AC;&#x2DC; information. The classic definition of security equals it with confidentiality, integrity, and availability Privacy and security are distinct. However, in healthcare field, the relationship between those two concepts are data protection. We show the mutual relationship between security and privacy in Figure 1; that is, confidentiality is located in the intersection of privacy and security .

Figure 1: Mutual Relationship between Privacy and Security. In IoT applications for the users, massive amounts of health data need to be gathered and analysed. Questions arise who owns the medical data , who has the right to access it, and where the data are stored? [11]. The fact that personal private data will be collected through telemonitoring implies the need for strategies and mechanisms to ensure adequate security and privacy. Having every â&#x20AC;&#x2014;thingâ&#x20AC;&#x2DC; connected, new security and privacy problems arise, e.g., confidentiality, authenticity, 562


and integrity of data sensed and exchanged by ‗things‘.‖ The standard security requirements are: 1) Resilience to attacks - The system must avoid single points of failure and should adjust itself to node failures; 2) Data authentication - As a principle, retrieved addresses and object information must be authenticated; 3) Access control - Information providers must be able to implement access control on the data provided; 4) Client privacy - Measures need to be taken that only the information provider is able to infer from observing the use of the lookup system. Nevertheless, in view of the mobility context where health agents will access patient‘s data when visiting their homes, it implies the need for "privacy enhancing technologies," as mentioned in [12], to ensure that the patient's personal data is protected against nonauthorized access. The solution for interoperability and management of home care network has been projected to use amplified network management concepts in order to include Internet of Things management separating the capabilities and functions of an object from the implementing technology such as RFID or WLAN as proposed in [13]. In this way, the management and security architectures must be oriented to monitoring events to ensure the security of medical devices and mobile devices and further use a unified authentication design for the whole set of systems, i.e., medical and infrastructures. Attackers have well defined goals when focusing on mobile devices. Usually, attacks aim at stealing users‘ information, attacking devices resources, or even shutting down some applications [14]. There are many threats surrounding mobile devices; the majority of these threats are inherited from conventional computing systems and adapted for mobile devices. However, some threats get more attention because of the potential problems they can cause to the systems. Examples of these threads are: 1) Man-in-the-Middle. 2) Routing diversion attack. 3) Denial of service. These threads are aiming to cause a battery exhaustion in the device. These attacks, when applied exclusively on mobile devices, expedite given factors such as natural use of broadcast for communication, lack of certification sources and the use of batteries as power 563


source. Therefore, to manage such a large range of mobile devices mapping and mitigating the most relevant threads in a given context is an essential task. 3.2.1 Risk of Privacy A Personal Health Record (PHR) is ―an individual electronic record of health-related information that conforms to the nationally recognized interoperability standards. PHR can be drawn from multiple sources while being managed, shared and controlled by the individual‖ [18]. PHRs are reported to the e-health center directly, and the primary privacy and security issue is to keep the patients‘ PHRs confidential. Li et al. [19] proposed a method to encrypt each PHR with one-to-many encryption methods, such as the ABE technique, before outsourcing it. Encryption algorithms such as AES and MD5, together with efficient key management, have been used to encrypt each PHR file [21, 25]. A health system can be divided into two security domains, namely public domains (PUDs) and personal domains (PSDs), according to the different users‘ data access requirements. PUDs consist of users who need access based on their professional roles, such as doctors, nurses and medical researchers. In practice, a PUD can be mapped to an independent economic sector, such as healthcare, government or insurance sectors. For each PSD, its users are personally associated with a data owner (such as family members or close friends), and they make accesses to PHRs based on access rights assigned by the owner [20]. Cyber attacks can inject false data into a system, causing critical damage in IoT applications. It is fundamental to provide the adequate level of protection against cyberattacks in in smart home applications for the disabled. However, the resource-constrained nature of many of IoT devices present in a smart home environment do not allow to implement the standard security solutions [20], proposed a framework that guarantees detection of the cyber-attacks and recovering from them. Different controlling agents, distributed across the network, constitute the attack detection subsystem. System recovery involves iterative local processing and message passing. Nguyen et al. [23], proposed a new distributed cyber-attack detection algorithm, based on the decision cost minimization strategy. It is shown that is a suitable solution for detection of both known and unknown cyber-attacks. Generally, the health data of patients, including the disabled, are held under the legal obligations of confidentiality, and made available only to the authorized caregivers. It is important to prevent stealing data from storage or eavesdropping on them while they flow over the wireless links. For example, a popular IoT-based disabled glucose monitoring and 564


insulin delivery system utilizes wireless communication links, which are frequently used to launch privacy attacks. Data eavesdropping may cause damage to the disabled by breaching the disabledâ&#x20AC;&#x2DC;s privacy. Li et al. [22] propose rolling-code cryptographic protocols and bodycoupled communication to mitigate the eavesdropping on health data. Miaou et al. [24], propose a bi-polar multiple-base data hiding technique for images, where a pixel value difference between an original image and its default JPEG lossy decompressed image is taken as the number conversion base. The algorithm allows to hide, e.g., doctors' digital seals and PHR within a still image. (The doctors' digital seals are essential to the authentication of PHR.) The still image could be a logo of a hospital identifying where the PHR comes from. A diagnostic report and a biomedical signal, such as an electrocardiogram (ECG), can also be hidden in an image. The proposed approach allows hiding multiple data types in the same image. All these data can be separated and restored perfectly by the intended users [20]. Disclosing stored PHRs can cause losses of patientsâ&#x20AC;&#x2DC; privacy, especially her identity data. Anonymity and pseudonymity services can be used to hide the real identity that is tied to the stored data. Privacy services can guarantee protecting records by using differential privacy techniques that rely on adding noise to patientsâ&#x20AC;&#x2DC; records. This may be used to assure that a database allows retrieving only statistical data, such as sum, average, count, etc.

III.2.2 Risk of Security The diversity of components of IoT makes the security issues in IoT applications for the users more challenging. Thus, identifying and dealing with these security issues is a key issue for the development of these IoT applications. The minimum-security requirements for the applications can be summarized as confidentiality, integrity, and availability. The security issues for physical objects include physical attacks. Most of IoT devices are small and wirelessly connected such as constrained resource nodes. Therefore, it is important to protect the stored sensitive data in IoT devices and provide secure storage tools in the context of IoT. Moreover, since it is expected that more data would be in transit than in traditional architectures, there is an increased risk of realization of attacks and obtaining nonauthorized access to data being transmitted [19]. The system is made up of four components: person, technological ecosystem, process and intelligent object. Those components interact through security factors namely identification, trust, privacy, safety, auto-immunity, reliability 565


and responsibility. Moreover, an edge technology layer can be defined as sub-layers each one with their own security requirements. Other than that, the security also plays a role on who have the access to the data stored. Different users are assigned for different applications, and each application will have a big number of users. Therefore, effective authentication technology should take to prevent the illegal user involvement. Moreover, access control is essential to prevent unauthorized entities from accessing to systemâ&#x20AC;&#x2DC;s resources (data, services hardware, etc.). However, access threats without disabledâ&#x20AC;&#x2DC;s consent causes life-threatening risks. Therefore, access control mechanisms play a major role in preventing activities that lead to a breach of security in the IoT. Secure wireless communication technologies are also another challenge that needed to be addressed. For instance, launching attacks on network that consist of reflection-based flooding attacks, flooding attacks, amplification-based flooding attacks, black hole attack, and homing attack. Also, those technologies are prone to secure pairing, interface, scalability, power consumption, and turning on/ off discovery mode, exploiting the key exchange process, barites run out, Identity theft, tracking, spying, data theft, spam, man-in-the-middle attack, malicious attackers, and disrupting the network by interrupting. The security techniques that should be applied in this group are intrusion to detect malicious activates, identity based authentication, anti-jamming, firewalls to prevent unauthorized access to the networks. Also, encryption of all the wireless traffic provides the confidentiality of the transmitted data over wireless networks such as DES (Data Encryption Standard), AES (Advanced Encryption Standard) and EES (Escrowed Encryption Standard). In addition, strong authentication is required to prevent the alteration of the communications

2.

4 PRIVACY AND SECURITY REQUIREMENT FOR IOT HEALTHCARE

After thorough discussion on the issues, here are some recommended technique to minimize the leak/breach of information to protect the privacy and security of using IoT in healthcare system.

4.1

Privacy Requirements for IoT Applications

566


The privacy requirements for IoT healthcare applications is summarised as shown below 1) Disabled should know who owns their health data. 2) Appropriate disabledâ&#x20AC;&#x2DC;s permission for using her health data (e.g., power of attorney for a caretaker). 3) Anonymity or pseudonymity to hide real identities of the users by means of dividing the identity of a person into sub-identities. 4) Location privacy to keep locations of users, devices, etc., private. 5) Privacy for IoT devices. 6) Emphasizing privacy from the beginning of the application design.

4.2

Security Requirements for IoT Applications There are several different security requirements for each IoT applications. Table 1

presents security requirements for IoT components have presented the possible security threats in MAC layer networks; mainly eavesdropping, DoS, spoofing attack and degradation attack. Several possible ways to interrupt or minimized the possibility of attack is also discussed. 3. 4.

5 CONCLUSION

The recent developments in Internet of Things (IoT) show a great promise for providing solutions for healthcare, including healthcare. However, there are many privacy and security challenges in IoT healthcare applications for the users. In writerâ&#x20AC;&#x2DC;s humble opinion, using off-the-shelf IoT devices for an application of health telemonitoring at home showed that although feasible, the emergent market still does not offer flexible products that may be easily adapted for use in contexts other than the offered by the manufacturer and that allows only access to pre-configured servers in some cases. This points out the fact that IoT interoperability issues are still incipient despite not being considered a problem to develop a data transfer system connecting health care providers with patients and the use of closed solutions may become a limitation when it comes to integrating IoT devices in a broader context. 567


REFERENCES [1] [2]

[3]

[4] [5]

[6]

[7] [8]

[9] [10]

[11]

[12] [13]

[14]

[15]

Klaus Schwab. The Fourth Industrial Revolution. World Economic Forum; 2015. The Economist Intelligence Unit Flash poll, Healthcare to benefit most from the Fourth Industrial Revolution, Executives predict. The Economist Intelligent Unit Limited. January 2016, Available at: https://www.eiuperspectives.economist.com/technologyinnovation/health-care-beneft-most-fourth-industrial-revolution-ex-ecutives-predict The Economist Intelligence Unit. Power to the patients: How mobile technology is transforming healthcare. The Economist Intelligent Unit Limited; 2015. Available at: https://www.eiuperspectives.economist.com/sites/default/fles/HowMobileisTransforming Healthcare.pdf Hansen, R., & Sia, S. K. (2015). Hummel‘s digital transformation toward omnichannel retailing: Key lessons learned. MIS Quarterly Executive, 14, 51-66. Kagermann, H. (2015). Change through digitization—Value creation in the age of Industry 4.0. In H. Albach, H. Meffert, A Pinkwart, & R. Reichwald (Eds.), Management of permanent change (pp. 23-45). Wiesbaden, Germany: Springer. Greengard, S. (2015). The Internet of things. Boston, MA: MIT Press. Hanna, R., Rohm, A., & Crittenden, L. V. (2011). We are all connected: The power of the social media ecosystem. Business Horizons, 54, 265-273. doi:10.1016/j.bushor.2011.01.007 Jo, M., Han, L., Tan, N.D., In, H.P., 2014. A survey: energy exhausting attacks in MAC protocols in WBANs. Telecommun. Syst. 58, 153–164. Kang, J., Adibi, S., 2015. A Review of Security Protocols in mHealth Wireless Body Area Networks (WBAN). Communications in Computer and Information Science. Springer Science + Business Media pp. 61-83 FoxS. Health Topics ,Pew Internet & American Life Project, February1 ,2011. Available on line at: http://pewinternet.org/Reports/2011/ HealthTopics/Part-1/59-of-adults.aspx Wedzicha JA, Banerji D, Chapman KR, Vestbo J, Roche N, Ayers T, et al. Indacaterol– Glycopyrro nium versus Salmeterol–Fluticasone for COPD. N Engl J Med 2016;374:2222-34. (ICTON), paper Mo.B3.2 Schlesinger JM, Martin A. Graying Japan tries to embrace the golden years Entrepreneurs are exploring robotics and other innovations to unleash the potential of the elderly. The 2050 Demographic destiny: Aging gracefully. The Wall Street Journal, November 29, 2015. Available at: http://www.wsj.com/articles/graying-japan-tries-toembrace-the- golden-years-1448808028 Forbes. IBM shows off ‗empathic‘ robot, offers Watson to diabetics; 2016. Marsch LA, Ben-Zeev D. Technology-based assessments and interventions targeting psychiatric and substance use disorders: Innovations and opportunities. Journal of Dual Diagnosis. 2012; 8(4) [Special issue]. Rosenberg L. Are healthcare leaders ready for the real revolution? The Journal of Behavioural Health Services & Research. 2012; 39(3):215–219.10.1007/s11414-0129285-z World Health Organization. Preamble to the Constitution of the World Health Organization as adopted by the International Health Conference; New York. 19–22 June, 1946; 1948. signed on 22 July 1946 by the representatives of 61 States (Official Records of the World Health Organization, no. 2, p. 100) and entered into force on 7 April 1948. Available online at: http://www.who.int/about/ definition/en/print.html

568


[16]

[17] [18] [19]

[20] [21] [22]

[23]

[24]

[25]

Zhou, J., Cao, Z., Dong, X., & Lin, X. (2015). Security and privacy in cloud-assisted wireless wearable communications: Challenges, solutions, and future directions. Wireless Communications, IEEE, 22, 136-144. doi:10.1109/MWC.2015.7096296 Choi, J.S., Zhou, M., 2010. Recent advances in wireless sensor networks for health monitoring. Int. J. Intell. Control Syst. 14, 49–58. O'Neill, T., 2016. Data at Risk Series: Healthcare Cyber Security – is Now Life or Death. Garland Technology2016. Alanazi, S., Saleem, K., Al-Muhtadi, J., Derhab, A., 2016. Analysis of denial of service impact on data routing in mobile eHealth wireless mesh network. Mobile Inf. Syst. 2016, 1–19 Agrawal, V.M., Chauhan, H., 2015. An overview of security issues in Mobile Ad hoc Networks. Int. J. Comput. Eng. Sci. 1, 9–17. Y. Ren, R.W.N. Pazzi, and A. Boukerche,―Monitoring Patients via a Secure and Mobile Healthcare System,‖ IEEE Wireless Communications, vol. 17(1), Feb. 2010, pp. 59-65. M. Li, S. Yu, Y. Zhen, K. Ren, and W. Lou,‖ Scalable and Secure Sharing of Personal Health Records in Cloud Computing using Attribute-based Encryption‖ IEEE Trans. on parallel and distributed system, vol. 24(1), UT, Mar. 2012, pp.131-143 H.D. Nguyen, S. Gutta, and Q. Cheng,― An Active Distributed Approach for Cyber Attack Detection,‖ IEEE Conf. on Signals, Systems and Computers, Pacific Grove, CA, Nov. 2010, pp. 1540-1544. S.G. Miaou, C.M. Hsu, Y.S. Tsai, and H. M. Chao,‖ A Secure Data Hiding Technique with Heterogeneous Data-Combining Capability or Electronic Patient Records,‖ Proc. of the 22nd Annual EMBS Int. Conf., vol. 1, Chicago IL, July 2000, pp. 280-283. Y. Ren, R.W.N. Pazzi, and A. Boukerche,―Monitoring Patients via a Secure and Mobile Healthcare System,‖ IEEE Wireless Communications, vol. 17(1), Feb. 2010, pp. 59-65

569


IMPACT OF FOURTH INDUSTRIAL REVOLUTION TO EMPLOYMENT

Ainun Mardhiah Yusuf1; Anis Amira Mat Zuki1; Hanim Saim2; Arieff Salleh Rosman3

ABSTRACT This paper reviews recent concerns and discussion about economy focusing on systematically and describes future changes for employment in consequence of Fourth Industrial Revolution. Fourth Industrial Revolution is known as Industrial 4.0 has been introduced in Germany by Klaus Schwab. Fourth Industrial Revolution is a continuous progress of technologies from the industrial phase before it.The fourth industrial revolution is an approach that focuses on combining technologies such as additive manufacturing, automation, digital services and the Internet of Things and it is part of growing movement towards exploiting the convergence between emerging technologies.Fourth Industrial Revolution has the potential to raise global income levels and improve the quality of life for populations around the world for those who have able to afford and access the digital world and technology. This technological innovation will also lead to efficiency and productivity in transportation, communication, logistics, and global supply chains as well reduce the cost of trade, all of which will release new markets and drive economic growth. However the revolution could give way to greater inequality, particularly in its potential to disrupt employment markets as automation substitutes might worsen the gap between returns to capital and returns to employment. Thus, this study in conducted the implication of Fourth Industrial Revolution towards employment. Subsequently, the paper overview of current and future impact on employment, skill sets, and recruitment pattern in different industries. Keywords:Fourth Industrial Revolution, Employment

1.0

Introduction For over 40 decades, industrial revolutions have embraced modern information

technology which results into full innovation, digitization, automation, nanotechnology and so 1

Faculty of Mechanical Engineering, University Technology Malaysia Faculty of Biosciences & Medical Engineering, University Technology Malaysia 3 Faculty of Islamic Civilisation, University Technology Malaysia 2

570


on. Western civilization has already witnessed three industrial revolutions. The first industrial revolution introduced mechanical production facilities with the help of water and steam power. The second industrial revolution, introduced mass production with the help of electrical energyand third industrial revolution, applied electronic and information technology to further automate production. In this phase, there is more human labor and less of automation. Meanwhile the fourth industrial revolution is approaching on basis of full automation and digitization. (Olaniyi, 2016). Fourth Industrial Revolution is known as Industrial 4.0 has been introduced in Germany by Klaus Schwab. Fourth Industrial Revolution is a continuous progress of technologies from the industrial phase before it. The term “Industry 4.0” became publicly known in 2011, when an initiative called “Industry 4.0” where an association of representatives from business, politics, and academia promote the idea as an approach to strengthen the competitiveness of German manufacturing industry (Bahrin et. al., 2016). Since the German federal government announced Industry 4.0 as one of the key initiatives of its high-tech strategy in 2011, the topic of Industry 4.0 has become famous among many companies, research centers, and universities (Bahrin et al., 2016). The fourth Industrial Revolution is all about digital revolution in which cyber technology become the main focus that embedded within societies and even the human body.

2.0

Literature review

2.1

First Industrial Revolution The first industrial revolution started at Britain in the late 18th century. The changes are

dominated by industry and machine manufacturing. The term of Industrial Revolution is introduced by Arnold Toynbee, English economic historian from 1852-1883. Then, this revolution spread to Europe and the United States in America. It is described about the Britain economic development. Their focuses for the first industrial revolution are on the development in machinery and transportation system.

571


2.1.1 Machinery For the machinery development, hydroelectric energy is produced after powered by humans. Textiles are the most important things for humans, because everyone in this world needs clothes to wear. For the sector in industrial revolution, early sectorthat use machines is the cotton industry. The cotton cloth is imported from India by Great Britain in 18th century. Britain decides to ban imports of finished cotton cloth product from India in order to stimulate its domestic cotton industry. To increase the domestic production, two machines are produce which is flying shuttle at 1733 and the spinning jenny. "The flying shuttle," that propelled the weft mechanically across the loom was invented by John Kay, a weaver and a mechanic in Yorkshire in 1733. In the 'flying shuttle' the bobbin is carried in a little vehicle called a 'shuttle,' which has wheels and is pointed at both ends (Source: World Economic History, 2005). The spinning jenny has a row of spindles on one side and, on the other side, a parallel row of pins. The rovings is wound on these pins, and each roving extended across the jenny to the opposite spindle. The spindles were spun by belts from a single wheel. Between the spindles and the pins was a sliding bar with clamps that could grasp the roving and draw them out (Robert C. Allen, 2009). These two types of machines give a lot of advantages which is enable large amounts of fabric to be made in less time and use less money or competitive prices. These systems of industry have an advantage over the older systems. For example, it gives the seller a large supply of manufactured articles at a low price. Other than that, it also enables to order any kinds of items that the seller needed for their markets. For the most important advantages for people is it provided employment for every member and give jobs to skilled workers who had no capital to start businesses for themselves. The industrial revolution is the changes or changeover to new manufacturing processes in the period. Furthermore, the manufacturing process also included all the method or processes in the industry such as production methods to machines, new chemical manufacturing and so on. The most important of the changes that brought about the Industrial Revolution are the invention of machines to do the work of hand tools, the use of steam, and later of other kinds of power. (Revolution, 2017) 572


2.1.2 Iron and steel production The iron industry developed as the industrial revolution. The supply of iron ore and coal is one factor that contributed to the development of industry in Great Britain. By heating the raw material with charcoal, the iron ores can convert into iron or steel. Furthermore, coal is one of the materials that needed to make steam engines run and to produce iron. The production of iron increased and enough iron is produced to make the goods that people needs. For the major development in the production of iron as a raw material, coke or fuel is used in the blast furnaces. To produce much larger quantities of steel, the development of Bessemerâ&#x20AC;&#x2122;s converter is needed. The Bessemer converter is a new machines and innovations for the iron and steel production. The Bessemer process is the first inexpensive industrial process for the mass production of steel from molten pig iron. This process is called as Henry Bessemer.

2.1.3 Transportation system Roads, river traffic, steamboats, canals and railroads are the five elements for the revolutionized transportation. The transportation system which is the roads, railway and canals are built. The canals are starting to build in the late eighteen century to link major manufacturing centers.This parts is use if steam engine on trains and ships that really changed transport. The advantages of the transportation system are train security, reduced the cost of transporting goods, possible to transport large quantities of goods more quickly and more easily. Other than that, the steam locomotive is also coming to use after development of steam-powered ships. The first railway steam locomotive is construct in early 1800 ( between 1771 to 1833). The condition of roads before the development of industrial revolution is very bad. The roads are muddy, flooded easily and are filled with boulders. This will make the journey of people very difficult and dangerous using their transportation. This problem changed in 1817 because a congress authorized the construction of the National Road or Cumberland Road. These changes not only provided easier quicker travel, but also collected revenue for the states make their journey faster and easier using their transport. 573


In ancient times, rivers are the easiest and the fastest way for transportation because riverâ&#x20AC;&#x2122;s current carried all of the goods to where they needed to go. Unfortunately, it will be extremely difficult and slow by using the flatboat or boat. When make the transportation revolution, the keelboats is develop. The difference between flatboats and keelboats is the flatboats could quickly transport downstream meanwhile the keelboats could quickly transport upstream. Third elements really changed the transportation revolution which is the development of steam engine. One of the transportation that used steam engine is a steamboat. It is demonstrate by John Fitch in 1787, which has 12 paddles and propelled by a steam engine. Then, it improved and the first boat move by jet propulsion is created by James Rumsey. Furthermore, they need to improve the steamboats so that they could carry passengers and cargo. Then, the canals are made to connect cities by water and make inland transportation quicker and easier. The Eric Canal that connecting Albany on the Hudson River with Buffalo, New York is constructs in April 1817. Impact from this construction, the cost of inland transportation plummeted is decreases. The most significant for the transportation revolution is a construction of railroads. The first railroads are for the short distance, but the inventors and engineers needs to develop a railroad that could be used to carry goods and for the passengers long distance. The first Amercian railway launched in 1826 named as Baltimore and Ohio (B&O). Many problems occur after the launched because the railroads are expensive and are hastily built. Furthermore, many accidents and delays occurred when using the railroads. However, the shipping costs greatly declined and industry expanded.

2.2

Second of industrial revolution The Second Industrial Revolution is known as the Technological Revolution. The second

industrial revolution start after the civil war in between 1870 and 1914. Its causes the growth and expansion of electricity, steel and petroleum. The introduction of public automobile and airplanes start to exist because of the growth of electricity, steel production and petroleum. During this revolution, steel is used to replace iron in construction, production of machine 574


railroads and many more. Because of the advances technology, the result shows that farmer do work more quicker and easier and manufactory also produce more good and product to be sold. This phase of industrial revolution, given many advantages in agricultures, transportation and manufacturing. Advancements in manufacturing and production technology enabled the widespread adoption of preexisting technological systems such as telegraph and railroad networks, gas, and water supply, and sewage systems, which had earlier been concentrated to a few selected cities (Wikipedia, 2017). There are several factors that contributed to the success of the second industrial revolution which is natural resources, abundant lower supply, new sources of power, railroads, strong governmental policy and American inventors and inventions. For natural resources, the US had huge forest and large supplier of water and also vast mineral wealth including coal, iron, silver, copper and gold. Because of this, the industries take advantages by taking these natural resources to manufacture variety goods in order to put on the market.

2.2.1 Electricity The study of power sources started to start at the beginning of the industrial revolution. The theory of electric power was started by Michael Faraday. Through his research on the magnetic field around a conductor carrying a direct current, Faraday established the basis for the concept of the electromagnetic field in physics (Wikipedia, 2017). However, it took a long period to got the answer because mostly the researcher do the study based on the experience from previous experiment. By the 1870s, an electric motor was built and electricity was beginning to be used in industry, slowly replacing steam. In 1879, an electric railway was demonstrated at the Berlin Exhibition and this showed that the electric motor had developed to a stage where it had become an acceptable driving force in transport and industry (Http://www.saburchill.com/history/chapters/IR/054.html, 2017). In 1876, Alexander Graham Bell invented the first workable telephone and in 1901, Guglielmo Marconi sent radio waves across the Atlantic Ocean for the first tima( Patricia Chappine, 2017).

575


2.2.2 Steel During this revolution, steel is used to replace iron in construction, production of machine railroads and many more. The major used of steel started when Sir henry introduced the Bessemer process. Bessemer process allowed the mass production of steel. Steel also was been used in the railroad development. In this development, the steel is used to replace the iron. Steel was used because its more cheaper compare to the iron. Because of the price of steel, its allowed the build of larger building, railroads, bridge and ship. Steel not only been used as a steel rod, but been made in form of sheet, cable which contain high tensile strength which contribute to the powerful engineen, gears and axles.

2.2.3 Petroleum Oil industry become huge growth in 1901s after been discover by Spindletop geyser. The search of oil been made because they want to find the power generation to be used in a road transportation. In 1860, Lenoir designed the fist engine to be driven by internal combustion using gas as a fuel. Lenoir had devised a method of driving an engine thatwas originally steam driven, by using the power of gas (Http://www.saburchill.com/history/chapters/IR/054.html, 2017). Even though gas can be used as a fuel, the vehicle still lacking in term of power. The gas is also not easy to be used as a fuel. One of Lenoir friends, Gottlieb Daimler saw the vehicle powered by gas and his got a new idea, which to find a new fuel in order to make vehicle contain more power. After three years, he developed petrol driven engine. In 1885, Karl Benz introduced the first petrol driven motor vehicle and in 1886, Daimler introduced four wheeled vehicle. By 1891, Rene Panhard and Emile Levassor of France had produced a car with the engine at the fron. In 1886, karl Benz patented the first automobile (Patricia Chappine, 2017).

2.2.4 Labor Economic insecurity became a basus way of life as the depressions of the 1870s and 1890s put millions out of work or reduced pays. Those who remained in the industrial line of 576


work experienced extremely dangerous working conditions, long hours, no compensation for injuries, no pensions and low wages (Halton, 1982). In easy word, most company took full advantage of human labor but denied the workers rights. The productivity of the factories increase while the need of skilled labor started to decrease because of the increase on mechanization in manufacturing industry. The second industrial revolution transform American society by creating a new class of wealthy entepreneurs and a comfortable middle class because of the different wages between unskill and skilled worker. Its also shows the growth of blue collar of working class.

2.3

Third of industrial revolution The third industrial revolution (TIR) is the revolution through the use of renewable

energy and Internet technology (IT) systems and 3D printing that further automates production. It will change the way power is distributed in the 21th century. The thousands of new businesses and millions of jobs will produce from the establishment of a third industrial revolution. There are a various pillars of a Third industrial revolution which is can only function in relationship to the others. Those pillars can be categorized into five which is shifting to renewable energy, transforming the building stock of every continent into micro-power plants to collect renewable energies on site, deploying hydrogen and other storage technologies in every building and throughout the infrastructure to store intermittent energies, using Internet technology to transform the power grid of every continent into an energy internet that acts just like the internet and transitioning the transport fleet to electric plug in and fuel cell vehicles that can buy and sell green electricity on a smart, continental, interactive power grid. The third industrial revolution is the last of the awesome industrial revolutions and will put the foundational infrastructure for an emerging collaborative age. Unfortunately, one consequences of this third revolution is that the number of blue-collar workers will continue to decline while productivity increases.

577


2.3.1 Internet Technology (IT) System In the third industrial revolution, the combination of Internet technology and the renewable energy to construct a new infrastructure that will change the way power is distributed in the 21st century. This revolution allows all people in the world to produce their own virtual information and energy and they can potentially be their own manufacturer as well as their own internet site and power company.

2.3.2 Renewable Energy In the coming era, hundreds of millions of people will produce their own renewable energy in their homes, offices and factories and share green electricity with each other in an â&#x20AC;&#x153;Energy Internetâ&#x20AC;? just like now that people generate and share information online ( Jeremy Rifkin, 2012).

2.3.3 3D Printing The one process in the third industrial revolution is called 3D printing. Think about pushing the print button on your computer and sending a digital file to an inkjet printer, except, with 3D printing, the machine runs off a three-dimensional product. Using computer aided design, software directs the 3D printer to build successive layers of the product using power, molten plastic, or metals to create the material scaffolding (Jeremy Rifkin, 2012).One of the advantages of 3D technology is can reduce logistics costs with the possibility of huge energy savings.

2.4

Fourth Industrial Revolution The beginning of such a journey towards a new technological age or revolution is

evidently apparent with the announcement at the World Economic Forum (WEF) Conference in January 2016. The Conference has light a profound interest on the dawn of the â&#x20AC;&#x153;Fourth Industrial 578


Revolution” or commonly known as “Industry 4.0”.The future world that will be so integrated and convergence physically and digitally. The Fourth Industrial Revolution is the sustainability of innovation applied to rebuilding structures of old- fashioned manufacturing industries, automation and sophisticated processes which are at the root of industrial success strategies.(Olaniyi, 2016). Fourth industrial revolution is the basis of an advanced digitalization within factories the combination of Internet technologies and future-oriented technologies in the field of “smart” objects (machines and products) seems to result ina new fundamental paradigm shift in industrial production. (Lasi et al., 2014). According to (Deloitte, 2015), fourth industrial revolution is a further developmental stage in the organization and management of an entire value chain process involved in manufacturing industry. In the fourth industrial revolution, businesses and social networks will be linked together such that people will be internet oriented, smart and programmatic that will enhance global competitiveness and individual country be it developing or developed. The term Industry 4.0 collectively refers to the some fundamental concepts. The first concept is Smart Factory, which is manufacturing will completely be equipped with sensors, actors, and autonomous systems. Secondly is a cyber-physical system which the physical and the digital level merge. Thirdly is self-organization, the decomposition of classic production hierarchy in existing manufacturing systems are becoming increasingly decentralized. Next concept is new systems in distribution and procurement, development of products and services will be individualized. Besides, new manufacturing systems should be designed to follow and adapt to human needs and lastly is corporate social responsibility , where as the sustainability and resource-efficiency are increasingly in the focus of the design of industrial manufacturing processes.(Lasi et al., 2014) The two major factors to compare between the third industrial revolution and the fourth industrial revolution are Technological factor and human factor. In the third industrial revolution, there is more of human factor and less of technology factor but in the fourth industrial revolution, there will be more of technological factor and less of human factor. This simply means that technology will replace some hard labor played by human and human will still play the technical roles hence, the existence of human in the industry cannot be totally wiped out or 579


ignored. The fourth industrial revolution will enhance efficiency, integrated networking and transparency, more job opportunities with high level of flexibilities and global optimization and cost savings, also and industrial solution to face up to. However, these changes may be upshot fast and disruptive to some area and slowly and steadily to other areas.(Olaniyi, 2016)

3.0

Methodology The study is carry out through a meta-analysis method where this study was based on

information obtained from reports, manuscript, and articles from research journals as well as materials obtained from the internet. The study focused on the fourth industrial revolution and the implications towards employment.

4.0

Result

4.1

Drivers of Change and Impact to Employment The fourth industrial revolution can be described by looking at the three previous

revolutions which is first, second and third industrial revolution. Today, we are at the beginning of a Fourth Industrial Revolution. Developments in genetics, artificial intelligence, robotics, nanotechnology, 3D printing and biotechnology, a revolution characterized by a fusion of technologies that is shaping the lines between the physical, digital, and life globe which are stressing, increasing and widen human capacities. Concurrent to the technological revolution are a set of broader socio-economic, geopolitical and demographic changes, each interacting in multiple directions and escalating one another. As entire industries adjust, most occupations are undergoing a fundamental transformation. These awaiting changes hold great promise for future prosperity and job creations. As whole industries adjust and new ones are born, many occupations will undergo a fundamental transformation. Together, technological, socio-economic, geopolitical and demographic developments and the interactions between them will generate new categories of jobs and occupations while partly or wholly displacing others. They will change the skill sets 580


required in both old and new occupations in most industries and transform how and where people work, leading to new management and regulatory challenges (World Economic Forum, 2016). In Fourth Industrial Revolution with the advance of technology towards all industries, all work through the new transformation bases. Fourth Industrial Revolution not only changed the jobâ&#x20AC;&#x2122;s fundamental and system in manufacturing, but its also interrupt service, education and many more system and therefore eliminate and change jobs from workers by replacing with technology system. According to (Purdy, 2017), jobs as different as academic and legal research, financial planning, auto repair and customer service are all under pressure from the trend towards more and more automation. The impact towards employment in fourth industrial revolution can be described in different views. Advanced robotics and autonomous transport with enhanced senses, handiness, and intelligence can be more practical than human labor in manufacturing, as well as in a growing number of service jobs, such as cleaning and maintenance. Moreover, it is now possible to create cars, trucks, aircraft, and boats that are completely or partly autonomous which could modernize job scope in transportation. Advances in artificial intelligence, machine learning, and natural user interfaces are making it possible to automate knowledge-worker tasks that have long been regarded as impossible or impractical for machines to perform. In a manufacturing environment this leads to near real-time transparency which makes the production control and management process radically more flexible (Wilhelm et al., 2015).Workers just need to make sure the machines or robots do the works correctly and always maintain the performance towards them. The employees with limited expertise have the risk of being dismissed. That robots, automation and software can replace people might seem obvious to anyone whoâ&#x20AC;&#x2122;s worked in automotive manufacturing or as a travel agent (Rotman, 2017). In other literature mentioned that in the fourth industrial revolution is upon and radically changing employment in the next five years, leading to a net loss of more than 5 million jobs worldwide. The development of automation could threat workers to become jobless.

581


Figure 1.0: the world wide annual supply of industrial robots (Ken Tahyer, 2017)

Figure 1.0 shows the development of the industrial robots sources from IFR World Robotics 2016. The graph shows that the number of robots produces increase from year to year. This shows that development of automation or robotics could take place all the work to replaces the specialist workers held for years. The global market for industrial robots will reach 400,000 units in 2018 (Peters, 2017). That the negative side towards employment for the development of the automation and robotic in the fourth industrial revolution. The global workforce is expected to experience significant blend between job families and functions, with administrative and routine white-collar office functions at risk of being demolished and strong growth in Computer and Mathematical and Architecture and Engineering related fields.Employment growth is expected to develop excessively from smaller, generally high-skilled job families that will be unable to absorb job losses coming from other parts of the labour market. Even if they could, significant reskilling would be needed. Similarly, a potential field of employment growth concerns the Personal Care and Service job family, since jobs in this

582


field are not typically found on a large scale among large multinational employers (World Economic Forum, 2016). There is a strong gender dimension to expected employment changes whereby, gender gaps appear to be more pronounced within both high growth and declining job families. For example, women make up low numbers in the fast-growing STEM job families, pointing, on current trends, to a deteriorating gender gap over time; but also low numbers within job families such as Manufacturing and Production or Construction and Extraction, where expected job losses will disproportionately affect men. However, female employment is also concentrated in lowgrowth or declining job families such as Sales, Business and Financial Operations and Office and Administrative (World Economic Forum, 2016). Figure 2.0 shows the data for the main job families towards employment.

Figure 2.0: The data for the main job families towards employment (Source: World Economic Forum, 2016) By applying automation in the current system, it does not only reduce the workload of workers but at the same times, it will make the worker loss the opportunity to gain or improved their skill and might lose their job. One third of current jobs requiring a bachelorâ&#x20AC;&#x2122;s degree can be performed by machines or intelligent software in the future (IBA Global Employment Institute, 2017). For example, smart machines will soon be able to replace all sorts of workers, from 583


accountants to delivery drivers and from estate agents to people handling routine motor insurance claims (Elliott, 2016). Another example A good example of this problem is them clothing industry, in which clothing is still often produced by hand in low-labor cost countries such as Bangladesh or Thailand, although the work could easily be done by machines because much of it is routine (Wisskirchen et al., 2017). This push towards automation not only erodes jobs, it pushes down wages and decreases the bargaining power of workers who can be replaced by robots and Ais (Purdy, 2017). On one estimate, 47% of US jobs are at risk from automation ( Elliott, 2016). In the future, the problem occurred not because of the number of workers but the skill of specific works needed. The demand forhighly skilled worker increased while the demand forlower-skilled will become decrease. This is becausemore highly skilled worker needed to control the machine compared to the low and middle-skilled worker. The higher skilled worker waspaid with a high salary while lower skilled worker ispaid with a lower salary. This situation will cause rising gap in wealth of wages between those dependent on capital against labour and will lead to an increase in social tension of high and low paid (World Economic Forum, 2016) For the middle-skilled worker, they have to work with the same workload with lower skilled. According to the (Jill Treanor, 2016), automation will continue to put downward pressure on the wages of the low skilled and is starting to impinge on the employment prospects of middle-skilled workers. This situation will lead to unsatisfaction and fairness toward middleskilled worker because they cannot do the work that suitable for their skilled because ithas been replaced by the technology and automation system. From this entire situation, mostly fourth industrial revolution benefit to richest and highly skilled worker. However, according to the (Wisskirchen et al., 2017), the advantage of fourth industrial revolution for employees is that they have to do less manual or hard work; repetitive, monotonous work can be performed by autonomous systems. Employee can have more leisure time than before. Employee can used leisure time to find a new solution to improve their companyâ&#x20AC;&#x2122;s quality.

584


4.2

Expected Trend of Job in Fourth Industrial Revolution According to World Economic Forum (2016) , Employment trends by industry relative

growth in some job families and significant relative decline in others, resulting from the accelerating pace of transformation within many industries. The Computer and Mathematical job family is anticipated to experience very high growth centered on data analysts and software and applications developers within the Information and Communication Technology industry Financial Services & Investors, Media, Entertainment and Information, Mobility and Professional Services, as computing power and Big Data analytics constitutes a significant driver of employment growth. Solid job growth is expected for Architecture and Engineering roles, particularly in the Consumer, Information and Communication Technology and Mobility industries. Demand for additional engineering talent in its traditional core Basic and Infrastructure and Energy industries is fairly flat. Both of the latter are also expecting declining demand for Manufacturing and Production and Construction and Extraction roles such as Chemical Processing Plant Operators and Mining and Petroleum Extraction Workers, as both industries are facing headwinds over the coming years. The Consumer industry is likewise reducing its Manufacturing and Production roles but anticipates at least stable overall demand for Sales and Related jobs. The Mobility industry is anticipating significant growth in Transportation and Logistics roles, as it plays its traditional role of connecting countries and industries in the wake of increasing globalization as well as, increasingly, catering to travellers from rising middle classes in emerging markets. On the automotive manufacturing side of the sector, disruptions such as advanced robotics, autonomous transport, 3D printing and new energy technologies will have some of the most direct impacts on jobs of any industry. 5.0

Conclusions There are encouraging and damaging impacts of fourth industrial revolution towards

labor which may varies among job scope in different industries. An approach that focuses on combining technologies such as additive manufacturing, automation, digital services and the 585


Internet of Things and it is part of growing movement towards exploiting the convergence between emerging technologies in fourth industrial revolution towards labor may effect to socio economy, human life style, gender gap, and demographic.

References Bahrin, M. A. K., Othman, M. F., Azli, N. H. N., & Talib, M. F. (2016). INDUSTRY 4.0: A Review On Industrial Automation And Robotic. Jurnal Teknologi Full, 2(1), 77–83. Deloitte. (2015). Industry 4.0. Challenges and solutions for the digital transformation and use of exponential technologies. Deloitte, 1–30. Elliott, L. (2016). Fourth Industrial Revolution brings promise and peril for humanity. Guardian, 1–3. Retrieved from http://www.theguardian.com/business/economicsblog/2016/jan/24/4th-industrial-revolution-brings-promise-and-peril-for-humanitytechnology-davos Halton, J. H. (1982). The second industrial revolution. Wisconsin Medical Journal, 81(4), 40–42. https://doi.org/10.3386/w10923 Http://www.saburchill.com/history/chapters/IR/054.html. (2017). The Open Door Web Site. Gregory Clark. (2005). The British Industrial Revolution, 1760-1860. World Economic History. IBA Global Employment Institute. (2017).Artificial Intelligence and Robotics and Their Impact on the Workplace. (April), Retrieved from: https://www.ibanet.org/Document/Default.aspx?DocumentUid=c06aa1a3-d355-4866beda-9a3a8779ba6 IFR International Federation of Robotics. (2016). World Robotics Report 2016. https://ifr.org/ifrpress-releases/news/world-robotics-report-2016 Jeremy Rifkin. (2012). The Third Industrial Revolution: How the Internet, Green Electricity, and 3-D Printing are Ushering in a Sustainable Era of Distributed Capitalism. World Econom. www.worldfinancialreview.com Jill Treanor. (2016). Fourth industrial revolution set to benefit richest, UBS report says. The Guardian, 2016–2018. Retrieved from https://www.theguardian.com/business/2016/jan/19/fourth-industrial-revolution-set-tobenefit-richest-ubs-report-says Lasi, H., Fettke, P., Kemper, H. G., Feld, T., & Hoffmann, M. (2014). Industry 4.0. Business and Information Systems Engineering, 6(4), 239–242. https://doi.org/10.1007/s12599-0140334-4 Olaniyi, A. (2016). Impacts of the Fourth Industrial Revolution on Transportation in the Developing Nations, 26(2015), 67–73. Patricia Chappine. (2017). The Second Industrial Revolution: Timeline & Inventions. Retrieved from Study.com. website: http://study.com/academy/lesson/the-second-industrialrevolution-timeline-inventions.html [15 November 2017]. Peters, M. A. (2017). Technological unemployment: Educating for the fourth industrial revolution. Educational Philosophy and Theory, 49(1), 1–6. 586


https://doi.org/10.1080/00131857.2016.1177412 Purdy, M. (2017). Working and Living in the Fourth Industrial Revolution, 1–8. Revolution, I. (2017). 11/15/2017 industrial revolution, 1–7. Rotman, D. (2017). How T echnology Is Destroying Jobs, 1–21. Robert C. Allen. (2009). The Industrial Revolution in Miniature: The Spinning Jenny in Britain, France, and India. Economic Histrory, 69 (4), 1-27. Wikipedia (2017).Retrieved from https://en.wikipedia.org/wiki/Second_Industrial_Revolution [9 November 2017]. Wilhelm, B., Moritz, H., Sebastian, S., & Christian, V. (2015). Transforming to a hyperconnected society and economy- towards an "Industry 4.0". Journal of Procedia Manufacturing 3,417-424. doi: 10.1016/j.promfg.2015.07.200 Wisskirchen, G., Thibault, B., Bormann, B. U., Muntz, A., Niehaus, G., Soler, G. J., & Von Brauchitsch, B. (2017). IBA Global Employment Institute Artificial Intelligence and Robotics and Their Impact on the Workplace, (April). World Economic Forum. (2016). The Fourth Industrial Revolution: what it means, how to respond. (14 january), https://www.weforum.org/agenda/2016/01/the-fourth-industrialrevolution-what-it-means-and-how-to-respond/ World Economic Forum. (2016). The Future of Jobs Employment, Skills and Workforce Strategy for the Fourth Industrial Revolution. Growth Strategies, (january), 2–3. https://doi.org/10.1177/1946756712473437

587


KESAN MEDIA SOSIAL TERHADAP KEPUTUSAN VAKSINASI DALAM KALANGAN IBU BAPA DI MALAYSIA 1

Anis Nabila Kamis; 2Iman Khairuddin; 3Aminuddin Ruskam, 1,2, Fakulti Kejuruteraan Kimia dan Tenaga; 3 Fakulti Tamadun Islam, UTM *Corresponding author: al-dawamy@utm.my Abstrak

Kebelakangan ini terlalu banyak isu kesihatan yang timbul akibat pengaruh media sosial. Antara isu kesihatan yang timbul adalah penyuntikan vaksin di mana terdapat golongan anti-vaksin yang menyebarkan dakyah tentang keburukan vaksin. Golongan ini sudah lama di Malaysia, tetapi menjadi tular sejak dua menjak ini dan semakin meluas melalui media sosial. Golongan ini juga terpengaruh dengan kepercayaan vaksin adalah agenda yahudi untuk menjatuhkan Islam, vaksin adalah haram kerana mengandungi DNA khinzir dan sebagainya. Artikel-artikel dan buku juga ditulis menentang vaksinasi dengan hujah-hujah dan data-data yang tidak tepat, ketinggalan zaman, berat sebelah dan tidak sahih. Mereka semakin aktif apabila diberi laluan luas oleh akhbar tempatan apabila terdapat kolumnis-kolumnis anti-vaksin yang menulis secara tetap. Isu keburukan vaksin ini telah tular dalam media sosial seperti Facebook, Twitter, Whatsapp dan sebagainya yang mempengaruhi cara pemikiran masyarakat. Hal ini menyebabkan kebanyakan bayi dan kanak-kanak terdedah kepada pelbagai penyakit yang boleh menyebabkan kematian akibat sikap bodoh sombong dalam kalangan ibu bapa. Kajian ini bertujuan untuk menyingkap impak teknologi moden terhadap dunia Islam dengan mendalami golongan anti-vaksin di Malaysia. Kata Kunci: Anti-vaksin, Impak, Teknologi Moden, Dunia Islam Pengenalan Kebangkitan rangkaian sosial telah berubah, sama ada dengan cara berkomunikasi atau cara mengambil maklumat. Dalam era internet yang moden, evolusi utama telah berlaku. Dalam fasa awal yang dikenali sebagai Web 1.0, pengguna banyak menggunakan maklumat dalam talian pasif. Di zaman media sosial dan Web 2.0, internet semakin digunakan untuk penyertaan, interaksi, perbualan dan bangunan komuniti. Pada masa yang sama, perbualan atau interaksi sosial boleh digunakan pada bila-bila masa dan di mana-mana sahaja seperti di pusat komuniti, jalanan, pasar dan 588


rumah, dengan sebahagiannya beralih ke media sosial. Ibu bapa, misalnya, mempunyai pelbagai alat media sosial kolaboratif untuk membuat, mengedit, memuat naik dan berkongsi pendapat dengan rakan-rakan mereka dan komuniti yang lebih luas. Komunikasi kini juga boleh direkodkan, diarkibkan dan ada juga tersedia secara umum. Objektif kajian ini bertujuan untuk menyingkap impak teknologi moden terhadap dunia Islam dengan mendalami golongan anti-vaksin di Malaysia. Pemberian vaksin di Malaysia telah dipraktikkan sejak sekian lama. Tujuan pemberian vaksin adalah untuk membina sistem pertahanan tubuh badan manusia daripada sebarang penyakit berjangkit dan penyakit yang berisiko. Di Malaysia, pemberian vaksin dimulakan semenjak dilahirkan sehinggalah seseorang meningkat dewasa dan juga apabila seseorang mencapai usia warga emas [1]. Isu penggunaan vaksin tidak pernah pudar, malah semakin tular pada masa kini dan isu halal dan haram vaksin sentiasa menjadi perhatian dan perbincangan kepada rakyat Malaysia yang majoritinya beragama Islam. Hal ini telah menyebabkan kewujudan dan peningkatan jumlah ahli golongan anti-vaksin di Malaysia. Dalam kajian ini juga membentangkan kepentingan vaksin di Malaysia dan menerangkan hukum dan pandangan fatwa ahli ulamaâ&#x20AC;&#x; tentang vaksin di Malaysia. Selain itu, fakta dari Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) tentang vaksin juga dibentangkan. Tujuannya adalah untuk meningkatkan kesedaran di kalangan rakyat Malaysia tentang kepentingan vaksin dan meyakini status vaksin halal di Malaysia serta menolak kefahaman golongan anti-vaksin di Malaysia supaya kefahaman dan pengaruh golongan ini tidak terus berkembang dan membawa mudarat untuk generasi yang akan datang. Kajian Literatur Vaksin Mengikut definisi World Health Organization (WHO), vaksin adalah persediaan biologi yang meningkatkan imuniti terhadap penyakit tertentu. Vaksin biasanya mengandungi agen yang menyerupai penyakit yang disebabkan oleh mikroorganisma. 589


Vaksin dihasilkan daripada mikrob itu sendiri atau toksin atau salah satu protein di permukaan mikrob itu tadi sama ada telah dilemahkan atau dimatikan. Agen tersebut merangsang sistem imun badan untuk mengiktiraf agen tersebut sebagai asing lalu memusnahkannya dan seterusnya â&#x20AC;&#x153;mengingatinyaâ&#x20AC;? supaya sistem imun badan kita lebih mudah mengenali dan memusnahkan mana-mana mikroorganisma ini kelak [2]. Menurut KKM pula, vaksin merupakan suatu produk biologikal yang digunakan untuk merangsang sistem imun seorang individu terhadap sesuatu penyakit. Produk ini dihasilkan melalui pembiakan agen penyebab penyakit di makmal. Beberapa kajian akan dijalankan bagi mengenalpasti sifat-sifat agen tersebut terutamanya ciri yang menyebabkan sistem imun manusia lambat atau gagal melawan penyakit sehingga memberi kesan serius atau kematian. Maka, kita boleh membuat kesimpulan di sini dengan adanya vaksin di dalam tubuh kita, sistem imunisasi badan akan melawan mikroorganisma pembawa penyakit dengan lebih cepat [3]. Senarai Penyakit Yang Boleh Dielakkan Dengan Vaksin KKM telah menyenaraikan beberapa penyakit yang boleh dicegah melalui pemberian vaksin. Antara penyakit yang boleh dielakkan dengan penyuntikan vaksin adalah Tuberculosis (batuk kering), Difteria, Pertussis (batuk kokol), Tetanus, Haemophilus influenzae jenis b (Hib), Hepatitis B, Polio, campak, beguk, Rubella, kanser serviks, penyakit Pneumokokus yang memudaratkan, Rotavirus dan virus Human Papilloma. Semua penyakit tersebut boleh berjangkit dari seseorang kepada seseorang kecuali Tetanus, dimana Tetanus disebabkan luka di badan akibat pencemaran oleh tanah yang mengandungi bakteria. Kepentingan Vaksin Tujuan utama vaksin adalah untuk membentuk antibodi atau pertahanan dalam tubuh supaya kuman tertentu yang memasuki badan akan membina antibodi. Secara semula jadi, tubuh badan manusia mempunyai sistem pertahanan atau imun sistem yang 590


aktif untuk melawan kuman. Tubuh kanak-kanak pula menghasilkan sel dan antibodi secara semulajadi bagi melindungi mereka daripada jangkitan virus dan bakteria. Walau bagaimanapun, mekanisma pertahanan ini boleh dirangsang dengan suntikan vaksin. Antigen dalam vaksin bertindak merangsang sistem daya lawan jangkitan (imun) untuk menghasilkan antibodi khusus terhadap penyakit tertentu. Vaksin menguatkan imuniti melalui rangsangan kepada sel pertahanan supaya mengenali virus atau bakteria tertentu untuk dilawan kelak. Selain itu, kesan maksimum sesuatu vaksin lazimnya akan bermula selepas dos terakhir vaksin tersebut diambil mengikut jadual imunisasi yang ditetapkan. Selain itu, vaksin memberi faedah kesihatan kepada kanak-kanak kerana dapat mengelakkan daripada dijangkiti pelbagai penyakit berjangkit yang serius yang boleh mengakibatkan kecacatan dan kematian. Kebanyakan penyakit berjangkit ini tidak mempunyai rawatan khusus dan boleh mengakibatkan kesan sampingan dan komplikasi yang teruk dan kekal. Vaksin juga dapat mengurangkan atau membasmi sesetengah penyakit seperti polio, neonatal tetanus dan difteria serta merupakan satu-satunya intervensi kesihatan yang kos-efektif [3]. Dari segi Islam pula, vaksin adalah penting kerana Islam amat menitik beratkan kesihatan dalam setiap aspek kehidupan. Menjaga nyawa adalah agenda yang kedua penting dalam Islam selepas menjaga akidah. Justeru itu, vaksin adalah sangat penting untuk menjaga kesihatan yang merupakan perkara yang dituntut oleh Islam. Peredaran zaman dan pengetahuan berkenaan perubatan moden menjadikan ilmu imunologi ini penting untuk diketahui dan dikaji untuk maslahat ummah. Sejarah Kewujudan Anti-Vaksin Sejarah perkembangan golongan anti-vaksin bermula dari satu kajian oleh Adrew Wakefiled yang mendakwa vaksin menyebabkan autisme kepada kanak-kanak yang telah diterbitkan dalam Journal Lancet pada tahun 1998 [4]. Dalam kajiannya, hanya terdiri daripada 12 orang kanak-kanak autism telah mengaitkan masalah tersebut berpunca dari suntikan Measles, Mumps and Rubella (MMR) [5]. Menurut Andrew, bahan dalam vaksin MMR yang dikenali sebagai thimerosal yang berfungsi untuk menstabilkan 591


vaksin tersebut dikaitkan menjadi punca berlakunya masalah penyakit autism maka bermulalah penularan golongan anti-vaksin. Namun begitu, kajian tersebut telah ditarik semula oleh Jurnal tersebut kerana berifat berat sebelah, tidak berwibawa malah telah melanggar etika kedoktoran. Hal ini kerana, kajian ini hanya menggunakan 12 orang sebagai kajian kes, selain menggunakan pesakit sendiri sedangkan kajian yang tepat perlu dilakukan secara rawak dan jumlah kajian kes yang lebih besar. Selain itu, penyelidikan secara terperinci telah dilakukan yang menemukan bahawa penulis kajian mempunyai hubungan dengan golongan antivaksin yang menyaman pencipta vaksin MMR dan peguam-peguam yang membela ibu bapa ini telah merasuah penulis kajian tersebut. Kesan kepada perilaku tersebut, lesen penulis tersebut telah ditarik kerana telah menyalahi tatatertib seorang doktor. Berikutan kes tersebut, terdapat pelbagai kajian secara teliti telah dilakukan bertujuan menyangkal tuduhan kesan vaksin MMR terhadap kanak-kanak. Sungguhpun begitu, golongan anti-vaksin ligat menyebarkan fahaman mereka sehingga menggelirukan orang ramai terutama golongan ibu bapa walaupu terdapat banyak kajian yang lengkap telah dijalankan. Pada tahun 2001, semua syarikat MMR yang membuat vaksin mengeluarkan thimerosal daripada vaksin MMR bertujuan untuk memperoleh semula kepercayaan orang ramai, namun sebaliknya yang berlaku apabila orang ramai menuduh dakwaan sebelum ini adalah betul [4]. Media Sosial dan Keputusan Vaksinasi Dalam Kalangan Ibu Bapa Dalam era maklumat hari ini, sesiapa sahaja yang mempunyai akses ke internet boleh â&#x20AC;&#x17E;menerbitkanâ&#x20AC;&#x; pemikiran dan pendapat mereka. Mengenai perkara kesihatan di Malaysia khususnya, orang awam semakin â&#x20AC;&#x17E;mencariâ&#x20AC;&#x; maklumat dalam internet untuk menyokong atau menentang pengetahuan pakar, khusus dalam bidang perubatan. Disebabkan sifat penyertaan pengguna terbuka, mesej kesihatan, kebimbangan dan 592


maklumat yang salah boleh merebak ke seluruh dunia dengan amat cepat dan cekap. Dengan cara ini, media sosial boleh mempengaruhi keputusan vaksinasi dengan menyampaikan maklumat saintifik dan pseudoscientific yang mengubah risiko peribadi penyakit yang boleh dicegah vaksin dan kesan sampingan vaksinasi. Sejak kebelakangan ini, telah tular tentang kewujudan golongan anti-vaksin yang menyebarkan dakyah tentang keburukan dan meragui status halal vaksin. Pengaruh Golongan Anti-vaksin Ramai yang mencadangkan bahawa internet dan media sosial telah mempengaruhi pemikiran ibu bapa terhadap vaksinasi kerana maklumat lebih cepat tersebar. Hal ini telah menyumbang kepada peningkatan keraguan vaksinasi dan penolakan vaksin dalam kalangan ibu bapa. Selain itu, mesej daripada media sosial cenderung untuk respon dengan lebih cepat dan baik di kalangan pengguna yang membaca atau menyiarkan cerita peribadi yang mengandungi emosi yang tinggi. Perkara ini juga berlaku untuk mesej anti-vaksinasi. Erti kata lain, media sosial secara logistik dan kualitatif memperhebatkan capaian dan kuasa mesej anti-vaksinasi. Reaksi negatif terhadap vaksin juga semakin dikongsi merentasi platform dalam talian. Semua ini membawa kepada masalah yang mengecewakan dan cabaran kritikal di industri kesihatan dan perubatan. Impak Vaksin dapat mencegah daripada penyakit yang menular seperti campak, batuk kokol dan polio, tetapi, sesetengah ibu bapa telah dipengaruhi oleh sentimen anti-vaksin yang sering mempercayai vaksin menyebabkan autisme, kerosakan otak, HIV dan lainlain keadaan, dan telah mula menolak vaksin untuk anak-anak mereka. Sebagai impaknya, pekerja kesihatan menghadapi ibu bapa yang marah dan negara menghadapi wabak penyakit berjangkit oleh kanak-kanak yang boleh menyebabkan kematian. Pelbagai cerita buruk mengenai vaksin terbukti mengubah pendapat ibu bapa dan juga bakal ibu bapa. Penyelidikan psikologi di Jerman yang meneliti persepsi risiko vaksin 593


sebelum dan selepas membaca laman web menunjukkan bahawa ibu bapa yang membaca kandungan neutral kurang berisiko menyertai golongan anti-vaksin daripada ibu bapa yang membaca laman-laman Internet yang anti-vaksin. Golongan anti-vaksin akan bercerita keburukan vaksinasi dengan penuh emosi tanpa fakta yang tepat dan sahih untuk menakutkan para pembaca. Impak daripada golongan tersebut adalah nyata dan berpanjangan yang mampu merosakkan ummah pada masa kini dan masa akan datang. Kesan Golongan Anti-vaksin Terhadap Kanak-kanak Ibu bapa yang mempunyai pemikiran menentang vaksinasi seharusnya mengetahui kesan keputusan mereka terhadap anak-anak mereka. Antara kesan kanakkanak yang tidak divaksinkan adalah, kanak-kanak tersebut mudah mendapat campak dengan kerap. Jika tidak disuntik vaksin MMR, menurut Dr. Shih Gang, campak adalah sejenis penyakit di mana campak amat senang berjangkit kepada orang ramai tidak mengira lapisan umur, dan komplikasinya amat berbahaya. Contoh implikasi disebabkan campak adalah lumpuh, hilang ingatan, kerosakan otak, mempunyai masalah pendengaran, batuk yang teruk dan berlarutan, fungsi kognitif rosak, masalah pernafasan yang memudaratkan kesihatan serta memberikan kesan jangka panjang dan juga boleh membawa maut. Selain implikas-implikasi tersebut, kanak-kanak boleh turut mengalami konjunktivitis atau radang saluran luar mata yang menyebabkan mata menjadi merah. Mengikut statistik yang dikeluarkan oleh KKM pada tahun 2015, KKM melaporkan peningkatan kes demam campak di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur iaitu sebanyak 73 kes demam campak dilaporkan sehingga 30 Jun 2015 dan sebanyak 79 peratus daripadanya didapati tidak mendapat suntikan vaksin campak iaitu MMR, gabungan tiga vaksin campak, beguk dan rubella. Vaksin MMR sepatutnya diberikan sebanyak dua dos kepada kanak-kanak di bawah Jadual Imunisasi Kanak-Kanak Kebangsaan iaitu pada umur 12 bulan dan 7 tahun [6]. Di luar negara, terdapat juga kes-kes seperti kaki reput, demam kuning dan kehilangan anggota tubuh badan disebabkan ibu bapa yang terpengaruh dengan dakyah golongan anti-vaksin.

594


Hukum Vaksin Menurut Perspektif Islam Program Imuniti Kebangsaan telah diperkenalkan sejak tahun 1950-an di Malaysia dan berterusan sehingga ke hari ini. Pada masa ini, 11 jenis vaksin utama perlu diberikan kepada bayi dan kanak-kanak. Selain itu, beberapa jenis vaksin tambahan turut diperkenalkan bagi memastikan perlindungan daripada penyakit cegahan vaksin. Malah, imunisasi ini diberikan secara percuma kepada bayi dan kanak-kanak di klinik kerajaan. Hasil dari peningkatan skop perkhidmatan kesihatan, kematian kanak-kanak telah menurun sebanyak 85% bagi tempoh 1970 hingga 2000 [7]. Sungguhpun begitu, isu yang berlaku pada ketika ini adalah terdapat sebilangan rakyat Malaysia yang menolak pemberian vaksin kepada anak-anak kecil mereka ekoran daripada berita-berita dan khabar angin yang tersebar luas di media yang mengatakan bahawa vaksin mengandungi sumber haram seperti babi, vaksinasi memberikan kesan sampingan negatif seperti risiko mendapat penyakit autism, sindrom bayi mati mengejut, sawan, penyakit mental dan penyakit atopic seperti eczema dan asma [8]. Tidak dinafikan, terdapat sesetengah vaksin seperti vaksin Biothrax bagi mencegah penyakit rotavirus menggunakan bahan daripada unsur babi. Namun begitu, vaksin-vaksin tersebut belum menjadi satu keperluan di Malaysia dan masih terdapat alternatif lain selain menggunakan vaksin tersebut [9]. Malah, sekiranya terdapat keperluan untuk sesuatu jenis vaksin yang mengandungi bahan haram digunakan di Malaysia, maka hukumnya menjadi harus sekiranya darurat dan tiada alternatif lain yang boleh menggantikan fungsinya berdasarkan Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia dan fatwa-fatwa lain seperti Majlis Fatwa Eropah dan Penyelidikan dan Majlis Ulamaâ&#x20AC;&#x; Indonesia [10]. Justeru itu, ibu bapa tidak perlulah khuatir dan ragu-ragu untuk memberikan suntikan vaksin kepada bayi mereka kerana Program Imunisasi Kebangsaan adalah halal dan harus dimanfaatkan. Jelas membuktikan ramai ulamaâ&#x20AC;&#x; bersependapat bahawa vaksin dibenarkan untuk kebaikan Umat Islam seluruhnya. Berdasarkan fatwa dari segenap pelusuk dunia, kebanyakkan ulama berpandangan bahawa vaksinasi adalah satu keperluan untuk 595


menjaga maslahat umat Islam. Penentangan isu vaksin mestilah berasakan kepada dalil Al-Quran dan As-Sunnah. Namun begitu, apabila dilihat dari semua dalil secara umumnya menjurus bahawa menjaga nyawa adalah perkara yang penting dalam Islam berdasarkan kepada asas Maqasid Syariah. Hukum Penggunaan Vaksin Dalam hal ini, jika diperbuat daripada bahan yang bersih dan suci maka ia diharuskan. Jika diperbuat daripada bahan yang najis pula, ia terbahagi kepada dua: 

Jika terdapat alternatif lain, maka tidak boleh menggunakan vaksin yang mengandungi najis. Hal ini kerana sabda Rasulullah SAW daripada Abu Darda‟ R.Anhu yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit dan penawar, dan Dia telah menjadikan bagi tiap-tiap penyakit itu penawar, maka kamu semua berubatlah dan jangan kamu semua berubat dengan perkara-perkara yang haram”.

Jika tidak terdapat alternatif yang lain, maka ia dibolehkan kerana termasuk dalam perkara darurat.

Fatwa Penggunaan Vaksin di Malaysia 

Hukum Penggunaan Vaksin Menactra

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Kali Ke-107 yang bersidang pada 10-11 Februari 2015 telah membincangkan Hukum Penggunaan Vaksin Menactra. Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:

596


1. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan, Muzakarah telah menegaskan prinsipnya bahawa makanan termasuk ubat-ubatan yang dibenarkan oleh Islam untuk digunakan mestilah terdiri daripada bahan-bahan yang baik (toyyib) dan halal, serta tidak mempunyai unsur-unsur yang mendatangkan mudharat kepada kesihatan badan dan akal manusia. 2. Muzakarah turut mendapati dalam proses penghasilan Vaksin Menactra ini, tiada sebarang komponen bahan mentah yang mengandungi sumber haiwan atau bahan-bahan yang diragui dari aspek syarak serta tiada perkongsian saluran pemprosesan dengan produk vaksin yang tidak halal. 3. Muzakarah turut bersetuju memutuskan bahawa hukum penggunaan Vaksin Menactra adalah diharuskan. ď&#x201A;§

Hukum

penggunaan

Vaksin

Biothrax

dan

Vaksin

Rotateq

yang

Menggunakan Unsur Babi dalam Proses Penghasilannya

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Kali Ke-81 yang bersidang pada 31 Mac 2008 telah membincangkan hukum penggunaan Vaksin Biothrax dan Vaksin Rotateq yang menggunakan unsur babi dalam proses penghasilannya. Muzakarah telah memutuskan bahawa penggunaan vaksin BioThrax dan RotaTeq adalah tidak dibenarkan kerana: 1. Situasi kini dianggap tidak darurat. 2. Terdapat bahan atau ubat alternatif selain penggunaan unsur babi dalam pemprosesan kedua-dua vaksin. 3. Tiada pembuktian yang kukuh untuk membuktikan rakyat negara ini memerlukan kedua-dua vaksin ini.

597


Pencegahan Anti-Vaksin dari Pihak Kerajaan Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) sentiasa berusaha menangani golongan anti-vaksin selain berusaha meningkatkan kesedaran masyarakat mengenai kepentingan suntikan vaksin kepada bayi dan anak kecil. Oleh itu, Kementerian Kesihatan Malaysia telah merangka kempen Pengalakkan Imunisasi Kebangsaan [11] secara komprehensif bermula tahun 2016 sehingga tahun 2020 antaranya: 1. Majlis Pelancaran Kempen Imunisasi 

Peringkat Kebangsaan Majlis

Pelancaran

Kempen

Penggalakan

Imunisasi

Kebangsaan

dan

SambutanMinggu Imunisasi Kebangsaan telah diadakan pada 23 April, 2016 yang bertempat di Dewan Serbaguna Aras 7, Kementerian Kesihatan Malaysia. Seri Paduka Baginda Raja Permaisuri Agong Tuanku Hajah Hamimah telah berkenan bercemar duli untuk merasmikan majlis ini [11]. 

Peringkat Negeri Semua Jabatan Kesihatan Negeri telah memilih satu tarikh pelaksanaan peringkat

negeri masing-masing dan telah melaksanakannya mengikut tarikh yang telah ditetapkan. 2. Penggunaan Media Massa 

Media Konvensional Menyiarkan bahan berkaitan imunisasi melalui Televisyen, Radio dan Akhbar.

Saluran Televisyen dan Radio yang mempunyai jumlah penonton yang tinggi menjadi pilihan utama. 

Media Sosial 598


Strategi penggunaan media ini melibatkan laman Facebook, Twitter dan Instagram selain menggunakan personaliti popular dalam menyebarkan kepentingan suntikkan vaksin kepada kanak-kanak.

3. Penerbitan Bahan Pendidikan Kesihatan dan Imunisasi ď&#x201A;§

Menerbitkan Kit Imunisasi yang mengandungi 6 bahan pendidikan Kesihatan sebagai bahan pengajaran dan pembelajaran oleh kakitangan kesihatan dan set poster pameran sebanyak 9 keping untuk aktiviti bersama masyarakat.

ď&#x201A;§

Menerbitkan risalah penyakit cegahan vaksin. Terdapat 7 jenis risalah seperti Risalah Demam Campak, Tetanus, Hepatitis dan Rubella.

4. Meluaskan jaringan kerjasama dengan agensi-agensi yang berkaitan

Melibatkan agensi kerajaan, swasta, badan bukan professional dan badan bukan kerajaan antaranya JAKIM, Kementerian Pembangunan Wanita dan Masyarakat, Persatuan Pediatrik dan lain-lain. Sealin itu, turut terlibat kumpulan-kumpulan pegawai perubatan dalam membantu menangani golongan anti-vaksin terutamanya media sosial. 5. Mengaktifkan peranan hospital dan klinik kerajaan dan swasta

Antara aktiviti yang dijalankan adalah seperti taklimat atau dialog bersama ibu dan bapa dan membentuk pasukan â&#x20AC;&#x153;speaker programâ&#x20AC;? bagi menjalankan seruan berkaitan imunisasi dalam masyarakat.

599


Penutup Kesimpulannya, vaksin bukan lagi merupakan kehendak seseorang, tetapi satu pencegahan yang menjadi keperluan kepada masyarakat secara umumnya. Fenomema ibu bapa enggan memberikan suntikan vaksin kepada anak-anak mereka di klinik-klinik atau hospital adalah amat membimbangkan. Perbuatan ini bukan sahaja merbahaya kepada anak-anak yang merupakan generasi masa depan kita, tetapi juga boleh menjadi punca merebaknya jangkitan penyakit-penyakit merbahaya tersebut. Dalam hal ini Islam amat menitikberatkan keselamatan umat manusia. Sesuatu perkara yang hendak dilaksanakan untuk maslahah ummah hanya diperakukan oleh syarak sekiranya tidak bercanggah dengan Maqasid Syarâ&#x20AC;&#x2122;iyyah iaitu menjaga agama, nyawa, aqal, keturunan dan harta. Menurut fuqahaâ&#x20AC;&#x;, sebarang penyakit perlu dihindari, dirawat dan diubati. Dalam konteks ini pencegahan daripada sebarang bentuk gejala yang boleh menjejaskan kesihatan dan nyawa adalah menjadi pegangan dan keutamaan ajaran Islam. Justeru, kempen-kempen yang telah dijalankan oleh pihak Kementerian Kesihatan Malaysia dalam menangani golongan anti-vaksin haruslah diberi pujian kerana kempen dan aktiviti ini sedikit sebanyak membantu memberi kesedaran terhadap masyarakat tentang betapa pentingnya suntikan vaksin kepada anak-anak. Rujukan [1] Solehan, N.F. dan rakan-rakan (2017). Penggunaan Vaksin Bayi : Aplikasi Menurut Kaedah Fiqh. [2] WHO (2017). Vaccines. Diakses dari http://www.who.int/topics/vaccines/en/ pada 6 Nov 2017. [3] KKM (2017). Fakta Imunisasi Kanak-kanak Bagi Kakitangan Kesihatan. Diakses dari http://www.infosihat.gov.my/infosihat/media/buku%20kecil/P/pdf/22_imunisasi KanakKanak_BM.pdf pada 6 Nov 2017. [4] Utusan Malaysia (2015). Kekeliruan Golongan Anti-Vaksin. Kementerian Kesihatan

600


Malaysia.

