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Tamma Dalama

Tamma Dalama

El Hombre Habla

El Hombre Habla

Revista Académica de la Universidad Mundial. Baja California Sur

ARTÍCULOS: INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA UN MODELO ALTERNATIVO EDUCATIVO. Eduardo Martínez

POLÍTICAS PÚBLICAS PARA EL FOMENTO DE LAS EMPRESAS DE TAMAÑO MICRO Y MEDIANO EN MÉXICO E ITALIA. José Trinidad de la Rosa Villorín

EL AGUA COMO BIEN ECONÓMICO PARA EL DESARROLLO REGIONAL DE MÉXICO. Lorenzo Fidel Cota Verdugo

DIVULGACIÓN ACADÉMICA LA INFLUENCIA DE LOS CONOCIMIENTOS ASTRONÓMICOS EN LA CONCEPCIÓN ANTROPOCÉNTRICA Y SU IMPACTO IDEOLÓGICO EN LA EDAD MODERNA Y CONTEMPORÁNEA. Ricardo Castañón Ruiz

ESTUDIOS EL DESARROLLO PROFESIONAL DOCENTE. Rafael Vazquez Yee

LAS RAÍCES CRISTIANAS DE LA CIVILIZACIÓN EN BAJA CALIFORNIA. Salvador Cisneros

UNA REFLEXIÓN SOBRE LA NATURALEZA DEL FENÓMENO EDUCATIVO: CRISIS EN LA EDUCACIÓN O EDUCACIÓN PARA LA CRISIS. Ignacio Gallardo Ballacey

ESTUDIO SOBRE EL CUIDADO Y PREVENCIÓN DE LA SALUD DE LOS EMPLEADOS ADMINISTRATIVOS DE LA UNIVERSIDAD MUNDIAL. Nora Adriana Flores Salinas, Catalina Solís Núñez & Lorenzo Fidel Cota Verdugo

Año Primero Ejemplar N°1 Septiembre 2014 - Febrero 2015


Directorio Tamma Dalama, Revista Académica Universidad Mundial, revista digital semestral septiembre de 2014. Editor Responsable: Sistema de Educación e Investigación Universitaria A.C. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2015-032511450400-203. Número de Certificado de Licitud de Título: (en trámite). Número de Certificado de Licitud de Contenido. (en trámite). Domicilio de la Publicación: av. Abasolo S/N entre Colima y Colosio, Col. Pueblo Nuevo C.P.23060, La Paz B.C.S. México. Distribuidor, Sistema de Educación e Investigación Universitaria A.C, av. Abasolo S/N entre Colima y Colosio, Col. Pueblo Nuevo C.P.23060, La Paz, Baja California Sur, México.

DERECHOS DE AUTOR , año 1, No 1, septiembre 2014 - febrero 2015, es una publicación semestral editada por el Sistema de Educación e Investigación Universitaria A.C, av. Abasolo S/N entre Colima y Colosio, Col. Pueblo Nuevo. C.P.23060 Tel. (612) 125 8955 0 1258960, www.universidadmundial.edu.mx, difusion@universidadmundial.edu.mx. Editor responsable: Sistema de Educación e Investigación Universitaria A.C. Reserva de derechos al uso exclusivo No.04-2015-032511450400-203. ISSN: En trámite. Responsable de la última actualización de este Número, Departamento de Vinculación y Desarrollo Humano, Ing. Ricardo Castañón Ruiz, Av. Abasolo S/N entre Colima y Colosio, Col. Pueblo Nuevo, C.P.23060, fecha de la última modificación, 31 de agosto del 2014. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.


Tamma dalama (El hombre Habla)

La Universidad Mundial presenta a la comunidad académica nacional e internacional y a la sociedad en general, la revista Tamma Dalama (“el hombre habla” en lengua cochimí): un medio de divulgación que es un instrumento de comunicación de la comunidad universitaria. A 15 años de su fundación y de haber servido a la sociedad preparando profesionales en distintas áreas del saber, la universidad abre hoy un nuevo espacio de creatividad en distintas áreas del saber. La publicación electrónica que hoy llega al lector está estructurada en apartados que pretenden cubrir un amplio espectro del desarrollo intelectual, destacando artículos de investigación científica, divulgación académica, ensayos y estudios de trabajo de investigación documental; asimismo, llama a la inclusión de trabajos académicos literarios tales como: cuentos, poesía, análisis literario; también artes como la pintura la escultura, la fotografía. Es decir, se constituye un espacio abierto a la creatividad intelectual en cualquiera de sus diferentes manifestaciones y formas. En suma, Tamma Dalama quiere ser un espacio que se ofrece a la comunidad como como una posibilidad de expresión que incluya todas las ideas y manifestaciones del espíritu libre y de la persona que quiere compartir con las demás sus ideas y su imaginación. Con Tamma Dalama la Universidad Mundial desea que la voz de Baja California Sur, el pensamiento de sus intelectuales, las ideas de sus creadores, las aspiraciones y sueños de quienes viven en esta generosa tierra se escuche. Aspira a ser el medio por el cual hablen quienes tengan algo que decir y que en oportunidades no encuentran el medio para hacerlo.


Tamma dalama (El hombre Habla)

Son vocablos en lengua Cochimí, - indígenas que habitaban en el centro de la península de Baja California-, recogidos por el misionero jesuita alemán Franz Benno Ducrue (1721 – 1779). A decir de Don Miguel León Portilla, “hay muy pocos testimonios que se conservan sobre las lenguas indígenas de este vasto territorio del Noroeste de México”, el padre Benno Ducrue, dedicó sus últimos años a tratar de rescatarlos para la posteridad. A continuación ponemos una pintura que se explica por sí sola de esas primeras misiones, realizada por uno de estos misioneros, el padre Ignacio Tirsh en 1767 –año de la expuslsión de los jesuitas de México por supresión de la Orden, dictada por Roma-.

Después de múltiples descalabros para conquistar la península de Baja California iniciados por Hernán Cortés en1534, hubieron de pasar 150 años, para que en 1683 se fundara la primera misión, la de San Bruno a 20 km del actual Loreto, edificada por los jesuitas Eusebio Francisco Kino, Matías Goñi y Juan Bautista Copart, en 1683.

“Nosotros sembramos la semilla de este espíritu, para que florezca en sus lectores”.


Universidad Mundial Rector: Dr. Ignacio Gallardo Ballacey Vicerrectora Académica: Mtra. Judith Moreno Berry Vicerrectora Administrativa: C.P. Patricia García Ramírez Director General de Vinculación y Desarrollo Humano: Ing. Ricardo Castañón Ruiz Directora General de Investigación y Posgrado: Mtra. Verónica Zendrero Madinabeitia

Tamma dalama (El hombre Habla) Revista académica de la Universidad Mundial Año 1 No. 1 -2014 Coordinador Editorial Ing. Ricardo Castañón Ruiz Diseño Editorial: L.D.G. Francisco José García Grijalba Fotografía Portada: Rebequitas Tours


Tamma dalama (El Hombre Habla) Revista Académica de la Universidad Mundial.

Tiene por objeto reflejar en nuestra sociedad, el trabajo intelectual de los profesores y alumnos de la comunidad académica de la universidad, inspirados en por la filosofía, misión y visión de la propia universidad. Por otra parte, también se desea ser un espacio para la reflexión y difusión de la cultura para toda aquella persona que se adhiera a estos principios y busque un lugar en donde pueda compartir sus ideas, reflexiones, pensamientos y otras manifestaciones de su intelecto. El tipo de publicación es electrónica. Con periodicidad semestral. Con fechas de edición los primeros de septiembre y los primeros de marzo. Áreas Temáticas: • • •

Ciencias Sociales (Historia, Economía, Administración, Mercadotecnia, Derecho). Ciencias de la Salud y la Conducta. Ciencias Ambientales

Secciones: • Artículos de Investigación Científica. Cumplen los criterios del rigor científico, innovación, originales y aprobados por un comité revisor de la revista. • Artículos de Divulgación Académica. Se refiere a investigaciones, estudios, reflexiones de carácter local, regional o nacional que cumplan con los criterios y normas de autor emitidas por “la revista” para este fin y aprobados por el comité revisor de la revista. • Ensayos y Estudios. Publicaciones de trabajo de investigación documental por académicos especialistas en la materia y de alumnos. Pueden ser: estudios, tesis, síntesis de investigaciones, reseñas o recensiones bibliográficas. • Otros trabajos académicos. Contiene los géneros de cuento, novela, obras de teatro, poesía, Síntesis de libros, crítica de las artes, como pintura, escultura, fotografía, exposiciones, es decir, creaciones del trabajo intelectual en cualquiera de sus presentaciones y formas.


Normas y reglas de presentación de los trabajos al Consejo Editorial. Para el caso de los trabajos de: • Artículos de Investigación Científica • Artículos de Divulgación Académica • Ensayos y Estudios. Las normas de presentación son las siguientes: • La extensión del documento no debe ser superior a 30 páginas, incluyendo notas cuadros, figuras y referencias bibliográficas. • La fuente debe ser Times New Roman 12 y espacio interlinear de 1.5. • Los trabajos se presentarán en soporte digital preferentemente en Word. • El trabajo se acompañará por dos resúmenes, uno en español y otro en inglés (abstract) de 250 a 300 palabras cada uno. • El trabajo se acompañará de 3 a 5 palabras claves en español e inglés (keywords). • El título deberá de redactarse en inglés y español. • La ordenación del trabajo es la siguiente: título, nombre del autor, resumen español, resumen inglés, (cada cual con su palabras claves), desarrollo del trabajo y bibliografía, en orden alfabético y numerados. • El título del trabajo y el nombre del autor deben ser tipiados en Times New Roman 14, centrados, separados por tres espacios. Los subtítulos deben ir en 12 con estilo negrita, alineados a la izquierda. • En asterisco adjunto al nombre del o los autores y a pie de página, se deberá indicar: nacionalidad de los autores, perfil académico y/o profesional, grado académico y universidad de origen; institución a la que está adscrito; dirección de correo electrónico • Las referencias bibliográficas se insertaran en el texto, entre paréntesis, con el siguiente formato (apellido, año: pagina) ejemplo: (Livio, 2009: p.91) • Las referencias completas se incluyen al final del siguiente modo: • Libros: apellido nombre año, título del libro destacado en cursivas, editorial, ciudad. • Artículos de revista o capítulos en libro: • Apellido nombre, “título del artículo o capítulo en comillas”, título de la revista o del libro destacado en cursiva, Volumen, (año), Editorial. Ciudad. • Las notas deberán venir a pie de página de Times New Roman 10, a espacio simple. En caso de ir más de una nota en la página, se deberá dejar espacio en blanco entre ellas. • En el caso de que el escrito contenga imágenes estas tendrán que ser de una resolución mínima de 800 X 600 píxeles. El formato debe ser en JPG y en el caso de fondos transparentes en PNG.


INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA UN MODELO ALTERNATIVO EDUCATIVO.

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(Primera Parte)

Eduardo Martínez POLÍTICAS PÚBLICAS PARA EL FOMENTO DE LAS EMPRESAS DE TAMAÑO MICRO Y MEDIANO EN MÉXICO E ITALIA.

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José Trinidad de la Rosa Villorín EL AGUA COMO BIEN ECONÓMICO PARA EL DESARROLLO REGIONAL DE MÉXICO.

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Lorenzo Fidel Cota Verdugo

DIVULGACIÓN ACADÉMICA LA INFLUENCIA DE LOS CONOCIMIENTOS ASTRONÓMICOS EN LA CONCEPCIÓN ANTROPOCÉNTRICA Y SU IMPACTO IDEOLÓGICO EN LA EDAD MODERNA Y CONTEMPORÁNEA.

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Ricardo Castañón Ruiz

Revista Académica de la Universidad Mundial Baja California Sur Año Primero Número 1

ESTUDIOS EL DESARROLLO PROFESIONAL DOCENTE.

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Rafael Vazquez Yee LAS RAÍCES CRISTIANAS DELA CIVILIZACIÓN EN BAJA CALIFORNIA.

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Salvador Cisneros

Septiembre 2014 - Febrero - 2015 UNA REFLEXIÓN SOBRE LA NATURALEZA DEL FENÓMENO EDUCATIVO: CRISIS EN LA EDUCACIÓN O EDUCACIÓN PARA LA CRISIS.

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Ignacio Gallardo Ballacey ESTUDIO SOBRE EL CUIDADO Y PREVENCIÓN DE LA SALUD DE LOS EMPLEADOS ADMINISTRATIVOS DE LA UNIVERSIDAD MUNDIAL.

Nora Adriana Flores Salinas, Catalina Solís Núñez & Lorenzo Fidel Cota Verdugo

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ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA


ARTÍCULO: UN MODELO EDUCATIVO (Primera Parte)

1. Un Modelo Educativo Alternativo 2. Evolución de la Educación: pasado y futuro 3. Los 6 Ejes del Aprendizaje 4. Aprendizaje Participativo, Interactivo y Colaborativo - APIC 4.1 Principios del Aprendizaje Participativo, Interactivo y Colaborativo 4.2 Componentes Fundamentales del Aprendizaje Participativo, Interactivo y Colaborativo 4.3 Competencias generadas en el proceso de Aprendizaje Participativo, Interactivo y Colaborativo 5. Aprendizaje En-línea/Combinado [Online/ Blended Learning]

RESUMEN Se analiza el modelo educativo tradicional y se propone un Modelo Educativo Alternativo. La prioridad del Modelo Educativo Alternativo es la calidad y la pertinencia de la educación: ‘aprendizaje profundo’; pensamiento crítico y creativo; indagación, resolución de problemas y construcción de soluciones (contexto socio-cultural y medio-ambiental); colaboración y trabajo en equipo; comunicación rigurosa y coherente, lectura comprensiva y escritura estructurada; Aprendizaje de por vida y auto-aprendizaje; desarrollo de competencias; auto-estima y motivación; sentido de la responsabilidad. En breve: no a los contenidos y a los tests estandarizados, no a la educación ‘chatarra’. En fin, un Modelo Educativo Alternativo centrado en los principios y valores de la laicidad, el respeto, la dignidad, el humanismo, la no-discriminación, la tolerancia, la igualdad, la justicia, la democracia participativa, la solidaridad social, la interculturalidad; en el respeto de la naturaleza; el rechazo a toda forma de violencia; el empoderamiento de la mujer y la equidad de género; la creatividad artística, y una ética superior e integridad inquebrantables. Se destaca el desarrollo de competencias en el proceso de aprendizaje. Las competencias como un conjunto articulado y dinámico de conocimientos, habilidades mentales, destrezas, actitudes y valores, desarrollado en un contexto específico, que toma parte activa en el desempeño responsable y eficaz de las actividades cotidianas. Las competencias son potencialidades, en tanto que los desempeños son actos, hechos reales. Las competencias son holísticas, integradas y complejas, y suelen agruparse respecto al: ser (valores y actitudes), saber (conocimientos), hacer (habilidades y destrezas), e interactuar/convivir (comunicación, cooperación, solidaridad, ciudadanía, democracia participativa).

Palabras clave:

Eduardo Martínez, PhD Consultor Internacional STI Email: emartinez@sti-c.org

Aprendizaje, Aprendizaje en-línea, Competencias, Comunidad, Desarrollo sostenible, Educación, Estado, Estrategias, Evaluación, Gestión, Innovación, Investigación, Modelos educativos, Planificación, Tecnología, Universidad, América Latina


ARTICLE: AN ALTERNATIVE EDUCATION MODEL (Part One)

1.

An Alternative Education Model

2.

Evolution of Education: past and future

3.

The 6 Axes of Learning

4. Participatory, Interactive and Collaborative Learning - PIC Learning 4.1 Principles of Participatory, Interactive and Collaborative Learning 4.2 Fundamental Components of Participatory, Interactive and Collaborative Learning 4.3 Competencies generated in the process of Participatory, Interactive and Collaborative Learning 5.

ABSTRACT The traditional educational model is analyzed and an Alternative Educational Model is proposed. The priority of the Alternative Education Model is quality and relevance of education: ‘deep learning’; critical and creative thinking; inquiry, problem solving and solution building (socio-cultural and environmental context); collaboration and teamwork; rigorous and coherent communication, meaningful reading and structured writing; lifelong learning and self-learning; competence development; self-esteem and motivation; sense of responsibility. Briefly, no to standardized contents and tests, no to junk education. In short, an Alternative Education Model focused on the principles and values of secularism, respect, dignity, humanism, non-discrimination, tolerance, equality, justice, participatory democracy, social solidarity, interculturality; on the respect of nature; on the rejection of all forms of violence; on the empowerment of women and gender equality; on artistic creativity, superior ethics and unwavering integrity. Development of competencies in the learning process is emphasized. Competencies as an articulate and dynamic set of knowledge, mental abilities, skills, attitudes and values developed in a specific context, which play an active role in the responsible and effective performance of daily activities. Competencies are potentials, while performances are acts, real facts. Competencies are holistic, integrated and complex, and commonly grouped with respect to: being (values and attitudes), knowing (knowledge), doing (skills and abilities), and interacting/living (communication, co-operation, solidarity, citizenship, participatory democracy).

Online/Blended Learning

Key words:

Eduardo Martínez, PhD Consultor Internacional STI Email: emartinez@sti-c.org

Learning, On-Line Learning, Competencies, Community, Sustainable development, Education, State, Strategies, Assessment, Management, Innovation, Research, Educational models, Planning, Technology, University, Latin America


l’ARTICLE: UN MODÈL EDUCATIF ALTERNATIF (Première Partie)

1.

Un Modèle éducatif alternatif

2. Evolution de l’Éducation: le passé et l’avenir 3. Les 6 Axes de l’Apprentissage 4. Apprentissage participatif, interactif et collaboratif - APIC 4.1 Principes de l’Apprentissage participatif, interactif et collaboratif 4.2 Éléments fondamentaux de l’Apprentissage participatif, interactif et collaboratif 4.3 Compétences générés dans le processus de l’Apprentissage participatif, interactif et collaboratif 5. Apprentissage En-ligne/Combiné [Online/Blended Learning]

RÉSUMÉ Le modèle éducatif traditionnel est analysé et un Modèle Éducatif Alternatif est proposé . La priorité du Modèle Educatif Alternatif TALE est la qualité et la pertinence de l’éducation: ‘apprentissage approfondi’; pensée critique et créative; investigation, résolution des problèmes et construction de solutions (contexte socio-culturel et environnemental); collaboration et travail en équipe; communication rigoureuse et cohérente, lecture compréhensive et écriture structurée; Apprentissage à vie et auto-apprentissage; développement des compétences; auto-valorisation et motivation; sens de responsabilité. En bref : non aux contenus et aux tests standardisés externes, non à l’éducation ‘camelote’ (junk). En bref , un Modèle Éducatif Alternatif axé sur les principes et les valeurs de la laïcité, le respect, la dignité, l’humanisme, la non-discrimination, la tolérance, l’égalité, la justice, la démocratie participative, la solidarité sociale, l’interculturalité; dans le respect de la nature; le rejet de toutes les formes de violence; l’autonomisation des femmes et l’équité des sexes; la créativité artistique et une éthique supérieure et une intégrité inébranlables. On distingue le développement des compétences dans le processus d’apprentissage. Les compétences comme un ensemble articulé et dynamique de connaissances, d’habileté mentale, d’adresse, d’attitudes et de valeurs, développées dans un contexte spécifique, qui prend une active partie dans la performance responsable et efficace des activités quotidiennes. Les compétences sont potentialitées, alors que les performances sont des actes, des faits réels. Les compétences sont holistiques, intégrées et complexes, et sont souvent regroupées par rapport à : l’être (valeurs et attitudes), le savoir (connaissances), le savoir-faire (habileté et adresse), et interagir/vivre ensemble (communication, coopération, solidarité, citoyenneté, démocratie participative).

