1 Presentación oral del ensayo de investigación

Presentación oral del ensayo de investigación: Domingo 24 de abril de 19 a 22 horas

Es grupal, todos deben participar con audio, video y vestidura formal.

Máximo 10 minutos. Cada minuto de más son puntos menos.

Ensayen y verifiquen sus conexiones adecuadas.

Revisión académica

Se realizará a partir del viernes 22 de abril a las 0:01 horas.

Revisión inicial

Introducción Equipo 1 Equipo 2 Equipo 3 Equipo 4 Equipo 5 Equipo 6 Equipo 7 Equipo 8 Equipo 9

Marco teórico 1.1

Marco teórico 1.2

Marco teórico 1.3

Referencias

Ausente

Tres diferentes Dos diferentes

Tres diferentes Bibliografía Corregir Ausente

Ausente

Corregir Ausente

Observaciones previas sobre metodología de la investigación

Favor de usar el archivo que se les mandó a su correo de UPAEP, ningún otro desde ninguna otra cuenta de correo.

Hay que usar el formato proporcionado con la numeración proporcionada.

En esta entrega se solicita subir exclusivamente: introducción (dos páginas), marco teórico (seis páginas) y referencias: una sola lista en orden alfabético.

Después de siete meses la metodología debe estar impecable: si tienen dudas soliciten apoyo de sus compañeros.

El plazo para perfeccionar el ensayo se amplía hasta el jueves 21 de abril a las 23:59 horas.

Introducción: estructura de un párrafo Rojo: Resumen. Amarillo: Subtema. Verde: Cita textual. Azul: Referencia APA.

La piedad popular: aparece con nuevas definiciones, es obra del Espíritu, es un arte y es un modo de sentirse iglesia.

La piedad popular designa “las diversas manifestaciones culturales, de carácter privado, o comunitario, no con los modos de la sagrada liturgia, sino con las formas peculiares derivadas del genio de un pueblo o de una etnia y de su cultura”; se considera un verdadero tesoro del pueblo de Dios porque “manifiesta una sed de Dios que sólo los sencillos y los pobres pueden conocer; vuelve capaces de generosidad y de sacrificio hasta el heroísmo, cuando se trata de manifestar la fe” (Solórzano Pérez, 2013).

Es obra del Espíritu: “No podemos devaluar la espiritualidad popular, o considerarla un modo secundario de la vida cristiana, porque sería olvidar el primado de la acción del Espíritu y la iniciativa del amor de Dios (DA 263)”. “Aparecida es el primer documento eclesial que habla de la piedad popular como espiritualidad popular y sabiduría sobrenatural (DA 259, 263), porque ella está animada por el Espíritu Santo (DA 262, 263)” (Seibold, 2013).

Es un arte: “La Iglesia tendrá que iniciar a sus hermanos –sacerdotes, religiosos y laicos– en este «arte del acompañamiento», para que todos aprendan siempre a quitarse las sandalias ante la tierra sagrada del otro (cf. Ex 3,5). Tenemos que darle a nuestro caminar el ritmo sanador de projimidad, con una mirada respetuosa y llena de compasión pero que al mismo tiempo sane, libere y aliente a madurar en la vida cristiana (EG 169)” (Díaz Trejo, 2014).

Es sentirse iglesia: “Se trata de una verdadera espiritualidad encarnada en la cultura de los sencillos. No está vacía de contenidos, sino que los descubre y expresa más por la vía simbólica que por el uso de la razón instrumental, y en el acto de fe se acentúa más el credere in Deum que el credere Deum”. “Es una manera legítima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia, y una forma de ser misioneros (EG 124)” (Palafox Cru, 2015).