Diakses

dari

http://www.utusan.com.my/gaya-

hidup/kesihatan/kekeliruan-golongan-antivaksin-1.158503 pada 11 November 2017. [5] Badan Pendidikan Kesihatan KKM (2013). Diakses dari http://www.myhealth.gov.my/vaksin-mmr-mumps-measles-a-rubella/ pada 11 November 2017. [6] Abdullah N.H. (2016). Peningkatan Kes “Measles” (Demam Campak) di Malaysia: Status Sehingga 26 Jun 2016. [7] Zulkifli M.B. (2015). Mufti Wilayah Perseketuan. Irsyad Al-Fatwa Ke-30: Hukum Vaksin Daripada Perspektif Islam. [8] Azzahra T.F. dan Ramli M.A. (2017). Penetapan Keperluan Vaksinasi Terhadap Kanak-kanak Oleh Pemerintah Menurut Perspektif Syarak. Conference: The International Seminar on Islamic Jurisprudence in Contemporary Society (Islac 2017), At Unisza, Terengganu. [9] Robert J. Mitkusa, dan rakan-rakan (2011). Updated aluminum pharmacokinetics following infant exposures through diet and vaccination. Vaccine 29 (2011) 9538– 9543. [10] Azimah Mohd Masri dan rakan-rakan (2015). WAR 36 Halal Vaksin di Malaysia, Menangani Kumpulan Anti-Vaksin Satu Cabaran Masakini, World Academic and Research Congress 2015, 9-10 Disember 2015. [11]

Sinar

Harian

(2017).

Kumpulan

Anti-Vaksin

Kecil.

Diakses

dari

http://www.sinarharian.com.my/mobile/nasional/hanya-ada-kumpulan-kecil-anti-vaksinsubramaniam-1.709480 pada 12 November 2017.

601


APLIKASI TEKNOLOGI MODEN DALAM MEMANTAPKAN PENDIDIKAN SYARIAH DI ERA GLOBALISASI

Aivea Nur Putri Hassan1, Norraisha Md Sabtu2 dan Mohd Nasir Ripin3 Fakulti Geoinformasi dan Harta Tanah, UTM Skudai, Johor

12

Centre of Research for Fiqh Science and Technology, UTM Skudai, Johor

4

Corresponding Author: nasiripin@utm.my

ABSTRAK Kertas kerja ini membincangkan beberapa aspek aplikasi teknologi yang membantu manusia dalam kehidupan serta hubungannya dengan pendidikan syariah di era globalisasi. Objektif kajian ini adalah untuk membantu pelajar mendapat kesan pembelajaran yang maksimum dengan penggunaan masa yang minimum dan melicinkan proses pengajaran dan pembelajaran syariah. Seterusnya, teknologi yang digunakan dalam kajian ini adalah teknologi dari sudut pendidikan, teknologi dari sudut penyiaran dan teknologi dari sudut komunikasi. Selanjutnya, hasil kajian ialah menyatakan kebaikan dan keburukan dalam penggunaan teknologi yang telah dikaji agar dapat digunakan dengan sebaiknya. Justifikasinya, diharapkan kertas kerja ini dapat memberikan ruang serta idea kepada inovasi seterusnya dalam teknologi yang sedang dan akan dibangunkan pada masa mendatang agar dapat memberikan lebih lagi pembaikan dalam pendidikan syariah.

1.0 PENDAHULUAN Peredaran teknologi dan masa telah banyak merubah cara hidup umat Islam di Malaysia hari ini. Sebelum wujudnya alat-alat sebaran am seperti radio dan televisyen, umat Islam bergantung kepada surat khabar dan majalah untuk mendapatkan maklumat terkini. Kemunculan teknologi moden di ambang alaf baru ternyata membawa cabaran yang lebih besar kepada umat Islam kerana bersamanya mengalir pelbagai bentuk maklumat yang tidak lagi dapat disekat apatah lagi untuk ditapis. Ini disebabkan oleh penguasaan teknologi moden oleh Barat, justeru tidak hairanlah sebahagian besar kandungannya mengikut acuan barat. 602


Dalam pada itu, pendidikan merupakan satu proses yang dilalui oleh semua peringkat manusia. Bermula dari dalam kandungan ibu lagi, hinggalah seseorang itu dilahirkan serta kemudian dibesarkan, pelbagai bentuk pendidikan telah diterima seiring dengan perubahan dari segi mental dan fizikal yang dialami. Justeru, dengan pendidikanlah yang akan membentuk sifat-sifat peribadi dan hala tuju seseorang itu. Dari sudut maklumat, globalisasi bermakna

kebanjiran

sistem

teknologi

canggih

dan

pengaliran

maklumat

tanpa

mempedulikan kerajaan dan Perlembagaan Negara bahkan juga perundangan. Ini dapat dilihat di dalam proses dan fenomena globalisasi yang mempunyai pelbagai alat pemangkin yang moden dan canggih yang menggabungkan penggunaan internet, pelbagai jenis telefon, faks dan sebagainya. Dari sudut penyiaran, teknologi moden disebarkan dengan melalui siaran di televisyen, radio, media cetak dan alam maya, majalah dan agensi berita. Dari sudut pendidikan pula, pengaruh globalisasi menjalar melalui institusi dan universiti serta pusat-pusat penyelidikan dan maklumat. Dengan wujudnya teknologi moden pada masa kini, pendidikan dapat tersebar dengan meluas dan pantas terutamanya dalam pendidikan syariah.

Berurusan dengan media bererti berhadapan dengan manfaat serta

mudarat secara langsung dan tidak langsung. Ini kerana kebarangkalian besar kewujudan pelbagai maklumat palsu yang telah dan sedang dieksploitasikan oleh pihak Barat untuk memesongkan akidah umat Islam. Oleh itu, dalam menghadapi cabaran semasa umat Islam harus merenung kembali panduan hidup yang telah dibekalkan kepada mereka oleh Allah s.w.t melalui kitabnya. al-Quran serta sunnah rasulullah sejak berabad yang lampau. 2.0 DEFINISI TAJUK Teknologi bermaksud kaedah, cara, idea untuk menghasilkan sesuatu dengan mudah dan berkesan. Manakala teknologi pendidikan pula ialah gabungan manusia, idea, alat-alat, Teknik dan peristiwa yang bertujuan untuk memberi kesan baik kepada proses pendidikan. Moden pula bermaksud masa sekarang atau berkaitan dengan masa kini, yang terbaru, cara (kaedah) baru, mutakhir. (Kamus Dewan: 1039). Manakala syariah pula daripada segi bahasa membawa maksud, jalan yang lurus, sepert firman Allah S.W.T yang bermaksud, â&#x20AC;&#x153;Kemudian kami jadikan kamu di atas suatu jalan yang lurus (Syariah) maka hendaklah kamu mengikutinya dan jangan sekali-kali mengikut kehendak mereka yang tidak mengetahuiâ&#x20AC;?1 Ia juga diertikan sebagai saluran air yang mengalir yang menjadi sumber minuman. Dari segi istilah, ia bermaksud hukum-hakam yang diperundangkan Allah ke atas hambanya supaya 603


mereka beriman dan beramal dengan-Nya agar membawa kepada kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Ini beerti bahawa syariah islamiah itu ialah peraturan atau undang-undang Allah yang diturunkan kepada manusia, meliputi setiap urusan kehidupan manusia, termasuk aspek akidah (kepercayaan), Syariah (perundangan dan muâ&#x20AC;&#x2122;amalat) dan juga akhlak. Hukumhukum ini dinamakan Syariah kerana kedudukannya yang lurus, sistemnya yang benar tidak menyimpang dari tujuan asal penurunannya. Oleh itu, dapat diambil kesimpulan bahawa perundangan itu meliputi perkara membuat undang-undang, menjelaskan hukum-hakam dan mengadakan peraturan-peraturan. 3.0 OBJEKTIF PENGGUNAAN TEKNOLOGI Antara objektif teknologi moden dalam pendidikan sunnah ialah: I. II.

Melicinkan proses pengajaran dan pembelajaran syariah Membantu pelajar mendapat kesan pembelajaran yang maksimum dengan penggunaan masa yang minimum.

4.0 CIRI TEKNOLOGI YANG SESUAI DALAM PENDIDIKAN SYARIAH Penguasaan ilmu pengetahuan dan pendekatan integratif dalam pendidikan banyak dibicarakan oleh masyarakat. Hal ini bukan saja menuntut untuk didalami tetapi juga kejelasan kandungan dan juga proses aplikasinya. Kemajuan dan pembangunan sesuatu negara banyak bergantung kepada jenis manusia atau modal insan yang dilahirkan oleh sistem pendidikannya. Dalam konteks pendidikan integratif bukan saja kandungan ilmu perlu diperkukuhkan kembali tetapi juga metodologi pengajaran dan pembelajarannya memerlukan tinjauan yang serius. Ilmu yang berasaskan nilai-nilai agama dan nilai-nilai etika perlu diperkukuhkan seiring dengan fokus terhadap akademik, sains dan teknologi supaya integrasi antara keduanya menyumbang ke arah penyuburan kualiti holistik pada diri pelajar. Antara ciri-ciri teknologi yang baik dan boleh digunakan dalam pendidikan adalah seperti alat yang dapat menjelaskan idea-idea yang kabur dan menerangkan isi-isi pelajaran. Perkara ini sangat penting untuk pendidikan agar maklumat yang diterima adalah jelas dan mudah difahami di samping kekeliruan. Contohnya, tulisan dan angka yang ditulis dalam aplikasi mestilah besar dan jelas. Gunakan warna yang pelbagai untuk memberi penekanan 604


kepada perkataan-perkataan dalam topik yang ingin diajar agar dapat membezakan antara isiisi penting. 4.1 Teknologi Yang Digunakan Dalam Kajian Ini Terdapat banyak teknologi moden yang boleh didapati pada zaman sekarang dan ianya sangat berguna dalam pendidikan terutama sekali pendidikan syariah. Teknologi yang digunakan dalam kajian ini dibahagikan kepada 3 kategori. 4.1.1 Teknologi Dari Sudut Komunikasi. Umumnya, komunikasi adalah cara yang terbaik bagi seseorang itu untuk berhubung antara satu sama lain. Komunikasi juga sangat penting untuk menyebar maklumat dengan lebih mudah melalui hubungan dua hala atau dua pihak. Contohnya adalah seperti telefon bimbit. Telefon bimbit merupakan antara alat komunikasi yang digunakan secara meluas pada masa kini dan merupakan alat yang mudah untuk dibawa ke mana-mana kerana saiznya yang kecil dan ringan. Kecanggihan teknologi kini, telefon bimbit yang dibangunkan melalui perisian android telah dilengkapi engan perisian google play. Melalui perisian ini, telah membolehkan masyarakat untuk memuat turun aplikasi-aplikasi tentang hukum-hukum dalam islam. Seterusnya, komputer dan internet juga merupakan teknologi yang digunakan di dalam sudut komunikasi pada masa kini. Di zaman era globalisasi ini, penggunaan internet dan komputer adalah di antara penggunaan yang sangat banyak di kalangan masyarakat. Menurut kajian Dato Dr Fadilah Kamsah â&#x20AC;&#x153;pada tahun 2008, hampir setiap rumah di Malaysia kini mempunyai sebuah komputer bagi memudahkan mereka berinteraksi dan memperoleh maklumat dengan cepatâ&#x20AC;?. Slogan dunia di hujung jari anda adalah sangat tepat dengan kajian yang telah dilakukan kerana sememangnya pada masa kini ilmu pengetahuan boleh diperoleh hanya dengan menggunakan komputer dan internet tanpa perlu keluar dari rumah atau pergi ke tempat yang jauh untuk mencari maklumat tersebut. aplikasi E-Syariah yang telah dibangunkan juga memudakan pelajar serta pengkaji untuk membuat rujukan dan kajian berkaitan dengan ilmu Syariah. 4.1.2 Teknologi Dari Sudut Penyiaran Seperti yang diketahui, penyiaran adalah media yang digunakan untuk menyebarkan maklumat secara langsung dengan menggunakan televisyen atau radio. Terdapat pelbagai rancangan yang boleh di dapati melalui televisyen dan terdapat juga berbentuk ilmiah yang sangat berguna untuk menambah ilmu dan maklumat kepada masyarakat. Antara rancangan 605


ilmiah yang boleh ditonton di televisyen pada masa kini adalah seperti al-Kuliyyah, alHidayah, Jejak Rasul, Halaqah, Forum Perdana dan banyak lagi. Dalam pada itu, radio juga memainkan peranan yang penting dalam penyebaran ilmu melaui penyiaran. Maklumat dan ilmu yang disampaikan tidak hanya berbentuk sesuatu yang boleh dilihat malahan boleh diperoleh melalui deria pendengaran. Antara siaran radio berbentuk ilmiah adalah seperti IKIM.fm. melalui wacana ini, maklumat seperti hukum-hukum sesuatu perkara yang telah digariskan dalam islam. Selain itu, terdapat juga rancangan bersama Prof Izzy Hj Ali di siaran Hot.fm dan di siaran ERA.fm memberi ruang tazkirah kepada Datoâ&#x20AC;&#x; Dr Fadilah Kamsah. Media cetak juga memainkan peranan yang penting dalam penyebaran maklumat, ini kerana maklumat-maklumat ilmiah boleh dicetak dan di sebarkan oleh orang ramai. Di antara media cetak yang terdapat di Malaysia yang berkaitan dengan syariah ialah Solusi I luv Islam, Dara, Nur, Al islam, dan sebagainya. 4.1.3 Teknologi Dari Sudut Pendidikan. Manakala daripada sudut Pendidikan pula ia dapat membantu dalam pemperolehan dan penyebaran maklumat. Sebagai contoh, CD-Rom dan DVD yang boleh digunakan untuk menyimpan maklumat yang banyak. Melalui pendekatan ini, maklumat seperti hukum syaraâ&#x20AC;&#x2122; dapat disimpan dan boleh dimanfaatkan sebagai rujukan dalam sesi pembelajaran dan pengajaran. Selain itu, penggunaan alat-alat seperti LCD projektor yang digunakan untuk memancarkan maklumat yang disambungkan melalui komputer turut menjadi alat bantu mengajar yang memudahkan proses pendidikan. Semua alat-alat teknologi yang dinyatakan adalah sangat penting untuk pembelajaran dan pengajaran muklumat serta penyebaran ilmu pengetahuan. Sesungguhnya ilmu pengetahuan terutama yang berkaitan dengan ilmu syariah dapat diperolehi dengan bantuan semua alat-alat yang dinyatakan. Semua ini juga dapat menarik minat pelajar untuk lebih mendalami ilmu syariah dan seterusnya memperoleh banyak manfaat darinya. 5.0 CARA PENYEBARAN ILMU SYARIAH MELALUI TEKNOLOGI Ilmu yang berkaitan dengan syariah juga dapat disebarkan melalui pelbagai cara berasaskan teknologi. Ini termasuklah penggunaan Website dan Weblog Islami dalam alam siber. Website dan weblog merupakan salah satu media dakwah yang sangat berkesan pada era globalisasi ini. masyarakat di seluruh dunia boleh mengakses internet dan jumlahnya semakin bertambah dari semasa ke semasa. Beberapa website Islami dengan segmen remaja yang baik untuk dikunjungi adalah seperti http://saifulislam.com. 606


Selain dari itu, penyebaran ilmu syariah juga dapat dilaksanakan melalui pembikinan filem-filem yang berbentuk Islamik. Orang-orang Barat telah lama menghasilkan filem untuk tujuan penyebaran ilmu pengetahuan, seperti The Discovery Channel, National Geographic, dan sebagainya. Saat ini juga telah muncul filem-filem pengetahuan yang Islami, misalnya filem-fielm produksi yang berkaitan dengan tokoh-tokoh Islam seperti filem Salahuddin AlAyubi, filem Indonesia Ketika Cinta Bertasbih dan sebagainya. Pembelajaran syariah juga dapat disebarkan melalui penggunaan Digital Library yang merupakan perpustakaan yang boleh diakses secara digital. Tidak seperti lazimnya perpustakaan yang menampung ribuan buku (kertas) seperti yang selama ini diketahui, Digital Library sangat berbeza. Perpustakaan ini mengandungi sumber-sumber ilmu pengetahuan dalam format digital, misalnya e-book. Berbentuk website dan juga CD menjadi salah satu contoh di antara produknya iaitu CD Digital Journal Al Manar yang diterbitkan oleh mahasiswa-mahasiswa Islam yang bergabung dalam Digital Library Project Community.

6.0 KEBAIKAN DAN KEBURUKAN TEKNOLOGI MODEN DALAM PENDIDIKAN SYARIAH. Perluasan teknologi maklumat di masa kini mencetus kepada kebaikan dan keburukan. Di antara kebaikan yang dapat dikupas dari kajian ini adalah penyebaran Pendidikan syariah yang efektif dan pantas serta boleh diterima umum. Ini kerana kemajuan era teknologi maklumat segera dicapai dari semasa ke semasa. Selain itu, dengan adanya pendidikan syariah yang meluas, mampu mempengaruhi sikap masyarakat Islam kini kepada yang lebih baik. Menuntut ilmu adalah perkara yang digalakkan oleh Islam ke atas umatnya, walau di mana jua kita berada, ilmu mestilah dalam genggaman. Bak kata orang bijak pandai, “menuntut ilmu biarlah sampai ke negeri China”. Dengan adanya ilmu sunnah dalam teknologi kini, ilmu pengetahuan tentang sunnah dapat dipertingkatkan. Sebagaimana firman Allah Taala: “Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk”.

607


Justeru itu, penerimaan maklumat melalui teknologi moden tidak terhad kepada peringkat umur dan bangsa. Ia boleh diterima pakai oleh kanak- kanak, dewasa dan orang tua mahupun yang bekerja atau tidak. Penggunaan masa serta kos juga dapat dioptimumkan dengan penggunaan teknologi yang memudahkan carian maklumat serta menjimatkan kos. Oleh itu, dengan wujudnya teknologi moden ia membantu menjimatkan masa dalam pencarian maklumat tentang syariah khususnya. Berdasarkan ayat al-Quran yang mengingatkan umat Islam agar menepati masa. Peningkatan teknologi moden dari masa ke semasa membawa pelbagai kesan tidak kira dari pelbagai segi. Ia mempengaruhi minda manusia serta diri sehingga kadang-kala tanpa sedar meresapi diri secara perlahan-lahan. Sama ada manusia menggunakan secara bijak atau tidak, bergantung kepada individu tersebut memahami kewujudan setiap kemudahan yang disediakan. Secara rela atau tidak, kemodenan yang semakin pesat membangun terus meningkat. Manusia berpusu-pusu mengejar kemodenan sehingga ada kalanya yang lupa akan tujuan mereka di dunia. Umat Islam sejak dahulu lagi telah diperingatkan untuk berpegang teguh dengan dua sumber utama iaitu al-Quran dan alSunnah. Walaupun kini Pendidikan Syariah telah dipertingkatkan teknik penyebarannya, akan tetapi masih wujud kesamaran yang menyebabkan penyalahgunaannya terjadi. Pendidikan Syariah disebarkan pada orang ramai tetapi ada di antara individu yang tidak berpuas hati dengan perkembangan Pendidikan Syariah bagi membantu umatnya telah membuat penyimpangan. Maka telah terjadinya salah faham mengenai hadis-hadis Nabi. Walaupun banyak kebaikan yang tersedia luas dalam teknologi, akan tetapi wujudnya unsur-unsur negatif diantaranya ialah kemalasan yang semakin melanda individu seperti apabila segalanya didapati dengan mudah hanya dengan mengakses dari satu tempat, maka ramailah individu yang hanya duduk terperuk di dalam rumah. Apabila mempercayai bulat-bulat sebuah kenyataan di dalam internet terutama dalam bidang Pendidikan Syariah, ini menyebabkan semakin ramai individu terpesong dari pemahaman yang sebenar. Mereka mula melakukan sesuatu yang tidak diajar dalam Islam. Pemesongan ini juga lebih diketahui dengan ajaran sesat oleh masyarakat masa kini. Sekiranya diteliti dengan lebih mendalam, penyebaran Pendidikan Syariah menggunakan teknologi moden adakalanya memberikan risiko yang tinggi dimana apabila terjadinya

608


penyelewengan dalam penghuraian hukum, boleh membawa impak yang besar di dalam kehidupan umat Islam. Setiap hadith yang diletakkan dalam internet adalah bercampur-baur, tidak kira hadith daâ&#x20AC;&#x;if, hasan dan sohih. Percampuran ini menyebabkan kekeliruan berlaku dalam penggunaan dan pengamalan hadith yang tidak diketahui sumber sebenarnya. Masyarakat kini lebih bergantung sepenuhnya kepada teknologi moden dan tidak mempunyai usaha mengkaji setiap hadith yang ditemui. Disebabkan terlalu asyik dengan teknologi moden dan kesenangan yang dimiliki, individu kini kurang minat untuk membaca bahan-bahan yang berbentuk percetakan. Sekiranya gejala dan keburukan ini tidak dibendung seawal yang mungkin, berkemungkinan akan membawa kesan yang lebih parah khususnya dalam Al-Quran dan Sunnah. 7.0 CADANGAN I.

Pihak-pihak yang pakar dalam ICT perlu mencipta perisian (sofware) yang telah digunakan dalam Pendidikan Syariah terdiri daripada bahan-bahan berkaitan dengan akidah, hidup, kerohanian, akhlak, syariat, fiqh, sejarah dan bahasa.

II.

Sebarang maklumat terutamanya yang disalurkan oleh media barat harus diawasi dan perlu ada sifat berhemah dalam hal ini.

III.

Memperbanyakkan laman web yang bercirikan keislaman.

IV.

Melengkapi diri dengan ilmu dan kepakaran ICT.

V.

Menggunakan prasarana fizikal yang canggih, termasuk bangunan baru yang sedang dibina, akan dapat memainkan peranannya dengan lebih berkesan.

VI.

Syarikat-syarikat yang hendak membangunkan program- program Islam yang berguna

dalam

hubungan

dengan

ICT

ini

hendaklah

diberikan

kemudahankemudahan yang diperlukan oleh pihak kerajaan dan swasta demi menjayakan Islam dan pendidikan sunnah melalui ICT ini. VII.

Memberi penekanan khusus kepada pengendalian aduan dari pelanggan. Jika aduan dari pelanggan dapat diberi perhatian yang serius, setiap organisasi akan dapat memperbaiki perkhidmatan secara berterusan melalui tindakan-tindakan pembetulan dan pencegahan.

609


8.0 KESIMPULAN Setelah kajian dan penelitian di jalankan dengan didahului definasi-definasi berkaitan dengan tajuk iaitu, â&#x20AC;&#x153;Teknologi moden dalam Pendidikan Syariahâ&#x20AC;? maka dapatlah kita simpulkan beberapa

fakta

yang

berkaitan

dan

diantaranya

ialah

kemajuan

yang semakin

memberangsangkan memberikan impak yang pelbagai melalui segenap bidang. Kebaikan dan keburukan menjadi assam garam dalam setiap perkara. Di mana ada kebaikan, di situ juga ada keburukan ataupun kejahatan dan sebaliknya. Antara kesan-kesan positif yang dapat dikenal pasti melalui kajian yang dijalankan termasuklah dalam aspek pendidikan. Pendidikan merupakan jalan yang utama dalam mencapai impak atau kesan yang lebih besar. Ia dapat memberikan kesan yang mendalam terhadap individu yang belajar untuk memahami dan mendapatkan ilmu. Ilmu yang diberi bukan sahaja tertumpu untuk sesetengah individu, akan tetapi boleh dicapai oleh setiap individu tidak kira bangsa ataupun agama. Dengan menggunakan teknologi moden ini dapat menarik ramai pengguna teknologi untuk mendalami Islam. Ia bersesuaian dengan ayat Al-Quran yang menyatakan: â&#x20AC;&#x153;Serulah ke jalan tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang lebih baik.â&#x20AC;? (surah An Nahl 16:125). Usaha-usaha pejuang Islam bagi memartabatkan dan mengembalikan kehidupan masyarakat yang berasaskan Al-Quran dan Assunnah diteruskan melalui penggunaan teknologi. Ini kerana penyebaran melalui teknologi dilihat lebih berkesan dan dengan mudah tersebar luas ke serata dunia. Pelbagai cara dan ciri-ciri dikenalpasti untuk memantapkan persembahan pendidikan sunnah dimata dunia. Memaparkan bahawa Islam dapat disebarkan melalui pelbagai cara tidak kira penyampaian secara lisan mahupun sehingga ketahap tertinggi iaitu penggunaan teknologi moden.

610


RUJUKAN Al-Qurâ&#x20AC;&#x;an Al-Karim. Ahmad Tarmizi Zakaria. Sep-Dis 2001. Majalah: Peranan Pendidik Mendepani Globalisasi. Mohd. Nor Mamat. Januari-Mac 2000. PEMIKIR: Era Maklumat Dari Perspektif Islam. Mohd Radzi Othman. 2008. Warisan al-hadith: antara teras dengan dinamika pemikiran. Penerbit Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Sharifah Azizah Sahil Jamalullail. 2001. Teknologi maklumat dan komunikasi harapan cabaran dan barakah. Institut Agama Islam Negeri Kedah (INSANIAH). Kamus Bahasa. 2005. Dewan Bahasa dan Pustaka. Edisi keempat. Kuala Lumpur. 1 al-jathiyah :18

611


BISNES ATAS TALIAN DAN KESANNYA TERHADAP MASYARAKAT a

b

Ahmad Bukhairi B Md Rashid. Abdul Hafiz B Razali. Dr Ahmad Muhyuddin HJ Hassan. ab

c

Faculty of Electrical Engineering, UTM Faculty of Islamic Civilisation, UTM

*c

*Corresponding author: amdean@utm.my

Abstrak Bisnes atas talian mula diterima ramai sejak kebelakangan ini. Segenap lapisan masyarakat tidak mengira bangsa, agama mahupun peringkat umur pasti akan mempunyai pengalaman menggunakan perkhidmatan ini. Mudah, dihujung jari serta menjimatkan merupakan antara faktor yang mendorong masyarakat zaman ini untuk menggunakan medium jual beli atas talian sebagai cara baru untuk berniaga dan membeli belah. Hal ini boleh dilihat apabila banyak syarikat-syarikat mula menambah perkhidmatan pembelian atas talian sebagai satu cara baru untuk membeli belah. Namun, yang membimbangkan adalah impak buruk kepada masyarakat yang terlibat dengan aktiviti jual beli ini. Hal ini kerana, bisnes atas talian merupakan medium baru untuk berniaga dan kesan jangka panjang serta risiko-risiko yang mungkin timbul masih lagi samar serta tidak mampu untuk dikenalpasti. Sementelahan itu, adalah menjadi persoalan terhadap faktor yang mendorong masyarakat zaman ini menggunakan medium jual beli secara atas talian. Apakah yang menjadi pendorong mereka? Adakah faktor perkembangan teknologi maklumat atau mungkin kerana faktorfaktor lain. Oleh itu, kajian ini juga dijalankan bagi merungkai faktor yang mendorong masyarakat untuk menggunakan medium jual beli atas talian. Selain itu, adakah bisnes atas talian ini mampu menjanjikan kestabilan untuk jangka masa yang lama. Mungkinkah medium ini hanya mampu bertahan untuk satu dekad sahaja. Maka kajian ini dijalankan bagi menghuraikan kesan-kesan bisnes atas talian terhadap masyarakat serta mengenalpasti peluang-peluang dan potensi bisnes atas talian pada masa hadapan. Untuk mencapai objetif kajian ini, data-data berkaitan akan diperoleh daripada kajian perpustakaan. Sejarah ringkas berkaitan perniagaan atas talian, serta kesan baik dan buruk terhadap individu yang terlibat juga bakal dibincangkan dan dikupaskan. Berdasarkan kajian ini, adalah disasarkan bahawa bisnes atas talian akan memberikan impak positif kepada masyarakat melangkaui impak negatif serta berpotensi untuk berkembang dan bertahan untuk jangka masa panjang.

Keyword : Bisnes Atas Talian, Teknologi Moden

1.0

PENGENALAN.

Kemunculan internet atau nama sebenarnya, World Wide Web (WWW) pada tahun 1962 telah menjadikan dunia hari ini semakin canggih serta menjadikan perhubungan jarak jauh lebih mudah. Kebanyakan rakyat Malaysia menghabiskan masa dengan melayari internet dengan pelbagai tujuan. Faktor ini telah mendorong perkembangan jual beli atas talian atau lebih dikenali sebagai online business. Perkembangan internet ini merupakan faktor utama perkembangan jual beli atas talian. Hal ini disokong oleh satu kajian yang dilakukan oleh 612


Jabatan Perangkaan Malaysia terhadap 31433 responden. Hasil kajian mendapati 56% daripada responden menggunakan computer manakala 57% pula menggunakan internet dengan kekerapan sekali sehari dan seramai 94.2% responden menggunakan telefon bimbit. Faktor ini menjadikan jual beli atas talian sebai satu medium untuk membeli belah oleh masyarakat. Jual beli atas talian menjadi pilihan ramai pengguna dek kerana kemudahan yang mampu ditawarkan oleh sistem ini seperti tidak perlu beratur untuk membeli, hanya membeli dari rumah, tidak perlu mengeluarkan kos pengangkutan, harga yang lebih murah dan banyak lagi. Dari sudut pandangan penjual pula, mereka mungkin melihat sistem ini merupakan satu peluang untuk mereka memasarkan produk jualan mereka kepada pelanggan yang berada jauh daripada pusat jualan mereka. Sebagai contoh, mereka mempunyai pusat jualan yang beroperasi di Johor Bahru. Dengan menggunakan jual beli atas talian sebagai medium pemasaran, mereka boleh memasarkan produk jualan mereka kepada pelanggan yang berada di negeri lain malah di luar negara tanpa perlu mengeluarkan kos yang banyak. Selain itu, terdapat juga penjual yang tidak mempunyai kedai untuk berniaga. Mereka hanya menjual produk mereka dari rumah. Hal ini akan mampu menjimatkan kos ruang serta mereka boleh bekerja tanpa perlu mengikut masa yang ditetapkan. Dalam era globalisasi yang semakin mencabar ini, persaingan merupakan cabaran utama yang perlu dihadapi oleh peniaga bagi mengekalkan perniagaan mereka. Oleh yang demikian, sistem perniagaan atas talian ini mampu membantu peniaga menyaingi pencabar mereka kerana medium perniagaan ini mampu menjimatkan kos operasi, meningkatkan kualiti produk, serta akan mampu menghadirkan kaedah-kaedah baru dalam menjual produk mereka. Sehubungan dengan itu, kertas ini ditulis bagi merealisasikan beberapa objektif yang ingin dicapai berhubung jual beli atas talian. Oleh kerana jual beli atas talian menjadi begitu popular pada hari ini, timbul satu keraguan terhadap kesan yang mungkin dibawa oleh jual beli atas talian kepada mereka yang terlibat sama ada penjual atau pembeli. Kesan-kesan ini seharusnya diperhalusi kerana mungkin akan memudaratkan mereka yang terlibat. Disamping itu, faktor pendorong untuk masyarakat menggunakan bisnes atas talian ini juga akan dikaji bagi mendalami penyebab mereka terlibat dengan jual beli atas talian. Selain itu, sekiranya jual beli atas talian mampu memberikan kesan positif kepada penggunanya, timbul pula persoalan terhadap kestabilan saluran jual beli ini pada masa yang panjang. Adakah mampu

613


bertahan untuk tahun yang mendatang atau mungkin hanya untuk jangka masa yang pendek sahaja. Sehubungan itu, segala potensi serta peluang yang mampu ditawarkan oleh jual beli atas talian bakal dikaji bagi menjamin kestabilan saluran ini untuk jangka masa yang panjang. Adalah diharapkan agar segala objektif yang dinyatakan akan mampu dicapai agar tujuan asal kerta ini ditulis mampu direalisasikan.

2.0

METODOLOGI.

Untuk menjayakan objektif penulisan kertas ini, kaedah kajian perpustakan akan dijalankan. Kaedah ini meliputi bacaan jurnal, tesis, surat khabar serta pelbagai bahan ilmiah yang mampu diperoleh bagi mencari maklumat yang diperlukan berkaitan tajuk kajian ini. Statistic serta hasil daripada kajian yang telah dijalankan sebelum ini juga akan dikumpulkan serta akan disimpulkan bagi mencari jawapan kepada persoalan kajian ini.

3.0

KAJIAN LITERATUR

Seperti diketahui umum, perkembangan internet merupakan tunjang utama perkembangan jual beli atas talian. Projek yang pada mulanya merupakan kepunyaan Amerika Syarikat kini merupakan hak milik semua orang. Garis waktu dibawah menunjukkan perkembangan internet sehingga ke hari ini [1].

1) Vannevar Bush menulis tentang satu sistem yang dikenali sebagai „memex‟. Ia merupaka satu sistem yang futuristik, automatik dan merupakan sistem perpustakaan persendirian. 2) Advanced Research Project Agency (ARPA) menjalankan kajian terhadap “internetwork”. Ia merupakan satu sistem untuk menyambungkan rangkaian kecil dan rangkaian besar. 3) Dough Engelbart memperkenalkan NLS, satusistem hiperteks yang menggunakan tetikus. 614


4) Request For Comments (RFC) dibina bagi meyebarkan idea bersama penyelidik rangkaian yang lain. 5) Ray Tomlinson menghantar email pertama kepada dirinya sendiri. 6) Virus ineternet pertama dicipta. 7) World Wide Web (WWW) diperkenalkan. 8) 500 server web diperkenalkan. Bermula pada tahun 2000, internet menjadi semakin terkenal dengan kemunculan blog, Wikipedia, youtube, iTunes dan banyak lagi. Perkembangan ini telah mendorong perkembangan jual beli atas talian kerana medium yang diwujudkan memudahkan interaksi antara dua pihak atau lebih. Sekitar tahun 1994, sistem ecommerce diperkenal oleh Jeff Bezos [2]. Sistem ini merupakan satu cara pembayaran secara elektronik yang pertama diperkanalkan sebelum wujudnya sistem lain seperti ebay dan amazon. Pada tahun 1992, sebuah buku yang bertajuk Future Shop: How Technologies Will Change The Way We Shop And What We Buy ada menerangkan tentang jangkaan mereka terhadap cara manusia akan membeli dan menjual pada masa hadapan. Ringkasan buku ini menerangkan tentang gabungan antara teknologi dan polisi awam yang akan membentuk satu cara berniaga yang baru [3]. Jual beli secara atas talian yang pertama yang direkodkan merupakan jualan album kumpulan rock terkenal, STING yang berjudul Ten Summonerâ&#x20AC;&#x;s Tales [4]. Proses jual beli ini menjadi semakin mudah dengan munculnya ebay [5] dan amazon [6]. Menjelang era teknologi maklumat inilah, dunia mengalami perubahan terbesar apabila teknologi-teknologi moden banyak dihubungkan dengan internet seperti telefon pintar, jam pintar, rumah pintar dan bandar pintar. Penggunaan teknologi seperti ini banyak memudahan urusan seharian manusia seperti mendapatkan maklumat terkini dan isu semasa dan bersosial bersama rakan, semuanya di hujung jari. Sama juga terjadi pada urusan perniagaan yang mana perniagaan juga boleh dilaksanakan atas talian. Pembeli hanya perlu memesan dan membayar dahulu secara atas talian (terdapat juga perhidmatan bayar semasa mengutip barangan) kemudian barangan akan dihantar ke destinasi melalui syarikat penghantaran terpilih. Melalui kajian selidik yang dilakukan Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM), jumlah pengguna internet di Malaysia pada tahun 2016 adalah 76.9% iaitu anggaran seramai 24.5 juta pengguna internet di Malaysia berbanding 24.1 juta pada 615


tahun 2015. Daripada jumlah pengguna internet tersebut, seramai 48.8% terlibat dengan pembelian atas talian pada tahun 2016 berbanding 51.2% pada tahun 2015.

48.80%

Tidak membeli atas talian 51.20%

Membeli atas talian

Rajah 1 : Keterlibatan Rakyat Malaysia Dengan Urus Niaga Atas Talian Sejumlah 56.7% daripada jumlah yang terlibat pembelian atas talian membeli beberapa kali sahaja dalam tempoh setahun pada 2016. Manakala, kekerapan membeli atas talian sekali setahun, secara bulanan, atau mingguan adalah seramai 13.8%, 24.7% dan 4.4% masing-masing. Akhir sekali, kekerapan untuk membeli atas talian secara harian adalah 0.4%.

13.80% Beberapa kali setahun

0.40% 4.40%

Bulanan Mingguan 24.70%

56.70%

Harian

Sekali setahun

Rajah 2 : Kekerapan Membeli Secara Atas Talian

616


Bedasarkan kategori pendapatan, peratusan pembeli atas talian untuk pendapatan melebihi RM5000 adalah 11.7%. Pembeli atas talian untuk pendaptan RM3000 hingga RM 5000 pula menyumbang sebanyak 18.3%. Manakala pendapatan RM3000 hingga RM1000 pula menyumabang sebanyak 33.9%. Pendapatan RM1000 dan kebawah pula adalah 5.8%. Akhir sekali, kategori pendapatan yang tidak tentu adalah sebanyak 30.3%.

11.70% Melebihi RM5000

30.30% 18.30%

RM3000-RM5000 RM1000-RM3000 RM1000 dan ke bawah

5.80%

Bergantung 33.90%

Rajah 3 : Pendapatan Isi Rumah

3.1

FAKTOR-FAKTOR PENDORONG

Peningkatan urusan jual beli atas talian mempunyai beberapa faktor pendorong yang menjadikan sistem ini semakin popular. Antaranya ialah kemjuan dan pembangunan sistem pendidikan negara [7]. Golongan pelajar merupakan golongan sasaran yang penting. Hal ini kerana golongan ini mempunyai kecenderungan yang sangat tinggi untuk menjalankan transaksi atas talian bagi memenuhi kehendak dan keinginan mereka.

617


3.1.1 PENGGUNA Selain itu, menurut Suhartini dalam bukunya Analisis Faktor-Faktor Yang mempengaruhi Belanja Secara Online, terdapat 4 faktor utama iaitu pengetahuan teknologi, kepercayaan, rekabentuk laman sesawang dan kualiti produk [8]. Tiga faktor iaitu pengetahuan teknologi, kepercayaan dan kualiti produk dikatakan merupakan tunjang utama yang mempengaruhi pengguna manakala reka bentuk laman sesawang merupakan daya tarikan tambahan [9]. Morgan dan Hunt ada menyebut dalam tulisan mereka, The Commitment-Trust Theory of Relationship Marketing berkaitan sebuah teori iaitu teori Trust and Commitment [11]. Teori ini menerangkan tentang bagaimana pembeli boleh terlibat dengan urusan jual beli atas talian buat kali pertama. Seperti sedia maklum, urusan jual beli atas talian memerlukan kepercayaan antara dua belah pihak. Pengguna memerlukan kepercayaan yang tinggi kepada penjual agar mereka tidak ditipu. Namun, setelah pembeli berjaya melakukan urusan jual beli yang pertama, kepercayaan mereka akan meningkat dan peratusan untuk mereka menggunakan perkhidmatan ini untuk kali kedua adalah lebih tinggi. Selain itu, kepercayaan ini juga bergantung kepada reputasi perniagaan tersebut. Semakin tinggi reputasi mereka, semakin tinggi peratusan pembeli menjalankan urusan dengan penjual. Pada tahun 2001, Utusan Online ada melaporkan bahawa perkembangan perniagaan elektronik di Malaysia telah berkembang sebanyak 100% dan menjelang suku ke 3, pengguna internet yang menggunakan perkhidmatan jual beli secara atas talian akan meningkat kepada 100,000 [12]. Jumlah ini menunjukkan perkembangan teknologi maklumat telah membantu kepada perkembangan jual beli atas talian. Pembelian atas talian merentas sempadan juga berkembang ke seluruh dunia kesan daripada kemajuan teknologi bank atas talian. Kajian menunjukkan majoriti pembeli atas talian di Malaysia membuat pembelian dalam negara sahaja (75.0%), manakala 20.3% membeli di dalam dan luar negara dan 4.7% membuat pembelian diluar negara sahaja.

618


4.70% 20.30% Dalam negara sahaja Dalam dan luar negara Luar negara sahaja 75%

Rajah 4 : Pilihan Produk (Tempatan Atau Luar) Faktor keselamatan juga merupakan antara pendorong kepada peningkatan terhadap urusan jual beli secara atas talian. Abdurrahman Adi Sukma mendifinisikan keselamatan sebagai kemampuan kedai atas talian untuk melakukan pengawalan dan penjagaan keselamatan atas transaksi data [13]. Faktor keselamatan amat penting kerana ia akan mampu menarik kepercayaan pengguna untuk menjalankan transaksi secara atas talian. Selain itu, pengalaman juga memainkan peranan terlibatnya seseorang itu kepada urusan jual beli secara atas talian. Menurut sebuah kejian yang telah dijalankan pada tahun 2017, 92% responden yang terlibat dengan kajian ini mempunyai pengalaman untuk membeli secara atas talian [14]. Namun hasil kajian ini menunjukkan menunjukkan bahawa pengalaman bukan satu faktor yang dominan yang mampu meningkatkan urusan jual beli secara atas talian kerana bilangan ini akan berkurangan sekiranya mereka memounyai pengalaman yang buruk ketika menjalankan urusan jual beli.

3.1.2 PENJUAL Pada tahun 2008, U.S Census Bureau melaporkan bahawa hasil jualan atas talian bernilai 3.7 trilion manakala jualan secara luar talian bernilai 18.7 trilion [10]. Walaupun jumlah ini kelihatan sedikit, namun sebenarnya, jika dibandingkan dari tahun 2002 sehingga 2008, hasil jual beli atas talian telah meningkat sebanyak 120% berbanding jual beli luar talian hanya sebanyak 30%. Menurut sumber yang sama juga, jual beli atas talian tidak hanya terhad kepada barangan sahaja tetapi juga meliputi sector perkhidmatan dan pembuatan. Nilai ini 619


menjadi perangsang kepada berkembangnya jual beli atas talian kerana para penjual melihat akan potensi yang ada pada medium ini lantas meningkatkan jumlah penjual secara atas talian. Satu kajian telah dijalankan di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) terhadap seramai 100 orang responden. Jadual dibawah merupakan antara hasil kajian mereka. Pemboleh ubah

Kekerapan

Peratusan (%)

Kurang dari 3 tahun

3

3

4-5 tahun

30

30

6-7 tahun

33

33

8-9 tahun

20

20

Lebih dari 10- tahun

14

14

Jadual 1 : Tempoh Penggunaan Media Sosial [13] Jadual 1 menunjukkan hasil dari kajian mereka. Berpandukan jadual ini, adalah didapati bahawa responden yang terlibat dengan kajian ini merupakan mereka yang begitu arif tentang internet terutamanya media social kerana lebih 90% dari mereka telah menggunakan internet lebih dari 4 tahun. Jadual di bawah pula menunjukkan kekerapan mereka menggunakan internet dalam seminggu.

Pemboleh ubah

Kekerapan

Peratusan (%)

Kurang dari 6 jam

5

5

6-12 jam

16

16

13-19 jam

25

25

20-26 jam

32

32

Lebih dari 27 jam

22

22

Jadual 2 : Jam Melayari Internet Dalam Seminggu [13] Jadual 2 pula menunjukkan jumlah jam yang diperuntukkan oleh responden untuk melayari internet dalam seminggu. Berdasarkan hasil tersebut, hampir 80% responden menghabiskan masa 13 jam dan keatas untuk melayari internet dalam seminggu. Secara purata, mereka menghabiskan masa lebih 1.8 jam sehari untuk melayari internet.

620


Berdasarkan kedua-dua jadual, dapat disimpulkan bahawa responden menghabiskan masa yang banyak dengan melayari internet. Kekerapan yang ditunjukkan ini membuka peluang kepada penjual untuk memasarkan produk barangan mereka kepada pengguna internet serta laman social ini. Hal ini selanjutnya meningkatkan peratusan jual beli secara atas talian.

3.2 IMPAK DAN KELEMAHAN SISTEM JUAL BELI ATAS TALIAN 3.2.1 PENJUAL Jualan secara runcit biasanya dijalankan oleh peniaga-peniaga kecil. Jualan secara runcit merupakan proses jualan barangan secara sedikit kepada pelanggan melalui pelbagai kaedah dan saluran [16]. Satu kajian telah dijalankan oleh Amit Saha berkaitan kesan e-commerce terhadap peniaga. Berdasarkan kajian beliau, beberapa kesan telah diterima oleh peniaga iaitu seperti penurunan kadar perolehan, penurunan margin keuntungan, diskaun yang semakin meningkat dan pelbagai lagi kesan yang menjejaskan perniagaan mereka [17]. Langkah seperti penurunan margin keuntungan adalah diperlukan kerana mereka perlu memberikan diskaun yang lebih kepada pelanggan supaya kadar jualan dapat ditingkatkan. Selain itu, kajian tersebut juga mendapati bahawa terdapat penigkatan kepada â&#x20AC;&#x17E;window shoppingâ&#x20AC;&#x;. Terma ini membawa maksud, pelanggan yang berkunjung ke kedai mereka tidak membeli barangan disitu, tetapi hanya melihat akan kualiti dan reka bentuk barangan tersebut. Mereka membuat kesimpulan bahawa pelanggan ini melakukan tinjauan sebelum membeli secara atas talian.

3.2.2 PEMBELI Pembelian secara atas talian memerlukan seseorang untuk mengambil risiko kerana berkemungkinan besar akan ditipu oleh pihak penjual. Harian metro ad melaporkan, tentang kes seorang lelaki yang telah memesan telefon bimbit secara atas talian. Namun, setelah bayaran dilakukan, barang yang diterima lelaki terbabit bukanlah seperti yang diharapkan. Lelaki tersebut telah menerima lesung batu berbanding telefon bimbit yang telah dipesan olehnya [18]. Namun, setelah melakukan laporan kepada pihak berkuasa, kes tersebut berjaya di selesaikan. Namun yang menjadi fokus disini ialah risiko yang perlu ditanggung oleh pembeli. 621


Selain itu, terdapat juga risiko lain yang perlu ditanggung oleh pembeli seperti barang yang dipesan lambat sampai kepada mereka serta barang yang dibeli tidak sama dengan gambar yang dipaparkan [7]. Risiko ini sering melanda pembeli atas talian. Hal ini kerana, proses penghantaran adalah tanggungjawab peniaga. Sekiranya mereka melewatkan proses tersebut, maka semakin lambat pengguna akan mendapat barangan mereka [19]. Di samping itu, sikap penjual yang sambil lewa tidak jujur dengan transaksi yang dijalankan dan menyebabkan pembeli berasa tertipu dan kecewa dengan peniaga terbabit. Menurut hasil kaji selidik oleh SKMM, 66.7% tidak membeli atas talian kerana kekurangan keyakinan atau kemahiran untuk berurusan dengan aktiviti tersebut. Selain itu, 64.6% daripada bukan pembeli atas talian merisaukan berkenaan sistem keselamatan dan privasi pembelian atas talian. Mereka tidak mahu maklumat peribadi seperti nama penuh, alamat rumah, nombor telefon kepada pihak ketiga. Pada masa yang sama, 59.9% tidak terlibat dengan pembelian atas talian kerana mereka benar-benar tidak berminat. Hal ini menunjukkan, walaupun teknologi keselamatan telah berkembang maju, namun pengguna tetap tidak boleh leka dengan tahap keselamatan yang disediakan oleh pihak bank kerana masih ada kemungkinan penipuan boleh berlaku.

4.0

PERBINCANGAN

Berdasarkan kajian perpustakaan yang dijalankan, didapati urusan jual beli atas talian bergantung hampir sepenuhnya kepada teknologi maklumat. Semakin maju teknologi maklumat, semakin berkembanglah medium urus niaga ini. Sebagai bukti, kemunculan urusniaga yang pertama hanya muncul setelah wujudnya internet. Selain itu, segala urusan bermula daripada iklan serta pemasaran sehinggalah urusan pembayaran memerlukan kemajuan teknologi maklumat untuk dilaksanakan. Sekiranya suatu hari nanti teknologi maklumat yang sedia ada ini musnah, maka nescaya akan hancurlah medium jual beli ini. Namun, berpandukan kepada gaya pembangunan zaman ini, adalah dianggarkan bahawa urus niaga secara atas talian akan mampu berkembang dan menjadi semakin kukuh kerana dunia kini begitu mementingkan pembangunan teknologi maklumat. Saban hari, urus niaga secara atas talian semakin mengambil tempat dihati para pelanggan. Hal ini dapat dibuktikan apabila urus niaga secara atas talian mampu menyaingi jualan kedai-kedai runcit [17]. Pelbagai pilihan, mudah, harga yang murah dan banyak lagi

622


faktor menjadikan urus niaga atas talian ini begitu terkenal. Menurut SKMM juga, hampir separuh masyarakat di Malaysia pernah terlibat dengan urusan jual beli secara atas talian. Berdasarkan kajian literature juga, beberapa faktor pendorong dapat dapat dikenalpasti seperti faktor kepercayaan, keselamatan, harga yang murah dan pengalaman yang baik. Namun, kebanyakkan pengguna lebih mementingkan dua faktor iaitu faktor harga yang murah dan keselamatan. Memang tidak dapat dinafikan lagi bahawa harga barangan yang dijual secara atas talian adalah sangat murah dan sukar untuk ditandingi oleh penjualpenjual runcit. Oleh yang demikian, pengguna pastinya akan memilih untuk membeli secara ats talian berbanding di kedai-kedai runcit. Untuk faktor keselamatan pula, memang benar, walau secanggih mana sesebuah teknologi itu, pastinya akan ad kelemahannya. Namun, pihak penjual seperti Alibaba, Lazada, Aliexpress dan penjual-penjual atas talian lain yang terkemuka sentiasa meningkatkan tahap keselamatan mereka bagi menjamin keselamatan transaksi yang dijalankan. Adalah tidak dinafikan bahawa perniagaan secara atas talian ini mampu memberi kesan buruk atau mempunyai kelemahan mereka sendiri. Namun, kesan-kesan ini lebih dirasakan oleh peniaga-peniaga berbanding kepada pengguna. Seperti yang dinyatakan dalam kajian literature, peniaga-peniaga runcit begitu merasakan kesan daripada munculnya perniagaan secara atas talian. Hal ini kerana, kekurangan kos operasi, sewa tempat dan jumlah pekerja menjadikan perniagaan atas talian lebih menjimatkan modal peniaga berbanding peniaga-peniaga runcit yang berniaga di luar talian. Berdasarkan statistic, peniaga-peniaga runcit ini mengalami kerugian atau kurang keuntungan kerana perlu bersaing dengan peniaga atas talian. Namun, masih ada sesetengah pengguna yang memilih untuk membeli secara luar talian tetapi jumlahnya adalah sedikit jika dibangdingkan dengan sebelum munculnya perniagaan secara atas talian.

623


5.0

KESIMPULAN

Tuntasnya, perniagaan atas talian merupakan satu medium untuk berniaga yang sangat efektif kerana sesiapa sahaja boleh berniaga. Berdasarkan kajian ini, perniagaan atas talian dilihat akan mampu bertahan untuk jangka masa yang lama kerana ia bergerak seiring dengan kemajuan teknologi maklumat. Faktor-faktor pendorong juga Berjaya disimpulkan dengan menjadikan kemajuan teknologi maklumat sebagai faktor utama kerana ramai pengguna menghabiskan masa yang begitu lama untuk melayari internet. Akhir sekali, perniagaan atas talian ini dilihat begitu memberi kesan kepada peniaga luar talian dan jurang pemisah mereka begitu jauh. Sekiranya peniaga luar talian ini tidak mengambil langkah drastik, pastinya sukar untuk mereka bertahan lama.

6.0

RUJUKAN 1. Frank McCown. A Short History of The Internet and Web-Internet Development Harding University 2. Yan Tian. (2008) History of E-Commerce. University of Missouri. 3. Internet Business: A History | History Cooperative. (2017). History Cooperative. Retrieved 6 November 2017, from http://historycooperative.org/internet-business-ahistory/ 4. How The Future of The Internet Will Influence Retail-Expert Prediction on The Internet of Things, Geolocation, Artificial Intelligence, Web Design, and Ecommerce 5. Kel Alexander Young. EBAY-Auctioning Made Simple. 6. Sandeep Krishnamurthy. (2002, September). A Business History. 7. Zaleha Yazid et al. (2016). Persepsi Mahasiswa Terhadap Urusan Pembelian Atas Talian. 8. Arnold Leonard Lopulalan et al. (2016, August). Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pembelian Secara Online Melalui Situs Lazada.Co.Id. 9. Betty Ngu Cheh Ing. (2002, March). Pertumbuhan dan Penggunaan Laman Web Perniagaan Di Malaysia. 10. Ethan Lieber dan Chad Syverson. (2011, January). Online vs Offline Competition. Prepared for the Oxford Handbook of the Digital Economy. 11. Robert M.Morgan & Shelby D. Hunt. (1994, July). The Commitment-Trust Theory of Relationship Marketing. 624


12. Talib.O (2001) Perkembangan perniagaan internet di Malaysia. Utusan Malaysia. Diakses daripada http://www.utusanonline.com/ 13. Abdul Rahman Adi Sukma (2012). Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Keputusan Pembelian Melalui Social Networking Websites. Jurnal Ekonomi Manajemen. 14. Suhaila Nadzri et al. (2017). Kepercayaan Pengguna Dalam Pembelian Atas Talian : Kajian Kes Pelajar Tahun Akhir Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor. 15. Nazatul Nadia Abd Talib et al. (2016, November). Faktor-Faktor Pembelian Produk Di Media Sosial Dalam Kalangan Generasi Muda Kuis. 16. Kamus Dewan Edisi Ke Empat. Dewan Bahasa dan Pustaka. 17. AmitSha. A Study on â&#x20AC;&#x153;The Impact of Online Shopping upon retail trade businessâ&#x20AC;?. 18. Harap beli telefon dapat lesung tak berulang. Harian Metro. Diakses daripada https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2017/07/244561/harap-beli-telefon-dapatlesung-tak-berulang 19. Nisha Gupta & Rajiv Jain. (2017, March). Comsumer Behavior Towards ECommerce : Online Shopping.

625


INDUSTRY 4.0: IMPACT OF CYBER PHYSICAL SYSTEM AND INTERNET OF THING ON SUPPLY CHAIN

Siti Aisyah Masran1; Amirul Arif Abdul Shufor2; Tan Ru Shien3; Arieff Salleh Rosman4

Abstract Currently, the fourth industrial revolution, also known as Industry 4.0 is becoming a great concern in the discussion of supply chain research. However, at this moment, a common understanding of Industry 4.0 is not established in public. This paper introduces the concept of Industry 4.0 as well as the integration of Cyber-Physical System and Internet of Things into supply chain. This integration is expected will stabilize and improve the supply chain. However, the amount of unemployed young people with higher education is presently be concerned with the implication of fourth industrial revolution around the corner. Highly skilled employees with information technology could be in demand following the revolution. This article gives a meta-analysis on how the fourth industrial revolution will give impact to employment of worker based on their background. Also, discuss on how traditional jobs evolve into new job demand following fourth industrial revolution. To achieve these purpose, relatively new and relevant literature were comprehensively review from journal articles, conference papers and books.

Key words: Industry 4.0, supply chain, cyber-physical system, internet of things, unemployment

1.

Introduction The world is continuously changing and evolving rapidly. First, the

application of steam and hydraulic power to mechanize manufacturing process had developed began in 1784 and started in the Great Britain, called First Industrial Revolution. In a period between 1870 and 1914, the Second Industrial Revolution widely developed and utilized the electric power and lead to a mass production. Then, 1

Faculty of Built Environment, University Technology Malaysia Faculty of Biosciences & Medical Engineering, University Technology Malaysia 3 Faculty of Chemical and Energy Engineering, University Technology Malaysia 4 Faculty of Islamic Civilisation, University Technology Malaysia 2

626


the Third Industrial Revolution was initiated in roughly 1950, the application of electronic and information technologies consequently created an automation of production process. Today, the industrial sectors are involved in a new change called the Fourth Industrial Revolution, which is building upon the Third Industrial Revolution. (Kagermann et al., 2013; MacDougall et al., 2014; Hermann et al., 2016) The Fourth Industrial Revolution, also known as Industry 4.0 which was first introduced by German research union Industry-Science Research Alliance in 2011 as strategic approach implemented in High-tech Strategy 2020 Action Plan for Germany government (Mosconi, 2015). The Industry 4.0 is fundamentally distinct from the first three industrial revolutions and it is characterized by the integration of the virtual world of the Internet and the real world of industrial manufacturing environment. In order to realize Industry, there are three principal features should be considered: horizontal integration of the entire value networks, vertical integration of factory inside and end-to-end integration across engineering value chain. Horizontal integration allows the material, information and cash flows can readily run among companies and consequently results in an interrelationship between companies. Vertical integration creates a flexible information exchange across different hierarchical level of a factory. Whereas, end-to-end integration support the product customization by digital integrating the entire product life cycle includes raw material acquisition, manufacturing process, product in use and end of product life (Wang et al., 2016; Duarte and Cruz-Machado, 2017). The concepts and technologies used to launched the Industry 4.0 includes cyber-physical systems (CPS), the Internet of Things (IoT) allow an intelligent realtime interaction and information exchange between humans (C2C), between human and machine (C2M) as well as between machines (M2M) (Roblek et al, 2016). These communicational interaction brings benefit to establishment of dynamic management of complex supply chain. According to Council of Supply Chain Management Professionals (CSCMP), supply chain is referred to a series of activity encompasses raw material acquisition, procurement, manufacturing and logistics. With the regards of partnerâ&#x20AC;&#x2DC;s collaboration and coordination, the parties that involved in supply chain are suppliers, third-party service provider, customers and industry itself (Majeed & Rupasinghe, 2017).

627


Due to the ongoing development and changes by Industry 4.0, supply chains will suffers from several challenges. With the rapid development of robotic, automation and digital-driven organization, the whole economy prone to replace the capital labour. As reported by the Forum‘s Global Risks Report 2016, the strongest interconnections happen between acute social instability, underemployment or unemployment and growing income inequity among the 29 global risks and 13 global trends (Schwab, 2016). Thus, this article is mainly focused on the integration of CPS and IoT into Industry 4.0 and its influence on supply chain particularly the today‘s employment condition.

2.

Industry 4.0 Supply chain management is essentially ―having the right item in the right

quantity at the right time at the right place for the right price in the right condition to the right customer‖ (Wu et al., 2016). Supply chain management is one of the impacts of the commencement of Industry 4.0. It is triggered by the Internet which allows a cyber-physical-system (CPS) where humans, products and machines are communicating within a large system. Industry 4.0 is believed to have a considerable impact on the manufacturing industry, as there is a greater need to handle high complexity and a change in demand towards more customized product (Brettel et al., 2014). The biggest impact on the structure of the supply chains is to be expected from the concepts of Smart Logistics and Smart Factory. Their implementation and adaptation will affect the whole supply chain from both technological and structural perspective, due to the digitization of all the supply chain activities (Pfohl et al., 2015). The digital transformation supply chains are getting smarter by more advanced techniques for monitoring product data in real-time. It is also regarding how a manufacturing firm should position itself in the value chain and the effects of closer cooperation with value chain partners (Brettel et al., 2014). It is somehow possible that Research and Development (R&D) departments, purchasing, production and sales to be integrated and exchange data in real-time (Nilsen & Nyberg, 2016).

628


Industry 4.0 presents a digitization of the supply chain from factory to customer. It is an integration of production, logistics, IT, and production to digitize business operations. In order for digitization process to manage integrate the whole supply chain, internet of things (IoT) and cyber physical systems is required (Reddy et al., 2016).

Figure 1. The hierarchy of Industry 4.0 (Glas & Kleemann, 2016)

2.1.

Cyber-Physical System The fourth industry revolution was the starting point for cyber physical

systems (CPS) (Majeed & Rupasinghe, 2017). CPS is fundamentally grounded on an infrastructure that offers the integration of embedded computing devices, computers, networks, and self-manage theirs process and feedback the physical process (Wang et al, 2015). CPS provides integration between computational, networking and physical elements in various environments, using as components: controllers, smart objects, software-controlled information and actuators that subsequently are used for data and 629


information transmission from the cyber space to the real world, by allowing these components to interact with each other (Satyro et al., 2017). CPS is seen as a medium that integrates smart objects, people and physical environments (Sieger et al., 2015). From a supply chain perspective, CPS includes RFID, machine to machine systems, wireless sensor networks, mobile apps and more (Quieroz et al., 2017). The whole production process comprises a multitude sector of activities involving a broad range of networks between the stakeholders. The processes are usually involves fabrication of parts, assembly, packaging, transport, quality control, and many more. These activities are controlled and monitors by system integrators, logistics/supply chain experts, sub-suppliers, producers, and other specialists (Wang, et al., 2015). The fundamental technology of CPS do not necessarily change the roles and tasks of machines and equipment that is used in production. The operations and the control features however shows a significant development; a decentralized and semiautonomous derived from a hierarchically organized system, subsequently transform the interaction between machine and operator (Schrรถder et al., 2014). Hence, latest medium of communication in mobile devices forms are to be integrated into the manufacturing sector. Through advanced and innovative, applications or a rather larger volume of information is easily accessible for the employees in real-time. This substantially large volume of data, accompanied by intelligent objects, ubiquitous sensors and other producers of data, however needs a suitable and stable infrastructure for aggregation and analysis. Through this way companies are free to assemble produced raw data to a real-time image of the production and to use it for their decision process (Schrรถder et al., 2014).

2.2.

Internet of Things The basic ideas for the Internet of Things (IoT) are the connection of the

devices or sensors and have a significant impact in supply chain context (Quieroz et al., 2017). Internet of Things (IoT) provides a wide range of objects that have computational, sensing and actuation capabilities, as well as computing and sensors devices to be interconnected through the Internet, as these aspects can be accesses and controlled around the globe (Blair et al., 2016). 630


Through the wide use of wireless sensors, mobile equipment, networks and RFID (Radio Frequency Identification) tags others can be connected, exchanging data and information, IoT brings the possibility of delivering new patterns of mass market applications and service (Satyro et al., 2017). The smart supply chain is defined as an integrated business systems that employs applications of merging data and information, physical objects, including IoT, smart products, smart machines, intelligent infrastructure, and products that provides real-time communications in all supply chain stage through advanced and intelligent process (Wu et al., 2016). Mukhtar et al. (2009) outlined that in order to gain better results, smart supply chain ought to need a lot of information and communication technology, supply chain softwares and cloud computing. A trend of data storing using cloud computing has recently emerged. Cloud computing allows data to be stored on virtual platforms in different locations, rather than being stored in local desktops and servers (Blair et al., 2016). These virtual platforms can be controlled and monitored by the companies themselves, with the aids of specialists. Its applications do not require an installation on local computers, but will be instead the data and information available on all type of devices (Schröder et al., 2014). One of the major opportunities is that cloud computing reduces costs associated with ‗in-house‘ provision of these services (Buyya et. al, 2009) The smart supply chain consisted of smarts objects, suppliers and customers connected in a rather intelligent and innovative manner, of which is capable to learn, control and operate autonomously in different cases without human involvement. (Butner, 2010). The smart supply chain environment includes autonomously transport provided by automated guided vehicles (AGVs), RFID, QR codes, sensors, conveyers etc. The internet offers a real-time information‘s for the value chain network. Because of this, there are needs and requirement of larger applications in cloud and big data for smart products to flow efficiently. Several technologies as electronic data interchange (EDI), value-added network (VAN), virtual private networks (VPN), extensible mark-up language (XML) has been utilized to e-supply chains approach (Quieroz et al., 2017).

631


3.

Comparison between Existing Industry and Industry 4.0 The transformation of existing industry to Industry 4.0 are mainly involved in

three phases: production, process and product. The summary of the differences between existing industry and Industry 4.0 are listed in Table 1. Production is a system where the raw material is manufactured or processed to get a desired product through a sequence of steps. In the aspect of material handling, Industrial 4.0 improve the existing industry which only has a single purpose of handling system to multiple-purpose of handling system and designed to the move distinct products simultaneously. For the product produced, existing industry only produces particular product in mass production. While, Industry 4.0 produces various types of products on a production line. (Wang, et al., 2016; Reddy et al., 2016)

Table 1. Comparison between existing industry and Industry 4.0 in various phase Element

Existing Industry

Industry 4.0

Fixed and single

Dynamic and multi-

purpose

purpose

Single.

Multiple.

No interaction.

Integrated connection.

Production phase Material handling system Product Process phase Connectivity or Interaction

Interaction among the machines or systems. Product phase Processing data and information

Containing

No containing

Decision Making

Manual.

Automatic.

Data Management

Limited.

Full data control.

Process refers as the sequential procedure of product manufacturing. In the evolution of existing industry, a smart process is introduced by establishing integrated systems to allow machines connect to each other for cooperation and communication purpose. On the other hands, product evolution is a process which

632


changes a conventional product to smart product. Smart product is a product that contains processing data by the aid of RFID chips installation. An intelligent system of decision making is also adopted by Industry 4.0 at almost every level of production. For example, the material procuring and remaining properties will be checked and order automatically by the system. In the existing industry, the data is only maintained and managed at certain level of system. However, the data is fully managed and collected at individual departments by big data storage system in Industry 4.0. (Wang et al., 2016; Reddy et al., 2016)

4.

Impacts of Industry 4.0

4.1.

Employment One of the important issue regarding the emergence of industrial revolution 4

is employment among people. People are afraid to lose their jobs as they fear that machine will replace them. However, it may be true at some point. Jobs using machines and robots seamlessly is seen as a big potential in Fourth industrial revolution. Dangerous and unpleasant job condition can replace human and ought to fill the gap in labour market (Anderson, 2016). Furthermore, industry 4.0 in the production is also geared towards integration of internet of things (IOT) and Central processing system (CPS) to produce a concept known as Smart Factory (RĂźttimann and StĂśckli, 2016). These will provide tools for automatic feedback from the supply system, manufacturing process and so on until the product finish to be manufactured (Brettel, Friederichsen, Keller & Rosenberg, 2014). Integration of fully automated systems are thought as cost saving in the long run for the employer. Because of that, newer technologies are being brought in. New technology has the capability that is needed for upcoming industrial revolution. Machine also have lower rate of error compared to human worker (Noe et. al, 2003). Example of new technology, radio frequency identification (RFID) is the component that integrates with the machine to choose part based on sequences. The RFID tag can be seen as direct replacement of operators that choose manually different parts to be assembled. Tracking wirelessly using RFID will include storage monitoring and tagging for status of production batch (Kouri, et. al, 2008). This can be done through cloud communication between the machine as the interconnected server are 633


connected to the common internet and cloud by IoT integration (Schmidt et. al, 2015). Human may wrongly report the logistics value and it takes time for human to calculate stocks manually. Human work is limited to only monitor and maintain the machine, thus it will reduce the demand of low skill worker. The approach for sustainable employment is important for both employer and employee. In Germany, the industry evaluates that only 41% of firms that is ready to implement Industry 4.0 (Weiss, et. al, 2014). This is because there is multiple level of business model that is affected by the cloud system either for big company or small-scale industry. They still need each other as an outsource supply and market consideration. Small manufacturing industry may not have the capital to implement appropriate tools for centralised industrial system.

4.2

Job Sustainability For job sustainability, the lean method that is used in Toyota Production

system in Japan can be used. Many consider that Toyota system on manufacturing cars using this method is modern and a stepping stone to approach 4th industrial revolution in the future without removing people as their worker. Although the automated and designated system used in Toyota requires online and synchronisation of different control division, human control is also needed to make things work smoothly. The basic knowledge of lean six sigma and quality control are the most valuable knowledges that each of the employer in Toyota have. The Lean Six Sigma is comprised on two different parts, the Lean Six Sigma. Based on Laureani and Antony (2011), lean is method to deliver products and services better with lower cost while Six Sigma is data driven methods that can be used to reduce variations and defects as well as prediction towards end results. Both are important to all level of employer in Toyota. There are three levels of mastery in Lean Six Sigma; white belt, green belt and black belt. Lean practitioner can cope directly with manufacturing and production needs as they can implement lean to give better productivity while reducing wastes. The usage of different tools complying with different training hours will further increase the process performances, improve customer satisfactions and bottom-line results (Laureani and Antony, 2011).

634


4.3

New Approach on Employability As discussed on previous review, the past industrial revolution is not only

changing the ecosystem of job scopes and working environment, they also change the way people work. From that point of view, they will be new job that either enhance the current set of skills or new skills need to be learned to continue people relevancy in securing a job. Today job insecurities are mainly because there are speculations that machine will replace human, widely in manufacturing industry. Thus, new approach is important to secure employment. High skilled worker is needed, theoretically and technically to implement Fourth Industrial concept (RĂźttimann and StĂśckli, 2016). Besides that, Toyota is also very responsible towards their employer as they give trainings that increase their competency on doing their job to stay relevant in the market. Worker support system should also be revolutionised to give better evaluation towards contributing productivity in their work (Brauner and Ziefle, 2015). New job opportunities are explorable since the machine itself is a new technology. Maintenance worker can learn to check the error by using necessary tools for repairing and prepare new mitigation plan to reduce the impact of breakdown time (Lucke et. al, 2008). With technology advancement, advance data analysis is also important to predict and scheduling maintenance. Root cause and identifying problems in the system will also help to run a centralised production system to run well (Haddara and Elragal, 2015). It is important as the implementation enable for human and machine to work together in manufacturing environment (Kruger et. al 2009). Thus, both employer and employees play an important role to maintain the relationship of human-machine environment. It can also be said that relying on fully automated system may cause unsustainable use of human resources and bad implication individually and socially.

5.

Conclusion Changes in job environment is inevitable as seen in previous industrial

revolution. The industrial sectors still need human resources to facilitate technology integration and service maintenance. In supply chain, the concept of real time 635


interaction in information exchanges will close the gap of complexity in supply chain management. Supplier and manufacturer will have better control in supply chain process as seen in Glas and Kleeman (2016) hierarchy of Industry 4.0. Furthermore, the technology of CPS and IoT allows software and cloud-based system to control manufacturing processes. Thus, people are worried on job opportunities because most of the tasks are being delegate to machine and technology. With the rise of unemployability, people are worried in job sustainability. New approaches are still in discussion to give job sustainability so human can work together with technologies. New generations of high skilled worker are important as they can cater need of analysis, services and maintenance of new technologies. Relationship of humanmachine is important as seen in Total Production System in Toyota and can provide better symbiosis in manufacturing industry.

References Anderson, S. L. (2016). Are we ready to replace humans with machines. Blair, G., Schmidt, D. & Taconet, C. (2016). Middleware for Internet distribution in the context of cloud computing and the Internet of Things. Annals of Telecommunications, 71, 87–92 Brauner, P., & Ziefle, M. (2015). Human factors in production systems. In Advances in production technology (pp. 187-199). Springer, Cham. Brettel, M., Friederichsen, N., Keller, M. & Rosenberg, M., (2014). How virtualization, decentralization and network building change the manufacturing landscape: An industry 4.0 perspective. International Journal of Science, Engineering and Technology, 8(1), 37-44. Butner, K. (2010). The smarter supply chain of the future. Strategy and Leadership, 38(1), 22-31. Buyya, R., Yeo, C. S., Venugopal, S., Broberg, J. & Brandic, I. (2009). Cloud computing and emerging IT platforms: Vision, hype, and reality for delivering computing as the 5th utility. Future Generation Computer Systems, 25(6), 599616. Council of Supply Chain Management Professionals (CSCMP). Supply chain management definitions and glossary. Retrieved from https://cscmp.org/supply-chain-management-definition. Duarte, S. & Cruz-Machado, V. (2017). An investigation of lean and green supply chain in the Industry 4.0. Paper presented at Proceedings of the 2017 International Symposium on Industrial Engineering and Operations Management (IEOM), Bristol, UK. Glas, A. H. & Kleemann, P. F. C. (2016). The impact of industry 4 . 0 on procurement and supply management : A conceptual and qualitative analysis, International Journal of Business and Management Invention, 5(6), 55–66.