Mots-clés:

Eduardo Martínez, PhD Consultor Internacional STI Email: emartinez@sti-c.org

Apprentissage, Apprentissage en-ligne Compétences, Développement durable, Éducation, État, Stratégies, Évaluation, Gestion, innovation, Recherche, Modèles Éducatifs, Planification, Technologie, Université, Amérique Latine


Artículo

Tamma Dalama Año 1 Número: 1 Septiembre 2014 - Febrero 2015

Un Modelo Alternativo Educativo.

Un Modelo Educativo Alternativo (Primer Parte)

“La simplificación es la barbarie del pensamiento. La complejidad es la civilización de las ideas” Edgar Morin (1) “Que los alumnos aprendan a pensar en forma crítica y creativa, a colaborar, a comunicar, y a aprender por ellos mismos y de por vida” “La paradoja del Siglo XXI: cantidad de información y educación, pero sin pertinencia ni calidad” “Una educación para la transformación social”

La construcción del Modelo Educativo Alternativo propuesto ha estado fuertemente influenciada por la evolución histórico-social y por la actual situación política, económica, social, cultural y educativa de diversos países latinoamericanos, especialmente de aquellos en donde han florecido importantes culturas indígenas. Asimismo, el Modelo Educativo Alternativo propuesto se ha inspirado en grandes pensadores universales y diversas corrientes educativas, entre ellos, Paulo Freire, Ivan Illich, Rabindranath Tagore, Maria Montessori, Bertrand Russell, Célestin Freinet, Jiddu Krishnamurti, Pierre Bourdieu, Edgar Morin, Benjamin Bloom, Martin Carnoy, Samuel Bowles, Herbert Gintis, Fazle Hasan Abed, Luis Achaerandio. (2) Además, el Modelo Educativo Alternativo ha aprendido de las experiencias de programas comunitarios, de desarrollo sostenible y educativos en diversos países:(3) -Sistema educativo de Finlandia en su conjunto (www.minedu.fi/ OPM/?lang=en) (4) -BRAC-Bangladesh Rural Advancement Committee (education.brac. net) -ICEM-Institut Coopératif de l’Ecole Moderne-Pédagogie C.Freinet, Nantes, Francia (www.icem-pedagogie-freinet.org) -Unidad Educativa Experimental Activa Multicultural Inka-Samana, Saraguro (Cuenca), Ecuador (project- activities.susiladharma.org/location latin_america/inka_samana_school.shtml) -Escuela Nueva, Colombia (www.escuelanueva.org)(5) -KIPP-Knowledge Is Power Programme Public Charter Schools, San Francisco, CA, U. S.A. (www.kipp.org) -Edutopia/George Lucas Educational Foundation - Core strategies for innovation and reform in Learning, San Francisco, CA, U. S. A. (www.edutopia.org) -SGI-Soka Gakkai International, Tokio, Japón (www.sgi.org, www. ikedacenter.org)

-Srishti School of Art, Design and Technology, Bangalore, India (www.srishti.ac.in) -Programa Huertas en Centros Educativos / Facultad de Agronomía / Fundación Logros, Montevideo, Uruguay (www.fundacionlogros. org.uy) -Fondation Pierre Rabhi, Lablachère, Francia (www.fondationpierrerabhi.org)

En lo esencial, dichas teorías, reflexiones y experiencias muestran modelos educativos alternativos en que tiene lugar un proceso de aprendizaje: anclado en la realidad socio-cultural; emancipador, cooperativo, humanista, universal; experimental, abierto hacia la vida y el mundo real; que desarrolla la autoestima, la confianza en sí mismo y el sentido de responsabilidad; que reconoce, respeta e integra a todos los alumnos (su inteligencia, creatividad y capacidad de progresar); que no está basado en el miedo al fracaso, sino en el entusiasmo e interés por aprender; que vincula al alumno con la naturaleza; que elimina el ‘cada uno para sí mismo’ y que exalta el poder de la solidaridad y la complementariedad; que equilibra la apertura de la mente al conocimiento abstracto con la inteligencia manual y la creatividad concreta. Todo ello es el resultado de una larga evolución histórica de las ideas y prácticas educativas, con raíces en la cultura china (Confucio), hindú (Buda), egipcia, griega (‘paidea’) y romana. Por lo que parecería oportuno dirigir la mirada hacia los más recientes antecedentes de nuestros sistemas educativos, y recordar que, al igual que otros sistemas y modelos educativos, constituyen una construcción histórico-social. La enseñanza obligatoria moderna se inició en el reino de Prusia en el siglo XVIII. Una serie de edictos dejaron claro por primera vez que la educación 12


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Un Modelo Alternativo Educativo.

Tamma Dalama Año 1 Número: 1 Septiembre 2014 - Febrero 2015

es una tarea del Estado. En 1763, Federico II hizo la enseñanza obligatoria y gratuita, financiada con impuestos, con un ciclo escolar de ocho años para todos los niños entre 5 y 13 años (Volksschule). Con la Ley General de Tierras de Prusia de 1794, el Estado asumió la responsabilidad de las instituciones educativas: todas las escuelas y universidades se convirtieron en instituciones del Estado.

El propósito del sistema educativo prusiano no era, en forma alguna, el desarrollo intelectual y el pensamiento crítico, sino la socialización de la religión, la obediencia y la subordinación civil. La Volksschule definía para el alumno lo que tenía que ser aprendido y pensado, por cuánto tiempo pensar en ello y cuando se podía pensar en otra cosa. Básicamente, era un sistema de control del pensamiento.

El examen final (Abitur -bachillerato) fue introducido en 1788, implementado en todas las escuelas secundarias de Prusia en 1812, y extendido a toda Alemania en 1871. Aprobar el Abitur era un pre-requisito para entrar en la Universidad, las profesiones liberales y la administración pública.(6) En 1810, Prusia introdujo los requisitos estatales de certificación de los maestros. Asimismo, las escuelas impusieron una lengua oficial, en perjuicio de otros grupos étnicos.(7)

Se trataba de un modelo de enseñanza-aprendizaje basado en fragmentaciones simplistas, dividiendo ideas complejas (que simultáneamente integran disciplinas enteras -matemáticas, ciencias, lenguaje, arte) en materias escolares separadas y aisladas (que apenas existían antes de ese tiempo), cada una dividida subsecuentemente en unidades que requieren períodos cortos de tiempo, controladas por una campana, por lo cual la auto-motivación en el estudio sería silenciada por interrupciones incesantes.

La Ilustración (enciclopedismo) y la Revolución Industrial también influyeron en el modelo de educación tradicional. Las reformas prusianas en la educación se extendieron rápidamente por toda Europa y las Américas.

El modelo educativo Prusiano (Pietista/Luterano) tuvo una clara visión de lo que las escuelas públicas deberían producir:

El modelo educativo fue construido alrededor de la premisa de que el aislamiento de la información de primera mano y la fragmentación de la información abstracta presentada por los profesores, daría lugar a graduados alienados, obedientes y subordinados, debidamente respetuosos de órdenes arbitrarias. (9)Los simples mortales no podrían interferir con los responsables políticos porque, aunque podían quejarse, no podían manejar un pensamiento elaborado o integral (los ciudadanos ‘bien educados’ no pueden pensar de manera crítica, no pueden argumentar efectivamente, y no les corresponde tomar decisiones políticas).(10) La escolarización puede obstaculizar la capacidad de la mente para pensar por sí misma. Se enseña a los alumnos a esperar a que un maestro les diga qué hacer y si lo que han hecho es bueno o malo, y su propia capacidad de pensar permanece rudimentaria y sin desarrollar.(11)

-Individuos creyentes y religiosos: énfasis en alfabetización, alumnos capaces de leer textos religiosos (la biblia) -Soldados obedientes en el ejército -Trabajadores obedientes en las fábricas y minas -Funcionarios subordinados en el gobierno -Ciudadanos con un pensamiento uniforme y superficial sobre la sociedad y la economía política (sin conciencia social ni política)

Parece indudable que el sistema educativo prusiano influyó considerablemente en el desarrollo de las formaciones sociales capitalistas, el llamado mundo desarrollado. Quizás se podría argumentar que también habría aportado importantes rasgos socio- culturales que hicieron posible la movilización, el apoyo, y la manipulación social y política requerida por Estados fascistas (Alemania, Japón, Italia) y las guerras más devastadoras de la historia (Guerra Mundial I y II, Vietnam e Irak).

Tratar de reemplazar las funciones de control de la aristocracia local, la corte prusiana intentó inculcar la obediencia social en los ciudadanos a través de la fe y el adoctrinamiento. Cada persona tenía que ser convencida (alienada), en el interior de su ser, de que hay un Dios y el Rey es justo, sus decisiones son siempre correctas, y de la necesidad imperativa de una obediencia individual y colectiva.(8)

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Un Modelo Alternativo Educativo.

Resulta imperativo, entonces, desarrollar un Modelo Educativo Alternativo en que tenga lugar un proceso de aprendizaje: anclado en condiciones histórico-sociales específicas y en la realidad socio-cultural; emancipador, cooperativo, humanista, universal; experimental, abierto hacia la vida y el mundo real; que desarrolla la autoestima, la confianza en sí mismo y el sentido de responsabilidad; que reconoce, respeta e integra a todos los alumnos (su inteligencia, creatividad y capacidad de progresar); que no está basado en el miedo al fracaso, sino en el entusiasmo e interés por aprender; que vincula al alumno con la naturaleza; que elimina el ‘cada uno para sí mismo’ y que exalta el poder de la solidaridad y la complementariedad; que equilibra la apertura de la mente al conocimiento abstracto con la inteligencia manual y la creatividad concreta; que promueva la conciencia de la identidad y condición humanas, y el desarrollo de una auténtica conciencia social y política; y que despierte la belleza y el sentido de responsabilidad frente a la vida. Un Modelo Educativo Alternativo que tenga efectos significativos contra el individualismo, el conformismo, la indiferencia, la ‘globalización’, y la apatía social y política. Aún más, un Modelo Educativo Alternativo que resulte en un contrapeso contra la publicidad engañosa y la propaganda (manipulación del lenguaje) en los medios de comunicación social (particularmente la TV), que alienan e inmovilizan a la gente, la neutralizan y domestican, la fragmentan y atomizan, y, sobre todo, anulan su capacidad de reflexión y de crítica. Los vehículos por excelencia para la colonización del imaginario son: TV + películas + videos (juegos y clips) + prensa. El pensamiento único y unidimensional (consumismo) y la ‘opinión propia’ se estandarizan y socializan, y todos asumen como propio el mensaje de los medios. Así, la sociedad se banaliza y nada parece importante, se ignora la naturaleza, la estructura y la evolución histórica de la sociedad, de la economía, de la política. Se contempla pasivamente la apropiación y secuestro del conocimiento, de los procesos de toma de decisiones, y del poder político.

Tamma Dalama Año 1 Número: 1 Septiembre 2014 - Febrero 2015

canos tanto en los jóvenes como en los adultos, y los reduce de ciudadanos a simples consumidores. Asimismo, resulta relevante cuestionar la necesidad de pruebas y certificados de exámenes (y la evaluación formal): si los alumnos están estudiando para adquirir una habilidad o competencia específica, tal como aprender a instalar una red de computación o un idioma, la cuestión clave es si pueden poner en práctica las lecciones y competencias adquiridas. La fijación con un modelo de certificación en papel forma parte de la protección del status quo educativo. La prioridad del Modelo Educativo Alternativo es la calidad y la pertinencia de la educación: ‘aprendizaje profundo’; pensamiento crítico y creativo; indagación, resolución de problemas y construcción de soluciones (contexto socio-cultural y medio-ambiental); colaboración y trabajo en equipo; comunicación rigurosa y coherente, lectura comprensiva y escritura estructurada; Aprendizaje de por vida y auto-aprendizaje; desarrollo de competencias; auto-estima y motivación; sentido de la responsabilidad. En breve: no a los contenidos y a los tests estandarizados, No a la educación ‘chatarra’.(12) En fin, un Modelo Educativo Alternativo centrado en los principios y valores de la laicidad, el respeto, la dignidad, el humanismo, la no-discriminación, la tolerancia, la igualdad, la justicia, la democracia participativa, la solidaridad social, la interculturalidad; en el respeto de la naturaleza; el rechazo a toda forma de violencia; el empoderamiento de la mujer y la equidad de género; la creatividad artística, y una ética superior e integridad inquebrantables.

De hecho, la sociedad gasta más en publicidad y marketing que en educación. La sociedad gradualmente secuestra los valores democráticos y republi14


Artículo

2.

Tamma Dalama Año 1 Número: 1 Septiembre 2014 - Febrero 2015

Un Modelo Alternativo Educativo.

Evolución de la Educación: pasado y futuro EVOLUCIÓN DE LA EDUCACION: HACIA UN MODELO EDUCATIVO ALTERNATIVO

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3.

Tamma Dalama Año 1 Número: 1 Septiembre 2014 - Febrero 2015

Un Modelo Alternativo Educativo.

Los 6 Ejes del Aprendizaje En todos los niveles educativos los procesos de aprendizaje deberían centrarse prioritariamente en 6 Ejes del Aprendizaje: Ciencia y tecnología; Lenguaje y comunicación; Artes; Salud preventiva, nutrición y deporte; Medio ambiente (y agroecología); Empoderamiento comunitario- mujer/desarrollo sostenible/democracia participativa

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Artículo

Un Modelo Alternativo Educativo.

Tamma Dalama Año 1 Número: 1 Septiembre 2014 - Febrero 2015

STI International Consultant; T. +(33) 6-81288136; emartinez@sti-c.org 1 Edgar Morin (1982), Ciencia con conciencia (Anthropos, España, 1984, p. 291) 2 Paulo Freire (1970), Pedagogía del oprimido (Siglo XXI, España, 2005, 232p.); 2 Paulo Freire (1985), Por uma pedagogia da pergunta (UNESP, Sao Paulo, 123p.); Ivan Illich (1978), La sociedad desescolarizada (Era, México, 1985, 64p.); Rabindranath Tagore (1917), Personality (MacMillan, London,1968); Rabindranath Tagore (1929), Ideals of Education (The Visva-Bharati Quarterly, India, April-July 1929, pp. 73-74); Jean-Jacques Rousseau (1762), Émile, ou de l’éducation (Larousse, Paris, 2009, 367p.); Maria Montessori (1916), L’Autoeducazione nelle scuole elementari (Garzanti, Turin, 1962); Bertrand Russell (1916), In praise of Idleness (Routledge, England, 2004, 208p.); Bertrand Russell (1932), Education and the Modern World (W. Norton, England, 245p.); Célestin Freinet (1956), Les méthodes naturelles dans la pédagogie moderne (Bourrelier, France, 124p.); Célestin Freinet (1966), Pour l’école du peuple (La Découverte, France, 1974, 181p.); Jiddu Krishnamurti (1953), Education and the significance of life (The Krishnamurti Foundation, India, 2002, 96p.); Jiddu Krishnamurti (1974), On Education (The Krishnamurti Foundation, India, 2003, 146p.); Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron (1970), La Reproduction- Eléments pour une théorie du système d’enseignement (Minuit, France, 284p.); Christian Baudelot et Roger Establet (1971), L’école capitaliste en France (Maspero, France); Edgar Morin (1999), Les sept savoirs nécessaires à l’éducation du futur (Unesco, Paris, 68p.); Benjamin Bloom (1956), Taxonomy of Learning Domains (Levels of Thinking/Understanding); Martin Carnoy (1974), Education as cultural Imperialism (Longman, U.S.A., 378p.); Samuel Bowles and Herbert Gintis (1977), Schooling in Capitalist America: Educational reform and the contradictions of economic life (Basic Books, U.S.A., 340p); UNESCO/ Jacques Delors (1996), Learning-The treasure within (Unesco, Paris, 46p.); Fazle Hasan Abed (1990), Education for girl child in South Asia (World Conference on Education For All, Bangkok, 45p.); Pasi Sahlberg (2009), A short history of educational reform in Finland (Helsinki, ETF, 39p.); Pasi Sahlberg (2011), Finnish lessons: What can the World learn from educational change in Finland? (Teachers College/Columbia U., U.S.A., 168p.); Luis Achaerandio Zuazo (2010). Algunos importantes temas sobre educación y aprendizaje (URL, 244p.) 3 Finnish Ministry of Education and Culture (www.minedu.fi/OPM/?lang=en); BRAC-Bangladesh Rural Advancement Committee (education.brac.net); ICEM-Institut Coopératif de l’Ecole Moderne-Pédagogie C.Freinet (www.icem-pedagogie-freinet.org); Unidad Educativa Experimental Activa Multicultural Inka- Samana (project-activities.susiladharma.org/location_latin_america/ inka_samana_school.shtml); Escuela Nueva, Colombia (www.escuelanueva.org); Liceo Javier (www.liceojavier.edu.gt); KIPP-Knowledge Is Power Programme Public Charter Schools (www.kipp.org); Edutopia/George Lucas Educational Foundation - Core strategies for innovation and reform in Learning (www.edutopia.org); SGI-Soka Gakkai International (www.sgi.org, www. ikedacenter.org); Srishti School of Art, Design and Technology (www.srishti.ac.in); Programa Huertas en Centros Educativos / Facultad de Agronomía / Fundación Logros (www.fundacionlogros.org.uy); Fondation Pierre Rabhi (www.fondationpierrerabhi.org); Formations par alternance en Maisons Familiales Rurales (www.mfr.asso.fr) 4 Sahlberg, Pasi (2011), Finnish lessons: What can the World learn from educational change in Finland (Teachers College/Columbia U., U.S.A., 168p.); Niemi, Hannele, A. Toom and A. Kallioniemi (2012), Miracle of education: the principles and practices of teaching and learning in Finnish schools (Sense, U.S.A., 302p.) 5 Ernesto Schiefelbein (1992), Escuela Nueva Colombia-Redifining basic education (Unesco/IIEP, Paris, 116p.); Rachel Kline (2002), A model for improving rural schools: Escuela Nueva in Colombia and Guatemala (Current Issues in Comparative Education/Columbia University, U.S.A., 12p.) 6 En 1809, el filósofo prusiano y ministro de educación Wilhelm von Humboldt llevó a cabo una importante reforma del sistema de educación prusiana, que formaría la base del sistema educativo alemán contemporáneo (y de muchos otros países). 7 James Van Horn Melton (1988), Absolutism and the eighteenth-century origins of compulsory schooling in Prussia and Austria (Cambridge U.P., England, 2002, 288p.) 8 Ello proporcionó no sólo las competencias necesarias en un mundo industrializado temprano (lectura, escritura y aritmética), sino también una educación estricta de la religión, la ética, el deber, la disciplina y la obediencia. 9 “La simplificación es la barbarie del pensamiento. La complejidad es la civilización de las ideas” (Edgar Morin (1982), Ciencia con conciencia (Anthropos, España, 1984, 291p.) 10 “If you want to influence [the student] at all, you must do more than merely talk to him; you must fashion him, and fashion him in such a way that he simply cannot will otherwise than what you wish him to will” (Johann Gottlieb Fichte, Addresses to the German Nation, 1807 (The General Nature of the New Education, The Open Court Publishing Company, London, 1922, 21p.) 11 “...que los jóvenes tengan el mayor aliciente posible para disentir radicalmente de las estupideces de su época” 12 La calidad y pertinencia de la educación es una función de la contribución del proceso educativo tanto al desarrollo humano, como al desarrollo cultural, social y económico sostenible de la comunidad [no to junk education].

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RESUMEN

ARTÍCULO: POLÍTICAS PÚBLICAS PARA EL FOMENTO DE EMPRESAS DE TAMAÑO MICRO EN MÉXICO E ITALIA. Introducción 1.

Problemática.

1.1 Situación actual. 1.2 Referentes Históricos. 1.3 Referentes Teóricos. 2.

Desarrollo.

2.1 La experiencia mexicana. Caso: La Paz, Baja California Sur. 2.2 La experiencia Italiana. 3

Resultados.

0

Bibliografía.

José Trinidad de la Rosa Villorín. Candidato a doctor en Ciencias Políticas y Sociales.por la Universidad Mundial. Maestro en Ciencias en Administración por el Instituto Tecnológico de La Paz. Asesor Investigador y Docente en el área de Desarrollo Empresarial. México Email: josetrinidaddelarosa@ yahoo.com

El presente artículo de investigación científica tiene por objeto crear una base de datos útil para la comprensión de los impactos de la globalización en las economías nacionales, para lo cual centra su objeto de estudio en las microempresas, con el propósito de sugerir posibles soluciones a un conjunto de reflexiones relacionadas con la vigencia de las políticas públicas para el fomento de microempresas locales, buscando con ello (1) dotar a los agentes públicos y/o privados de información útil para la toma de decisiones en materia de diseño o readecuación de políticas públicas para empresas de tamaño micro y (2) que las estrategias así diseñadas permitan a los países en desarrollo enfrentar con éxito los procesos de globalización o, en su defecto, le faciliten su incorporación a las zonas globalizadas. Sostiene la idea de que los procesos de globalización juegan un papel de primer orden dentro de los cambios económicos y sociales, en los países en desarrollo y que dentro de estos, las políticas públicas adquieren un papel estratégico, al permitirles a los estados nacionales y gobiernos locales, definir su derrotero histórico ante este fenómeno y que, de tal situación, no encuentra exento en comercio de tamaño micro. Contiene dos estudios de casos representativos: México e Italia. Las modalidades estudiadas revisan los impactos positivos y negativos de las políticas públicas. El periodo de análisis abarca del año 2000 al 2013. La unidad de análisis lo constituyen las empresas de tamaño micro y las áreas de investigación temáticas abordadas son economía internacional; políticas públicas; desarrollo económico y desarrollo sostenible. Para el caso de México, la población en estudio lo constituye las empresas de tamaños micro de La Ciudad de La Paz, Baja California Sur. México. El parámetro a estudiar son las empresas que cuenten hasta con un máximo de 10 empleados. Las etapas de desarrollo son: Trabajo de campo y gabinete. El primero se realizó en la cuidad de La Paz, Baja California Sur, México; con la finalidad de obtener información para integrar una base de datos con capacidad suficiente para inferir conclusiones. Esta etapa se desarrolló mediante el diseño y aplicación de herramientas para el trabajo de campo, como lo son los cuestionarios paramétricos. El trabajo de gabinete se realizó, a su vez, también en dos etapas, una con la finalidad de generar diversos cuadros con información cuantitativa y la otra etapa, con la finalidad de integrar un informe descriptivo de la situación correspondiente a México. Por lo que respecta a la experiencia Italiana, esta se realizó a través de la revisión documental de revistas especializadas y con ellas se integró una síntesis informativa.

Palabras clave: Globalización; economía de la administración pública; políticas públicas y empresas micro.


ABSTRACT

ARTICLE: PUBLIC POLICIES FOR THE PROMOTION OF MICRO-SIZED ENTERPRISES IN MÉXICO AND ITALY. Introducción 1.

Problemática.

1.1 Situación actual. 1.2 Referentes Históricos. 1.3 Referentes Teóricos. 2.

Desarrollo.

2.1 La experiencia mexicana. Caso: La Paz, Baja California Sur. 2.2 La experiencia Italiana. 3

Resultados.

0

Bibliografía.

José Trinidad de la Rosa Villorín. Candidato a doctor en Ciencias Políticas y Sociales.por la Universidad Mundial. Maestro en Ciencias en Administración por el Instituto Tecnológico de La Paz. Asesor Investigador y Docente en el área de Desarrollo Empresarial. México Email: josetrinidaddelarosa@ yahoo.com

This article focuses its attention to (1) to create a useful database for understanding the impacts of globalization on local societies and (2) to generate a set of reflections on the effect of public policies to address these phenomena, with the purpose of (a) to provide public and private stakeholders with useful information for decision making in the design or adaptation of public policies and (2) reaffirm the role of social scientists, as beings capable of providing knowledge and tools that facilitate the understanding and action of our partnerships within the challenges of modernity, so that the above proposals allow, countries developing successfully face globalization processes or failing to facilitate their incorporation into the globalized areas. This, to support the idea that through the design of public policies developed from sectorial assessments made on the basis of scientific criteria, it is possible to ensure the successful incorporation of micro enterprises in the processes of globalization. The thematic areas addressed are International Economics, business administration, public policies, databases, and statistical numerical experiment. The unit of analysis under study: micro-sized enterprises. The study population: micro-sized companies are operating in the city of La Paz, Baja California Sur. The parameter under study: companies with more than 10 employees. The conditions studied: positive and negative impacts and public policy instrumented. The stages of writing this article were twofold: Fieldwork and cabinet. The field work had the purpose of obtaining information necessary to integrate individual files and joined by the following steps: (1) tools were designed for field-work-parametric questionnaires, in order to obtain a quantitative information, (2) was carried out sampling in order to generate a database for each case study. The cabinet work was done in two stages, in order to generate various tables with quantitative data and another stage in order to integrate a descriptive and interpretative. For the first product were carried out following activities: With the information obtained from questionnaires parametric joined a concentrator card and for the second product proceeded to write the content for the section “Development”. And (3) for what it concerns to the investigation on the Italian, this experience it was realized by means of the documentary review generated by specialized magazines and with the selected articles, an informative synthesis joined.

Keywords: Globalization; economy in public administration; public policy and micro enterprises.


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POLÍTICAS PÚBLICAS PARA EL FOMENTO DE EMPRESAS DE TAMAÑO MICRO EN MÉXICO E ITALIA. José Trinidad de la Rosa Villorín. Es candidato a doctor en ciencias políticas y sociales por la Universidad Mundial, México y es maestro en ciencias en Administración por el Instituto Tecnológico de La Paz; Actualmente desempeña como profesor investigador del ITLP; su línea de investigación es “desarrollo empresarial”. Ha dedicado 18 años a asesorar a empresas y está certificado como asesor de empresas con el nivel V por el Compyte. Cuenta con investigaciones y publicaciones para el Banco Mundial, en temas relacionados con las finanzas municipales y estatales; contaminación ambiental; agua potable y alcantarillado en México. Se le puede enviar correspondencia al correo electrónico: josetrinidadelarosa@yahoo.com

Introducción En el siglo XXI, las instituciones y sociedades privadas ejercen, como nunca antes, un gran poder en la conducción de los asuntos mundiales, debilitando la capacidad de decisión que los estados nacionales tienen en los asuntos que competen a sus problemas sociales y económicos. A este original y nuevo proceso se lo conoce con el nombre de transnacionalización de los asuntos mundiales o desterritorialización de los mercados (Banco Interamericano de Desarrollo, 2010: 74). Uno de los problemas de los gobiernos de los Estados actuales, es que no pueden evitar que las empresas se trasladen a otros países. Asimismo, les resulta cada vez más difícil ejercer el control de la economía dentro de su territorio. La expansión de las empresas multinacionales ha sido enorme. En 2009, las ventas de las 50 empresas multinacionales más importantes equivalían al 37% del producto bruto de los Estados Unidos, lo que puede dar una idea del poder económico y de la capacidad de negociación de las grandes empresas frente a la mayoría de los países (Banco Interamericano de desarrollo, 2010: 60). En el campo cultural, ha producido una sociedad regulada ya no por la política y la disciplina, sino por la comunicación, el consumo y en definitiva por el mercado. Esto ha desembocado en un nuevo individualismo, caracterizado por el impulso de la autonomía individual, hecho que es fomentado e incitado por el mismo sistema. Precisamente dentro de esta situación en este trabajo de investigación, se sostiene que la noción de economía internacional y su relación con los procesos de globalización constituyen un instrumento útil para

interpretar la dinámica económica de las ciudades y territorios y con tal finalidad, se establece como objeto de estudio el analizar la políticas públicas instrumentadas en México e Italia, dentro de los procesos de Globalización y su impacto en empresas de tamaño micro. Lo anterior, con el propósito de dar respuesta a los siguientes cuestionamientos: ¿Qué factores causales explican los efectos de los procesos de internacionalización de las empresas?; ¿Cuál es el papel que desempeñan las políticas públicas en los estados nacionales dentro de los procesos de globalización?. Y de forma específica a las siguientes interrogantes: ¿Cuál es el impacto de la globalización en las micro empresas en la Ciudad de La Paz, Baja California Sur?; ¿Cómo se ha comportado el comercio micro de la Ciudad de La Paz, Baja California Sur, ante los embates de la globalización?; ¿Qué ha sucedido en el comercio micro de la Ciudad de La Paz, Baja California Sur, durante el último decenio?; ¿Cuáles han sido los principales logros positivos y negativos del proceso de globalización?;¿Hacia dónde están orientadas las políticas públicas para el fomento de este tipo de empresas en los Gobiernos Mexicano, Italiano y de Baja California Sur?. Y finalmente, ¿Ante esta situación, es factible reorientar la políticas públicas hacia el fortalecimiento de la capacidad competitiva del comercio de tamaño micro?. Esta investigación sostiene como hipótesis el planteamiento de que los procesos de globalización juegan un papel de primer orden en los cambios económicos y sociales que están teniendo lugar en los países en desarrollo y estos generan un mayor grado 20


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de integración dentro y entre los estados nacionales y de tal situación no está exento el comercio micro en Baja California Sur. La investigación se integra por tres apartados: I Problemática: Actual, Histórica y Teórica; II Desarrollo: analiza dos estudios de caso: México e Italia y III Resultados. 1.- Problemática. I.1.-Situación actual. En el mes de octubre de 2008, presenciamos el estallido de una crisis financiera en la economía norteamericana que por su intensidad tuvo una propagación mundial inmediata. Hasta fines de noviembre de 2008 las entidades gubernamentales que regulan las finanzas en Norteamérica, reconocieron abiertamente que su aparato productivo no sólo había entrado en crisis, sino además, que se encontraba desde hace meses en la fase de estancamiento, la más grave de todas. (Palacio Muñoz.2010: 27). La crisis actual se propaga en un tiempo mucho menor; es casi simultánea en los centros financieros e imperialistas más importantes del planeta, a diferencia de las crisis de los años 30 y los años 70. (Palacio Muñoz.2010: 32). Win (2010) reconoce que la crisis estructural se manifestó de manera implacable con el derrumbe de mercado inmobiliario. A partir de la crisis hipotecaria, se pasa a una crisis bancaria.(Win.2010: 47). Bancos, sociedades de inversión, sociedades de ahorros, aseguradoras, bolsas de valores, hipotecarias, fondos de cobertura y derivados en general, todos ellos colapsaron entre el tercer trimestre de 2007 y octubre-noviembre de 2008. (Palacio Muñoz.2010: 32). En situaciones como estas, la velocidad de las medidas anticrisis es crucial, para el capital es una bendición contar con este tipo de órganos, pues ello también les permite homologar y sincronizar tales medidas, situación que no había en las crisis anteriores. (Palacio Muñoz.2010: 32).

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Se reclama, en suma, la hegemonía planetaria, situación que no se presentó en las crisis generales anteriores. Los caminos de la recomposición del funcionamiento económico a escala mundial también son diferentes. Anteriormente tenían como centro a los Estados Unidos; por el contrario, hoy están centrados en las economías asiáticas que han presentado el mayor dinamismo en los últimos diez años: la economía china, la hindú y las economías de Asia Pacífico, principalmente. (Palacio Muñoz.2010: 32). 1.2.-Referentes Históricos. Labra (1987) apunta que los Estados contemporáneos desempeñan varias funciones esenciales: a) establecer y salvaguardar el régimen jurídico y político; b) crear y promover las condiciones materiales para la producción; c) articular la expansión del capital nacional respecto al mercado capitalista mundial; y, d) mediar entre las clases sociales para minimizar el conflicto entre el capital y el trabajo. Sobre el particular, Tello Macías (2004), detalla que las responsabilidades genéricas del Estado son preservar la integridad territorial, defender la soberanía y garantizar la convivencia pacífica, estableciendo un orden normativo y vigilando que éste se cumpla. Por su parte, Cortés en “Evolución y características de la pobreza en México en la última década del siglo XX”, establece que en los procesos de globalización que están teniendo lugar en la actualidad, en la esfera económica, existen dos aspectos medulares relacionados con el área de la política económica internacional: (a) la estructura del sistema económico mundial, y (b) cómo esta estructura ha cambiado. Estos temas pueden ser abordados a partir de la teoría de la globalización tomando en cuenta los conceptos del desarrollo. (Cortés, 2011:107). En este sentido, Gallopín, en “Sostenibilidad y desarrollo sostenible, un enfoque sistémico” concluye que la globalización es un conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos grandes tendencias: (a) los sistemas de comunicación mundial; y (b) las condiciones económicas internacionales, especialmente aquellas relacionadas con la movilidad de los recursos financieros y comerciales(Gallopín, 2009: 67). 21


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El términos generales la globalización tiene dos significados principales: (1) Como un fenómeno, que implica que existe cada vez más un mayor grado de interdependencia entre las diferentes regiones y países del mundo, en particular en las áreas de relaciones comerciales, financieras y de comunicación; y (2) Como una teoría del desarrollo. (Aguilar, 2011:38). Los principales supuestos de esta teoría se resumen en lo siguiente: Primero, los factores económicos y culturales están afectando cada aspecto de la vida social de una manera cada vez más integrada. Segundo, en las condiciones actuales y respecto a los estudios específicos de particulares esferas de acción-por ejemplo comercio, finanzas o comunicaciones- la unidad de análisis basada estrictamente en el concepto de estado-nación tiende a perder vigencia. En particular las comunicaciones están haciendo que esta categoría no posea como antes, una preponderancia causal en muchos aspectos del comportamiento a nivel de naciones (CEPAL, 2011:104). Los sistemas de comunicaciones globales están teniendo una creciente importancia en la actualidad; es por medio de estos procesos que las naciones, grupos sociales y personas están interactuando de manera más fluida tanto dentro como entre naciones; aún cuando los sistemas más avanzados de comunicación están operando preferentemente entre las naciones más desarrolladas, estos mecanismos también están haciendo sentir sus efectos en las naciones menos avanzadas. Esta situación puede permitir la interacción de grupos a partir de las naciones más pobres en su comunicación con otros centros más desarrollados de manera más fácil. En esto cobraría sentido hasta cierto punto el pregonado principio de la aldea global en cuanto a las comunicaciones y las transacciones comerciales y financieras; respecto a las actividades económicas, los nuevos avances tecnológicos en las comunicaciones están llegando a ser cada vez más accesibles a pequeñas y medianas empresas locales. Esta situación está creando un nuevo escenario para las transacciones económicas, la utilización de los recursos productivos, de equipo, intercambio de productos y la presencia de los “mecanismos monetarios virtuales”. Desde una perspectiva cultural, los nuevos productos para la comunicación están desarrollando un patrón de intercambio e interconexión mundiales (Alarcón, 2011: 46).