636


Haddara, M., & Elragal, A. (2015). The Readiness of ERP Systems for the Factory of the Future. Procedia Computer Science, 64, 721-728. Hermann, M., Pentek, T. & Otto, B. (2016). Design principles for industrie 4.0 scenarios. In System Sciences (HICSS), 2016 49th Hawaii International Conference on (pp. 3928-3937). IEEE. Kagermann, H., Wahlster & H., Helbig, J. (2013) Securing the future of German manufacturing industry: Recommendations for implementing the strategic initiative INDUSTRIE 4.0 – Final report of the Industrie 4.0 working group. Munich, Germany: National Academy of Science and Engineering (acatech). Kouri, I. A., Salmimaa, T. J., & Vilpola, I. H. (2008). The principles and planning process of an electronic kanban system. In Novel algorithms and techniques in telecommunications, automation and industrial electronics (pp. 99-104). Springer, Dordrecht. Laureani, A., & Antony, J. (2011). Standards for lean six sigma certification. International Journal of Productivity and Performance Management, 61(1), 110-120. Lucke, D., Constantinescu, C., & Westkämper, E. (2008). Smart factory-a step towards the next generation of manufacturing. Manufacturing systems and technologies for the new frontier, 115-118. MacDougall, W. (2014). Industrie 4.0: Smart manufacturing for the future. Germany Trade & Invest. Majeed, M. A. A. & Rupasinghe, T. D. (2017). Internet of Things (IoT) embedded future supply chains for industry 4.0: An assessment from an ERP-based Fashion apparel and footwear industry. International Journal of Supply Chain Managemnt, 6(1), 25-40. Mosconi, F. (2015). The new European industrial policy: Global competitiveness and the manufacturing renaissance. (Vol. 36). London, England: Routledge. Mukhtar, M.; Jailani, N.; Abdullah, S.; Yahya, Y. & Abdullah, Z. (2009). A framework for analyzing e-supply chains. European Journal of Scientific Research, 25(4), 649-662. Nilsen, S. & Nyberg, E. (2016). The adoption of Industry 4.0- technologies in manufacturing – a multiple case study. Noe, R. A., Hollenbeck, J. R., Gerhart, B., & Wright, P. M. (2003). Gaining a competitive advantage. Irwin: McGraw-Hill. Pfohl, H.C., Yahsi, B. & Kurnaz, T. (2015). The Impact of Industry 4.0 on the Supply Chain. Hamburg International Conference of Logistics (HICL), 2015, 30-58. Queiroz, M.M., Telles, R. & Machado, M.C. (2017). Smart supply chain in industry 4.0: Trends, challenges, and research opportunities. 1-16. Reddy, G. R. K., Singh, H. & Hariharan, S. (2016). Supply chain wide transformation of traditional industry to industry 4.0. ARPN Journal of Engineering and Applied Sciences, 11(18), 11089-11098. Roblek, V., Mesko, M. & Krapez, A. (2016). A complex view of industry 4.0. SAGE Open, 6(2), 1-11. Rüttimann, B. G., & Stöckli, M. T. (2016). Going beyond Triviality: The Toyota Production System—Lean Manufacturing beyond Muda and Kaizen. Journal of Service Science and Management, 9(02), 140 Satyro, W.C., Sacomano, J.B. & Contador, J.C. (2017). Industry 4.0 and Sustainability: An Insight. 1-16.

637


Schmidt, R., Möhring, M., Härting, R. C., Reichstein, C., Neumaier, P., & Jozinović, P. (2015, June). Industry 4.0-potentials for creating smart products: empirical research results. In International Conference on Business Information Systems (pp. 16-27). Springer, Cham. Schröder, M., Indorf, M. & Kersten, W. (2014). Industry 4.0 and its Impact on Supply Chain Risk Management. In Reliability and Statistics in Transport and Communication (RelStat) (pp. 114–125). Riga, Lettland. Schwab, K. (2016). The Fourth Industrial Revolution. Switzerland: World Economic Forum, pp. 25-38. Wang, L., Törngren, M. & Onori, M. (2015). Current status and advancement of cyber-physical systems in manufacturing. Journal of Manufacturing Systems, 37, 517-527. Wang, S., Wan, J., Li, D. & Zhang, C. (2016). Implementing smart factory of industries 4.0: An outlook. International Journal of Distributed Sensor Networks, 2016, 1-10. Weiss, M., Zilch, A. & Schmeiler, F. (2014). Industrie 4.0 Status Quo und Entwicklungen in Deutschland. Eine Analyse der Experton Group. Wu, L., Yue, X., Jin, A. & Yen, D. C. (2016). Smart supply chain management: a review and implications for future research. The International Journal of Logistics Management, 27(2), 395–417.

638


PENGGUNAAN TEKNOLOGI MODEN DALAM INDUSTRI HALAL Noor Safaruddin Kamaruddin.a Dorahim Maidin.b Muhammad Taqiuddin Baharumc Dr Ahmad Marzuki Mohamadd a

Fakulti Geoinformasi Dan Harta Tanah,UTM b Fakulti Tamadun Islam,UTM c Fakulti Kejuruteraan Kimia & Tenaga, UTM d Fakulti Tamadun Islam,UTM Corresponding author: amarzuki@utm.my

ABSTRAK Kewajipan pengambilan produk halal yang melibatkan isu pemakanan, kosmetik, pakaian, perubatan, kesihatan dan dandanan peribadi adalah sesuatu yang diutamakan oleh umat Islam sedunia. Hal ini sangat penting dalam kehidupan seharian bagi memastikan semua amalan dan larangan terpelihara sejajar dengan tuntutan syariat Islam, suci dan tanpa was-was. Peningkatan bilangan umat Islam sedunia dan perkembangan kefahaman keperluan produk halal memberi kesan besar terhadap permintaan ini. Produk halal dan haram ini banyak melibatkan alcohol, DNA babi dan juga cara penyembelihan. Oleh itu, kajian ini ingin mengenalpasti jenis-jenis teknologi moden memberi kesan pada pengeluaran produk dan pengesanan produk halal semasa dan mampu memenuhi permintaan umat Islam sedunia. Kaedah-kaedah penyembelihan yang dibenarkan juga menjadi kajian. Selain itu, pengguna juga dapat menggunakan aplikasi moden dalam usaha mendapatkan malumat berkenaan produk halal. Kaedah kajian perpustakaan menjadi metod utama dalam mendapatkan maklumat. Daripada maklumat yang telah diperolehi, maka rumusan kajian telah dibuat. 1.1

Pendahuluan

Malaysia kini adalah sebuah negara Islam yang dihormati, progresif dan dipandang tinggi oleh negara Islam yang lain. Perkembangan industri halal Malaysia yang berjaya menembusi pasaran halal antarabangsa khususnya dalam sektor makanan telah menaikkan nama Malaysia. Jika diteliti, perkembangan industri halal di Malaysia menunjukkan potensi yang besar dari segi peningkatan keuntungan melalui peluang perniagaan yang boleh diterokai dalam pasaran produk halal ini. Tambahan pula, kini permintaan terhadap pasaran halal yang dijangka meningkat berikutan peningkatan jumlah penduduk yang semakin bertambah sehingga 639


mencecah dua bilion orang dengan 57 buah negara di dunia adalah majoritinya Islam. Ini juga berdasarkan kepada peningkatan jumlah pengguna produk dan makanan halal yang kini berjumlah empat bilion orang (Utusan Malaysia, 13 Januari 2008). Halal ialah istilah bahasa Arab yang bermaksud dibenarkan. Pencarian maklumat mengenai produk halal dalam keluarga Islam perlu diberi perhatian mendalam kerana individu Muslim dituntut mencari rezeki yang halal. Perkara ini disokong oleh sabda Rasulullah Sallallahu â&#x20AC;&#x2014;Alaihi Wassalam yang menyatakan di dalam hadisnya yang bermaksud: â&#x20AC;&#x153;Mencari yang halal itu adalah fardhu ke atas setiap Muslimâ&#x20AC;? Dengan hasrat untuk menjadi hab utama bagi pengeluaran makanan halal dunia, Malaysia telah membangunkan zon-zon khas untuk menggalakkan lebih banyak lagi pelaburan asing dan tempatan untuk membuka perusahaan bagi pengeluaran dan pemprosesan produk halal. Malaysia yang terkenal sebagai sebuah negara Islam yang berjuang menjaga hak-hak masyarakat Islam telah berjaya memperkenalkan beberapa sistem halal yang telah mendapat pengiktirafan di peringkat antarabangsa. Sistem kewangan dan perbankan Islam serta produk kewangan lain yang berlandaskan hukum syarak yang dipelopori oleh Malaysia telah diterima pakai oleh banyak pihak termasuk di kalangan negara bukan Islam. Selain daripada itu industri kosmetik juga menjadi tumpuan kajian.

1.2

Latar Belakang Masalah Kajian

Kebelakangan ini, masyarakat tempatan seringkali digemparkan dengan laporan berita mengenai isu halal, baik di media cetak mahupun media elektronik. Pembongkaran demi pembongkaran yang dilaporkan oleh media berkenaan isu halal seperti penarikan sijil halal empat buah premis makanan di Kuching kerana gagal mematuhi

garis

panduan

halal

yang

telah

ditetapkan

pada

Mac

2013

(http://www.utusan.com.my), penggunaan logo halal palsu dan logo halal yang tidak diiktiraf di premis-premis makanan (Berita Harian, 2012) serta isu penggunaan ayat al-Quran di premis makanan milik bukan Muslim (Harian Metro, 2012) telah 640


menarik perhatian orang ramai dan menjadi bahan perbincangan hangat dalam kalangan masyarakat Islam. Ini kerana isu halal merupakan isu agama yang penting dalam membantu memelihara kesucian akidah setiap individu Muslim. Tidak dinafikan, bidang perniagaan dan keusahawanan merupakan bidang yang sangat mencabar. Pelbagai faktor diperlukan untuk mencapai kejayaan di dalam perniagaan antaranya kemahiran pengurusan, kakitangan yang cekap, sumber kewangan yang kukuh, produk dan perkhidmatan yang baik dan yang paling utama ialah pelanggan yang ramai dan setia. Pemasaran adalah aspek terpenting dalam usaha menarik minat para pelanggan kerana tanpa pelanggan tidak wujudlah perniagaan. Masalah pemasaran adalah masalah universal yang turut dialami oleh semua peniaga tidak kira latar belakang mahupun saiz perniagaan mereka. Pemasaran jugalah yang menjadi cabaran besar yang dihadapi oleh usahawan kecil dalam perniagaan makanan halal. Justeru, mereka perlu memberi penekanan yang lebih berat kepada strategi pemasaran mereka. Produk yang baik tidak akan terjual dengan sendirinya tanpa usaha untuk memasarkan, mempromosikan dan mengiklankan produk tersebut. Walaupun mereka tidak mempunyai kemampuan yang sama daripada segi modal untuk tujuan pemasaran jika dibandingkan dengan pengusaha-pengusaha besar namun mereka perlu bijak mencari peluang dan rangkaian perniagaan yang baik. Para usahawan termasuk usahawan kecil juga perlu mempunyai kepekaan yang tinggi terhadap persekitaran mereka. Apatah lagi, dalam usaha kerajaan menjadikan Malaysia sebuah pusat pengeluaran makanan halal dunia, mereka perlu mengambil peluang ini dengan mengenalpasti jenis-jenis makanan yang mendapat pasaran baik. Azrina Sobian (2006) dalam tulisannya menyatakan barangan hala keluaran industri kecil Muslim menghadapi masalah penjenamaan. Masalah penjenamaan yang dimaksudkan ialah terdapat sesetengah barangan itu mempunyai jenama yang langsung tidak bercirikan Islam atau halal. Kesilapan sebegini menjadikan sesuatu barangan yang halal kelihatan tidak halal. Ini boleh menghalang aliran barangan daripada pengeluar kepada pengguna. Hakikatnya keyakinan terhadap barangan dan keterampilan barangan itu juga adalah perkara penting. Adalah sesuatu yang menyedihkan apabila melihat ramai industri kecil Muslim yang mampu 641


mengeluarkan barangan sendiri tetapi gagal memasarkannya kerana masalah penjenamaan (Utusan Malaysia, 30 Jun 2006). Menurut Noriah Ramli (2013) Malaysia masih tidak mempunyai satu peruntukan undang-undang khusus atau "Akta Halal" bagi mengawal aktiviti-aktiviti berkaitan penggunaan tanda halal, pensijilan halal samada bagi produk makanan, minuman, produk dan servis dan barang kegunaan Islam. Urusan pensijilan halal dan penggunaan logo halal Malaysia diterajui oleh "Pihak Berwibawa" (competent authority) yang terdiri daripada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Majlis Agama Islam negeri (MAIN) dan Jabatan Agama Islam negeri (JAIN) dengan sokongan daripada beberapa agensi kerajaan terdiri daripada Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Kepenggunaan Dan Koperasi (KPDNKK), Kementerian Kesihatan Malaysia (Bahagian Kawalan Keselamatan Dan Kualiti Makanan), Kementerian Pertanian Malaysia (Jabatan Perkhidmatan Haiwan, Jabatan Pertanian, Jabatan Perikanan), Kementerian Perumahan Dan Kerajaan Tempatan (Pihak Berkuasa Tempatan), Kementerian Sains, Teknologi Dan Inovasi (Jabatan Standard Malaysia), dan sebagainya. Keadaan sedia ada menjadikan undang-undang kawalan halal terletak dan dilaksanakan secara berasingan oleh agensi-agensi kerajaan yang tersebut diatas. Secara tidak langsung senario ini menjadi faktor salah satu faktor utama kepada kelemahan kawalan dan perlaksanaan undang-undang halal di Malaysia. Selain daripada itu kajian mendapati kurangnya pengusaha kecil industri makanan yang mempunyai pensijilan halal. Hanya lebih kurang 15% pengusaha kecil makanan yang mempunyai pensijilan halal. Ini mengakibatkan kurangnya â&#x20AC;&#x17E;marketshareâ&#x20AC;&#x; yangakan membawa kepada kurangnya peluang ke pasaran global (Ucapan Perasmian Seminar Halal Food Standards Realisation MS 1500: 2004 â&#x20AC;&#x201C; Memperkasakan Sektor IKS Dalam Industri Makanan Halal, 5 Disember 2006). Menyedari keperluan ini, pengusaha kecil perlu memanfaatkan peluang perniagaan yang ada dalam industri halal bagi memperoleh faedah dalam meningkatkan keuntungan kerana bidang makanan halal mempunyai potensi yang besar dalam menjana pendapatan. Jika dilihat penglibatan pengusaha kecil dalam industri makanan halal masih kurang kerana dikekangi dengan pelbagai masalah modal, persaingan, teknologi serta jaringan perniagaan yang lemah di samping kurangnya 642


pengalaman dari aspek pemasaran dalam mengembangkan perniagaan mereka (Laporan Tahunan PKS 2006 2007: 92). Selain daripada itu juga kurangnya kesedaran dalam mendapatkan pensijilan halal, kebanyakan pengusaha kecil makanan halal kurang berilmu tentang keperluan pendaftaran hak milik (harta) intelek. Produk yang mereka hasilkan seharusnya didaftarkan agar tidak berlaku kecurian hak milik (harta) intelek mereka. Beberapa kajian yang telah dijalankan membuktikan usahawan

yang mendaftarkan

perlindungan harta intelek mampu meningkatkan nilai pasaran produk mereka, mampu mendapat peluang ke pasaran global serta mampu mendapat pulangan yang lumayan (http://www.wipo.int/sme.htm). Kajian yang telah dibuat di kawasan Tenggara England mendapati kebanyakan pengusaha IKS di kawasan tersebut tidak mahu mendaftarkan harta intelek mereka kerana mereka menerima maklumat yang salah tentang kepentingan pendaftaran harta intelek (Kitching & Blackburn 1999: 328). Terdapat juga kajian yang dijalankan di Australia yang menunjukkan bahawa pengusaha IKS tidak berminat mendaftarkan harta intelek kerana perlindungan harta intelek yang disediakan tidak sesuai dengan produk keluaran mereka berbanding dengan produk dari industri farmasi (Jensen & Webster 2004: 2)

1.3

Objektif Kajian

Kajian ini memfokuskan kepada dua objektif kajian : 1. Mengenal pasti penggunaan teknologi moden dalam industri makanan halal 2. Mengenal pasti penggunaan teknologi dalam pengesanan barangan halal

1.4

Skop Kajian

Kajian ini disasarkan kepada beberapa skop iaitu: 1. Mengkaji teknologi penyembelihan 2. Menenal pasti teknologi pengesanan ramuan halal di Malaysia 3. Penggunaan aplikasi terkini dalam mendapatkan maklumat produk halal. 643


2.0

KAJIAN LITERATUR

2.1

Halal Melalui Hadis

Rasulullah s.a.w. menjelaskan konsep asas HALAL dan haram di dalam Islam dengan sabda baginda yang maksudnya;

â&#x20AC;&#x153;Sesungguhnya yang HALAL itu jelas dan yang haram itu juga jelas. Namun di antara keduanya ada perkara-perkara yang syubhah (yakni samar-samar antara HALAL dan haram), yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia (sama ada HALAL atau haram). Oleh itu, sesiapa menjaga dirinya dari segala yang syubhah itu, maka sesungguhnya ia memelihara agama dan kehormatan dirinya. Dan sesiapa terjatuh dalam perkara syubhah, kemungkinan ia terjatuh ke dalam yang haram seperti seorang pengembala yang mengembala di sekeliling kawasan larangan, maka dikhuatiri binatang-binatang ternakannya akan masuk (dan makan rumput) di dalam kawasan larangan itu. Ketahuilah! Sesungguhnya bagi setiap raja ada kawasan larangan dan kawasan larangan Allah ialah segala yang diharamkan olehNya. Ketahuilah! Sesungguhnya di dalam jasad manusia ada seketul daging. Jika baik baik seketul daging itu, baiklah seluruh jasad dan jika rosak, maka akan rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah! Seketul daging yang aku maksudkan itu ialah hatiâ&#x20AC;?. (Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Abi Abdillah anNuâ&#x20AC;&#x;man bin Basyir r.a.)

Dari hadis di atas dapat diambil beberapa ketetapan hukum;

2.1.1

Yang HALAL dan yang haram adalah jelas di dalam Islam

Penetapan HALAL dan haram di dalam Islam adalah terang dan jelas. Setiap butiran yang HALAL dan yang haram terkandung di dalam al-Quran dan juga as644


Sunnah. Oleh demikian, setiap umat Islam wajib merujuk kepada para ulamak yang mengetahui ilmu al-Quran dan as-Sunnah untuk mengetahui apa yang HALAL dan apa yang haram. Lebih utama untuk melakukan rujukan tersebut ialah para pengeluar dan para peniaga kerana kesilapan mereka akan turut membabitkan orang lain dalam menikmati makanan atau barangan yang haram atau tidak HALAL.

Panduan mengenali makanan dan barangan HALAL Menurut ulamak, HALAL atau tidaknya suatu makanan dan barangan itu bergantung kepada dua faktor; i.

Zat makanan dan barangan itu sendiri; hendaklah tidak tergolong dalam perkara yang disenarai-haramkan oleh Syarak.

ii.

Cara pemerolehan makanan dan barangan tersebut. Sekalipun zat suatu barang itu HALAL, namun jika diperolehi dengan jalan riba, penipuan dan sebagainya, maka ia adalah haram di sisi Syarak.

Lebih terperinci, semua makanan dan barangan yang hendak diisytiharkan HALAL hendaklah mempunyai ciri-ciri berikut; 1. Ia tidak mendatangkan mudarat kepada akal dan badan. 2. Ia bebas dari najis 3. Ia bukan produk yang diperolehi dari sumber babi atau anjing. 4. Bagi produk yang diperolehi dari sumber binatang-binatang lain yang HALAL dimakan (khususnya binatang darat) hendaklah dipastikan ianya disembelih mengikut hukum Syarak. 5. Ia diperolehi melalui sumber yang diharuskan.

Oleh yang demikian, dalam pengeluaran barang-barang HALAL, para pengeluar hendaklah memastikan bahan mentah dan ramuan yang digunakan hendaklah HALAL. Binatang yang HALAL untuk dimakan seperti lembu, kambing 645


dan

sebagainya

mestilah

disembelih

mengikut

hukum

Islam,

di

mana

penyembelihannya itu dilakukan oleh orang Islam dengan memetuhi syarat-syarat penyembelihan yang ditetapkan. Bahan ramuan HALAL tidak boleh bercampur atau menyentuh bahan-bahan haram seperti produk daripada sumber babi atau anjing sewaktu menyimpan, mengangkut, memasak dan menghidangkannya.

Pada tahun 2001 umat Islam di Malaysia dan Indonesia digemparkan dengan berita mengenai enzim babi digunakan dalam pengeluaran bahan penambah perisa MSG. Bahan yang menimbulkan kontroversi itu ialah Bactosoytone iaitu nutrien yang digunakan untuk membiakkan bakteria yang akan digunakan sebagai medium pembiakan ibu dalam proses penapaian. Bactosoytone dihasilkan apabila protein soya diuraikan oleh enzim yang diekstrakkan daripada pankreas babi. Oleh itu, penggunaan Bactosoytone dalam pengeluaran MSG adalah haram kerana ia dihasilkan daripada sumber yang haram.

2.1.2

Jauhi yang syubhat

Di persimpangan antara yang HALAL dan yang haram tersebut terdapat yang samar-samar yang belum dipasti statusnya; apakah ianya HALAL atau haram, iaitulah perkara-perkara syubhat. Perkara syubhat ialah perkara yang diragui HALAL-haramnya.

Langkah

terbaik

menurut

Rasulullah

ialah

dengan

meninggalkannya. Rasulullah s.a.w. menegaskan dalam hadis di atas; â&#x20AC;&#x2022;â&#x20AC;Śsesiapa menjaga dirinya dari segala yang syubhah itu, maka sesungguhnya ia memelihara agama dan kehormatan dirinya. Dan sesiapa terjatuh dalam perkara syubhah, kemungkinan ia terjatuh ke dalam yang haramâ&#x20AC;&#x2013;.

Sebagai contoh; penggunaan gelatin. Gelatin dihasilkan daripada kulit dan urat binatang seperti babi dan lembu. Namun sekalipun gelatin diperolehi daripada lembu, ini tidak bermakna ianya HALAL kerana kita tidak tahu sama ada lembu tersebut telah disembelih mengikut hukum Islam atau tidak. Di banyak negara bukan 646


Islam, hanya terdapat segelintir rumah sembelihan yang memenuhi keperluan orang Islam. Tambahan pula, kebanyakan makanan bergelatin tidak menyatakan sama ada gelatin yang digunakan itu diperolehi dari sumber babi atau lembu. Jadi, gelatin secara umumnya termasuk dalam perkara syubhat. Oleh demikian, penggunakan bahan bergelatin perlu dielakkan oleh umat Islam kecuali yang benar-benar jelas pengesahan HALALnya oleh pihak yang dapat dipercayai.

2.1.3

Kaitan penjagaan HALAL dan haram dengan hati

Dihujung hadis, Rasulullah menyebutkan tentang hati dan pengaruhnya terhadap perlakuan manusia sama ada baik atau buruk. Apa kaitan hati dengan konsep HALAL dan haram yang disebut di awal hadis? Persoalan ini dapat dijelas dengan dua tafsiran;

Pertama; Kesedaran untuk menjaga HALAL dan haram bergantung kepada hati. Hanya orang yang memiliki hati bertakwa dan takutkan Allah akan memerhati makanan atau barangan yang digunanya; apakah HALAL atau haram? Adapun orang yang fasik dan memiliki hati kotor, baginya tidak penting sama ada rezki yang dinikmatinya HALAL atau tidak. Yang penting adalah memenuhi selera dan nafsunya.

Kedua; Bersih dan sucinya hati berkait dengan makanan dan penggunaan barangan yang HALAL. Jika seseorang itu sentiasa melazimi yang HALAL, akan terjagalah hatinya. Akan tetapi jika ia mula terlibat dengan yang haram, akan kotor dan rusaklah hatinya.

2.2

Teknologi

647


Menurut Viraj Perera dalam tulisannya â&#x20AC;&#x2014;Optimistic outlook for halal industry in 2016â&#x20AC;&#x2DC; di Berita Harian 31 Disember 2016, teknologi seperti polymerase chain reaction (PCR), dapat membantu menentukan jenis binatang dari mana bahan mentah diperolehi. Ini mnggunakan kaedah lanjutan teknik bioteknologi molikular 1980an dan menjadi semakin maju dan canggih untuk pelbagai guna. PCR mempunyai potensi besar memperkasakan intigriti halal, memberi laluan kepada pembangunan rantaian bekalan dan pemantauan produk halal. Teknologi tinggi ini akan melonjakan secara ketara pasaran trillion-dolar baru dan teknologi PCR boleh dibangunkan dan digunakan untuk kebaikan pasaran halal ini.

Ujian DNA secara PCR diiktiraf seluruh dunia sebagai kaedah paling rapi, teliti, peka dan tepat untuk mengesan secara terus DNA yang telah dirubah genetiknya. Yang penting sekali, PCR memberikan kuantifikasi GMO sehingga 0.01% kerana analisa dilakukan terus ke atas DNA tersebut (https://www.geneticid.com). Teknik ini dirintis oleh Kary Mullis pada tahun 1983, dipatenkan pada Oktober 1985 dan ia memperoleh hadiah Nobel pada tahun 1994 berkat temuannya tersebut

(Wikipedia).

Penerapan

PCR

banyak

dilakukan

di

bidang biokimia dan biologi molekular karena murah dan hanya memerlukan jumlah sampel yang kecil.

Rajah 2.1: 8 bebuli PCR, tiap satu mengandungi 100 Îźl cecair campuran DNA (Wikipedia)

648


Rajah 2.2: Memasukan bebuli PCR ke dalam ‗thermal cycler‘ PCR (Wikipedia)

Selain daripada PCR, PTR-MS (proton-transfer-reaction mass spectrometry) digunakan untuk kajian alamsekitar, sains makanan dan rasa, kajian biologi, perubatan dsbnya (Wikipedia). Kelebihan kaedah ini adalah kerana mudah digunakan, cepat tanpa banyak prosidur kalibrasi dan tidak perlukan sampel. Memadai udara dan cecair sekitar sampel. Walaubagaimanapun, udara dan cecair ini tidak stabil ragamnya. Sampel perlu dicairkan dengan udara secukupnya.

Rajah 2.3: PTR-TOF Mass spectrometer (Wikipedia)

Teknologi ‗Electronic Nose‘ atau ‗e-sensing‘ adalah alat penderia bau atau perasa. Kaedah ini diperkenalkan sebagai potensi terakru dan pantas menganalisa 649


klasifikasi makanan, aroma daging mentah dan daging diproses untuk mensahihkan kehalalan (Nurjuliana, 2009). Kaedah ini telah berjaya diuji kebolehannya memberikan identiti unik aroma babi dan beberapa jenis sosej (daging, ayam dan babi). Ini dijayakan dengan menggunakan ‗visual odor pattern‘ yang dikenali sebagai VaporPrint, diperolehi daripada pengesan frekuensi ‗surface acoustic wave‘.

Rajah 2.4: Electronic Nose dibangunkan di Analytical Chemistry Department (Chemical Faculty of Gdańsk University of Technology) membolehkan klasifikasi pantas ke atas makanan atau sampel alam sekitar (Wikipedia)

Walaubagaimana

pun,

menurut

lapuran

Malaysian

Administrative

Modernization and Management Planning Unit (MAMPU) didalam terbitan Focus Group Pengurusan Pensijilan Halal [FGPPH] bertajuk ‗Inisiatif dan Impak Pelaksanaan FGPPH‘ Febuari 2012, caranya adalah dengan menggunakan teknologi bagi memenuhi kriteria berikut untuk mendapat taraf HALAL Syarak;

1. Bahan Ramuan a. Bahan ramuan/mentah berasaskan haiwan dengan sijil pengesahan halal b. Bahan ramuan diisytiharkan dalam borang permohonan c. Sijil halal bahan ramuan dari badan Islam yang diiktiraf d. Produk mengandungi bahan ramuan halal e. Pengasingan antara bahan makanan dana gen pembersihan dan sanitasi

650


2. Kawalan makhluk perosak a. Mempunyai program kawalan makhluk perosak b. Menjalankan kawalan makhluk perosak 3. Pekerja a. Pekerja dilarang memakai perhiasan diri di kawasan pemprosesan b. Tiada makanan dan minuman pekerja di kawasan pemprosesan c. Tiada barangan peribadi atau pakaian disimpan di tempat pemprosesan makanan d. Pekerja memakai pakaian yang sesuai (singlet, seluar pendik dan seliper adalah dilarang) e. Pekerja divaksinasi (suntikan antithyphoid)/rekod suntikan belum tamat tempoh f. Memakai pakaian pelindung (baju luar, penutup kepala, sarung tangan, apron, penutup mulut dan kasut di kawasan pemprosesan g. Pekerja dilarang merokok di kawasan premis h. Pekerja hadir kursus pengendalian makanan

4. Premis a. Tiada lubang di siling kawasan pemprosesan b. Susun atur peralatan dan barangan tersusun rapi c. Kawasan premis berpagar d. Tiada binatang di kawasan premis e. Tiada pekerja tinggal di kawasan premis f. Premis dicuci dan diselenggara dengan baik g. Lampu berpenutup di kawasan pemprosesan h. Ruangan lantai tidak berlubang dan pecah di kawasan pemprosesan i. Tandas tertutup secara langsung dengan kawasan pemprosesan dan penyimpanan

651


5. Kawalan operasi a. Ada pengasingan antara produk siap dan bahan mentah b. Tiada percampuran arak dan ramuan yang meragukan di kawasan pemprosesan atau penyediaan makanan c. Tiada percampuran bahan ramuan halal dan tidak halal dalam stor penyimpanan yang sama d. Laluan arak berkongsi dengan laluan dapur halal e. Penggunaan peralatan halal di kawasan premis f. Bahan mentah dan produk tidak diletak secara terus di atas lantai (penggunaan pallet) g. Tong sampah berpenutup/pengurusan sisa buangan yg berkesan

6. Sistem/prosedur halal a. Pemprosesan produk halal & tidal halal b. Laluan keluar masuk bagindapur halal & tidak halal berlainan c. Menpunyai jawatankuasa audit halal dalaman/eksekutif halal d. Tidak ada penyalahgunaan logo halal di dapur atau restoran yang tidak dapat pengesahan halal e. Tidak ada alat penyembahan agama di kawasan pemprosesan f. Tidak menjalankan pemprosesan produk kontrak luar yang tidah halal g. Pembungkusan dan pelabelan menepati syarak h. Tidak ada penyalahgunaan logo halal pada produk yang tidak dapat pengesahan halal i. Tidak ada penggunaan istilah yang sinonim dengan istilah yang mengelirukan seperti bacon, hot dog, siu mai, bak kut teh

7. Rumah sembelihan a. Penyembelih yang bertauliah penyembelihan yang sah b. Menempatkan halal checker di kawasan penyembelihan c. Ada pengasingan antara sembelihan sempurna dengan tidak sempurna d. Pisau sembelihan tajam dan bersih e. Pengendalian tempat sembelihan bersih f. Penggunaan kawalan voltan menepati had yang ditetapkan 652


Setelah melaksanakan kehendak Halal Syarak di atas, maklumat produk halal tersebut perlulah disampaikan kepada semua umat Islam supaya menjadi mudah untuk diperolehi. Maklumat harus lah diselaraskan dan dikordinasikan secara bersepadu melalui media masa, dengan pemantauan yang berkesan dan ketat serta berintigriti tanpa was-was. Ini akan menjadi pemangkin kepada mewujudkan peluang kerja, penambahan kuasa ekspot dan menarik industri pelancongan Islam ke dalam negara.

Contohnya, Pulau Pinang mencapai tahap ke 9 didalam indeks Muslim Travel Shopping 2015, pihak berkuasa dunia tersohor dalam Muslim Friendly Travel Guide, berbahasa Inggeris dan Arab. Hanya dengan melawati sesawang produk dan perkhidmatan halal, umat Islam sudah mampu berkongsi maklumat dan lapuran tentang lokasi makanan halal. Teknologi ICT mampu menjadi alat yang cekap memecah tembok halal dunia. Aplikasi seperti HalalMinds contohnya mempunyai pengimbas kod bar mampu mengimbas dan memberitahu jika sesuatu produk itu halal. Aplikasi ini dibangunkan oleh Agung Pambudi, warga Indonesia dilancarkan 2 tahun lepas dan mendapat sambutan ramai dan popular. Contoh aplikasi halal lain seperti Halal Navi, dibangunkan oleh rakyat Malaysia untuk pasaran Jepun, membantu umat Islam yang tinggal dan mengembara di negara umat Islam minoriti. Lebih 10,000 umat Islam berkongsi maklumat restoran halal pilihan, telah berkembang ke lebih 11 negara termasuk Rusia dan Jerman.

Di Amerika Syarikat, terdapat laman zahibah.com yang tidak boleh dinafikan membantu umat Islam di negara itu. Ini adalah pengkalan data maklumat terbesar dunia dan paling komprehensif tentang restoran halal. Selain restoran, empayar zahibah juga memberikan maklumat tentang barangan runcit halal berkualiti dangan harga yang berpatutan. CEO Wan Khalil Ahmad berkata, teknologi dan media sosial menjadi begitu penting untuk zahibah.com sewaktu memulakan. Blogs seperti â&#x20AC;&#x2014;Have Halal, Will Travelâ&#x20AC;&#x2DC; juga memberikan umat Islam maklumat terkini untuk keperluan didalam perjalanan dan pengembaraan.

653


Di Malaysia, dalam tahun 2010, Halal Industry Development Corporation (HDC) telah melancarkan aplikasi Halal. Ini adalah aplikasi pertama dunia pensijilan halal kedudukan premis kerajaan, di iTunes. Aplikasi ini diperpanjangan ke Android pada 2012. Lebih 50,000 muat turun aplikasi. September 2016, HDC menerima anugerah ―Halal Industry Development Award‖ ketika berlangsungnya ‗Global Islamic Finance Awards Gala 2016.

Scope standards?

of

Production, preparation, handling and storage of halal food

What does certify to the standard means?

The organisation has complied with the requirements stipulated in the standards forthe production, preparation, handling and storage of halal food and shall be verified through site inspection as deemed necessary by the competent authority. Note: Competent authority is entrusted by the government to carry out specified work according to prescribed requirements.

Who apply?

should

Halal certification is open to both local and foreign companies in Malaysia and abroad. Applicants who are eligible to apply for Halal Certification are categorized as follows: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Standards used?

manufacturer / producer distributor/ trader sub-contract manufacturer repacking; food premise, and abattoir

National Standards 

MS 1500:2009 - Halal Food - Production, Preparation, Handling and Storage – General Guidelines (SECOND REVISION) or MS 1500:2009 – Makanan Halal – Pengeluaran, Penyediaan, Pengendalian dan Penyimpanan – Garis Panduan Umum (SEMAKAN KEDUA)

654


Scope standards?

of

Production, preparation, handling and storage of halal food

Relevant Documents

1. Guideline for Food and Beverage 2. Malaysia Protocol For Halal Meat And Poultry Productions 2011 *Both of documents are available in www.halal.gov.my

Certification cycle?

Details are available at Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Halal Hub, as an on-line application through www.halal.gov.my

How to apply?

1. Application for the Halal Confirmation Certificate for national and international markets should be submitted to the Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Halal Hub, as an on-line application through www.halal.gov.my 2. Application for the Halal Confirmation Certificate for the local market must be submitted directly to Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN) / Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) whichever is relevant.

Benefit certification

of

1. Penetration to the largest market share in the food sector as Malaysia's halal logo is highly respected and well accepted by the Muslim countries 2. Malaysia's halal certification systems give the confidence to your business, customer, suppliers and other stakeholder that your product is halal and syariah compliant 3. The standards entails specific technical requirement on halal which will provide your productto be halal and syariah compliant 4. The systems also look into the needs of your human resource which will also increase staff morale and commitment 5. Complying to standards provide you with the accolades for competitive edge 6. All of the above will increase profitability

655


3.0

METODOLOGI

3.1

Kajian Perpustakaan (Library Research)

Penyelidikan perpustakaan merupakan satu teknik yang digunakan oleh seseorang penyelidik bagi mendapatkan data dan bukti melalui kajian ke atas dokumen dan rekod (Mohd Shafie, 1991) serta proses pengumpulan data dengan melakukan kajian dan pembacaan terhadap dokumen-dokumen yang mempunyai kaitan dengan masalah-masalah yang diteliti.

Metod dokumentasi ini mampu memberikan pelbagai keterangan yang seterusnya dapat digunakan sebagai bukti atau keterangan yang sahih. Ianya merangkumi pelbagai sumber dalam bentuk buku, jurnal, disertasi dan tesis, kertas kerja, akta, dokumen standard, dokumen polisi, artikel, laporan, risalah dan laman web. Data-data sama ada dari sumber primer atau sekunder digunakan untuk sebagai asas kajian ini.

4.0

HASIL KAJIAN DAN PERBINCANGAN

4.1

Teknologi Pemprosesan Makanan Teknologi makanan (food technology) ialah satu bidang ilmu yang

menggunakan

sains

dan

kejuruteraan

dalam

penghasilan,

pemprosesan,

pembungkusan, pengagihan, penyediaan dan penggunaan makanan. Ia merangkumi pemilihan bahan makanan mentah, cara mengawal kualiti makanan yang diproses, menyelenggara alat pemprosesan dan menghasilkan makanan baru.

Pemprosesan makanan (food processing) ialah proses pengubahsuaian bahan makanan mentah kepada bentuk lain yang sesuai dan boleh dimakan oleh manusia. Di antara skop pemeriksaan yang dibuat ialah dokumentasi, pemerosesan, pengendalian dan pengedaran makanan, peralatan, perkakasan, mesin dan bahan bantuan pemerosesan, penyimpanan, peragaan dan penyajian makanan, kebersihan, 656


sanitasi dan keselamatan makanan, pembungkusan dan pelabelan dan keseluruhan premis.

Pemeriksaan semula akan dilakukan jika terdapat perubahan-perubahan, seperti penambahan atau perubahan bahan-bahan, premis seperti perpindahan premis atau perubahan teknologi pemerosesan dan pengeluaran. Pemeriksaan semula ini dilakukan untuk memastikan tindakan pembetulan yang dikehendaki telah dipatuhi.

Sijil Pengesahan Halal bagi makanan dan rumah sembelih yang dikeluarkan atau dikilangkan di Malaysia dikeluarkan oleh JAKIM atau Jabatan atau Majlis Agama Islam Negeri. Bagi makanan yang dikilangkan di luar Malaysia, JAKIM tidak perlu lagi mengeluarkan sijil dan logo halal kerana pihak syarikat terbabit boleh menggunakan sijil dan logo halal yang dikeluarkan oleh Badan Islam di negara berkenaan yang diiktiraf oleh JAKIM. Makanan halal lagi baik serta suci merupakan pilihan terbaik untuk umat Islam.Isu halal dalam pengeluaran makanan merupakan isu yang amat sensitif bagi umat Islam kerana ia adalah tuntutan agama.

Kini dengan kemudahan teknologi serta sains, kita dapat mengesan dengan lebih tepat kandungan sesuatu makanan. Dengan adanya teknologi seperti mikroskop elektron, ujian DNA dan analisa kimia serta peralatan yang canggih kita dapat mengukur sesuatu bahan yang terdapat dalam makanan yang kita makanan.

Teknologi pengesanan DNA kini boleh digunakan untuk menguji jika terdapat campuran daripada bahan babi didalam makanan. Teknologi mikroskop electron pula kita pada menilai dan melihat jika kulit babi atau pun bulu babi digunakan dalam pembuatan barangan kulit ataupun berus yang digunakan untuk mengecat ataupun berus yang digunakan untuk menyapu krim pada makanan. Walaupun apa -apa cara pencegahan terbaik untuk kita daripada termakan makanan haram ini adalah dengan membuat pilihan membeli makanan yang telah disahkan halal oleh JAKIM atau MAIN/JAIN serta membeli daripada pengusaha yang beragama Islam atau pun kita buat sendiri makanan yang kita makan.

657


4.2

Jenis-Jenis Daging

4.2.1

Daging berformalin

Daging yang direndam dengan formalin. Formalin adalah sejenis bahan kimia yang digunakan untuk mengawet jenazah atau bangkai haiwan. Kebanyakan daging berformalin ini dijual oleh penjual daging ayam bagi memberi ketahanan kepada ayam tersebut dari membusuk walaupun diletakkan dua hari pada suhu bilik serta tidak dihinggapi lalat.

4.2.2

Penjualan Daging Bangkai

Bangkai atau haiwan yang telah mati sebelum disembelih, tidak boleh dimakan kerana statusnya tidak halal. Misalnya, ayam mungkin mati lemas akibat dilonggokkan di dalam air (Harian Metro, 2010) dan â&#x20AC;&#x2022;ayam dindingâ&#x20AC;&#x2013; telah ditarik sijil Halal berikutan, sesetengah ayam disembelih dua kali selepas penyembelihan pertama tidak sempurna dan ada ayam sudah mati sebelum disembelih (Harian Metro, 2007).

4.2.3 Daging â&#x20AC;&#x153;glonggongâ&#x20AC;?

Daging yang diperolehi daripada lembu yang dipaksa minum air sebanyak mungkin sebelum disembelih mengakibatkan penambahan berat daging berlaku. Namun, kualiti daging berkurangan kerana daging lebih mudah cepat busuk dan tercemar dengan mikrob sehingga tidak boleh dimakan oleh manusia.

658


4.2.4

Daging disuntik air

Misalnya, daging ayam disuntik air ke dalam daging atau memasukkan melalui mulut karkas ayam, daging kambing disuntik dengan air kolam tercemar di China pada Disember tahun lalu untuk menambah berat ketika ditimbang (Norhana Fariza, 2014) dan Food Magazine melaporkan beberapa syarikat di United Kingdom menjual daging yang mengandungi kira-kira 10%-20% air yang ditambah (CAP, 2006).

4.2.5

Daging palsu

Di China, terdapat satu cara untuk menukarkan daging khinzir agar menjadi daging lembu. Daging khinzir ini akan direndam di dalam sejenis bahan kimia untuk menghilangkan ciri-ciri daging khinzir, kemudian direndam di dalam perisa lembu, dan akhirnya dijual sebagai daging lembu. Namun, kesan kimia perisa lembu akan memberi kesan masa panjang iaitu boleh mengakibatkan keracunan, kecacatan dan kanser.

4.2.6

Daging makmal

Pada 7 Ogos 2013, saintis dari London menghasilkan daging burger dalam makmal yang diberi nama Frankenburger, daging burger yang pertama di dunia dengan menggunakan proses kultur di makmal yang dihasilkan dengan menggunakan sel otot lembu hidup dan dikultur selama 3 bulan bakal menggantikan daging lembu biasa.

659


4.2.7

Daging Haiwan al-jallalah

Misalnya, laporan Harian Metro pada 7 Januari 2006 telah mendedahkan isu â&#x20AC;&#x2022;Patin Babi Rebusâ&#x20AC;&#x2013; bahawa terdapat beberapa pengusaha ikan air tawar terutamanya ikan patin di Perak menggunakan usus dan organ dalaman khinzir yang direbus sebagai makanan untuk ternakan ikan mereka. Menurut laporan tersebut, usus khinzir yang direbus seterusnya dicampur dengan jagung untuk membolehkan ikan membesar dengan cepat sebelum dijual di pasaran tempatan dan luar Negara.

Pada 18 Januari 2006, Berita Harian telah melaporkan mengenai ikan taalpia yang diberi sisa buangan berasaskan khinzir. Laporan tersebut adalah berdasarkan operasi yang dijalankan oleh Jabatan Agama Islam Perak di kolam ternakan ikan di Tronoh, Papan dan Batu gajah. Peternak mendakwa, tindakan memberi makan ikan ternakan dengan sisa buangan khinzir dikatakan dapat mempercepatkan tumbesaran ikan dan dapat dipasarkan dalam tempoh tiga bulan berbanding setahun jika tidak diberi makanan berkenaan. Pada bulan Mei 2009, timbul isu ikan keli diberi makan najis khinzir dan kotoran lain. (Kosmo, 2009). Pada 2010, Berita Harian bertarikh 11 April 2010 melaporkan bahawa terdapat dakwaan pengusaha ikan keli di Taman Agrotek Bestari Jaya, Kuala Selangor yang menyatakan pengusaha ikan keli bukan Melayu memberi makan perut, bahan buangan, bangkai dan organ dalaman khinzir.

Isu di luar Negara, pada 2003, kerajaan Arab Saudi telah menyekat pengimportan kambing/biri-biri hidup dari Australia kerana didakwa diberi makan najis. Begitu juga kerajaan Emiriah Arab Bersatu (UAE) telah menghalang kemasukan kambing dan biri dari Negara tersebut pada tahun 2006 kerana didakwa haiwan tersebut makan najis dalam perjalanan ke Negara UAE melalui kapal (Gulfnews, 2006). Di Pakistan, Mahkamah Agong Pakistan juga telah menyekat pengimportan makanan ayam yang mengandungi unsur babi. (Zaidah, Jafri, & Suhaimi, 2011)

660


4.2.8

Daging Mempunyai Residu Dadah

Isu penyalahgunaan residu dadah veterinary masih berterusan dikalangan peternak-peternak

walaupun

peraturan-peraturan

Makanan

1985

telah

mengharamkan penggunaan Beta-agonist, Nitrofuran dan Chloramphenicol dalam makanan. Hasil kajian/laporan daripada pensampelan ayam,telur ayam bagi analisis nitrofuran, pensampelan daging khinzir, lembu, kambing dan itik bagi analisis betaagonist pensampelan ayam dan ikan bagi analisi chlorampherical oleh bahagian keselamatan dan kualiti makanan, Kementerian Kesihatan Malaysia pada 28 Mac 2013 dari 2004-2012 menunjukkan berdasarkan analisis makmal, sebilangan sampel makanan didapati melanggar peruntukan Akta Makanan 1983 dan PeraturanPeraturan Makanan 1985.

CAP juga menjalankan kajian mengenai Beta Agonist berbahaya dalam daging pada Mei-Jun 2006. Ujian yang dijalankan oleh CAP mendapati terdapat Salbutamol, sejenis penambah pembesaran yang digunakan pada daging lembu, kambing dan babi. Sampel ini diperolehi daripada sekitar Pulau Pinang. Kementerian kesihatan tidak mampu mengawal penggunaan beta-agonist di dalam daging walaupun mengetahui masalah tersebut. CAP menyeru supaya dihentikan dahulu pembelian makanan daripada daging sehingga Kementerian Kesihatan mengesahkan daging di pasaran bebas daripada beta-agonist.

4.2.9

Daging Mempunyai DNA Babi

Pada tahun 2002, pihak Agensi Standard Makanan United Kingdom melaporkan bahawa 54% daripada 30 ekor ayam yang diuji mengandungi kolagen haiwan. Manakala 57% daripada sampel ujian dikesan mempunyai kesan DNA Khinzir dan DNA lembu. (Food Safety Authority of Ireland, 2002).

Pada bulan Mei 2014, kementerian Kesihatan Malaysia mendakwa DNA babi terdapat didalam 2 sampel produk coklat Cadbury yang telah disah Halal oleh pihak JAKIM. Pada awal bulan Jun 2014, Menteri di Jabatan Perdana Menteri telah tampil 661


memaklumkan bahawa coklat berkenaan disahkan tidak mengandungi DNA, hasil ujikaji yang dijalankan oleh Jabatan Kimia Malaysia. Percanggahan ini telah menimbulkan satu kekeliruan di kalangan masyarakat Islam.

Di dalam laporan Berita Harian pada 19 Oktober 2012, Jabatan Agama Islam Perlis (JAIPs) mengesahkan tujuh produk sejuk beku dipercayai dibawa masuk dari Thailand serta dijual di pasaran tempatan khususnya di wilayah utara mengandungi DNA babi. Ia termasuk tauhu ikan, sosej ketam bersalut sotong, sepit ketam tiruan, bebola ikan berperisa, produk hasil laut dan jejari ikan jenama PFP keluaran Pacific Fish Processing Limited. Selain itu, kaki ketam tiruan jenama A-Roy Mark dikilangkan Smile Heart Food Company Limited (Smile Heart) turut disahkan mengandungi DNA babi. (Siti fatimah, 2012). Pihak berkuasa Britain mengesan DNA babi dalam sosej ayam halal yang dihidangkan di sebuah sekolah rendah. Dalam ujian lain, produk daging kisar yang dibekalkan kepada Majlis Westminster di sini menunjukkan adanya DNA kambing dan babi. (harian, 2013).

4.2.10 Penggunaan Plasma Darah Dalam Makanan

Penggunaan enzim transglutaminase dan serbuk plasma adalah di antara bahan penambah makanan (additive food) yang bersumberkan darah.

Enzim transglutaminase mempunyai kemampuan melarut dan mengemulsi yang tinggi, kelikatan yang rendah serta kemampuan untuk membentuk gel-gel yang kuat, mudah lentur serta dapat mengekalkan ciri-ciri tersebut. Selain itu, ia digunakan sebagai menambah tekstur dalam produk makanan diproses seperti daging dan ikan. Penggunaan plasma darah dalam makanan seperti produk surimi yang terdiri daripada bebola ikan dan bebola ketam. (Mohammad Aizat & Mohd Anuar, 2012).

Para penyelidik daripada Universiti Sains Islam Malaysia telah menjalankan kajian ke atas 12 sampel surimi (isi daging ikan) yang di ambil dari pasar raya sekitar Nilai dan Putrajaya mendapati hasil analisis menggunakan ELISA, 5 daripadanya 662


adalah daripada Bovine (lembu), 2 daripadanya adalah daripada avian (ayam ) dan 2 lagi daripada porcine (babi) (A.R. Alina, 2012). Penggunaan DNA khinzir sebagai bahan tambah makanan dan produk bebola daging di IKEA. Pada bulan Mei 2011, akhbar melaporkan terdapat DNA khinzir di dalam produk surimi seperti bebola daging di Medan selera IKEA, Damansara.

4.3

Teknologi Stunning Dalam Penyembelihan Disebabkan peningkatan terhadap ayam

sembelihan, pelbagai

jenis

kemudahan teknologi telah diperkenalkan. Antara yang paling meluas digunakan adalah teknologi stunning dalam penyembelihan. Kaedah stunning adalah satu kaedah yang membantu proses penyembelihan haiwan ternakan

menjadi lebih

mudah jika dalam kuantiti yang banyak. Antara haiwan yang biasa melalui proses stunning ialah lembu, kambing, dan ayam. Terdapat pelbagai jenis kaedah stunning yang diperkenalkan antaranya ialah stunning mekanikal, stunning elektrik, stunning angin dan Pelalian Water

Stunner

(E-Fatwa, 2015).

Pertama adalah kaedah

stunning mekanikal atau nama lainnya Pnematic Percussive Stunning. Ia boleh didefinisikan sebagai satu kaedah yang menggunakan alat berbentuk seperti cendawan untuk memengsankan haiwan sembelihan. Antara syarat kaedah ini diterima dalam Islam ialah memastikan alat yang digunakan tidak memecahkan tengkorak haiwan, hanya sekadar menyebabkan haiwan pengsan sahaja (Zahien, 2006). Kaedah ini biasa dilakukan ke atas haiwan ternakan besar seperti lembu, kerbau, kambing dan biri-biri. Rajah 4.1 menunjukkan contoh stunning mekanikal.

663


Rajah 4.1: Stunning mekanikal ke atas lembu

Kaedah kedua ialah stunning elektrik adalah satu kaedah yang menggunakan arus elektrik perlahan kepada haiwan sebelum di sembelih. Kaedah ini akan menyebabkan haiwan yang terkena kejutan elektrik ini menjadi lali dan pengsan seketika. Kadar arus elektrik adalah sentiasa dalam kawalan dan peratusan yang telah di tetapkan. Rajah 4.2 menunjukkan contoh kaedah stunning elektrik.

Rajah 4.2: Stunning elektrik

Jika kaedah stunning elektrik menggunakan kawalan arus elektrik, maka kaedah stunning angin menggunakan kuasa angin untuk menjadikan haiwan sembelihan 664


pengsan seketika. Hendaklah dipastikan tekanan angin yang dikenakan kepada haiwan tidak menyebabkan kematian, hanya menyebabkan pengsan sahaja (Zahien, 2006).

Jenis keempat ialah Pelalian Water Stunner. Kaedah ini menggunakan air untuk membantu proses penyembelihan. Air berfungsi untuk melemahkan kondisi binatang sebelum ia melalui proses sembelihan. Antara contoh binatang yang biasa melalui proses ini ialah ayam. Ia boleh dirujuk di dalam gambar rajah 4.3.

Rajah 4.3: Proses pelalian water stunner

Sebagai seorang Muslim, status halal merupakan perkara utama yang perlu di lihat sebelum memilih makanan. Maka merujuk kepada teknologi penyembelihan stunning ini, kita perlu merujuk kepada fatwa sebelum boleh membuat sebarang keputusan.

Di bawah adalah perbincangan mengenai hukum stunning dalam

penyembelihan mengikut empat spesifikasi; stunning haiwan secara general, Stunning Electrik (Electrical Stunning), Stunning Angin (Thoracic Stiking), Water Stunner dan Stunning mekanikal (Pnematic Percussive Stunning.

665


4.3.1 Stunning Haiwan

Merujuk hukum stunning haiwan, Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Muzakarah Khas yang bersidang pada 29 Sept 2005 telah memutuskan bahawa hukum adalah seperti di bawah (e-Fatwa, 2015): i.

Kaedah stunning jenis Petetrative Captive Bolt dan Non Penetrative Captive Bolt (Mushroom Head Gun) yang menyebabkan kematian haiwan adalah tidak dibenarkan dan jatuh hukum haram.

ii.

Kaedah Kejutan Elektrik (Electrical Stunning) dibenarkan tertakluk kepada syarat-syarat berikut: (a) Jenis kejutan stunner yang digunakan adalah di kepala sahaja (head only stunner) (b) Volume arus elektrik hendaklah sentiasa dalam kawalan, iaitu tidak boleh melebihi had antara 0.75 ampere untuk kambing, 2.0 ampere untuk lembu (c) Aliran elektrik hendaklah dilaksanakan dalam tempoh masa antara tiga hingga enam saat; dan (d) Proses kaedah kejutan elektrik ini hendaklah dikawal selia oleh petugas Muslim yang bertauliah.

iii.

Bagi ternakan ayam dan itik kaedah Waterbath Stunning (poultry) itik adalah diharuskan dengan syarat: (a) Hendaklah dipastikan ternakan ayam dan itik tidak mati melalui kawalan arus Elektrik. (b) Proses kaedah kejutan elektrik ini hendaklah dikawal selia oleh petugas Muslim yang bertauliah.

iv.

Dadah dan Karbon dioksida boleh digunakan dalam prosedur sembelihan. Hukumnya adalah harus selagi mana ia tidak menyeksa dan mematikan haiwan sembelihan.

666


Secara kesimpulannya penggunaan stunning dalam penyembelihan adalah diharuskan dalam Islam. Tujuan kaedah ini adalah seperti berikut: i.

Kaedah stunning bertujuan untuk mempercepatkan proses penyembelihan dijalankan dan secara tidak langsung mampu meningkatkan pengeluaran daging halal dalam pasaran Negara Islam.

ii.

Meningkatkan mutu daging yang disembelih dengan cara meminimumkan peratus kecederaan ke atas anggota haiwan yang hendak disembelih.

iii.

Mengelakkan haiwan yang dipengsankan itu tercedera atau terus mati kesan daripada penggunaan alatan selain stunning sebelum disembelih.

Antara hujah yang digunakan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa untuk mengharuskan stunning dalam penyembelihan adalah kerana: i.

Melihat kepada tujuan utama penyembelihan yang dikehendaki oleh Islam ialah mematikan haiwan yang halal dengan cara yang baik dan memberi rahmat kepada haiwan. Ini kerana haiwan yang disembelih mengikut cara Islam adalah cara yang paling tidak menyeksa berbanding alternatif lain. Cara ini menjadikan haiwan cepat mati kerana sistem pernafasannya terputus dengan serta merta dan proses yang dilalui menyebabkan pengeluaran banyak darah, dan darah itu tidak beku di dalam daging.

ii.

Rahmat ke atas makhluk-makhluk lain adalah merupakan keutamaan Islam. Ini termasuklah kepada haiwan, cara penyembelihan mengikut syariat adalah merupakan salah satu cara Islam menunjukkan rahmat. Perkara ini telah di tegaskan oleh Rasulullah SAW sendiri agar berlaku baik dan memberi rahmat kepada haiwan, berdasarkan hadis:

Maksudnya: Daripada Syadid bin Anas r.a, berkata: Bahawa Rasulullah saw telah bersabda, yang bermaksud: "Bahawa Allah memerintahkan berbuat baik atas segala sesuatu jika anda membunuh, bunuhlah dengan baik, jika anda menyembelih, 667


sembelihlah dengan baik, hendaklah ada di antara kamu yang menajamkan pisaunya dan mempercepatkan sembelihan" iii.

Stunning Eletrik yang digunakan ke atas haiwan sebelum proses penyembelihan akan mengakibatkan seekor haiwan itu lali atau pengsan. Ketika haiwan ini pengsan dan tidak bergerak ia akan disembelih sehingga mati. Saat haiwan ini pengsan adalah dikira saat hayat mustaqirah bagi haiwan tersebut, dan inilah yang dikatakan ihsan buat haiwan.

4.4

Pemeriksaan Oleh Pihak Ketiga

Produk makanan di hantar kepada pihak ketiga yang di lantik oleh JAKIM bagi mendapatkan kelulusan kandungan makanan. Makmal yang dilantik ini juga telah mengikut garis panduan yang di tetapkan oleh JAKIM. Antaranya ialah wajib mempunyai dua orang juruanalisis muslim. Alatan yang digunakan perlu mempunyai kemampuan pengesanan pada tahap yang rendah (low concentration detection). Makmal ini juga pelu melepasi piawaian akriditasi ISO 17025.

4.5

Teknologi Pengesanan Halal Yang Telah Digunakan

Metod Analisis yang digunakan untuk menganalisis babi dan emak dalam produk makanan (Rohman & Che Man, 2012)

Metod

Sampel Makanan

Isu

FTIR

Formulasi kek

Pencampuran

Rujukan lemak Syahariza et al.,

babi Coklat dan produk Penambahan

2005b lemak Che Man et al.,

berkaitannya

babi

2005a

Biskut

Pencemaran lemak babi

Syahariza et al., 2005a

668


Minyak

yang

Pencirian Lemak babi

boleh dimakan

Guillen & Cabo, 1997

Daging

Lemak babi bercampur Che dengan daging lain

Daging

Man

&

Mirghani, 2001

Pengenalpastian Daging Al-Jowder et al., babi

Daging

1997

Pencampuran

lemak Jaswir et al., 2003

babi HPLC Produk Daging

Pengesanan daging babi Saeed et al., 1989 dan lemak babi

Produk Daging

Pengesanan lemak babi

Rashood et al., 1996

Daging

Minyak

yang

Pengesanan

Wissiack et al.,

pencemaran daging

2003

Pencemaran lemak babi

Marikkar et al.,

boleh dimakan GC

Minyak sapi

2005 Pengesanan lemak babi Farag et al., 1983 didalam minyak sapi lembu dan kerbau

Minyak yang boleh Pencemaran lemak babi Marikkar et al., dimakan

didalam

sesetengah 2005

minyak sayur GCMS

Daging dimasak

yang Analisis (ayam, menentu

rasa

tidak Wittasinghe et al., 2001

babi, lembu) DSC

Minyak mentega

sapi, Pencemaran lemak badan Lambelet et al., kambing

1980 669


Pencemaran minyak sapi Lambelet, 1983 daripada

lembu

dan

kerbau dengan babi Pengesanan lemak babi Kowalski, 1989 dan lemak babi tercemar dengan lemak binatang (yang digunakan untuk membuat pelincir, lilin dan sebagainya) Minyak yang boleh Pengesanan lemak babi Marikkar et al., dimakan

dan lemak babi rawak 2001 dalam

minyak

kelapa

sawit RBD Pencemaran

minyak Marikkar et al.,

sawit RBD dengan lipase 2002a bermangkin lemak babi interesterified Pengesanan lemak babi Marikkar et al., dalam produk makanan 2003 terpilih digoreng dalam lemak babi Pemantauan lemak babi, Marikkar et al., lemak(yang

digunakan 2002b

dalam pembuatan lilin dsb)

dan

lemak

pencemaran

ayam

dalam

minyak Canola Electronic

Minyak yang boleh Pengesanan lemak babi

Che Man et al.,

Nose

dimakan

2005b

Kaedah

Daging

Penspesisan sepsis

berasaskan

Pencirian

DNA

babi Pencirian

protein

Hunt et al., 1997 otot Chen & Hsieh, 2001

protein

otot Chen

et

al., 670


babi

1998

Penspesisan sepsis

Lockley

&

Bradley, 2000 Pengesanan Daging Babi

Montiel-Sosa et al., 2000

Penspesisan

spesis Ebbehoj

dalam

lembu Thomsen, 1991

daging

&

mentah Mengesan daging babi Aida et al., 2005 dan lemak babi Produk Makanan

Pengesanan daging babi

Che Man et al., 2007

ELISA

Daging lembu tanah Pencemaran daging babi

Martin

et

al.,

mentah

1998

Prosuk Daging dan Kuantifikasi daging babi

Chen & Hsieh,

makanan

2000

2. Ringkasan teknik analisis dalam pengesahan daging dan produk daging Isu Pengesahan

Teknik Analisis

Rujukan

Pencemaran Daging Babi

PCRâ&#x20AC;&#x201C;RFLP

Murugaiah et al. (2009),

Pengenalan spesies

Aida, Che Man, Raha, and Son (2007), dan Aida et al. (2005) Real time PCR

MartĂ­n et al. (2009), Kesmen, Sahin,

Gulluce, and

Yetim 671


(2009), Tanabe et al. (2007), Fumière,

Dubois,

Baeten, von Holst, and Berben

(2006),

dan

LĂłpez-Andreo, GarridoPertierra,

and

Puyet

(2006) Species-specific PCR

Soares, Amaral, Mafra, and

Oliveira

(2010),

Alaraidh (2008), Che Man et al. (2007) dan Montiel-Sosa et al. (2000) RAPD

Martinez

and

Malmheden

Yman

(1998) PCR sequencing

Karlsson and Holmlund (2007)

Protein Daging babi

ELISA

Chen and Hsieh (2000); Chen and Hsieh (2000)

Chromatography

Chou et al. (2007)

Peptide examination

Aristoy

and

Toldra

(2004) Isoelectric focusing

Hofmann (1985)

Lemak daging babi (lemak FTIR spectroscopy

Rohman,

Sismindari,

babi)

Erwanto, and Che Man (2011a, 2011b), Che Man, Abidin, & Rohman, 2010, Rohman and Che Man (2011a,

2011b),

Rohman and Che Man 672


(2009), Che Man, Gan, NorAini, Nazimah, and Tan (2005), Che Man, Syahariza, Mirghani, Jinap, and Bakar (2005) and

Che

Man

and

Mirghani (2001) DSC

Marikkar, Ghazali, Man, and

Lai

(2003)

and

Marikkar, Lai, Ghazali, and Che Man (2001) Electronic nose

Nurjuliana, Che Man, and

Mat

(2011a),

Hashim Nurjuliana,

Che Man, Mat

Hashim,

and

Mohamed (2011b), Che Man, Gan, et al. (2005), dan

Che

Man,

Syahariza, et al. (2005) Plasma darah

Isoelectric focusing

Bauer and Stachelberger (1984)

ELISA

Church and Hart (1995)

Immunodiffusion

Price, Hart, and Church (1992)

LCâ&#x20AC;&#x201C;MS/MS

Grundy et al. (2007) dan Grundy et al. (2008)

3. Contoh teknik analisis yang digunakan dalam pengesahan daging, lemak dan substitusi protein dalam daging dan produk berasaskan daging. Masalah Pengesahan

Kaedah Analisis

Rujukan

673


Penggantian daging

ELISA

Daging (spesies)

Gonzalez-Cordova, Calderon de la Barca, Cota,

&

Vallejo-

Cordoba,

1998;

Koppelman, Lakemond, Vlooswijk, & Hefle, 2004 LC

Ashoor,

Monte,

&

Stiles, 1988; Ashoor & Osman, 1988; Chou et al., 2007 Isoelectric focusing

Skarpeid, Kvaal, and Hildrum (1998)

Capillary

gel Vallejo-Cordoba

and

electrophoresis

Cota-Rivas (1998)

PCR tradisional

Calvo,

Rodellar,

Zaragoza, & Osta, 2002; Colgan,

O'Brien,

Maher,

Shilton,

McDonnell, &

Ward,

2001;

Hopwood, Fairbrother, Lockley, & Bardsley, 1999; Pascoal, Prado, Calo, Cepeda,

&

Velazquez,

Barros2005;

Rodriguez et al., 2003; Sun & Lin, 2003 Real time PCR

Brodmann

&

2003;

Chrisholm,

Conyers,

Moor, Booth,

Lawley, & Hird, 2005;

674


Fumiere, Dubois,

Baeten,

von

Holst, & Berben, 2006; Hird,

Chisholm,

&

Brown, 2005; Laube, Zagon, & Broll, 2007; Lopez-Andreo, GarridoPertierra,

&

Puyet,

2006; MartĂ­n et al., 2009; Mendoza-Romero et al., 2004 RFLP

Verkaar, Boutaga,

Nijman, &

Lenstra,

2002; Wolf , Rentsch, and Hubner (1999) RAPD

Calvo,

Zaragoza,

&

Osta, 2001; Martinez & Yman, 1998; Rastogi et al., 2007 Sequencing

Bartlett

&

Davidson,

1992;

Forrest

&

Carnegie, 1994; Iijima et al., 2006; Imaizumi, Akutsu, Miyasaka, & Yoshino, 2007

Daging (tisu)

SSCA

Tartaglia et al. (1998)

CSGE

Rastogi et al. (2004)

Mid-infrared

Al Jowder, Defernez,

spectroscopy

Kemsley, and Wilson (1999)

ELISA

Chen,

Hsieh,

&

Bridgman, 2002; Kim et al.,

2004,

2005;

675


Muldoon,

Onisk,

Brown, & Stave, 2004 LC-MS/MS

Colgrave,

Allingham,

and Jones (2008) Lemak(sayur)

HPLC

Nair,

Kanfer,

and

Hoogmartens (2006) GC-MS

Szucs, Sarvary, Cain, and Adany (2006)

APPI

LC-MS/MS

Lembcke et al. (2005) GC-FID#

Precht (1992a,b)

Lemak(haiwan)

GC#

Precht (1992a,b)

Protein (sayur)

HPLC

Castro,

García,

Rodríguez,

Rodríguez,

and Marina (2007) ELISA

Gonzalez-Cordova

et

al., 1998; Koppelman et al., 2004 Protein (haiwan)

Microsphere-based flow Haasnoot and du Pre cytometric immunoassay

(2007)

LC

Ashoor et al., 1988; Ashoor & Osman, 1988; Chou et al., 2007

ELISA

Chen et al., 2002; Kim et

al.,

2004,

2005;

Muldoon et al., 2004 Protein (melamin and urea)

Head space GC-MS

Frick,

Dubois,

Chaubert, and Ampuero (2009) LC-MS/MS

Varelis

and

Jeskelis

(2008) Head space GC-MS

Frick et al. (2009) 676


4. Senarai bahan yang diragui di dalam industri makanan dan alat untuk mengesannya No

Jenis Bahan yang diragui

Alat/ kaedah mengesan

1.

DNA haiwan (Khinzir)

Polymerase Chain Reaction (PCR) High quartz Surface Acoustic Wave (SAW) Sensor (Electric Nose) (Untuk pengesanan awal)

2.

Alkohol (yang memabukkan)

Comprehensive

Two

Dimensional

Chromotography Time of Flight Mass Spectrometre (GC x GC â&#x20AC;&#x201C; ToF-MS) Gas Chromotography Solid Phase Microextraction (SPME) Headspace

coupled

Chromatography

to

Flame

Gas

Ionization

Detector (HSGC-FID)

3.

Protein dari sumber haiwan (Asid Reverse Phase High Performance Liquid Amino, gelatin, kolagen)

Chromatography (RP-HPLC) with precolumn derivatisation

4.

Darah dan plasma darah

Spectrophotometric methods Immunoassay Liquid chromatography tandem mass spectrometric Ultrathin-layer isoelectric focusing

5.

Bakteria

yang diasingkan

dari Analisis mikrobiologi

sumber najis 6.

Lemak

haiwan

gliserol,lelemak), lard

(gliserida, Fourier

Transform

Infrared

(FTIR)

spectroscopy Geometric

Method

to

differentiate 677


between pork origin and non-pork 7.

Tulang haiwan

Near

infrared

microscopic

methods

(NIRM) 8.

Kehadiran unsur ubah suai genetik

Polymerase Chain Reaction (PCR) DNA profiling

9.

Kandungan Whey protein

10.

Kehadiran

bahan

Amino Acid Profiling pengawet Enzymatic biosensor

berbahaya seperti formalin

5. Contoh kandungan haram yang boleh dianalisis dengan metode analisis makmal. Bahan Haram

Pengenalpastian

Contoh kaedah analisis makmal

Spesies haiwan

Daging

babi

atau DNA hybridization

derivatif

babi,

atau DNA sequencing

daging

dari

spesies PCR

haiwan lain Lemak haiwan

Komposisi

Lemak: FTIR

sayur-sayuran atau lemak NIRS haiwan

DSC NMR HPLC LC-MS(/MS) GC PTR-MS Electronic

nose

technology

678


Protein, peptida atau asid Komposisi amino

daripada

protein: SDS-PAGE

sumber kolagen atau gelatin dari CE

daging babi

babi atau haiwan lain

FTIR Colorimetry Chomatography

(cth

HPLC) Immonuassays

and

immunoblotting

(cth

ELISA) Biosensor NIRS MS 2D-PAGE mass

coupled

to

spectrometric

techniques

(MALDI-

TOF) Bahan bersumberkan haiwan

Asal semula jadi atau SBIF-NMR,IRMS& sintetik, penukaran kimia SNIF-NMR, atau mikrob, tulang atau Isotope berasal dari kayu

ratio-based

finger prints, chiral GC analysis, C/N-ratio by CHN-analyser

Alkohol

Alkohol

GC Teknologi

Electronic

nose PTR-MS

4.6

Teknologi Aplikasi Bagi Pengguna Mendapatkan Maklumat Produk

679


i.

Laman sesawang

Rajah 4.4: Contoh laman sesawang

ii.

SMS

Rajah 4.5: Penggunaan teknologi SMS

iii.

Aplikasi pintar a. MyJakim 680


b. Halal Square c. QR Code Teknologi (HVE Apps) d. Salam Halal KL

Rajah 4.6: Teknologi Applikasi Pintar

5.0

KESIMPULAN Dapat dirumuskan bahawa terdapat pelbagai teknologi pengesanan halal

seiring dengan perkembangan teknologi penghasilan produk makanan. Di Malaysia, JAKIM menjadi organisasi yang bertanggungjawab dalam menentukan dan mengesahkan produk halal. Selain mengharapkan kepada organisasi, setiap individu muslim perlu juga bertanggungjawab dalam mencari sesuatu yang halal. Oleh itu, setiap pengguna perlu berhati-hati dalam pemilihan produk makanan bagi mendapatkan barangan yang berkualiti, terbaik dan yang pastinya halal. Seiring dengan perkembangan teknologi moden, ia banyak memberi kesan dan membantu dalam penentuan dan pengesanan produk halal.