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Elementos de índole económica y social que se hayan bajo la influencia de las condiciones actuales del fenómeno de la globalización ofrecen circunstancias dentro de las cuales se desarrollan las condiciones sociales dentro de los países. El proceso de globalización fue impulsado por corporaciones internacionales, principalmente, en la esfera económica, por tres de ellas: el FMI (Fondo Monetario Internacional), la OMC (Organización Mundial del Comercio) y el BM (Banco Mundial). El FMI y el BM fueron fundados en 1944: el primero tenía la responsabilidad de crear la estabilidad económica mundial e impedir otra crisis como la de 1930 en los Estados Unidos. El BM –cuyo nombre original era “Banco Internacional para la Reconstrucción y el Desarrollo”– se encargaría de la reconstrucción de los países destruidos por las Grandes Guerras y el colonialismo, y acompañarlos en su camino hacia el desarrollo. La estabilidad política estaría en manos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) (Banco Interamericano de desarrollo, 2010:77). La aplicación de políticas neoliberales con el supuesto fin de sacar a América latina del subdesarrollo ya lleva décadas, pero más del 36% de los hogares latinoamericanos viven en la pobreza a comienzos del año 2010. El peso de las economías en el PBI total del ALCA es marcadamente desigual: los Estados Unidos, el Brasil, el Canadá y México acaparan respectivamente el 75,5%; 6,7%; 5,3% y 3,9%; los treinta y un países restantes, el 8,4%. Economías como las de Nicaragua o Haití, el 0,002% y el 0,003% del PBI del continente (Banco Interamericano de desarrollo,2010:67). El capital financiero en México, comenta Quiroz Miranda (2009), se ha convertido en el principal detentador del poder económico y político; es el breve grupo de capitalistas que dictan la política nacional para favorecer la reproducción de sus capitales. (Quiroz Miranda. 2009 20-21). 1.3.- Referentes Teóricos. Uno de los vocablos que se ha venido a inscribir en el uso común del lenguaje, es el de globalización, con el cual se identifica al proceso de interrelación 22


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entre diversos mercados, generalmente por conducto de agentes privados (compañías multinacionales) y cuyo objeto primordial consiste en ensanchar su escala de ganancias por la venta de productos y servicios o el establecimiento directo de filiales con el fin de reducir costos o el de competir en mercados protegidos; es, la eliminación de las fronteras bajo el signo del libre mercado. (Arraigada, 2011:8). Sobre el particular, Martner (2010) precisa que la globalización es un proceso que se caracteriza por el aumento de la competencia en los mercados, lo que implica la continuación de los ajustes del sistema productivo de los países, las regiones y las ciudades inmersas en la globalización. Mientras que Aguilar (2003), profundiza en el análisis de este fenómeno, al hacer referencia que entre la permanente búsqueda de nuevos esquemas económicos, los gobiernos de los países generalmente se agrupan en dos posiciones: la apertura y el proteccionismo, cada una con sus precursores y detractores. La globalización económica tiene como eje la apertura de los mercados, por ello, la palabra soberanía es un término caduco, obsoleto y contrario al ánimo expansionista. Lo que se busca es vender y para ello, el mundo es un mercado donde sólo existen productores, vendedores y consumidores (Aguilar, 2011:56). Este fenómeno, ha originado que muchas empresas multinacionales acumulen un poder económico superior al de varios países; esto es, un poder superior al de la figura jurídica llamada Estado. En este escenario de competencia creciente entre empresas y territorios, los procesos de desarrollo están condicionados por un conjunto de factores claves que actúan sinérgicamente: la difusión de las innovaciones y el conocimiento entre las empresas y organizaciones, la adopción de formas más flexibles de organización de la producción (Dourojeanni, 2011:78). Es más, las ciudades y regiones responden a los retos de la globalización mediante acciones que inciden sobre un sendero de desarrollo duradero. Respecto al tipo de Estado que impulsa la globalización, el Banco Interamericano de Desarrollo, en

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el seminario sobre Temas estratégicos de la globalización en América Latina y El Caribe: Agenda para la acción, determinó que el sistema de gobierno que se adecua a los fines de la globalización, es el llamado Estado Neoliberal, que no es otra cosa que la implantación de políticas tendientes a llevar a buen término las expansiones y la ley de la oferta y la demanda a su más alta expresión. Es algo más que la conocida frase del dejar hacer y dejar pasar; es en síntesis hacer que pase y hacer que dejen que pase. El trasfondo de esta ideología política, es evitar y en su caso eliminar, los obstáculos que se presenten ante este fenómeno económico mundial. Dentro de sus estrategias, se encuentran el adelgazamiento del Estado, vendiendo sus empresas e incluso los servicios estatales, a manos privadas. (Banco Interamericano de desarrollo. (2010):41). En este mismo sentido, establece Alarcón en “Medición de las condiciones de vida en países globalizados” que el neoliberalismo no es sólo un Estado que protege al mercado, sino un sistema que busca controlar la ideología de sus integrantes (Alarcón, 2011:12). Kury Gaytán (2011), menciona que abordar el recurrente y polémico tema de la globalización económica contemporánea implica en primera instancia un par de problemas. El primero es qué se entiende por globalización. El segundo es cómo diferenciar la etapa actual de otras del siglo XX. Respecto a su definición, se pueden señalar tres características esenciales: 1) La primera se relaciona con el paradigma de la flexibilidad como motor organizativo de la producción de bienes y servicios. 2) Ligado con lo anterior, el alcance mundial de dicho proceso. 3) Por último, la interacción e interdependencia de los componentes de la comunidad mundial. La palabra liberalismo es, sin duda, una de las más ambiguas, tanto en el vocabulario político como en el vocabulario económico; designa una filosofía política, fundada en el valor de la libertad individual, describe así mismo un conjunto de principios ideológicos de una serie de partidos políticos en el mundo occidental e identifica una perspectiva de análisis frente a los mecanismos rectores del funcionamiento de la economía. Todos estos significados, sin embar23


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go, tienen su fundamento en el llamado “liberalismo clásico”, característico de un modo de observar el mundo de la economía política que se remonta por lo menos hasta Adam Smith. (Dourojeanni, 2011:101). A riesgo de comprimir en exceso los rasgos distintivos del liberalismo clásico, pudiera señalarse, primero: un compromiso con la libertad personal, definida como la no interferencia en las creencias y en la búsqueda de objetivos privados; segundo: una política de estricta libertad económica y, tercero: una doctrina del gobierno limitado y restringido a asegurar las funciones básicas de la organización de la sociedad, particularmente, la libertad, la seguridad y la justicia. (Acquatela, 2012: 32). El liberalismo clásico entró en decadencia hacia fines del siglo XIX, y el término liberal empezó a ser usado frecuentemente para describir un liberalismo intervencionista o social, particularmente en los Estados Unidos y en el Reino Unido. Así, liberal en el sentido político llegó a identificar a aquél que propendía por la intervención del Estado para corregir particularmente las injusticias sociales. Paralelamente y en parte como una respuesta tardía, fue surgiendo una tendencia “neoliberal” en los Estados Unidos referida a un grupo de políticos e intelectuales asociados con el partido demócrata, quienes aceptan que la intervención gubernamental fue en el pasado demasiado extensa y que debería hacerse un uso mayor del mercado. Desde entonces el término Neoliberalismo cobijó una tendencia de renacimiento y desarrollo de las ideas liberales clásicas, tales como la importancia del individuo, el papel limitado del Estado y el valor del mercado libre. (Alarcón, 2012:8). En síntesis y desde una perspectiva moderna, el neoliberalismo puede ser definido como la creencia en que la intervención gubernamental usualmente no funciona y que el mercado usualmente sí lo hace. El fracaso del gobierno en la consecución de sus metas (fallo del gobierno) es predecible y según los neoliberales ha sido confirmado por la experiencia. El mercado, el intercambio voluntario de bienes y servicios satisfará habitualmente los requerimientos de los in-

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dividuos con mucha mayor eficacia que el gobierno dentro de las restricciones de recursos limitados. Actualmente, el neoliberalismo al oponerse a la intervención redistributiva del Estado, perpetúa la desigualdad socioeconómica tradicional y la acrecienta. Este sistema introduce el criterio de que solamente el mercado posee la virtud de asignar eficientemente los recursos y fijas a los diversos actores sociales los niveles de ingresos. Se abandonan así los esfuerzos por alcanzar la justicia social mediante una estructura progresiva de impuestos y una asignación del gasto público que privilegie a los demás desfavorecidos; y se dejan de lado intentos por la democratización de la propiedad accionaría o la reforma agraria integral. La diferencia principal que se le atribuye con respecto al liberalismo clásico es que en este el mercado es considerado el motor del progreso humano. En el liberalismo económico se entiende que el libre comercio y las leyes del mercado deben ser salvaguardadas para que la mano invisible pueda gobernar en interés de todos. El neoliberalismo, en cambio, va más allá. Las leyes de los países deben plegarse al mercado y no al revés. El poder político no debe, según ellos, tener influencia alguna en los movimientos de capital y los negocios de las multinacionales, aunque ello vaya en detrimento del propio país que lo permite. (Aguilar, 2011:4). Así pues, a diferencia del liberalismo el neoliberalismo rechaza de plano cualquier política intervencionista y social que regule en lo más mínimo a las transacciones internacionales. Se opone a cualquier medida proteccionista y exige la privatización de las empresas públicas como único camino ya que el neoliberalismo presupone que los hechos han demostrado la invalidez de las medidas intervencionistas y propugna que el interés particular de cada individuo y su competición con sus vecinos hará que la sociedad se mueva sola hacia el interés común de esta. Se puede decir que si el liberalismo es una ideología socioeconómica permeable a la crítica y abierta a cambios, el neoliberalismo es casi una creencia ciega en unos dogmas que, por fuerza, han de llevar a la so24


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ciedad por el buen camino. De modo que para el neoliberalismo no hay alternativa posible a su sistema. Tanzi, Vito(2005) comenta que en una economía de mercado se supone que el Estado corregirá los errores cometidos por el mercado, o compensará sus deficiencias, pero sin reemplazarlo. Un mercado más eficiente requerirá menos gobierno. En una sociedad en que el mercado está subdesarrollado, de modo que no es capaz de tener un buen desempeño en algunas tareas importantes, existirá una propensión a que el Estado intervenga, corrigiendo así el mercado en algunas de esas funciones -ya sea que se trate de la producción de bienes y servicios; de la creación de empleos para la mayoría de las personas que quieren trabajar; de la creación de mercados de seguros eficientes que permitan a los individuos protegerse contra varios riesgos económicos futuros; de proporcionar canales eficientes y relativamente seguros para la inversión y los ahorros individuales, etcétera. Las tendencias a la globalización ponen en cuestión los márgenes de acción autónoma de los estados nacionales. La expansión de las empresas multinacionales ha sido enorme. En 2009, las ventas de las 50 empresas multinacionales más importantes equivalían al 37% del producto bruto de los Estados Unidos, lo que puede dar una idea del poder económico y de la capacidad de negociación de las grandes empresas frente a la mayoría de los países (Banco Interamericano de Desarrollo, 2010: 60). Uno de los problemas de los gobiernos de los Estados actuales, entonces, es que no pueden evitar que las empresas se trasladen a otros países. Asimismo, les resulta cada vez más difícil ejercer el control de la economía dentro de su territorio. Los Estados ejercen sus políticas de impuestos, desarrollo industrial o inmigración sobre su territorio y no sobre los de otros países. De forma complementaria Acquatela (2004) establece que en la globalización coexiste con la desigualdad y con la exclusión, en una nueva división internacional del trabajo. El proceso de exclusión comprende grandes regiones, como el África subsahariana, pero no se limita a áreas del mundo subdesarrollado. Afecta también a las grandes aglomeraciones urbanas del mundo desarrollado, con sus enormes bolso-

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nes de miseria y marginación (Acquatela, 2012: 63). El fenómeno de la globalización, lleva al Estado y las empresas privadas, con la supuesta pretensión de ser más eficientes, a realizar recortes laborales que lo único que logran es aumentar cada vez más los niveles de desempleo. Sin embargo, no es sólo el fantasma de la desocupación es el que amenaza a los trabajadores, sino, también, la precarización del trabajo. El trabajo por tiempo prolongado, sostenido en contratos que garantizaban la seguridad laboral, está en vías de extinción. Ha sido reemplazado por otras formas de empleo, contratos de trabajo por períodos breves, trabajos provisionales y trabajos de jornada Desarrollo 2.1.- La experiencia mexicana: Caso: La Paz, Baja California Sur. México. Países como México enfrentan retos descomunales –muchos de ellos desconocidos en el mundo metropolitano- que si bien primero son desalentadores, luego con la convicción de que esos retos pueden ser superados se convierten en estímulos para encontrar soluciones viables a los grandes problemas en plazos previsibles. (Ornelas Delgado 2012, 134).En México, nueve de cada 10 nuevos micronegocios terminan sus operaciones durante los dos primeros años a partir de su creación (Morales Castro 2012, XXI). La falta de inversión productiva constituye una de las limitantes principales para su desarrollo, por lo que debiera haber mayor impulso a la micro y mediana empresa, para fomentar la diversificación productiva de los recursos productivos y con ello brindarles más valor agregado. (Cortés Ortiz 2010,126).El crecimiento económico de México no ha ido aparejado con su desarrollo social, de ahí que se haya creado una amplia brecha entre la demanda social y la capacidad de respuesta del gobierno, las empresas y los particulares; lo cual a su vez ha propiciado una situación injusta. (Lara 2013, XXII). Entre las actividades de promoción del desarrollo económico y social que han tenido mostrado un crecimiento rápido en Baja California Sur, destacan los programas de apoyo a las microempresas, entre estos sobresalen: INADEM, INAES, FOSDBCS, entre ellas también se encuentran los apoyos sectoriales 25


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específicos para la agricultura y pesca, así como los establecidos para las zonas geográficas como la Pacifico Norte y Valle de Santo Domingo. Lo anterior demuestra que los Gobiernos Federal, Estatal y Municipal, así como los organismos financieros, públicos y privados, “han dejado de considerar a las microempresas como una anomalía, para ahora apoyarlas debido a que se les aprecian como un sector productivo que ofrece alternativas para aliviar problemas de desempleo y de pobreza” (Cortés Ortiz 2010,126). En efecto, en muchas pequeñas localidades de baja California Sur como Todos Santos, Miraflores, San José del cabo, Vizcaíno, Cuidad Constitución, El Pescadero, El Carrizal, entre otras, se registra un aumentado considerable en el ingreso y en las fuentes de empleo generadas por microempresas. Este crecimiento, influido en parte por los procesos globalizadores, ha permitido a miles de hogares la obtención de ingresos a través de crear o autoemplearse en actividades empresariales de pequeña escala. En algunas zonas del estado Baja California Sur, como La Ciudad de La Paz; Cabo San Lucas y San José del Cabo, el segmento de población cuyo nivel de vida depende de la productividad de las microempresas y de su inserción en las economías globalizadas, es de más de la mitad de la fuerza de trabajo disponible. Los aumentos de productividad de esta fuerza de trabajo y el mejoramiento de las condiciones de vida de los amplios segmentos de la población cuyo empleo e ingresos dependen de actividades micro empresariales son indispensables para promover el crecimiento económico y la estabilidad social en Baja California Sur. Sin una mayor participación en los frutos del crecimiento económico, por parte de los microempresarios, entre los cuales se encuentran un elevado porcentaje de mujeres y dentro de ellas empresas orientadas a la exportación, no se podrán fortalecer los procesos democráticos. En ausencia de acciones que mejoren las condiciones en que operan los microempresarios, dentro de un marco de políticas más sólidas y de relaciones comerciales más competitivas, no se alcanzará un desarrollo sostenible y equitativo. Buena parte del crecimiento del empleo en el sector

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de la microempresa en Baja Californiana Sur se ha debido a actividades de baja productividad y poco rentables, mediante producción con tecnologías de bajo nivel y en pequeña escala, para mercados locales estrechos. Esta baja productividad no ha reflejado falta de iniciativa, creatividad y laborioso esfuerzo, sino mas bien: (1) falta de acceso a activos productivos, incluyendo oportunidades para acumular capital humano e información, (2) falta de acceso a tecnologías de mayor rendimiento y ambientalmente sanas, (3) falta de acceso a mercados de insumos y de productos, y (4) falta de acceso a la infraestructura física, legal y de servicios públicos necesarios para que la microempresa pueda aumentar su competitividad e integrarse con mayor éxito a mercados. Dada la heterogeneidad de las microempresas en Baja California Sur, la promoción de este sector requiere de acciones públicas diversas y de programas diferentes para los distintos subsectores y tipos de microempresas. No obstante esta diversidad, algunos principios de carácter general han sido corroborados por la evolución reciente de los programas de apoyo a la microempresa, en particular, se ha llegado el convencimiento de que los programas asistenciales de alivio transitorio de situaciones de pobreza no son sostenibles en el largo plazo, dado sus elevados costos y requerimientos de apoyo fiscal. En su lugar, los gobiernos anteriores y el actual, se han orientado cada vez más, a facilitar el acceso a oportunidades de mercado internacional y a los activos productivos necesarios para aprovechar estas oportunidades más plenamente. Así, el proceso de transformación de las actividades de promoción de la microempresa de la última década en Baja California, ha incluido: (1) Intentos asistenciales para la creación de empresas y algunos otros intentos de apoyo para promover el desarrollo, para transformar la creatividad latente del microempresario en una mayor competitividad en el mercado, empleos más estables y mayores ingresos familiares, (2) desde esfuerzos temporales y casi exclusivamente externos de ayuda concesionaria, hasta esfuerzos con base local, para crear organizaciones de apoyo viables y permanentes, (3) desde intervenciones estatales proteccionistas desvirtuados y fiscalmente insostenibles, hasta la formulación de un papel del Estado mejor definido, orientado a la formación de capital humano y a la creación de 26


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una infraestructura fiscal, legal e institucional que proporcione acceso en igualdad de condiciones a la microempresa y contribuya a aumentar su productividad. Las empresas micro en B. C. S. manifiestan las siguientes características sobresalientes: Flexibilidad operativa y capacidad de adaptación a las condiciones cambiantes del mercado nacional e internacional; aptitud para integrarse entre sí a procesos productivos globalizados de grandes plantas a través de la subcontratación; menor tiempo de maduración de sus proyectos de inversión; facilidad relativa para la creación de empleos, dado que el monto de inversión por empleo es por lo regular, más reducido que en las grandes empresas, generando en consecuencia mayor ocupación por unidad de capital invertido. Las empresas micro y pequeñas son un instrumento de primordial importancia para la descentralización del proceso de desarrollo, por sus bajos niveles de requerimientos de inversión y posibilidades de crear y retomar riqueza en ámbitos locales y regionales. Asimismo, facilitan el aprovechamiento, industrialización y comercialización en el mercado internacional de materias primas locales, que por su naturaleza perecedera o altos costos de transporte, no resultan rentables o factibles de trasladarlas a grandes distancias salvo con previa transformación. Este tipo de empresas satisfacen un grupo importante de necesidades regionales e internacionales de bienes y servicios que, por su magnitud no tienen atractivo para las grandes empresas, por ello son una base útil para las políticas de apoyo a las poblaciones de tamaño medio, haciendo viable la utilización de los recursos locales disponibles y reteniendo la mano de obra excedente del sector rural, evitando su desplazamiento a centros urbanos más congestionados. Son una fuente importante de generación de empleos; es menor su dependencia del exterior en relación a la gran empresa, ya que utilizan en mayor grado maquinaria, equipo y materias primas de origen nacional, coadyuvando al ahorro doméstico, por lo cual sus efectos multiplicadores sobre el resto de la economía son significativos. Son campo de formación, adiestramiento, preparación y perfeccionamiento de dirigentes y empresarios, sirviendo a la vez como proveedor de recursos humanos capacitados para la gran industria y base para la expansión industrial fu-

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tura. Respecto a los aspectos negativos estos se aprecian bajo la situación siguiente: En términos históricos apuntaremos que la actividad comercial en la ciudad de La Paz, Baja California Sur, vivió sus mejores épocas durante los años de régimen fiscal de zona libre, concedido durante el gobierno del presidente Lázaro Cárdenas, en un afán por promover el desarrollo de Baja California Sur. La primera alerta sobre la llegada de vientos de cambio a tal situación ocurrió cuando México se adhirió al GATT (Acuerdo General de Aranceles y Comercio). Posteriormente, con la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, signado por Canadá, Estados Unidos de América y México, que entró en vigor el 1 de enero de 1994, La Paz, baja california Sur recibe un impacto mayor pues basaba sus ventas en artículos de importación (ropa, perfumería, electrodomésticos y artículos suntuarios, principalmente).Luego de este descalabro, donde existían pocos minoristas dedicados a esos giros, la economía urbana se estabilizó y con el crecimiento natural de la población fueron surgiendo detallistas en diferentes puntos de la ciudad, especialmente dedicados al ramo de abarrotes, lubricantes, ferreterías y plomerías. Mientras en las principales Ciudades del país se instalaban franquicias y centros comerciales de corporativos nacionales y extranjeros, como signo de la globalización económica, el comercio en La Paz no alcanzó a prever que tal situación lo alcanzaría. Así, en 1999, se abrió en la ciudad el primer centro comercial de un corporativo nacional dependiente de Casa Ley, S. A. de C. V., con oficina matriz en Culiacán, Sin., pero por su ubicación en las orillas de la ciudad no afectó significativamente el comercio minorista. Sin embargo, cuando 2001 se inauguró Plaza La Paz, con oficina principal en Monterrey N. L., para dar cabida a dos tipos de mercado de Tiendas Soriana, S.A. de C.V.: el supermercado Soriana y el medio mayoreo City Club, el pequeño comercio comenzó a zozobrar, máxime que Casa Ley abre después otro autoservicio en la zona centro de la ciudad. En la actualidad la actividad comercial ha ido eli27


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minando fronteras arancelarias al propiciar el surgimiento de los grandes bloques económicos como el mercado Asia-Pacifico y el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, entre otros, surgiendo así el fenómeno de la globalización económica. En ese ámbito las empresas trasnacionales se disputan territorios de todos los continentes y, en consecuencia, los corporativos nacionales buscan expandirse inicialmente dentro de sus países. Bajo este escenario se establecen de 1999 al 2009, en la Ciudad de La Paz B. C. S., diversas empresas como los supermercados Ley, Soriana, Wallmart y City Club, las transnacionales de alimentos preparados como Burger King, Mac Donalds y la cadena de supermercados de conveniencia Oxxo, las tiendas departamentales como Office Max y Office Depot, Sams Club y en Noviembre del 2009 se establece en esta ciudad la empresa Home Depot. En el cuadro 1, aparecen datos reportados por IMSS y CANACOPE, relacionados con el número de puntos de venta establecidos y empleos generados durante la última década.

Si estos datos los comparamos, con el impacto negativo que provocan en estos rubros, la situación se torna preocupante, en el cuadro 2, aparecen los giros comerciales afectados y numero de personal desocupado.

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Y en el cuadro 3, se aprecia con mayor claridad la tendencia que sigue el fenómeno de globalización en las microempresas en la Ciudad de La Paz, Baja California Sur.

En la tabla anterior se observa la tendencia que en la Ciudad de La paz, Baja california Sur, es cada vez más alto el número de comercios detallistas que están siendo afectados por estas empresas globalizadoras; siendo la mayoría misceláneas, panaderías y tortillerías las más vulnerables; estas dos últimas las que corren el riesgo de ser las primeras en quedar fuera de competencia.

bre todo en el ámbito económico. Una de las características de la economía globalizada es la facilidad de los empresarios para instalar sus negocios rápidamente en los diferentes lugares del mundo y retirarse en forma inmediata si no les conviene quedarse allí. En la actualidad pueden desplazar su dinero y sus fábricas con velocidad enorme a lo largo y lo ancho de todo el globo terráqueo.

Consecuentemente, esta fuerte competencia está reduciendo la participación en el mercado de los minoristas, especialmente los ubicados en las proximidades de los centros comerciales en referencia y dado que las microempresas locales son generalmente empresas familiares que generan un importante volumen de empleo, es menester adentrarse en su problemática para proponer alternativas de solución. De no adentrarse, la situación podría agravarse y denegar en un problema social, ya que se están cerrando microempresas y esto puede incrementar el índice de desempleo. Esa disminución de los puestos de trabajo tiene que ver con el proceso de globalización. Este se caracteriza por la interdependencia entre los países del mundo en lo cultural y ambiental, pero so-

2.2.- La experiencia Italiana. La vitalidad del sistema económico italiano depende sobre todo del sistema de la pequeña y mediana empresa. El ritmo de creación de nuevas empresas es el más rápido de Europa. Bronwyn, H. Hall. Et. Al (2012) en “innovación y productividad de las Micro y pequeñas empresas en Italia” manifiesta que los datos sobre movimientos de empresas muestran que en Italia existe una clara tendencia hacia la creación. Siendo muy elevado el número de las que inician sus actividades cada año en todas las zonas geográficas. Este fenómeno indica la tendencia a la difusión de las pequeñas y medianas empresas. Esta difusión se originó en gran parte por la progresiva realización 29


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externa de las tareas de producción, gestión y servicios en general que antes se concentraban sólo en las grandes empresas. Algunas zonas geográficas (Las Marcas, Toscana y Veneto) han creado un modelo propio de desarrollo basado en las empresas pequeñas y muy pequeñas. Por su parte Fei Peng, su artículo los movimientos cíclicos en Italia comenta que la mayoría de las nuevas empresas se concentran en las zonas geográficas más importantes económicamente y en el Norte. Las regiones del Sur, donde históricamente ha habido una presencia empresarial menor que en otras zonas, están creciendo gracias a la gran cantidad de empresas que se están creando, registrándose las variaciones más importantes en el propio Mezzogiorno, donde el índice del movimiento de empresas es superior al total de Italia. (Fei Peng, W. Et. Al.: 2012. Pp. 131). Para mantener y estimular la creación de nuevas empresas, los poderes públicos han creado numerosos programas. Podemos citar los siguientes: Las medidas dirigidas al Mezzogiorno a partir de la ley 44 de 1986, la denominada “ley De Vito”; Las leyes regionales; las iniciativas emprendidas en el ámbito de la participación estatal; es decir en el sistema de empresas en las que participan el Iri, Eni y Efim. Otras iniciativas como el Bic y los parques tecnológicos y, por último, los cursos de formación dirigidos a promover la creación de nuevas empresas. (Chiara Mussida:2011. Pp:24). De todas estas experiencias, comenta Chiara (2011), se pueden extraer algunas consideraciones de carácter general: En Italia todavía es necesario distinguir entre creación de puestos de trabajo (job creation), generalmente temporales y de escasa especialización, en zonas con problemas de desempleo, y creación empresarial (Enterprise creation), donde el objetivo de creación de puestos de trabajo se consigue a través de la creación de empresas con el fin de continuar en el mercado. Con relación al número de empresas creadas, Brunello (2012), indica que .los proyectos aprobados por el Comité encargado de gestionar la ley 44/86 son muy pocos en relación con las 100.000 sociedades y cooperativas que se han creado en Italia (de las que

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al menos 100 mil lo fueron en el Mezzogiorno). Pero la ley 44 ha fomentado la cultura de empresas en una zona donde existe mucho interés pero poca preparación para independizarse. El balance total de las leyes regionales no es positivo, argumenta Checchi (2012), algunos se han limitado a la mera creación de puestos de trabajo, financiando sin criterios de selección cooperativas de servicios sociales que no tenían ninguna posibilidad de permanecer en el mercado. Además, en otros casos ha faltado casi siempre una relación entre la institución promotora y la empresa financiada. Después del periodo de formación, que con frecuencia suele faltar, las empresas reciben sólo una ayuda financiera parcial y se les deja que funcionen por su propia cuenta. Los retrasos en la obtención de ayuda económica han provocado con frecuencia la crisis en el conjunto de los participantes implicados en el proyecto, induciendo al abandono del mismo. La formación no estaba organizada (incluso cuando estaba prevista). En muchos casos, con excepción de la Lombardia, la relación entre las regiones y las empresas es tan débil que pocos meses después de la financiación las oficinas encargadas de la misma han perdido sin más el rastro de la empresa. Diversas organizaciones con participación estatal, relata Contini (2011), han creado o están estudiando otros tipos de programas de apoyo a la creación de empresas: por ejemplo, Eni, Iri y sus filiales Gepi e Insar, sobre todo para afrontar la crisis de algunos sectores industriales que van del siderúrgico al químico. Pero casi siempre el objetivo de estos programas es el de hacer que el desempleado que se beneficia de un subsidio vuelva a la vida laboral; es decir, el trabajador despedido de una fábrica a causa de un proceso de reestructuración y que durante varios años ha estado recibiendo un subsidio hasta el momento de su reincorporación laboral. Además, existen numerosos programas (financiados principalmente por el Ministerio del Mezzogiorno y por la CEE) destinados a proporcionar a los nuevos empresarios servicios reales de distintos tipos: viveros, redes de bancos de datos, servicios de asesoramiento. Gran parte de estos programas se han desarrollado bajo el amparo de la nueva ley del Mez30


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zogiorno (la 64/86 que no ha de confundirse con la 44/86 para jóvenes empresarios), siendo todavía prematuro realizar un balance de los mismos. (Becker, sascha o., et. al. :2013. pp.5). Hasta ahora, indica Rovelli, (2011), en los programas italianos para el fomento de empresas, se ha dado más importancia a la financiación (incluso con cifras muy elevadas) que a la formación, representando ésta un complemento con respecto a aquella. Existen numerosos curso públicos y privados para ayudar a los interesados a establecerse por su cuenta. Pero el tipo de formación más solicitada por los aspirantes a empresarios es la personalizada, que está relacionada con las dificultades del periodo de iniciación que van desde la búsqueda del terreno hasta los contactos con los bancos. En conjunto, la creación de puestos de trabajo y de empresas se ha desarrollado muy desordenadamente. Los ministerios interesados en esta actividad de creación son por lo menos cinco: Industria, Educación Pública, Partici pación Estatal, Trabajo y Mezzogiorno. El mismo Isfol, el instituto que supervisa las medidas de formación en Italia, afirma no poder ofrecer un cuadro completo de las iniciativas regionales. (Daveri, Francesco and Parisi, Maria Laura: 2011.pp.15) Todas las leyes regionales que fomentan la creación de nuevas empresas (en particular de empresas jóvenes) y la ley nacional 44/86 preven la financiación en cuenta y/o a fondo perdido en proporciones muy diversas en función de cada ley. La ley 44/86 prevé una contribución económica del 60% de la inversión hasta un límite de 5.000 millones de liras; un crédito a bajo interés equivalente al 30% del interés referencial que tiene una duración de diez años y que comprende un periodo de preamortización de tres anos, proporcional al 30% de los gastos previstos para el establecímiento y equipamiento de la empresa. (Daveri, Francesco and Parisi, Maria Laura:2011.pp.22)

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Instrumentos públicos creados para fomentar las empresas en Italia. Según lo establece Del Bono(2012), los instrumentos utilizados por las sociedades con participación pública que se encargan de la integración laboral de los desempleados que reciben subsidios y/o de promover la creación de nuevas actividades productivas son diversos. La Ageni (sociedad creada para fomentar la reconversión de las empresas en crisis del grupo Eni, sobre todo en el sector textil) concede una aportación a fondo perdido de casi 40 millones de liras a las empresas que emplean a trabajadores en paro que reciben subsidios a cargo de fondos sociales. No entra a formar parte del capital de la nueva empresa pero desempeña una función de puente entre la sociedad en crisis Eni, cuyos empleados (integrados en el Fondo de ayuda al desempleo) han de buscar otro trabajo y las empresas dispuestas a aceptarlos. No se trata, evidentemente, de una acción directa en cuanto a creación de nuevas empresas, pero la financiación que Ageni realiza facilita sin duda alguna su constitución ya que cubre el gasto de la mano de obra durante dos años. La Gepi (Gestión de participaciones industriales, financiera que pertenece en un 50% al Instituto de créditomobiliario, Imi y el otro 50% a las tres entidades con participación estatal Iri, Eni y Efim) está cambiando rápidamente. Creada en 1980, después de sucesivas intervenciones legislativas, con el deber de reactivar las empresas del sector industrial en crisis transitoria y superable, se ha encargado también de la tarea de promover iniciativas de producción que ofrecen trabajo a los desempleados inscritos en el Fondo de integración. Para Gepi, la creación de nuevas empresas es el principal instrumento para conseguir una eficaz reintegración laboral de estos trabajadores. La Gepi entra con una participación mayoritaria o minoritaria en el capital de la nueva empresa y anticipa la ayuda económica (apoyado por garantías hipotecarias y con cargo al ingreso en cuenta) de las ayudas concedidas por las leyes que favorecen las áreas del Mezzogiorno. Si es necesario concede sus propios préstamos apoyado siempre por garantías hipotecarias. Suministra formación, asistencia y asesoramiento. Cuando la empresa ha 31


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encauzado de nuevo sus actividades, la Gepi cede su participación al empresario que la ha dirigido y administrado Gracias a la Gepi se han creado empresas que han solicita do en los últimos años ayudas económicas que oscilan entre 160 y 200 millones de liras. Hasta que no sea efectiva la reforma del Fondo de integración, la Gepi no podrá conceder ayudas a los desempleados inscritos en él que quieren crear sus propias empresas. El Insar (financiera controlada principalmente por Eni y Gepi) se creó después de la crisis de las antiguas empresas químicas Sir de Cerdeña. Utiliza una gran variedad de instrumentos operativos para promover nuevas empresas que acojan a los desempleados inscritos en el Fondo o incluso las pequeñas iniciativas puestas en marcha por estos últimos. Si la idea empresarial tiene buenas perspectivas de desarrollo, el Insar concede un préstamo a bajo interés equivalente a las ayudas previstas por las diversas leyes. Incluso, puede participar en el capital social de la nueva empresa por un periodo no superior a tres años. Después, la participación se cede al socio que siempre se ha ocupado de la gestión operativa de la empresa. Las pequeñas empresas promovidas directamente por los beneficiarios del Fondo, que obtienen una aportación económica variable según el tipo de empresa que quieran crear, son numerosas. Por término medio, la contribución asciende a 40 millones de liras por desempleado. El Insar facilita también asesoramiento y cursos de formación. Institutos de capacitación Italianos: Los siguientes institutos de formación, según lo enlista Brunello Giorgio (2012), dentro del sector de la creación de empresas en Italia son: -AI 20B, Associazione intercomunale 20B, Figline Valdarno(Firenze) -AI 8, Associazione intercomunal 8, Pistoia -Ancifap, Associazione nazionale centri Iri formazione addestramento professionale, Bari -Ancifap, Vocabolo Pentina Bassa, Terni -Assefor, Associazione delle Camere di commercio per la formazione e i servizi alle piccole e medie imprese,Firenze -AssForSeo, Associazione formazione, sviluppo e

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occupazione, Roma -Associazione degli industriali della provincia di Firenze, Firenze -Bompiani formazione, Firenze -Cescot, Centro sviluppo commercio e turismo, Piacenza -Cm, Comunità montana B, Massa -Cnos, Centro nazionale opere salesiane, Ortona (Chieti) -Comitato provinciale per la formazione manageriale,Pistoia -Comune di Rimini, Rimini (Forlì) -Consorcio regionale Tecnoservizi Sicilia -Ecipar, Ente confederale istruzione proffesionale artigianato regionale, Bologna -Enfap, Ente nazionale formazione addestramento professio naie Cagliari -Fast, Federazione delle asociazioni scientifiche e tecniche, Milano -Forcoop, Cagliari -Formaper, Formazione permanente azienda speciale Camera di commercio di Milano -Formark, Istituto marchigiano per la formazione imprendi toriale, Ancona -Ifoa, Istituto formazione operatori aziendali, Baragalla (Reggio Emilia) -Irfata, Istituto regionale formazione assistenza técnica agricola, Bologna -Irfata, Istituto superiore formazione imprenditori e dirigenti, Napoli -Istud, Istituto studi direzionali, Belgirate (Novara) -Isvoa, Istituto per lo sviluppo organizzativo dell’artigianato, Roma -Meet, cultura e tecnologia, Perugia -Progest, Ravenna -Promosviluppo, Roma -Sada, Scuola di amministrazione e direzione aziendale, Modena -Scuola professionale per l’industria e l’artigianato, Bolzano -Sda Bocconi, Scuola di direzione aziendale dell’universi ta commerciale Luigi Bocconi, Milano.

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3. Resultados: En las economías globalizadas, las empresas enfrentan más competencia, lo cual beneficia tanto a productores como consumidores. Los fabricantes de productos de alto costo se ven obligados a salir del negocio. En el caso de Cuidad de La Paz, B.C.S, durante el periodo en estudio, se observo que casi a la misma velocidad que se cerraban empresas se conformaban nuevas compañías, sin embargo, las compañías nuevas no son idénticas a las compañías fracasadas; las primeras tienden a ser más productivas. Esta rotación no es tan mala, más bien, se trata de un proceso mediante el cual cambia una economía para adaptarse a nuevas condiciones y fortalece al mercado local. Igualmente, la competencia global tiene como resultado precios más bajos. Por ejemplo, se abrieron sus puertas a la competencia global –en especial en el sector comercio, anteriormente dominadas por unas cuantas compañías –, los márgenes de precios registraron una caída significativa. Sin embargo, existe la preocupación de que con el tiempo, las compañías extranjeras, con frecuencia más grandes que las empresas locales de la Cuidad de la Paz, B.C.S., simplemente conformarán nuevos monopolios más grandes. En parte, este temor surge del tamaño mismo de algunas corporaciones multinacionales; sin embargo, el tamaño en sí no representa necesariamente un problema: en algunos casos, en realidad las compañías más grandes son más eficientes, es decir, están en capacidad de reducir sus costos promedio produciendo bienes en mayor escala. Las ventajas de la globalización son obvias: mayor producción y mayor comercio, lo que indica mayores ingresos y mejor distribución percápita del mismo. El fenómeno de la globalización, lleva al Estado y las empresas privadas, con la supuesta pretensión de ser más eficientes, a realizar recortes laborales que lo único que logran es aumentar cada vez más los niveles de desempleo. Sin embargo, no es sólo el fantasma de la desocupación es el que amenaza a los trabajadores, sino, también, la precarización del trabajo. El trabajo por tiempo prolongado, sostenido en con-

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tratos colectivos que garantizan la seguridad laboral, está en peligro de extinción. En algunas empresas estudiadas en la Cuidad de La Paz, B.C.S., este ha sido reemplazado por otras formas de empleo, como los contratos de trabajo por períodos breves, trabajos provisionales y trabajos de jornada parcial. En estos nuevos empleos, es común la ausencia de pautas claras de horario y días de descanso. En el campo cultural, en la zona en estudio, el fenómeno de la globalización ha producido una sociedad regulada ya no por la política y la disciplina, sino por la comunicación, el consumo y en definitiva por el mercado. Esto ha desembocado en un nuevo individualismo, caracterizado por el impulso de la autonomía individual, hecho que es fomentado e incitado por el mismo sistema. Las anteriores situaciones demuestran la necesidad de reorientar las estrategias de las políticas públicas hacia la atención de los aspectos administrativos, específicamente los referentes al capital humano. El rediseño estructural de las estrategias de políticas públicas debe basarse en la instrumentación de acciones de capacitación, con el objeto de fortalecer las habilidades que les permitan a estados nacionales y gobiernos locales enfrentar con éxito de retos que les impone una sociedad globalizada, lo anterior implica reformular el papel del Estado de neoliberal a Estado democrático, orientando este último hacia la formación de capital humano de las áreas operativas y principalmente los correspondientes al nivel administrativo. De forma específica las acciones de capacitación deben reorientarse hacia los causales que ocasionan el deficiente manejo de la planeación estratégica; de las políticas y procedimientos administrativos; de la estructura organizacional y los correspondientes a la toma de decisiones. Para el logro de tal fin resulta conveniente, el canalizar recursos hacia el fortalecimiento de las capacidades gerenciales y del capital humano, ya que, su atención redunda en beneficios en las capacidades operativas y funcionales, garantizando de esta forma el éxito en el cumplimiento de los objetivos y metas empresariales, fomentando, con ello la creación de 33


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empleos, el desarrollo económico y el mejoramiento de los niveles de bienestar de la población en general. A manera de recomendación y considerando la experiencia Italiana, conviene que los gobiernos nacionales y los locales evalúen la posibilidad de establecer políticas públicas bajo tres horizontes: Uno sobre la viabilidad de sostener y en su caso fortalecer las políticas públicas tendientes a proteger, con cierta eficiencia, a las empresas locales de los embates de las empresas globalizadoras en la región.