681


RUJUKAN

(http://www.islamituindah.my/produk-halal-tuntutan-syarak) Afiqah Salahudin, Dr Mohd Anuar Ramli,Dr Md Eaqub Ali (2014). Isu-isu Shariah Dalam Teknologi Autentikasi Halal. Universiti Malaya. Ali, M. E., Hashim, U., Mustafa, S., Che Man, Y. B., Yusop, M. H. M., Bari, M. F., Islam, K.N. & Hasan, M. F. (2011). Nanoparticle sensor for label free detection of swine DNA in mixed biological samples. Nanotechnology, 22(19): article no.195503. Ali, M. E., Kashif, M., Uddin, K., Hashim, U., Mustafa, S., & Che Man, Y. B. (2012). Species Authentication Methods in Foods and Feeds: the Present, Past, and Future of Halal Forensics. Food Anal Method, 5(5), 935-955. Ali, M.E., Razzak, M.A., & Hamid, S.B.A. (2014). Multiplex PCR in Species Authentication: Probability and Prospects—A Review. Food Analytical Methods. DOI: 10.1007/s12161-014-9844-4 Azalia Zaharuddin and Ooi Kok Hin, November (2016), TECHNOLOGY TRANSFORMS THE HALAL INDUSTRY, e-Fatwa. 2015. "Hukum Mengenai Stunning Haiwan." Diperoleh dari http://www.efatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/hukummengenai-stunning-haiwan (Diakses 28 Jan 2015). e-Fatwa. 2015. "Kaedah Thoracic Stiking dalam Sembelihan Haiwan." Diperoleh dari http://www.e-fatwa.gov.my/fatwakebangsaan/fatwa-mengenai-kaedahthoracic-stiking dalam-sembelihan-haiwan-0.28/1/2015 (Diakses 28 Jan 2015). e-Fatwa. 2015. "Penggunaan Electeical Stunning dalam penyembelihan lembu." Diperoleh dari http://www.efatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/penggunaanelectricalstunning-dalam-penyembelihan-lembu. (Diakses 28 Jan 2015). e-Fatwa. 2015. "Penggunaan Pnematic Percussive Stunning Menurut Pandangan Islam." Diperoleh dari http://www.efatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/hukummengenaistunning-haiwan (Diakses pada 28/1/2015). e-Fatwa. 2015. "Penyembelihan Ayam Dengan Pelalian Water Stunner."Diperoleh dari http://www.e-fatwa.gov.my/fatwakebangsaan/ penyembelihan -ayam – dengan –pelalian – water -stunner. 28/1/2015 (Diakses 20 Nov 2014). Focus Group Pengurusan Pensijilan Halal [FGPPH], Inisiatif dan Impak Pelaksanaan FGPPH, Febuari (2012) 682


http://penangmonthly.com/article.aspx?pageid=1308&name=technology_transforms _the_halal_industry http://www.platcomventures.com/Services-@-Halal_Regulatory_Consultancy.aspx Iwobi, A. N., Huber, I., Hauner, G., Miller, A., & Busch, U. (2011). Biochip Technology for the Detection of Animal Species in Meat Products. Food Anal Method, 4(3), 389-398. Manual Prosedur Pensijilan Halal 2011 (MPPHM) (2011), Semakan kedua, Cyberjaya: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, Bahagian Hab Halal. Mohammad Aizat Jamaludin, (2012), Fiqh Istihalah: Integration of Science and Islamic Law. Noriah Ramli, (2013), Halalan Thoyyiban Perspektif Malaysia : Peruntukan Perundangan Kawalan Halal Sedia Ada Di Peringkat Persekutuan Dan Negeri, Institut Penyedikan Produk Halal Universiti Putra Malaysia. Sazelin Arif,(2009), Keupayaan Pemasaran dalam Kalangan Pengusaha Kecil Makanan Halal di Melaka Tengah: Satu Kajian Awal Viraj Perera,(2016), Optimistic outlook for halal industry in 2016, Berita Harian, 31 Disember 2016 Yaakob,Che Man dan Mirghani, M. E. S. 2001. â&#x20AC;&#x2022;Detection of Lard Mixed with Body Fats of Chicken, Lamb and Cow by Fourier Transform Infrared Spectroscopyâ&#x20AC;&#x2013;, Journal of American Oil Chemists Society. 78, 753-761. Zahien. 2006. "Pemakanan dan Penyembelihan dalam Islam" (Online). Diperoleh oleh http://zahien.blogspot.com/2006/09/pemakanan-dan penyembelihandalam.html. (Diakses pada 28 Januari 2015)

683


NANOTEKNOLOGI DARI PERSPEKTIF ISLAM DI MALAYSIA Nurulhuda Raja Nordin.a Fazleen Kamaludin.b Azmiah Abd Ghafar.c Ajmain @ Jimaain bin Safar.d ab Faculty of Science Faculty of Build Environment *d Faculty of Islamic Civilization c

*Corresponding author: hudazdi@gmail.com.my

Abstrak Era kegemilangan negara-negara Islam dan sumbangan mereka dalam bidang sains dan teknologi suatu masa dahulu dalam meningkatkan tamadun ummah amat dibanggakan seperti Ibnu sina, Al Khawarizmi dan Al Razi. Salah satu bidang sains yang dikenalpasti dan mempunyai potensi untuk menyumbang kearah kemajuan ummah ialah nanoteknologi. Istilah nanoteknologi dilihat sebagai baharu tetapi sebenarnya sudah lama digunapakai dalam sains di seluruh dunia. Bidang nanoteknologi telah dipelopori sejak awal lagi oleh ilmuan- ilmuan Islam seperti Abu Bakar Ar Razi (846-930 M) sebelum datangnya saintist-saintist barat. Kajian ini bertujuan meninjau perkembangan nanoteknologi di Malaysia, kesan-kesan penggunaannya terhadap pengguna dan alam sekitar serta memahami nanoteknologi dari perspektif islam, Kajian ini merupakan satu kajian literatur bagi membincangkan dengan lebih mendalam berdasarkan maklumat dan pengetahuan yang tepat yang diperolehi melalui artikel jurnal, prosiding, keratan akhbar, dan laman web. Dalam perspektif Islam, penggunaan nanoteknologi dibolehkan selagi ia tidak memudaratkan dan mendatangkan kemusnahan serta tidak melibatkan elemen-elemen yang haram seperti sel daripada babi. Kesannya dengan penghasilan produk yang berasaskan nanoteknologi ini, kerja-kerja akan menjadi lebih mudah, keselesaan yang tinggi dan berkos murah seperti dalam bidang pertanian, perubatan, ketenteraan, rawatan air serta tenaga. Kesimpulannya, nanoteknologi dapat memberikan masa depan yang baik kepada pengguna dan alam sekitar.

1.0

Pengenalan

Nanoteknologi diiktiraf sebagai suatu penemuan paling maju pada abad ini. Penggunaan nanoteknologi terbukti memberikan manfaat kepada manusia, khususnya dalam bidang perubatan, elektronik, kawalan alam sekitar dan bioteknologi. Nanoteknologi dapat membantu bagi pengenalpastian bahan pencemar melalui penggunaannya sebagai sensor elektronik dan sekaligus membangunkan teknologi pemulihan terhadap segmen alam sekitar. Partikel nano boleh ditakrifkan sebagai partikel atau zarah pada skala nano, iaitu 10-9 m atau lebih dikenali sebagai nanometer (nm). Saiz jisim partikel nano yang teramat kecil ini menyebabkan ia mudah diangkut di dalam udara dan boleh disebarkan pada jarak yang jauh. Dari perspektif Islam, nano dinisbahkan pada kosa kata zarah, yang bererti ukuran yang sangat kecil seperti Firman Allah SWT; Tidak ada tersembunyi daripada-Nya sebesar dzarrah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (LauhMahfuzh)" (Saba: 3) 684


Ini menunjukkan bahawa bidang nanoteknologi telah dipelopori sejak awal lagi oleh ilmuan- ilmuan Islam seperti Abu Bakar Ar Razi (846-930 M) sebelum datangnya saintistsaintist barat. Di dalam buku Ar Raddu â&#x20AC;&#x17E;Alalâ&#x20AC;&#x; Maswaâ&#x20AC;&#x;I beliau menyatakan, jauhar fard (zat tunggal) atau dzarrah itu terdiri dari beberapa bahagian yang tidak dapat dibahagi lagi yang bermaksud pengenalpastian partikel nano agak kompleks dan rumit serta memerlukan alat yang khusus untuk mengukur kehadiran bahan partikel nano pada persekitaran.

2.0

Definisi

Nano berasal dari perkataan Greek yang bermakna kerdil atau tersangat kecil sudah tentu ianya tidak dapat dilihat oleh mata kasar kita kerana ia seratus ribu kali lebih kecil dari saiz sehelai rambut. Nanoteknologi ialah satu cabang sains yang menumpukan kepada jirim-jirim pada saiz antara 1 hingga 100 nanometer (1 nm = 10-9 m). Prof. Burhanuddinz, pengkaji dalam bidang Mikroelektromekanikal (MEMS) dan Nanoteknologi membuat satu analogi bahawa

3.0

Penyataan Masalah

Istilah nanoteknologi dilihat sebagai baharu tetapi sebenarnya sudah lama digunapakai dalam sains di seluruh dunia. Hal ini kerana, kurangnya pendedahan terhadap perkembangan serta isu-isu nanoteknologi di Malaysia. Di mana sebenarnya, era kegemilangan negaranegara Islam dan sumbangan mereka dalam bidang sains dan teknologi suatu masa dahulu dalam meningkatkan tamadun ummah amat dibanggakan seperti Ibnu sina, Al Khawarizmi dan Al Razi. Salah satu bidang sains yang dikenalpasti dan mempunyai banyak potensi untuk menyumbang kearah kemajuan ummah ialah teknologi ini.

4.0

Objektif 3.1 Mengkaji perkembangan nanoteknologi di Malaysia. 3.2 Mengenalpasti kesan-kesan penggunaan nanoteknologi samada mendatangkan kebaikan mahupun keburukan kepada pengguna dan alam sekitar. 3.3 Memahami nanoteknologi dari perspektif Islam.

5.0

Metodologi:

Kajian ini merupakan satu kajian literatur mengenai nanoteknologi, bagaimana ia dapat memberi impak kepada masyarakat dan Islam itu sendiri. Bentuk kajian ini dipilih adalah untuk membincangkan dengan lebih mendalam berdasarkan maklumat dan pengetahuan yang tepat yang diperolehi melalui artikel jurnal, prosiding, keratan akhbar, dan laman web. Setiap sumber akan dipilih berdasarkan sumber maklumat yang lepas dan semasa, 685


justeru dapat membantu banyak pihak lebih memahami apa itu nanoteknologi daripada perspektif Islam samada ia banyak mendatangkan kebaikan mahupun keburukan kepada pengguna dan alam sekitar. Hal ini kerana, Islam sangat menitik beratkan dalam menjaga perhubungan, selain menjalin hubungan baik dengan Sang Pencipta dan sesama manusia, manusia juga memiliki amanah sebagai khalifah di bumi, dimana manusia diberi kemuliaan untuk mengelola dan memanfaatkan segala fasiliti yang ada di bumi. 6.0

Data dan Perbincangan 6.1

Perkembangan nanoteknologi di Malaysia

Nanoteknologi merupakan suatu perkataan yang dianggap masih baru di Malaysia walaupun telah diperkenalkan sejak awal tahun 1990-an dan idea nanoteknologi telah diutarakan lebih 50 tahun yang lalu, oleh seorang saintis, Richard P. Feynman dari Amerika Syarikat. Negara-negara lain di rantau Asia Pasifik seperti Australia, Hong Kong, India, New Zealand, Singapura, Thailand dan Malaysia sendiri telah melancarkan program dan inisiatif nanoteknologi di Negara masing-masing [13]. Malaysia, yang juga tidak mahu ketinggalan dalam era nanoteknologi ini telah memperuntukkan sekitar USD38 juta (RM144.4 juta) bagi jangka masa lima tahun dalam Rancangan Malaysia ke-8 (2001-2005). Bagi negara yang mempunyai populasi 20 juta orang, jumlah ini adalah sedikit jika hendak dibandingkan dengan jumlah yang diperuntukkan oleh Negara Taiwan, iaitu USD620 juta (RM2.36 bilion) walaupun populasinya hanya 21.5 juta orang [12]. Malaysia telah secara rasminya mengorak langkah serius dalam pembangunan nanoteknologi dengan Inisiatif Nanoteknologi Nasional Malaysia (INN) yang dirasmikan oleh Timbalan Perdana Menteri ketika itu di dalam Asia Nano Forum (ANF) 2005 [8]. Koordinator yang pertama terlibat ialah Prof. Datoâ&#x20AC;&#x; Halimaton Hamdan yang juga merupakan bekas Pengarah Institut Ibnu Sina, Universiti Teknologi Malaysia dimana majlis perasmian INN juga telah diadakan di UTM. Penubuhan INN disertakan dalam Rancangan Malaysia Ke-9 yang menjadi bukti komitmen Kerajaan Malaysia terhadap teknologi ulung ini. Nanoteknologi sebenarnya telah mula disebut di Malaysia sejak Rancangan Malaysia Kelapan (RMK-8) tetapi ia mulai serius pada tahun 2006 iaitu pada RMK-9 [1]. Sebelum INN dilancarkan, Malaysia sudah mempunyai beberapa pusat penyelidikan nanoteknologi seperti Institut Ibnu Sina (UTM), Institut Penyelidikan Mikro dan Nanoelektronik (IMEN-UKM), Pusat Penyelidikan Nanokomposit dan Nanoteknologi (UPM) dan Penyelidikan Bahan Nano dan Nanokomposit (USM) [4]. Namun begitu, selepas pelancaran INN secara rasmi pada 4 Julai 2005, beberapa agensi lain turut disenaraikan sebagai penggerak nanoteknologi Malaysia seperti SIRIM, Universiti Teknologi Petronas (UTP), Universiti Malaya (UM), Lembaga Minyak Sawit Malaysia (MPOB) [8]. Kerangka pengembangan nanoteknologi Malaysia dalam INN lebih tertumpu kepada empat bidang atau disiplin ilmu; Fizik, Kimia, Biologi dan Matematik. Pusat INN di bawah Kementerian Sains Teknologi dan Inovasi ini ditubuhkan bertujuan bagi menyelaraskan usaha dan aktiviti pelbagai agensi dalam pembangunan dan penyelidikan nanosains dan nanoteknologi [1].

686


Manakala Direktorat Nanoteknologi Kebangsaan (NND) telah ditubuhkan pada Julai 2010. Pada masa yang sama, terdapat 15 lagi pusat kecemerlangan berkaitan nanoteknologi telah diwujudkan di beberapa universiti tempatan. Lima daripadanya telah diiktiraf sebagai pusat kecemerlangan NanoMalaysia. Yang pasti, perkembangan tersebut tidak terlalu jauh ketinggalan selepas pengumuman inisiatif nanoteknologi Amerika Syarikat pada 2000. Setiausaha Bahagian yang juga Pengarah NND, Prof Dr. Halimahton Hamdan berkata, nanoteknologi dianggap teknologi abad ke-21 yang dijangka akan memberi kesan ketara kepada kehidupan manusia. Menurutnya, bidang nanoteknologi yang diberi keutamaan dalam peta kerangka (roadmap) itu akan bermula [13]. i. ii. iii.

Fasa awal atau fasa jangka pendek, pada tahun 2010 sehingga 2020 melibatkan nano-bahan (nanomaterial) dengan anggaran nilai pasaran RM60 bilion, Fasa kedua melibatkan nanoperalatan bernilai RM15 bilion, Fasa ketiga dari 2015 hingga 2020 melibatkan nanopemangkin bernilai RM40 bilion iaitu aplikasi.

Sekitar tahun 2011 pula, Institut Kejuruteraan Mikro dan Nanoelektronik (IMEN), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) telah dikenal pasti sebagai Pusat Kecemerlangan NanoMalaysia untuk Aplikasi Biomedikal dalam Sistem Nanoelektromekanikal (NEMS) oleh MOSTI [4]. Setelah itu, pada 2014, IMEN sekali lagi dinobatkan sebagai Kecemerlangan Tinggi (HiCOE) dalam bidang kajian Sistem Mikroelektromekanikal (MEMS) untuk Biomedikal oleh Kementerian Pendidikan Tinggi MOE [4]. Selain kajian asas, IMEN turut menyediakan perkhidmatan dan kursus dalam teknologi nano dan mikro serta teknologi fotonik. Dijangkakan juga menjelang 2020, penembusan nanoteknologi dalam industri semikonduktor akan mencecah 100 peratus dan industri farmaseutikal adalah sekitar 50 peratus [8]. Inisiatif terhadap pertanian juga telah dilaksanakan oleh MARDI bersama Pusat Penyelidikan Bioteknologi dan Program Penyelidikan Nanoteknologi yang diwujudkan pada tahun 2015. Perdana Menteri Malaysia kini, Datuk Seri Najib Tun Razak turut menggariskan empat dimensi dan prinsip pada tahun 2017 untuk mencapai pembangunan modal insan secara holistik bagi menjamin perkembangan ekonomi mampan di negara ini [21]; i.

ii. iii. iv.

Memastikan rakyat mempunyai tahap pendidikan dan kemahiran yang tinggi bagi membolehkan mereka memenuhi kehendak industri dan sektor pekerjaan di negara ini. Meningkatkan kemahiran sedia ada bagi menjana pendapatan lebih baik berbanding pekerja biasa. Memberi peluang sama rata kepada masyarakat bandar atau luar bandar, kaya atau miskin, atau mana-mana kumpulan etnik untuk meningkatkan tahap sosial ekonomi. Memastikan pelajar pada masa kini bersedia dengan kemahiran untuk mengisi jawatan atau pekerjaan pada masa depan, yang masih belum wujud pada masa kini seperti teknologi robotik dan nanoteknologi.

Menurut Pengarah IMEN Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) pula, Prof. Datuk Dr. Burhanuddin Yeop, nanoteknologi akan menjadi satu fenomena dalam 687


tempoh 20 tahun akan datang kerana manusia semakin sedar faedah tentang kegunaannya. Oleh itu Malaysia harus memandang serius dalam usaha meningkatkan kefahaman, keyakinan dan penggunaan produk nanoteknologi terutamanya yang dihasilkan oleh penyelidik-penyelidik tempatan. Hal ini bertujuan bagi mencapai transformasi tolakan-teknologi kepada tarikan-permintaan dalam bidang nanoteknologi di Malaysia selari dengan perkembangan nanoteknologi sedunia.

6.2

Kesan-kesan penggunaan nanoteknologi

Sektor nanoteknologi berpotensi menjadi pemangkin pertumbuhan ekonomi utama negara pada masa akan datang apabila dijangka menjana Pendapatan Kasar Negara (GNI) sebanyak RM20 bilion menjelang tahun 2020 [16]. Contohnya pembinaan Lembah Nano di Tanjung Malim yang dijangka menarik pelaburan asing bernilai RM500 juta menjelang tahun 2020 dan mencipta sehingga 10,000 peluang pekerjaan di negara ini [11]. Namun, selari dengan perkembangan nanoteknologi di Malaysia, masih terdapat banyak perkara yang perlu dipertimbangkan seperti kesankesan penggunaan nanoteknologi terhadap manusia, hidupan dan alam sekitar. Kesankesan ini dapat dilihat dari sudut positif dan negatif. Sebenarnya, masih terlalu awal untuk melihat kesan-kesan nanoteknologi secara besar-besaran. Ini kerana, sektor berkaitan nanoteknologi masih lagi baru dan kebanyakannya masih diperingkat kajian dan bukannya aplikasi secara menyeluruh dan besar-besaran.

6.2.1 Kesan Positif Dari sudut positif, nanoteknologi dilihat dapat memberikan pelbagai kesan baik terhadap manusia dan alam sekitar seperti peningkatan kualiti air, kecekapan penggunaan tenaga boleh diperbaharui, mengoptimumkan pelepasan ekzos serta pencegahan jangkitan dan kawalan perosak pada tumbuhan. 6.2.1.1 Rawatan air Pada ketika ini, bekalan air mentah yang banyak dan bersih untuk kegunaan manusia dan industri merupakan cabaran paling penting yang dihadapi dunia. Hampir kebanyakan sungai di Malaysia tercemar, berpunca dari pembuangan air sisa kumbahan dan pengurusan tanah tidak lestari. Sumber-sumber pencemaran air adalah seperti kumbahan, sector perindustrian, perladangan dan pertanian [9]. Untuk menyelesaikan masalah ini dan untuk merawat kuantiti air buangan yang besar, teknologi yang mapan dan kos efektif diperlukan. Penyelidikan dan pembangunan dalam nanoteknologi telah membolehkan kita untuk mencari penyelesaian dan berupaya dilaksanakan untuk remediasi dan penulenan air buangan. Satu kajian yang dijalankan oleh pasukan penyelidik Universiti Teknologi Malaysia (UTM) melalui nano teknologi dikatakan berguna dalam proses rawatan air. Kajian ini adalan mengenai penyiasatan sifat fluks terhadap komposit gentian nano polyvinylidene 688


fluoride (PVDF). Eksperimen mengesahkan bahawa gentian nano yang direka kurang hidrofobik, dan Sifat kurang hidrofobik dimiliki oleh gentian nano yang dicadangkan adalah berguna untuk proses rawatan air [6]. Kaedah lain rawatan air menggunakan nanomaterial yang telah dijalankan di negara lain adalah seperti nanotiub karbon. Nanotiub karbon adalah nanomaterials unik yang boleh menghilangkan pelbagai jenis bahan cemar termasuk organik, organik, minyak, kekeruhan, bakteria dan virus. Penapis aluminium nanofiber dan juga mengeluarkan bahan pencemar seperti virus, bakteria, dan koloid organik dan bukan organik pada kadar lebih cepat daripada penapis konvensional [20].

Rajah 1:

Gentian nano polyvinylidene fluoride (PVDF) dalam kaedah rawatan air

6.2.1.2 Pertanian Antara kajian yang telah dijalankan oleh pihak MARDI pada tahun 2015 adalah nano biosensor bagi pengesanan pantas beberapa penyakit pada pokok. Nanoteknologi biosensor membolehkan pengesanan penyakit tumbuhan yang terlibat dalam membangunkan teknologi pengesanan awal penyakit Cucumber Mosaic Virus (CMV), Papaya Ring Spot Virus (PRSV), Tungro dan Anthracnose dalam tanaman [18]. Teknologi berkenaan lebih mudah, murah, dan ringkas serta boleh digunakan dalam persekitaran makmal (in situ) berbanding kaedah konvensional yang lebih mahal dan memerlukan alat seperti Elisa dan tindak balas berantai polimerase (PCR). Penggunaan nanomaterials seperti nanopartikel logam untuk pembangunan sistem biosensing yang inovatif dan sensitif untuk pengesanan patogen (iaitu bakteria dan virus) pada titik penjagaan juga dikaji. Platform berasaskan plastik dan kertas telah digunakan untuk tujuan ini, menawarkan sistem pengesanan bersepadu yang murah dan mudah digunakan untuk pengesanan yang pantas. Selain peranti yang dibangunkan di peringkat penyelidikan dan pembangunan semakan ringkas kit yang tersedia secara komersial juga termasuk dalam kajian ini [15].

689


Rajah 2: Lakaran menunjukkan bagaimana kit pengesan patogen berfungsi mengesan penyakit pada tanaman (Sumber: http://www.nanobiosensors.org/publications/biosensors-for-plant-pathogen-detection) MARDI juga sedang membangunkan kit sensor fotonik untuk mengesan sinensetin dalam tumbuhan misai kucing Orthosiphonstamineus. Hasil kajian telah menghasilkan satu prototaip yang dapat mengesan kehadiran kandungan misai kucing dalam larutan yang menggunakan sistem fotonik yang dapat mengesan sama ada herba terkandung dalam produk yang dihasilkan oleh industri. Teknologi tersebut penting kerana banyak produk herba yang dihasilkan tidak tulen dan mungkin dicampurkan dengan tumbuhan lain. Oleh itu, katanya, alat tersebut dapat mengesan ketulenan herba misai kucing [14]. Inovasi lain yang dibangunkan MARDI untuk sektor pertanian menggunakan nanoteknologi adalah seperti teknologi baja nano salutan bagi peningkatan kualiti biji benih yang merupakan satu projek perintis. Bahan nano dilaporkan terbukti dapat meningkatkan kualiti biji benih dari segi percambahan seperti partikel nano silikon dioksida (SiO2) yang diketahui dapat meningkatkan percambahan biji tomato.

Pembawa skala nano pula ialah bahan nano yang digunakan untuk penghantaran baja, pestisid, herbisid dan pengawal atur pertumbuhan yang lebih efisien. Penggunaan enkapsulasi, polimer, dendrimer dan ikatan ionik permukaan adalah antara mekanisme yang terlibat dalan penghantaran yang efisien, penyimpanan yang lebih baik dan perlepasan sesuatu produk seperti nutrien secara terkawal. Selain itu, pembawa berskala nano juga boleh direka supaya boleh melekat pada akar tumbuhan atau struktur tanah yang berdekatan bertujuan untuk mengelak sesetengah nutrien atau bahan kimia tertentu daripada larut resap ke persekitaran untuk mengurangkan pencemaran alam sekitar. Pelbagai nanoemulsi untuk diaplikasi sebagai herbisid dan pestisid telah berjaya diformulasi. Penggunaannya bukan sahaja dapat meningkatkan keberkesanan terhadap serangga dan rumpai, tetapi dapat mengurangkan jumlah penggunaan bahan kimia tersebut [18].

690


6.2.1.3 Industri makanan Teknik pembungkusan makanan baru yang baru muncul menggunakan nanoteknologi, yang dapat meningkatkan jangka hayat makanan, meminimumkan kerosakan, memastikan keselamatan makanan, memperbaiki kerosakan dalam pembungkusan, dan akhirnya meningkatkan kesihatan rakyat [3]. Antara kedahkaedah pembungkusan makanan yang menggunakan nanoteknologi adalah i.

aplikasi pembungkusan makanan seperti polimer plastik yang mengandungi atau dilapisi nanomaterials untuk sifat mekanikal atau fungsi yang lebih baik.

ii.

nano salutan yang mempunyai sifat antibakteria pada permukaan makanan.

iii.

Pengesan nano pada yang tertanam pada pembungkus makanan untuk menentukan status jangka hayat makanan

Rajah 3: Pembungkusan yang mempunyai sensor kawalan kualiti pada bungkusan buah-buahan dengan mengesan bahan kimia yang dibebaskan oleh buah.

Rajah 4: Pembungkusan pada produk daging yang dilapisi nanopartikel yang berubah warna apabila mengesan kebocoran pembungkusan.

Pada masa ini, pembungkusan dan pemantauan adalah tumpuan utama penyelidikan nanoteknologi berkaitan industri makanan. Nanoteknologi mempunyai potensi besar dalam industri makanan kerana ia boleh diaplikasikan kepada kira-kira 691


25% daripada semua makanan yang dibungkus walaupun masih tidak jelas sama ada nanopartikel yang digunakan dalam pembungkusan makanan boleh termasuk ke dalam makanan yang dibungkus [7]. 6.2.1.4 Penyejukan suhu bangunan Kepesatan pembangunan di Malaysia amat tinggi terutamanya di kawasan bandar-bandar utama. Banyak bangunan moden seperti rumah dan pejabat dibangunkan dan mempunyai pelbagai rekaan yang terkini dan menarik. Namun peningkatan suhu persekitaran di Malaysia turut menyebabkan ketidakselesaan penghuni bangunan di mana suhu di dalam bangunan akan menjadi lebih tinggi daripada suhu di luar bangunan. Hal ini disumbang oleh pelbagai faktor seperti haba yang terhasil daripada peralatan elektrik, peralatan mekanikal mahupun haba bahangan dan konduksi dari luar menerusi dinding atau bumbung bangunan. Kini inovasi baharu telah dihasilkan oleh sekumpulan penyelidik daripada Institut Teknologi Maju (ITMA) di Universiti Putra Malaysia (UPM) bagi mengatasi masalah ini. Inovasi Nano Pengkapsulan Bahan Berubah Fasa atau Nano Phase Change Material (Nano PCM) telah dibangunkan yang dapat membantu menyejukkan suhu bangunan dan seterusnya dapat mengurangkan penggunaan penghawa dingin, sekaligus menjimatkan kos elektrik [22]. Kaedah Nano PCM yang menggunakan teknologi nano yang pertama di Malaysia ini berfungsi menyerap, menyimpan dan menyingkirkan haba terma daripada persekitaran. Teknologi pengkapsulan ini telah dicipta bagi membolehkan bahan berubah fasa (PCM) di kapsulkan kepada saiz nanoâ&#x20AC;?, katanya lagi. Sifat ini membolehkan bahan berubah fasa (PCM) dapat menyimpan tenaga haba apabila ia mencair dan melepaskannya apabila ia membeku dengan lebih efektif lagi berbanding teknologi PCM sedia ada. Nanocapsule PCM menyelesaikan masalah kebocoran cecair dan konduktiviti rendah bahan phase change material (PCM) sedia ada dipasaran yang mendapat permintaan tinggi sehingga mencecah USD1150 juta (tahun 2013) di pasaran global. Teknologi hijau ini akan dapat menjimatkan penggunaan tenaga elektrik dan kos penggunaan pendingin hawa yang tinggi disamping mesra alam sekitar.

692


Rajah 5: Lakaran proses penyejukan suhu bangunan oleh PCM. (Sumber: http://www.majalahsains.com/penyelidik-upm-hasil-teknologi-nano-bantu-sejukkansuhu-bangunan/

Rajah 6: Produk nano PCM yang dibangunkan oleh penyelidik UPM.

6.2.1.5 Dalam bidang perubatan Bidang perubatan juga tidak ketinggalan mendapat kesan terhadap perkembangan nanoteknologi. Antara aplikasi nanoteknologi dalam bidang perubatan ialah pembaikian dan regeneratif gen-gen penyakit genetik. Penyakit genetik seperti Thalassaemia dan Anaemia adalah berpunca daripada gen-gen yang mutasi. Gen-gen yang rosak ini boleh diganti dengan gen-gen yang normal melalui nanoteknologi. Gengen normal boleh disampaikan melalui partikel-partikel nano. Disebabkan saiz partikel-partikel nano yang amat kecil, gen normal ini dapat dimasukkan ke dalam nukleus sel yang rosak tanpa merosakkan nukleus tersebut atau mengubah struktur nukleus. Gen rosak dapat diganti oleh gen yang sihat dan baik. Dengan ini, pesakit akan sembuh daripada penyakit genetik yang berpunca daripada pewarisan genetik yang rosak.

693


Rajah 7: Lakaran menunjukkan penghantar nano digunakan dalam kejurteraan genetik bagi membetulkan genetic yang rosak. (Sumber: http://www.scienceandtechnologyresearchnews.com/overcoming-hurdles-crispr-geneediting-improve-treatment) Di samping itu, nanoteknologi dapat diaplikasikan dalam penyampaian ubat dalam rawatan onkologi kemoterapi. Partikel nano yang kecil dan halus telah dimanfaatkan bagi proses penyampaian ubat dalam bidang farmaseutikal. Partikel nano seperti tiub karbon nano boleh membawa ubat terus kepada sel kanser dan membunuhnya tanpa memudaratkan sel-sel normal. Selain tiub karbon nano, ubat dapat dimasukkan ke dalam partikel nano lain yang dikenali sebagai oleoyl-chitosan (OCH) untuk membunuh sel-sel kanser paru-paru. Dalam rawatan onkologi kemoterapi, partikel nano telah menjadi ajen membawa ubat pembunuh sel kanser untuk membunuh sel-sel kanser. Aplikasi nanoteknologi dalam proses penyampaian ubat telah meningkatkan keberkesanan rawatan onkologi kemoterapi terhadap pesakit kanser.

Rajah 8: Lakaran menunjukkan bagaimana nanoteknologi digunakan untuk membunuh sel kanser (Sumber: http://www.understandingnano.com/nanoshellscancer-therapy.html

694


Nanoteknologi diramalkankan mampu membaik pulih molekul dalam badan manusia, memusnahkan sel kanser yang mula tumbuh, membuang toksin dalam badan dan melambatkan proses penuaan sel manusia. Satu pendekatan yang berkecekapan tinggi juga telah diperkenalkan iaitu dendrimer yang berfungsi mengangkut DNA ke dalam sel untuk terapi gen (lebih selamat daripada menggunakan virus yang diubahsuai). Pengubahsuaian skala nano permukaan implan boleh meningkatkan ketahanan permukaan melalui ikatan yang lebih kuat. Saintis telah mencipta kenderaan kecil yang boleh merentasi dari darah ke dalam otak untuk menghantar bahan kimia yang memusnahkan tumor secara berkesan. Penyelidik AS telah membentuk nanoshells-butiran kecil kaca yang disalut dengan emas yang boleh membunuh sel kanser apabila kapsul racun pecah.Kecekapan nanoteknologi dalam bidang penjagaan kesihatan melalui pelbagai kaedah rawatan berketepatan tinggi di samping penghasilan produk farmaseutikal yang amat berkesan, diharap dapat mengurangkan kos rawatan untuk jangka panjang dan meningkatkan tahap kesihatan seluruh manusia di muka bumi.

Rajah 9: Lakaran menunjukkan dendrimer digunakan untuk mengangkut gene dalam rawatan sel (Sumber: https://www.researchgate.net/publication/295351425_Nanomaterials_for_Gene_Therapy_An_Efficient_Way_in_Overcoming_Challenges_of_Gen e_Delivery/figures?lo=1&utm_source=google&utm_medium=organic) Penggunaan nanoteknologi boleh mengesan punca penyakit dan melaksanakan pemulihan awal dengan segera. Contohnya, MRI (magnetic resonance imaging) merupakan salah satu teknologi yang menggunakan teknologi ini. Imej yang dihasilkan daripada MRI dapat memberi gambaran yang lebih jelas dan imej tersebut dapat diambil daripada pelbagai dimensi. Jadi,MRI telah banyak membantu doktordoktor melakukan kerja-kerja yang diagnostik penyakit dengan lebih mudah,cepat tepat dan jelas. Selain itu, ia juga mampu mengesan dan mengenalpasti penyakit pada tahap yang lebih baik serta dapat memberi kaedah rawatan yang bersesuaian. 6.2.1.6 Tenaga Kemajuan teknologi nano pada masa ini telah meningkatkan penggunaan dan keupayaan untuk menukarkan tenaga solar kepada tenaga elektrik. Teknologi nano 695


telah meningkatkan penggunaan sel suria dalam proses pengumpulan tenaga solar daripada matahari untuk ditukarkan kepada tenaga elektrik untuk digunakan dalam pelbagai aplikasi dan perindustrian. Dengan ini, tenaga boleh baharu dapat menggantikan sumber tenaga tradisional seperti sumber tenaga fosil yang menghasilkan bahan api yang tidak boleh diperbaharui. Contohnya, Di Imperial College of London misalnya, nanoteknologi digunakan oleh Keith Barnham, seorang penyelidik di institusi tersebut dalam usaha meningkatkan kecekapan dan mengurangkan kos pengeluaran sel solar. Sebuah syarikat ditubuhkan hasil daripada penyelidikan yang dijalankan di Imperial College of London yang dikenali sebagai Quantasol. Penyelidikan ini diketuai oleh Barnham sendiri yang telah menghasilkan sel suria menggunakan lapisan bahan GaAs sebagai filem nipis berbanding dengan silikon yang digunakan sebelum ini. Setiap lapisan akan menghasilkan warna atau gelombang cahaya yang berbeza apabila terdedah pada cahaya matahari. Syarikat tersebut mendakwa keseluruhan tenaga yang dihasilkan di dalam sel yang menggunakan bahan GaAs melebihi sekali ganda daripada kecekapan sel suria yang dihasilkan menggunakan bahan silikon sebelum ini.

Rajah 10: Lakaran menunjukkan bagaimana tenaga solar disalurkan untuk kegunaan dengan melalui sel suria yang menggunakan nanoteknologi.

6.2.2

Kesan negatif

Apakah kemungkinan kesan negatif terhadap nanoteknologi? Banyak forum yang membincangkan mengenai isu ini terutama oleh mereka yang mementingkan hak asasi dan kelestarian alam semulajadi. Apa yang menjadi kebimbangan besar dikalangan para penyelidik dan pakar perubatan adalah potensi partikel nano selain bermanfaat ia juga boleh memudaratkan kesihatan manusia dan alam sekitar. Pengetahuan mengenai impak negatif kesemua bahan partikel nano terhadap manusia dan alam sekitar masih terhad kerana teknologi ini masih baru dan kebanyakannya masih diperingkat pembangunan. 696


6.2.2.1 Keselamatan pekerja sektor nanoteknologi Bilangan penyelidik dan pekerja yang terlibat dalam nanoteknologi dianggarkan kira-kira 400,000 pada tahun 2008, di mana kira-kira 150,000 adalah di Amerika Syarikat. Anggaran dibuat pada tahun 2000 di mana dijangkakan 2 juta pekerja berkaitan nanoteknologi di seluruh dunia pada tahun 2015 [19]. Mereka merupakan kumpulan berisiko dan perlu dibuat penyelidikan terperinci dalam beberapa tahun mendatang. Pada Forum Ekonomi Dunia (WEF) 2008 telah mengeluarkan laporan yang dinamakan sebagaiâ&#x20AC;?Risiko Global 2008â&#x20AC;ł. Laporan tersebut juga ada menyatakan impak pendedahan partikel nano (seperti bahan cat, kosmetik dan produk kesihatan) yang boleh menyebabkan gangguan terhadap sistem kesihatan manusia. Banyak kajian menunjukkan bahawa nanopartikel umumnya lebih toksik apabila dimasukkan ke dalam badan manusia daripada zarah yang lebih besar daripada bahan yang sama. Pendapat bahawa kesan buruk daripada nanopartikel tidak boleh diramalkan secara pasti atau diperolehi dari ketoksikan yang diketahui bahan pukal. Kebimbangan terbesar adalah bahawa nanopartikel bebas dan nanotube dapat dihirup, diserap melalui kulit atau ditelan.

Terdapat laporan penyelidikan lain yang membicarakan kesan negatif partikel nano dan juga impak kesihatan daripada bahan tersebut. Satu laporan mengenai â&#x20AC;&#x153;Kesankesan Partikel Nanoâ&#x20AC;? ada dikeluarkan oleh Institut de Recherche Robert-Sauveen Santeet en Securite du Travail (IRSST) iaitu organisasi penyelidikan saintifik berpusat di Montreal, Canada. Laporan ini menyatakan terdapat beberapa jenis bahan partikel nano yang boleh memberikan kesan yang mudarat kepada manusia. Diantara bahan partikel nano tersebut ialah seperti bahan fuleren, tiub karbon nano, partikel nano tidak organik, partikel nano organik dan dot kuantum. Walau pun pekerja kilang nano mempunyai SOP (Standard operating procedure) yang ketat seperti bilik khas, pemakaian baju khas dan sebagainya tetapi kemungkinan berlaku kecelakaan masih tinggi. Apakan ada jaminan terhadap tahap keselamatan untuk jangkamasa panjang? Walaupun belum terdapat laporan rasmi daripada pemain industri, ianya tetap memberikan kesan negatif kepada golongan pekerja industri ini. Partikel nano yang disedut boleh termendap di dalam salur darah selepas menembusi kesemua mekanisma perlindungan pernafasan. la kemudian diagihkan ke dalam pelbagai organ dan berkumpul di tapak yang khusus. la boleh bergerak sepanjang saraf penghiduan dan menembusi secara langsung ke saraf otak. Sifat ini perlu dikaji secara meluas dalam bidang farmakologi dimana ini membolehkan partikel nano organik digunakan sebagai vektor bagi membawa ubatan kepada sasaran di dalam fungsi badan. Kajian yang dijalankan ada menunjukkan beberapa kesan terhadap spesis haiwan yang bergantung pada jenis partikel nano. Kesan-kesan asas seperti kenefrotoksikan dalam reproduksi serta kesan kepada genotoksik telah dikenal pasti sebagai kesan negatif yang dikesan terhadap spesimen. Sesetengah partikel nano 697


ini mungkin boleh menyebabkan tindak balas granulomas, fibrosis dantumor pada paruparu jika terdedah. Kesan bahan seperti titanium dioksida iaitu bahan yang diiktiraf sebagai kurang bertoksik telah menunjukkan sifat toksik yang tinggi di dalam saluran pernafasan pada skala nano. Walau pun namanya gah bekerja dalam kilang nano kita perlu fikirkan tentang faktur kesihatan untuk jangkamasa lama. Di Malaysia kita dapati industri minyak dan gas, industri pembuatan detergen dan aktiviti penyaduran logam adalah antara aktiviti yang mungkin berpotensi bagi pelepasan bahan partikel berskala nano. Apakah yang menjadi persoalan utama adalah adakah ujud satu perundangan sedia ada memadai untuk mengawal penghasilan bahan partikel nano? Kini memang perlu ada SOP yang lebih komprehensif mengenai kesan negatif partikel nano kepada pekerja dalam industri tersebut. Beberapa kajian perlu diteruskan untuk mengkaji penggunaan nanoteknologi terhadap pekerja, pengguna dan alam sekitar. Dibeberapa negara maju kawalan dalam bentuk dasar dan perundangan telah dikaji bagi memastikan penggunaan bahan partikel nano yang mempunyai risiko tinggi terhadap manusia dapat dikawal dan dipantau.

6.2.2.2 Alam sekitar Nanoteknologi kini sudah pun memasuki fasa ke pengeluaran berskala besar dalam kebanyakan industri. Secara tidak sengaja, pastinya berlaku pelepasan partikel nano ke alam sekitar secara beransur-ansur seperti; i. Pelepasan/ kebocoran semasa pengeluaran/ pengangkutandan penyimpanan produk pertengahan dan siap, ii. Pelepasan/ kebocoran dari sisa, iii. Melepaskan zarah semasa penggunaan produk, iv. Penyebaran, pengangkutan dan transformasi di udara, tanah dan air. Sesetengah produk kosmetik atau makanan bahan-bahan boleh menjadi sumber nanopartikel tersebar ke alam sekitar. Kawasan ini seterusnya menjadi kawasan yang mengandungi partikel nano yang tinggi pada masa yang akan datang. Kriteria utama digunakan untuk menilai risiko bahan kimia untuk alam sekitar dan secara tidak langsung untuk kesihatan manusia adalah toksik, ketekunan dan bioakumulasi. Bahan yang boleh menyebabkan kerosakan langsung kepada organisma (ketoksikan tinggi), yang sangat perlahan di dalam persekitaran (rintangan tinggi) dan yang boleh termendap dalam tisu lemak (potensi tinggi untuk bioakumulasi) menjadi kebimbangan yang utama. Dalam kajian pertama mengenai kesan toksik yang dikeluarkan oleh nanopartikel pada organisma akuatik, ikan (largemouth bass) terdedah kepada karbon fullerene yang tidak bersalut, (C60). Fullerenes adalah satu jenis nanopartikel yang dihasilkan yang dihasilkan dengan kuantiti yang banyak setiap tahun. Peroksidasi lipid yang ketara (pengoksidaan daripada lemak) didapati di dalam otak haiwan selepas pendedahan kepada 0.5 ppm nC60 tidak bersalut [17]. Kajian ini menunjukkan bahawa 698


nanomaterials boleh dihasilkan mempunyai kesan buruk pada akuatik dan mungkin lainlain organisma. 6.3

Meninjau nanoteknologi dari perspektif Islam. Istilah mikro dan nano dari perspektif Islam sebenarnya telah pun di nyatakan sejak berzaman lagi. Allah telah pun memberi pertunjuk berkenaan kewujudan ilmu pada skala mikro dan nano yang mempunyai banyak manfaat kepada manusia. Di mana Allah mahu kita berfikir dan mengkaji sehingga ke tahap yang paling kecil sekali. Dengan lebih tepat, satu nano ialah saiz yang sangat kecil iaitu satu per bilion meter. Mengikut ukuran, satu nanometer ialah 0.000000001 meter. Selain perumpamaan ia seratus ribu kali lebih kecil dari saiz sehelai rambut atau umpama manusia di bulan melihat bola sepak di bumi. Dahulu kita pasti tidak dapat membayangkan bagaimana halusnya rambut jika dibahagi 7. Namun, dalam bidang nanoteknologi, kita mampu untuk mengkaji sehingga ke tahap sehelai rambut dibahagi 80,000.

Rajah 11:

Gambaran menunjukkan saiz pada skala nano

Melalui tinjauan nanoteknologi dari perspektif Islam telah membentuk beberapa perhubungan iaitu hubungan manusia dengan Allah, hubungan manusia sesama manusia dan hubungan manusia dengan alam. Islam berbeza dari agamaagama lain yang ada di muka bumi ini kerana perkataan Islam tidak mempunyai hubungkait sama ada dengan individu-individu tertentu, golongan atau tempat tertentu. Dari segi pemilihan nama, Islam merupakan nama istimewa yang diberikan oleh Allah S.W.T kepada Din-Nya. Al-Quran sebagai kalam Allah menyebut Islam sebagai Allslam dan ia adalah Ad-din. 699


Alam sekitar pula merujuk kepada segala benda yang berada di sekeliling manusia pada suatu titik dalam ruang dan masa. Kesan tindakan manusia terhadap alam sekitar telah direkodkan sejak abad kelapan belas dan kesembilan belas lagi [10]. Dalam Islam, penyelidikan sains dan teknologi terutamanya bidang nanoteknologi adalah sangat penting. Hasil dari nanoteknologi ini dapat melonjakkan imej Islam jika berlandaskan nilai dan etika yang universal sifatnya supaya penemuan nanoteknologi lebih bermanfaat kepada manusia sejagat. Penyepaduan sains dan nanoteknologi dengan ilmu aqidah, syariah dan akhlak amat diperlukan agar ia berkembang dalam budaya islam yang mampu merahmati alam dan segala isinya. Pendidikan mempunyai kaitan dengan penyampaian ilmu tentang penciptaan yang membangkitkan kekagumamnya terhadap Pencipta dan menggalakkan kefahamannya tentang keperluan menjaga dan menghormati apa sahaja sumber-sumber penciptaan yang digunakan demi faedah manusia [23]. Rasulullah S.A.W dan para sahabat memang menitikberatkan soal kepentingan menjaga kebersihan, kesihatan dan alam sekitar. Ini adalah untuk menjamin keselesaan dan kesejahteraan hidup manusia. Adalah menjadi tanggungjawab kita sebagai makhluk Allah untuk menjaga alam semulajadi ini dan keadaan persekitarannya supaya wujud suasana yang aman dan harmoni. Firman Allah S.W.T yang bermaksud: â&#x20AC;&#x153;Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah memperbaikinya.â&#x20AC;? (Al-Aâ&#x20AC;&#x2122;raf: 56) Perspektif Islam terhadap nanoteknologi adalah berasaskan al-Quran dan Sunnah agar tidak akan ada percanggahan antara al-Quran dan sains. Islam mengajar bahawa alam ini berinteraksi dalam keadaan yang harmoni, dan manusia tidak mempunyai hak untuk mencabuli sesuka hati. Perspektif ini adalah berdasarkan ajaran tauhid yang menerangkan kedudukan dan peranan manusia di alam ini. Dalam Islam, manusia adalah khalifah yang ditugaskan untuk memakmurkan alam ini. Istilah memakmurkan alam ini adalah merangkumi semua aspek kehidupan manusia, sama ada yang berkaitan dengan hubungannya dengan Pencipta-Nya, sesama manusia mahupun alam sekitarnya. Firman Allah swt; Dan (ingatlah) tatkala Tuhan engkau berkata kepada Malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan di bumi seorang khalifah. Berkata mereka: Apakah Engkau hendak menjadikan padanya orang yang merosak di dalamnya dan menumpahkan darah, padahal kami bertasbih dengan memuji Engkau dan memuliakan Engkau? Dia berkata: Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. (Al-Baqarah: 30)

700


Allah telah pun memberi 'hint' berkenaan kewujudan ilmu pada skala mikro dan nano yang mempunyai banyak manfaat kepada manusia seperti yang telah dinyatakan di dalam ayat-ayat al-Quran. Tinjauan zarah dalam Al Quran pada skala mikro dan nano adalah seperti berikut: (i)

“Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan sebesar zarah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar.” (An Nisa: 40)

(ii)

“… Tidak luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarah (atom) di bumi ataupun di langit. Tidak ada yang lebih kecil dan tidak (pula) yang lebih besar dari itu, melainkan (semua tercatat) dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)”(Yunus: 61)

(iii)

“… Tidak ada tersembunyi daripada-Nya sebesar zarah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)" ( Saba: 3) (iv)

701


â&#x20AC;&#x153;Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, nescaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar zarah pun, nescaya dia akan melihat (balasan)nya pula.â&#x20AC;? (Al Zalzalah: 7-8) Penyelidikan dalam bidang nanoteknologi perlu mengambil kira tahapnya sama ada dharuriyyat, hajjiyyat atau tahsiniat. Dari perspektif eksploitasi industri dan penggunaan, nanoteknologi berpotensi menghasilkan produk dan proses hijau yang lebih kecil, pantas, pintar, murah, selamat, bersih dan mesra alam sekitar daripada yang sedia ada dalam pasaran. Islam telah menyediakan panduan yang sempurna untuk mengatur segala perilaku manusia dalam apa saja bidang kerjayanya sepanjang zaman. Terdapat konsep-konsep asas yang mampu membimbing untuk mempraktiskan kebaikan dan menolak sebarang keburukan dalam amalan dan penggunaan dalam bidang nanoteknologi. Konsep asas tersebut terdiri daripada tiga unsur utama iaitu;

i. ii. iii.

Keimanan kepada Allah Kepatuhan kepada Syariah Mementingkan aspek kemanusiaan dan ihsan.

Keimanan kepada Allah Keimanan kepada Allah adalah teras kepada semua jenis amalan dalam Islam. Seorang ahli sains perlu mempunyai keimanan serta keyakinan yang kukuh kepada Allah dan sentiasa memohon bantuan daripadaNya. Mereka perlu sedar Allah sentiasa melihat segala pemikiran dan perlakuan manusia. Allah merupakan Pencipta dan Pemilik kepada alam yang menjadi bahan kajian untuk penggunaan sains dan teknologi terutamanya dalam bidang nanoteknologi. Sesungguhnya keimanan kepada Allah akan menyediakan asas yang kukuh kepada kelahiran generasi muslim yang bermoral. Kepatuhan kepada Syariah Seseorang ahli sains perlu mempunyai ketaatan yang tinggi terhadap peraturanperaturan dan ketentuan Allah dengan mengambil kira persoalan halal dan haram dalam kerjayanya. Mauamalat yang murni dalam pembangunan dan penggunaan teknologi seharusnya seiring dengan kaedah yang tidak melanggar batas-batas ajaran Islam.Kepatuhan kepada peraturan Allah dijadikan asas penting kepada etika kerjanya. Mementingkan aspek kemanusiaan dan ihsan.

702


Dalam penggunaan sains dan teknologi aspek kemanusiaan dan ihsan merupakan suatu yang tidak boleh diabaikan. Para saintis adalah khalifah Allah di bumi. Mereka bertanggungjawab untuk membawa kemakmuran dan menjaga keharmonian. Mereka perlu menghindari diri dari mengekskploitasi sewenang-wenangnya segala isi kandungan alam semata-mata untuk kepentingan sains, material dan kekayaan. Mereka perlu melindungi alam sekitar, bersifat belas ihsan dan menghormati hak-hak manusia dan lain-lain kehidupan untuk hidup dengan selesa. Sebagai rumusannya, seseorang ahli sains yang ingin melaksanakan sesuatu perbuatan atau amalan sainsnya, seharusnya bermula dengan kepercayaan dan keimanan kepada Allah serta berpegang teguh kepada ajaran agama dalam kerjayanya berdasarkan prinsip â&#x20AC;&#x153;melakukan sesuatu yang baik dan menjauhi yang mungkarâ&#x20AC;?. Dengan itu persoalan krisis etika dalam pelbagai amalan sains dalam bidang nanoteknologi dapat dihindarkan serta dapat menjadikan ilmu penyelidikan dalam bidang nanoteknologi ini mampu memberi manfaat yang menyeluruh.

Nanoteknologi adalah terapan atau aplikasi dari ilmu yang dapat ditunjukkan dalam hasil nyata yang lebih canggih dan dapat mendorong manusia untuk berkembang lebih maju lagi. â&#x20AC;&#x153;Agama tanpa ilmu akan pincang, sedangkan ilmu tanpa agama akan Butaâ&#x20AC;?. Untuk menghindari kesan atau impak dari perkembangan nanoteknologi, sebagai umat Islam yang bijak dan taat pada aturan ajaran agamanya, hendaklah menjauhi atau menghindari kesan negatifnya apabila penggunaan dari perkembangan nanoteknologi itu cenderung mendatangkan kemudaratan. Islam tidak menghalang kemajuan ilmu pengetahuan dan nanoteknologi, juga tidak anti terhadap barang-barang produk nanoteknologi pada masa sekarang, mahupun pada waktu yang akan mendatang. Menurut [2], Islam menekankan hubungan pelbagai dimensi antara pelbagai makhluk dan benda, analisis dan rumusan, kesatuan alam sekitar, sintesis dan kesimpulan. Ini seiring dengan pendapat [24] bahawa tugas melestarikan alam sekitar bukan suatu pilihan tetapi kewajipan yang dituntut oleh Islam. Dalam perspektif Islam, penggunaan nanoteknologi dibolehkan selagi ia tidak memudaratkan dan mendatangkan kemusnahan serta tidak melibatkan elemen-elemen yang haram seperti sel daripada babi. Berdasarkan penggunaan nanoteknologi ini menyatakan bahawa Aqidah Islam wajib dijadikan landasan pemikiran bagi keseluruhan ilmu pengetahuan. Maka ilmu pengetahuan yang sesuai dengan Aqidah Islam dapat diterima dan diamalkan, sedangkan yang bertentangan dengannya, wajib ditolak dan tidak boleh diamalkan. Jika suatu aspek dalam nanoteknologi telah diharamkan oleh Syariah, maka tidak boleh umat Islam memanfaatkannya. Demikian pula dengan ajaran Islam, yang tidak akan bertentangan dengan teori-teori pemikiran moden. Dalam pandangan Islam semua itu sebagaimana diajarkan oleh Islam tidak ada yang hukumnya haram, kecuali jika terdapat nas atau dalil yang tegas dan pasti kebenarannya. Islam, sebagai agama yang sempurna bagi 703


kemanusiaan, sangat mendorong dan mementingkan umatnya untuk mempelajari, mengamati, memahami dan merenungkan segala kejadian di alam semesta. Dengan kata lain Islam sangat mementingkan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hidup adalah pilihan maka pilihlah pilihan yang terbaik kerana kita akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.

7.0

Kesimpulan Sebagai kesimpulannya, nanoteknologi merupakan suatu teknologi bahan yang berkaitan dengan penciptaan benda-benda kecil dalam ukuran nanometer serta manfaatnya untuk mencipta kehidupan yang lebih efisien di masa hadapan . Memang tidak dapat dinafikan bahawa nanoteknologi pada zaman moden ini akan terus mengalami kemajuan yang pesat seiring dengan perkembangan dunia. Hal ini demikian kerana manusia sentiasa berfikiran kritis dan kreatif untuk menghasilkan nanoteknologi yang baru. Dalam konteks ini, penerapan etika dalam perkembangan nanoteknologi amat diperlukan. Etika dalam nanoteknologi

ini mencakupi penerapan taraf etika dalam

pemilihan, perencanaan, penerapan, dan pengawasan teknologi agar mengelakkan kegagalan teknologi yang merugikan kepentingan semua . Selain itu, dengan adanya etika atau langkah yang betul dalam menciptakan nanoteknologi, manusia akan mempertimbangkan impak negatifnya dan keputusan yang bakal diambil supaya tidak merugikan banyak pihak. Oleh itu, pemantauan dan penelitian lanjutan oleh pakarpakar dalam bidang teknologi nano hendaklah sentiasa dilakukan supaya dapat menjamin kepentingan teknologi ini dan dimanfaatkan oleh manusia sejagat.

8.0

Rujukan

[1] Abdullah, S. dan Rusop, M. (2008). Meningkatkan Penggunaan Nanoteknologi. Majalah Sains. November 3, 2017, http://www.majalahsains.com [2] Abu Bakar Yang, (2000). Pendidikan Alam Sekitar Asas Pengurusan Berhemah dalam Abu Bakar Abdul Majid & Abu Bakar Yang (Eds) Pengurusan Bijak Alam Sekitar, Institut Kefahaman Islam Malaysia.

704


[3] Afendy, M., & Talib, A. (2015). Aplikasi nanoteknologi dalam pertanian dan industri makanan, Bulletin Teknologi Mardi Bil 7, 61–68.

[4] Ahmad, A. F. dan Junus, L. (2016, November 7). Perkukuh Bidang Teknologi Nano. Utusan Melayu (M) Bhd. November 1, 2017, http://www.utusan.com. [5] Al-Quran al-Karim, Tafsir Pimpinan ar-Rahman al-Quran, terbitan Bahagian Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri, 1992.

[6] Azizul M.Z, A Rahim M. Y., N. Aziah Buang, Palanivel S, M. Jasmin F. J., Zulkifli Y. (2015), Fabrication and characterization of polyvinylidine Flouride composite nanofiber membrane for water flux property. Jurnal Teknologi (Sciences & Engineering) 74:11 (2015) 9–14 [7] Communication, S. (2017). Journal of Food : Microbiology , Safety & Hygiene Nanotechnology : A New Approach in Food Packaging, 2(2), 8–9. https://doi.org/10.4172/2476-2059.1000121

[8] Isa, M. H. (2017). Nanoteknologi. November 5, 2017, http://www.naimisayusof.com [9] Jabatan Alam Sekitar Malaysia (2012) Malaysia Environmental Quality Report. Ministry of Natural Resources and Environment. Available from: http://enviro.doe.gov.my [10] Jamaluddin Md. Jahi, (1996). Impak Pembangunan Terhadap Alam Sekitar, Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. [11] Jefri Iran (2017, Oktober 10). Lembah nano sasar RM500 juta pelaburan asing. Utusan Malaysia.Retrieved November 12, 2017, from http://www.utusan.com.my [12] Junus, L. (2010, September 20). Malaysia ceburi nanoteknologi. Utusan Malaysia.Retrieved November 1, 2017, from http://www.utusan.com.my [13] Junus, L. (2011, November 14). Nanoteknologi pemangkin pembangunan Negara. Utusan Malaysia.Retrieved November 1, 2017, from http://www.utusan.com.my [14] Junus, L. (2017, oktober 10). Teknologi nano modenkan sektor pertanian. Utusan Malaysia.Retrieved November 1, 2017, from http://www.utusan.com.my [15] Khater, M., & Escosura-muñiz, A. De. (2016). Biosensors for plant pathogen detection.

Biosensors and Bioelectronic. https://doi.org/10.1016/j.bios.2016.09.091 [16] Nabil Basaruddin (2015, Oktober 29). Potensi nano teknologi sumbang RM20 billion. Utusan Malaysia.Retrieved November 6, 2017, from http://www.utusan.com.my [17] Oberdorster E. Manufactured nanomaterials (fullerenes, C60) induce oxidative stress in the brain of juvenile largemouthbass. Environ Health Perspect. 2004 July; 112(10): 1058-62

[18] Rahman, R. A., Zulkifli, H., & Saad, S. M. (2013). Kaedah nanoteknologi dalam pengesanan pathogen tanaman, Buletin Teknologi Mardi Bil 3, 107–113. [19] Roco, M. C. (2011). The long view of nanotechnology development : the National

Nanotechnology Initiative at 10 years, 427–445. https://doi.org/10.1007/s11051-0100192-z

705


[20] S Kanchi (2016). Nanotechnology for Water Treatment Environmental Analytical

Chemistry Nanotechnology for Water Treatment, (January 2014). https://doi.org/10.4172/JREAC.1000e102 [21] Sinar Harian. (2017). PM Garis Empat Garis Panduan. November 10, 2017, http://www.sinarharian.com.my

[22] Tumirah, K., Hussein, M. Z., Zulkarnain, Z., & Rafeadah, R. (2014). Nano-encapsulated organic phase change material based on copolymer nanocomposites for thermal energy storage. Energy, 66, 881–890. https://doi.org/10.1016/j.energy.2014.01.033 [23] Yunus Negus, (1991). Sains Dalam Islam –Belajar bagaimana menjaga dunia kita dalam terjemahan Islam and Ecology oleh Baharin Ramly & Aini Majid (1997). [24] Zaini Ujang, (2008). “Dasar alam sekitar Malaysia: The Way Forward”. Kertas Seminar Akademi Sains Islam Malaysia (ASASI).

706


KAJIAN KESAN PENGGUNAAN APLIKASI PANDUAN SOLAT MUSLIM TERHADAP CARA PERLAKSANAAN SOLAT Mohd Izzudin Bin Razalia, Muhammad Anwar Bin Ahmadb, Muhammad Syafiq Nazrin Bin Saiful Hamdanc , Profesor Madya Jimaain Safard abc

Fakulti Komputeran, d Fakulti Tamadun Islam UTM

Corresponding author: mohdizzudinrazali@gmail.com Abstract Solat is a muslim prayer that is the pillar of the religion and it is mandatory for every muslim to perform it 5 times a day following the teachings of Rasulullah (PBUH). Every muslim must learn how to perform the Solat and strive to improve their performance until they are wholehearted in their Solat. The application of multimedia technology in mobile devices such as smartphones and tablets as a learning media have gained a positive reception in every level of learning including guides on performing Solat. While there are many Solat guide apps that can be downloaded from Google Play Store or iOS App Store, the effectiveness of these apps are still an issue among the users. Therefore, this research is done to evaluate the effectiveness of Solat guide apps on mobile devices, specifically on Android-based smartphones. To fulfill this research, quantitative analysis is performed by conducting a survey on users of Panduan Solat app by Asyatech Solutions and Panduan Sembahyang app by MyQalam. The result shows that the respondents understand more on performing Solat and they also understand the meanings of the verses uttered in the prayers. However, they all agreed that to truly learn about performing Solat effectively, a muslim needs to learn from a qualified teacher. We also proposed some ideas on how to improve the Solat guide apps such as using Augmented Reality (AR) or Virtual Reality (VR) to ensure that the apps are more interesting and the information can be conveyed more clearly.

707


Abstrak Ibadah solat ialah tiang agama dan wajib bagi penganutnya menunaikan solat 5 waktu sehari dengan betul mengikut ajaran Rasulullah S.A.W. Sebagai seorang Muslim, seseorang itu wajib untuk belajar cara pelaksanaan solatnya dari saat diwajibkan solat dan menambahbaikkan tatacaranya sehingga benar-benar dapat khusyuk dalam solatnya. Pengaplikasian teknologi multimedia pada aplikasi peranti alat mudah alih seperti telefon pintar sebagai media pembelajaran mendapat sambutan yang sangat menggalakkan pada semua peringkat pembelajaran termasuklah panduan pelaksanaan solat. Telefon pintar sangat mudah digunakan dan dibawa ke mana-mana. Ini memudahkan seseorang muslim itu untuk mendapatkan bahan rujukan untuk solat. Sungguhpun terdapat banyak aplikasi panduan solat boleh dimuat turun dari Google Play Store bagi Android, keberkesanan aplikasi-aplikasi tersebut masih menjadi persoalan bagi pengguna-pengguna. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk menilai keberkesanan aplikasi-aplikasi panduan solat dalam teknologi telekomunikasi peranti mudah alih iaitu telefon pintar bersistemkan Android terhadap cara pelaksanaan solat. Bagi melaksanakan kajian ini, kajian secara kuantitatif dilaksanakan dengan mengemukakan soal selidik kepada pengguna aplikasi Panduan Aplikasi yang dibangunkan oleh Asytech Solutions dan Panduan Sembahyang oleh My Qalam. Hasil kajian ini menunjukkan yang responden semakin memahami dan tahu tatacara dan bacaan dalam solat selepas menggunakan aplikasi panduan solat. Walaubagaimanapun, mereka berpendapat bahawa, untuk benar-benar mempelajari tatacara solat yang lebih sempurna, seseorang muslim itu sendiri perlu mengikuti kelas bersama guru. Pada akhir kajian ini juga, cadangan penambahbaikkan aplikasi-aplikasi panduan solat turut di senaraikan seperti penggunaan Augmented Reality (AR) dan Virtual Reality (VR) bagi menjadikan aplikasi solat lebih menarik dan informasi disampaikan dengan tepat dan jelas. Kata kunci: Aplikasi Android, Panduan Solat

708


1.0

Pengenalan

Solat dari segi bahasa ialah bermaksud doa dan istighfar manakala dari segi istilah pula ialah perkataan dan perbuatan yang bertujuan untuk mengagungkan Allah, ia dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam beserta syarat-syarat dan rukun-rukun khas (Alif, 1972). Dalil alam Alquran, (Surah al-Baqarah:110), yang bermaksud â&#x20AC;&#x153;Dirikanlah solat dan tunaikanlah zakatâ&#x20AC;? justeru Allah mewajibkan semua umat islam untuk bersolat. Ibadah solat merupakan tiang agama dan setiap penganut perlu sentiasa berusaha memperbaiki kualiti solat supaya lebih sempurna. Dalam Alquran juga Allah menggelarkan orang yang mendirikan solat dengan kusyuk sebagai mukmin beriman (Surah al-Mukminun:1-2). Lazimnya, penganut muslim akan belajar dengan guru sama ada di sekolah, pondok, masjid, surau mahupun di rumah guru untuk mempelajari ilmu. Walau bagaimanapun, di zaman serba moden ini, pelbagai teknologi maklumat baru telah muncul dan memberi pelbagai impak kepada semua bidang dan tidak ketinggalan juga sektor pendidikan. Kemunculan Apple iPhone yang pertama pada tahun 2007 (Honan & Mathew, 2007) telah menyaksikan perkembangan dan persaingan sengit antara syarikat-syarikat teknologi telekomunikasi di seluruh dunia dalam pembuatan teknologi komunikasi alat mudah alih. Sejak dari itu, banyak jenama teknologi komunikasi alat mudah alih seperti telefon pintar dan tablet yang semakin canggih telah dihasilkan. Menurut Agnia, 2015, pada tahun 2012 sahaja, jumlah pengguna telefon pintar atau lebih dikenali dengan smartphone mencapai 400 juta pengguna dan nilai bertambah setiap hari. Oleh itu, menurut Kasetyaningsih, 2015, telefon pintar ini dapat memberi impak yang besar dari segi pembelajaran dengan mempermudahkan komunikasi dan pencarian ilmu. Hal ini membawa kepada pembangunan aplikasi-aplikasi bersifat Islamik (Juraman, 2014) yang berkonsepkan pembelajaran dan panduan dalam kehidupan sebagai seorang Muslim. Sebagai contoh, aplikasi Muslim Pro merangkumi pelbagai ciri Islamik seperti Al-Quran digital dengan audio bacaan, penunjuk arah kiblat, kalendar Hijrah, doa-doa dan zikir. Aplikasi ini dimuat turun oleh lebih 20 juta pengguna pada tahun 2015 dan antara aplikasi yang paling popular di kalangan pengguna telefon pintar. Dalam carian Play Store iaitu platform untuk mencari dan memuat turun aplikasi Android, terdapat juga banyak aplikasi panduan solat yang dibangunkan oleh umat Islam serata dunia. 709


Oleh yang demikian, kajian ini bertujuan untuk menilai keberkesanan aplikasi-aplikasi panduan solat dalam teknologi telekomunikasi peranti mudah alih iaitu telefon pintar bersistemkan Android terhadap cara pelaksanaan solat. Pada akhir kajian ini juga, cadangan penambahbaikkan aplikasi-aplikasi panduan solat turut di senaraikan bagi menjadikan aplikasi solat lebih menarik dan informasi disampaikan dengan tepat dan jelas. Bagi melaksanakan kajian ini, kajian secara kuantitatif dilaksanakan dengan mengemukakan soal selidik kepada pengguna aplikasi Panduan Solat yang dibangunkan oleh Asyatech Solutions dan Panduan Sembahyang oleh My Qalam. 2.0

Kajian Literatur

Bab ini akan membincangkan secara lebih mendalam tentang teknologi komunikasi mudah alih serta kegunaannya dan medium pembelajaran bagi membantu memperbaiki tatacara pelaksanaan solat dalam masyarakat Islam. 2.1

Teknologi Komunikasi Mudah Alih

Teknologi komunikasi mudah alih adalah teknologi komunikasi yang mudah dibawa ke manamana. Lazimnya alat ini boleh dikategorikan sebagai telefon pintar dan tablet. Dalam kajian ini akan mengfokuskan pada peranti mudah alih telefon pintar. Contoh jenama telefon pintar atau dikenali sebagai smartphone adalah seperti Apple iPhone, Google dan Samsung Galaxy. Peranti mudah alih ini sangat popular dan kebanyakkan setiap orang akan memiliki sebuah telefon pintar dek kerana harga yang murah dan kemudahannya untuk berkomunikasi di mana-mana sahaja. Menurut kadar pertumbuhan tahunan majmuk (CAGR), sebanyak 10% pengguna telefon pintar di Malaysia akan meningkat dari tahun 2013 hingga 2017. Dalam laporan tersebut juga, terdapat 6 jenis pengguna telefon pintar di Malaysia berumur di bawah 30 tahun dan secara puratanya meluangkan masa selama 187 minit sehari Bersama telefon pintar. Jenisjenis penggunanya ialah Data Guzzlers (20%) iaitu pengguna paling banyak menggunakan data, Dabblers (19%) bagi pengguna yang jarang menggunakan telefon pintar dan kurang membuka aplikasi serta akses ke laman web dan App Junkies (17%) iaitu pengguna yang gemar memasang aplikasi, sehingga 11 jenis aplikasi dan permainan dalam tempoh sebulan. Selain itu juga, Power Users (16%) merupakan pengguna yang paling kerap menggunakan telefon pintar dan majoriti pengguna ialah wanita, Utilitarians (15%) sebagai pengguna yang 710


mengutamakan utility dan yang terakhir ialah Social Starts (13%) iaitu pengguna yang lebih meluangkan masa dengan aplikasi media sosial. 2.1.1 Telefon pintar Android Seperti komputer, teknologi komunikasi mudah alih juga dijana oleh sistem Pengoperasian (OS) yang tersendiri. OS yang paling popular ialah iOS yang dibangunkan oleh Apple dan Android oleh Google. iOS digunakan oleh Apple untuk siri iPhone mereka manakala Android OS digunakan oleh hampir semua jenama lain yang menghasilkan alat telekomunikasi mudah alih seperti Samsung, Sony, Huawei, LG, dan Motorola. Kedua-dua OS ini mempunyai kedai atas talian (online market) mereka sendiri di mana pengguna boleh membeli dan memuat turun aplikasi-aplikasi yang diinginkan. Rajah di bawah menunjukkan contoh iPhone dan beberapa telefon pintar berasaskan Android OS.

Gambar 1 : Android

Gambar 2 : iPhone

Menurut laporan yang dikeluarkan oleh Device Atlas, 2015, peranti telefon pintar bersistem Android adalah sangat popular di dunia dengan 82.2% berbanding iOS dengan 13.9% dan Malaysia ialah tersenarai dalam negara yang rata-rata penggunanya ialah pengguna Android. Menurut Faizal, 2014, Google menjelaskan bahawa, dengan sehari sahaja, pengguna Android telah mencapai 1 juta pengguna pada tahun 2014 ketika dahulu. Sistem Android sekarang ialah versi Android Nougat yang dikeluarkan pada 22 Ogos 2016 dan versi yang akan terkini iaitu Android Oreo pula bakal dikeluarkan pada awal tahun 2018. 2.1.2 Aplikasi dalam Peranti Telefon Pintar Android Aplikasi dalam teknologi komunikasi mudah alih adalah perisian yang boleh dipasang pada setiap OS. Aplikasi-aplikasi ini mempunyai peranan masing-masing dalam penggunaan harian alat telekomunikasi mudah alih. Aplikasi boleh dibahagikan kepada dua jenis iaitu aplikasi wajib dan aplikasi tidak wajib (optional). Aplikasi wajib adalah aplikasi yang sedia dipasang 711


oleh pembuat teknologi komunikasi mudah alih tersebut dan tidak boleh dipadam manakala aplikasi tidak wajib pula boleh dimuat turun melalui kedai atas talian seperti Google Play dan dipadam pada bila-bila masa. Rajah di bawah menunjukkan paparan antara muka (interface) Play Store.

Gambar 3 : Google Play Store Menurut laman sesawang statista, jumlah aplikasi dalam Google Play mencecah 3.3 juta aplikasi sehingga September 2017. Berdasarkan gambar 4, menurut laporan yang dikeluarkan oleh laman sesawang 42Matters pada 22 November 2017, jumlah aplikasi yang berkonsepkan pembelajaran merupakan paling banyak dalam Google Play Store.

Gambar 4: Statistik aplikasi dari Google Play Store

712


2.1.3 Kegunaan Teknologi Komunikasi Mudah Alih Secara umumnya peranti mudah alih seperti telefon pintar berupaya untuk melakukan tugasan rutin telefon biasa seperti membuat panggilan dan menghantar SMS. Kelebihan yang terdapat pada telefon pintar adalah dapat mengekses internet dan memuat turun aplikasi-aplikasi yang dapat membantu menguruskan kehidupan harian seperti jam loceng, panduan solat, peringatan waktu solat dan sebagainya. Selain pada laman sesawang, media sosial seperti Facebook, Twitter dan Instagram juga dapat digunakan pada peranti mudah alih yang membernarkan sebaran dan perkongsian maklumat dengan lebih tersusun dan selamat (Faizal, 2014). Dalam pada itu, peranti mudah alih juga memainkan peranan yang sangat tinggi dalam membantu dari bidang pembelajaran. Terdapat 100 aplikasi pembelajaran yang dikhaskan untuk kanak-kanak dalam carian Play Store. Dengan teknologi ini, pembelajaran dapat dijalankan dengan lebih seronok dan mudah kerana di mana-mana dan bila-bila sahaja aplikasi tersebut boleh diakses. Dalam konteks permainan pula, pengguna juga dapat bermain permainan pada peranti mudah alih sewaktu masa lapang. 2.2

Panduan Solat

Ibadah solat wajib dilaksanakan dan dipelajari dari masa ke masa untuk memperbaiki rukun dan cara-cara pelaksanaan serta memahami setiap bacaan sehingga diyakini sempurna solat. Dalam hadith, Rasullullah SAW menuruh diajarkan pada anak solat sejak umurnya 7 tahun dan dipukul sekiranya tidak solat seawal bermula pada umur 10 tahun. Oleh itu, pembelajaran solat perlu diajarkan dengan informasi yang lebih teratur dan jelas supaya ilmu yang diajari tidak salah dan terpesong.

â&#x20AC;&#x153;Suruhlah anak-anak kamu mengerjakan solat apabila berusia tujuh tahun dan pukullah mereka jika meninggalkannya bila berumur sepuluh tahun dan pisahkanlah mereka di tempat tidur.â&#x20AC;? (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Al â&#x20AC;&#x201C; Hakim)

Pelbagai kaedah digunakan pada ketika dahulu untuk pembelajaran solat iaitu pembelajaran di pondok, sekolah, rumah guru-guru dan usrah. Cara pembelajaran ini lebih diyakini dan mudah untuk pelajar memahami kerana pembelajaran secara bersemuka dengan 713


guru. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah mengeluarkan panduan solat melalui laman web IslamGRID. Secara ringkasnya panduan ini meliputi waktu-waktu solat, syarat sah solat, rukun solat, perkara sunat, makruh, dan yang membatalkan solat serta jenis-jenis solat. Panduan ini sudah hampir lengkap namun dari segi visual ianya kurang menarik kerana cuma teks sahaja tanpa sebarang gambar atau video.

2.3

Pengaruh Teknologi Multimedia Pada Panduan Solat

Dalam seksyen ini dibincangkan media-media yang ada untuk seseorang Muslim itu mendapatkan panduan solat.

2.3.1 Media Percetakan Media percetakan adalah media yang telah digunakan secara meluas sebelum datangnya telefon pintar dan tablet. Produk-produk dalam media ini termasuklah buku, majalah, artikel dan sisipan akhbar harian. 2.3.2 Teknologi Multimedia Multimedia bererti gabungan beberapa media bagi menghasilkan satu produk. Gabungan ini termasuklah teks, gambar atau lukisan, audio, video, dan animasi. Menurut Hestiningsih, Suyanto, Ilyas, dan Nugroho (2012), multimedia boleh dibahagikan kepada dua iaitu multimedia linear dan multimedia interaktif. Multimedia linear bermaksud jenis multimedia yang berurutan dan mempunyai kawalan yang terhad. Contohnya video dan filem yang hanya boleh dimainkan, dihentikan dan kawalan audio sahaja. Manakala multimedia interaktif pula mempunyai fungsi untuk memanipulasi media tersebut seperti memilih pandangan kamera, kelajuan, dan sebagainya. Contoh multimedia interaktif adalah permainan video dan perisian interaktif flash.

714


2.4 Aplikasi-aplikasi Islamik Dengan peningkatan jumlah pengguna alat mudah alih oleh masyarakat Islam, maka pembangun aplikasi-aplikasi Islamik juga telah meningkat. Pelbagai jenis aplikasi Islamik telah dibina seperti Al-Quran digital, panduan solat, panduan wudhu’ dan sebagainya. Aplikasi-aplikasi Islamik sangat berguna bagi masyarakat Islam yang memerlukan rujukan secara cepat tanpa memerlukan sambungan Internet. Bagi kajian ini hanya dibincangkan tentang aplikasi panduan solat dalam peranti mudah alih Android. Berikut adalah ciri-ciri bagi aplikasi-aplikasi panduan solat yang dikaji.

Panduan Solat oleh Asyatech Solutions

Panduan Sembahyang oleh MyQalam

● Pelbagai informasi

● Informasi asas

● Waktu solat

● Tiada ciri-ciri lain (waktu solat,

● Bacaan-bacaan dalam solat ● Sokongan audio

map, dsb) ● Paparan kandungan seperti buku

● Sokongan Google Maps untuk surau/masjid terdekat ● Pautan ke video-video tentang solat ● Antaramuka kurang menarik dan

(boleh selak dengan swiping) ● Antara muka yang lebih tersusun ● Mempunyai iklan yang tidak boleh dibuang

kurang tersusun ● Mempunyai iklan tetapi boleh dibuang melalui pembelian versi tiada iklan

Jadual 1: Ciri-ciri Aplikasi Panduan Solat

715


Gambar 5&6: Contoh Paparan Antara Muka Aplikasi Panduan Solat oleh Asyatech Solutions

Gambar 7&8: Contoh Paparan Antara Muka Aplikasi Panduan Sembahyang oleh MyQalam

716


3.0

Metodologi

Seperti yang dinyatakan dalam Bab 1, kajian ini menyelidik tentang keberkesanan aplikasi panduan solat. Kajian ini dijalankan kepada dua aplikasi sahaja iaitu Panduan Soat oleh Asyatech Solutions dan Panduan Sembahyang oleh My Qalam. Aplikasi-aplikasi ini adalah antara yang paling popular di Google Play Store. Mereka menduduki tangga teratas di carta populariti dalam Play Store. Kajian ini dilakukan berasaskan bacaan bahan kajian dan analisis soal selidik. Bahan kajian yang dibaca termasuklah buku, journal dan laman web berkaitan. Soal selidik pula dijalankan dengan mendapatkan 20 orang responden yang telah menggunakan kedua-dua aplikasi. Kumpulan responden terdiri daripada mahasiswa dan mahasiswi Fakulti Komputeran Universiti Teknologi Malaysia dan pelbagai latar belakang pendidikan seperti PMR. Hasil dari soal selidik tersebut dianalisis dan dibincangkan dalam Bab 4. Secara umumnya soalan-soalan dalam set soal selidik ini meliputi tahap pendidikan pelajar, perihal alat mudah alih dan keselesaan penggunaan aplikasi yang dikaji. Semua soalan boleh dibaca di Lampiran A. Bagi mencadangkan penambahbaikan aplikasi tersebut, cadangan dibuat berdasarkan isu-isu dan kelemahan yang dibincangkan hasil dari soal selidik yang dijalankan.

4.0

Kajian

Bab ini akan membincangkan dapatan kajian dari soal selidik yang dibuat pada 20 responden. Terdapat 3 seksyen iaitu seksyen A untuk maklumat diri, seksyen B untuk perihal penggunaan peranti mudah alih oleh pengguna dan seksyen C

untuk kepuasan pengguna terhadap

penggunaan aplikasi panduan solat. Pada seksyen A, kajian bertanyakan jantina, umur, tahap pendidikan tertinggi, pekerjaan, dan purata pendapatan bulanan sendiri responden. Melalui soal selidik dapat dipastikan bahawa responden ialah dari pelbagai umur dan paling ramai ialah umur 21-30 tahun. Kebanyakkan responden ialah dari kalangan pelajar dan pendapatan keluarga atau persendirian mereka ialah dari RM 1001 hingga RM2000.

717


Pada seksyen B pula soal selidik bertanyakan tentang peranti mudah alih yang digunakan penggunaannya dalam kehidupan harian. Rata responden hanya mempunyai 1 peranti mudah alih dan lebih dari separuh mereka menggunakan peranti mudah alih bersistemkan Android. Dapat disimpulkan bahawa peranti mudah alih bersistemkan Android lebih ramai yang digunakan dari peranti bersistem lain. Kajian selidik ini turut menanyakan kekerapan responden menggunakan peranti mudah alih smartphone. Tidak dinafikan bahawa penggunaan smartphone menjadi satu kepentingan dalam kehidupan seharian kita kerana melalui kajian ini juga peratusan responden yang menggunakan smartphone lebih dari 8 jam adalah paling tinggi iaitu 35%. Merujuk rajah 10, selain untuk berkomunikasi dan hiburan, responden turut menggunakan smartphone untuk pembelajaran atau mencari informasi melalui web iaitu 80% dan faktor utama penggunaan smartphone untuk pembelajaran ialah peranti mudah alih smartphone mudah dibawa kema-kemana justeru memudahkan untuk responden mengakses informasi secara pantas dan mudah.

Gambar 9: Peratusan faktor penggunaan smartphone

Soal selidik diteruskan dengan seksyen C yang bertanyakan perihal kedua-dua aplikasi Panduan Solat dalam peranti mudah alih bersistem Android dan keberkesanannya dalam perlaksanaan solat. Pertamanya, soal selidik bertanyakan perihal 2 aplikasi panduan solat iaitu Panduan Solat oleh Asyatech Solutions (AS) dan Panduan Sembahyang oleh MyQalam (MQ). Paparan antara muka (interface) Panduan Solat AS dan Panduan Sembahyang MQ memberansangkan kerana lebih dari separuh responden, 50% dan 55% memberi 3 markah 718


iaitu memberansangkan bagi kedua-dua aplikasi. Melalui pemerhatian juga, kedua-dua aplikasi hanya menggunakan unsur text, icon dan audio bagi memaparkan informasi.. Tambahan lagi, kedua-dua aplikasi tersebut turut mendapat 3 markah paling banyak untuk tahap informasi yang dipaparkan iaitu 75%, Panduan Solat AS dan 65%, Panduan Sembahyang MQ. Melalui rajah di bawah, rata-rata pengguna lebih selesa menggunakan aplikasi Panduan Sembahyang oleh MyQalam iaitu 55% dan mengikut pemerhatian, Panduan Sembahyang menggunakan konsep majalah dan informasinya lebih tersusun dan kemas.

Gambar 10: Peratusan pilihan aplikasi panduan solat Dalam

kaji selidik ini, kajian bertanyakan tentang rukun solat dan penghayatan

bacaan dalam solat. Lebih dari separuh responden tahu dan faham tentang rukun solat, 65% faham dan hayati bacaan dalam solat. Panduan Solat AS mempunyai fungsi peringatan waktu solat, oleh itu, kaji selidik bertanyakan sama ada, aplikasi ini membantu memperingatkan tentang solat dan solat di awal waktu. Kurang dari separuh responden memberi 3 markah iaitu 45% bersetuju aplikasi tersebut mermperingatkan tentang solat manakala separuh dari

719


responden bersetuju bahawa aplikasi tersebut memperingatkan untuk solat di awal waktu.

Gambar 11: Peratusan tahap keberkesanan aplikasi panduan solat terhadap tatacara solat Bagi mengukur keberkesanan panduan solat terhadap tatacara solat, kaji selidik bertanyakan soalan tersebut dengan mengukur dari tidak faham sehingga faham dan tahu tatacara dan bacaan dalam solat dengan sempurna. Rata-rata responden menyatakan bahawa mereka faham dan tahu tatacara dan bacaan dalam solat selepas menggunakan aplikasi panduan solat. Walaupun kedua-dua aplikasi ini mudah digunakan kerana boleh diakses pada bilabila waktu dan di mana-mana, aplikasi peranti mudah alih ini tidak boleh dibandingkan dengan pembelajaran bersama guru. Hal ini dipastikan apabila lebih dari separuh iaitu 85% responden bersetuju bahawa aplikasi-aplikasi ini tidak boleh digantikan dengan pembelajaran bersama guru. Hal ini dapat disimpulkan kerana pembelajaran bersama guru lebih mudah untuk bertanyakan soalan dan dengan guru, segala kesalahan dapat dibetulkan jesteru, pelajar akan mendapat ilmu yang betul. Soal selidik ini turut bertanyakan cadangan untuk pernambahbaikkan pada aplikasi panduan solat. Menurut responden, aplikasi panduan solat perlu memperbaiki cara penyampaiannye iaitu dari segi paparan muka dan informasi supaya tampak lebih interaktif dan menarik. Bagi memudahkan untuk pengguna memahami pengisian, aplikasi perlu menambah fungsi soal jawab dengan guru, ustaz atau pihak yang berauthoriti supaya sebarang kemuyskilan dapat dijawab dan diselesaikan.

720


Responden juga turut mencadangkan agak aplikasi menambah fungsi pembelajaran siaran langsung dan video supaya informasi disampaikan lebih jelas. Akhir sekali, dengan perkembangan teknologi multimedia sekarang, responden mencadangkan agak panduan solat menggunakan fungsi Virtual Reality(VR) atau Argumented Reality(AR) bagi memudahkan pembelajaran.

5.0

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, pengaruh teknologi maklumat berkembang luas pada pelbagai bidang termasuk juga pendidikan. Penggunaan laptop, skrin layar, laman sesawang, tv dan sebagainya membantu pembelajaran agar penyampaiannya disampaikan dengan lebih teratur dan tersusun. Oleh itu, dalam bahagian pembelajaran solat, aplikasi panduan solat juga dibangunkan untuk memudahkan pengguna mempelajari rukun, tatacara, makna setiap bacaan dalam solat dan sebagainya dengan cepat dan teratur. Dengan peranti mudah alih, di manamana sahaja aplikasi boleh digunakan untuk meningkatkan ilmu solat masing-masing. Walau bagaimanapun, aplikasi panduan solat masih tidak boleh digantikan dengan pembelajaran bersama guru. Hal ini kerana, aplikasi panduan solat hanya limit pembelajaran bersendiri membuatkan sukar untuk pengguna bertanyakan kemusykilan tentang solat dan memahami tatacara solat dengan lebih sempurna tanpa gambaran animasi pada aplikasi. Oleh itu, banyak penambahbaikkan perlu dibuat pada aplikasi sedia ada untuk memudahkan pengguna belajar tentang solat iaitu dengan menambahkan fungsi soal jawab bersama guru dan memperbaiki paparan antara muka dengan lebih menarik dan jelas. Hasi kajian ini juga mencadangkan agar aplikasi-aplikasi panduan solat dapat dibangunkan dengan menggunakan sistem Virtual Reality, VR atau Argumented Reality, AR yang menjadikan pembelajaran lebih menarik dan mudah difahami apabila setiap pergerakan dalam solat dapat dilihat dengan lebih jelas dalam bentuk 3D.

721


Rujukan Agnia, T.F., Kom, H.W.M., Ag, D.N.H.M. (2015). Pengembangan Aplikasi Pengurusan Jenazah Islam Berbasis Android. Jurnal Algoritma Sekolah Tinggi Teknologi Garut Vol. 11 No. 1. Tabbarah, Afif Abdul Fattah, Ruuh al-Solah fi al-Islam (Beyrut: Dar al-Ilm Lil Malayin, 1972) h. 23 Kasetyaningsih, S.W. (2015). Pengaruh Aplikasi Islami di Gadget Terhadap Sisi Religiousitas Mahasiswa. Jurnal Ilmiah Teknologi Informasi dan Komuniasi STMIK Vol. 9 No. 2. Juraman, S.R. (2014). Pemanfaatan Smartphone Android Oleh Mahasiswa Ilmu Komunikasi Dalam Mengakses Informasi Edukatif. Jurnal Acta Diurna Vol. 3. No. 1. Hestiningsih, I., Suyanto, B., Ilyas, A., Nugroho, D.A. (2012). Rancang Bangun Aplikasi Pembelajaran Agama Islam Untuk Anak-anak Berbasis Multimedia Interaktif dan Web. Jurnal Informatika Vol 6. No 2. ms 642-653 Latif. H. (2016). Muslim Lifestyle Apps - Gaining Share in a $20 Billion Market. Diambil pada 2 Oktober 2017, dari https://www.salaamgateway.com/en/story/muslim_lifestyle_appsgaining_share_in_a_20_billi on_market-SALAAM14032016124711/ Honan, Mathew. (2007). Apple Unveils iPhone. Macworld Laporan Persona Pengguna Telefon Pintar Malaysia 2015 (2015) Mobile Web Traffic Report Q3 2015 Number of available applications in the Google Play Store from December 2009 to September 2017, (2017). https://www.statista.com/statistics/266210/number-of-available-applications-in-the-googleplay-store/ App Market Stats (2017). https://42matters.com/stats Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Al â&#x20AC;&#x201C; Hakim Al-Quran Al-Karim

722


THE FOURTH INDUSTRIAL REVOLUTION: EFFECT ON QUALITY OF LIFE

Awatif Abdul Aziz1; Nurul Kausar Ab Majid1; Arieff Salleh Rosman2

Abstract Previous industrial revolutions which initially started on the 18th century, made mass production possible and brought digital capabilities to human race. The Fourth Industrial Revolution (4IR) however, is fundamentally different. It is characterized by a range of new technologies which combines the physical, digital and biological worlds, impacting all disciplines, economies and industries. 4IR even challenged the ideas about what it means to be human. The basis of 4IR is digital revolution whereby technology is embedded in almost every aspect of human life; such as social interaction, education, manufacturing, business, and healthcare. Having said that, the impact on society is still debatable because the 4IR has no boundaries and keep on emerging. In some aspects, 4IR clearly made human’s life better with Smart Home technology, healthcare mobile applications and virtual learning in education. But in other aspect, 4IR can be alarming with the publication of gene editing in human embryos and also replacing actual human intercourse is the True Companion Roxxxy, a sex robot. Therefore, in this paper, the effect of 4IR on human’s quality of life will be discussed. WHO defines Quality of Life as an individual's perception of their position in life in the context of the culture and value systems in which they live and in relation to their goals, expectations, standards and concerns. Hence, several aspects will be discussed separately which are education, healthcare, home and living, and human interaction. In order to pursue with this research, information mainly from journal articles, conference papers and books will be utilized. Polls and survey will be conducted to gain feedback from society and observe their acceptance of 4IR. At the end of the research, it is expected to see what is the overall impact of 4IR on the individual’s quality of life. Society can be benefitted with this information so that they are aware what 4IR can offer them today and in the future. Index Terms—Fourth Industrial Revolution, 4IR, IoT, Quality of Life, Smart Home, Healthcare, Education, Social Interaction. I. INTRODUCTION The Fourth Industrial Revolution (4IR) is the latest trend and emerging environment in which disruptive technologies such as the Internet of Things (IoT), Cyber-Physical, Virtual Reality (VR), Smart Factory, Internet of Services and Artificial Intelligence (AI) are changing 1 2

Faculty of Electrical Engineering, University Technology Malaysia Faculty of Islamic Civilization, University Technology Malaysia 723


the way people live and work. Looking at its scope and complexity, the transformation will be different from anything that people has experienced before. The First Industrial Revolution involved water and steam power to mechanize production while the Second Revolution used electricity to make mass production. Moving to the 18th century, the Third Revolution involved with electronics, computers and automation. Now, since in the middle of last century, the Fourth Industrial Revolution takes place. It is a fusion of technologies which has no border, blurring the lines between the physical, digital and biological spheres. The speed of current revolution has no historical precedent whereby it is evolving at exponential rate rather than a linear step. The extent of 4IR reaches all aspects of human’s life; education, home, healthcare, travel, social interaction, and of course, the whole industrial system. What it means by 4IR, in simple words is, machines, devices, sensors and people, are able to be in communication with each other especially via the Internet (Internet of Things-IoT). A simple example is, a user at workplace can switch on his radio at home, with a single touch on its smartphone.

II. PROBLEM STATEMENT Since 4IR is a new technology which combines the physical, digital, and biological worlds, it impacts all disciplines including economy and industry. The basis of 4IR is digital revolution whereby technology is embedded in almost every aspect of human life therefore the impact on society is still debatable. In addition, 4IR has no boundaries and keep on emerging exponentially. In some aspects, 4IR clearly made human’s life better with Smart Home technology, healthcare mobile applications and virtual learning in education. But in other point of view, 4IR can be alarming with the publication of gene editing in human embryos, replacing actual human intercourse is the True Companion Roxxxy, a sex robot and also social media addiction. Therefore, in this paper, the effect of 4IR on human’s quality of life will be discussed.

724


III. OBJECTIVES The objectives of this research is to understand the effect of 4IR to humanâ&#x20AC;&#x2122;s life satisfaction, which is the quality of life. As define by WHO, life satisfaction can be categorized in 5 categories which is: a) Education, the embedded of Virtual Learning into the education system. b) Healthcare, the application of healthcare system using IoT c) Home and Living, Smart House, security, electronics d) Human Interaction, the development of Human robot, social media

IV. METHODOLOGY As the IoT is a common thing in our life, it is a good to conduct a survey through online that can reach so many people from different age and different background in short period of time. We have conducted an online survey to 150 respondents from around the country. From the 150 respondents, 60% is age between 21 to 30 years old. 30% aged from 31 to 40 years old. 6% from 15 to 20 years old and the rest is 41to 60 years old. From the 150 respondents, 61.3% work in professional sector, while 7.3% work in non-Professional sector. 27.3% is a student and 6% is not working.

Figure 1: Areas that been affected by Fourth Industrial Revolution

From the 93 respondent who work in professional sector, only 33 (35%) respondents ever heard of 4IR. All the respondents who ever heard of 4IR understand what is 4IR. Most of the respondents agreed that 4IR does affect their daily life. Human Interaction and Social media does affect 70.5 % life of the respondents. It follows by a Home & Living category

725


which give effect of 59.1% from respondent. The healthcare categories do a least effect on 4IR.

V. ANALYSIS AND DISCUSSION A. Education The IoT is not just a technology apprise and development within the industry, but also leads to the change in the whole society which includes education. In the coming years, technology will impact the learning experience in many ways. According to [1], IoT will reform the education and lead its changes in educational technology, teaching and learning method, education management, experimental and practical in education, campus, and teaching resources. There is also Citrix 2020 Technology Landscape Report (2015) which states that IoT will enhance learning experience in different ways in the next five years. The paper [2] explains the concept of digital campus whereby the physical university digitize their content and activities. This will allow academic and researchers to work effectually in a digital environment. Within this digital campus (which exist in a physical university), IoT specifically can reduce the operational costs, improve security, and offer tools for researchers, academics, students and staff. The proposal includes five main categories for the digital campus which are Security and Access Control, Building Control and Management, Location and Attendance Systems, Video and Information Systems and lastly, Energy Monitoring and Control. Learning experience starts to become more virtual [2] where students will receive knowledge in new ways other than conventional teaching methods. Traditional classroom will be equipped with technology devices and there will be more virtual lectures. By implementing IoT in the education, it will increase convenience for students and improve the teaching process to be more effective for instructors [2].

Students, especially in university are

gradually moving away from textbooks to tablets and laptops. Instead of having printed notes, they will bring tablets to classes for reference. There are also virtual classes for students who are in long distance learning program. This will allow students to take courses without physically present in the campus. This advance e-learning approaches allow students to learn

726


at their own comfy pace and at the same time have an identical learning experience in classrooms and homes [1]. But having said that, from the survey conducted with 150 respondents, half of them approved that they feel comfortable to have virtual classes, however 85.7% agrees that having a traditional classroom will allow students to understand the lecture better. Therefore, for future IoT application, it is better not to have 100% virtual classes as conventional class is still important. To make a conventional class a dynamic classroom, instructors will be using connected devices with IoT application. There are various kinds of media services, software for teaching and learning, and innovative hardware which has been developed [3]. One common and frequently cited example is the use of Moodle, which is a learning management software, based on the open-source management [3,4]. Moodle has reached 91,245 registered sites with 120.1 million users of 234 countries in 14.09 million courses [5]. The number of users doubled in 2017 compared to in 2015. This shows how IoT in education can rapidly grow. Moodle platform has various functions, which serves as e-learning solutions. It can be utilized for chats, forums and messenger systems, where students can communicate in synchronous or in asynchronous ways. In this 4IR era as well, the quizzes, tests, and examinations has been conducted online which save the management operational costs. This is due to no invigilator, papers, examination hall are needed. The online assessments and quizzes will give the teachers the chance to test the students as many times needed during the semester [3]. The advantage of online assessment is that it will be rated automatically which is suitable even for a large number of students. Teachers and students can evaluate their performance easily from the assessment and instantly get feedback on their current state of knowledge [2, 3]. Teachers can collect data about studentsâ&#x20AC;&#x2122; performance and then identify which of them need extra attention [2]. The data analysis also helps teachers accurately change plans and methods for future classes. Apart from that, IoT can be implemented in education devices for interventions and logging attendance. For example, an IoT based device which is wearable that tracks ECG patterns [2]. Therefore, this device can redirect a studentâ&#x20AC;&#x2122;s attention by giving warm up activity and exercise. Apart from that, an EEG sensor can be used during class to monitor studentsâ&#x20AC;&#x2122; cognitive activities [2].

727


Figure 2: Percentage of respondent who aware about the PHS

With the advancement in IoT, higher education such as universities can resolve many difficulties such as keeping track the resources, develop access to information, and design safer campus. IoT have great potential in contributing significant values to education by engaging and motivating the students and staff, and to increase speed of learning [2]. Education institution can enhance learning outcomes by providing more affluent learning experiences, improved operational efficiency, and by gaining real-time, actionable insight into student performance. Ultimately with the integration of IoT in education, learning will become an amazing experience for both students and teachers. IoT will also bring new ideas and solutions to the education world, as the knowledge rapidly accelerating. Students will be better prepared [6] for the future job market and workplace. To produce fit and competent students to enter the industry, the basic concept of 4IR should be implemented in education hence necessary arrangements should be made in education from now. As mentioned in World Economic Forum (2016), estimation of 65% of children today will end up working in profession that is not yet exist. Although education has to be keeping up with the industrial revolution, educationists need to identify and integrate the technology properly into education. This is to ensure new technology is suitable for classroom learning and will not bring negative impact to students. To summarize, IoT implementation on education will offer students and educationist different experience but at the same time improve the daily routines. Operational costs can be reduced since everything is digitize, quality of teaching can be improved by the help of technology devices, educationist can keep track of the studentsâ&#x20AC;&#x2122; performance easily and students can gain many sources of learning methods.

728


B. Healthcare Data from World Health Organization Shows that in next 10 years, number of death due to chronic diesis will increase up to 17% [7]. In order to reduce this statistic, we have to in cooperate high technology in monitoring the health condition of human to prevent to chronic diesis from happen. The internet of things has been significant in healthcare application. From medical devices to smart sensors and smart monitoring. It has to ability keep the patient in healthy condition as well as allow the physician to keep monitor the patient directly from home. IoT also can increase patient satisfaction by allow them to have better engagement with their doctor. Although the used of internet of thing in healthcare is not widespread used, however with increasing technology, it will massive increase in the used of IoT in healthcare application in next few years. However there still a challenge, where the accuracy of smart sensor is still unstandardized, and the cost is quiet high for very accurate device [8]. The example of personal healthcare system in cooperated with IoT is M-health (Mobile Health) and E-Health [9] and Narrow Band-Internet of Things (NB-IoT) HyperConnected Asthma Inhaler [10]. Study in [8] show the result of Cronbach alpha is 0.7 which mean that the patients is aware that the system is allow them to monitor their health and help them to keep it. While in [9], the study shows that the personal health care system enables faster and safer preventive care, lower overall cost and lower patient-centred practice and enhance sustainability. From the survey that we have conduct, there is still 46.5 % of respondents is still not aware what is PHS and only 43% have heard what is PHS. The rest of respondents (10%) is not sure what is PHS.

Figure 3: Percentage of Respondents understand the important of PHS to monitor their health Condition

729


After the explanation on PHS, there is a high percentage which is 65.5% of people who perceive that they need to use PHS to monitor their current health. While 28.2% said that they should ask their parent to used PHS to monitor their health and there is 6.3% who confident with their health condition and doesnâ&#x20AC;&#x2122;t need PHS to monitor their health.

C. Home and Living As mentioned before, 4IR involve with cyber-physical and IoT. Apart from being applied in the industry, IoT has also been implemented in humanâ&#x20AC;&#x2122;s daily life specifically at home [11,12,13]. It has been proven that, IoT can save energy, money and time [11]. When it comes to our house, this concept can be aptly incorporated to make it smarter, safer and automated. Therefore, there are multiple researches implementing this technology to turn our home to be an IoT-based smart home. One of the research outcome [11] is a home whereby the user can manage the power consumption and security system at the same time although user is not at home. By managing the power, it means user can minimize the power consumption and maximize utilization of resource by using smart real time tracking and monitoring the electrical devices. This IoT based system covers a whole lot device at home which are, lighting, thermostats, security camera, and entertainment devices. The said paper [11] claims that the proposed Smart Home intelligent system can be monitored and controlled remotely from an Android app using the Internet or the Intranet connectivity. The project aims to save the electricity bills of home which also leads to energy conservation and efficiency. This will conserve the energy resources and ultimately lessen the countryâ&#x20AC;&#x2122;s energy consumption. Apart from that, users will be keep posted on their home security. These control can be done using voice or simple toggle touch on their smart phone. While in another research [12] it focuses on automation and security of the home whereby if any trespassing happened, it will send alerts to the users and users get to decide whether to trigger the alarm or not. The advantage of this research is that, regardless if the mobile is connected to the Internet or not, user still receive the notification. This is due to the usage of Wi-Fi connected microcontroller managed system. Since the user can choose whether to trigger the alarm or not, if the person entering his house area is not an intruder, user can decide to open the door, and switch on home appliances to welcome the guest. The same application can be applied when user gets home. He can make arrangement to 730


appliances such as, to switch on air-conditioner and television when he gets home. This research application is a cost effective and simple solution to compare with conventional infrared or Bluetooth application to home automation and security system [12, 13, 14]. Crime statistic in Malaysia has shown increment based on 2016 data [15], with 6,662 break ins. Therefore, by having IoT-based Smart Home, user can put their mind at ease and confirm that his home is at top safety while away at work or vacation. User can easily check the home security in real time and even when user is inside the house, he can be warned if there are any intruders into the compound. Apart from that, if user’s families arrive home without key, user can simply arrange to open the door and let the families in. This is very important in the case where the kids arrive home earlier and don’t have any key to enter. Other than that, [16] in modern days, employers suffer cases which their housekeeper leave their house in broad daylight leaving employer’s kids at home alone. By having the IoT-based Smart Home, user can monitor not only the security, but also aware if any case of housekeeper run off. Power consumption of user’s house can also be managed which means, users can control and ensure the electricity bill is at minimum. By managing power consumption, automatically it means this home is practicing energy conservation and efficiency. This will lead to greener environment and conserve the national energy resources. Having said that, these positive impacts of IoT-based Smart Home can improve the quality of life of user. People will live in peaceful and harmony without the need to worry about their home security and at the same time preserve the energy and nature. From the survey conducted, 82.6% agrees that by having real-time tracking and monitoring of home security and devices, their life will be easier and improved. Although almost everything will be automated in a smart home, 62.7% of respondents agree that cyber-physical at home will lead to better quality of life compare to negative impact.

D. Social Interaction The used of autonomous automated, and Internet of Things is widely used in industry for the past few years ago. Nowadays, this trend not only for industry but has emerge to other sector such as services and even to every aspect of human life. In some aspect, autonomous clearly made human life become easier such as waitress robot, cleaning robot and bellboy robot [17]. The development of this kind of robot give a big impact on service sector as well 731


as personal used where robot can help carrying specific task quick and accurate at home or premises. However, there is also a development of robot for negative purpose such as ―Roxxy‖, a true companion which can replace a human intercourse or sex robot. The same thing happened to social interaction, where now social media is a part of social life that eliminates the boundary of privacy. Devices becoming more powerful with integration of sensors and big data [18, 19]. The result from [20], that study the effect of IoT to social life shows that there is a negative and positive feedback and its depend of the person itself on how to used it. Social media also can be very addictive for those who really depend on it. [21] study how life satisfaction effect with social media and result shows that the decrease stress and increase happiness relate with decreased internet and social media addiction. While in [17], they conduct a study on the effect of bellboy robot to user engagement. From the experiment, only children will maintain the engagement comfort with robot while adult only make the interaction for a short period of time.

Figure 4: Percentage of respondents who comfortable to interact with waiter-robot

Referring to survey conducted, only 13.1 % respondents is comfortable to make an order from a robot. On the other hand, 41.5% is prefer for a human to take their order and 45.5% respondents is doesn’t care who take their order. Other thing to look at is, when there are too many internets connected in our daily life is a public safety. We might not fully control the connection and information provided, thus this will allow governments and corporations to follow individuals’ moves with or without our consent [22]. Despite the increasing technology that would make or life easier, but easier life doesn’t make satisfied life as we still need a human to communicate and interact with.

732


VI. CONCLUSION Referring to the previous section, the IoT-based Smart Home can be seen as a positive new idea that comes from 4IR. It provides security and energy efficiency therefore giving a better quality of life for users. Apart from home, 4IR do evolves in healthcare as well. There is various development of IoT application for health monitoring devices. These will help to monitor the userâ&#x20AC;&#x2122;s condition and improve the quality of health. As the saying goes, preventing is better than cure, therefore 4IR in healthcare is a necessity. However, on the other hand, as much as we need technology to improve our quality of life, social interaction through IoT and cyber-physical can be worrying. There are negative and positive impacts to the society therefore, user has to be precaution and know its boundary. The security of data and personal information while using the technology should be treated as top priority so that it will not give negative impact to users. Based on the survey conducted, it is proven that human needs physical social interaction to achieve life satisfaction and comfort. Therefore, in the future, it is good if there is a boundary or obvious line to draw for the technology that involves in human interaction. Lastly, the involvement of 4IR in education which by far is seen as giving good quality of life to users. Users can save time, money and energy while experiencing new education methods. By involving 4IR in education, students will be more well equipped for the job market in the future. As a conclusion, 4IR especially the IoT technology gives users a better quality of life, however, boundary and limit has to be set in order for the society to be in harmony. Changes is good and technology can bring us far, but if there is no boundary, negative effect and social problem will arise.

REFERENCES [1] Tianbo, Z. (2012). The internet of things promoting higher education revolution. Multimedia Information Networking and Security (MINES), 2012 Fourth International Conference on, IEEE. [2] Aldowah, H., et al. "Internet of Things in Higher Education: A Study on Future Learning." [3] Schuster, K., et al. (2015). "Preparing for Industry 4.0â&#x20AC;&#x201C;Testing Collaborative Virtual Learning Environments with Students and Professional Trainers." International Journal of Advanced Corporate Learning 8(4). [4] Haerdle, B. (2013). Die Digitalisierung der Lehre. Wirtschaft und Wissenschaft, vol. 4, 2013, p. 12. [5] Moodle: Moodle Statistics. Online: http://moodle.net/stats/ [accessed on 16.11.2017]. 733


[6] H.Yetis., et al(2016). ―An effect Analysis of Industry 4.0 to Higher Education‖. 2016. IEEE: 978-981 [7] OMS, Overview - Preventing chronic diseases: a vital investment, http://www.who.int/chp/chronic_disease_report/part1/en/, [accessed on 16.11.2017]. [8] Gomez. J, et.al (2016) ―Patient Monitoring System Based On Internet of Things‖. The 7th International Conference On Ambient System, Networks and Technology 2016. [9] Qi.P , et.al (2017). ―Advance Internet of Things for Personalize Health Care System: A Survey‖. Journal of Pervasive and Mobile Computing. PP 139-149. [10] Thuemmler, C. and C. Bai (2017). Health 4.0: Application of Industry 4.0 Design Principles in Future Asthma Management. Health 4.0: How Virtualization and Big Data Are Revolutionizing Healthcare, Springer: 23-37. [11] Chhabra, J. and P. Gupta IoT based Smart Home Design using Power and Security Management. 2016 1st International Conference on Innovation and Challenges in Cyber Security (ICICCS 2016). [12] Kodali, R. K., et al. (2016). IoT based smart security and home automation system. Computing, Communication and Automation (ICCCA), 2016 International Conference on, IEEE. [13] B. R. Pavithra, D., ―Iot based monitoring and control system for home automation,‖ pp. 169 – 173, April 2015. [14] M. J. H. B. T. A. M. K. T. Baig, M.Q., ―Artificial intelligence, modelling and simulation (aims), 2014 2nd international conference on,‖ pp. 109– 114, November 2014. [15] Shahrudin, H.S., Malaysia's crime index sees 4.6 per cent increase, in New Straits Time2016, New Straits Time: Kuala Lumpur. [16] Liaw, D.J.O.H., Pembantu rumah asing lari, majikan yang banyak tanggung akibatnya, in Utusan2012, Utusan: Malaysia. [17] E.Rodriguez-Lizandia, et.al ( 2015). ―A Bellboy Robot: Study of Robot Behaviour On User’s Engagement and Comfort‖. Journal of J. Int Human-Computers Study. PP 8395. [18] Coetzee, L. and J. Eksteen (2011). The Internet of Things-promise for the future? An introduction. IST-Africa Conference Proceedings, 2011, IEEE. [19] Gastaldi.M (2014).‖ Integration of Mobile, Big Data, Sensors and Social Media: Impact on Daily Life and Business. ―IST_Africa 201 Conference Proceeding. [20] Huang, Melaie Jingmei, 2010 ―Internet of Things on Quality of Life: Effects on Social Relationship, Leisure Time and Internet Risk‖ Thesis. [21] Longstreet.P, et.al (2017). ―A Key to Managing Internet and Social Media Addiction‖. Journal of Technology in Society. PP 73-77 [22] Porambage.P., et al. (2016). ―The Quest of Privacy in the Internet of Things.‖ IEEE Cloud Computing, IEEE Computer Society [23] Coetzee, L. and J. Eksteen. The Internet of Things-promise for the future? An introduction. in IST-Africa Conference Proceedings, 2011. 2011. IEEE. [24] Herman, M., T. Pentek, and B. Otto, Design principles for Industry 4.0 Scenario: A literature review, 2015, Technische Universität Dortmund. [25] Jin, D., Application of" Internet of Things" in Electronic Commerce. International Journal of Digital Content Technology & its Applications, 2012. 6(8). [26] Aldowah, H., S. Ghazal, and B. Muniandy, Issues and Challenges of Using E-Learning in a Yemeni Public University. Indian Journal of Science and Technology, 2015. 8(32). [27] Ghazal, S., Z. Samsudin, and H. Aldowah, Students’ Perception of Synchronous Courses using Skype-based Video Conferencing. Indian Journal of Science and Technology, 2015. 8(30). 734


[28] Baygin, M., et al. An effect analysis of industry 4.0 to higher education. in Information Technology Based Higher Education and Training (ITHET), 2016 15th International Conference on. 2016. IEEE. [29] Kor, A.-L., et al. (2016). SMART-ITEM: IoT-enabled smart living. Future Technologies Conference (FTC), IEEE.

735


THE INSIGHT OF FOURTH INDUSTRIAL REVOLUTION (4IR) IN MALAYSIAN HIGHER EDUCATION SYSTEM

M.F. Halim 1; M. Hafiz Harun1; M. Shokheh2; Arieff Salleh Rosman2

Abstract The fourth industrial revolution involves automation technology presents new challenges to all sectors in the country that require them to make changes in line with the digital transformation to remain competitive. The higher education sector is one of the sectors most impressed with the development of this fourth industrial revolution. To achieve that goal, it requires a higher education institute that is more flexible and ready to face new challenges so that any class of society will not be left out in the globalization and the digital era. This paper will focus to explore the impact of HE 4.0 on the challenges, chances and opportunity in higher education system. The question is how the institution, curriculums and the readiness of the infrastructure must adapt the changes? What new skills are needed to deal with uncertainly and risk enhancing creativity in business thinking?

This paper attempts to

systematically review the literature relevant to education in industrial revolution 4.0. Many articles are analyzed and summarized to provide insight the challenges, chances and opportunity of Industrial revolution 4.0 in HE. Finally, this article will update the engineering education system status quo and the preparation on the way to implement and be a driven factor for industrial revolution 4.0. Index Terms â&#x20AC;&#x201D; Industrial Revolution, Higher Education 4.0, workforce, Skill

1 2

Faculty of Mechanical Engineering, University Technology Malaysia. Faculty of Islamic Civilization, University Technology Malaysia 736


1

INTRODUCTION Industrial revolution is an approach used to design the technology introduced by

Arnold Toynbee in 1889 to 1975 (Zulkifli, 2017). The development of the industrial revolution began with the first industrial revolution that relies on the use of water converted into steam. The steam power generated used to drive the machine that attempts to boost industrial production and lead to a steam engine that made a difference to the world of transportation system. From 1870 to 1914 outbreak of the second industrial revolution involving the production of electric power. The development of the second industrial revolution has further boosted industrial activity to large-scale production. The third industrial revolution parallels with the development of information technology and computers as the main driver of technology development. Through the development of ICT technology and internet infrastructure and combined with the automation technology, fourth industrial revolution was introduced (Tritularsih, 2017). The term industry 4.0 as interchangeable with forth industrial revolution was coined by Germany government in early 2011 as future oriented project in formulation the German high-tech strategy 2020 (Lasi et al. 2014). The fascination for this lexis is how it being use to vision the future shape (Hermann et al. 2016). Thus, it remain as broad concept to be explored and not technical a technical revolution linked to a scientific breakthrough as mentioned by Bassi (2017). So far we can describe the characteristic of industry 4.0 by focus on it goal to present highly autonomous, self-configuring and sensor based production system which take place in â&#x20AC;&#x2022;smart factoryâ&#x20AC;&#x2013;. The factory become more digitalized and organizes through Cyber physical System (CPS). The technologies such Internet of Things (IOT), artificial intelligent (AI), Augmented Reality (AR), 3D printer and many more is likely to be incorporated into the system. Despite the disruptive change in manufacturing technology, the fourth industrial revolution will bring huge change in our routine life where innovation and speed will determine our quality of life. The application of 3D printer for example has enable people to customize their belonging such shoes, jewelry and we will soon drive a 3D printed car. No matter how good of the technology for us it always need human to operate and manage. In this context, the skill and knowledge of the people must also projectable to the future need. The higher education is the place to nurture young generation in providing knowledge and skill toward future workforce. Imagine the knowledge we have today contributing only 737


one percent by the next 30 years and then the job market will be filled with highly skilled, creative and critical thinking personals. So we required a more flexible institute of higher education and ready to face the new challenge so that any group of people will not be left behind in the age of fourth industrial revolution. Therefore, this paper will explore the impact of fourth industrial revolution in higher education system in Malaysian perspective. This paper is organized as follows; section one is an introduction to the fourth industrial revolution. The second section discusses the concept of higher education system in Malaysia while the impact of fourth industrial revolution in higher education system in Malaysia to the stakeholder will be discussed in section three. Furthermore, the challenge and future direction of higher education in Malaysia will be discussed in section four and five. Finally, there is a conclusion in section six.

2

HIGHER EDUCATION SYSTEM IN MALAYSIA The Malaysian higher education system has developed rapidly to face social demand

and global change. The development process now come to maturity with various transformation program through it vision to provide quality higher education with excellent people and prosperity nation. Malaysian higher education is now supported by 20 public universities, 24 polytechnics, 37 public community colleges, 33 private universities, five foreign university branch campuses and about 500 private colleges (Grapragasem et al. 2014).Presently, government has recognized five public university as research university, four technical university and conventional university which offer various program from diploma to doctor of philosophy. Moreover, the higher education institution in Malaysia was regulated under Private Higher Education Institutions Act (PHEIA) 1996 and the Universities and University Colleges Act (UUCA) 1971 and the Education Act 1961. To ensure the development and performances of all universities in Malaysia, the government has established Ministry of Higher Education (MOHE) in 2004. Besides that, the higher education system in Malaysia was supported by Malaysia qualification Agency (MQA) and also financial body such national higher education fund. Human workforce is one of the main agenda of MOHE to meet knowledge economy as well as to face the globalization. The wave of fourth industrial revolution is just around the corner to give significant impact on global economy. Many country have taken initial step to 738


put more investment on technology and education in several initiative for example Thailand 4.0, Made in China 2025, and Singapore smart nation.

3

IMPACT OF FOURTH INDUSTRIAL REVOLUTION IN MALAYSIA EDUCATION SYSTEM The revolution of manufacturing technology from mechanical system to advance

digital system also known as fourth industrial revolution (4IR) has greatly affected not only to industrial sector but on how we practice in daily life altogether. While, higher education plays a critical role in supporting 4IR ecosystem to produce skill workforce and pioneering new technology development. In this section, we try to analyze how 4IR give impact to Malaysian higher education system (MHES) in micro, meso and macro level perspective.

3.1

Micro Level At this level, student is the main character to be produced to drive new technology in

the future with adequate skill level. Whereas, the teachers‘ role to deliver relevance knowledge with multitude effective methodology. The Figure 1 shows the relationship of 4IR to Student and teacher in a way of teaching and learning experience. The advancement of ICT technology makes possible the learning process happen regardless time and space (heutagogy). The technology trend also indicates how young generation stick to the internet almost 21hours in a week by the latest survey conduct by Malaysian Communications and Multimedia Commission (MCMC). The ICT driven method such Massive Open Online Course (MOOC), M-learning (Mahat et al. 2012) or by using social media(Said & Tahir 2013) are new learning method to enable knowledge sharing from entire world resource. In term of skill demand for future need, the undergraduates should be equipped with the 4Cs communication, creativity, collaboration and critical thinking (News 2017). While, the report present by World Economy Forum (WEF) 2016 indicate list of ten skill need in the year 2020 namely; complex problem solving, critical thinking, creativity, management, coordinating, emotion intelligence, judgment and decision Making, service orientation, negotiation and cognitive flexibility (Higgins 2016). Furthermore, Jeschke (2015) added the future engineer may require to ‗speak code‘ to meet the context of digitalize industry. This will make the new generation student prone to adapt IT technology in their live activity. Entrepreneurship is 739


another important element for future business activity. Thus entrepreneurship requires more complex skill set with capability to innovate in very fast manner (Din et al. 2016). In Malaysia, Massive Open Online Course (MOOC) was introduced in 2013 as mini courses in Taylorâ&#x20AC;&#x2DC;s University. This initiative aims the teachers to explore new delivery method through the ICT advantages (Fadzil et al. 2016).Presently, MOOC initiative in Malaysia was attracted about 220,000 students from over 170 countries and been recognized as first nationally coordinated MOOC in the world (Star 2017a). The heutagogy education is another concept of learning which has been proposed in Malaysia education system. This concept is taking the advantage of ICT and technology that would allow student to upgrade their skills in learning either through formal, informal and non-formal in which the students themselves determine the direction of their progress. The concept is now under pilot study in rural area in Perak to study its impact on community (Malek 2017).

Figure 1: Impact of 4IR to Student and Teacher

3.2

Meso Level The Figure 2 shows the impact of 4IR in departmental and university organization.

The faculty plays the important role to design the program curriculum and its contents to meet the job market demand and accreditation criteria. However, the current fix structure will no longer fit to new generation student since the future job is no more specific on certain area but keep changing base on innovation (Jeschke 2015). Thus, flexibility in the curriculum structure is more promising to this scenario. Moreover, the students tend to design their own program based on their interest or market demand. Xing & Marwala (2017), states the internationally-

740


linked program will forging various kinds of institutional linkages, both domestically and internationally, to offer more versatile degree program. This scenario indicates the faculty is no longer can determine career path of the student but the student themselves. The impact of digitalize also make possible the application of augmented reality (AR) facilities in the program. This facility not only has the power to engage a learner in a variety of interactive ways that have never been possible before but also can provide each individual with oneâ&#x20AC;&#x2DC;s unique discovery path with rich content from computer-generated three dimensional environments and models (Lee 2012). Besides the best curriculum to ensure skill full workforce for 4IR, the faculty also has responsibility to explore new technology and collaborate with industrial partner through high impact research. Data sharing platform will enable the industry partner and university to expedite new innovation in locally or globally. In university structure hierarchical, some of department may not relevant and should change or redesign. The role of library with hard book may not relevant anymore since young generation may prefer to find source through their device. This example gives indication that the university government must keep agile to reflect disruptive change.

Figure 2: Impact of 4IR to faculty and university To tackle this revolution era, Malaysia has made early step to adapt the change. The initiative 2u2i show the example of university industry partnership that allow student to be in industry for two years to get industrial experience and be counted as part of their curriculum program. This program will benefit student who follow the main stream education path. However for those who already in the job, they also can improve the education level with initiative of TVET Modular. While, the APEL program allow the previous experience be counted as part of curriculum structured. These examples will provide the flexibility to new generation and old generation to enhance their education level.

741


3.3

Macro Level At macro level, the Ministry of Higher Education (MOHE) will need to address how

disruptive technology and digitalize era will shape the current education system. The HE system must leverage this technology to produce holistic nation as well as to developed new technology. Therefore, MOHE has to come with clear direction to keep evolving to stay abreast with this global trend as shown in Figure 3.

Figure 3: Impact of 4IR to Higher Education System At the moment, Malaysia has developed an education master plan known as Malaysian Education Blueprint (MEB) 2015-2025. The MEB was developed through a collaborative and consultative process through various stake holders. This plan outlines 10 Shifts that will spur continued excellence in the higher education system. All 10 Shifts address key performance issues in the system, particularly with regard to quality and efficiency, as well as global trends that are disrupting the higher education landscape.

Figure 4: Proposal of Malaysia Higher Education 4.0( MyHE 4.0) Framework reproduced from (MOHE,2017) 742


Recently the ministry has redesigned the higher education to put special focus on fourth industrial revolution. The priority is the big data program but emphasis is also given to the liberal arts program to infuse creativity and innovation into science, tech and engineeringbased products (Star 2017b). Furthermore, the step forward has been taken to propose new higher education frameworks known as MyHE4.0 as shown in Figure 4.

4

THE CHALLENGES Despite the positive impact in a way of higher education to facing the disruptive

change and global trend, there are certain considerations that must be critically look. In Malaysia context, the challenge is how to ensure smooth transition between current education systems to more dynamic education system in the future. To enable the right ecosystem for HE4.0 require huge investment from the government to provide the infrastructure. For example the MOOC learning concept may only workable if the internet coverage is inclusive and meet standard speed quality. At the moment, Malaysia speed of internet was reported at average 8.9 Mbps according to Akamaiâ&#x20AC;&#x2DC;s first Quarter 2017 State of the Internet Report. In another concern is to ensure balance development and growth with equity whereby participation in the knowledge-based economy reflects the ethnic composition and the general demographic characteristics of the population (Cheah & Merican 2012). With regard to education purpose to guide people in human life, obsess in digital world may shift the education goal when humanity aspect is put aside. So, the comprehensive education policy that will look into this humanity aspect to balance between knowledge achievement and ethic or moral aspect is still questionable. Apart from that, credential challenge is another factor in applying digital component in HE4.0. The 4IR will bring new changes in Malaysia Higher Educational System. In the future, university as a part higher education system, will not exist to provide traditional education for students to obtain their degrees. This role of university will be taken over by the huge corporates that wish to hire people with specific skills and methods. Thus, students will choose and decide early on what theyâ&#x20AC;&#x2DC;d like for a career, personalise their learning mostly online (through a variety of sources, variety of methods ) and get support from companies that are in the same industry as their career of interest.

743


The impact of information technology has led to the emergence of a new generation born in the digital age known as digital natives. Characteristics are the generation that always interact and connect with the internet all the time. In the educational context, this generation is accustomed to fast-paced learning, creating random connections, processing visual information dynamically. This phenomenon has also spawned a generation of Heutagogy, a new generation whose natural self-awakened personalization of learning. Characteristics of this generation of digital natives, a challenge for university in Malaysia to develop a virtual based system of learning. In the 4IR, the higher education ecosystem in the university needs to be built and altered with the explosion of the Internet of Things (IoT) in all aspects of daily life. Students may act as customers who are able to choose and organize academic programs, learning methods, subjects taken and pensyarah. However, the value and human factor must not be forgotten and it needs to be adapted according to the suitability of time and circumstances. In 4IR, according to Tan Sri Dzulkifli Abdul Razak, humanity and human values will be uprooted by the concept of transhumanism, which all lead to the tendency of humans to act as machines work. (http://www.majalahsains.com/). This average illustrates how the human nature is first summed up with the world of robots and AI and biotechnology. Its follow-up impact is the characteristics and the nature of humanity can be dismantled and imitated through the processing of new technologies that more easily sneak into the body of the human body itself. The big challenge facing is creating a good partmership system between machine and human. In the partnership system, human values and public interest are maintained. The values of tolerance, respect, care and compassion are preserved. Eventually it boils down to culture and values. With 4IR ushering into a new cultural renaissance. It needs a collective wisdom (Siti Hamisah Tapsir, 2017). In Malaysia, the development design of MHE 4.0 according to Mohamad Raimi Ab Rahim goes hand in hand with the narratives and socio-economic problems of the country has become a matter of concern. (http://www.abim.org.my). The country's deteriorating economy, an increasingly severe economic gap and costly economic education demands (ME 4.0). This when examined in earnest, the basic issue and the main challenge that becomes a concern is the denial of human values and justice in the order of the current education system. The big challenge is Mediating competing goal: Access, Social Equity vs Quality. Development of MHE 4.0 requires considerable educational financing to respond to IR 4.0, at a time when the country's economy is difficult. On the other hand, the MHE 4.0 pengemganagn also need to 744


pay attention to the aspect of educational equity (education for all citizens). This will encounter many difficulties, amid differences in the readiness of universities in each country and the readiness of citizens to support it. This can lead to the emergence of inhumane education (inhumane education) in which education can only be reached by anyone who is able to economically.

5

FUTURE CHANCE

5.1

Teaching and Learning 4.0 The current fourth industrial evolution is seeing an interplay between many fields

(nanotechnology, brain research, 3D printing, mobile networks and computing), creating unthinkable realities. The age of the Fourth Industrial Revolution (Industry 4.0), which is brought about by digitisation and technological disruptions, has the following scenarios: Selflearning software robots that are intelligent enough to replace human. Machines in factories mass producing customised orders received online based on individual needs. Requirements for multi-skilled and multi-disciplined workers in various industries who are able to do multiple jobs at one go. Work is on-demand and project-based, replacing regular employment (Rozana Sani, 2017). These technological changes hold a host of opportunities to higher education in Malaysia, provided they are adaptive and agile enough to grasp them. Higher education must look at eight 4.0 transformational needs by comparing the old education and the new education: Previously the education was resources-focused, the new education is knowledgeintensive and requires high skilled talent; and formerly education requiring control, the new education demands collaboration. The Intangible element of IR 4.0 should be emphasized in learning system to face the new challenges, such as character building, higher order thinking, multiple intelligences, soft skills, lifelong learning, etc. (Ali Selamat, 2017). The Malaysia Education Blueprint 2015-2025 (Higher Education) has already incorporated elements meant to tackle the uncertainty of the fourth industrial revolution. One of the measures being taken is to produce holistic, balanced and entrepreneurial graduates who can adapt and fill in

new jobs. In adapting to the Fourth Industrial Revolution,

universities will be best placed to produce graduates who have the skills to adapt to and take on the new opportunities. University must educate students especially undergraduates with 745


relevant curicullum. Students should be equipped with Industry 4.0 skills: the 4Cs â&#x20AC;&#x201D; communication, creativity, collaboration and critical thinking. Furthermore, University should make programming and information and communications technology (ICT) as a compulsory subject for students of all fields of study. Programming and ICT should not be just for those studying ICT but across the board. In adapting with 4IR, universities should also develop educational content in collaboration with the industry. This is should be included into university programmes. This initiative should be led by the top people in the university who are able to lead global industry engagement. The relationship gives advanteges to universities for providing students and lectures (junior lecture) with the experience of working within complex and industrial systems. Through the collaboration programme, students and lectures actively engage with the industry to do joint projects. Such interactions allow students to form relationships with the industry early, which provides them with a head start, even before they graduate. In fourth Industrial revolution, universities must turn the challenges for future teaching and leraning into opportunities for change. Universities should change organisational structure, teaching methods, adapting with digital culture and fasilitate to personalization of learning. The learning system should also comprise the reform of content and methodology of education via the digital platform. In Malaysia, Massive open online courses, or MOOCs, is a form of education that provides stand-alone instruction online that potential can be improved. MOOCs can eliminate these obstacles by working completely differently: off campus and online model; and once an online course is created, teaching extra students becomes an advantage. Nowadays, MOOCâ&#x20AC;&#x2DC;s implemented in some universiteies, such UTM. Later on, this system potentially can be improved as the innovation amongst Malaysian universities to lead of Digital Transformation in IR 4.0

5.2

Research and Development 4.0 The Fourth Industrial Revolution refers to a set of highly disruptive technologies, such

as artificial intelligence (AI), robotics, blockchain and 3D printing, that are transforming social, economic and political systems and placing pressure on leaders and policy-makers to respond.

746


Open innovation, the combination of humans and computers should be improved in this era. Information science has begun to build on some early successes (say, Wikipedia) to demonstrate the potential of evolving open innovation. It can model and resolve wicked problems at the junction of economic, environmental, and socio-political systems. A typical open innovation process includes: (a) Micro-tasking under crowdsourcing mechanism where the respective strengths of a crowd and machines can be magnified.

(b) Designated

workflows guide crowd-workers to use and augment the information offered by workers at the previous step. (c) To create problem-solving ecosystems, researcher can then combine the cognitive processing of many ordinary contributors with machine-based computing to establish faithful models of the complicated, interdependent systems that underlie the worldâ&#x20AC;&#x2DC;s most demanding tasks (Bo Xing and Tshilidzi Marwala, 2017). In the face of this RP 4.0, Research in the universities and R & D in the industry need to collaborate with multi-disciplinary research. The symbiosis of learning, research and collaboration should be done. Research IR 4.0 is characterized by a translational inquiry. It is intended as an emulation rather than a principle of science to improve human health and wellbeing. In the context of investigation, translational aims to 'translate' discovery in principle investigation into practice and meaningful results. The development of creative industries requires cooperation between higher education, business, government and civil society. The good cooperation of the four actors (Quadrupe helix) has a major role in developing the creative industry's innovative capabilities and eliciting comparative advantage. Higher education institutions to be aware of research trends as they emerge and catch up with competition Higher education institution thinking about research in the fourth industrial revolution should first determine where its gaps are vis-Ă -vis the areas mentioned above and make a plan to address those issues. Once the internal house is in an opposite situation, they can begin to scout around for attractive odds for incremental research capacity growth.

5.3

Education as a Service (EaaS 4.0) Typically, in the age of 4th industrial revolution, once every couple of decades, a

disruptive new technology arises that essentially changes the blueprint of many sectors. In terms of higher education, the massive proliferation of affordable mobile devices, Internet 747


broadband connectivity and rich education content start a trend of transforming how education is delivered. Cloud computing, amongst other techniques, creates a new way of educating people that might eventually disrupts the existing higher education systems. With the support of education cloud, government decision makers and business practitioners can answer some key strategic questions comprehensively, such as deliver education in the quickest, most efficient and best affordability form; develop 21st century studentsâ&#x20AC;&#x2DC; skills and prepare students for the new job market in the most appropriate way; encourage native innovation with the strongest incentives; and share resources across institutions, districts, regions, or the entire country in the smoothest fashion. Related to this, universities think of embracing Education as a Service (EaaS). Higher education in Malaysia should imagine profound advertising campaigns, big promotion budgets, and huge amount of infrastructure investment. Fortunately, Education as a Service (EaaS) has a healthier respect for the students than academicians have for disruptive ways of delivering education service. The heart of EaaS is the belief that studentsâ&#x20AC;&#x2DC; needs should be met effectively. Therefore, when a higher education institution sets out to attract a potential student as a customer, it needs to create an all-round education experience that is genuinely capable of satisfying the customerâ&#x20AC;&#x2DC;s needs, although, this process is not as simple as it may seem. EaaS is not the creation of pseudo differences via a change in logo, location, or making vague promises with empty sounding words. Furthermore, higher education in Malaysia

are

accountable to a host of stakeholders such as governments, accrediting agencies, the public and private funding sources, academics, management, support staff, and students. An EaaS orientation that translates into an effective education scheme will achieve these broader concerns. Nevertheless, many institutions adopt EaaS strategy poorly by giving lip service to various stakeholders. Education and technology has advanced over the past few decades. Many technology-assisted / enhanced educational practices are no longer as simplistic. In Service 4.0, EaaS as a guideline has to discover newer and more advanced strategies to cope with ever-increasing societal complexity.

6

CONCLUSION The wave of fourth industrial revolution has force many country to think ahead and

prepare for disruptive change in all matter including higher education system. This study is 748


aims to get an insight about the fourth industrial revolution in higher education in Malaysia. From the systematic review in many article, the forth industrial revolution will definitely change the current higher education ecosystem such the way of teaching and learning, the technology in education and also need a new landscape of higher education frameworks. as the primary assessment through literature, Malaysian higher education system is in good foundation to take this challenge. The top down approach from MOHE shows various step to face this industrial revolution has been taken.

REFERENCES Ali Selamat. Higher Education 4.0 : Current Status and Readiness in Meeting the Fourth Industrial Revolution Challenges, Redesigning Higher Education Towards Industry 4.0, Kuala Lumpur, Malaysia (23-24 August 2017) Amran, F. H., Rahman, I. K. A., Salleh, K., Ahmad, S. N. S., & Haron, N. H. (2014). Funding Trends of Research Universities in Malaysia. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 164(August), 126–134. Cheah, P. K., & Merican, A. M. (2012). Education Policy: A Case Study of Digitizing Education in Malaysia. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 69(Iceepsy), 1714–1718. Din, B. H., Anuar, A. R., & Usman, M. (2016). The Effectiveness of the Entrepreneurship Education Program in Upgrading Entrepreneurial Skills among Public University Students. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 224(August 2015), 117–123. Dzulkifli Abdul Razak (2017) ‗Revolusi Industri Ke-4: Mampukah Menginsankan Teknologi?‘, MajalahSains.Com Fadzil, M., Abdol, L., Tengku, L., & Munira, A. (2016). MOOCs IN MALAYSIA: A PRELIMINARY CASE STUDY. E-ASEM Forum: Renewing the Lifelong Learning Agenda for the Future., 1–17. Hermann, M., Pentek, T. and Otto, B. (2016) ‗Design principles for industrie 4.0 scenarios‘, Proceedings of the Annual Hawaii International Conference on System Sciences, 2016–March, pp. 3928–3937. Higgins, J. M. (2013). The Fourth Singularity and the Future of Jobs. World Futures Review, 5(1), 11–23. Jeschke, S.-R. A. U. (2015). Engineering Education for Industry 4.0. In World Engineering Education Forum 2015. Lasi, H., Fettke, P., Kemper, H. G., Feld, T., & Hoffmann, M. (2014). Industry 4.0. Business and Information Systems Engineering, 6(4), 239–242 Lee, K. (2012). Augmented Reality in Education and Training. TechTrends, 56(2), 13–21. Marginson, S. and van der Wende, M. (2007) ‗To Rank or To Be Ranked: The Impact of Global Rankings in Higher Education‘, Journal of Studies in International Education, 11(3–4), pp. 306–329 Mahat, J., Ayub, A. F. M., Luan, S., & Wong. (2012). An Assessment of Students‘ Mobile Self-Efficacy, Readiness and Personal Innovativeness towards Mobile Learning in Higher Education in Malaysia. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 64, 284– 290. 749


Malek, J. A. (2017). The Impact Of Heutagogy Education Through Telecentre In Smart Village ( SV ), 12(2), 112–125. Mohamad Raimi Ab Rahim (2016) ‗Mendepani Gelombang Revolusi Industri Keempat: Antara Cabaran & Prospek‘ Presiden ABIM. Mohd Azizuddin Mohd Sani (2017) 'R & D Universiti Katalis Revolusi Industri 4.0', Berita Harian, pp. 10. MOHE (2017). Higher Education 4 . 0 : Current Status and Readiness in Meeting the Fourth Industrial Revolution Challenges News Straits Times. (2017). Riding the Industry 4 . 0 wave, 1–7. Nurkhamimi Zainuddin (2017) 'Revolusi Industri 4.0 Hasilkan Universiti Uber', Berita Harian, pp. 10. Pamudji Suptandar, J. (2005) ‗Design Education Facing the New World‘, in Asia Pacific Conference on ASET, pp. 23–26 Prasetyo, H. and Sutopo, W. (2017) ‗Perkembangan Keilmuan Teknik Industri Menuju Era‘, pp. 8–9. Said, M. N. H. M., & Tahir, L. M. (2013). Towards Identification of Students‘ Holistic Learning Process through Facebook in Higher Education. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 97, 307–313. Siti Hamisah Tapsir, 2017. Malaysia Higher Education 4.0, Redesigning Higher Education Towards Industry 4.0, Kuala Lumpur, Malaysia (23-24 August 2017) Tan Sri Dzulkifli Abdul Razak. http://www.majalahsains.com/revolusi-industri-ke-4 mampukah-menginsankan-teknologi/ akases 26 November 2017 pukul 19.19 The Star. (2017a). ‘Students and varsities are ready ‘. Star Media Group Berhad, 2–4. The Star . (2017b). ‘Students and varsities are ready ‘. Star Media Group Berhad, 2–4. Tritularsih, Y. and Sutopo, W. (2017) ‗Peran Keilmuan Teknik Industri Dalam Perkembangan Rantai Pasokan Menuju Era Industri 4 . 0‘, pp. 8–9. Xing, B., & Marwala, T. (2017). Implications of the Fourth Industrial Age on Higher Education. ResearchGate, (April), 2–9.

750


KESAN IN VITRO FERTILIZATION (IVF) KEPADA PEMBANGUNAN MASYARAKAT DAN PERSPEKTIF MENURUT ISLAM Nur Fajrina binti Mohamad Lazif.a* Nur Syuhaida binti Adenan.b Wan Fadlun binti Wan Zakaria.c Dr Abdul Basit bin Samat@Darawi.d abc

Fakulti Kejuruteraan Kimia dan Kejuruteraan Tenaga d

Fakulti Tamadun Islam, UTM

*Corresponding author: nurfajrinalazif@gmail.com No. Tel: 012-7321320 Abstrak Penyelidikan mengenai bayi tabung uji atau lebih dikenali dengan In Vitro Fertilization (IVF), bermula di Amerika Syarikat (AS) dengan kajian eksperimen dalam konteks penyelidikan hormon dan kesuburan sejak tahun 1930-an. Pada tahap awal penyelidikan, ahli sains AS yang terlibat iaitu Gregory Pincus, doktor John Rock dan Miriam Menkin, serta pendatang ke AS, Min Chue Chang, mendapat tentangan hebat dari pihak gereja dengan menyifatkan kaedah tersebut boleh mengundang kelahiran bayi tidak normal. Walaubagaimanapun, ahli sains tersebut telah membuktikan bahawa kaedah ini mampu melahirkan bayi normal, Louise Brown pada tahun 1978. Dengan kejayaan ini, membolehkan penyelidik dan doktor AS untuk menyambung IVF klinikal secara lebih mendalam. Tujuan utama pelaksanaan IVF adalah untuk meningkatkan peluang kehamilan bagi wanita yang memiliki masalah pada tiub fallopio dimana proses kehamilan secara semula jadi tidak dapat dilaksanakan. Oleh itu, artikel ini akan menerangkan langkah-langkah rawatan IVF mengikut panduan Islam. dan kebaikan serta keburukan IVF kepada

Selain itu, komplikasi procedure IVF

masyarakat kesan daripada teknologi ini turut

dibincangkan. Keywords Kesan • IVF • Masyarakat • Islam 751


1.0

Pendahuluan

Bayi tabung uji adalah bayi yang dilahirkan oleh seorang perempuan hasil daripada persenyawaan ovumnya dengan sperma suaminya di luar tubuh perempuan itu. IVF (In Vitro Fertilization) atau Persenyawaan Luar Rahim adalah asas bagi Teknologi Pembiakan Gesaan (Basic Assisted Reproduction Technique). Secara asasnya, teori IVF adalah persenyawaan berlaku dalam vitro (kaca). Sperma lelaki dan ovum (telur) perempuan dicampurkan dalam satu piring makmal dalam persekitaran yang sesuai. Setelah disenyawakan, embrio yang terhasil akan dipindahkan ke dalam rahim.

Kelahiran Louise Brown melalui IVF pada 1978 membuka

lembaran baru dalam dunia rawatan reproduksi. Peristiwa tersebut telah mengubah pilihan rawatan bagi pasangan yang menghadapi masalah ketidaksuburan. Setelah itu, pelbagai teknik penggalak hamil telah berkembang dengan pesat sekali. IVF telah menjadi perkara utama dalam teknologi pembiakan terutamanya di negara maju.

1.1

Sejarah IVF

Kaedah kelahiran bayi tabung uji melalui teknik Persenyawaan Luar Rahim (IVF) berjaya dilakukan pada mulanya ke atas haiwan. Orang pertama bertanggungjawab melaksanakannya adalah Dr. Shang di Boston, US pada tahun 1959 yang telah berjaya dengan teknik IVF ke atas arnab (menggunakan sperma dan telur arnab lalu dimasukkan ke dalam rahim arnab). Kejayaan seterusnya dilakukan ke atas tikus pada 1968. Pakar pertama melakukan kaedah IVF ini ke atas manusia adalah Dr. Robert Edwards pada tahun 1965 dan usaha yang membawa kehamilan pertama berjaya dilakukan pada tahun 1976. Malangnya, kehamilan tidak normal berlaku iaitu kehamilan ektopik (embrio tertempel pada tiub Fallopio atau salur rahim) dan pembedahan terpaksa dilakukan bagi memotong tiub berkenaan.