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diagnóstico sobre el uso sostenible de los recursos de economías locales y nacionales. De esta forma se garantizará que las decisiones sobre el uso de las cosas públicas sean de beneficio público, es decir, ajeno a los intereses de grupos económicos, sociales y políticos. Esta vía es la que llevaría a las al establecimiento de sociedades democráticas, cada vez más justas con todos los integrantes de la sociedad.

La otra alternativa apunta al diseño de políticas públicos tendientes a apoyar de forma colaborativa el amalgamiento de las empresas nacionales y transnacionales y la tercera se ubica en un punto intermedio entre ambas propuestas. Bajo el primer escenario, las políticas públicas estarían orientadas hacia el fortalecimiento de las empresas nacionales, teniendo como finalidad el conservar las fuentes de empleo y de esta forma evitar que las microempresas desaparezcan por falta de capacidad para enfrentar a los gigantes corporativos. Esta estrategia debe partir por reconocer que las deficiencias que acusan a estas empresas son multicausales e imputables tanto a aspectos propios de las empresas de tamaño micro como a la instrumentación de políticas públicas poco eficientes. Esto traerá como consecuencia que los Estados nacionales y los gobiernos locales tendrán que rediseñar sus estrategias para hacer frente a los procesos de globalización, lo cual, implicará el fortalecimiento del Estado Nación dentro de la economía, ocasionando un abandono del neoliberalismo, para pasar a un Estado nacionalista. El segundo escenario, estaría orientado a facilitar el proceso de integración de las economías a las zonas globalizadas, asumiendo las consecuencias catastróficas para la economía nacional y para su identidad, ya que ello implicaría el abandonar cualquier proyecto de nación e integrarnos al rol de facilitadores de los intereses de las empresas transnacionales. Un tercer escenario consistiría en una alternativa intermedia entre el proyecto nacionalista y el globalizante, procurando no establecer un dominio de una estrategia sobre la otra, ello requerirá que cualquiera que sea la alternativa a seguir, esta deba partir de un 34


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ARTÍCULO: EL AGUA COMO UN BIEN ECONÓMICO PARA EL DESARROLLO REGIONAL EN MÉXICO.

1. Introducción 2. El Paradigma del Agua. 3. La búsqueda de nuevas formas de desarrollo local. 4. Premisas Básicas

RESUMEN En el contexto de las zonas áridas del país, especialmente en las zonas norte y noroeste de México, el grado de escasez de agua día con día se hace más evidente: el crecimiento económico por efectos, entre otros, del crecimiento poblacional demanda una cantidad cada vez mayor de alimentos provenientes del campo, que para producirlos, se tiene que multiplicar la producción demandada, por la misma base, es decir la misma cantidad de agua autorizada y disponible. En este sentido, la propuesta de este trabajo conlleva a la búsqueda de nuevas opciones que permitan eficientar en el uso, manejo y preservación del recurso agua como pilar del desarrollo regional. La propuesta, en este sentido, es crear mercados de derechos de agua. Aunque en México aun no se ha consolidado una estructura de mercado, en este sentido, se ha modificado como primer paso la legislación respectiva y existe jurídicamente la figura para crearlos. Los beneficios proyectados, es la utilización de aguas ociosas en forma de sobrantes o excedentes a través de un precio de mercado, reutilizando las asignaciones otorgadas y no presionar un aumento de la oferta ante el crecimiento de la demanda.

Palabras clave: Mercados de derechos de Agua, demanda, oferta, precio, volúmenes asignados, desarrollo local y regional, premisas.

ABSTRACT

5. Mecanismos económicos y financieros. 6. Mecanismos para el desarrollo tecnológico. 7. Mecanismos de participación social. 8. Conclusiones.

Lorenzo Fidel Cota-Verdugo Email: fidel.cotagmail.com

In desert areas, especially in the north and northwestern part of the country, the degree of water shortage day becomes more and more evident. A growing population demands increasing amount of food from harvests which need to be increased to satisfy this demand. However, the amount of water that is available or can be authorized cannot be increased. This study involves developing new options that allow for the efficient use, handling and preservation of the water resources to facilitate for regional development. This paper proposes the creation of new marketing water rights, despite the fact that Mexico has yet to develop a solid market structure; it has nevertheless begun by passing legislation allowing it is development. The projected benefits allow for the efficient use and reuse of idle water in the form of leftovers or surpluses through market price controls. Thereby, granted allocations can be reused and is controlled by the market prices, and aquifer demand is reduced.

Key words: Markets of water rights, demand, offer, costs, assigned volumes, local and region development, premises.


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*Centro de Investigaciones Biológicas del Noroeste S.C. Mar Bermejo No. 195, colonia Playa Palo de Santa Rita, C.P.23090. La Paz Baja California Sur, México. Teléfono: 01 (612) 123-84-84, Fax: (612) 125-36-25. Correo electrónico: fidel.cota@gmail.com 1. Introducción. El agua dulce es un recurso natural escaso, que por efectos de distintos fenómenos se vuelve cada vez más valioso económicamente y más esencial en términos de servicio y necesidades sociales. (CEPAL 1995, 3). Su manejo y conservación adecuados requieren instrumentos legales idóneos, que aseguren por un lado a inversión privada en el desarrollo del potencial económico del recurso y posibiliten por el otro su adecuado control en función de objetivos ambientales y sociales. (CEPAL 1995, 3). El desarrollo de las regiones, no escapa a este insumo y representa la piedra angular del desarrollo local. El sector privado, debe ser motivado a invertir en el desarrollo del agua, en este sentido a nivel nacional y local falta mucho por hacer en cuanto a legislación se refiere, aunque en México hay avances, por un lado la definición clara y expedita de los derechos de propiedad del recurso debe tener una transparente definición que establezca su pertenencia y por otro las regiones agrícolas aceptar un patrón de cambios que los lleve a un uso efectivo y beneficioso del recurso y fomente una cultura de ahorro de lo existente; importante es buscar la manera de vincular a los agentes económicos con los recursos productivos buscando estructurar una visión en largo plazo de sustentabilidad y sostenibilidad del recurso para aquellos que también tienen el derecho de uso y goce de lo que la naturaleza nos provee. Es un hecho reconocido que el deterioro del medio ambiente esta llegando a situaciones insostenibles, el agua como un recurso vital y con una función social de innegable importancia, está protagonizando este deterioro de manera muy acelerada, si tomamos como antecedente el rápido crecimiento de la población (no solo el aspecto de la multiplicidad de ésta si no también de las actividades económicas que se desprenden de éste) y la creciente demanda del recurso. En nuestro país la nueva estrategia para tener un pa-

trón estructural del manejo y gestión del agua, es la administración por cuencas; dividido el territorio nacional en 37 regiones hidrológicas(1) . En los últimos años el agua representa uno de los recursos más explotados en el planeta, fuertes problemas (políticos, económicos, antropológicos, ecológicos, etc.), se han suscitado alrededor de ella y han capitalizado en severas diferencias entre las personas, comunidades, territorios y estados completos. En el norte y noroeste de México, por sus condiciones naturales, con características meteorológicas particulares de las regiones desérticas, disponemos de un recurso hídrico limitado y sobre todo errático en su comportamiento, el fenómeno de las precipitaciones, es prácticamente asimétrico, como bien podemos esperar precipitaciones en determinadas fechas, estas se niegan. (Cota 2006, 4-5). Aunque con un grado mayor de certeza, las épocas de huracanes son más efectivas; tanto que los picos más altos de precipitación se encuentran en los meses de septiembre y octubre, época definida por el Sistema Metereológico Nacional, como la de mayor incidencia de éstos meteoros.

2.

El paradigma del agua.

Tanto en el desarrollo regional como en el desarrollo sustentable, destacan las dimensiones territoriales de la economía y de la sociedad, estas toman otro carácter, cuando se trata de medir la distancia en que se encuentran las regiones del desarrollo y de la sustentabilidad o cuando se trata de instrumentar políticas que logren incorporar estos objetivos. Por un lado la identificación de las variables y su relación con los factores de desarrollo regional obedecen a las dimensiones exógenas y endógenas del proceso local de desarrollo, donde intervienen los actores, la disponibilidad de los recursos materiales, recursos humanos y del conocimiento y finalmente los factores antropogénicos. En segundo termino, la preocupación por el medio ambiente en la actualidad es 38


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un tema que no esta separado del desarrollo, dado que no es un asunto nuevo, pero que sí toma matices preocupantes en la actualidad, también es parte fundamental del proceso de desarrollo regional y local. El agua, en un plan regional de manejo, se debe diseñar para enfrentar directamente una creciente crisis y promoverse la colaboración interregional para iniciar nuevas actividades productivas que contribuyan a diversificar la economía y proteger el medio ambiente.( Biswas 2001, 28-33). Un patrón que se presenta y caracteriza a estas regiones, se refleja en las siguientes características: deficiente plan hidráulico, el riego intensivo y la incorrecta planeación del patrón de cultivos (cultivos de gran consumo de agua como el algodón, trigo, sorgo, etc.) han minado en forma considerable los niveles freáticos de mantos subterráneos, lo que ha disminuido las superficies de siembra en forma progresiva de mas a menos y generado grandes superficies ociosas. Desafortunadamente, la explotación de tan vasto recurso otrora tiempos y consecuentemente el desarrollo económico de las regiones del norte y noroeste del país, se han visto drásticamente limitadas por la escasez del recurso agua. Como normalmente las lluvias y los escurrimientos superficiales son muy escasos y efímeros en estas regiones, y esporádicamente abundantes, aunque difícilmente aprovechables y hasta perjudiciales por su carácter torrencial, las únicas fuentes permanentes de agua se hallan en el subsuelo. (SARH, 1991). A pesar de su lenta renovación, esto se torna peligroso en el tiempo, dada la dependencia única de una fuente subterránea, que para el caso de la mayoría de estas regiones productivas son de esta naturaleza, con algunas excepciones como el caso de Sinaloa que posee abundante agua superficial. Aunque el agua es un recurso renovable se vuelve un recurso “irrenovable” al analizar la situación de extracción y recarga y que regularmente la primera esta muy por encima de la segunda, situación que mantiene a esta muchas localidades al límite de la productividad. Sin dejar de mencionar que la particular visión con la que se percibe el agua como un insumo de la producción y un bien con valor económico, ha cambiado de un estado “sin valor” a un bien comerciable, con la idea generalizada que muy pronto será uno de los recursos, económicamente, más codiciados.

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De lo anterior es fácil deducir el papel preponderante que ha desempeñado el agua como factor de producción y la manera en que ha contribuido al desarrollo local, con efecto nacional; pero también se han detectado periodos de bonanza en algunas regiones que fueron altamente productivas en décadas anteriores, como la región lagunera, Valles como el de San Quintín en Baja California, y el de Santo Domingo en Baja California Sur. La situación actual de cada uno de ellos, es directamente proporcional, al uso y consumo del recurso donde una probabilidad real del planteamiento actual, es la falta de gestión del recurso, traducido en métodos de optimización de riegos eficientes enfocados en la producción agrícola, que se sustenta en el marco histórico de la producción regional. 3. La búsqueda de nuevas formas de desarrollo local. En la antigüedad, el fenómeno del desarrollo tenía su sustento casi en su totalidad en la existencia “perenne” de los recursos naturales así, la Revolución Industrial, dio origen a un nuevo mundo económico y se empiezan a sentar las bases de la economía moderna pasando por las ideas y legados de sus precursores. Los avances de esa época, marcan las directrices del desarrollo local en función de los recursos naturales y los descubrimientos tecnológicos a partir de la maquina de vapor; le fueron sucesivas la segunda y tercera revolución industrial, la era del motor de combustión interna y el descubrimiento de las telecomunicaciones respectivamente pilares de la era moderna que vivimos. Las actividades humanas no han cambiado en gran medida, seguimos produciendo artículos para diferentes necesidades, el imperio del comercio se ha extendido por todo el mundo, han cambiado las estrategias de comercialización se han llegado a acuerdos a través de tratados internacionales, etc. En lo que no se ha reparado con conciencia es que la base del desarrollo cualquiera que sea su modalidad son los recursos naturales y se han explotado con visión rentista mas no sustentable. En los últimos treinta años la preocupación ha tomado un carácter de alarma y ha movilizado y creado agrupaciones nacionales e internacionales con campañas a favor de la conservación y preservación de estos recursos pero...... ¿no será muy tarde para algu39


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nos de ellos?.... Así, en el marco histórico que vivimos, la tecnología ha sido factor clave del desarrollo tecnológico con consecuencias económicas: aumento de la productividad, mejoras tecnológicas traducidas en innovaciones, con mejoras endógenas en empresas, instituciones y sociedades; en estas ultimas, su inclusión como factor de desarrollo es decisivo dado que representan el factor social que hace posible, como recurso humano, el desarrollo de las potencialidades de una región. Es también tarea de los gobiernos marcar las directrices del rumbo que deben tomar las comunidades que los integran; haciendo participes de estas, a las propias comunidades y sus habitantes, a la comunidad académica y a la iniciativa privada como parte del equipo que hará posible el despegue del desarrollo con gobernabilidad propia, a través de políticas de desarrollo: a) La participación del estado con políticas publicas que puedan fortalecer y asegurar el desarrollo de territorios y comunidades, con el fortalecimiento de recursos estratégicos y la identificación de recursos potenciales endógenos(2). (SAGARPA, IMTA. 2002). b) Y fomentando la actividad económica y el empleo productivo. (Albuquerque, et. al. 2002, 10). Para la regiones que se mencionan del país, ¿cómo adaptar un modelo de desarrollo local (estático o dinámico) partiendo de que una de las actividades con mayor dinamismo, ha sido la agricultura desde sus inicios como actividad económica y sustento social, y que hoy sobrevive de manera limitada?, ¿Qué se puede proponer como mecanismos alternativos y eficientes para el ahorro del agua?, ¿Con que otras potencialidades endógenas cuentan las regiones susceptibles de explotación?, ¿Qué disposición tiene la población de adaptarse a un cambio en sus actividades y emigrar a otra actividad productiva? Para dar respuesta a estas preguntas es necesario partir de las condiciones en las que se encuentra las regiones en la actualidad.

ÁREA DE ESTUDIO.

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México, es un país que tradicionalmente cuenta con regiones identificadas, el suroeste, como una región sentada geográficamente en cuencas(3) de agua , y las regiones norte y noroeste, con una apreciación totalmente contraria, mientras que en el sur hay grandes volúmenes de agua superficiales y subterráneas, la presencia de lluvias frecuentes y abundantes, en el norte y el noroeste, básicamente se depende de los mantos acuíferos subterráneos y la dependencia del vital líquido se aquilata en la medida que transcurre el tiempo y se vuelve más escasa. El grado de presión sobre el recurso hídrico, indica que existe una fuerte presión sobre el recurso de más del 40%, documentada por la Comisión Nacional del Agua. (4) Hay regiones drásticamente dañadas en cuanto a la calidad y disponibilidad del recurso, producto de una gestión basada en la rentabilidad de cultivos omitiendo, bajo esa visión, el aspecto sustentable.(5) PREMISAS BÁSICAS. En razón de un cambio institucional, una gestión más razonable exigiría favorecer prioritariamente las transferencias de agua entre usuarios próximos y no entre territorios lejanos, así como promover las transferencias voluntarias y no las forzadas, propiciando el marco jurídico y la infraestructura necesaria para su realización. (Ciudades No. 43, 9-15) Facilitar la reasignación de agua entre los usuarios requiere, por una parte, el reconocimiento de las personas o entidades que son titulares de los derechos a usar o vender el agua y por otra el establecimiento de la normatividad que facilite y oriente los nuevos mercados de aguas para asegurar su uso efectivo y 40


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beneficioso. (Solares 1996, 83-96), bajo las siguientes premisas: El diseño de los lineamientos de política y de los mecanismos para llevarlos a la práctica está basado en cinco premisas: 1)El desarrollo de la Región debe darse en un marco de sustentabilidad. La sustentabilidad del desarrollo debe anteponerse al interés económico y político inmediato, por lo que se requiere una reformulación fundamental del proceso de toma de decisiones, para que en la planeación del desarrollo se logre la plena integración de los factores económicos, sociales, políticos y ambientales; solo así se tenderá a obtener conjuntamente el bienestar social y el crecimiento económico y la preservación del medio natural, en beneficio de las generaciones actuales y futuras. La programación hidráulica debe atender las necesidades de la población y de las actividades productivas equitativamente, así como prevenir y en su caso, corregir los impactos ambientales negativos generados. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006, 26-28). 2) El agua es un recurso estratégico de seguridad nacional. Se reconoce que el agua es uno de los recursos principales, si no que el más importante, del crecimiento económico y elemento indispensable para la renovabilidad de muchos otros recursos naturales indispensables en la transformación productiva y para la vida misma. Por eso, una de las bases del desarrollo de la nación; en general a través de sus regiones, debe ser la administración sustentable de recursos hidráulicos. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006).