752


Pada 11.47pm, 25 Julai 1978 di Oldham General Hospital, England, lahirnya bayi tabung uji pertama dalam sejarah dunia, Louise Brown atas usaha (Prof) Dr. Robert Edwards di samping Dr Patrick Steptoe. Kejayaan tersebut terhasil selepas 100 percubaan menemui kegagalan. Selepas detik kelahiran Louise Brown, pelbagai teknik baru berkaitan IVF dan bayi tabung uji diperkenalkan dan lahir pusat-pusat serta klinik yang menawarkan teknik ini kepada pasangan yang menghadapi masalah kesuburan. Dan sejak itu, lebih sejuta kelahiran melalui IVF telah direkodkan di hampir setiap negara seluruh dunia [1].

2.0

Sistem Teknologi Persenyawaan: Mengikut Paradigma Islam (Kaedah dan Dasar yang Ditetapkan)

Organisasi Islam untuk Sains Perubatan (IOMS) pertama kali menangani isu persenyawaan yang wujud ini dalam Seminar Perubatan Fiqh mereka pada bulan Mei 1983. Seminar IOMS sentiasa dihadiri oleh pelbagai lapisan ilmuwan seperti ahli fiqh, pakar shariah, pengamal perubatan, saintis dan pakar dalam sains manusia lain. Berdasarkan kesimpulan Perubatan Fiqh, seminar IOMS dan pendapat orang lain pihak berkuasa perubatan-syariah dalam bidang ART, mereka telah merumuskan kaedah dasar asas yang mesti dipatuhi dengan tekun oleh mana-mana muslim pengamal ART. 1) Pengamal ART mestilah terdiri daripada pasangan yang telah berkahwin dan mempunyai kontrak perkahwinan yang sah disisi agama dan undang-undang Negara. Mereka (pasangan) hendaklah menjaga kesucian dan kesahihan sperma dan ovum pasangan. 2) Pasangan (suami dan isteri) yang sah tidak boleh diganggu oleh mana-mana pihak ketiga. Penglibatan orang ketiga dalam erti kata lain jika ada diantara mereka yang menggunakan dan mengambil, ovum, embrio atau rahim daripada pasangan berkenaan. Oleh itu, amalan meluas dalam kemudahan ART seperti menggunakan atau membeli sperma, ovum,

753


embrio ataupun "sewa" uterus adalah bertentangan dengan hukum yang ditetapkan Islam berkaitan dengan persenyawaan manusia. 3) Apabila kontrak perkahwinan telah ditamatkan sama ada disebabkan perceraian atau kematian suami, persenyawaan dibantu (ART) tidak boleh dilakukan oleh bekas isteri atau janda menggunakan sel sperma dari bekas suami. Walaupun mereka pernah melakukan proses ini semasa suami masih hidup, air mani yang disimpan dan embrio atau suami mati sekarang menjadi asing baginya danyang kedua kepada mana-mana pihak 12. 4) Dalam proses ART, lebihan pra-embrio dihasilkan boleh dibekukan dan disimpan di dalam cecair nitrogen, iaitu kaedah yang dipanggil cryopreservation. Ia hanya boleh dilakukan selepas mendapat persetujuan daripada pasangan yang berkenaan. Lebihan praembrio tersebut akan terus kekal sebagai harta pasangan berkenaan. Ia hanya boleh dipindahkan ke dalam uterus isteri semasa ikatan perkahwinan masih sah 13. 5) Cryopreservation hanya dilakukan di bank sperma dan pra-embrio yang dibenarkan oleh pusat ART yang diakreditasi oleh pihak kesihatan yang berkuasa. Dokumen perjanjian yang tepat dan lengkap mesti disediakan demi menjaga dan menjamin keselamatan keturunan yang bakal dilahirkan. Maklumat seharusnya menjadi rahsia agar tidak ada yang melanggar undang-undang dan melakukan sesuatu di luar batasan. Pengesahan semua kakitangan yang mengambil bahagian dalam Program ART sangat penting untuk memastikan mereka mempunyai standard tertinggi profesionalisme, amanah, integriti dan tanggungjawab. 6) Banyak negara telah menghadkan bilangan telur atau embrio yang boleh diletakkan dalam wanita dalam satu sesi. Garis panduan klinikal di Malaysia telah mengesyorkan agar tidak lebih daripada 3 telur atau embrio yang boleh dimasukkan ke dalam Rahim wanita dalam satu sesi. Walau bagaimanapun, bilangan maksimum adalah 4 biji telur atau embrio boleh dipindahkan jika dua syarat dipenuhi; pertama, pesakit mempunyai telah menjalani tidak kurang daripada 2 percubaan ART yang mana tidak berjaya dan kedua, pesakit yang berumur diantara 35-45 tahun. Sekiranya prosedur merangsang dan memantau pengeluaran telur dipantau dengan teliti dan bilangan embrio ditanam adalah terhad, maka kemungkinan untuk mendapat kehamilan multifoetal yang berlebihan akan berkurang. Walau bagaimanapun, jika tiga janin berjaya dibesarkan di dalam Rahim ibu, pengguguran salah satu janin adalah dibenarkan sekiranya ianya mengancam kesihatan 754


dan nyawa si ibu. Kehamilan yang melebihi lebih daripada 2 mengundang dan mengancam keselamatan kepada ibu. 7) Penyalahgunaan prosedur ketidaksuburan haruslah dicegah dan lain-lain aktiviti berkaitan ART lebih baik dipantau melalui perbuatan undang-undang. Akta Persenyawaan Manusia dan Embriologi 1990 di United Kingdom dan Eire adalah ahli Parlimen yang antara lain membuat peruntukan berkaitan dengan embrio manusia dan seterusnya perkembangan embrio tersebut dan untuk melarang amalan tertentu berkaitan dengan embrio dan gamet. Kementerian Kesihatan kini berada di tahap merangka undang-undang untuk menangani aktiviti ART di Malaysia. 8) Terdapat pelbagai permutasi pengganti dan dalam erti kata lain ibu tumpang Dalam bentuk pertama, ibu tumpang adalah impregnated dengan suami (pasangan suami isteri yang tidak boleh melahirkan anak) dan air mani tersebut; membawa kehamilan seterusnya apabila bayi itu lahir, bayi tersebut akan diserahkan kepada pasangan berkenaan. Pasangan berkenaan juga boleh melakukan pemindahan IVF, iaitu embrio yang dihasilkan dimasukkan ke dalam rahim ibu tumpang. Dengan itu, mereka tetap menjadi ibu bapa biologi. Dalam bentuk kedua, ibu tumpang akan didermakan air mani atau embrio dan dipelihara oleh pasangan suami isteri yang dijanjikan. Dalam senario kes terakhir ini, akan ada timbul 3 set ibu bapa; ibu bapa membesarkan, biologi ibu bapa dan ibu tumpang. Satu kes telah dibicarakan di mahkamah undang-undang baru-baru ini mengenai ibu bapa anak tumpang. Lima individu menuntut kanak-kanak itu. Dan mahkamah memutuskan demikian tiada tuntutan ibu bapa undang-undang kepada kanak-kanak itu Surrogacy dalam semua bentuk, ianya sama sekali tidak dibenarkan dalam Islam.

2.1

Garis Panduan Penyelidikan IVF

Persidangan Antarabangsa Pertama mengenai Bioetika menurut Islam yang diadakan di Kaherah dari 10-13 Dis 1991 telah memeriksa bahagian penyelidikan pra-embrio ini dengan 755


sangat berhati-hati. Hasil kerjasama dengan pusat seminar ilmiah lain yang merangkumi bidang perundangan Islam, mereka telah mengeluarkan dan menetapkan garis panduan amalan berikut; 1) Crystreserved pre-embryos boleh digunakan untuk tujuan penyelidikan dengan percuma dan mendapat persetujuan pasangan itu. 2) Penyelidikan yang dilakukan pada pra-embrio adalah terhad hanya untuk penyelidikan terapeutik. Analisis genetic pra-embrio untuk mengesan gangguan genetik tertentu dibenarkan. Oleh itu, alat bantuan diagnostik mestilah disediakan untuk pasangan yang berisiko tinggi untuk mendapat penyakit yang diwarisi. Embrio yang dirawat hanya boleh ditanamkan ke dalam rahim isteri yang pemilik ovum dan hanya semasa tempoh kontrak perkahwinan. 3) Mana-mana pra-embrio didapati cacat genetic mungkin ditolak dari pemindahan ke rahim selepas kaunseling yang betul oleh doktor. 4) Penyelidikan bertujuan mengubah ciri-ciri yang diwarisi pra-embrio (cth. rambut dan mata warna, kepintaran, ketinggian) termasuk pilihan seks sama sekali dilarang. 5) Pemilihan seks bagaimanapun dibenarkan jika sesuatu seks menjangkakan keadaan genetik yang serius. Satu pasangan telah menggunakan teknik ini Pilihan seks berharap dapat melarikan diri penyakit maut yang dikenali sebagai hydrocephalus berkaitan x, yang hampir selalu mempengaruhi lelaki. Seleksi seks embrio akan memungkinkan penghapusan daripada gangguan berkaitan x yang serius termasuk haemophilia, Duchenne berotot dystrophy dan sindrom X rapuh. 6) Kebenaran yang dimaklumkan oleh pasangan itu hendaklah diperoleh sebelum melakukan apa-apa terapeutik penyelidikan mengenai pra-embrio. Preembryos ini tidak boleh dimasukkan ke dalam Rahim dari isteri atau mana-mana wanita lain. 7) Penyelidikan mengenai sifat komersial dan tidak berkaitan dengan kesihatan ibu atau anak tidak dibenarkan. 8) Penyelidikan ini perlu dilakukan dalam akreditasi dan kemudahan penyelidikan yang bereputasi. Perubatan justifikasi untuk cadangan penyelidikan mestilah bersifat saintifik dan dilakukan oleh seorang yang mahir dan bertanggungjawab [2].

756


2.2

Rawatan IVF di Malaysia

Menurut Dr Murizah Mohd Zain, setakat tahun 2015 terdapat lebih kurang 35 premis yang mengendalikan perkhidmatan IVF. Dari jumlah ini, 31 berada di sektor swasta dan bakinya adalah hospital kerajaan. Antara hospital swasta yang terkenal adalah Metro Fertility, KL Fertility Centre, Sun Fert, dan Tropicana Medical Centre. Terdapat 4 buah hospital yg menawarkan perkhidmatan IVF di sektor kerajaan adalah Hospital Kuala Lumpur, Hospital Likas, Hospital Sultanah Nur Zahirah Kuala Terengganu dan Hospital Sultanah Bahiyah Alor Setar. Selain itu, rawatan IVF di Malaysia boleh didapati di klinik LPPKN dan hospital universiti seperti PPUM, HUSM atau HUKM [3].

2.3

Kos Rawatan IVF di Malaysia

Kos di hospital kerajaan adalah rendah berbanding di perkhidmatan swasta kerana pihak kerajaan telah memberi subsidi ubat ubatan. Kos di hospital kerajaan adalah sekitar RM 5,000 (anggaran minima). Walaubagaimanapun pesakit terpaksa menunggu giliran kerana kes rujukan yang banyak. Sebagai contoh, purata waktu menunggu di Hospital Sultanah Bahiyah adalah setahun.Sungguhpun rawatan IVF di hospital kerajaan adalah terhad, namun pemeriksaan kesuburan dan rawatan permanian beradas (IUI) disediakan di hampir setiap hospital besar negeri masing-masing. Bagi hospital swasta pula, kosnya sekitar RM 10,000 hingga RM 20,000 [4].

757


2.4

In Vitro Fertilization (Persenyawaan in Vitro)

Pada mulanya, IVF hanya dilakukan pada wanita dengan faktor ketidaksuburan tiub. Sekarang, IVF dilakukan untuk setiap jenis kemandulan. Bagi sesetengah jenis ketidaksuburan, IVF biasanya dilakukan sebagai rawatan pertama, melangkaui semua rawatan yang lebih konservatif. Terdapat beberapa faktor yang menyumbang kepada ketidaksuburan antaranya: 1) Faktor kemandulan lelaki - Ini termasuk lelaki dengan analisis air mani yang sangat sedikit, termasuk lelaki yang mempunyai kepekatan sperma yang rendah, motiliti atau parameter morfologi. Kumpulan ini juga termasuk lelaki dengan azoospermia obstruktif, yang menggambarkan subset lelaki yang membuat sperma, tetapi sebahagian daripada sistem saluran disekat, seperti pada lelaki yang mempunyai vasektomi. Lelaki ini mungkin memerlukan prosedur pembedahan, seperti biopsi testis atau aspirat epididim untuk mengambil sperma. Bagi pasangan yang mengalami ketidaksuburan faktor lelaki yang teruk, prosedur yang dipanggil suntikan spesis intracytoplasmik, ICSI diperlukan. Dengan ICSI, sperma individu disuntik ke dalam telur individu untuk mempromosikan persenyawaan. 2) Tubal infertility / penyakit pelvik pelekat - Wanita dengan tiub yang rosak atau tidak ada yang bukan calon pembedahan untuk pembedahan rekonstruktif tubal atau prognosis yang sangat miskin dengan pembedahan. Seringkali wanita cuba mengurangkan bentuk rawatan kesuburan yang agresif sebelum membuat IVF, seperti inseminasi buatan dalam kombinasi dengan kloriphena sitrat atau gonadotropin suntikan. Jika mereka gagal untuk hamil dengan rawatan yang lebih konservatif ini, mereka adalah calon untuk IVF. 3) Disfungsi ovulasi - Ovari tidak menghasilkan telur secara normal atau pengeluaran telur berkurang dengan usia. Wanita dengan penyakit ovari polikistik jatuh ke dalam kategori ini. 4) Endometriosis- Kehadiran tisu endometrium di luar rahim dan di pinggul. 5) Faktor rahim - Gangguan rahim yang membawa kepada penurunan kesuburan, seperti fibroid.

758


6) Kemandulan yang tidak dapat dijelaskan - Selepas melakukan kerja yang menyeluruh, tidak ada sebab untuk ketidaksuburan dapat dijumpai. Wanita ini ovulasi, mempunyai tiub dan ovari yang normal, tiada endometriosis dan suami mereka mempunyai sperma biasa. 7) Sebab lain - Ini termasuk orang yang mempunyai masalah kromosom, masalah imunologi dan penyakit serius.

2.4.1 Rawatan IVF

Semasa lawatan pertama anda, beberapa ujian saringan diperlukan untuk mendiagnosis masalah dan mencari penyelesaian terbaik untuk keperluan anda. Tiada puasa diperlukan sebelum ujian, tetapi pasangan lelaki dikehendaki menjauhkan diri daripada pembebasan sperma 3-7 hari sebelum itu. Berikut adalah garis pendek langkah-langkah yang terlibat dalam IVF. Ini termasuk: 1. Penilaian pra-rawatan 2. Rangsangan ovari 3. Pemantauan penghasilan telur 4. Pengumpulan telur 5. Penyediaan sperma 6. Persenyawaan 7. Pemindahan embrio 8. Ujian kehamilan dan imbasan

1) Penilaian pra-rawatan NO 1

UJIAN/CHECK-UP Serology:

ISTERI SUAMI â&#x2C6;&#x161;

â&#x2C6;&#x161;

Haemoglobin 759


RBC PCV MCV MCH MCHC RDW Kumpulan Darah 2

RPR (VDRL)

HIV 1&2 Ab/Ag Hepatitis B antigen Hepatitis B antibody Hepatitis C antigen Hepatitis C antibody Ujian ini boleh dilakukan di Negara asal pesakit 3

Semen Analisis:

Jumlah Kiraan/ml Kiraan Motil/ml Perkembangan % Morphology Normal(bentuk) % Kiraan selepas mencuci Sila maklumkan jika suami memerlukan PESA / TESA 4

Hormon Pembiakan Baseline (dilakukan sekali antara Hari 2-Hari 6 √ kitaran): Follicle Stimulating Hormone (FSH) Estradiol (E2) Lutienizing Hormone (LH) Progesterone (P4) Thyroid Function Test Prolactin

5

Laporan pemeriksaan pelvik dan laporan penilaian ultrasound

6

Corak kitaran haid

√. 760


7

Sejarah perubatan:

â&#x2C6;&#x161;

â&#x2C6;&#x161;

Alahan dadah (jika ada) Pembedahan sebelum (jika ada) Penyakit (misalnya asma, jika ada) Sebaik sahaja semua ujian dan data telah selesai, pesakit boleh meneruskan rawatan mereka, iaitu rangsangan ovari pada hari ke-2 pada tempoh berikutnya.

2) Rangsangan ovari

Dalam kitaran haid semulajadi, seorang wanita menghasilkan hanya satu telur, tetapi untuk meningkatkan peluang kehamilan dalam IVF adalah wajar untuk merangsang ovari untuk menghasilkan beberapa telur. Ini dilakukan dengan memberi anda suntikan hormon selama 12 hari untuk membuat telur berkembang. Telur perlu betul-betul "masak" pada masa koleksi mereka dan supaya pembangunan mereka mesti dipantau dengan teliti. Rawatan ubat berbeza sedikit untuk memenuhi keadaan anda seperti tahap umur dan FSH, tetapi ini akan dibincangkan dengan anda terlebih dahulu.

3) Pemantauan perkembangan telur

Pembangunan telur dipantau oleh 2 kaedah. Pertama saiz dan bilangan folikel telur yang tumbuh di ovari diperhatikan oleh pengimbasan ultrasound. Imbas diperolehi dengan memasukkan transduser kecil ke dalam vagina dan gambaran jelas ovari dapat dilihat pada skrin televisyen. Kaedah pemantauan kedua adalah dengan mengukur hormon yang dihasilkan dalam ovari. Ini dilakukan dengan ujian darah. Ujian dan imbasan darah akan dilakukan kira-kira 2761


3 kali selama 2 minggu sebelum pengumpulan telur. Sekurang-kurangnya tiga telur mesti berkembang sebelum kita dapat meneruskan pengumpulan telur. Kadang-kadang rawatan akan gagal pada tahap ini. Jika rawatan rangsangan telah berjaya, telur akan masak pada masa yang tepat dan suntikan yang terakhir, akan diberikan untuk menyelesaikan pematangan. Pengumpulan telur akan dirancang kira-kira 36 jam selepas suntikan ini. Pada masa-masa yang jarang berlaku, komplikasi rawatan ini boleh berlaku (Sindrom Hyperstimulation). Ovari mungkin menjadi besar dan menyakitkan dan jika teruk, kemasukan ke hospital mungkin diperlukan. Ini biasanya hanya berlaku jika anda hamil dan menjadi lebih baik dalam masa beberapa minggu.

4) Pengumpulan Telur (Perempuan)

Telur dikumpulkan dari ovari dengan sedutan melalui jarum halus. Jarum ini dimasukkan ke dalam ovari melalui vagina yang menggunakan gambar ultrasound sebagai panduan. Anda mempunyai pilihan anestesia umum atau sedasi, bergantung kepada status kesihatan semasa dan sejarah perubatan anda. Kami berharap dapat memperoleh sekurang-kurangnya 3 telur tetapi biasanya lebih besar diperolehi.

762


Prosedur Pengambilan Ovum Trans-vagina di teater.

Seorang pakar embriologi akan segera memeriksa jika telur dikumpulkan.

Telur yang telah matang.

5) Penyediaan Sperma

Ia akan menjadi kira-kira 3 jam selepas operasi. Tiga hari menahan diri dari persetubuhan akan diperlukan sebelum pengambilan ovum. Arahan akan diberikan kepada pasangan sebelum pengambilan ovum. Sampel sperma dihasilkan oleh melancap di Pusat atau dengan cara lain mengikut susunan. Sampel sperma segar diperlukan untuk IVF supaya sperma berkualiti tinggi. Sperma disiapkan khas supaya hanya sperma yang terbaik dan dibersihkan dengan telur.

763


6) Persenyawaan

Selepas pengumpulan, telur akan dimasukkan ke dalam inkubator untuk masa yang singkat. Jumlah sperma yang agak kecil akan ditambah kepada setiap telur. Mereka akan disimpan dalam inkubator selama 2 hari.

Meletakkan telur dan sperma dalam inkubator

Embrio dengan dua cell

Telur yang disenyawakan

Embrio dengan empat cell

Embrio dengan lapan cell 764


7) Suntikan Sperma Intra-sitoplasma (ICSI)

Untuk ICSI, persenyawaan dilakukan dengan menyuntikkan sperma yang sesuai untuk setiap telur. Telur yang matang dipegang dengan pipet memegang khusus. Kemudian, jarun yang sangat halus dan tajam digunakan untuk melumpuhkan dan mengambil satu sperma yang disuntik masuk ke sitoplasma. Telur yang disuntik diletakkan di dalam inkubator dan akan diperiksa keesokan harinya untuk persenyawaan.

Telur matang dipegang dengan pipet.

Kemudian, jarun yang sangat halus dan tajam digunakan untuk melumpuhkan dan mengambil satu sperma.

Sperma disuntik ke dalam sitoplasma.

765


8) Pemindahan Embrio

Peluang untuk membincangkan berapa banyak embrio yang perlu diganti akan berlaku. Peluang kehamilan bertambah dengan jumlah embrio yang diganti, tetapi begitu pula risiko kehamilan berganda. Terdapat peningkatan peluang untuk kehilangan satu atau semua bayi dalam kehamilan berganda dan oleh itu kami ingin mengelakkan komplikasi ini. Kami biasanya mengesyorkan tidak lebih dari 3. Prosedur untuk penggantian embrio hampir tidak menyakitkan dan sedikit lebih daripada peperiksaan dalaman. Anda tidak perlu berbaring selepas itu dan kemudian anda boleh kembali ke aktiviti normal (tetapi tidak terlalu berat). Kadang-kadang terdapat lebih banyak embrio daripada yang kita boleh ganti. Dalam kes ini, anda boleh mempertimbangkan membekukan dan menyimpan lebihan embrio anda untuk kegunaan masa depan [5].

2.4.2 Bagaimana Meningkatkan Kadar Kejayaan IVF?

1) Elakkan aktiviti fizikal berlebihan seperti berjoging atau mengangkat benda-benda berat. Anda boleh mengamalkan yoga untuk melegakan fikiran anda serta meningkatkan peredaran darah tubuh anda. Pastikan anda mendapat rehat yang cukup. 2) Jangan mengambil ubat-ubatan tanpa berunding dengan doktor kerana ia boleh membahayakan proses implantasi dan perkembangan embrio anda semasa 3 bulan pertama kehamilan anda. Elakkan daripada mrngambil herba atau ubat cina tradisional. 3) Ingatlah untuk mengambil ubat progesteron setiap hari dan tepat pada waktunya. Ubat ini dimasukkan secara terus ke dalam vagina atau melalui suntikan. Progesteron adalah penting untuk implan awal embrio.

766


4) Hentikan pengambilan alkohol dan merokok semasa kitaran IVF dan sepanjang kehamilan kerana kedua-dua bahan ini mungkin mengandungi risiko implantasi gagal, keguguran atau bayi yang tidak normal. 5)

Minum banyak air untuk meningkatkan penghidratan, peredaran darah dan

menjaga integriti sel. 6) Jika kerja anda melibatkan banyak perjalanan, tekanan dan aktiviti fizikal yang teruk, anda dinasihatkan untuk mengambil cuti seminggu selepas pemindahan embrio. 7) Simpan pessary faraj di tempat yang sejuk (di bawah 20 ° C) untuk mengelakkan kemerosotan keberkesanannya. 8) Elakkan persetubuhan sekurang-kurangnya 3 minggu selepas pemindahan embrio kerana air mani mengandungi prostaglandin yang menyebabkan rahim mengikat dan mengganggu implan embrio. 9) Pilih pusat yang berhampiran dengan rumah anda, supaya dapat mengurangkan tekanan perjalanan berulang dari rumah anda ke pusat IVF kerana ia akan menjejaskan kadar kejayaan. Sebagai contoh, mereka yang tinggal di Klang lebih baik memilih pusat di Klang daripada perjalanan ke Singapura. 10) Dapatkan rawatan kemandulan awal kerana usia yang semakin meningkat akan menghasilkan telur berkualiti rendah dan kadar kejayaan ivf.

2.4.3 Mengapa Kitaran IVF Gagal?

Bayi IVF pertama, Louise brown dilahirkan pada 25 Julai 1978, sehingga hari ini lebih daripada 3 juta bayi telah dilahirkan menggunakan IVF. Kadar kejayaan ivf meningkat secara dramatik berbanding masa lalu. Sekarang pesakit yang menjalani rawatan kitaran IVF lebih cenderung untuk hamil maka tidak.

767


Walau bagaimanapun masih ada pesakit yang memerlukan kitaran IVF ke-2 atau ke-3. Selepas kitaran IVF awal ini, setiap langkah perlu diambil untuk meningkatkan hasil kitaran seterusnya. Pengenalpastian faktor-faktor yang berkaitan dengan kitaran IVF akan membantu. 1) Endometrium Untuk endometrium normal untuk pertumbuhan dan bersedia untuk implantasi memerlukan aliran darah yang mencukupi ke vesel dasar yang mendasari, tahap estrogen yang mencukupi dan tiada keabnormalan rahim seperti fibroid dan keabnormalan kongenital. Jika pertumbuhan endometrium adalah lemah maka pesakit boleh dirawat menggunakan estrogen eksogen. Kadangkala endometrium boleh merosakkan disebabkan oleh jangkitan terdahulu D & C. Akan ada lekatan berserat antara dinding uterus. Kawasan ini tidak mempunyai endometrium untuk mencegah implantasi. Lekatan rahim dan sindrom Ashermann boleh dengan mudah didiagnosis menggunakan hysterosalpingogram (HSG) atau histeroskopi. Lekatan ini boleh dialihkan secara pembedahan diikuti dengan penyisipan IUCD untuk mencegah pembacaan. Walau bagaimanapun, masih terdapat beberapa pesakit yang mempunyai rahim normal, aliran darah rahim biasa, tahap estrogen yang baik & namun endometrium kekal berterusan. Ini kerana kerosakan organ akhir dan endometrium tidak bertindak balas kepada estrogen dengan cara biasa. 2) Implan Embrio Selama bertahun-tahun ia dipercayai bahawa masa terbaik untuk pemindahan embrio adalah pada hari ke-2 selepas pengambilan telur. Tujuan embriolog semasa pemindahan embrio adalah untuk memilih embrio terbaik yang mempunyai peluang terbaik untuk mengimplan dan berkembang menjadi janin. Mungkin implantasi gagal disebabkan oleh kelainan kromosom atau kelainan genetik embrio (ada yang mengatakan ia setinggi 50%).

768


Kriteria yang digunakan oleh pakar embriologi untuk memilih embrio yang paling berdaya maju adalah kriteria i.e .; 4 embrio sel, blastomere saiz yang sama, pemecahan ketiadaan dan nukleusiti mono. Diagnosis genetik preimplantation (PGD) telah dicadangkan untuk menentukan normalnya embrio sebelum pemindahan. Walau bagaimanapun, banyak kajian telah menunjukkan bahawa PGD menyebabkan kerosakan embrio & tidak membantu meningkatkan kadar kejayaan IVF. PGD digunakan dalam kes di mana pesakit mengalami keguguran berulang atau pasangan mempunyai penyakit berisiko genetik yang tinggi yang boleh didiagnosis melalui PGD. Satu lagi sebab gagal menanam adalah penetasan gagal. Biasanya embrio akan menetas melalui zona pellucida pada hari 5. Terdapat penipisan diikuti dengan pembukaan lubang kecil pada zona pellucida yang membolehkannya diekstrusi dan implan pada endometrium. AH akan membantu pesakit-pesakit yang gagal. 3) Hormon Dianggarkan bahawa 30% kemandulan wanita disebabkan oleh ketidakseimbangan hormon sejenis. Pesakit dengan ketidakseimbangan hormon ini mempunyai ovulasi tidak teratur dan haid yang tidak teratur. Kami boleh menentukan profil hormon anda dengan mengukur tahap FSH, tahap LH, progesteron pada hari 21 dan tahap prolaktin pada bila-bila masa. Semasa kitaran IVF, ketidakseimbangan hormon ini boleh diperbetulkan oleh hormon eksogen (lisan, suntikan atau laluan vagina). Ketidakseimbangan hormon yang paling biasa yang menyebabkan kitaran IVF gagal adalah kekurangan luteal. Semasa fasa luteal, jumlah progesteron yang mencukupi adalah penting untuk implantasi yang berjaya. Progesteron akan meningkatkan aliran darah ke endometrium, meningkatkan glikogen untuk meningkatkan embrio, mengurangkan penguncupan otot rahim dan 769


mengurangkan pergerakan rahim. Endometrium perlu dikekalkan. Itulah sebabnya semua kitaran IVF memerlukan sokongan progesteron sama ada dalam tablet lisan, suntikan dan pensari vagina. 4) Antibodi Sistem imun atau antibodi dalam badan direka untuk melindungi wanita dari jangkitan oleh mikroorganisma. Mikroorganisma yang memasuki badan akan diserang dan dinetralkan oleh limfosit atau antibodi yang dihasilkan oleh sistem imun.Sistem imun diperlukan untuk mengawal jangkitan. Biasanya sistem imun ini tidak harus berinteraksi dengan embrio yang menanam pada endometrium. Dalam beberapa kes, interaksi imunologi kompleks berlaku di antara sel-sel imun wanita yang dipanggil sel NK dan embrio, yang mengakibatkan kemusnahan blastomere dan implantasi gagal. Terdapat juga antibodi yang menghasilkan dari limfosit B yang beredar di tisu badan dan bertindak pada embrio ini dan endometriumnya sendiri yang membawa kepada kitaran IVF & keguguran berulang. 5) Tekanan Kitaran IVF sendiri adalah tekanan dan jika ada peristiwa lain dalam hidup anda yang menambah lagi dalam tekanan ini maka ia boleh menjejaskan sistem imun anda, menyebabkan ketidakseimbangan hormon dan meningkatkan pengecutan rahim dan pergerakan endometrium. Semua ini akan menambah dan boleh menyebabkan kitaran IVF gagal. Pemahaman yang baik tentang kitaran IVF, apa yang diharapkan dalam kitaran IVF, rakan sokongan yang baik akan membantu mengurangkan tahap tekanan anda. Mana-mana rutin yang anda lakukan secara stres seperti aerobik, pendakian gunung dan perjalanan perjalanan panjang hendaklah dicegah semasa IVF kerana aktiviti ini akan menekankan sistem badan anda dan meningkatkan mobiliti rahim.

770


6) Diet Kegemukan, merokok dan alkohol juga mempengaruhi keputusan IVF dari proses IVF. Banyak kajian menunjukkan wanita dengan indeks jisim badan (BMI) lebih daripada 25 mempunyai peningkatan risiko keguguran dan kitaran IVF gagal berbanding wanita berat badan normal. Merokok dan alkohol juga mempengaruhi implantasi endometrium dengan mengurangkan aliran darah rahim. Sekiranya anda menjalani rawatan IVF, anda harus berhenti merokok, mengambil alkohol dan mengawal berat badan anda jika anda gemuk.

3.0

KOMPLIKASI DAN KESAN IVF

3.1

KOMPLIKASI PROSEDUR IVF

3.1.1 KESAN OHSS KEPADA IBU OHSS (ovarian hyperstimulation syndrome ) ialah sindrom terlebih hormon dalam penghasilan telur. Antara kesannya adalah pembesaran ovari, bengkak pada abdomen, tekanan darah rendah dan pening-pening kerana kekurangan kandungan darah. Kesan utama adalah disebabkan kandungan estrogen tinggi ini adalah pembentukan thrombus iaitu ketulan darah beku yang boleh menyebabkan strok dan kematian. Tetapi biasanya keadaan ini tidakberbahaya dan hanya memerlukan rehat sementara waktu. Dalam keadaan yang serius, rawatan IVF mungkin dihentikan [8]. Dalam masa yang sama, penggunaan hormone dalam penggalak ovulasi

771


jugamenyebabkan kelesuan dan kekejangan serta pengeluarkan sel telur dalam jumlah yang banyak melebihi normal boleh mendatangkan risiko kepada organ reproduksi si ibu [6, 7]. 3.1.2 KELAHIRAN LUAR RAHIM Risiko kelahiran ektopik atau kelahiran luar rahim dalam rawatan IVF adalah lebih kurang 5% tetapi keadaan ini bukanlah disebabkan prosedur rawatan. Hal ini kerana wanitayang menjalani rawatan IVF kebiasaannya telah menghadapi masalah salur rahim yang rosak yang telah mendedahkan mereka kepada risiko kehamilan luar rahim [8]. 3.1.3 KELAHIRAN LEBIH DARI SATU Kelahiran anak kembar adalah berita menggembirakan tetapi bagi rawatan IVF, kelahiran lebih dari satu terutamanya tiga atau lebih adalah merupakan risiko yang terbesar. Ini disebabkan oleh bilangan embrio yang dipindahkan lebih dari satu. Keadaan ini memungkinkan risiko yang lain seperti keguguran dan bayi pramatang [6, 7]. Teknologi kini telah mampumengurangkan kehamilan kembar dengan cara membunuhbeberapa embrio melalui racun dan sebagainya. Tetapi dikebanyakan negara pembunuhan fetus

ini

dilarang danperkara

ini

masih

hangat

dibincangkandalam etikaperubatan. Oleh itu kebanyakan klinik menghadkan tigaembrio setiap kali pemindahan [8]. 3.1.4 KECACATAN SEWAKTU KELAHIRAN Perkara utama yang perlu difahami adalah IVF hanyalah teknik bagi membantu memulakan kejadian semulajadi dalamperkembangan bayi [8]. Oleh itu, tiada hubungan yang pasti antara risiko kecacatan bayi sewaktu kelahiran dengan rawatan infertiliti seperti prosedur IVF. Namun begitu, terdapat faktor-faktor yang menyumbang kepada keadaan ini, seperti umur ibu, keturunan, keadaan genetik dan keadaan persekitaran yang menyebabkan kegagalan ini berlaku [6]. 3.1.5 KETEGANGAN PSIKOLOGI 772


Rawatan IVF ini memerlukan komitmen dan emosi yang tinggi kerana peratus kejayaan teknologi ini adalah rendah. Harapan yang diberikan oleh pesakit adalah tinggi tetapi hasilnya lebih kerap menemui kegagalan daripada kejayaan dalam setiap pusingan rawatan. Tambahan pula rawatan ini membabitkan kos yang tinggi dan masa yang agak lama [8].

3.2

KEBAIKAN RAWATAN IVF

Pengenalan teknologi IVF ini memberi manfaat yang sangat besar kepada pasangan suami isteri untuk mengelakkan ketidakhamilan berlaku seterusnya boleh membantu manusia dalam kehidupan. Pasangan suami isteri tidak perlu bimbang lagi bila mengalami kesulitan memiliki anak. Penerimaan kaedah IVF ini sudah meluas hampir seluruh dunia dan banyak doktor pakar yang rela belajar ilmu yang dianggap sangat baru dan hebat ini [6, 7]. Selain memberi peluangdan membantu pasangan bagi mendapatkan zuriat, ia adalah alternatif yang sah bagi menggantikan kaedah klon. Teknologi ini membantu pasangan suami isteri mendapatkan anak secara normal dan memberi peluang kepada isteri mengalami proses mengandung dan melahirkan anak [9].

3.3

KEBURUKAN RAWATAN IVF

3.3.1 PENGLIBATAN PIHAK KETIGA Islam mengharamkan penglibatan orang ketiga dalam rawtan IVF seperti, penderma sperm dan ovum serta ibu tumpang. Penglibatan pihak ketiga memberi kecelaruan kepada anak 773


yang bakal lahir bagi mengetahui ibu bapa kandungnya. Ibu adalah wanita yang menghasilkan ovum seterusnya mengalami proses mengandung dan melahirkan bayi [12]. 3.3.2 KEKELIRUAN GENETIK ANAK BAKAL LAHIR DAN TALI PERSAUDARAAN Penyalahgunaan teknologi IVF dengan penglibatan pihak ketiga boleh menimbulkan kekeliruan gentetik anak bakal lahir. Anak hasil dari penderma sperm yang tidak diketahui asal usulnya boleh mengundang kekeliruan genetik dan ibubapa kandungnya [11]. Dalam masa yang sama, anak bakal lahir juga mengalami kekeliruan dan tidak mengetahui saudara lelaki dan perempuan kandungnya. 3.3.3 KEJADIAN SUMBANG MAHRAM Sumbang mahram adalah hubungan kelamin antara adik beradik sama ada seibu sebapa atau seibu atau sebapa. Penglibatan pihak ketiga seperti penderma sperm membolehkan seorang lelaki memiliki ramai anak dari wanita-wanita yang dikenalinya atau tidak. Hal ini mengundang sumbang mahram apabila si anak tidak mengenali ibubapanya [11]. 3.3.4 KECELARUAN NASAB KETURUNAN DAN PEMILIKAN HARTA Nasab ditakrifkan sebagai

keturunan

yang mempunyai

pertalian

darah

yang

menghubungkan manusia dengan ibubapanya. Teknologi IVF yang melibtkan pihak ketiga akan mengganggu nasab keturunan di mana anak yang bakal lahir megikut keturunan si pemberi sperm atau ovum atau ibu tumpang. Seterusnya, anak yang bakal lahir tidak boleh memilik harta warisan kerana keturunannya tidak dapat disahkan [13]. Menurut Islam, harta warisan hanya boleh diwarisi oleh keturunannya yang memiliki pertalian darah. 3.3.5 PEMEDAGANGAN SPERM ATAU OVUM Pemerdagangan sperm atau ovum sering dikaitan dengan bank sperm melalui program pendermaa sperm atau ovum. Program ini pada awalnya bertujuan untuk membantu para lelaki 774


yang berisiko mengalami ketidaksuburan seperti pesakit kanser dan kini lebih kepada penyilidikan. Namun, bank sperm telah melibatkan transaksi jual-beli sel benih. Setiap penderma sperm atau ovum akan dibayar mengikut kadar [15] . Perkara ini boleh menggalakkan orang awam untuk terlibat dalam perdaganagn sperm atau ovum atas masalah kewangan. 3.3.6 MENGGALAKKAN HUBUNGAN HOMOSEKSUAL Teknologi IVF menggalakkan hubungan homoseksual seperti lesbian untuk membina sebuah keluarga sempurna yang mempunyai anak. Mengikut rekod, 30- 50% lesbian merancang untuk menjadi ibu bapa dan harapan mereka dapat ditunaikan dengan teknologi IVF [10, 14]. 3.3.7 MENGGUGAT INSTITUSI PERKAHWINAN Teknologi IVF ini memberi peluang kepada wanita untuk memiliki anak tanpa ikatan perkahwinan. Wanita berkerjaya dan memiliki kewangan yang stabil lebih memilih untuk tidak terikat dengan komitmen perkahwinan. Namun, naluri keibuan tetap ada dalam diri mereka dan mencetuskan idea untuk mendapatkan penderma ovum atau ibu tumpang untuk memiliki anak sendiri tanpa perlu berkahwin. Dalam masa yang sama, anak yang bakal lahir akan membesar tanpa kehadiran seorang ayah. Justeru, teknologi IVF turut menggugat institusi perkahwinan dan kekeluargaan [14].

RUJUKAN

[1]

IVF global histories, USA: between Rock and a marketplace (Thompson, C., Journal of Reproductive Biomedicine & Society Online)

[2]

An Islamic Perspective of Assisted Reproduction Technologies (Nordin MM)

[3]

http://www.tmcfertility.com/getting-started/your-first-visit/#test-men 775


[4]

https://siraplimau.com/kos-rawatan-ivf-di-malaysia/

[5]

www.conceptfertility.com.my

[6]

http://pnsblogger.blogspot.my/2015/10/pengenalan-persenyawaan-in-vitro-ivf.html

[7]

http://www.myhealth.gov.my/bayi-tabung-uji-ivf/

[8]

https://www.scribd.com/doc/169679789/Bayi-Tabung-Uji

[9]

http://allpolyteknikmodul.blogspot.my/2011/09/kesan-kemajuan-sains.html

[10]

Amato, P., & Jacob, M. C. (2004). Providing fertility services to lesbian couples: the lesbian baby boom. Sexuality, Reproduction and Menopause, 2(2), 83-88

[11]

Arousell, J., & Carlbom, A. (2016). Culture and religious beliefs in relation to reproductive health.

Best Practice & Research Clinical Obstetrics & Gynaecology, 32,

77-87 [12]

Ibrahim, A. H., Rahman, N. N. A., & Saifuddeen, S. M. (2017). Maqasid al-Shariah as a Complementary Framework for (ART) Fatwa. Science and Engineering Ethics, 1-10.

[13]

Inhorn, M. C., & Tremayne, S. (2016). Islam, Assisted Reproduction, and the Bioethical Aftermath. Journal of religion and health, 55(2), 422-430.

[14]

Zubair, S., Mustafa, A. S., Badri, A. A., Lari, A. R., Daroonparvar, M., & Hussin, F. (2013). A Revisit Of Assisted Reproduction Technology And The Humanization Paradigm. PERINTIS eJournal, 3

[15]

Siti Syairah, M. M., & Ruzianisra, M. (2012). Risiko Ancaman Akidah dalam Isu Penciptaan Sel Gamet Manusia. Global Journal Al-Thaqafah, 2(1), 43-53.

776


IMPAK TEKNOLOGI MAKLUMAT TERHADAP NEGARA ISLAM Nurizaty Zuhan.a* Nur Azlin Baharudin.b Nur Balqis Idayu Mahmad Raseh.c Aminudin Hehsan.d a-c

Faculty of Civil Engineering, Universiti Teknologi Malaysia, 81310 UTM Johor Bahru, Johor, Malaysia d Center of Research for Fiqh Science and Technology (CFiRST), UTM

*Corresponding author: balqisidayu94@gmail.com

Abstrak Teknologi maklumat merupakan salah satu medium atau alat yang boleh digunakan untuk menyebarkan maklumat dengan pantas dan mudah. Dan memiliki pengaruh yang sangat besar dalam pelbagai bidang kehidupan manusia. Ini kerana, kemajuan teknologi maklumat memudahkan seseorang untuk mengakses maklumat dengan cepat dan mudah. Pelbagai perkembangan teknologi maklumat yang mampu dimanfaatkan sepenuhnya dan kemudahan yang diwujudkan adalah untuk menyampaikan sesuatu yang positif kepada kehidupan manusia. Justeru, masyarakat perlu mempunyai kesedaran tentang pentingnya teknologi maklumat untuk menerapkan nilai-nilai murni dalam kehidupan manusia sepertimana yang disarankan dalam agama Islam. Hal ini disebabkan oleh perkembangan dan penyebaran Islam pada ketika dahulu amat sukar dan menyebabkan penyebaran Islam menjadi lambat dan kurang berkesan. Oleh yang demikian, teknologi yang dicipta memberi peluang yang amat baik untuk dimanfaatkan agar penyebaran dakwah Islam berkembang dengan lebih pesat. Walaubagaimanapun, teknologi yang berkembang pesat melampaui sempadan juga memberi kesan negatif kepada kehidupan manusia terutama dalam perkembangan Islam. Kunci objektif kajian ini adalah untuk mengkaji impak positif Teknologi Maklumat di dalam dunia Islam dan untuk membincangkan impak negatif Teknologi Maklumat. Kajian ini menggunakan kaedah yang bersesuaian seperti soal selidik dan kajian-kajian lepas seperti artikel, surat khabar, isu semasa dan internet. Penyelesaiannya, Teknologi Maklumat dapat memperkembangkan lagi ajaran agama Islam dengan lebih efektif. Justeru itu, sebuah ketamadunan yang gah dalam Islam dapat dibangunkan dengan hanya adanya penggunaan Teknologi Maklumat yang efektif dan mengikut syarak. Kata kunci: Teknologi maklumat, Islam, impak

Pengenalan Perkembangan dan penyebaran Islam pada ketika dulu amat sukar melainkan melalui kaedah tertentu seperti perkahwinan dan urusan perniagaan.Kekangan ini menyebabkan penyebaran Islam menjadi lambat dan kurang berkesan dan kini dapat diatasi dengan teknologi maklumat yang semakin berkembang (Hosseini, 2014).Perkembangan teknologi ini perlu selari dengan tuntutan syariah Islam supaya tidak memberi kesan negatif terhadap individu, masyarakat dan negara. Hakikatnya, masyarakat kini amat mudah dipengaruhi oleh apa saja yang disebarkan melalui teknologi maklumat dan komunikasi dan ini merupakan peluang terbaik kepada para pendakwah memanfaatkan kepakaran mereka bagi menyebarkan dakwah agar masyarakat lebih terpaut kepada ajaran Islam. Pada era globalisasi ini banyak mewujudkan pelbagai perubahan dalam kehidupan seharian selari dengan arus pemodenan. Nilai, budaya, pemikiran dan corak hidup yang berasaskan adat dan tatasusila ketimuran dipengaruhi oleh lambakan teknologi dan kemajuan maklumat pada masa kini. Teknologi dan maklumat telah menghapuskan jurang dan batasan sempadan sesebuah negara. Selain itu, bentuk pemikiran, ideologi dan budaya

777


daripada negara luar lebih mudah dipengaruhi tanpa sekatan dan kawalan. Ledakan teknologi mampu menghakis paradigma tauhid, syariah dan akhlak sehingga menghilangkan nilai-nilai kemanusiaan. Teknologi merangkumi satu konsep yang luas dan mempunyai pelbagai takrifan iaitu dari segi pembangunan mahupun penggunaan mesin. Teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) merupakan salah satu cabang teknologi yang sering dikaitkan dengan penggunaan digital dalam memudahkan kehidupan seharian manusia.Revolusi bagi aplikasi ICT juga memainkan peranan bagi memenuhi keperluan individu dalam pencarian maklumat.Persekitaran, politik, ekonomi dan sains sentiasa berlaku perubahan selari dengan perubahan pembangunan dan teknologi. Fungsi ICT yang semakin mendapat perhatian iaitu keperluan keselamatan untuk sebarang aplikasi ICT disebabkan aktiviti penggodaman (hacking) dan memancing data semakin meningkat (Rahman, 2017).

Penyataan Masalah Era globalisasi memancu modenisasi penyampaian maklumat ekoran berkembangnya teknologi dan ‘Maklumat dihujung jari’, itu istilah yang sentiasi meniti dibibir interlektual kerana setiap daripada pengguna hanya memerlukan usaha yang minimum untuk memperolehi sebarang maklumat yang diperlukan (Clark, 2002). Namun, sesetengah masyarakat menerima modenisasi maklumat dengan cara pragmatik sehingga teberhentinya kesinambungan keatas hubungan sosial antara masyarakat. Walhal, dalam Islam isu berkait dengan ‘Hablum minallah, hablum minan-nas’ sangat dititikberatkan dan ianya membawa pengertian hubungan dengan Allah s.w.t, hubungan antara manusia. Hal ini demikian kerana, setiap individu muslim perlu melatih diri untuk berakhlak dengan baik sesama manusia walau berlainan agama, kerana diakhir sesuatu percaturan akan terbina sebuah ikatan silaturrahim yang utuh, sehubungan itu keaman dan kedamaian dalam kehidupan dapat dipupuk dalam sesebuah organisasi masyarakat. Jesteru, dalam konteks pandangan Islam merungkai kemodenan dalam faham Islam disebut sebagai ‘Janusfaced’, dan ianya membawa kebaikan sains dan teknologi yang lebih mendalam terhadap nilai budaya (Rahman, 2008). Pengkhususan terhadap teknologi maklumat dimana teknologi sekarang membina sebuah dunia tanpa sempadan untuk setiap lapisan masyarakat. Pada peringkat awal, segala kemodenan yang dibawa dilihat tidak akan memberi sebarang impak buat sesetengah individu, namun setelah berdekad lamanya, perspektif itu berubah apabila segala informasi tidak lagi diperolehi hanya melalui dada-dada akhbar mahupun media massa. Persoalan timbul berkenaan impak perkembangan teknologi maklumat terhadap institut pembangunan individu Islam. Oleh itu, pengkajian yang konservatif dilakukan terhadap impak modenisasi teknologi maklumat terhadap individu Islam, masyarakat Islam serta pemerintahan kerajaan yang berasaskan agama Islam. Hal ini demikian kerana, perkembangan teknologi maklumat dilihat berupaya memberi impak positif mahupun negatif terhadap ummah pada era kini apabila keupayaan untuk mengakses maklumat dapat dibuat oleh segenap lapisan usia. Hal ini demikian kerana, jika dilihat pada suatu ketika dahulu penyebaran agama Islam mengambil masa yang agak lama untuk ianya tersebar dan diamalkan kerana sistem penyebaran maklumat pada ketika itu hanya menggunakan utusan-utusan surat mahupun utusan seseorang yang mengambil masa yang lama. Namun, disebabkan perkembangan teknologi maklumat yang tanpa sempadan juga mampu memberi impak yang negatif terhadap pembanguna insaniah individu mahupun masyarakat Islam. Sebagai contoh apabila anak-anak muda dapat mengakses video-video yang melalaikan seperti video lucah, akan memberi impak terhadap perkembangan insaniah sesetiap individu merupakan kesan negatif terhadap perkembangan teknologi maklumat. Jadi, kajian yang lebih mendalam perlu dilakukan terhadap kesan atau impak perkembangan teknologi maklumat terhadap negara Islam beserta maklumat sokongan daripada kaji selidik masyarakat setempat.

778


Latar Belakang Kajian Impak Modenisasi Islam dalam Penyampaian Maklumat Individu Positif Teknologi merupakan salah satu medium atau alat yang boleh digunakan untuk menyebarkan maklumat dengan pantas dan mudah (Kwartolo, 2010). Perkembangan teknologi disebabkan seseorang menggunakan akal dan fikirannya untuk menyelesaikan setiap masalah yang dihadapinya (Uswatun Hasanah, 2016). Maka, pencapaian manusia dalam teknologi maklumat adalah merupakan satu petanda pencapaian ilmu yang seharusnya digunakan untuk mencari kebenaran dalam ilmu Islam. Oleh itu, seorang muslim tidak seharusnya menyisihkan diri dari perkembangan dan pembangunan teknologi maklumat pada zaman ini. Malah seorang muslim seharusnya melibatkan diri secara aktif dan menjadi penyumbang dalam melahirkan muslim-muslim yang bertamadun bercirikan kebenaran seperti yang terkandung dalam agama Islam (Muhammad Iqbal, 2011). Internet merupakan salah satu rangkaian perhubung dunia yang telah mengecilkan dunia dan penggunaannya juga semakin meluas. Internet merupakan media berasaskan komputer yang digunakan untuk meningkatkan kualiti pembelajaran (Kwartolo, 2010). Kemudahan internet juga memberi kesan kepada pembelajaran terutamanya dalam agama islam, dimana setiap pelajar boleh memperolehi maklumat dengan mudah hanya melayari laman sesawang berkaitan ilmu agama. Laman web dan blog agama mampu menyampaikan dan mengisikan ruang-ruang maklumat mengenai Islam (Prof Madya Dr Syed Muhammad Dawilah Al Idrus, 2009). Oleh itu, kemajuan teknologi maklumat secara langsung meningkatkan produktiviti seorang muslim. Selain itu, laman web sesawang seperti youtube memudahkan urusan dakwah dijalankan dengan lebih efektif dan efisien (Muhson, 2010). Seperti yang sedia maklum, audio dan visual dapat merangsang otak manusia untuk memahami maklumat yang disampaikan dengan lebih mudah dan berkesan. Oleh itu, tuntutan ini menjadikan penggiat media berperanan sebagai perantaraan bagi menyebarkan dakwah, iaitu dengan mengajak umat Islam ke arah mengabdikan diri kepada Allah SWT (Hamid, 2016). Kemajuan teknologi juga meningkatkan kualiti dakwah yang disampaikan secara langsung atau membantu meningkatkan kefahaman muslim dalam soal-soal agama (Prof Madya Dr Syed Muhammad Dawilah Al Idrus, 2009). Selain itu, memudahkan tugas seorang pendakwah untuk menghantar ilmu dengan menggunakan komputer dan bilikbilik seminar bukan lagi lokasi yang digunakan untuk menyalurkan dakwah. Selain kemudahan dalam proses pembelajaran, teknologi maklumat juga memberi faedah dan kemudahan kepada setiap individu. Dengan kewujudan aplikasi mudah alih yang pelbagai, memudahkan seseorang untuk memanfaatkannya. Terdapat pelbagai aplikasi mudah alih yang bercirikan dakwah Islam dibangunkan di pelusuk dunia (Khodijah binit Abdul Rahman, 2015). Aplikasi mudah alih ini juga boleh memuat turun dengan harga yang percuma. Antara aplikasi mudah alih yang boleh didapati ialah waktu solat, doa harian dan kiblat kompas dimana menawarkan maklumat menarik untuk panduan seorang muslim (Khodijah binit Abdul Rahman, 2015). Aplikasi mudah alih ini memudahkan untuk mengerjakan ibadat disamping meningkatkan keimanan individu secara terus menerus. Hasil kajian (Hamid, 2016) menunjukkan bahawa teknologi banyak memberi pengaruh positif kepada seseorang. Seorang muslim seharusnya menyemaikan sikap positif dan inisiatif yang kuat bahawa teknologi maklumat adalah satu saluran yang berguna dan bermanfaat kepada agama. Oleh itu, umat Islam hendaklah bangkit untuk mempertingkatkan pengetahuan tentang teknologi maklumat. Jika peranan ini dimainkan, dapat melahirkan umat Islam yang berilmu tinggi akhlaknya yang mahir dalam bidang sains dan teknologi (Muhammad Iqbal, 2011).

779


Negatif Tidak dinafikan teknologi maklumat boleh membawa manfaat dan memberi kelebihan terhadap setiap muslim untuk memperolehi ilmu dan maklumat, tetapi jika disalahgunakan maka akan membawa kepada kesan-kesan yang negatif (Zainor, 2012). Kebimbangan dan kekhuatiran yang amat besar tentang pengaruh negatif perkembangan ini terhadap nilai dan pegangan akidah umat Islam, terutamanya generasi muda yang mencari nilai-nilai hidup dan yang kurang memahami asas-asas akidahnya (Muhammad Iqbal, 2011). Disamping itu, perkembangan teknologi maklumat yang semakin maju membimbangkan kerana dapat memberi kesan kepada nilai-nilai akhlak, etika dan moral serta iman seseorang muslim. Ini kerana teknologi maklumat menjadi asas penyebaran unsur-unsur lucah terutamanya gambar dan bahan pornografi (Aryani, nd). Disebabkan nilai-nilai agama yang tidak kukuh, akhirnya banyak terjadinya pergaulan bebas (Uswatun Hasanah, 2016). Selain itu, unsur-unsur lucah merupakan hal yang serius untuk ditangani kerana telah menjadi perkara yang umum kerana mudah diakses oleh setiap manusia. Peningkatan jumlah remaja yang terpengaruh dengan media pornografi meningkatkan perilaku seksual aktif (Fikawati, 2009). Berdasarkan kajian (Mohd Nawawi Abd Ghapar, nd), pelajar muslim gemar menonton filem-filem yang diyakini boleh merosakkan pemikiran dan akhlak. Selain itu, teknologi yang semakin maju mengurangkan lagi peranan ibubapa dalam mendidik agama, akhirnya menyebabkan banyak pelanggaran moral (Uswatun Hasanah, 2016). Penyalahgunaan internet menyebabkan keruntuhan akhlak dalam golongan remaja pada masa kini. Terdapat pelbagai perkara yang boleh berlaku seperti mencuri, merompak, rogol, zina dan sebagainya. Amat parah lagi ialah perkara ini banyak berlaku terhadap remaja Islam. Disebabkan hal demikian, imej Islam boleh menjejaskan (Razak, 2011). Ini kerana, seseorang dapat mengakses apa sahaja maklumat tanpa sempadan atau sekatan (Mohd Nawawi Abd Ghapar, nd). Selain itu, maklumat dipaparkan mempunyai pelbagai bentuk yang menarik perhatian seseorang. Dengan berbagai kemudahan yang diberikan melalui laman sesawang tentumya dapat memanjakan penggunanya. Hal ini menyebabkan individu menghabiskan masa atau lupa waktu kerana ketagih dengan media yang disediakan (Uswatun Hasanah, 2016). Di dalam dunia yang serba moden ini, pemikiran manusia yang mempunyai niat yang jahat terhadap islam akan menggunakannya untuk menyebarkan fitnah dan memburukan Islam. Tidak dinafikan, penerapan nilai-nilai murni berteraskan akhlak bukan satu perkara yang mudah (Mohd Nawawi Abd Ghapar, nd).

Masyarakat Positif Pada era ini, teknologi maklumat semakin berkembang pesat sejajar dengan perkembangan semasa. Namun, persoalan berkenaan siapa yang menggunakan teknologi tersebut dan pengaruh teknologi tersebut terhadap pembangunan umat Islam pada era ini diperdebatkan oleh ilmuan-ilmuan terkemuka. Hal ini demikian kerana, segala kemungkinan impak perlu dikaji dengan teliti melalui pembacaan mahupun penyelidikan terhadap isu-isu semasa agar kesan yang negatif terhadap pembangunan sahsiah dan insaniah masyarakat muslim dapat diteliti dan rungkai untuk mencari cara-cara untuk mengawal dan membendung dari berlakunya kesan yang lebih teruk. Pengaruh modenisasi penyampaian maklumat terhadap masyarakat dapat dilihat dengan lebih jelas melalui pemerhatian disegenap tempat dimana, boleh dikatakan majoriti dari setiap lapisan masyarakat mempunyai â&#x20AC;&#x2DC;smartphoneâ&#x20AC;&#x2122; atau telefon pintar bersama-sama mereka (Mastor, et al., 2012). Dan, telefon pintar merupakan alat atau gadget paling mudah untuk seseorang mengakses maklumat, ekoran saiz yang kecil dan mudah dibawa kemana-mana berbanding komputer mahupun komputer riba. Malahan pada era ini telefon pintar telah dijual pada harga mampu milik berbeza pada era permulaan diperkenalkan telefon pintar kepada para pengguna.

780


Malahan dengan adanya â&#x20AC;&#x2DC;internetâ&#x20AC;&#x2122; pengguna dapat bermain permainan di alam maya mahupun berinteraksi di media sosial dengan sahabat yang berada dekat mahupun jauh. Jesteru itu, jarak tidak menjadi penhalang buat seseorang untuk berhubung dan berinteraksi dengan sahabat mereka. Malah, dengan cara ini dapat mengeratkan silaturrahim dimana, ianya sangat dititikberatkan dalam Islam. Jika dilihat pada suatu ketika dahulu, seseorang perlu menhantar surat yang mengambil masa yang lama untuk berinteraksi dengan sahabat mereka demi sebuah hubungan persahabatan yang terjalin, berbeza pada era globalisasi kini dimana internet dapat menghubungankan sesiapa sahaja walau dimana saja. Selain itu, carian mengenai sesuatu maklumat dapat dibuat dan pengguna dapat mengakses blog-blog yang menarik sebagai contoh mencari lagu, seperti blog fashion muslimah, Dian Pelangi. Blog ini mempamerkan tren-tren fashion muslimah yang boleh diterima pakai oleh masyarakat Indonesia sehingga mewujudkan komuniti yang berhijab yang mempamerkan warna hijab yang contra berbanding tradisional hijab (Aini, 2002). Maka, dari situ dapat dilihat pelbagai maklumat dan perkara yang dapat dibuat dengan adanya internet, namun bagaimana pula dengan impak perkembangan tersebut terhadap sebuah masyarakat Islam apabila teknologi maklumat berkembang pesat. Selain itu, kajian turut menyatakan bahawa, dengan adanya penggunnan internet dalam kehidupan seharian umat Islam, dapat memudahkan proses penyampaian maklumat sesama masyarakat. Sebagai conth proses penyebaran maklumat seperti majlis mahupun kenduri dapat disampaikan melalui media sosial yang dimana dapat menjimatkan tenaga dan masa. Tambahan lagi, dalam lapisan masyarakat, segala maklmat berkenaan waktu solat mahupun segala kemyuskilan dapat dirungkai dengan adanye medium untuk seseorang mencari maklumat. Perkembangan teknologi maklumat juga boleh menjadi medim untuk masyarakat kini membuat eksplorasi tersendiri di laman-laman sosial untuk mengetahu sesebuah ilmu duengan lebih mendalam tanpa ada batasan jarak mahupun waktu (Clark, 2002). Maka, dengan itu dapat membina sebuah masyarakat yang cinta akan ilmu dan dapat membina sebuah ketamadunan yang hebat. Ironinya, jika semua ilmu diterokai tanpa had sempadan dan menggunakan fahaman yang salah, keruntuhan sesebuah budaya turut boleh terjadi terhadap masyarakat Islam. Hal ini demikian kerana, jika dilihat pada golongan yang murtad secara amnya, sesetengah dari mereka terdiri dari golongan bijak pandai yang menyalah tafsirkan ilmu. Maka, ditekankan disini, pembelajaran dengan adanya perkembangan teknologi maklumat dapat memberi kemudahan kepada pengguna namun, pengguna atau masyarakat kita perlu menjadi seorang yang bijak dalam mengaitkan semua ilmu dengan kebesaran Sang Pencipta.

Negatif Perkembangan teknologi maklumat, selain dapat memberi banyak pengaruh positif terhadap masyarakat, ianya juga dapat memberi unsur yang negatif yang menular dalam kalangan pengguna dek kerana terlalu banyak pengaruh asing yang dapat diakses (Syed Muhammad Dawilah Al Idrus and Mohd. Lutfi Solehan, 2009). Dan disini akan dibincangkan berkenaan kesan atau impak negatif perkembangan teknologi maklumat terhadap para pengguna secara amnya, khususnya kepada masyarakat Islam di Malaysia. Semakin senang untuk seseorang berhubung atau berinteraksi dengan individu lain, semakin tinggi risiko mereka terdedah kepada bahaya. Hal ini demikian kerana, apabila berinteraksi di media sosial, sesetengah daripada masyarakat kadang-kadang telah mendedahkan info mengenai diri mereka tanpa sengaja, dimana ianya menjadi perhatian seseorang yang berniat jahat, seperti kata pepatah â&#x20AC;&#x2DC;rambut sama hitam, tapi hati lain-lainâ&#x20AC;&#x2122;. Maka, perkara ini boleh menjurus kepapa kes-kes jenayah yang boleh menjatuhkan modal insan sesebuah masyarakat itu sendiri. Kadang-kadang, sesetengah daripada masyarakat itu sendiri tidak menyedari bahaya yang mereka undang. Jesteru itu, setiap individu dalam masyarakat itu perlu berhati-hati dalam penggunaan kemudahan teknologi maklumat supaya bahaya yang tak diundang dapat dielakkan.

Internet mahupun media sosial juga mampu untuk menjadi suatu medium untuk menyebarkan pendapat, namun ianye menjadi lebih buruk apabila maklumat yang disebarkan tanpa mengetahui kesahihan sesebuah maklumat. Hal ini kerana, menurut Islam, sesebuah maklumat yang tidak sahih, ditularkan boleh menjadi

781


suatu fitnah yang dimana hukumnya ialah seperti memakan daging kaum kerabat sendiri. Berpandukan kepada dalil Naqli iaitu ayat al-Quran Allah berfirman yang bermaksud: "Sekiranya datang kepadamu orang yang fasik (jahat) membawa berita maka hendaklah kamu berwaspada (berhati-hati) akan kebenarannya" Contohnya isu halal yang sering timbul ekoran tertularnya maklumat-maklumat palsu, hal ini demikian akan menimbulkan kesan-kesan negatif kepada pengguna mahupun industri. Malahan, status â&#x20AC;&#x2DC;halalâ&#x20AC;&#x2122; yang dikeluarkan oleh JAKIM pasti akan diragui oleh pengguna yang akan menyebabkan pasaran merundum (Ramli, Aizat and Aminnuddin, no date). Maka, ditekankan disini agar setiap pengguna mengetahui status kesahihan sesuatu isu yang sampai kepada mereka sebelum menvairalkan kepada individu-individu lain. Menurut beberapa kajian, minat atau gemar melayari laman web yang melaghakan dan tidak bermodal juga berupaya memberi kesan yang negatif terhadap perkembangan minda dan fizikal sesebuah masyarakat. Hal ini demikian kerana, ketagihan terhadap laman web negatif boleh memcetuk kerosakkan keperibadian sesebuah masyarakat, maka akan terlahirlah sesebuah tamadun yang mempunyai modal insaniah yang rendah. Maka, kemudahan mengakses video-video lucah yang sangat mudah oleh anak-anak muda mahupun dewasa dapat memberi kesan yang negatif walhal dalam agama Islam ada menyatakan â&#x20AC;&#x2DC;jangan menghampiri zinaâ&#x20AC;&#x2122;, jesteru itu, video- sebegitu telah bertentangan dengan ajaran agama Islam itu sendiri. Dewasa ini, ibu bapa mahupun keluarga perlu lebih berhati-hati dalam memberi kemudahan kepada anak-anak agar kemudahan itu tidak disalahgunakan untuk sesuatu yang tidak bermoral, yang dimana boleh melahirkan sebuah tamadun yang kurang berdaya saing ekoran rendahnye keperibadian diri. Dan dewasa ini, pengaruh dunia barat telah menular dalam kalangan masyarakat kita apabila perasaan cinta akan dunia dapat ditanam dalam diri sesebuah masyarakat Islam. Dan, antara cara ianya ditanam adalah melalui keseronokan atau hiburan, kajian telah dilakuan di salah satu politeknik di Malaysia yang dimana, keputusan yang diperolehi menyatakan kebanyakkan pelajar politeknik tersebut gemar melayari sesebuah laman sosial yang berbentuk hiburan (Wan Norina Wan Hamat, Zaharah Hussin, Ahmad Fakrudin Mohamed Yusoff, 2013). Hiburan tidak salah kerana, pada zaman Rasulullah dahulu juga mempunyai hiburan namun, ianya bukan bentuk yang melalaikan kerana mereka amat focus dalam tujuan hidup mereka iaitu kehidupan selepas mati. Maka, lahir sebuah tamadun yang gah dan dapat membina sebuah empayar sebagai contoh empayar Kontatinopel oleh Sultan Al-Fateh.

Negara

Positif

Pengerusi Persatuan Industri Komputer dan Multimedia Malaysia (Pikom), Woon Tai Hai menyatakan bahawa syarikat berasaskan ICT terjejas berpunca daripada krisis ekonomi Eropah. ICT Malaysia dijangkakan atas terus maju sekitar lapan hingga sembilan peratus pada tahun 2012 dan hal ini dapat membuktikan bahawa krisis ekonomi Eropah kurang memberi kesan kepada negara. Ketua Setiausaha Perbendaharaan Tan Sri Mohd Serigar Abdullah menyatakan bahawa Malaysia mengekalkan pertumbuhan Keluaran Dalam Negara (KDNKK) sekitar empat sehingga 4.5 peratus pada tahun 2016 (Bernama, 2016). Pembangunan ekonomi industri kreatif kearah revolusi digital dapat menjana ekonomi negara dan hal ini bergantung dengan kemajuan teknologi maklumat seperti saranan kerajaan melalui Program Transformasi Ekonomi. Hal ini menunjukkan bahawa kemajuan industri teknologi maklumat memberi impak terhadap ekonomi negara. Teknologi maklumat mempunyai potensi yang tinngi bagi menyemarakkan perkongsian, pengurusan dan penyimpanan maklumat mahupun data sewajarnya dimanfaatkan sepenuhnya oleh masyarakat khususnya (Siarap, 2000). Industri teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) merupakan unsur penting dalam menjana kemajuan ekonomi negara.Industri ICT telah menyumbang kepada pertumbuhan keluaran dalam negara kasar (KDNK) sebanyak sekali ganda iaitu kepada 21 peratus (Anon., 2015). ICT secara meluas diyakini dapat memangkin pertumbuhan ekonomi dan mampu menjadi egen transformasi.

782


Kemelesetan ekonomi dunia yang serius memberi impak negatif kepada negara iaitu mengakibatkan pertumbuhan ekonomi yang perlahan. Hal ini kemudian akan mempengaruhi tahap pengganguran, kejatuhan eksport dan meningkatkan hutang negara. Pihak kerajaan telah mengambil inisiatif bagi menarik minat pelabur asing agar dapat membantu dalam kemajuan negara iaitu dengan memperkenalkan pendekatan baru. Skim galakan kepada pelabur asing merupakan antara usaha kerajaan bagi menarik pelabur asing. Selain itu, taraf perintis diberikan kepada para pelabur yang membolehkan syarikat-syarikat asing yang baru dan melanjutkan tempoh pengecualian cukai untuk syarikat-syarikat asing sedia ada. Kerajaan Malaysia juga telah menandatangani Perjanjian Jaminan Pelaburan dengan negara-negra luar sebagai jaminan bahawa syarikat asing tidak akan dimiliknegarakan oleh Malaysia (Yusuf, 2012). Pelaburan langsung asing (FDI) adalah satu fenomena ekonomi yang berlaku di Malaysia disebabkan sistem ekonomi terbuka yang diamalkan. Pelaburan asing berminat untuk menjadikan Malaysia sebagai salah satu destinasi pengaliran FDI kerana beberapa faktor seperti polisi-polisi kerajaan yang konsisten dan tenaga buruh yang benyak dan mahir. Koridor Raya Multimedia (MSC) merupakan satu usaha bagi membawa Malaysia kepada dunia teknologi maklumat menjadikan pelaburan asing semakin berkembang pesat (Masron, 2001) ICT merupakan salah satu yang menyumbang pada keamanan dan keselamatan negara Malaysia yang semakin pesat membangun. Kes jenayah seperti rompakan dapat diatasi dengan wujudnya televisyen dan kamera litar tertutup (CCTV) yang telah banyak digunakan di tempat-tempat berisiko seperti bank, lapangan terbang dan pasar raya. Sistem CCTV adalah kamera video yang digunakan untuk menghantar isyarat ke tempat-tempat tertentu yang telah ditetapkan. Hal ini dapat dikaitkan dengan isu penculikan kanak-kanak yang tragis iaitu Nurin Jazlin yang dapat ditemui dengan bantuan rakaman CCTV yang merakamkan lokasi beg yang mengandungi mayat kanak-kanak tersebut. Perkembangan ICT dapat mempelihara keselamatan negara di samping dapat memudahkan tugas anggota keselamatan negara. Sehubungan dengan itu, keyakinan pelabur asing dan para pelancong dapat ditingkatkan bagi meningkatkan ekonomi negara.

Negatif Akta Komunikasi dan Multimedia tidak memperuntukkan sebarang penapisan kandungan internet. Akta ini telah membuat semakan semula bagi memastikan ia dikuat kuasa dengan berkesan dengan keselamatan dan kesejahteraan negara (Bernama, 2015). Kandungan internet yang menyalahi undang-undang seperti merekrut pengganas atau mempromosikan pornografi kanak-kanak merupakan satu kesalahan walaupun pihak kerajaan tidak mengenakan penapisan terhadap internet (Utusan, 2015). Hal ini kerana Rang Jaminan MSC telah menetapkan syarat bahawa larangan melanggar undang-undang sedia ada dan tidak tidak menggangu keamanan dan kesejahteraan negara.Alat telekomunikasi dan internet yang kian membangun merupakan medium telekomunikasi dan pengguna haruslah dididik dan bijak agar dapat memanfaatkan teknologi ke jalan yang betul supaya tidak memberi imej yang buruk kepada negara (Razali, 2014) Sistem pertahanan keselamatan siber amat penting bagi institusi kewangan di Malaysia bagi menangani ancaman jenayah siber pada era perkembangan teknologi maklumat kini. Kebanyakan institusi kewangan di negara ini masih tidak mempunyai strategi yang mampu menghadapi ancaman jenayah ciber ini (Asli, 2017). Pekeliling Am Bilangan 1 Tahun 2001 Mekanisme Pelaporan Insiden Keselamatan Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT) telah dikeluarkan oleh kerajaan bagi menangani insiden serangan siber ( Surat Pekeliling Am Bilangan 4, 2006). Serangan siber mampu memberi mimpi ngeri kepada pihak kerajaan kerana segala pengurusan data dan maklumat negara menggunakan komputer mempunyai sambungan kepada rangkaian internet. Penghantaran bom e-mel, spam dan serangan virus merupakan contoh serangan siber yang mampu mengakibatkan kerugian besar dan kehilangan maklumat sulit syarikat mahupun kerajaan. Menurut laporan Ancaman Keselamatan Sophos 2014, Malaysia berada di tangga keenam mudah diserang penjenayah siber berdasarkan penyelidikan tahap bahaya serangan siber.

783


Metodologi Pengenalan Kajian ini merupakan kajian deskriptif yang berbentuk tinjaun (survey research) dengan menggunakan set boring soal selidik dan juga daripada kajian-kajian lepas yang berkaitan seperti artikel, surat khabar, isu semasa dan internet. Melalui kaedah-kaedah ini, pengetahuan dan maklumat mengenai impak teknologi maklumat terhadap dunia Islam dapat dirungkai satu persatu dalam kajian ini.

Populasi dan Sampel Kajian Dalam kajian ini, populasi kajian melibatkan masyarakat Malaysia. Namun begitu, hanya 21 responden yang telah lengkap untuk dianalisa. Sampel kajian ini ditukar dalam bentuk frekuensi peratusan bagi menghuraikan setiap kajian yang diuji.

Metode Pengumpulan Data Terdapat dua kaedah pengumpulan data yang telah dilaksanakan dalam kajian ini. Antaranya ialah soal selidik dan pembacaan dari kajian-kajian lepas. Bagi mendapatkan data yang sempurna dua aspek perlu diutamakan iaitu kesahihan dan juga kebolehpercayaan. Secara asasnya, kesahihan merujuk kepada kemampuan soalan, sama ada melalui soal selidik untuk mendapatkan jawapan yang tepat daripada responden. Manakala kebolehpercayaan pula merujuk kepada kemampuan data yang diperoleh dalam menjelaskan sesuatu isu. Bagi meneruskan kaedah kajian dijalankan, objektif dan kaedah penyelidikan perlu dikenalpasti dan difahamkan secara terperinci dan telah dipersetujui. Soal selidik merupakan kajian lapangan. Menggunakan kaedah ini, kami telah menyediakan beberapa soalan untuk dijawab. Dalam soal selidik ini, maklumat yang cuba diperoleh ialah jantina, umur, status responden masih belajar atau sudah bekerja, tempoh masa penggunaan internet, kesan negatif kepada pengguna, medium yang sering dilayari dan medium yang digunakan membantu individu. Kajian perpustakaan melibatkan pencarian bahan-bahan sekunder seperti laporan, risalah, blog, surat khabar dan sebagainya dalam bentuk penulisan dan penerbitan dari pihak tertentu. Kajian terdahulu seperti ini dapat digunakan sebagai sokongan kepada dapatan kajian yang diperoleh daripada kajian lapangan. Kaedah ini dapat memberi pengenalan kajian dan isu-isu berkaitan impak teknologi maklumat terhadap dunia Islam.

Data Analisis Kajian berkenaan impak perkembangan teknologi maklumat terhadap Negara Islam turut disertakan dengan beberapa metod kajian lain seperti soal selidik. Beberapa responden diminta untuk menjawab beberapa soalan berkait dengan tahap penggunaan teknologi maklumat sebagai contoh bilangan jam sehari individu tersebut melayari internet, medium apa yang sering dilawati. Sebanyak 21 responden yang diperolehi daripada proses soal selidik yang dilakukan melalui aplikasi â&#x20AC;&#x2DC;google formâ&#x20AC;&#x2122; dan 5 daripada responden adalah lelaki, selebihnya adalah perempuan.

784


1.

Jantina Jantina

Responden

Peratusan (%)

Lelaki

16

76

Perempuan

5

24

Jumlah

21

100

Hasil kajian menunjukkan bahawa terdapat 21 responden bagi soal selidik ini. Seramai 16 (76%) orang daripada responden merupakan perempuan dan seramai 5 (24%) orang responden terdiri daripada lelaki. Hal ini menunjukkan bahawa kedua dua pihak sama ada lelaki mahupun perempuan terlibat dalam analisis ini.

2.

Umur Umur

Responden

Peratusan (%)

13-17 tahun

1

5

18-23 tahun

14

67

24 tahun ke atas

6

28

Jumlah

21

100

Hasil kajian menunjukkan bahawa terdapat 21 bilangan respondan yang terdiri daripada pelbagai aspek umur. Responden berumur dalam lingkungan 13 hingga 17 tahun adalah seorang (5%), responden berumur dalam lingkungan 18-23 tahun terdapat 14 (67%) orang dan respondan yang berumur 24 tahun ke atas terdapat 6 (28%) orang. Kajian ini mewakili segenap lapisan umur dan ini penting kerana penggunaan teknologi maklumat merangkumi pelbagai lapisan umur. Jadual ini menunjukkan bahawa kajian ini lebih tertumpu kepada lapisan umur 18 hingga 23 tahun iaitu sebanyak 67% daripada keseluruhan responden.

3.

Status Status

Responden

Peratusan (%)

Pelajar

9

43

Sudah bekerja

12

57

Jumlah

21

100

Hasil kajian menunjukkan status bagi kesemua responden iaitu seramai 21 orang. Sembilan (43%) org daripada responden tersebut merupakan terdiri daripada pelajar. Seramai 12 responden yang terdiri daripada golongan yang sudah bekerja. Pelajar dan individu yang sudah bekerja merupakan pengguna teknologi maklumat dalam kehidupan seharian.

785


4.

Berapa lama anda menggunakan internet dalam sehari? Tempoh masa

Responden

Peratusan (%)

1-2 jam

0

0

2-3 jam

1

4.8

3-4 jam

8

38.1

Lebih dari 4 jam

12

57.1

Hasil kajian menunjukkan tempoh masa 21 responden menghabiskan masa melayari internet dalam sehari. Di dapati responden menggunakan internet lebih dari 4 jam iaitu berada pada tahap yang tinggi dengan 12 responden (57.1 %). Tempoh masa 3-4 jam merupakan tempoh masa kedua tertinggi responden mengguna internet dengan catatan 8 responden (38.1%). Seorang responden melayari internet dengan tempoh masa 2-3 jam sehari dengan peratusan 4.8 dan 0 responden melayari internet dalam tempoh 1-2 jam. Hasil kajian menunjukkan sebahagian besar responden melayari internet dan dibuktikan dari kajian (Nyeche, 2016) dimana responden melayari internet setiap hari dengan peratus yang tertinggi.

5.

Adakah teknologi maklumat memberi kesan negatif kepada pengguna? Kesan negatif teknologi maklumat kepada pengguna. Ya

Responden

Peratusan (%)

9

42.9

Tidak

12

57.1

Bagi menjawab persoalan kajian ini, terdapat dua jawapan yang telah digunakan untuk melihat apakah jawapan yang menjadi pilihan. Berdasarkan kajian yang dilakukan, 12 responden (57.1%) memilih ‘Tidak’ sebagai jawapan kepada persoalan yang disediakan. Walaupun skor minimum ‘Ya’ berada pada tahap kedua, namun ia sangat penting. Skor yang diperolehi ialah 9 responden (42.9%). Secara keseluruhan, dapatan kajian menunjukkan pengguna memilih ‘Tidak’. Berdasarkan kajian (Wan Norina Wan Hamat, 2013), terbukti teknologi maklumat tidak memberi kesan negatif dimana pengaruh media massa terhadap pengguna dari aspek berpakaian, pergaulan, hiburan dan komunikasi sangat rendah.

6.

Apakah medium yang sering anda layari? Medium

Responden

Peratusan (%)

Chat

16

76.2

Blog

0

0

Music

0

0

News

3

14.3

Games

2

9.5

786


Dapatan kajian menunjukkan sebahagian besar responden menghabiskan masa menggunakan chat sebagai medium yang sering digunakan dengan skor maksimum iaitu 16 responden (76.2%). Membaca berita merupakan aktiviti kedua responden dengan nilai 3 responden dengan 14.3%. Sementara bermain â&#x20AC;&#x2DC;gamesâ&#x20AC;&#x2122; merupakan aktiviti ketiga oleh responden dengan catatan 2 responden (9.5%). Namun aktiviti melayari blog dan mendengar music pula berada pada tahap yang rendah dengan skor masing-masing 0 responden. Berdasarkan hasil kajian, ramai responden menggunakan chat sebagai medium untuk berkomunikasi.

7.

Adakah teknologi maklumat boleh diajadikan sebagai medium untuk memperolehi maklumat? Teknologi maklumat boleh diajadikan sebagai medium untuk memperolehi maklumat Ya Tidak

Responden 21 0

Peratusan (%) 100 0

Jadi melalui soal selidik didapati, 100 peratus responden bersetuju yang bahawasanya teknologi maklumat dapat menjadi medium untuk mendapatkan maklumat. Hal ini demikian kerana, teknologi maklumat dapat membantu para pengguna untuk mendapatkan maklumat dengan hanya membuat carian di laman-laman carian sebagai contoh Google, Yahoo, Bing, Internet Explorer dan pelbagai laman carian yang lain.

8.

Adakah teknologi maklumat dapat membantu individu muslim dalam kehidupan seharian.(cth: Aplikasi Solat, Aplikasi Azan) Teknologi maklumat dapat membantu individu muslim dalam kehidupan seharian.(cth: Aplikasi Solat, Aplikasi Azan) Ya Tidak

Responden

Peratusan (%)

21 0

100 0

Seterusnya, dalam konteks individu muslim, sebanyak 100 % responden bersetuju yang bahawasanya, teknologi maklumat dapat membantu individu muslim mahupun masyarakat muslim dalam kehidupan seharian mereka sebagai contoh aplikasi waktu solat, Al-Quran digital. Jesteru itu, teknologi maklumat dapat membantu masyarakat muslim untuk beribadah walau dimana jua mereka berada walaupun dalam perjalan pulang dengan menaiki kenderaan awam. Hal ini demikian kerana, jika suatu ketika dahulu, seseorang perlu membawa al-Quran atau menghafal sesebuah surah jika mereka ingin mebacanya dimana-mana, jadi dengan adanya bantuan teknologi maklumat dapat memudahkan mereka tanpa perlu menghafal kesemua surah yang perlu.

9.

Adakah teknologi maklumat memberi kesan kepada akhlak individu muslim? Teknologi maklumat dapat membantu individu muslim dalam kehidupan seharian.(cth: Aplikasi Solat, Aplikasi Azan) Ya Tidak

Responden

Peratusan (%)

20 1

95.2 4.8

787


Teknologi maklumat dapat memberi impak terhadap akhlak individu atau masyarakat muslim, sebanyak 95.2% (20 responden) bersetuju bahawa perkembangan teknologi dapat mempengaruhi akhlak individu muslim dan sebanyak 4.8% (1 responden) tidak bersetuju dengan kenyataan tersebut. Hal ini demikian kerana, sesetengah mungkin berpendapat, akhlak seseorang bergantung kepada pendirian seseorang itu sendiri, jika mereka mempunyai pendirian yang tegus, perkembangan teknologi pasti tidak akan mampu menggoyahkan akhlak mahupun ibadah mereka, berbeza dengan sesorang yang yang mudah terpengaruh dengan perubahan budaya.

Kesimpulan

Masyarakat di Malaysia terkenal dengan budi bahasa, lemah lembut dan menghormati antara satu sama lain apabila sistem nilai masyarakat diamalkan. Kesejahteraan dan kestabilan dalam kehidupan seharian amat penting supaya kedamaian yang dimiliki kini berkekalan dalam setiap perhubungan tali persaudaraan. Kepentingan ini merupakan punca sama ada masyarakat di kampung mahupun di bandar meneruskan tradisi ini. Namun, perkembangan teknologi yang semakin pesat ini memberi kesan kepada keseluruhan masyarakat Malaysia kerana telah memaksa masyarakat turut serta dalam perkembangan ini. Islam perlu dijadikan sebagai rujukan utama dalam pelaksanaan etika pengunaan teknologi ini dari sudut social, ekonomi dan negara. Kajian ini menunjukkan bahawa terdapat impak positif dan negatif terhadap perkembangan teknologi maklumat yang semakin pesat di Malaysia. Impak ini dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu individu, masyarakat dan negara supaya lebih jelas dan mudah difahami agar langkahlangkah pembaikan dapat dilaksanakan oleh semua pihak.

Penggunaan Teknologi Makluat secara Maksima Islam merupakan agama yang fleksibel dan bersifat universal yang bermaksud ianya boleh berubahubah mengikut keperluan dan menyeluruh. Jadi, beribadah pada era kini boleh dimudahkan lagi dengan adanya aplikasi-aplikasi untuk membantu dimana jua seseorang individu itu berada bersesuaian dengan ajaran agama Islam. Justeru itu, penggunaan teknologi maklumat secara maksima amatlah digalakkan disini selagi ianya tidak melanggar syarak, jelasnya, penggunaan teknologi maklumat secara maksima bermaksud mencapai segala kebaikan menepati tujuan kehidupan seorang muslim produktif. Seterusnya, teknologi maklumat terhadap masyarakat Islam dipercayai dapat membantu untuk mengeratkan lagi silaturrahim sesama individu Islam. Hal ini demikian kerana, teknologi maklumat yang berkembang pesat dilihat dapat membantu seseorang itu berhubung antara satu sama lain mejangkaui masa dan jarak yang jauh. Maka, dengan adanya teknologi maklumat dalam masyarakat Islam, dapat memperkembangkan lagi ajaran agama Islam dengan lebih efektif. Justeru itu, sebuah ketamadunan yang gah dalam Islam dapat dibangunkan, namun ianya hanya akan berjaya dicapai dengan adanya penggunaan teknologi maklumat yang efektif dan megikut syarak Islam. Tambahan pula, seseorang individu yang mempunyai kepakaran dan ilmu yang mendalam untuk mengeksploitasi teknologi maklumat sangat penting di era ini kerana segala sistem kelengkapan mahupun perisian Negara menggunakan segala teknologi yang ada untuk menjamin keselamatan. Hal ini demikian kerana, pemerintahan dengan adanye teknologi maklumat dilihat sebagai mekanisma yang efektif dan berpotensi tinggi dalam memperoleh segala maklumat dengan mudah kerana keselamatan merupakan aspek yang paling penting dalam memastikan keamanan Negara bersesuaian dengan konsep pemerintahan Islam.

788


Rujukan

Aini, Q. (2002) â&#x20AC;&#x2DC;Memahami Penerimaan Pembaca Fashion Blog Hijabers (Pengguna Hijab Modern) Terhadap Pergeseran Makna Penggunaan Hijab (Analisis Resepsi Terhadap Blog Dian Pelangi)â&#x20AC;&#x2122;. Anon., 2015. Laporam Tahunan 2015. Putrajaya: Jabatan Perangkaan Malaysia. Aryani, K., nd. Analisis Penerimaan Remaja Terhadap Wacana Pornografi Dalam Situs-Situs Seks Di Media Online. pp. 1-27. Asli, Y., 2017. Institusi Kewangan perlu Sistem Pertahanan Keselamatan Siber. Clark, L. S. (2002) Religion on the Internet: Research prospects and promises, Sociology of Religion. doi: 10.2307/3712307. Farhadi M, Ismail R, Fooladi M (2012) Information and Communication Technology Use and Economic Growth. PLoS ONE7(11): e48903. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0048903 Fikawati, E. S. d. S., 2009. Efek Paparan Pornografi Pada Remaja Smp Negeri Kota Pontianak Tahun 2008. 13(1), pp. 1-10. Ghani, Z.A., 2001. Islam, komunikasi dan teknologi maklumat. Utusan Publications. Hamid, S. A., 2016. Pengaruh Media Massa Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat. Social Sciences and Humanities, Oktober, Issue 1, pp. 214-226. Hosseini, S. E., 2014. The Impact of Information Technology on Islamic Behaviour. Journal of Multidiciplinary Engineering Science and Technology, 1(5). Khodijah binit Abdul Rahman, R. b. K. d. M. N. b. M. S., 2015. Perkembangan Aplikasi Mudah Alih Dalam Penyebaran Dakwah Islam. Kuala Lumpur, International Conference on Information Technology & Society. Kwartolo, Y., 2010. Teknologi Informasi dan Komunikasi dalam Proses Pembelajaran. Jurnal Pendidikan Penabur, pp. 1-29. Maryam Farhadi, R. I. M. F., 2012. Information and Communication Technolgy Use and Economic Growth. Masron, T. A., 2001. Kajian Empiris Ke Atas Perhubungan Pelaburan Langsung Asing, Tabungan dan Pertumbuhan Ekonomi, Malaysia: Universiti Malaya. Mastor, M. A. A., Md Said, R. & Marzuki, N., 2012. 37 juta telefon bimbit di Malaysia, Kuala Lumpur: Mingguan Malaysia. Mohd Nawawi Abd Ghapar, F. A. A. K. d. N. H. M., nd. Unsur-unsur yang mempengaruh Akhlak Remaja: Satu Tinjaun Di Sekolah Menengah Kebangsaan Meranti, Pasir Mas, Kelantan, s.l.: s.n. Muhammad Iqbal, A. Q. A. A. S. H. M. I. M. A., 2011. Teknologi Maklumat Di Dalam Islam. [Online] Available at: http://we-are-universal.blogspot.my/2011/01/teknologi-maklumat-di-dalam-islam-by.html [Accessed 28 Januari 2011]. Muhson, A., 2010. Pengembangan Media Pembelajaran Berbasis Teknologi Informasi. Jurnal Pendidikan Akuntansi Indonesia, 8(2), pp. 1-10. Nyeche, U. J. E. a. O. S., 2016. Impact of Internet Usage on the Academic Performance of Undergraduates students: A case study of the University of Abuja, Nigeria. International journal od Scientific & Engineering Research, 7(10), pp. 1018-1029.

789


Prof Madya Dr Syed Muhammad Dawilah Al Idrus, U. M. L. S., 2009. Peranan ICT Dalam Penyebaran Dakwah Dalam Era Globalisasi. Johor, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia. Rahman, F., 2008. Modenisme Islam. In: Kebangkitan Semula dan Pembaharuan dalam Islam. Kuala Lumpur: Institusi Terjemahan Negara Malaysia, p. 5. Rahman, R. B. A., 2017. Teknologi Maklumat Dan Komunikasi (ICT) Dalam Kehidupan Insan: Integrasi Konsep Dualiti (Konvensional Dan Islam) Dalam Silibus Kursus Pengantar It. Jurnal Sultan Alauddin Sulaiman Shah, 4(1). Ramli, M. A., Aizat, M. and Aminnuddin, A. Q. (no date) ‘Penyebaran Maklumat Palsu Berkaitan Produk Halal Dan Implikasinya Terhadap Industri Halal’. Rashid, S. M. R. B. A., 2014. Penggunaan Teknologi Maklumat Dan Komunikasi Dalam Aktiviti Perniagaan Wanita Luar Bandar, s.l.: Universiti Sains Malaysia. Razak, N. H. B. A., 2011. Pengaruh Internet Terhadap Keruntuhan Akhlak Remaja Islam: Kajian Di kalangan Pelajar Tahun 4 Fakulti Pendidikan, UTM, Johor Bahru: Universiti Teknologi Malaysia. Razali, N. S. M., 2014. Tahap Kemahiran Komunikasi Dalam Kalangan Pelajar Sarjana Muda Pendidikan IPTA di Utara Semenanjung Malaysia. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu, 4(2), pp. 44-56. Siarap, A. H. d. K. H., 2000. Penggunaan Teknologi Komunikasi-Informasi Dikalangan Ahli Akedemik Di Malaysia. Jurnal Komunikasi, Volume 16, pp. 119-120. Syed Muhammad Dawilah Al Idrus and Mohd. Lutfi Solehan (2009) ‘Peranan ICT Dalam Penyebaran Dakwah Dalam Era Globalisasi’, Seminar Kebangsaan Dakwah Islamiah Di IPT Dan Komuniti, pp. 1–27. Uswatun Hasanah, W. A. J. M. A. N. F. D. D. A. M., 2016. Perkembangan Teknologi dan Pengaruhnya Terhadap Islam. [Online] Available at: http://istiqomahelhaura.blogspot.my/2016/01/perkembangan-teknologi-danpengaruhnya.html Yusuf, N., 2012. Impak Polisi Ekuiti Liberal Terhadap Pola Hak Milik Pelaburan Dalam Sektor Perindustrian Pembuatan DI Malaysia. Kajian Malaysia, 30(2), pp. 95-120. Wan Norina Wan Hamat, Zaharah Hussin, Ahmad Fakrudin Mohamed Yusoff, A. A. S. (2013) ‘Pengaruh Media Massa Terhadap Penampilan Akhlak Pelajar Islam Politeknik Malaysia’, The Online Journal of Islamic Education, 1(1), pp. 17–27. Zainor, 2012. Kebaikan, keburukan teknologi maklumat. 19 May, pp. 1-3.

790


KESAN TEKNOLOGI MODEN TERHADAP PERUBAHAN HUKUM: ANALISIS TERHADAP PENGGUNAAN SHORT MESSAGE SERVICE (SMS)

1

Muhammad Rozaid, 2Che Muhammad Fatihi Hafifi, 3Aminuddin Ruskam 1,2 Faculty of Civil Engineering, 3Fakulti Tamadun Islam Universiti Teknologi Malaysia, Malaysia Corresponding author: al-dawamy@utm.my

ABSTRAK. Tulisan ini mengkaji kesan teknologi moden terhadap perubahan hukum. Lebih khusus lagi dalam bidang telekomunikasi iaitu penggunaan Short Message Service (SMS). Isu yang dikaji ialah sejauhmana pembinaan hukum dapat dilakukan dengan mengambil kira faktor teknologi yang membentuk satu budaya dalam kehidupan masyarakat. Objektifnya ialah untuk menonjolkan pengaruh teknologi dalam perubahan hukum fiqh. Selain itu, ianya bertujuan menjelaskan teoriteori syarak yang berkaitan dengan perubahan hukum fiqh semasa serta perubahannya melalui kaedah Usul al-Fiqh, Maqasid al-Syariâ&#x20AC;&#x;ah dan Qawaâ&#x20AC;&#x;id al-Fiqhiyyah dan juga menjelaskan hukum berkaitan penggunaan SMS berasaskan teori-teori terbabit. Seperti yang kita tahu bahawa penggunaan SMS sememangnya memberi impak yang besar dalam kehidupan masyarakat dan sekalipun bukan sebagai faktor pengubah hukum yang utama, namun penggunaannya diambilkira dalam membina hukum fiqh. Hal ini dapat dilihat hal ibadat (derma dan zakat), munakahat (nikah dan cerai) dan muamalat (undian rancangan realiti hiburan dan perbankan SMS). Maka kefahaman mengenai hukumnya amatlah diperlukan sebagai panduan kepada umat dalam berinteraksi dengan perkembangan teknologi moden. Kata Kunci: Short Message Service (SMS); Hukum Fiqh; Perkembangan Teknologi Moden. Pendahuluan Dalam memahami teknologi sebagai satu bentuk sokongan terhadap peradaban dan ketamadunan, konsep syariah tidak boleh dilupakan sebagai teras kepada kemajuan teknologi. Maksud daripada takrifan teknologi yang menggandingkan antara teknologi melalui epistemologinya dengan faham agama akan memastikan perkembangan teknologi sepatutnya terkekang dengan perundangan syariah, terlaksana dengan adil mengikut sistem Islam dan dipertanggungjawabkan kepada manusia sebagai pelaksana[1].Syariah yang dimaksudkan ialah satu sistem perundangan dinamik yang mampu menyelesaikan masalah kehidupan manusia yang timbul disebabkan oleh perkembangan teknologi moden[2]. 791


Kajian ini cuba melihat isu-isu yang berkaitan dengan perkara ini iaitu teknologi moden serta kaitannya dengan perubahan hukum yang berlaku. Secara lebih terperinci lagi, kajian ini cuba melihat apa yang dipersembahkan oleh kemajuan teknologi komunikasi iaitu penggunaan Short Message Service (SMS) secara lebih khusus yang berupaya membentuk satu persekitaran atau budaya yang berkaitan dengan hokum hakam fiqh. Oleh sebab itu, antara perkara yang menjadi tumpuan kajian ini ialah bagaimana interaksi teknologi dan pandangan agama berupaya menterjemahkan hokum hakam yang sesuai melalui metodologi usul al-fiqh menurut pemahaman ulama Islam. Masalah Kajian Dunia menyaksikan perkembangan sains moden yang begitu pesat selepastercetusnya Revolusi Perindustrian dan Revolusi Perancis yang berlaku di benua Eropahpada akhir abad ke 8 Masehi[2]. Hal ini menjadikan sains dan teknologi menjadi salah satuperkara penting dalam kehidupan manusia.Namun, selepas tercetusnya perang dunia pertama, timbul keraguan dankesangsian terhadap implikasi sains dan teknologi. Jika sebelum ini sains dan teknologidianggap arkitek kepada kemajuan manusia, kini ianya bertukar kepada faktor yangmembawa kepada kemusnahan nyawa dan harta benda. Perubahan zaman bukan sahaja merubah budaya dan tatacara kehidupanmasyarakat, bahkan mewujudkan pelbagai perkara baru dalam muamalat seharian kesanledakan maklumat dan teknologi. Perhubungan melalui komputer, internet, penggunaantelefon termasuk telefon bimbit, mesin faks, sms, mms dan sebagainya membuktikan haldan keadaan ini.Secara khusus, budaya SMS telah menggantikan bentuk interaksi antara individudalam sesebuah masyarakat. Dengan kemudahan dan kecanggihan teknologi ini,pelbagai aktiviti dapat dilakukan. Isu-isu yang melibatkan muamalat seperti urusanperbankan, akad yang berlaku dalam perniagaan samada melalui pembelian ataupunpenjualan serta pengundian terhadap peserta rancangan realiti tv. Tidak ketinggalan jugaisu dalam ibadah seperti persoalan zakat dan konsep menderma di era moden denganhanya menghantar SMS dan juga isu yang menyentuh munakahat seperti akadperkahwinan dan sebagainya. Kesemuanya ini menuntut jawapan khusus daripadafukaha dalam memberikan jawapan hukum syariah terhadap persoalan yang dinyatakan.Dengan mengambil kira perubahan yang dicetuskan oleh teknologi terutamanyateknologi komunikasi dan hubungkaitnya dengan 792


penggunaan manusia (afâ&#x20AC;&#x;al almukallafin)terhadap teknologi ini, maka satu kajian perlu dilakukan bagi menjawabpersoalan yang dinyatakan berdasarkan metodologi hukum fiqh yang dibahaskan olehpara ulama sepanjang zaman. Objektif Kajian 1. Untuk menonjolkan pengaruh teknologi moden dalam pembentukan hukum fiqhyang bersifat semasa. 2. Untuk menjelaskan teori-teori syarak yang berkaitan dengan perubahan hukum fiqh semasa terutamanya yang berkaitan dengan perkembangan teknologikomunikasi. 3. Menjelaskan hukum berkaitan penggunaan SMS berdasarkan kepada teori-teorisyarak. Skop Kajian Pengkaji membataskan kajian ini kepada beberapa persoalan. Di antarapembatasan tersebut ialah; 1. Menjelaskan dan membuat perbandingan konsep teknologi moden terutamanyateknologi komunikasi berasaskan pengertian dan pandangan pengkaji bidangberkenaan dengan perubahan hukum syarak. 2. Menghuraikan konsep perubahan hukum syarak berasaskan teori-teori yangdibincangkan dengan penumpuan secara khusus terhadap persoalan penggunaanSMS sahaja. 3. Memperincikan hukum-hukum yang berkaitan dengan aplikasi SMS danpenggunaannya dalam isu-isu terpilih berkaitan muamalat, munakahat danibadat.

Kajian Literatur Dalam memandu disertasi ini,pengkaji mengemukakan beberapa bentuk teoriuntuk dijadikan sebagai landasan penyelidikan. Teori-teori yang diguna pakai adalahberdasarkan; Teori Nusus Syarak. Sebagaimana yang dibahaskan dalam kitab-kitab Usul Fiqh,terdapat 2 sumber dalam pembentukan hukum Islam iaitu sumber yang bersifat statik dan tidak berubah iaitu al-Quran dan al-Sunnah, manakala sumber yang kedua pulaadalah sumber yang bersifat fleksibel dan berubah bentuknya iaitu sumber yangdiperselisihkan aplikasinya sebagai sumber hokum 793


[3].Sumber statik ialah sumber yang tetap dan tidak akan berubah sekalipunpersekitaran yang meliputinya telah berubah. Ini kerana nas kebenarannya adalah di luarpengaruh masa dan tempat. Kedua-dua bentuk ini terdapat dalam al-Quran dan al-Sunnah. Ianya terangkum dalam wahyu yang sifatnya muqaddas, mutlaq, dan syumul.Sumber yang kedua pula sebaliknya, yakni bersifat anjal dan boleh berubah-ubahsesuai dengan perubahan yang berlaku pada persekitaran hukum tersebut. Ini keranakebanyakan hukum ini dipengaruhi oleh kefahaman yang dibina berlandaskan kepadametodologi tertentu yang dikenali sebagai Usul al-Fiqh. Perubahan ini bukanlah berertihukum tersebut dimansuhkan, tetapi ianya berubah disebabkan adanya maslahahtertentu. Gabungan kedua-dua sumber hukum Islam ini mampu menjadikan syariahIslam dilaksanakan untuk sepanjang masa pada setiap tempat dan keadaan[3]. Teori Maqasid al-Syari‘ah. Selain daripada teori nusus syarak yangmembicarakan perihal ilmu usul fiqh dalam pembinaan hukum hakam, penekanan jugadibuat kepada teori Maqasid Syari„ah. Apa yang dimaksudkan di sini ialah, dalammenentukan sesuatu hukum syarak, faktor maqasid dan kehendak syarak juga diambilkira. Imam Ahmad r.h. pernah memberikan satu komentar yang cukup baik ketikamembahaskan syarat-syarat bagi seorang mufti untuk mengeluarkan hukum yangantaranya disyaratkan bagi seorang mufti itu mengetahui keadaan manusia (ma„rifatu alnas).Untuk mengetahui keadaan manusia itu, sudah tentu dirangkumkan dandisesuaikan dengan kehendak syarak yang menjadi keutamaan dalam pembinaan hukum[4]. Teori-teori al-Qawa‘id al-Fiqhiyyah. Selanjutnya, penulis mengambilpendekatan melihat kepada teori al-Qawa‟id al-Fiqhiyyah yang dianggap sebagai maximdalam capaian hukum-hukum syarak yang secara langsung memberi jawapan zahirkepada permasalahan yang berkaitan dengan penggunaan SMS khususnya dalamperubahan dan penafsiran hukum semasa. Beberapa kaedah yang boleh dijadikansandaran adalah; i. al-„Adah al-Muhakkamah. ii. La Yunkaru Taghayyuru al-Ahkam bi Taghayyuri al-Azman. iii. al-Kitab ka al- Khitab. iv. al-Wasail laha Hukmu al-Ghayat Kajian Lepas Literatur

Untuk membicarakan tajuk ini, pengkaji telah membuat sorotan literature disamping membuat perbandingan terhadap penulisan-penulisan terdahulu berhubungkait dengan tajuk yang akan 794


dibincangkan. Didapati bahawa kebanyakan penulisan yangpernah ditulis oleh ulama terdahulu mengenai faktor perubahan hukum dan perkara yangdiambilkira dalam membina hukum hanyalah berkisar kepada perubahan yangdisebabkan oleh faktor sosial seperti yang pernah disebut secara terperinci oleh: al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah Dalam kitabnya I‟lam al-Muwaqqi‟in yangsecara khusus membincangkan satu tajuk berkenaan perubahan hukum iaitu“Perubahan Fatwa kerana Perubahan Zaman, Tempat, Keadaan, Adat resammasyarakat dan Niat”[5].Buku ini bolehlah dianggap sebagai buku yang palingluas membahas mengenai pelaksanaan dan implementasi sesuatu perubahan hukum[6]. Kitab al-Ihkam fi Tamyiz al-Fatawa ’an al-Ahkam oleh al-ImamShihab al-Din al-Qarafi[7] Kitab ini juga dianggap sebagai kitab yang cukup baik dan secara kreatifnya telah menganalisa masalah teori perubahan hukum syarakyang ada hubungkaitnya dalam bidang kehakiman[8]. Selain daripada dua buah kitab yang disebutkan, perbahasan ulama mengenaikonsep perubahan hukum juga boleh didapati semenjak zaman al-Imam al-Ghazali sendiri dalam al-Mustasfa nya[9], al-Imam al-Syatibi dalam al-Muwafaqat nya[10], al-Imam‟Izz bin Abd al-Salam dalam Qawa‟id alAhkam nya[11], Jalal al-Din al-Sayuti dalam al-Ashbah wa al-Nazair nya[12].Perbahasan mengenai konsep perubahan hukum yang telah disentuh oleh fukahasilam, telah disambung oleh para fukaha kontemporari dengan membuat sedikitpembaharuan serta beberapa penambahan secara yang lebih tersusun.

Walaubagaimanapun,

masih

kurang

dalam

kalangan

fukaha

yang

cuba

mengkolerasikannyadengan bidang teknologi moden secara yang lebih khusus. Apa yang ada hanyalahbeberapa penulisan yang boleh dikategorikan kepada beberapa bentuk antaranya[13]: Kajian mengenai kepentingan sarjana Islam mempelajari sains moden bagimenangani masalah hukum amali umat Islam semasa, namun perbahasan yangberlaku tidak begitu mendasar dan hanya berkisar kepada perbincangan umumsahaja seperti yang ditulis oleh Prof. Anuar Zaini iaitu Kemajuan Sains dan Teknologi dan Kesannya Terhadap Perkembangan Hukum Islam Malaysia Masa Kini[15].Kajian mengenai isu-isu sains gunaan moden yang ada kaitannya dengankeperluan masyarakat menggunakan metodologi ilmu usul al-fiqh sepertiMemahami Kaedah Hukum Islam dalam Pendekatan Perubatan Masa Kini. 795


1. Kajian mengenai isu-isu penting sains dan teknologi yang patut diketahui olehsarjana Islam untuk memantapkan lagi peranan mereka ke arah menyediakanjawapan Islam moden terhadap pemasalahan umat Islam semasa sepertiPermasalahan Intelektual dalam Pembinaan Hukum Islam Semasa di Malaysia. 2. Kajian mengenai kepentingan diwujudkan pengajian syariah moden yangmenggunakan pendekatan semasa dan bercirikan tempatan, dengan mengambilkira isu-isu moden termasuklah isu-isu sains seperti Penyelidikan Sebagai Asas Kemantapan Pengajian Syariah. 3. Kajian mengenai isu-isu sains perubatan moden yang boleh digunakan sebagaiasas dan panduan untuk penetapan hukum terhadap masalah membabitkan soalkekeluargaan dan jenayah yang berlaku di dalam masyarakat seperti ProtectAgainst Disease: A Shariah Perspective on AIDS. 4. Kajian mengenai etika Islam dalam menangani isu-isu sains, khususnyamembabitkan isu ekosistem, ICT, kepenggunaan dan teknologi pemakanan. Tidak ketinggalan juga satu kajian ijazah kedoktoran yang amat penting dalammerungkai permasalahan kaitan teknologi moden terhadap hukum hakam ialah kajianoleh Hisyam b. Abd Malik yang bertajuk Athar al-Taqniah al-Hadithah fi al-Khilaf al-Fiqhi. Sekalipun kajian ini benarbenar menyentuh perubahan hukum disebabkanperkembangan teknologi, namun sayangnya perkara berkaitan teknologi komunikasi tidak dirangkumkan bersama [16].Selain daripada apa yang disebutkan di atas, terdapat juga sebuah tulisan olehProf.Madya Mohd Nasran yang menyentuh secara khusus berkaitan salah satu isupenggunaan SMS iaitu isu penceraian atau talak melalui SMS yang bertajuk PenceraianMelalui SMS Dari Sudut Fiqh dan Undang-Undang Keluarga Islam[17]. Walaupun

dibahaskan

secara

lengkap,

tulisan

ini

lebih

menjurus

kepada

aspek

perundanganberkaitan isu yang dibincangkan.Berdasarkan pengamatan penulis terhadap kajiankajian lepas, dapat difahamibahawa ianya hanya dapat memberi jawapan secara umum dan bersifat segera ketikatimbul sesuatu isu, namun perbahasan secara mendasar terhadap sub masalah yangtimbul mungkin terlepas pandang. Begitu juga sebagaimana yang berlaku dalammetodologi pengajian Imam Abu Hanifah yang banyak melibatkan Fiqh Iftiradi (FiqhAndaian) yang jarang sekali disentuh dalam mana-mana kajian. Justeru, kajian ini cubauntuk membina kolerasi antara ruang-ruang yang masih wujud dalam kajian yang laludengan kajian semasa secara lebih terperinci

796


melibatkan penggunaan SMS dalamkehidupan seharian sekaligus dapat memenuhi keperluan jawapan kepada permasalahanyang dikaji. Metodologi Kajian Metodologi merupakan elemen terpenting dalam penyelidikan kajian ilmiah.Berpandukan metode yang digunakan, objektif kajian mampu digarap dengan lebihjelas. Penggunaan metode yang tepat dan sesuai amat penting dalam penyelidikan untukmenghasilkan penelitian yang berkualiti samada dalam bentuk fakta-fakta terbaruataupun kaedah-kaedah saintifik. Kajian ini adalah berbentuk kajian perpustakaan. Olehyang demikian, penulis telah menggunakan beberapa metode yang berkaitan dengankajian yang dilakukan iaitu;

(a) Metode Pengumpulan Data Dalam proses pengumpulan data, penulis menggunakan metode dokumentasi.Metode dokumentasi ini bererti satu cara pengambilan data dengan cara menelitidokumen-dokumen yang ada hubungan dengan masalah yang dikaji. Metode ini akandapat digunakan dengan merujuk data-data dari sumber primer tanpa mengenepikandata-data yang berbentuk sekunder. i.

Sumber primer.

ii.

Sumber sekunder ď&#x192;&#x2DC; Koleksi kertaskerja persidangan dan seminar ď&#x192;&#x2DC; Seminar yang dibukukan ď&#x192;&#x2DC; Penulisan ilmiah, buku, disertasi, tesis, laporan dan sebagainya.

1) Kajian Perpustakaan Data-data ini diperolehi dengan merujuk di beberapa buah perpustakaan antaranya: a.

Perpustakaan Utama Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

b.

Perpustakaan Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.

c.

Perpustakaan Kolej Islam Pahang Sultan Ahmad Shah, Kuantan.

d.

Perpustakaan Tun Seri Lanang, Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi.

e.

Perpustakaan Awam Pusat Islam, Kuala Lumpur.

f.

Perpustakaan peribadi penulis. 797


2) Metode Temubual Meskipun kajian ini berbentuk kajian perpustakaan, namun untuk mengukuhkanlagi pengumpulan data, penulis

telah menjalankan sesi temubual dengan beberapaindividu

yang berkaitan berhubung penggunaan SMS dalam kehidupan seharian. Merekaini antaranya ialah En. Nazli Amirri b. Ngah, Penolong Setiausaha Bahagian KutipanZakat MAIDAM bagi isu zakat melalui SMS, Cik Adlena Oi, Pengurus Alt MediaSdn.Bhd. bagi isu derma melalui SMS dan Yang Arif Tuan Muhammad Azhari b. Abd Rahman, Ketua Pendaftar Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Pahang bagi isu ceraimenggunakan SMS. (b) Metode Analisis Data Setelah memperolehi data-data yang mencukupi dengan mengaplikasikan metodepengumpulan data, proses penganalisaan data dan penelitian kajian dilakukan denganmelihat beberapa hubungkait antara data dan fakta yang berlaku, punca berlaku sesuatuperkara, kesan yang wujud dan sebagainya. Hasil daripada analisa tersebut, kesimpulandan saranan akan dikemukakan sebagai hasil penyelidikan. Dalam proses ini, penulismenggunakan pendekatan berikut; 1) Pendekatan Induktif Menerusi pendekatan ini, penulis cuba menarik kesimpulan dari data-data yangdianalisa yang bersifat khusus untuk memberikan kesimpulan dan kenyataan yangbersifat umum. 2) Pendekatan Deduktif Iaitu pengolahan data berdasarkan pola berfikir yang mencari pembuktianterhadap perkara yang bersifat khusus menerusi dalil-dalil yang berbentuk umum.Penulis menggunakan pendekatan ini untuk membuat kesimpulan yang berbentukkhusus daripada data-data yang bersifat umum sebagai bukti isu yang telahdiperbincangkan. 3) Pendekatan Perbandingan (Komparatif) Metode ini adalah satu cara membuat kesimpulan melalui perbandingan terhadapdata, fakta dan pendapat yang diperolehi semasa melakukan kajian dan penelitiandaripada dua sumber yang berbeza dengan penumpuan (fokus) terhadap tema tumpuan1.Penulis membuat perbandingan terhadap pendapat para fukaha, ulama silam dankontemporari untuk membuat kesimpulan perbahasan. Penulis juga membandingkansituasi keadaan objek kajian terdahulu dan masakini untuk melihat perubahan-perubahanyang memberi kesan dalam penilaian yang telah dilakukan[18]. 798


Data Analisis Kesan teknologi moden terhadap penggunaan SMS dalam kalangan masyarakat di Malaysia dipengaruhi oleh beberapa faktor antaranya perubahan mendadak terutamanya membabitkan masyarakat moden dapat dirasai apabila infrastruktur teknologi tinggi mengambil alih norma-norma asal daripada aliran tradisi. Produk-produk ICT seperti internet, sembang komunikasi maya, sistem pengurusan elektronik dan teknolgi mudah alih yang semakin melebar adalah produk globalisasi. Kecanggihan inovasi teknologi semasa memberi kesan terhadapperilaku, corak sosial dan budaya masyarakat setempat. Skop penggunaan SMS contohnya, mencetuskan lembaran baru dengan idea konsep memudahkan dalam pelbagai bidang. Perbincangan di bawah menunjukkan hasil kajian soal selidik yang dijalankan, saranan dan cadangan bagi menjelaskan lagi proses pembinaan hukum yang berkaitan dengan penggunaan SMS. Dapatan dan hasil kajian menunjukan bahawa penggunaan SMS sememangnya memberi impak yang besar dalam kehidupan masyarakat dan sekalipun bukan sebagai faktor pengubah hukum yang utama, namun penggunaannya diambilkira dalam membina hukum fiqh. Hal ini dapat dilihat hal ibadat (derma dan zakat), munakahat (nikah dan cerai) dan muamalat (undian rancangan realiti hiburan dan perbankan SMS). Maka kefahaman mengenai hukumnya amatlah diperlukan sebagai panduan kepada umat dalam berinteraksi dengan perkembangan teknologi moden. 1. Penggunaan SMS Dalam Masalah Ibadat (Zakat dan Derma) Penggunaan SMS dalam hal-hal ibadah pada kajian ini hanyalah menyentuh soal zakat dan derma sahaja. Malah, setakat hari ini, aplikasi penggunaan SMS sebagai medium pembayaran zakat hanya terhad kepadazakat fitrah sahaja. a) Hukum zakat menerusi sms Pada asalnya kaedah pembayaran zakat hanyalah menggunakan

kaedah

lama

iaitupembayarakanmenemuiamilyangdilantikuntukmembayarzakat.Inilahyang diamalkan semenjak dahulu sehingga sekarang. Namun dengankemudahan dunia moden hari ini, bentuk pembayaran sebegini telah diluaskan kepada pembayaran melalui perkhidmatan online, SMS dan sebagainya. 799


Pembekal Perkhidmatan

Pembayar

Transaksi selesai

Bank

Baitulmal

Jadual 4.5: Gambarajah bentuk pembayaran zakat secara moden menggunakan SMS Isu yang mungkin timbul daripada bentuk pembayaran ini ialah sah atau tidak urusan melalui medium SMS ini jika ianya dilaksanakan. Persoalan akad seringkali timbul dalam membicarakan hal ini. Bagaimanakah sesuatu akad itu dapat disahkan sekiranya akad tersebut berlangsung melalui kaedah SMS? Selain itu, bolehkah urusan zakat ini diwakilkan kepada orang lain untuk dikeluarkan bagi pihak pembayarzakat? Dengan mengiktiraf bentuk moden dalam transaksi bayaranzakat ini,

secara tidak

langsung menjadikan hukum zakat menerusi SMS dihukumkan sebagai harus. Dalam kes pembayaran zakat menerusi SMS ini, suatu evolusi terhadapkaedah pembayaran telah berkembang. Bermula dengan pertemuan fizikal antara pembayar dengan amil sehinggalah menjadi pertemuan secara maya sahaja (melalui mesej elektronik). Manakala persoalan akad pula, ianya tidak timbul samasekali. Ini kerana pembayaran zakat tidak memerlukan kepada akad. Hakikatnya, zakat adalah ibadah wajib yang tidak mensyaratkan akad sebagai syarat sah. Maka, hukum akad dalam amalan zakat adalah sunat sahaja. Zakat seseorang sah di sisi syariat apabila berlaku dua perkara, iaitu niat berzakat dan pemindahan harta zakat. Maka, apabila berzakat menerusi medium seperti di atas, niat sudah berlaku dan pemindahan pegangan harta (wang) juga telah berlaku. Maka, sahlah zakat tersebut.

b) Hukum derma melalu sms Derma dalam situasi yang terdahulu, dikenali dengan hanya menghulurkan sejumlah 800


wang atau derma yang ingin disampaikan kepada penerima secara terus tanpa adanya perantara. Namun selaras dengan kemajuan teknologi yang dicapai, bentuk sebegini boleh berubah dengan hanya menekan punat telefon bimbit sahaja. Menurut Imam al-Nawawi r.h., terdapat empat rukun pemberian [17].Rukun pertama dan kedua ialah dua orang yang berakad (pemberi dan penerima), rukun ketiga ialah sighah iaitu lafaz ijab dan qabul dan rukun terakhir iaitu barang yang diberi. Isu yang mungkin timbul dalam konteks menderma melalui SMS ini ialah isu ijab dan qabul. Bagaimana seharusnya isu ijab dan qabul dapat diselesaikan dalam penggunaan SMS sebagai mediummenderma? Selain daripada itu, dalam aplikasi derma melalui SMS ini, adanya isu caj perkhidmatan daripada syarikat telekomunikasi yang mengendalikan atau membekalkan perkhidmatan derma melalui SMS tersebut. Ini bermakna, wang yang didermakan tidak seratus peratus sampai kepada yang menerima sebaliknya hanya sebahagian kecil sahaja yang diterima [18].Contohnya, derma RM5 kepada Tabung BantuanBersamamu TV3 yang dikendalikan oleh Syarikat Media Prima Bhd., apa yang berlaku ialah, nilai RM5 yang didermakan tersebut tidak akan masuk sepenuhnya ke dalam tabung yang disediakan. Ini kerana nilai SMS tersebut telah ditolak dengan caj pembekalan perkhidmatan oleh syarikat Telco yang menguruskannya. Hasilnya, penderma seolah-olahnya ditipu dengan jumlah yang ingin didermakannya kepada penerima. Hal ini sudah tentusedikit sebanyak mempengaruhi urusan amal ibadah derma yang ingindilaksanakan [19]. Oleh yang demikian, isu derma melalui SMS ini walaupundari segi keabsahannya tidak diragukan dan diharuskan, namun dengan kekangan yang wujud seperti yang dijelaskan sebelum ini menyebabkan perlunya ada pengawasan dan pemantauan yang lebih teliti untuk diberikan jawapan hukum sesuai dengan kehendak semasa zamanini. 2.

Penggunaan SMS Dalam Masalah Munakahat (Nikah dan Cerai)

Antara isu dalam konteks munakahat ini ialah persoalan akad nikah menggunakan SMS dan isu penceraian melaluiSMS. a) Hukum persetujuan wali terhadap akad nikah melalui SMS 801


Isu hukum akad nikah melalui kaedah yang sedikit berbeza dengan kaedah yang sedia dimaklumi dan banyak diamalkan ialah akad menerusiperalatan komunikasi moden seperti internet, telefon dan sebagainya. Walaupun setakat ini, belum ada kes akad nikah melalui SMS yang didaftarkan di mana-mana pejabat agama Islam di Malaysia, namun isu ini iaitu akad melalui peralatan komunikasi moden bukanlah suatu perkara yang mustahil berlaku. Malah ianya turut dibincangkan oleh fukaha sama ada yang terdahulu mahupun yangterkemudian [20]. Sesuatu perkahwinan akan dianggap sah apabila ianya memenuhi rukun-rukun berkahwin iaitu lelaki yang bakal menjadi suami (zawj), perempuan yang bakal menjadi isteri (zawjah), wali yang adil, dua orang saksi yang adil dan yang terakhirnya ijab dan qabul (tawaran dan penerimaan) [21]. Rukun yang terakhir iaitu ijab dan qabul inilah yang dikenali sebagai akad nikah. Ulama telah menetapkan bahawa akad yang berlangsung melalui tulisan adalah sah dan terpakai tanpa melihat sama ada dua pihak yang berakad mampu bercakap atau sebaliknya, sama ada mereka hadir dalam satu majlis ataupun berasingan dan sama ada menggunakan bahasa apa sekalipun. Namun disyaratkan tulisan tersebut mestilah terang danjelas [22]. Disebalik apa yang dibincangkan, sebenarnya hukum ke atas tindakan penerimaan wali terhadap akad nikah ini sebenarnya bukan lagi menjadi satu isu. Ini kerana para ulama telah bersepakat mengatakan bahawa hukum akad nikah melalui al-Kitabah adalah tidak sah [23]. Melainkan sekiranya pihak yang terlibat iaitu bakal suami atau wali tidak mampu berkata-kata seperti bisu atau terpotong lidah. Syarat sah sesuatu pernikahan itu mestilah menerusi kehadiran saksi dan saksi mendengar dengan jelas ungkapan kedua-dua pihak yang berakad. Jika tidak, akad tersebut dianggap tidak sah dan terbatal [24]. Namun, ulama Syafiâ&#x20AC;&#x17E;iyyah dan Hanabilah tidak membataskan dan menolak kesahan berakad menggunakan tulisan ataupun surat. Jika pihak-pihak yang bakal berakad berada jauh antara satu sama lain, maka dibolehkan berakad melalui cara ini iaitu al-Kitabah [25].Namun perlu diingatkan, al-Kitabah tersebut akan menjadi bukti kepada lafaz penerimaan dan ianya perlu dikekalkan dan disahkan untukianyadisempurnakan. Jika tidak, maka akad yang berlaku tidak membawa apa-apa erti sama sekali. Oleh itu, dapatlah disimpulkan bahawa akad perkahwinan melalui medium SMS

ini tidak dapat 802


dibenarkan melainkan tertakluk kepada syarat pernikahan melalui al- Kitabah sahaja seperti yang telah dijelaskan [26]. b) Hukum cerai/talak melalui SMS Manakala isu perceraian menerusi sistem pesanan ringkas (SMS) pula mula mengejutkan umat Islam di Malaysia apabila Mahkamah Syariah Gombak Timur, Selangor pada tahun 2003 telah mengesahkan talak pasangan suami isteri, Shamsudin Latif dan Azida Fazlina Abdul Latif. Talak SMS ini telah menjadi asas kepada perbincangan hukum kepada talak-talak yang berlaku selepasnya yang menggunakan medium yangsama. Hukum cerai melalui SMS merupakan antara isu yang palinghangat sekali diperdebatkan dalam isu kepenggunaan SMS yang melibatkan hukum syarak ini. Ulama telah membahaskan persoalan cerai atau talaq melaluiSMS ini dan mengaitkannya dengan persoalan cerai melalui tulisan atau lebih dikenali dalam fiqh klasik sebagai al- Kitabah dengan mengaplikasikan metodologi al-qiyas. Dalam kes Azida Fazlina binti Abdul Latif lwn. Shamsudin bin Latif,hakim telah membenarkan penceraian melalui SMS tersebut hanya berdasarkan kepada iqrar suami iaitu pengakuan yang dibuat secara bertulis atau lisan dengan isyarat, menyatakan bahawa dia mempunyai obligasi atau tanggungan terhadap seseorang lain berkenaan sesuatuhak. Iqrar ini dibuat tanpa diperlukan dua orang saksi untuk mengesahkan penceraian tersebut.

Jumhur fukaha berpandangan, talak melalui tulisan dianggap sah jika suami menulisnya dalam keadaannya mempunyai niat untuk bercerai [27].Menurut mazhab Maliki, Syafiâ&#x20AC;&#x;i dan Hanbali, talak melalui tulisan sekalipun dalam bentuk yang jelas dan dapat difahami maksudnya (sarihah) tetap tidak sah dan tidak mendatangkan kesan kecuali disertakan dengan niat. Contohnya, suami menulis, â&#x20AC;&#x153;Aku ceraikan kamuâ&#x20AC;? sedangkan semasa dia menulisnya, dia hanyalah menguji dakwat pen atau mencatat perkara lain. Maka tidak jatuh talak melainkan suami memang berniat demikian. Selain itu, hendaklah dipastikan bahawa tulisan berkenaan ditulis sendiri oleh suami kepada isterinya. Jika tidak, kemungkinan akan wujud keraguan yang boleh menidakkan berlakunya penceraian.

803


Menguatkan lagi kenyataan ini, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Agama Islam Kali Ke-55 yang bersidang pada 27 Julai 2016 membuat penelitian mendalam dan memberi pandangan mengenai hukum perceraian melalui SMS dan mengambil ketetapan berikut [28]. i. Talak dalam bentuk tulisan yang jelas daripada suami yang ditujukan kepada isterinya

secara

khusus seperti melalui faks, SMS, emel dan sebagainya adalah talak

berbentuk kinayah dan sah jika disertai dengan niat. ii. Semua perceraian perlu dikemukakan ke mahkamah syariahuntuk mensabitkan

talakberkenaan. iii. Talak yang dilakukan dengan menggunakan alat komunikasi moden adalah kaedah

perceraian yang tidak menepati adab perceraian digariskan oleh syarak. Dapatlah disimpulkan bahawa, talak melalui SMS adalah seperti talak melalui tulisan dan ianya akan menjatuhkan talak sekiranya memenuhi segala syarat-syarat penceraian melalui tulisan. 3. Penggunaan SMS Dalam Masalah Munakahat (Undian Rancangan Hiburan Realiti TV Menerusi SMS) Diantara perkara yang juga mendapat perhatian dalam persoalan hukum muamalat menerusi kaedah SMS ini ialah hukum undian rancangan realiti tv. Di Malaysia, persoalan mengenai isu ini amat menarik setelah fenomena yang dicetuskan oleh rancangan realiti tv ini ternyata memikat jutaan pengguna melaburkan duit mereka. Mengambil contoh program realiti Akademi Fantasia, nilai SMS yang dijana melalui program ini amat besar sehinggakan ianya mampu dipertahankan selama beberapa musim sehingga sekarang. Jadual 4.6: Jumlah SMS rancangan Akademi Fantasia mengikut musim TAHUN

MUSIM

JUMLAH SMS

2003

AF1

4.5 juta

2004

AF2

15.0 juta

2005

AF3

10.7 juta 804


2006

AF4

7.4 juta

2007

AF5

6.6 juta

2008

AF6

3.8 juta

Sumber: MEASAT Broadcast Network Systems Sdn Bhd. http://www.astro.com.my. Jumlah undian SMS ketika program ini dimulakan pada 2003 ialah 4.5 juta dan terus meningkat kepada tahun berikutnya sebelum mula menurun sehingga kepada 3.8 juta pada musim ke 6. Sekalipun mencatatkan penurunan pada musim-musim berikutnya, apabila dilihat secara umum, jumlah SMS tersebut tetapbesar. Untuk membincangkan hukum mengenai undian rancangan realiti ini, terlebih dahulu perlulah difahami akan proses pelaksanaannya dahulu. Seperti proses jual beli melalui SMS, undian kepada rancangan realiti ini melibatkan penawaran perkhidmatan oleh pihak yang berkenaan. Seterusnya pelanggan akanmengikuti langkah-langkah yang diberikan untuk mengundi. Apabila selesai, pelanggan akan menerima pemberitahuan bahawa transaksinya telah berjaya. Untuk transaksi tersebut, pelanggan akan dicaj berdasarkan caj yang telah ditetapkan oleh pembekal perkhidmatan dan juga berdasarkan jumlah undian yangdilakukan. Melihat kepada bentuk transaksi yang dilakukan, sememangnya tiada masalah untuk umat Islam melakukan bentuk transaksi sedemikian. Lebih-lebih lagi ianya menetapi rukun dan syarat jual beli biasa. Namun timbulpersoalan lain iaitu isi kandungan rancangan realiti tersebut mengandungi unsur-unsur yang syubhah tahrim [29] atau haram iaitu percampuran yang agak bebas antara lelaki dan perempuan, nyanyian dan muzik yang keterlaluan, unsur-unsur fitnah wanita seperti tidak menutup aurat, suara yang menggoda dan lain-lainlagi. Tabiat hukum ialah ianya akan sentiasa bersama dengan „illahnya sama ada wujudbersamasamaataupunterpisah(‫[ )ﻭﻋﺪﻣﺎﻭﺟﻮﺩﺍﻋﻠﺘﻪﻣﻊﻳﺪﻭﺭﺍﳊﻜﻢ‬30].Dalamkonteks ini, hukum undian ini adalah mengambil hukumwasail (perantaraan). Teknologi hanyalah merupakan wasilah kepada sesuatu perkara yang ingin dicapai iaitu keuntungan bagi pihak yang menawarkan perkhidmatan dan kepuasan bagi pihakyang melanggan. Sekiranya subjek yang menjadi asas kepada perkara yang ingin dicapai ini berkait dengan perkara syubhah atau haram, maka sudah tentu hukumnya adalah dilarang dan haram. Ini berdasarkan kaedah (‫[)ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕﺣﻜﻢﳍﺎﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬31] yangtersebut. Jika matlamatnya baik, maka sudah tentu hukumnya juga baik. Sebaliknya, jika matlamatnya buruk, sudah tentu hukumnya mengikut matlamatnya iaitu buruk juga.

805


Apa yang dibincangkan di sini adalah bersesuaian dengan pembahagian yang dibuat oleh ulama Hanafiyah ketika membezakan pembahagian hukum akad yang tidak sah kepada fasid dan batil. Bagi mereka, akad batil ialah akad yang terjejas rukunnya dan tempatnya serta tidak ditentukan syarak akan asalnya seperti seorang

yang tidak

layak berurusniaga kerana gila dan tidak

mumayyiz [32]. Hukum akad ini adalah terbatal dan tidak terikat sama sekali. Adapun akad yang fasid pula, ialah akad yang pada asalnya diiktiraf syarak tetapi bukan dalam bentuknya yang sedia ada. Contohnya jualan barang yang tidak diketahui jenisnya yang boleh membawa kepada pertelingkahan dan sebagainya [33].Manakala bagi jumhur fukaha pula, dalam perbincangan mengenai akad

ini, pembahagiannya adalah dua sahaja iaitu akad yang sah dan

akad yang tidak sah. Dalam erti kata lain, tiada beza diantara akad yang batil dan fasid sebagaimana yang difahami oleh ulamaHanafiyah. Oleh yang demikian, dapatlah disimpulkan bahawa hukum undian rancangan realiti tv ini adalah haram berdasarkan kepada perkara berikut;

i. Ianya termasuk dalam kategori perkara yang mengandungi unsur-unsur perjudian. Setiap

perkara judi adalah haram dan urusan yang berkaitan dengannya juga adalahharam. ii. Ianya termasuk dalam kategori membantu dalam perkara yang mungkar sebagaimana firman

Allah: Maksudnya : ...Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan... Surah al-Maidah (5): 2. iii. Ianya termasuk dalam kategori pembaziran dan pekerjaan yang sia-sia dan kita di tegah

daripada melakukan pembaziran serta perkara yang sia- sia seperti firman Allah: Maksudnya : Dan berikanlah kepada kerabatmu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing- masing; dan janganlah Engkau membelanjakan hartamu dengan boros danmelampau. Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya. Surah al-Israaâ&#x20AC;&#x2122; (17): 26-27. 4. Hukum Transaksi Perbankan Menerusi SMS 806


Perbincangan yang terakhir ialah mengenai hokum transaksi perbankan menerusi SMS. Apabila perkhidmatan ini diperkenalkan di Bank Islam Malaysia, perangkaan terkini menunjukkan terdapatnya peningkatan jumlah pengguna yang menggunakan bentuk perkhidmatan ini. Dari tahun 2004 hingga ke 2007 seramai 165 559 orang telah mendaftar dan menggunakan kemudahan yang disediakan [33]. Begitu juga jumlah pengguna di bankbank lain yang menawarkan perkhidmatan yang sama turut mencatatkan peningkatan yangketara. Peningkatan penggunaan perkhidmatan yang ditawarkan ini menunjukkan bahawa teknologi SMS ini telah mempermudahkan lagi urusan orang ramai sekaligus membentuk satu budaya yang tidak boleh disangkal lagi seperti yang dikatakan oleh Pengerusi Bank Simpanan Nasional (BSN), Datuk Seri Abdul Azim Mohd. Zabidi ketika pelancaran perkhidmatan perbankan SMS BSN menyebut [30]; â&#x20AC;&#x153;Evolusi perkembangan teknologi dan medium komunikasi telah merubah cara penyampaian perkhidmatan sesuatu industri. Seperti institusi-institusi kewangan atau perbankan yang lain, BSN juga melihat perkembangan teknologi dan komunikasi ini sebagai satu platform untuk kami menawarkan perkhidmatan yang lebih efisien kepada pelanggan-pelanggan dan orang ramai...â&#x20AC;? Seperti perkhidmatan dalam amalan pembayaran zakat melalui SMS, perbankan SMS ini merujuk kepada penyediaan perkhidmatan oleh pihak bank melalui pembekal yang dilantik. Setelah mendaftar, pelanggan akanmemilihtransaksi yang ingindijalankan dengan menghantar SMS dan pihak penyedia akan menghantar pengesahan kepada transaksi yang ingin dijalankan. Setelah pelanggan mengesahkan transaksi tersebut, barulah ianya dilaksanakan bagi pihak pelanggan mengikut pilihan masing- masing. Seumpama bermuamalat dengan menggunakan al-Kitabah dalam urusanjual beli, proses perbankan menerusi SMS ini diharuskan berdasarkan metodologi al-qiyas yang dijalankan. Jika transaksi tersebut menetapi rukun dan syarat sesuatu akad itu untuk berkuat kuasa, maka tiada halangan untuk akad tersebut diabsahkan seperti bentuk-bentuk akad yanglain. Kesimpulan Sebagai kesimpulan, usaha yang berterusan ke arah memahamimetodologi hukum perlulah 807


diperkemaskan dan dimantapkan demi memastikan persoalan semasa ditangani dengan sebaiknya. Usaha ini dapat dilakukan dengan kerjasama semua pihak terutamanya para ulama dan professional. Cara penentuan hukum dalam era moden hendaklah dilakukan dengan pendekatan yang lebih efektifberbanding apa yang dilakukan terdahulu. Ini kerana era moden mempunyai cirinya yang tersendiri. Justeru menggabungkan kefahaman yang tepat dan kemampuan berinteraksi yang betul akan memastikan hukum-hakam sentiasa malar segar dan membuktikan kesyumulan syariah Islam yang sentiasa relevan sepanjangmasa.

808


RUJUKAN [1] Wan Ramli Wan Daud, http://pkukmweb.ukm.my/~drkmy/sejarah/kf3223/tekadab1.ppt 14 Julai 2008. [2] Tuan Syed Mahussain Syed Ahmad al-Idrus (2003), “FalsafahSainsdanTeknologi Islam”. Dalam Dr.Ramli Awanget al. (eds.), FalsafahSainsdanTeknologi. Bentong: PTS Publications Distributors Sdn. Bhd., h. 57. [3] MahmoodZuhdiAbdMajid (1992), op.cit., h. 12 [4] Sya‟ban Muhammad Ismail (1998) al-Ijtihad al-Jama’iwaDawru al-Majami’ al-Fiqhiyyah fi Tatbiqihi. Beirut: Dar al-Basyair al-Islamiyyah, h. 40. [5] Abu „Abd Allah Muhammad bin AbiBakrAyyub al-Zar‟iy, Ibn al-Qayyim (1973), I’lam alMuwaqq’in ‘an Rabb al-‘Alamin, j. 3, Beirut: Dar al-Jil [6] Muhammad Firdaus (1999), “KesanPerubahanSosialTerhadapHukum Islam” (TesisP.hd, Jabatan Fiqh dan Usul, AkademiPengajian Islam, Universiti Malaya), h. 13. [7] Ahmad bin Idris, al-Qarafi (2004) al-Ihkam fi Tamyizbayn al-Fatawawa al-AhkamwaTasarrufat al-Qadi wa al-Imam, Kaherah: Matba‟ah al-Anwar. [8] Muhammad Firdaus, (1999), op.cit.,h. 14. [9] Abu Hamid Muhammad b. Muhammad, al-Ghazali (1322H) Muhammad Sulaiman al-Asyqar (eds.), al Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, Beirut: Mu‟assasah al-Risalah [10] Abu Ishaq Ibrahim b. Musa al-Gharnati al-Maliki, al-Shatibi (2003) al-Muwafaqat fi Usuli alSyari’ah, Beirut: Dar al-Kutub al-„Ilmiyyah [11] „Izz b. „Abd al-Salam (t.t.) Qawa’id al-Ahkam fi Mustalahi al-Anam, Beirut: Dar al-Ma‟rifah Jalal al-Din b.„Abd Rahman, al-Sayuti (1990) al-Ashbahwa al-Nazair, Beirut: Dar al-Kutub al-„Ilmiyyah [12] Rahimin Affandi Abd Rahim, (2003), “Sains Dan Teknologi (S&T) Dan PengajianSyariah Di Malaysia: AnalisaTerhadapPengalamanApium,” dalamprosiding Seminar FiqhSemasa, Bangi:UKM [13] Anuar Zaini (2001), KemajuanSainsdanTeknologidanKesannyaTerhadapPerkembanganHukum Islam Malaysia MasaKini”, dalam Abdul Karim Ali danRaihanahAzhari (eds.), Hukum Islam Semasa BagiMasyarakat Malaysia Yang Membangun., Kuala Lumpur: APIUM, h. 131-144. [14] Hisyam b. „Abd Malik Ali Syaikh (2007), Athar al-Taqniah al-Hadithah fi al-Khilaf al-Fiqhi. Riyad: Maktabah al-Rusyd. (Tesisinitelahditerbitkan) [15] MohdNasran&MohdNaimMokhtar (2003), “PenceraianMelalui SMS Dari SudutFiqhdanUndang-UndangKeluarga Islam”, dalamShofian Ahmad (et.al.) Prosiding Seminar KebangsaanFiqh Semasa2003. Bangi: JabatanSyariahFakultiPengajian Islam UKM &Kolej Islam Selangor Darul Ehsan(KISDAR). 809


[16] Gerald S.Ferman& Jade Levin (1975), Social Sciences Research. Amerika Syarikat: John Wisely & Sons, h.79. [17] https://mail.yahoo.com/d/folders/1/messages/4798al-Nawawi (1992) Raudah al-Talibinwa „Umdat al-Muftin. ZuhairShawish (ed.), j.2, c.3. Beirut: al- Maktab al-Islami, h. 270. [18] Azli Paat, http://arifict.dapat.com/2005/01/mengapa-pemungutan-derma-melalui-sms.html, Jun 2008. [19] SitiMahani Sh. Ab. Ghani, Pegawai Perhubungan Awam di Jabatan Komunikasi Koprat BIMB. Temu Bual melalui telefon di pejabatnya pada 12.4.2008. [20] Wahbah al-Zuhaili (1997), op.cit., j. 4, h. 2947. [21] Ahmad Ibrahim (1999) Undang-UndangKeluarga Islam di Malaysia. Kuala Lumpur: Malayan Law Journal Sdn.Bhd., h. 25-26. [22] http://www.mobilityone.com.my/pages/press/kosmo_11Nov.pdf, 13 Disember 2008. [23] Wahbah al-Zuhaili(1997), op.cit., h. 2940 dan 2942. [24] al-Zarqa(2004), op.cit., j.1, h. 412-417. [25] Wahbah al-Zuhaili (1997), op.cit., h. 2942. [26] Hisyam b. „Abd Malik (2007), op.cit., h.457-460. [27] Wahbah al-Zuhailiy (1997), op.cit., j. 9, h. 2903-2904. [28] http://www.e-fatwa.gov.my/jakim/keputusan_view.asp?keyID=146, 2 Mei 2008. [29]Mustafa al-Bugha&Muhyi al-Din Mistaw (2007) al-Wafi fi Syarh al-Arba‟in al-Nawawiyyah. Ahmad Khairi al-Latifi (terj.) Kuala Lumpur: al-Hidayah Publisher, h. 50-51. [30] Salih bin Muhammad bin Hasan al-Asmari (2000), Majmu‟ah al-Fawaid al Bahiyyah„AlaManzumah al-Qawa‟id al-Bahiyyah, Beirut: Dar al-Sumai‟i, h. 112. [31]„AbdRahman b. Muhammad (1996) al-Durar al-Saniyyah fi Ajwibati al-Najdiyyah, j. 22, h.146. [32] Wahbah al-Zuhailiy (1997), op.cit., j. 4, h. 3089. [33] Wahbah al-Zuhailiy (1997), op.cit., j. 4, h.3089-3090.

810


KESAN â&#x20AC;&#x153;INTERNET OF THINGS (IoT)â&#x20AC;? TERHADAP PEMBANGUNAN UMAT ISLAM Nurizan binti Tahir.a Aidayu Delaila binti Dahlan.b Ahmad Muhyuddin Hj. Hassan.c ab

FakultY OF Electrical Engineering, UTM *c

Fakulty of Islamic Cicilisation, UTM

*Corresponding author: amdean_01@yahoo.com

Abstrak Internet of Things (IoT) adalah satu teknologi moden yang dijangka membawa impak besar dalam dunia teknologi maklumat. IoT secara umumnya merujuk kepada semua peranti elektronik berkomunikasi sesama sendiri melalui rangkaian internet. IoT dijangka mengubah teknologi moden sedia ada daripada telefon pintar kepada persekitaran pintar seperti jam tangan pintar untuk pemantauan kesihatan, grid elektrik pintar, kereta pintar dan dron untuk automasi pertanian dan pemantauan kemajuan di tapak kerja pembinaan. Teknologi IoT dijangka matang pada tahun 2020 dimana pada ketika itu 33 billion peranti akan berhubung dan menjana data sebanyak 40 Zetabyte. Perkembangan IoT ini menggalakkan rutin hidup aktif sekaligus mengikis rutin hidup normal umat islam sedikit demi sedikit. Disamping teknologi hebat ini, amat membimbangkan adalah sejauh mana persiapan dan kesediaan umat islam menerima kehadiran IoT dalam aktiviti seharian mereka. Justeru, kertas kerja ini akan membincangkan persiapan dan kesan kehadiran IoT dalam pembangunan umat islam dari semua aspek seperti sosial, kemanusiaan dan ekonomi berpandukan bahan-bahan ilmiah dan sumber rujukan yang boleh dipercayai. Hasil daripada kertas kerja ini diharapkan dapat membantu dan memberi rujukan kepada umat Islam bagi mendepani teknologi hebat ini dan bersedia dengan impak besar IoT ini dalam kehidupan seharian umat islam. Kata kunci: Impak, IoT, Teknologi moden dalam Dunia Muslim

1.0 Pendahuluan

811


Seiring dengan perkembangan zaman, masyarakat sekarang ini dapat dikategorikan sebagai masyarakat intelek dimana masyarakat kini lebih peka terhadap informasi. Dunia kini ini juga dikenali sebagai dunia tanpa sempadan dimana segala informasi akan diperolehi hanya dengan satu klik di telefon mudah alih, komputer riba dan pelbagai alat komunikasi yang telah digunakan secara meluas. Semakin meningkatnya kebergantungan manusia terhadap informasi, maka akan semakin meningkatlah keperluan manusia terhadap teknologi. Fenomena ini seterusnya mewujudkan budaya manusia berteknologi tinggi seiring dengan perkembangan zaman dan ianya menjadikan keadaan semakin kompleks. Teknologi diciptakan untuk memudahkan manusia melakukan pelbagai aktiviti. Teknologi berkembang sangat pesat, dari suatu peradaban ke peradaban berikutnya. Semakin hari teknologi dapat merealisasikan idea-idea kreatif manusia dalam bentuk yang konkrit, khususnya dalam bidang telekomunikasi. IoT secara ringkasnya merupakan lanjutan daripada teknologi internet masa kini. Era digital ini membolehkan interaksi berlaku antara manusia dengan mesin/komputer (humanto-machine), mesin dengan manusia (machine-to-human) atau mesin dengan mesin (machineto-machine). Tanpa disedari, kita secara tidak langsung terlibat dengan IoT dalam menjalankan aktiviti harian kita. Jika di pejabat, sistem perakaunan berinteraksi dengan sistem sumber manusia, jika di rumah, anak-anak bermain permainan komputer secara dalam talian dengan rakan dari tempat yang lain, jika di kedai, peniaga boleh menempah barangan secara dalam talian dan sebagainya. Contoh lain pula, data Bil. 44/2014 53 yang diambil oleh beberapa CCTV di lebuh raya dimuat naik ke pelayan (server) komputer dan digunakan untuk dipaparkan di papan tanda digital yang terdapat lebuh raya atau telefon bimbit pengguna untuk memaklumkan situasi terkini lebuh raya. Ini adalah permulaan apabila kita melihat â&#x20AC;&#x153;thingsâ&#x20AC;? akan berinteraksi sesama sendiri tanpa campur tangan manusia. Senario ini telah berlaku kini apabila kita melalui sesuatu kawasan, kita akan menerima mesej di telefon bimbit daripada syarikat telekomunikasi untuk memberitahu kemudahan seperti stesen minyak, rumah rehat, restoran makan segera dan sebagainya yang ada berhampiran dengan laluan kita.