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para alcanzar dichos objetivos. Al respecto, la cuenca hidrológica es el territorio natural, delimitado por las zonas de escurrimiento de aguas superficiales que convergen hacia un mismo cauce, y en el que se observan condiciones particulares en aspectos físicos, biológicos, económicos, sociales y culturales. Por lo tanto, las cuencas hidrológicas poseen un valor único como base de coordinación de actores ligados a un recurso común, como es el agua. Esta premisa es fundamental para conciliar intereses ubicados dentro de límites políticos que la naturaleza no reconoce ya que una cuenca de la Región puede abarcar partes de diferentes municipios o estados, cuyos intereses habrán de integrarse en una administración a nivel de cuenca (y luego de subregión y región) para que puedan encontrarse soluciones reales, tanto en el planteamiento como en su ejecución y seguimiento. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006). 4) El manejo de los recursos debe ser integrado. La importancia del manejo integrado de los recursos naturales responde a la necesidad de restaurar y mantener el equilibrio de los ecosistemas, vistos desde un enfoque sistémico en el que cualquiera de sus partes genera efectos en el sistema completo. La interrelación que guardan el agua, el bosque, el suelo y el aire implica que las estrategias de manejo deban diseñarse para el conjunto, no para elementos aislados. El deterioro y aún pérdida de bosques y suelos en la región ha corrido al parejo del manejo no sustentable del agua, esta premisa es fundamental para la recuperación de todo el conjunto de recursos naturales e incluso para la preservación de la vida útil de sus almacenamientos. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006). 5) Las decisiones deben tomarse con la participación de los usuarios.

3) La unidad básica para la administración del agua es la cuenca hidrológica. La sustentabilidad del desarrollo debe asociarse, además de a una serie de objetivos claros, a un territorio definido que contenga los elementos y recursos naturales necesarios para la subsistencia del hombre, así como a los procesos de gestión que se deben dirigir

La inclusión del punto de vista de los usuarios del agua en la elaboración de planes y programas de manejo hidráulico es indispensable para el desarrollo sustentable, ya que son ellos los afectados principales con la aplicación de políticas relativas al recurso, tanto en su uso directo como en sus actividades productivas y en la calidad de su entorno. De aquí también 41


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surge la importancia de promover una participación responsable de los usuarios del agua y la sociedad en general, quienes además de tener derechos, compartan obligaciones en el manejo sustentable del recurso, con base en una correcta valoración del agua en términos económicos, sociales y ambientales. Afortunadamente, en este sentido, la región es pionera en abrir espacios a la participación social organizada para la definición de acciones relacionadas con el manejo de los recursos hidráulicos, espacios que habrá que ampliar, multiplicar y fortalecer para dar cabida a una nueva vía hacia el desarrollo sustentable. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006). Mecanismos económicos y financieros. La solución del problema financiero que enfrenta la sociedad para atender sus demandas en relación con el agua es también punto central de la nueva política. La baja capacidad financiera que presentan las distintas regiones a través de distritos y unidades de riego, ha afectado también su capacidad técnica y administrativa, y ha reducido con ello la posibilidad de un manejo autónomo y sustentable. Como punto central de las estrategias para alcanzar un aprovechamiento del agua eficiente, equitativo y ambientalmente aceptable, se refuerza el concepto del agua como un bien económico en sustitución del concepto del agua como un bien libre. De ahí que la política hidráulica comprenda la introducción de sistemas de precios y otros incentivos económicos, como el Mercado de Derechos de Agua. De tal manera que la política conjunta contiene dos vertientes principales: a) Una mayor participación de la sociedad en el financiamiento de las obras y acciones que la benefician, lo que induciría a un uso más eficiente del agua por la vía de precios e incentivos económicos. b) Un conjunto de políticas y medidas encaminadas a sanear y fortalecer las finanzas de los sistemas usuarios con el objetivo de lograr su autosuficiencia financiera y productiva en el corto y mediano plazo, principalmente por medio de sistemas tarifarios que permitan recuperar el costo total de los servicios que

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proporcionan. Por otra parte, será necesario el ajuste sistemático de lo que se establece en la Ley Federal de Derechos de agua vigente de modo que responda como instrumento para aplicar con mayor racionalidad y equidad dos principios básicos: primero, que el agua tiene un valor económico en función de su disponibilidad y segundo, «el que contamina, paga». Será deseable crear un Sistema Financiero Regional del sector, que podría empezar por el registro de los flujos actuales y continuar con la identificación y promoción de mayores recursos al sector, que podrán provenir de nuevas fuentes o de un mejor aprovechamiento de las actuales. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006). Mecanismos para el desarrollo tecnológico. Para enfrentar adecuadamente los problemas de las Regiones, será necesario impulsar la ciencia y la tecnología, y ponerlas a disposición de la sociedad para satisfacer sus demandas. Lo anterior se orienta a lograr el uso eficiente del recurso, tanto en el medio rural como en el urbano, y en un gran sistema como entre usuarios individuales. La CONAGUA y el Instituto Mexicano de Tecnología del Agua (IMTA) son las instituciones encargadas de encabezar este esfuerzo científico y tecnológico, y coordinar la participación de universidades, centros de investigación y otras instancias. En este sentido debe aprovecharse la privilegiada dotación de centros docentes y de investigación de las subregiones y promover su interés por participar en la solución de su problemática hidráulica peculiar y vincular las actividades científicas y tecnológicas de las instituciones regionales a los problemas que enfrentan los usuarios y las instituciones que tienen a su cargo algún aspecto de la gestión del agua. Esto es válido tanto en el campo de la investigación básica y aplicada como en el de la formación de recursos humanos a nivel profesional como técnico, y asimismo en la capacitación de los usuarios y de los funcionarios y del personal técnico y administrativo de todas las instituciones relacionadas con el sector. En todos esos campos se deberá tener presente una 42


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agenda clara que priorice los requerimientos concretos que plantea el uso sustentable de la región tal como se expresan en los objetivos regionales, y entre los que destacan las temáticas cruciales como: administración del agua, monitoreo y modelación de acuíferos y cuerpos de agua, prevención y combate a la contaminación, uso eficiente en riego, industrias y poblaciones, técnicas de comunicación, organización y participación, mejoramiento y, o creación de instrumentos jurídicos y finanzas del agua. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006).

participación de la sociedad en la definición de la problemática en la región, así como en el desarrollo e implantación de las soluciones. Los programas para difundir las acciones que se han implementado para satisfacer las distintas demandas de la población son de vital importancia, por lo que se busca el apoyo de las instituciones educativas en las regiones y de los medios masivos de comunicación, así como de las asociaciones de usuarios, con objeto de cubrir la mayor parte de la población receptora. (Programa Hidráulico Regional 2002-2006).

Mecanismos de participación social.

Conclusiones:

La experiencia internacional demuestra que la evaluación y solución a los problemas hidráulicos se puede efectuar mejor en el ámbito local, por ser los propios usuarios y autoridades locales los que conocen con mayor detalle la problemática y por consiguiente, pueden plantear, con el apoyo técnico correspondiente, las mejores opciones de solución que tomen en cuenta los factores propios de la zona, como su evolución histórica, idiosincrasia y condiciones climáticas específicas.

La mejor opción política en el corto plazo para mejorar la asignación del agua es crear entidades de gestión del agua por cuenca o región donde participen los propios usuarios, estado y la sociedad civil.

Se ha encontrado también que un elemento esencial para el éxito de las acciones emprendidas es la continuidad de los programas planteados y el convencimiento pleno por parte de los usuarios de la necesidad de las acciones por desarrollar y de los beneficios que éstas generan; por tanto, la participación de los usuarios es fundamental desde la caracterización y jerarquización de los problemas de la zona hasta la ejecución de las acciones para resolverla.

Los Mercados de Agua son el foro de asignación del agua con mayor potencial en cuanto a la posibilidad de mejorar la eficiencia en el uso del recurso. Junto con su paulatina implementación será necesario evaluar muy cuidadosamente todos los efectos tanto positivos como negativos que se producen con este método de asignación. Para evaluar con mayor precisión el funcionamiento de los mercados, es imprescindible contar con buenas estimaciones de las tecnologías utilizadas en la producción de los distintos cultivos.

El usuario representa el eslabón que proporcionará la continuidad requerida a las acciones planteadas para alcanzar los objetivos previstos. Las instituciones y los funcionarios cambian, pero los usuarios permanecen, por lo que se considera indispensable su participación en el nuevo esquema de manejo del agua.

Un hecho que no debe pasarse por alto cuando se desea evaluar el funcionamiento de un Mercado de Agua, es el entorno institucional en el cual funciona dicho mercado. Una adecuada reglamentación es una condición necesaria para el funcionamiento exitoso de este tipo de foros. En este sentido deberá analizarse con gran cuidado el papel que en adelante deberá tener el estado en el manejo del agua en la agricultura.

En una dimensión general, se contempla la participación de la sociedad a través de foros de consulta, congresos y simposium para dar a conocer avances tecnológicos y mejores prácticas para la administración del recurso. Con estas acciones se promueve la

El Mercados de Derechos de Agua está sujeto a condicionalidades de uso efectivo y beneficioso antes y después de la transferencia de derechos, por tanto deben de tener un carácter flexible y exigible, de lo contrario no se podrían atacar la 43


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aparición de fallas de mercado. Los mercados de agua, son promoventes del desarrollo local y regional en condiciones de regulación y control adecuados son un instrumento para la promoción eficiente de los recursos hídricos; estas condiciones se resumen de la siguiente manera: Información adecuada. Legislación y derechos claros y confiables. Un sistema claro de administración de los recursos hídricos y los derechos de agua. Exigencia del uso efectivo y beneficioso. El regulador deberá tener el control de las transferencias bajo marco normativo claro y preciso. La propuesta de implementación de un Mercado de Derechos de Agua en regiones áridas de México, especialmente en el, norte y noroeste del país, obedece a que se presentan condiciones, infortunadamente adecuadas, dado el grado histórico de explotación de los mantos acuíferos de estas regiones y las necesidades actuales de mantener una agricultura que represente una base económica regional y el aprovechamiento endógeno de los recursos existentes y explotables (pesca, madera, etc.), como actividad secundaria que permitan el crecimiento y desarrollo sostenido y ascendente de estas regiones.

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ARTÍCULOS DE DIVULGACIÓN ACADÉMICA


ARTÍCULO: LA INFLUENCIA DE LOS CONOCIMIENTOS ASTRONÓMICOS EN LA CONCEPCIÓN ANTROPOCÉNTRICA Y SU IMPACTO IDEOLÓGICO EN LA EDAD MODERNA Y CONTEMPORÁNEA.

1. Objetivo.

RESUMEN El trabajo se propone demostrar que la concepción ideológica del antropocentrismo, está profundamente influenciada por la incidencia de los ciclos naturales resultantes de la rotación y traslación de la Tierra, el tipo y diversidad de la flora y fauna que rodea a la comunidad humana y el impacto e interpretación de la bóveda celeste a través de siglos, toda esta realidad anterior recibida e interiorizada por los sentidos y la experiencia humana. Por consiguiente, el paulatino avance de los conocimientos científicos, en particular de la astronomía, ha venido modificando este marco ideológico. Para probar lo anterior, el estudio hace un recorrido por los principales hitos de los descubrimientos astronómicos, y como estos fueron impactando en las diferentes disciplinas del saber humano, que tiene que ver con el cómo nos definimos, que son –al final- la fuente de nuestro comportamiento en relación a todo lo demás: los seres vivos, el planeta, el cosmos.

2. Introducción. 3. El Firmamento y los primeros Sistemas Planetarios Geocéntricos.

Palabras clave: antropocentrismo, astronomía, cosmología, universo, ciencia.

4. El Renacimiento y el Heliocentrismo. 5. La Edad Moderna y el Universo Indefinible. 6. Conclusiones.

ABSTRACT The work aims to demonstrate that the ideological concept of anthropocentrism, is deeply influenced by the impact of the resulting natural cycles of rotation and translation of the Earth, the nature and diversity of the flora and fauna surrounding the human community and the impact and interpretation of the sky through centuries, all this above actually received and internalized by the senses and human experience. Therefore, the gradual advance of scientific knowledge, particularly of astronomy, has been changing this ideological framework.

Ing. Ricardo Castañón Ruiz Ricardo Castañón Ruiz. Profesor investigador de la Universidad Mundial, Campus La Paz, BCS. Licenciatura en Ingeniería Civil, con estudios de Maestría en Sistemas y Planeación y de Maestría en Construcción de la Universidad Iberoamericana campus Santa Fe, México D.F. Candidato a Doctor en Ciencia Sociales y Políticas de la Universidad Mundial y de la Universidad de Teramo, Italia.

To test this, the study takes a tour of the main land marks of astronomical discoveries and how these were impacting in different disciplines of human knowledge that has to do with how we define who we are -at the end- source our behavior in relation to everything else: living things, the planet, the cosmos.

Key words: Anthropocentrism, astronomy, cosmology, science, universe.


La Influencia de los Conocimientos Astronómicos en la Concepción Antropocéntrica Artículo y su Impacto Ideológico en la Edad Moderna y Contemporánea.

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La Influencia de los Conocimientos Astronómicos en la Concepción Antropocéntrica y su Impacto Ideológico en la Edad Moderna y Contemporánea. Ricardo Castañón Ruiz. Profesor investigador de la Universidad Mundial, Campus La Paz, BCS. Licenciatura en Ingeniería Civil, con estudios de Maestría en Sistemas y Planeación y de Maestría en Construcción de la Universidad Iberoamericana campus Santa Fe, México D.F. Candidato a Doctor en Ciencia Sociales y Políticas de la Universidad Mundial y de la Universidad de Teramo, Italia.

1.- Objetivo. Un tema siempre actual para los pensadores es la posición del ser humano en la naturaleza en primera estancia y en el universo en segunda. Y es profundamente actual, porque la posición ideológica de ser el “Rey de la Creación” y de que “todo nos pertenece”, es decir el “antropocentrismo”, -mal entendido- nos ha llevado a una degradación del Medio Ambiente con gravísimas consecuencias para nuestro futuro incluido a todas las especies de plantas y animales que día con día se ven amenazadas en su existencia y/o lamentablemente desaparecen. Este antropocentrismo tiene un profundo y diverso enraizamiento en nuestra ideología, en la forma como nos definimos y por lo tanto en cómo nos comportamos y decidimos como hombres y mujeres en forma individual y como sociedad. El objeto de este trabajo es el demostrar que esta concepción ideológica, está influenciada de manera muy importante por, la percepción que tenemos de lo que nos rodea y posteriormente del estudio de los fenómenos cósmicos –astronómicos- y el desarrollo de las capacidades científicas que nos permiten entenderlos. En este sentido, del impacto que tiene la ciencia de la astronomía en moldear estas concepciones. Como resultado de lo anterior, la humanidad está ahora más consciente de la importancia del respeto a los otros seres vivos en particular y en general a toda la naturaleza. Por otro lado, se ha iniciado la búsqueda de vida fuera de nuestro planeta; se envían naves al cosmos con

el objeto de buscar vida en otros lugares del sistema solar; se procura captar señales producidas por inteligencias que habitan en otras estrellas por medio de radio telescopios. Todas estas acciones, paulatinamente han llevado al hombre a evaluar y luego a reposicionar su concepto de sí mismo dentro de este marco de conocimiento mucho más amplio. El soporte teórico de este documento es el estudio de la historia de la Física en la rama de la Astronomía. 2.- Introducción La historia evolutiva del ser humano se remonta a millones de años. El planeta tiene una edad de 4,500 millones de años. La vida en la Tierra, se inicia hace 3,590 millones años con los primeros seres unicelulares, pasando por dos severas extinciones masivas producto de choques de meteoritos, la última de hace 70 millones de años en donde el mundo dominado por grandes reptiles cedió su lugar a uno en donde prevalecieron los mamíferos. Los primeros homínidos aparecieron hace 50 millones de años y finalmente la rama de la que se tiene registro como primer ancestro del hombre, es decir nosotros, fue hace 5 millones años. Dentro de este contexto, todas las especies vivas están sujetas a un proceso constante de evolución y perfeccionamiento de acuerdo a la dinámica del medio ambiente que les rodea. Ya lo probó Charles Darwin con su histórica publicación “El Origen de las Especies”(1) en la segunda mitad del siglo XIX, que la vida en la tierra es producto de la “evolución” es decir del perfeccionamiento en la adaptación de todas las formas de vida a las condiciones –siempre cambiantes- de la naturaleza. La vida y sus características entonces están sujetas al clima dependiente de las condiciones elípticas y traslativas del planeta alrededor del sol, al grado de inclinación del eje de la Tierra, de las condiciones físicas 49


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del núcleo terrestre en constante movimiento, y del bombardeo de los meteoritos, todo ello produce una morfología terrestre diversa, un clima estacional, diferentes tipo de suelos en cuanto a su composición físico-química. Esto ha dado como resultado a millones de especies animales y vegetales interactuando intensamente. Que para permanecer –ser viables, sustentables- deben de adaptarse mediante mutaciones constantes por medio de diversos mecanismos biológicos que están en sus sistemas reproductivos codificados como información genética. Pero, a diferencia de todos ellos, el ser humano (el homo sapiens sapiens, última etapa de la evolución de nuestra especie con registro de hace 200,000 años) desarrolló una inteligencia más sofisticada mediante la expansión del cerebro–y con ellas funciones añadidas de aprendizaje, memoria y un caudal de emociones- que redundó en un mecanismo extra de adaptación, que es la cultural–por supuesto entre otras características distintivas de nuestra especie. Efectivamente, el hombre se ha venido adaptando biológicamente en millones de años al medio ambiente y culturalmente en miles de años. Esto produjo que nuestra especie se haya expandido por todo el mundo en relativamente poco tiempo (70,000 años a partir de que salió de África), a pesar de lo diversas que puedan ser las condiciones físicas de cada lugar en específico –desde el gélido polo norte, pasando por los bosques, selvas, sabanas o hasta los calcinantes desiertos como el Sahara o de Sonora, en nuestro país. Con estas capacidades intelectuales, el ser humano pudo pasar de ser caza recolector a dominar la agricultura lo que permitió asentarse en forma permanente en lugares propicios para su desarrollo individual y social. Ya establecido, tuvo la oportunidad de diversificar y especializar sus tareas y paulatinamente el desarrollo métodos de construcción, del manejo del agua, de regirse, de operar números hasta la invención de la escritura que permitió el desarrollo de las primeras civilizaciones hace aproximadamente 8,000 años en diferentes puntos del planeta. Todo esto dicho de manera por demás sintética.