812


Kita juga boleh memuat turun aplikasi Waze untuk melihat apa kemudahan atau perkara yang ada sepanjang perjalanan kita. Waze dapat memberi info jika ada kesesakan jalan raya, kemalangan, sekatan jalan raya dan akan menunjukkan jalan yang paling selamat untuk dilalui. Di samping itu, IoT merupakan suatu senario yang membolehkan kita melihat â&#x20AC;&#x153;thingsâ&#x20AC;? atau peranti atau gajet berhubung antara satu dengan yang lain tanpa campur tangan manusia. Contohnya, sensor yang dipasang pada kereta atau pintu pagar rumah bertindak menghantar amaran (alert) ke telefon bimbit kita sekiranya pintu tidak berkunci. Perkembangan IoT ini menggalakkan rutin hidup aktif sekaligus mengikis rutin hidup normal umat islam sedikit demi sedikit. Disamping teknologi hebat ini, amat membimbangkan adalah sejauh mana persiapan dan kesediaan umat islam menerima kehadiran IoT dalam aktiviti seharian mereka. Pelbagai fenomena wujud akibat dari perkembangan teknologi dan komunikasi, maka timbul pelbagai persoalan terhadap implikasi terhadap kecanggihan teknologi dan komunikasi terhadap umat Islam, pengaruh terhadap dunia islam moden dan bagaimana pula perspektif islam terhadap perkembangan teknologi dan komunikasi. 2.0 Sejarah Internet of Things (IoT) Internet of Things (IoT) dicipta oleh Kevin Ashton, Pengarah Eksekutif Pusat MIT Auto-ID Center pada tahun 1999. Semenjak itu, banyak peranti berubah dengan menambahkan fungsinya (contohnya: telefon bimbit bukan hanya untuk menerima dan membuat panggilan tetapi sebagai alat untuk menggantikan fungsi kamera, merekodmerekodkan suara dan jam). Beberapa organisasi menjadikan IoT perkara yang penting dalam merangka strategi organisasi mereka. Penyelidikan

berkaitan

IoT

menerbitkan

beberapa

istilah

baharu

yang

menggambarkan perspektif yang berbeza tentang IoT: Pengenalan IoT mencipta kecerdikan, rangkaian yang boleh mengesan, mengawal dan memprogram dengan sendirinya. IoT membolehkan peranti/peralatan komputer menggunakan teknologi yang ada padanya yang membenarkan mereka berkomunikasi secara langsung atau tidak langsung atau melalui Internet. (The IoT creates an intelligent, invisible network fabric that can be sensed,

813


controlled and programmed. IoTenabled products employ embedded technology that allows them to communicate, directly or indirectly, with each other or the Internet). Jim Chase (2013) Najmah Nawawi Pusat Teknologi Maklumat dan Komunikasi Ke Arah Kehidupan Saling Berhubung 52 Bil. 44/2014 yang menunjukkan signifikannya IoT hari ini dan akan datang seperti Cyber Physical Systems, Industrial Internet, Internet of Everything, Industry 4.0, Web of Things, Web 3.0, M2M (machine-to-machine), Internet of Objects dan sebagainya. (Sumber: Program of the 4th International Conference on the Internet of Things, 2014). IoT amat diperlukan dalam Industry 4.0. Industry 4.0 berkait rapat dengan perubahan masa depan sektor perkilangan atau pembuatan. Sektor ini diisytiharkan sebagai 'Fourth Industrial Revolution' dengan visinya menjadikan mesin pengeluaran tersebut mempunyai kecerdikan buatan (artificial intelligent) yang sistemnya digunakan di kilang, mengatur dan mencari alternatif terbaik sepanjang masa proses pengeluaran produk. Ini merujuk kepada kilang pintar, mesin pintar, bahan pintar dan produk pintar yang boleh berkomunikasi antara satu sama lain. Pada masa hadapan, akan didapati setiap bahagian/ komponen yang terlibat dengan pengawalan sesebuah pengeluaran produk di kilang, akan dikawal sepenuhnya oleh komputer dan boleh berinteraksi sesama sendiri tanpa campur tangan manusia atau dengan penglibatan manusia yang sangat minimun. Semua komponen yang dikawal oleh komputer akan datangini akan dapat mengesan sekiranya terdapat dengan segera jika terdapat kepincangan dalam sistem pengeluaran tersebut. Selain itu, ia juga dapat atau menjalan rutin untuk menyelenggarakan secara automatik seperti yang telah ditetapkan oleh sistem di kilang tersebut. Pada 2014 ini, visi IoT (Wikipedia, 2014) ialah untuk lebih berkembang dengan memberi penumpuan kepada beberapa teknologi seperti komunikasi tanpa wayar (wireless communication), Internet, sistem dalaman (embedded systems) dan micro-electromechanical systems (MEMS). Ini bermakna sistem dalaman, rangkaian pengesan tanpa wayar, automasi (automasi pintar untuk rumah dan bangunan) dan sebagainya akan menyumbang kepada penggunaan IoT secara meluas dan berkesan kepada manusia. 814


Pada masa kini, bagi membolehkan sesebuah komputer beroperasi, atau teknologi Internet dapat dimanfaatkan sepenuhnya, maka sumbangan kepada isi kandungan Internet, kemasukkan data atau maklumat masih bergantung kepada manusia. Oleh itu, didapati hampir 50 petabytes (satu petabyte bersamaan 1,024 terabytes) data yang berada di internet dimasukkan oleh manusia; melalui perkongsian dokumen, video, grafik, audio dan sumbersumber lain (Wikipedia, 2014). Namun, kelemahan manusia yang mempunyai masa yang terhad, perhatian dan ketepatan menyebabkan terdapat data tidak dapat di kumpul dengan baik pada setiap saat. Di sinilah bantuan IoT diperlukan untuk merekodkan data untuk dianalisis bagi kebaikan manusia akhirnya. 3.0 Latar belakang Internet of Things (IoT) IoT adalah sebuah konsep yang bertujuan untuk memperluaskan sambungan internet yang dihubungkan secara berterusan seperti perkongsian data, alat kawalan jauh, dan sebagainya, termasuk juga objek di dunia nyata. Pada asasnya, IoT merujuk kepada objek yang dapat dikenal pasti secara unik sebagai mewakili maya dalam struktur berasaskan Internet. Peranti dan objek yang dibina dalam penderia disambungkan ke platform IoT, kemudian, ianya menyatukan data dari peranti yang berbeza dan menggunakan analisis untuk berkongsi maklumat yang diperlukan dengan aplikasi yang dibina untuk menangani keperluan khusus. Platform IoT yang kuat ini boleh menentukan dengan tepat maklumat yang berguna dan apa yang boleh diabaikan dengan selamat. Maklumat ini boleh digunakan untuk mengesan corak, membuat cadangan, dan mengesan masalah yang mungkin berlaku sebelum sesuatu berlaku. Sebagai contoh, jika anda memiliki perniagaan pembuatan kereta, anda mungkin ingin mengetahui komponen pilihan (kerusi kulit atau roda aloi, contohnya) yang paling popular, dengan menggunakan teknologi IoT, anda boleh gunakan sensor untuk mengesan bahagian-bahagian di bilik pameran yang paling popular dan mencari data jualan yang ada untuk mengenal pasti komponen mana yang terjual paling banyak. Maklumat yang diambil oleh peranti yang disambungkan membolehkan anda membuat keputusan terbaik mengenai

815


komponen mana yang akan digunapakai, berdasarkan maklumat, ianya membantu anda menjimatkan masa dan wang. 3.1 Konsep kerja Internet Of Things: Konsep IoT adalah menjurus kepada pada 3 elemen utama pada kerangka IoT iaitu barang fizikal yang dilengkapi dengan modul IoT, peranti penyambung ke Internet seperti modem dan router wirless speedy seperti di rumah, dan Cloud Data Center dimana tempat untuk menyimpan aplikasi beserta pengkalan data. Seluruh penggunaan barang beraplikasi yang bersambung ke internet akan menyimpan data, data tersebut terkumpul sebagai â&#x20AC;&#x17E;big dataâ&#x20AC;&#x; yang kemudian dapat diolah untuk di analisa baik oleh syarikat yang menguruskan data telekomunikasi kemudian di manfaatkan bagi kepentingan masing-masing.

Rajah 1: Konsep internet of things

3.2 Ciri-ciri penting dalam IoT: Di dalam teknologi IoT, terdapat tujuh cirri penting yang menjadikan jaringan IoT terhasil iaitu: 1.

Connectivity (penyambungan)- Peranti, sensor, mereka perlu dihubungkan: kepada item, kepada setiap orang, penggerak, proses dan ke 'Internet' atau rangkaian lain. 816


2.

Things- Apa-apa juga peranti yang boleh disambungkan. Peranti boleh mengandungi sensor atau bahan penderiaan yang boleh melekat pada peralatan tersebut.

3.

Data- Data adalah perkara terpenting dalam IOT, ianya merupakan langkah pertama dalam perjalanan IOT.

4.

Communication (Komunikasi)- Peranti dihubungkan supaya mereka dapat menyampaikan data dan data ini boleh dianalisis.

5.

Intelligent- Aspek intelligent seperti dalam kemampuan penderiaan dalam peranti IOT dan kecerdasan yang dikumpulkan dari analisis data.

6.

Action (Tindakan)- Kesinambungan dari intelligent. Ini boleh menjadi tindakan manual, tindakan berdasarkan perdebatan mengenai fenomena dan automasi.

7.

Ecosystem (Ekosistem)- Internet of Things dari perspektif teknologi, komuniti, matlamat dan gambaran lain di mana Internet of Things sesuai. Internet Semua dimensi, dimensi platform dan keperluan untuk perkongsian padu.

3.3

IOT Architecture (Senibina IOT)

Senibina yang paling asas ialah seni bina tiga lapisan [3-5] seperti yang ditunjukkan dalam Rajah 2. Ia diperkenalkan pada peringkat awal penyelidikan di kawasan ini. Ia mempunyai tiga lapisan, iaitu, perception layer , network layer, dan application layer. (i)

Perception layer adalah lapisan fizikal, yang mempunyai sensor untuk mengesan dan mengumpul maklumat mengenai alam sekitar. Ia merasakan beberapa parameter fizikal atau mengenal pasti objek pintar lain di alam sekitar.

817


(ii)

Network layer bertanggungjawab untuk menyambung kepada perkara pintar, peranti rangkaian dan pelayan lain yang lain. Ciri-cirinya juga digunakan untuk menghantar dan memproses data sensor.

(iii)

Application layer bertanggungjawab untuk menyampaikan perkhidmatan khusus aplikasi kepada pengguna. Ia mendefinisikan pelbagai aplikasi di mana Internet of Things boleh digunakan, contohnya, rumah pintar, bandar pintar, dan kesihatan pintar.

Rajah 2: Senibina IOT

4.0 Komponen-komponen Internet of Things (IOT) Di dalam teknologi IoT, terdapat enam komponen yang saling berhubung membentuk satu jaringan IoT yang lengkap. Komponen-komponen tersebut adalah: a) Objek fizikal: contohnya seperti lampu, jendela, kereta dan lampu trafik b) Pengesan dan actuator: pengesan berfungsi mengesan perubahan lingkupan fisik manakala actuator menggerakkan atau mengawal sistem. c) Objek virtual: icon dalam aplikasi yang mewakili objek fizikal. d) Manusia: pengguna yang mengendalikan aplikasi mobil e) Servis: system yang mengolah data berdasarkan data yang diperolehi dari pengesan 818


f) Platform

and

network:

peranti

perantara,

kabel

dan

protokol

yang

menghubungkan pelbagai komponen IoT. 5.0 Implementasi Internet of Things (IOT) Aplikasi IoT bukan hanya digunakan untuk kemudahan pengguna isi rumah semata-mata. Malah ia lebih penting lagi dalam membantu industri yang diusahakan oleh pihak swasta mahupun kerajaan. Berikut merupakan persekitaran yang menggunakan teknologi IoT dalam melicinkan tugasan mereka (Wikipedia, 2014).

5.1 Sistem Perubatan dan Kesihatan Peranti IoT boleh digunakan untuk sistem pemantauan kesihatan dan menghantar notifikasi kecemasan secara jarak jauh. Peranti pemantauan kesihatan boleh memantau tekanan darah, tekanan jantung dan lain-lain. Ia boleh diguna pakai oleh semua yang memerlukannya terutama warga emas yang biasanya mengalami masalah jantung, pendengaran dan darah tinggi. Peranti IoT ini membolehkan pemantauan dan penjagaan yang sempurna dibuat serta membantu mereka yang hilang upaya melalui jadual terapi berkala. Alatan lain yang sesuai untuk meningkatkan tahap kesihatan pengguna adalah alat memantau degupan jantung seperti ECG, pacemaker dan sebagainya. 5.2 Sistem Pengangkutan IoT boleh membantu untuk mengintegrasikan komunikasi, kawalan dan pemprosesan maklumat melalui pelbagai sistem pengangkutan. Aplikasi IoT untuk semua sistem pengangkutan seperti kenderaan, infrastruktur dan pemandu atau pengguna. Interaksi dinamik antara semua komponen dalam sistem pengangkutan membolehkan komunikasi antara dan dalam kenderaan (inter and intra vehicular communication), kawalan trafik pintar, parkir pintar, sistem pungutan tol elektronik, pengurusan logistik dan fasiliti, mengawal kenderaan 819


dan keselamatan serta bantuan jalan raya. Penggunaan Uber dan Grab juga salah satu aplikasi terbaru dalam system pengangkutan yang mempunyai cirri keselamatan yang tinggi. 5.3 Pemantauan alam sekitar Aplikasi pemantauan alam sekitar menggunakan teknologi IoT yang menggunakan sensor khas untuk mengawasi alam sekitar dengan memantau kualiti udara dan air, keadaan atmosfera atau tanah, dan meninjau dan merekodkan pergerakan binatang liar dan habitatnya. Pembangunan peranti yang dihubungkan dengan Internet ini membolehkan lain-lain aplikasi seperti sistem amaran awal gempa bumi atau tsunami berhubung dengan perkhidmatan kecemasan untuk memberi bantuan yang lebih efektif. Peranti IoT perlu diletakkan di kawasan yang luas dan boleh dipindah dengan mudah. 5.4 Aplikasi Perindustrian Kawalan rangkaian dan pengurusan peralatan perindustrian, aset dan pengurusan situasi atau kawalan proses perkilangan menggunakan teknologi IoT sebagai aplikasi industri dan perkilangan pintar. Sistem pintar (Intelligent Systems) IoT membolehkan penghasilan pengeluaran produk baru, tindak balas yang dinamik kepada permintaan produk, dan mengoptimumkan masa sebenar (real-time) pengeluaran dengan merangkaikan mesin, sensor dan sistem dalam meningkatkan pengeluaran yang lebih produktif. Sistem kawalan digital dibangunkan untuk mengawal proses secara automatik, dan sistem operator dan maklumat perkhidmatan pula untuk optimumkan keselamatan bangunan yang dimanfaatkan daripada teknologi IoT. Malah, ia dipertingkatkan sehingga sistem ini boleh mengurus aset melalui penyelenggaraan yang dijangka, penilaian statistik dan mengukur kepada kebolehpercayaan (measurements to maximize reliability) sesebuah bangunan untuk beroperasi seperti yang diharapkan (contohnya: sistem berupaya bertindak menghubungi pihak bomba jika terdapat kebakaran). Sistem pintar pengurusan industri juga boleh di integrasi dengan Smart Grid, iaitu mengoptimumkan tenaga secara masa sebenar (real-time energy optimization).

820


Pengurusan pengukuran, kawalan secara automatik, mengoptimumkan kecekapan loji, kesihatan dan keselamatan, dan lain-lain fungsi yang dikawal oleh sensor dalam satu rangkaian yang besar. Contohnya, loji penjana kuasa boleh memperuntukkan sejumlah tenaga elektrik mengikut keperluan sesebuah kawasan berdasarkan data yang diperoleh dari sistem yang dipasang dalam bangunan kawasan tersebut. 6.0 Kesan Internet of Things (IOT) terhadap Ekonomi Islam Rangkaian IoT dijangka sedia pada 2020, sewaktu Olimpik mengambil tempat pada musim panas di Tokyo, Jepun. Berkemungkinan juga dimulakan seawal 2019 pada Olimpik Musim Sejuk di Korea; bergantung kepada tahap kematangan dan kesediaan teknologi-teknologi diperbincangkan dan permintaan pasaran pada ketika itu. Di Negara Islam khususnya Malaysia, diharapkan dengan penubuhan Kumpulan Kerja 5G di bawah MTFSB untuk pembangunan IoT dan juga kehadiran industri telekomunikasi antarabangsa seperti Ericsson dan Huawei mampu mempercepatkan perlaksanaan teknologi ini di Malaysia dan juga mengubah lanskap industri ICT Malaysia, terutamanya di bahagian infrastruktur rangkaian telekomunikasi. Peningkatan kualiti terutamanya di bahagian infrastruktur rangkaian telekomunikasi akan mencambah ekonomi dengan lebih baik. Dalam masa yang sama, wujud pesaing baru yang selama ini didominasi oleh tiga kuasa besar sahaja, iaitu Jepun, Amerika Syarikat dan Eropah. Pesaing baru yang muncul daripada benua Asia adalah Korea (Samsung) dan China (Huawei). Secara langsung, peluang pekerjaan dalam bidang ini semakin besar, variasi medium mencari pekerjaan semakin banyak dan ekonomi menuju kearah yang semakin baik. IoT juga membuka peluang perniagaan yang semakin luas bagi umat Islam. Ini kerana pemasaran produk tidak lagi terhad kepada kedai fizikal semata-mata. Jaringan IoT boleh membawa perniaagaan kita kepada dimensi yang jauh lebih luas. Pemasaran produk melalui atas talian membolehkan produk kita dikenali di seluruh dunia, prospek pelanggan semakin besar dan peniaga tidak perlu lagi berjumpa pelanggan secara nyata untuk aktiviti jual beli. Urusniaga dilakukan secara maya, penghantaran produk dilakukan oleh syarikat pengeposan dan maklum balas pelanggan boleh dicapai dengan mudah oleh jaringan IoT. 821


Kehadiran IoT juga membawa makna yang besar dari segi pasaran kerja. Untuk merealisasikan teknologi ini, banyak peluang-peluang pekerjaan baru yang wujud terutamanya dalam bidang telekomunikasi, industri elektronik dan pembuatan dan juruteknikjuruteknik bertauliah dalam bidang pemasangan antenna. Ini kerana, menurut Rosdiadee (2017), IoT memerlukan teknologi pemancaran terkini seperti antenna agam berganda, ataupun

Massive-MIMO

(Multiple-Input

Multiple-Output),

peningkatan

modulasi,

penggunaan gelombang millimeter, komunikasi peranti-ke-peranti, sel bersaiz kecil dan pelbagai lagi teknik pemancaran yang masih dalam fasa penyelidikan. Dijangkakan sebanyak 128 antena akan dipasang pada menara pemancar, berbanding tiga ataupun enam (di kawasan padat) antena pada menara pemancar 4G buat masa ini. 7.0 Kesan Internet of Things (IOT) terhadap Sosial Umat Islam IoT yang melibatkan sepenuhnya jaringan internet pastinya akan memberi kesan kepada aspek sosial umat Islam. Dari segi aspek yang positif, IOT mendedahkan umat Islam kepada pergaulan tanpa batasan jarak dan waktu. Umat Islam boleh menggunakan teknologi ini menyebarkan dakwah dan memperkenalkan cara hidup sosial berasaskan sunnah, menarik minat penganut agama lain kepada Islam, dan memperkembangkan jaringan sosial. Tetapi, pada tahun 2013, kajian Normah et.al (2013) menunjukkan kebergantungan masyarakat Malaysia yang majoritinya beragama Islam, khususnya remaja terhadap internet melebihi 6 jam sehari. Mereka bergantung kepada Internet untuk memahami persekitaran sosial berbanding untuk memahami diri sendiri, menggunakan Internet untuk tujuan berinteraksi berbanding tindakan atau pembelian barangan dan memerlukan Internet bagi memenuhi keperluan sosial berbanding keperluan diri sendiri. Kebergantungan terhadap internet yang amat panjang ini akhirnya menjejaskan tahap kesihatan sosial Islam. Menurut kajian Kuss et. al (2013), pengaruh internet dalam aktiviti harian mewujudkan sistem hedonisma. Sistem hedonisma ditakrifkan pergaulan sosial yang mengutamakan kenikmatan keseronokan sebagai tujuan hidup. Kajian ini juga menunjukkan kesan ketagihan mengakibatkan tingkahlaku maladaptif iaitu mengunakan keadah gaming

822


sebagai langkah dalam mencegah sesuatu masalah kemurungan yang sebenarnya memudaratkan diri. Interaksi yang banyak dengan media atau peranti elektronik apabila menggunakan teknologi IoT secara langsung akan menyebabkan sosial umat Islam sesama mereka secara langsung semakin lama semakin berkurangan. Hasilnya, dijangka penurunan ketara dalam aspek jemaah seperti kuliah agama, solat berjemaah, taâ&#x20AC;&#x;lim, usrah dan yang lain-lain. Forum perdana dan debat membincangkan isu-isu agama sedikit demi sedikit akan semakin dilupakan. 8.0 Kesan Internet of Things (IoT) terhadap Ketamadunan Islam Tamadun Islam dalam tempoh tidak kurang dari empat abad yang gemilang menjadi sejarah yang cukup manis untuk dikenang. Suatu masa dahulu umat Islam sememangnya sangat terkehadapan dalam sains dan tradisi keilmuan. Saintis muslim membintangi dunia keintelektualan dengan tamadun Baghdad sebagai puncak kegemilangannya, khususnya semasa era pemerintahan khalifah Harun al-Rashid dan puteranya al-Makmum, sumber dari Faizal (2009). Kepimpinan sains dan teknologi di dunia islam kemudiannya diambil alih oleh barat. Tradisi keilmuan dunia Islam seterusnya mengalami gerhana panjang sehingga ke hari ini akibat ketandusan pemikiran dan ilmu-ilmu pengetahuan moden yang selari dengan ajaran islam dalam menghadapi ancaman sains dan teknologi barat yang jelas membelakangkan sifat keinsanan yang ada dalam setiap manusia itu sendiri. Apabila sains dan teknologi dari barat meledak, proses globalisasi dipercepat dan terus berkembang pesat meninggalkan kesan yang begitu mendalam dalam kehidupan manusia. Teknologi IoT yang terkini menambah nilai perkembangan sains dan teknologi. Di sebalik kemajuan IoT, ada sesuatu di sebalik sains teknologi ini yang merencatkan nilai agama dan budaya sesuatu bangsa. Umat Islam mula sedikit demi sedikit melupakan peranan tuhan dalam hidup mereka. Ini dapat diperhatikan segelintir umat Islam mencipta produk-produk teknologi dengan bekerjasama dengan barat, kemudian menyumbang kepada penjajahan dan penganiyaan negara-negara lebih lemah. 823


Antara contoh ketara aplikasi IoT, iaitu kemunculan maklumat yang tidak dipastikan kesahihan berada dihujung jari, menyebarkan lagi berita-berita berat sebelah yang terus didominasi oleh barat. Sosiobudaya masyarakat Islam terus berubah dengan munculnya era globalisasi yang tidak terkawal di era sains dan teknologi ini. Budaya makan segera (fast food), fast music dan fast information menjadi amalan di seluruh dunia yang lahir dari budaya Amerika, Faizal (2009). 9.0 Cabaran dan Persediaan Umat Islam Mendepani Internet of Things (IoT) IoT diakui satu teknologi hebat yang membuat kehidupan menjadi sangat hebat dan mudah. Jaringan perhubungan tanpa batasan, aktiviti seharian dan kompleks semuanya di hujung jari memang sangat canggih tetapi umat Islam perlu persediaan untuk mendepani teknologi hebat ini. Tanpa persediaan yang secukupnya, teknologi hebat yang dibina untuk memberi kebaikan ini mungkin hanya mendatangkan mudarat secara total. Umat Islam perlu kekal berada dalam landasan agama walaupun mempunyai teknologi canggih seiring dengan saranan agama yang menyeru umat mengamalkan cara hidup Islam sesuai dengan masa terkini. Aktiviti-aktiviti yang dilakukan secara berjemaah perlu diteruskan seperti solat, kuliah dan taâ&#x20AC;&#x;lim kerana dengan cara inilah umat Islam boleh berjumpa dan mengukuhkan ukhwah. Kesibukan dengan teknologi serba canggih tidak boleh dijadikan batasan untuk melupakan amalan ini. IoT juga menawarkan pengguna untuk menyelesaikan semua kerja di hujung jari. Apa yang dibimbangkan, kesenangan yang IoT tawarkan ini menjadi punca kepada cara hidup tidak aktif. Tiada lagi aktiviti riadah di taman-taman, turun naik tangga pejabat, terdedah kepada matahari dan sebagainya. Apabila kita tidak aktif, hasilnya lahirlah peningkatan kepada penyakit-penyakit yang sudah sedia popular seperti penyakit jantung, obesiti dan diabetes. Dalam bidang ekonomi, kehadiran IoT akan melonjakkan aktiviti ekonomi serata dunia. Bagaimana pula dengan ekonomi Islam? Kelalaian kita jika tidak bersiap sedia menghadapi IoT ini akan menyebabkan ekonomi Islam semakin mundur. Persiapan melahirkan generasi 824


pakar IoT beragama Islam perlu dilakukan dengan segera agar mereka-mereka ini mempu bersaing, mengambil peluang, berusaha membangunkan ekonomi Islam. Ekonomi Islam yang kukuh mampu menjadi tebing untuk mengelakkan jajahan kuasa dari golongan bukan Islam. Bagi umat Islam yang menjalankan perniagaan melalui jaringan IoT, tapisan keselamatan dan langkah pencegahan bagi mengelakkan penipuan perlu lebih tinggi. Teknologi hebat IoT diiringi dengan pelbagai aktiviti penipuan yang versatile dan pintar. Pelbagai cara yang tidak terjangka dilakukan golongan-golongan penipu ini untuk mendapatkan wang dengan mudah. Pencurian wang bukan lagi dengan rompakan pistol, tebusan dan pisau, tetapi secara maya yang sememangnya tidak mudah untuk dikesan. Teknologi IoT juga membolehkan pengguna menyebarkan maklumat di serata dunia. Sebagai umat Islam, maklumat-maklumat yang tidak tepat, boleh mendatangkan aib, dan membawa kepada fitnah hendaklah dielakkan. Semakin tinggi teknologi yang IoT tawarkan, semakin banyak maklumat yang bercampur-aduk keaslian dan sumbernya. Umat Islam hendaklah menjadi bijak dalam memilih sama ada menyebarkan atau menerima maklumat daripada sumber internet.

10.0

Kesimpulan

IoT sememangnya dinantikan seluruh dunia kerana kecanggihan dan sangat-sangat memudahkan aktiviti seharian manusia. Dengan teknologi ini, kualiti ekonomi dan sosial juga semakin baik dan maju. Perhubungan antara sesama manusia tidak lagi terbatas dengan jarak dan masa kerana segalanya secara atas talian. Dengan itu, Muhammad Qutb dalam bukunya Ru'yah Islamiyyah Li Ahwal at- Alam al-Islamiyy berpendapat bahawa umat Islam selamanya tidak akan berjaya dalam menunaikan risalah Islam yang diamanahkan melainkan jika mereka memiliki kekuatan kebendaan yang mencukupi. Kehebatan teknologi IoT dari segi maklumat, komputer, teknologi telekomunikasi dan satelit ini nyatanya, hari demi hari, akan mendominasi ruang lingkup dan ceruk rantau kehidupan harian umat Islam masa kini. Ini juga bermakna bahawa kita akan terdedah secara 825


berterusan kepada terobosan apa juga bentuk penyiaran asing tanpa boleh dibuat sebarang tapisan secara berkesan. Dengan ini, umat Islam perlu mempersiapkan diri dengan sepenuhnya mengdepani teknologi hebat IoT ini. 11.0

Penutup

Kertas kerja ini membincangkan secara mendalam berkenaan teknologi IoT yang dijangka berkembang pesat pada tahun 2020 dan digunakan di Malaysia selepas lima tahun. Konsep, komponen dan tatacara kerja komunikasi melalui jaringan ini diterjemahkan dengan ringkas untuk lebih mudah difahami. Kemudiannya, kesan-kesan teknologi IoT terhadap ekonomi, sosial dan ketamadunan umat Islam diterangkan. Akhirnya, beberapa cabaran dan persediaan yang perlu dihadapi umat Islam untuk mendepani teknologi IoT ini dikemukakan untuk rujukan umat Islam secara umumnya.

Rujukan Ashton, K. (2009). That „Internet of Things‟. RFiD Journal, 22, 97-114. Feng Xia, Laurence T. Yang, Lizhe Wang and Alexey Vinel (2012). Internet of Things. International Journal of Communication Systems, 25:1101-1102.

Felix Wortmann , Kristina Fluchter (2015) . Internet of Things Technology and Value Added. Bus Inf Syst Eng 57(3):221–224 Jim Chase .(2013). The evolution of the Internet of things. White paper: Texas Instruments. Dicapai dari http://ww.ti. com/lit/ml/swrb028/swrb028.pdf. Kuss, D.J, Rooij A.J, Shorter G.W,Griffiths M.D, and Mheen D.V. 2013. Internet addiction in adolescents: Prevalence and risk factors. Journal of Computers in Human Behavior 29 : 1987– 1996 Mohd Faizal bin Azizi. 2009. Sains dan Teknologi Dalam Pembinaan Tamadun: Peranan dan Cabaran. Majalah Sains. www.majalahsains.com. Diakses pada 17 November 2017. Muhammad Qutb. 1991. Ru'yah Islamiyyah Li Ahwal al-'Alam alIslamiyy. Riyad: Dar al-Watan al-Nasyr. 826


N, Nawawi. 2014. Internet of Things (IoT) Ke Arah Kehidupan Saling Berhubung.Pusat Teknologi Maklumat dan Komunikasi, 44. Normah Mustaffa, Wan Amizah Wan Mahmud, Fauziah Ahmad, Maizatul Haizan Mahbob & Mohd. Helmi Abd. Rahim Universiti Kebangsaan Malaysia. 2013. Kebergantungan Internet Dan Aktiviti Online Remaja Di Lembah Kelang Jurnal Komunikasi Malaysian Journal of Communication Jilid 29(1) 2013: 199-212. Miller,L (2017). Internet of Things for dummies, A Wiley Brand, pg.27. Prof. Madya Ir. Dr. Rosdiadee Nordin (Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)). 2017. Generasi Kelima (5G) â&#x20AC;&#x201C; Teknologi Komunikasi Akan Datang. Majalah Sains. www.majalahsains.com. Diakses pada 16 November 2017. S. Chandrakanth ,K. Venkatesh ,J Uma Mahesh,Dr. K.V.Naganjaneyulu (2014). Internet of Things. International Journal of Innovations & Advancement in Computer Science. Volume 3, Issue 8. Yong, S.Q. 2011. A Study Of Internet Addiction Among Students Of Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Pei Yuan, Kampar. Tesis Sarjana. Universiti Tunku Abdul Rahman.

827


OVERCOMING THE CHALLENGES OF GREEN TECHNOLOGY IN 21ST CENTURY Siti Nurjatikesuma binti Che Nan,a Noor Syazwana Sahar,b Zulkiflee Haron.c a

Faculty of Electrical Engineering (Computer & Microelectronic System) Faculty of Biosciences & Medical Engineering (Biomedical Engineering) c Centre of Research for Fiqh Science & Technology, University Technology Malaysia, Johor Bahru. b

*

Corresponding author: zulkiflee@utm.my

ABSTRACT

Science has contributed many technologies to the society and changed the lifestyle of the people and provided comfortability. However, the environmental impacts of human activities have increased to a point that exceeds the limits that the global environment can manage, and the global ecosystem is losing its balance system. These issues had drawn attention from governments sector, communities as well as business organizations. Hence, going green is the latest approach that emphasized. Green technology is the development and application of products, equipment and systems used to conserve the natural environment and resources, which minimises and reduces the negative impact from human activities. The technologies are growing in popularity in almost all sectors. As most are still in the developing stages, these technologies face several challenges in achieving a status comparable to the conventional alternatives. In this paper, we discussed opportunities and challenges for green technology for agriculture, green technology for potable water, green technology for renewable energy, and green technology for food & processing in 21st century. It is expected that in the coming years the use of green technology will extend into more areas. In short, the future economic activities will depend on creating products that are safer and more beneficial to the environment. Creating awareness among people about the use of green energy and environmentally friendly products will improve the scope of this technology.

Keywords: Green technology, renewable energy, 21st century technology, idea and innovation

828


1.0

Introduction

Green technology, an environmentally friendly technology is developed and used in a way that protects the environment and conserves natural resources. A part of the renewable energy branch of the environmental technology movement, the green technology importance cannot be ignored. We have come to a point, where we need to pause and reflect on the growing green technology importance and why it is going to be important for humanity. The main purpose of green technology is to slow down global warming and reduce the greenhouse effect. The main idea is the creation of new technologies which do not damage the natural resources. This should result into less harm to people, species and the general health of our planet. Global warming is the current increase in temperature of the Earth's surface (both land and water) as well as its atmosphere. Average temperatures around the world have risen by 0.75째C (1.4째F) over the last 100 years about two thirds of this increase has occurred since 1975 [1] [2]. In the past, when the Earth experienced increases in temperature it was the result of natural causes but today it is being caused by the accumulation of greenhouse gases in the atmosphere produced by human activities [3]. The natural greenhouse effect maintains the Earth's temperature at a safe level making it possible for humans and many other lifeforms to exist [4]. However, since the Industrial Revolution human activities have significantly enhanced the greenhouse effect causing the Earth's average temperature to rise by almost 1째C. This is creating the global warming we see today. To put this increase in perspective it is important to understand that during the last ice age, a period of massive climate change, the average temperature change around the globe was only about 5째C [5] [6]. A long series of scientific research and international studies has shown, with more than 90% certainty, that this increase in overall temperatures is due to the greenhouse gases produced by humans [7]. Activities such as deforestation and the burning of fossil fuels are the main sources of these emissions. These findings are recognized by the national science academies of all the major industrialized countries [8]. Global warming is affecting many places around the world. It is accelerating the melting of ice sheets, permafrost and glaciers which is causing average sea levels to rise [9] [10]. It is also changing precipitation and weather patterns in many different places, making some places dryer, with more intense periods of drought and at the same time making other places wetter, with stronger storms and increased flooding [11] [12]. These changes have affected both nature 829


as well as human society and will continue to have increasingly worse effects if greenhouse gas emissions continue to grow at the same pace as today. The cause of global warming is the increasing quantity of greenhouse gases in the atmosphere produced by human activities, like the burning of fossil fuels or deforestation. These activities produce large amounts of greenhouse gas emissions which is causing global warming [7]. Greenhouse gases trap heat in the Earth's atmosphere to keep the planet warm enough to sustain life, this process is called the greenhouse effect [3]. It is a natural process and without these gases, the Earth would be too cold for humans, plants and other creatures to live. In principle, green technology bears perfect harmony with the Islamic objectives and principles such as striving for the betterment of peopleâ&#x20AC;&#x;s living conditions, environmental health, seeking reward in this life and the next, as well as exerting efforts that establish a balance of values and moderation in the use of earthâ&#x20AC;&#x;s resources. Emerging green technologies refer to technologies that have either already reached a certain technological maturity but still have comparatively low market shares around the world or technologies that are still in a comparatively early stage of technological maturity, albeit in principle already applicable in daily live.

2.0

Research Background

Energy is very important nowadays in either industrialized country and also consumed by household. Most of the energy is coming from oil and natural gas but unfortunately these resources are depleting when times goes on. Due to this problem, researchers are trying to develop alternative fuels, new means of generating energy and energy efficiency requirement. They have developed many sources of renewable energy which is chemical energy, electrical energy, radiant energy and nuclear energy. Although all these alternatives sources of energy are renewable, but it also poses other negative impact to the environment [13]. The manufacturing sector is key to promoting and diffusing technological change, which in turn is a crucial driver of competitiveness and economic growth. Major differences in innovation competence exist, which become evident both in general innovation indicators and in green technology indicators. Countries with higher levels of innovation competence face the challenge of linking existing knowledge with implementation in manufacturing. This implies efforts in networking and improvements in the innovation system. Countries with lower levels

830


of innovation competence have to rely on technology cooperation to a greater extent, especially for process-specific, carbon capture and storage, and industrial power management technologies, as well as capital embodied technology transfer for cross-cutting technologies. Both country types must, however, combine industrial with environmental policy to give the right impetus to manufacturing to place greater emphasis on green energy technologies. This is to assure continued and sustainable prosperity and to effectively tackle the social, environmental and economic challenges in the years to come. Allah SWT has created the universe in due proportion and measure both quantitatively and qualitatively. The controversy on sustainable development thus centres on the worry about the deteriorating environmental quality. The destruction persists unabated also in the Muslim world even as Islam preaches moderation in utilization, exhorts to prevent wasteful use of natural resources, reminds people of delicate proportions in the universe and enjoins on humanity to sustain the natural equilibrium. It cautioned that greed will induce human race to disrupt the proportions and point the balance. The following verses from the Qurâ&#x20AC;&#x;an keep sufficient testimony on the point. "It is He who created the heavens and the earth in true (proportions)" [Holy Qurâ&#x20AC;&#x;an - An â&#x20AC;&#x17E;am 6: 3]. Through the teaching of Islam, numerous environmental (green) sustainability elements are mention in different chapters in the Holy Quran and a lot from the teaching of our beloved Prophet Muhammad (PBUH). In Islam, mankind and environment relationship is well guided because of the thought of the person as an overseer of the mother earth. The substantial proof given by the Holy Quran is a sign that the earth is a vital defended component for future sustenance of the upcoming generation and certainly a secure place to sustain. The immediate destruction of human habitat is nothing but a dilemma of beliefs. Muslim and mankind as a whole have been directed to keep the environment in proper order rather than to damage it. Consequently, an Islamic approach to a sustainable green life involves living in peace and harmony.

3.0

Current Issues

Low income countries and lagging regions of emerging economies continue to rely on agricultural productivity as an engine of growth and hunger reduction. Other key issues relate

831


to the adoption of green technologies, analysis of their relative costs and benefits, and the creation of an enabling environment for scientific and technological innovation. The current progressive consciousness of the deterioration of worldwide natural environment has made Man to ensure of the current condition of environmental imbalance an indication of the spiritual rootlessness of contemporary tradition. Manâ&#x20AC;&#x;s ecological scenario has occurred based on the option that development only applies exclusively between Man to Man; this has rooted the ecological mind-set that has introduced current civilization to the verge of disaster. Thus, it is extremely obvious that the reduction of natural resources and the destruction of man natural environment has permit out the genie of technological switch and is currently incapable of handle the unruly nature. The notion of sustainable development, which includes social, environmental and economic issues, is favourable to attract out this prospective Islamic contribution to global discussions and practices. Modern Islamic social political believed, for instance, has a lot to say on social justice, which is a fundamental concern to Islamic thought. It is also one of the fundamental pillars of sustainable development.

3.1

Opportunities and Challenges for Green Technology for Agriculture

Why we need to change to green technology in agriculture? It is because the pollution by agricultural practices has are governed by demand and supply; the world needs food crops and there are many pressures on agriculturalists to meet the demands we place upon them. To increase the yield of farms and fields the farmers have had to resort to additional chemical fertilizers, pesticides, weedicides, hormonal treatments for the animals, nutrient laden feed and many such practices which changed the way farming was done traditionally. These substances which are used to increase yields and diminish loss of crops are leached into the groundwater systems through runoff. Agricultural runoff pollution is one of the major hazards to human health. The water that is allowed back into the water supply is often contaminated by nitrates, minerals and bacteria and if this is not controlled, there is agricultural water pollution, meaning that the runoff from fields contains the harmful substances which contaminate drinking water supplies (groundwater supplies). The beginnings of the Green Revolution are often attributed to Norman Borlaug, an American scientist interested in agriculture. In the 1940s, he began conducting research in Mexico and developed new disease resistance high-yield varieties of wheat. By combining Borlaug's wheat varieties with new mechanized agricultural technologies, Mexico was able to produce more wheat than was needed by its own citizens, leading to its becoming an exporter 832


of wheat by the 1960s. Prior to the use of these varieties, the country was importing almost half of its wheat supply. In order to continue using Green Revolution technologies to produce more food for a growing population worldwide, the Rockefeller Foundation and the Ford Foundation, as well as many government agencies around the world funded increased research [14]. According to the FAO, total agricultural production has continuously increased since 1970. At the global level, agricultural production will have to continue to increase to feed a growing population which will also be wealthier. Further increases in agricultural productivity for the future may be required to achieve this objective. Figure 1 shows the production of the top world agricultural commodities in terms of tonnage for 2008. In short, as the population keep increasing, the demand for the food supply also increase. Thus, we need the technology to multiply the supply of the food. In the meantime, we need to keep our environment clean.

833


Fig. 1.

Production of the top 20 world agricultural commodities, 2008 (Source:

FAOSTAT 2010) One of the green technology in agriculture in this 21st century is vertical farming. The future of modern agriculture could very well be found indoors. Vertical farms grow plants hydroponically (without soil) in large, multi-storey buildings under artificial light. Crops can be stacked on top of each other and grown far more quickly than with traditional farming methods. For a country that has limited land for agriculture activities such as Singapore has implemented this technology as to feed their citizen. Previously, Singapore has imported 90 percent of their food supply from over 30 countries. This can be proved as it mentioned in a news entitled â&#x20AC;&#x153;Vertical Farming: Singaporeâ&#x20AC;&#x;s Solution to Feed the Local Urban Populationâ&#x20AC;?July 25, 2014 by Ravindra Krishnamurthy [15]. Besides that, this technology is secured with

bio-security procedure that restricts disease and pest attacks on crops. This eliminates the need of herbicides, pesticides and foliar sprays in cropping systems and results in reducing the pollution. However, high capital expenditure required to set up vertical farms and limitation to grow row crops such as rice and wheat etc. may slow the vertical farming market growth over the projected timeframe. Any other specific challenges for green technology in agriculture are: (1) Identifying appropriate technology suitable for future generation through sustainable agriculture i.e., ecological agriculture, rural renewable energy, (2) Examining the impact and implications of national policies for making recommendations for the extension of appropriate technology; (3) Diagnosing policy-level impact of such green technology (GT) on rural coming generation under the sustainable agriculture development framework; (4) Reviewing the challenges and available policy options for the adoption of GT sustainable agriculture integrates three main goals-environmental health, economic profitability, and social and economic equity.

3.2

Green Technology for Food and Processing

The role of food processing is to convert raw materials (fruit, vegetables, milk, cereals, etc.) into food products fit for human consumption. In addition to raw materials, the major inputs into the system are water and energy. Therefore, the main environmental impacts of the food processing sector are aquatic, atmospheric and solid waste generation, which are influenced by the quantity of resources utilized, waste produced, and transport used in the processing system. The whole process of food processing can be seen in Figure1. From there, we can see in each 834


step of the process has their own waste material. Successful management of water and energy resources in food processing is key to cost effective sustainability practices. Environmental sustainability can be achieved by developing and implementing alternative environmental bestpractice technologies and products that maximize the efficient use of resources and achieve cost savings, while minimizing negative human and environmental impacts. The food industry is a major source of atmospheric emissions, mainly caused by extensive energy use. The food industry consumes a large quantity of energy for heating buildings, in processing and providing processed water, and for refrigeration and the transportation of raw materials and products. Such energy use contributes to greenhouse gas (GHG) emissions, especially carbon dioxide emissions. Although GHG emissions are a particular challenge for

the food production sector, which relies heavily on transport and fertilizer use, energy reduction and management in food processing have also become increasingly important.

835


Fig. 2. The whole process of food processing The food industry is a major generator of both solid waste (food, packaging, etc.) and liquid effluents throughout the process chain. Traditionally, food wastes go to landfill, but this is not now deemed appropriate as it poses a serious environmental concern. When food is wasted, it also contributes to GHG emissions and water usage, as energy and water are used in growing the raw materials, processing the product and in storage and distribution. In a recent life cycle assessment carried out with fresh Australian mangos, it was shown that waste contributed to 53% of the overall GHG emissions during production, distribution, and consumption phase. Therefore, food waste must be tackled on multiple levels, i.e. processor, distributor/retailer, and consumer. Green technologies are defined as those that aim to satisfy consumer demands for high quality products, while optimizing the production process in order to have the least impact on the environment. In this issue, green technologies can be considered as those that use less energy, utilize renewable energy sources and produce fewer waste products with more environmentally friendly disposal options. Processes that utilize â&#x20AC;&#x153;green chemistry,â&#x20AC;? defined as the design, development, and implementation of chemical products and processes to reduce or eliminate the use and generation of substances hazardous to human health and the environment, have a role to play in improving the sustainability of food processing. Life Cycle Assessment (LCA) may be defined as a product-oriented environmental tool which provides a systematic way to quantify the environmental effects of individual products or services from raw materials acquisition through processing, to the point of final consumption [16]. So, to tackle environmental problem cause by the food processing, it should start from the raw material production, food processing itself, distribution and final consumption. At first, for the raw material production stage, green food production often evokes organic farming practices typical of a few centuries ago. This type of farming uses a small area of land for crops and another dedicated area for grazing beef, sheep, and goat. Farm entities were almost always self-sufficient with no use of pesticides or herbicides and the only fertilizer used was manure. As a typical cradle-to-cradle approach, organic farming suits the notion of a green technology. However, there are specific environmental impacts against which organic agriculture performs no better than conventional farming. Environmental impacts and relative performance of organic farming compared to conventional farming can be seen in Figure 2. In food processing step, foods must frequently be processed to ensure safety and increase shelf life, quality, and nutritional properties while making them more convenient. One of the 836


most promising technological approaches to reduce environmental footprint in food processing is the use of enzymes. As biological catalysts, enzymes speed up reaction rates and in so doing offer savings in terms of time, energy, and cost. Food enzymes provide advantages in terms of specificity, sensitivity, their relative non-toxicity, high activity at low concentrations, and ease of inactivation. Enzymatic approaches entail milder treatments and/or mild reaction conditions, thus are more environmental friendly and would protect the environment better compared to traditional methods [17]. Another priority concern in food processing is food safety. Thermal treatments such as pasteurization, sterilization, aseptic processing, refrigeration, and chemical preservatives have been traditionally used to decrease microbial loads in foods and to enhance safety and shelf life. As many of these operations are energy intensive, alternative techniques that require less energy and that have less environmental impacts should be considered. Novel and innovative methods of microbial control in food processing include microwave and radio-frequency heating (MW/RF), pulsed electric fields (PEF), high pressure processing (HPP), ionizing radiation, ohmic heating (OH), treatment with ultraviolet light, and ozonisation [18].

837


Fig. 3. Classification of environmental impacts and relative performance of organic farming compared to conventional farming Source: Schader [19]. As we can see the process from Figure 1, wastes occur across the food chain, and while some waste generation may be avoidable, others are not. For example, of the entire corn plant, only the grains are eaten as food; unfortunately, over 95 % waste is unavoidably generated in the process. Although plant breeding techniques have succeeded in creating plants with larger quantities of edible parts and genetic engineering promises to push this further, mankind will never be able to eat 100 % of all the plants and animals we feed on. Other wastes, on the other hand, are avoidable. Waste treatment is used when food waste disposal is unavoidable. As most wastes are solid in nature, there are two principal methods available: landfilling and incineration. Landfilling has been used for centuries and is still the cheapest method (although prices are rising rapidly). This solution, however, requires large land areas and may contribute to the production of greenhouse gases (mainly from methane generation) as the food decomposes anaerobically. This method is suitable for both rich and poor countries. Burning of food waste requires a much smaller area for the incinerator as well as for burying the residues (which are more stable). However, this method can release toxic substances into the air. At all stages of the food chain, wastes also appear as suspended or soluble material in water. These can be treated by numerous variants of aerobic or anaerobic wastewater treatment processes. Essentially, these treatments first remove the particulate material using filtration and sedimentation and then treat the soluble material (and fine organic particles) by contacting the liquid waste with aerobic or anaerobic microorganisms. Pollution is removed from the water and â&#x20AC;&#x153;transferredâ&#x20AC;? into biomass surpluses that are treated with the filtered and settled particulate matter as organic solid wastes. Variants of wastewater treatment plants exist for rich and poor countries. Their effectiveness in pollution removal is generally better in richer countries. Revolutions in information technology in the last two decades have provided tremendous opportunities to make R&D greener. A paradigm shift in the approaches used for experimentation has, however, been required which has made progress slow. Novel approaches worth considering include micro- and nanoscale chemistry, use of open innovation which capitalizes on networked intelligence, and adherence to concepts promoted in the waste management hierarchy presented in Fig. 3 which provides a path to minimize resource use and reduce waste. Some of these are briefly discussed below. Microscale chemistry is an environmentally safe pollution prevention method of 838


performing chemical processes using small quantities of chemicals without compromising the quality and standard of chemical applications in education and industry (www.microscale.org). The approach focuses on extensive reduction in the amounts of chemicals used during experimentation and further promotes the use of safe and easy-to-manipulate techniques and miniature laboratory ware allowing a decrease in chemical use by several orders of magnitude [20].

Fig. 4. Waste management hierarchy [20].

More recently, advances in nanotechnology have further expanded the possibility to miniaturise both research and development in ways that were hitherto inconceivable. Microand nanotechnologies are being explored in food quality, food safety, packaging, and health and nutrition research [21]. However, technological advancements in equipment design and new platforms for research, development, and â&#x20AC;&#x153;micro scale upâ&#x20AC;? continue to be needed.

839


3.3

Green Technology for Potable Water

The well was a transformative invention, though it is often overlooked. This source of freshwater, vital for the expansion of inland communities, dates back nearly 10,000 years â&#x20AC;&#x201C; 3,000 years before the wheel was ever imagined. The well is but one of a long list of innovations in water technology that have enabled human development to continue apace. Sophisticated pipeline networks and treatment plants today furnish us with this elixir of life and industry. As intense pressure is placed on the planet's limited water supplies, businesses are again turning to technological innovation. New and emerging inventions should see human civilisation through the 21st century and, with any luck, the next 10,000 years. For a water treatment solution to be considered green, it must meet the criteria of not adding anything to the water and not using any additional water in the process [22]. Though there is an abundance of â&#x20AC;&#x153;greenwashingâ&#x20AC;? of conventional technology, often there is failure to disclose all the parameters of a purification system touted as being environmentally responsible. These technologies allow for an expansion of the technological capabilities of the manufacturing sector while realizing cleaner production, efficient resource management and reductions in waste and pollution. The growing presence of naturally occurring contaminants makes water purification of interest to people with health-related water contaminant concerns and to those who experience infrastructure damage from contaminants (primarily hardness "scale," iron and manganese staining) in both municipal and well (aquifer) water supplies as shown in table below

840


TABLE I. COMMON CONTA-POSSIBLE HEALTH RISKS AND THEIR SUITABILITY FOR SUSTAINABLE TREATMENT SOLUTIONS [23].

Contaminant

Concern

Non-Sustainable Solution

Sustainable Solutions Carbon block filter

Chlorine

Taste and colour

If the carbon system is

(requires annual, or

discharging

more frequent change of filter

Hardness Fluoride

Pipe and

Only ion exchange

Anti-scalants and other

appliance damage

softens water

salt-free systems

Possible health

RO most effective in

risk

household applications

Iron &

Staining; odor if

Manganese

bacteria present

Hydrogen Sulfide

"rotten egg" smell

High TDS (Total

Pipe and

Dissolved Solids)

appliance damage Possible health

Nitrate

risk; septic tank discharge

Arsenic

Possible health risk

Conventional oxidation

Dissolved Oxygen

systems

generator

Conventional softener; or RO if TDS > 1,000 mg/L Anion or negative ion exchange; RO

Disposable cartridge

Oxidation before anion

Some disposable

or negative ion

cartridges remove both

exchange; oxidation

varieties of Arsenic

841


before reverse osmosis if Arsenic III present Coliform Bacteria

Possible health risk

Radium (naturally

Possible health

occurring)

risk

Shock-chlorination

UV treatment

Some softeners NSFcertified for radium reduction Uranium reduction is

Uranium (naturally occurring)

Possible health risk

not certified by NSF;

Turnkey Solutions

post system testing

(testing and certified

establishes that RO is

safe media disposal)

highly effective

Malaysia is one of the country which depends heavily on catchment water thus making it vulnerable to weather variability. Effort has been put in to increase the nationâ&#x20AC;&#x;s water catchment capacity but a more sustainable solution is required if they really want to solve the water challenge. The arrival of El Nino has caused multitude of concerns impacting different parts of the country in different ways. Apart from the sweltering heat they have to endure and the high temperature that is harmful to their bodies, the unbearable weather has also caused severe water shortage as our reservoirs and dams have dried up. The hot weather and lack of rain in catchment areas caused reservoirs in the states to recede. Although water-rationing is over, it could return due to the dry weather. Urging the citizens to conserve water is a good way to ensure water supplies do not run dry fast, as the country get 973 billion cubic metres (bcm) of annual rainfall, which is four times more than what it needs, but it would be beneficial if the government looks into other sustainable measures to ensure the continuous supply of water.

842


Fig. 5. World population of freshwater availability [24]. Only 30% of all freshwater on the planet is not locked up in ice caps or glaciers (not for much longer, though). Of that, some 20% is in areas too remote for humans to access and of the remaining 80% about three-quarters comes at the wrong time and place - in monsoons and floods -- and is not always captured for use by people. The remainder is less than 0.08 of 1% of the total water on the planet. Expressed another way, if all the earth's freshwater were stored in a 5-liter container, available fresh water would not quite fill a teaspoon. In 2008, 600 million people face water scarcity. Depending on future rates of population growth, between 2.7 billion and 3.2 billion people may be living in either water-scarce or water-stressed conditions by 2025 as illustrate in figure above. Seawater conversion technology is a revolutionary system that generates electricity, fresh mineral water and mineral salt as a by-product without emitting CO2 into the atmosphere [25]. Heat or high pressure is applied to the feed-water to bring it to a boil and produces steam. Boiling steam in a vacuum created by heat exchanging deep seawater with shower like heat (surface water) which generates electrical power. By considering the steam, a great deal of fresh water and salt can be collected at a low price. Seawater is a source and raw-material to be used and processed by using seawater conversion technology. This technology is towards green technology which concerns environmental impact. It preserves the healthy earth for our children with reducing CO2, solving the problem and at the same time supplying inexpensive energy and fresh water. Therefore, it is a pro-active measure towards preventing global warming before irreparable damage has been done to the earth. This system is basically divided into TWO (2) 843


separate processes consisting of salt water intake and the production of fresh and potable water [26]. Desalination based on the use of renewable energy sources can provide a sustainable way to produce fresh water. It is expected to become economically attractive as the costs of renewable technologies continue to decline and the prices of fossil fuels continue to increase. Using locally available renewable energy resources for desalination is likely to be a costeffective solution particularly in remote regions, with low population density and poor infrastructure for fresh water and electricity transmission and distribution. There are two membrane methods of desalination. One method uses an electrical current to attract the salt molecules through a membrane, and the other method employs high pressure to force the water through the membrane. The desalination process produces two steams of water. One steam called product water, is the desalination water that is nearly devoid of salt and minerals, the second steam, called brine or concentrate, contains high concentrations salt and minerals (such as iron, chlorides and sulphates) that remain after the desalination process. Desalination methods vary, a 100 gallons of feed-water can generally yield between 40 to 90 gallons of product water, and conversely between 10 to 60 gallons of brine. Desalination removes much more than salt alone. A reverse osmosis plant and organic

can remove virtually all minerals, suspended solids, viruses

compounds, such as algae and bacteria [27]. Before desalination water is

distributed, it goes through several treatment steps, including pH adjustment, degasification, and hardness adjustment. Because most

desalination water is purer than drinking water

standards, it is often mixed with less pure water before it is used for domestic purposes. Normally, the quality of the product water exceeds the drinking water standards set by the government. Renewable desalination is mostly based on the RO process (62%), followed by thermal processes such as multi-stage flash (MSF) and multi effect distillation (MED). The dominant energy source is solar photovoltaic (PV), which is used in some 43% of the existing applications, followed by solar thermal and wind energy. The right combination of a renewable energy source with a desalination technology can be the key to match both power and water demand economically, efficiently and in an environmentally friendly way. Assessing the technical feasibility and cost effectiveness of renewable desalination plants requires a detailed analysis, including a variety of factors, such as location, quality (salinity) of feed-water input and fresh-water output, the available renewable energy source, plant capacity and size, and the availability of grid electricity. Global demand for water continues to increase whilst freshwater 844


sources are becoming more scarce due to increasing demand for natural resources and the impacts of climate change, particularly in semi-arid and costal/island areas. Desalination of seawater and brackish water can be used to augment the increasing demand for fresh water supplies [28]. Seawater desalination offers a reliable source of water supply that is not climate dependent. Many utilities throughout the world are turning to desalination to improve the security of their water supplies and to avoid major social and economic disruptions. Singapore currently has a third desalination plant being built and a fourth in plan, to strengthen water sources during the drought. Its two existing plants have a combined capacity of 100 million gallons a day, and the capacity will only further increase when the two plants are completed. With this capacity, it can meet 25 per cent of the nationâ&#x20AC;&#x;s water needs. Advances in membrane technology over the last decade have significantly reduced the energy and capital cost of seawater desalination plants, making it an attractive option to be considered in both developed and developing nations [29]. This technology has become an essential tool for the effective management of water strategies in many countries, including Saudi Arabia, the United States and China. There is no doubting the reliability and sustainability of this technology in water production. It is never too late to diversify the nationâ&#x20AC;&#x;s water supply portfolio by incorporating a secure, rainfall-independent source of desalinated water.

3.4

Green Technology for Renewable Energy

Green technology and renewable energy continue to develop very rapidly, providing insights into the process of scientific and technological innovation, and its potential impacts. Neither private firms nor national governments had sufficient incentive to invest in all of the research and development of such international public goods. Private firms operating through markets have limited interest in public goods, because they do not have the capacity to capture much of the benefit through proprietary claims; also, because of the global, non-rival nature of the research products, no single nation has the incentive to invest public resources in this type of research. International public goods institutions were needed to fill this gap, and efforts to develop the necessary institutional capacity, particularly in plant breeding, were a central part of the Green Revolution (GR) strategy. However, sustaining productivity gains, enhancing smallholder competitiveness, and adapting to climate change are becoming increasingly urgent concerns across all production systems.

845


Green power is electricity that is generated from resources such as solar, wind, geothermal, biomass, and low-impact hydro facilities [30]. Conventional electricity generation, based on the combustion of fossil fuels, is the nation's single largest industrial source of air pollution. The increasing availability of green power enables electricity customers to accelerate installation of renewable energy technologies. As more green power sources are developed displacing conventional generation - the overall environmental impacts associated with electricity generation will be significantly reduced. In the context of global climate change and the consequent need to phase out use of fossil fuels, the development of renewable energy sources has become one of the main drivers of the green economy. Developments in green technology can also improve efficiency and reduce emissions of greenhouse gases, while reducing the ecological footprint of human activities [31]. As a result, development and implementation of green technology has become a major political priority. However, such technologies can also have negative environmental impacts and become the focus of social concern, as illustrated by the public, political and media reaction to the development of wind farms. Market research shows that many customers will purchase renewable power even if it costs somewhat more than conventional power. However, both economic theory and experience point to significant market barriers and market failures that will limit the development of renewables unless special policy measures are enacted to encourage that development. There are commercialization barriers faced by new technologies competing with mature technologies such as mature fossil fuel and nuclear technologies renewables due to undeveloped infrastructure and lack of economies of scale. Developing new renewable resources will require large initial investments to build infrastructure. These investments increase the cost of providing renewable electricity, especially during early years. Those developers must find publicly acceptable sites with good resources and with access to transmission lines. Potential wind sites can require several years of monitoring to determine whether they are suitable. Besides, permitting issues for conventional energy technologies are generally well understood, and the process and standards for review are well defined. In contrast, renewables often involve new types of issues and ecosystem impacts. And standards are still in the process of development. In the past, individuals had no choices about the sources of their electricity. But electricity deregulation has opened the market so that customers have a variety of choices. Start-up companies must communicate the benefits of renewables to customers in order to persuade 846


them to switch from traditional sources. Public education will be a critical part of a fully functioning market if renewables are to succeed. On top of that, workers must be trained to install, operate, and maintain new technologies, as well as to grow and transport biomass fuels. Some renewables need operating experience in regional climate conditions before performance can be optimized. Most renewable energy technologies are manufactured on assembly lines, where mass production can greatly reduce costs. Economies of scale are also likely to lead to cost reductions for wind, fuel cell, and biomass technologies. Unfortunately, as long as relatively few units are produced, prices will remain high. This leads to low demand, and therefore low production volumes. However, scaling up manufacturing of new technologies too quickly can create its own problems, such as shortages of skilled labour and bottlenecks in parts supplies. Employment, fuel diversity, price stability, and other indirect economic benefits of renewables accrue to society as a whole. For example, for a large industrial customer, it may make more sense to risk moving to another region in response to increases in fuel prices rather than pay more for renewables to stabilize regional prices. While this strategy may benefit the individual firm, it is likely to hurt the region's long-term economic competitiveness. In the same way, firms that can pass on increases in energy costs to customers may also lack an incentive to diversify fuel sources, even though investment in renewables would stabilize prices over the longer term. Research and development that produces societal benefits, but has little effect on a company's bottom line, will be especially undervalued in restructured markets. Although R&D is likely to continue in a competitive electricity industry, and the desire to provide customer choice is likely to accelerate some innovations, research will probably shift to those areas with the fastest payback and those that allow companies to beat out competitors in the short term. Private funding is likely to dwindle for research with benefits that are primarily public or that do not result in a relatively quick payback, primarily to the funder. For these reasons, renewables will be unable to compete on a level playing field with conventional generation until new policies are adopted to internalize the public costs of these fossil fuel sources. Emission fees or caps on total pollution, with tradable emission permits, are examples of ways to internalize the costs of pollution, creating a more level arena for renewables. Customers may have insufficient information to make informed choices. Most utilities provide little or no information about their emissions or the fuels they use. Because renewable technologies are relatively new, most customers know little about them. Many customers, for example, may think that solar and wind technologies are unreliable because they are available 847


only when the sun is shining or the wind is blowing. They are unlikely to be aware that these intermittent technologies can be highly reliable when combined with other options. Commercial and industrial customers are also generally unfamiliar with renewables and have institutional barriers to purchasing renewables. Industrial energy managers are trained only to find low-cost solutions. Industrial environmental managers look for ways to reduce in-house pollution and are unlikely to consider pollution associated with their electricity purchases. Renewables developers and customers may have difficulty obtaining financing at rates as low as may be available for conventional energy facilities. In addition to having higher transaction costs, financial institutions are generally unfamiliar with the new technologies and likely to perceive them as risky, so that they may lend money at higher rates. High financing costs are especially significant to the competitive position of renewables, since renewables generally require higher initial investments than fossil fuel plants, even though they have lower operating costs. Renewables may also be charged higher transmission costs than conventional technologies or may be subject to other discriminatory grid policies. For example, a system that requires generators to reserve a block of capacity in advance may force an intermittent generator, like solar or wind, to pay for the maximum output they can generate at any moment. Most of the time, however, an intermittent resource generates at less than its maximum potential capacity. Since a wind farm produces, on average, only about a third of the time, it could have to pay three times more per kilowatt hour transmitted than a conventional plant designed to generate at full capacity all the time. Given the numerous barriers facing renewables in the competitive market, how big the green electricity market is or could become is uncertain [32]. Some initial signs are encouraging; others are less so. Survey after survey shows strong customer preference for green electricity. Market research also shows distinct market segments of customers interested in buying environmentally preferable products generally. Green markets for other products including food, paper, cleaners, clothing, computers, furniture, and homes, are also emerging.

4.0

Conclusion

Limited investment in green economy led business opportunities such as: renewable energy, energy and water efficient technologies, low carbon transportation system such as railways. Limitations of technology transfer such as smart irrigation systems. Technology has affected the society and its surroundings in many ways and helped to develop more advanced economies including today's global economy. Science has contributed many technologies to the society 848


which include aircraft technology, automobile technology, biotechnology, computer technology, telecommunication technology, internet technology, renewable energy technology, atomic & nuclear technology, nanotechnology, space technology etc. Have changed the lifestyle of the people and provided comfortability. In order to sustain this comfortness of people in the society, they have to worry about the sustainability of the surrounding environment. In this paper, we propose how the technologies can be made sustainable by adding green component so that they can avoid environmental degradation and converted into green technologies to provide a clean environment for future generations. The paper also discusses the opportunities and challenges for green technology for agriculture, green technology for potable water, green technology for renewable energy, green technology for buildings, green technology for aircraft and space exploration, green technology for education, green technology for food & processing, and green technology for health and medicine in 21st century.

5.0 Global

REFERENCES temperatures. U.K. Met Office 2014; Available http://www.metoffice.gov.uk/climate-change/guide/science/monitoring/global.

from:

Hansen, J., et al., Global surface temperature change. Reviews of Geophysics, 2010. 48(4). Le Treut, H., et al., Historical overview of climate change. 2007. Warming: A guide to climate change. U.K. Met Office 2011; Available from: https://www.metoffice.gov.uk/climate-guide. Hansen, J.E. and M. Sato, Paleoclimate implications for human-made climate change, in Climate change. 2012, Springer. p. 21-47. Shakun, J.D. and A.E. Carlson, A global perspective on Last Glacial Maximum to Holocene climate change. Quaternary Science Reviews, 2010. 29(15): p. 1801-1816. Solomon, S., Climate change 2007-the physical science basis: Working group I contribution to the fourth assessment report of the IPCC. Vol. 4. 2007: Cambridge University Press. Global response to climate change. The Royal Society 2005 12/11/2017]; Available from: https://royalsociety.org/topics-policy/publications/2005/global-response-climatechange/. State of the UK Climate. U.K. Met Office 2010 12/11/2017]; Available from: https://www.metoffice.gov.uk/climate/uk/about/state-of-climate. Council, N.R., Ecological Impacts of Climate Change. 2008, Washington, DC: The National Academies Press. 70. 849


Nakicenovic, N., World development report 2010: development and climate change. 2010: The International Bank for Reconstruction and Development/The World Bank. Allison, I., et al., The Copenhagen diagnosis: updating the world on the latest climate science. 2011: Elsevier. Tsoutsos, T., N. Frantzeskaki, and V. Gekas, Environmental impacts from the solar energy technologies. Energy Policy, 2005. 33(3): p. 289-296. Briney, A., All You Wanted to Know about the Green Revolution. Retrieved October, 2007. 1: p. 2014. Krishnamurthy, R. Vertical Farming: Singaporeâ&#x20AC;&#x2122;s Solution to Feed The Local Urban Population. 2014 12/11/2017]; Available from: https://permaculturenews.org/2014/07/25/vertical-farming-singapores-solution-feedlocal-urban-population/. Hermansen, J.E. and T.L.T. Nguyen, Life cycle assessment and the agri-food chain, in Green Technologies in Food Production and Processing. 2012, Springer. p. 43-60. Simpson, B.K., X. Rui, and J. XiuJie, Enzyme-assisted food processing, in Green Technologies in Food Production and Processing. 2012, Springer. p. 327-361. Ngadi, M.O., M.B. Latheef, and L. Kassama, Emerging technologies for microbial control in food processing, in Green technologies in food production and processing. 2012, Springer. p. 363-411. Schader, C., M. Stolze, and A. Gattinger, Environmental performance of organic farming, in Green technologies in food production and processing. 2012, Springer. p. 183-210. Boye, J.I., et al., Greening of research and development, in Green Technologies in Food Production and Processing. 2012, Springer. p. 519-540. Nazzaro, F., F. Fratianni, and R. Coppola, Microtechnology and nanotechnology in food science, in Green Technologies in Food Production and Processing. 2012, Springer. p. 471-494. Loucks, D.P. and J.S. Gladwell, Sustainability criteria for water resource systems. 1999: Cambridge University Press. Wiman, S. Water Purification Technology: What is "Green" & What is Not. 2017 12/11/2017]; Available from: http://www.harvesth2o.com/green_water_purification.shtml. Berger, M. Nanotechnology and water treatment. 2008 12/11/2017]; Available from: https://www.nanowerk.com/spotlight/spotid=4662.php. Kurihara, M., et al., Operation and reliability of very high-recovery seawater desalination technologies by brine conversion two-stage RO desalination system. Desalination, 2001. 138(1): p. 191-199.

850


Hassan, A.M., Process for desalination of saline water, especially water, having increased product yield and quality. 2003, Google Patents. Greenlee, L.F., et al., Reverse osmosis desalination: water sources, technology, and today's challenges. Water research, 2009. 43(9): p. 2317-2348. Elimelech, M. and W.A. Phillip, The future of seawater desalination: energy, technology, and the environment. science, 2011. 333(6043): p. 712-717. Busch, M. and W. Mickols, Reducing energy consumption in seawater desalination. Desalination, 2004. 165: p. 299-312. Truffer, B., J. Markard, and R. WĂźstenhagen, Eco-labeling of electricityâ&#x20AC;&#x201D;strategies and tradeoffs in the definition of environmental standards. Energy policy, 2001. 29(11): p. 885-897. Hoffert, M.I., et al., Advanced technology paths to global climate stability: energy for a greenhouse planet. science, 2002. 298(5595): p. 981-987. Bull, S.R., Renewable energy today and tomorrow. Proceedings of the IEEE, 2001. 89(8): p. 1216-1226.

851