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nes cosmogónicas, es necesario remontarnos a los inicios como especie. Durante miles de años de estudio y contemplación de lo que nos rodea –seres vivos, medio físico y los cielos-, fijaron entre muchas cosas dos grandes ideas que se arraigaron profundamente en nuestra forma de pensarnos dentro del TODO; que somos la única especie con libre albedrío, y que todo el cosmos gira en torno a nosotros. Efectivamente, no hay otra especie que tenga un cerebro tan desarrollado como el nuestro –con neocortex-, que nos posibilita hacer lo que hacemos y no hay otro lugar –visible- que sea más imponente que nuestro planeta, la experiencia sensorial no dice que estamos en “el centro de todo”. Estas dos ideas se reforzaron entre sí, dando lugar –primordialmente- al antropocentrismo que permea en nuestras ideologías –religiones entre otras cosas-, y por ende en nuestros actos. Vamos a estudiar en los siguientes apartados del trabajo, el cómo el avance de los conocimientos astronómicos, ha ido mermando este reforzamiento. Veremos, como nos hemos opuesto y hasta luchado para evitar ser desplazados del “centro de la creación”. Nos costó decenas de miles de años ubicarnos ahí y solo cientos el ser destronados. Finalmente, antes de entrar en materia, unas líneas a cerca de la Astronomía. Es la rama de la Física que estudia los astros, pero, con la enorme dificultad, de que éstos no se pueden tocar, o meter a un laboratorio –hasta hace muy muy poco tiempo-. Lo que sucede allá arriba, solo se puede ver, estudiar, entender, analizar y luego tratar de predecir. NO manipular. Un buen astrónomo, puede predecir un eclipse –por ello en la antigüedad se les requería para que predijeran de todo, hasta llegar a extremos de hacer cartas astrológicas para las personas o naciones-, pero no puede hacer que ocurra un eclipse. Por este hecho metodológico, es el que los conocimientos científicos derivados de la astronomía sean irrefutables en el tiempo y no obedezcan mandato alguno de autoridad científica, política o eclesiástica. En conclusión, se podrán acallar, silenciar, menospreciar o hasta soslayar los descubrimientos astronómicos, pero, finalmente emergen a la vista de todo el mundo.

Pero para entender el origen de nuestras concepcio50


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3.-El Firmamento y los primeros Sistemas Planetarios Geocéntricos. El ser humano, vio y sintió con respecto a los cielos que: I) La Tierra es inmensa y plana. II) El Sol sale y se oculta en un día, girando en torno a la Tierra. III) La Luna gira en torno a la tierra periódicamente. IV) Todas las demás lucecitas (estrellas) de los cielos nocturnos están fijas entre sí, pero giran en torno a la tierra. V) Repentinamente aparecen luces (cometas o meteoros). VI) Todo gira en torno a la tierra y ésta está fija. Pasaron muchos, muchísimos años y notamos que: VII) El sol con respecto a las estrellas fijas tarda 365 ¼ en completar un circulo completo respecto al fondo estelar fijo, es decir, hay periodos. El año. VIII) La Luna tarda 27 1/3 días en dar una vuelta completa respecto al fondo estelar (ciclo lunar que es casi mensual).

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pensar que “somos –el ser humano- la criatura más importante”, amén de que ninguna otra especie animal tiene habilidades y capacidades como nosotros. A estas conclusiones llegaron en la antigüedad–prácticamente en todas las culturas y ciertamente en las civilizaciones primarias-, y refuerzan o sustentan el antropocentrismo. Como apunta IsaacAsimov (2) otra cosa hubiera sido, si por ejemplo, Venus fuera mucho más grande y hubiera tenido una o dos lunas visibles proporcionales a la nuestra, o bien si Saturno estuviera a simple vista –digamos ocupando el lugar de Marte- con todas su majestuosidad, más aún, si un cúmulo estelar –galaxia- hubiera sido posible verla en plenitud. Nos hubiéramos ubicado muy diferente en el contexto de la creación, es decir difícilmente se hubiera desarrollado este antropocentrismo. Una vez que se inventa la escritura en Mesopotamia alrededor del 3500 a 4000 años a.C., (vale la pena destacar que las diferentes civilizaciones primarias China, India y Mesoamérica tuvieron de manera independiente su escritura en diferentes fechas de aparición) se inicia un proceso más acucioso y metódico de acumulación del conocimiento. El hombre empieza a heredar de forma más organizada y sistemática los saberes de quienes lo antecedieron –mucho más allá de la tradición oral o pinturas y diagramas rupestres-.

IX) Que hay otras 5 “estrellitas” que se mueven sobre el fondo estelar fijo que también son planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno). Pero que son “pequeñitos”. X) Que solo el Sol y las estrellas son luminosas. XI) Que las sombras que proyecta el Sol sobre una estructura fija a lo largo de un año, cambia en forma periódica, es decir, el año tiene “estaciones”. Como se “demuestra a la vista de todos” es decir, fuera de duda, la Tierra es el lugar más importante de este contexto. Todo gira en torno a ella, ningún otro astro tiene esa cualidad. Es lo más grande. Por lo tanto es lo más importante, luego, no era difícil 51


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Figura 1

SISTEMA PLATÓNICO Tierra-Luna-Sol-Mercurio-Venus-Marte Júpiter-Saturno-Estrellas fijas Adoptado por Apuleyo, Porfirio (que invirtió las posiciones de Mercurio y Venus), Marsilo Ficino

Sin embargo, a partir de la cultura griega, se inicia el estudio sistemático de la naturaleza y del hombre, es decir científico. Llegamos invariablemente a las escuelas de Platón y Aristóteles como los primeros en exponer sistemas planetarios, organizados y basados en observaciones sistemáticas al menos en occidente. Así, con Eudoxo de Cnido (406? – 355 a.C.) dicípulo de Platón, astrónomo y matemático, quien fue el primero en aplicarse al problema cosmológico planteado por su maestro: encontrar un sistema de movimientos circulares que explicase el aparente movimiento de los planetas. Como resultado de estas investigaciones encontró la duración precisa del año

y realizó un tratado sobre las estrellas. La Figura 1 muestra este sistema que se llama Platónico por su maestro, como se aprecia, la Tierra es el centro del Universo. En 340 a.C. Aristóteles declaró que la tierra estaba compuesta de 4 elementos; tierra, agua, aire y fuego. Todo totalmente comprobable –por los sentidos-, sin embargo para los cielos –pensando en el espacio exterior- dijo que había un quinto elemento, el éter (brillante) en griego. Esta concepción duró al menos 1000 años. En 343 a.C. se inicia la construcción de Biblioteca de 52


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Figura 2

(L) Luna S(Sol)

(T) Tierra Órbita de la Luna

TL = COS TC

Método de Aristranco para determinar las distancias relativas del Sol y de la Luna.

Alejandría, promovida por Tolomeo, uno de los generales herederos de Alejandro Magno que se reparten su vasto imperio a la muerte de este. Cabe decir, que el mismoAristóteles fue maestro de Alejandro y Tolomeo, de ahí la amplia cultura de estos y de su permanente promocional enriquecimiento de dicha biblioteca monumental, iniciativa que se mantuvo más de 1,600 años, hasta que finalmente el Califa Omar, líder religioso musulmán, sucesor de Mahoma, manda quemar su acervo, dado que su contenido profano (el conocimiento hasta esa fecha acumulado), no estaba en consonancia con los dictados del Corán, ello en el año 642 d.C.(3) Esta biblioteca, fue casa de innumerables sabios, particularmente en lo referente en áreas como la geometría, matemáticas, astronomía y ciencias naturales. Precisamente Euclides (323 – 265 a.C.) que fue maestro en la biblioteca (aunque su vida permanece en mucho desconocida), fue el más grande matemático de la antigüedad, sus libros “Elementos”, “Geometría” e “Introducción a la Astronomía” son la piedra fundacional del estudio matemático de los astros. A partir de Euclides, el cielo deja de ser campo de poetas y filósofos, para ser también de geómetras. Ahora la idea es observar, medir y calcular.

Aristarco de Samos (310 – 230 a.C.), también profesor de la prestigiosa biblioteca, desarrollo un método que permitía calcular la distancia entre el Sol, la Luna y la Tierra que se muestra e la Figura 2. Sus operaciones se basan en la trigonometría y fueron inexactas, dado lo primitivo de sus instrumentes, en el cálculo de la distancia real media de estos astros, pero aun así, demuestra que el cosmos es mucho más grande de los que se tenía concebido. Cuando anuncia que la distancia de la Tierra al Sol es de 20 veces más grande que la tierra a la Luna (en realidad es de 400 veces), y que el Sol es mucho más grande que la tierra (es 350 veces más grande su diámetro), fue acusado de herejía y sometido a juicio. Este es uno de los primeros ejemplos de la resistencia del hombre –o de alguna jerarquía religiosa- a ser removido del lugar central en su “cosmovisión”. El gran sacerdote lo acusa de haber convertido a la Luna y la Tierra en “canicas” – minimizando así la importancia de los dioses (Hestia y Helios) de los cuerpos celestes. Finalmente, Aristarco, quita a la Tierra del centro de todo y pone al Sol, dado que era “imposible que algo tan grande y lejano girará tan rápido ante algo tan pequeño. Todo lo anterior basado en la geometría y en observaciones. Sus observaciones las cumpiló en dos tratados “Las Magnitudes y las Distancias” y “La Hipótesis”. Su 53


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proceso judicial fue largo, lo defendió Arquímedes, obteniendo para él una sentencia benévola del exilio. No se tiene registro a hacia donde fue. La casta sacerdotal, vio peligrar sus creencias de que la Tierra era el centro del universo y que era el cuerpo celeste más importante (todo antes de Cristo). Al final, Aristarco tendría razón tal y como sucedió más de 2000 años después con Galileo. Conón de Samos (280 – 220 a.C.), escribió 7 libros sobre astronomía e informes sobre los eclipses. Eratóstenes de Cirene (284-192 a.C.) recopilo un catálogo de estrellas, y midió la inclinación del eje terrestre. Calculó el tamaño de la Tierra concluyendo que la circunferencia era de 40,000 km y su diámetro de 12,800 km, siendo correctos. Hiparco de Nicea (180 – 125 a.C.) fundó la astronomía de precisión. Estableció tablas de los movimientos del Sol y la Luna. Realizo el primer catálogo de estrellas clasificándolas por magnitudes según su brillo. Sentó las bases de la trigonométrica esférica. Calculó la distancia de la Tierra a la Luna en donde descubrió que era de 30 veces el diámetro de la tierra, lo cual es esencialmente correcto.

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lo matemático, que se ajustaba a las observaciones astronómicas, un catálogo de estrellas, hipótesis y estructura del universo. La explicación del movimiento de los 5 planetas conocidos, tablas matemáticas muy precisas y pronóstico de eclipses. Su sistema del mundo, mantenía a la Tierra en el centro del universo según se observa en la figura 3. Se destacan las trayectorias de los planetas como círculos perfectos y sus distancia entre los planetas eran relativamente cerca uno de otro, (no había telescopios para medir de otro modo las distancias). Era entonces un universo perfecto, dado que “Dios, su creador no lo podría hacer de otro modo”. Esta concepción también fundamentada de Ptolomeo, fue tomada como la base probatoria del cristianismo, dada su perfección y subsistió por más de 1300 años. Es la confirmación “científica” del antropocentrismo en lo referente a la astronomía. Nada cambio y se sostuvo contra viento y marea hasta el renacimiento y los nuevos descubrimientos de Copérnico y Kepler.

Estos últimos astrónomos siguieron aumentando el acervo de observaciones astronómicas de los astros y su metodología matemática, todo ello, fundamental para el ulterior desarrollo de la astronomía. Solo faltaba el genio, que pudiera reunir todo en un sistema matemático coherente que explicara las observaciones pasadas y que permitiera predecir las observaciones futuras. Finalmente, Claudio Ptolomeo (85 – 165 d.C.) nacido en Ptolemaida (alto Egipto), con una vida en realidad desconocida, dado que no anota nada de ella en sus libros y manuscritos. Hizo sus observaciones en la Biblioteca de Alejandría del 127 al 165. Su obra fue la cima astronómica de la antigüedad. Su “Composición Matemática” o “Gran Síntesis” conocida como “Almagesto”, que fue traducida al árabe por el astrónomo Tabit Ibn Qurraen el siglo IX “Muy Grande”, fue la obra fundamental de la astronomía hasta la llegada de Copérnico y Kepler en el siglo XVI. Exponía un sistema del mundo, un mode54


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Figura 3

SISTEMA PTOLOMEO Tierra-Luna-Mercurio-Venus-Sol-Marte-Júpiter-Saturno-Estrellas Fijas-Primer Motor 4.- El Renacimiento y el Heliocentrismo. Alrededor del Jubileo de 1,500 años del cristianismo, el mundo occidental estaba por dar un nuevo paso a la evolución cultural de la humanidad. La Edad Media duró aproximadamente 1000 años, pero entre los años 1450 y 1550 vivieron personajes como Martín Behaim, Gentile Bellini, Rodrigo Borgia, Diogo Cao, Cassimiro IV Jagellon, Cristóbal Colón, Cosme I de Medicis, Bartolomé Días, Alberto Durero, Erasmo de Rotterdam, Martín Lutero, Isabel de Castilla, Juan II de Portugal, Nicolás Maquiavelo, Maximiliano I de Habsburgo, Miguel Ángel, Paracelso, Girolamo Savonarola, Solimán El Magnífico, Américo Vespucio, Leonardo de Vinci que habrían de revolucionarlo todo: ciencias, artes, política, filosofía y religión y así dar inicio a la modernidad. En efecto, se descubre América, se circunnavega el Globo, se avanza en la medicina, se desmonopoliza el Cristianismo, se expanden las artes, se detiene el expansionismo islámico, se cambia conceptos sobre

las formas de gobierno y la política, es decir, se separa la religión de las ciencias y el arte. La fe tiene su espacio y la ciencia y actividad humana el suyo. Como parte fundamental de ello, la astronomía habría de destronar a la Tierra del centro de todo y colocarla en un lugar menos preponderante y por lo tanto al hombre y su importancia. Estos cambios, no fueron fáciles ni dóciles. Los astrónomos habrían de sufrir dos traumas, dado que la educación académica en aquella época recaía en las instituciones educativas de la Iglesia Católica Romana. Los más connotados astrónomos tuvieron que ir contra sus propios paradigmas: Copérnico, Tycho, y Galileo lucharon contra sus creencias cristianas. Tycho se negó a admitir sus propias observaciones; Copérnico espero hasta poco antes de morir para publicar sus descubrimientos; y son famosos los juicios y acusaciones que pesaron sobre Galileo. La correspondencia de Galileo con su hija(4) muestra la dura lucha que éste sostenía con sus colegas y, a su vez, la 55


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Figura 4

SISTEMA COPÉRNICO

de ellos mismos con el status quo, donde las amenazas eran cosa cierta. Entrando en detalle de los hallazgos más importantes mencionamos cuatro grandes personajes y sus aportaciones astronómicas: Nicolás Copérnico (1473 – 1543)(5) astrónomo polaco nacido en Torún. Estudio matemáticas, astronomía, medicina y derecho en Cracovia y en Bolonia. Fue nombrado canónigo de Frauenburrg. Señaló que el sistema geocéntrico no permitía predecir correctamente el movimiento de los planetas. Abandonó el sistema Ptolomeico y demostró que el Heliocéntrico es el real. Escribió “De Revolution i bus orbium celestis”, contribuyó a que la cosmología se independizara de la Teología. En la figura 4 se muestra su sistema Planetario. El sistema Ptolemeico, aunque explicaba en general todos los movimientos de los planetas (de ahí su fortaleza), contenía una serie de excepciones y adecuaciones –como el movimiento “retrogrado” de los planetas que había de matizar mediante una serie de explicaciones poco convincentes. Copérnico resuelve estos problemas con su sistema.

TychoBrahe. (1546 – 1601) Nacido en Dinamarca. Durante mucho tiempo el “astrónomo más famoso del mundo”, así nombrado por él mismo. Era aristócrata lo que es una singularidad entre los científicos, -de ahí probablemente su soberbia-. Durante muchos años fue el campeón de la Iglesia dado que defendía el geocentrismo vs el heliocentrismo ya publicado por Copérnico. Tenía la más grande colección de observaciones astronómicas de la época. Creó una ciudad para realizar sus observaciones astronómicas llamada Urania (cerca de las costas que separan Dinamarca de Suecia), finalmente, dado su carácter, se enemistó con el Rey y terminó sus días exiliado. Sin embargo, fue el creador del Sistema Geo-Heliocéntrico, un sistema muy singular y último bastión de la colocación de la Tierra al centro del cosmos, que se aprecia en la figura 5. Al final, tuvo que aceptar a Kepler como ayudante dado que este era un excelente matemático y geómetra, abriéndole su archivo único por su riqueza de observaciones astronómicas de los dos hemisferios –norte y sur- que derivaron en las famosas Leyes de Kepler.

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Figura 5

SISTEMA TYCHO

En 1609 Galileo (1564 – 1642) utilizando primera vez un telescopio, observa con detenimiento los planetas. Estudia sus órbitas y hace las primeras cartografías de la Luna. Este sabio era principalmente físico –estudioso de la mecánica y dinámica-, por lo que empieza a incorporar estos conceptos a los conocimientos astronómicos. Lo más trascendental (y peligroso para la iglesia), fue que robustece las teorías copernicanas y observa –por primera vez- que Júpiter tiene 5 lunas (de hecho tiene muchas más, pero su catalejo no era muy poderoso), con lo que se confirma, sin lugar a dudas, que hay más de un “centro” en el universo y no solo la Tierra. Sus procesos judiciales con la Santa Inquisición son famosos y notables. Galileo, profundo creyente confrontó así sus observaciones y sus creencias, y en él se encarna la separación del falso dilema de fe o ciencia. Regresando a Johannes Kepler (1571 – 1630)(6) nacido en Alemania, acotaremos que fue astrónomo, ayudante de Tycho Brahe y matemático imperial de

Praga. Fue descubridor de las leyes de movimiento elíptico de los planetas, con lo que ya ni el Sol es el centro del Universo, sino solo uno de sus “focos” de las orbitas elípticas de los planetas como se aprecia en la Figura 6. Sobre este particular, vale la pena destacar, que con Kepler, se rompe la así entendida “armonía perfecta” del universo (es decir hecha por Dios). Ya que no hay equidistancias entre los planetas y el sol; no hay círculos perfectos en las órbitas de los mismos; Las velocidades entre estos nos son similares, ni uniformes entre sí. Es decir, pasamos del planetario perfecto a planetarios gobernados por “quién sabe qué”, que con Newton un siglo después se descubriría. La “mecánica celeste”. Martin Lutero (1483 – 1546) principal artífice de la reforma protestante rechazo la autoridad de la Iglesia en muchas rubros, pero condenó las tesis de Copérnico. 57


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Destacamos este punto: la intolerancia hacia los cambios que impliquen nuevas concepciones filosóficas o religiosas, no es monopolio de la religión católica –como se arguye-, sino que es un hecho generalizado en cualquier cultura y en cualquier tiempo. Y así registramos a griegos y egipcios politeístas contra Hiparco; al islamismo contra la Biblioteca de Alejandría; católicos y protestantes contra Copérnico y finalmente todos contra Darwin, como veremos más adelante. 5.- La Edad Moderna y el Universo Indefinible. Antes de pasar de lleno al S XIX, nos detendremos unas líneas para hablar de Sir Isaac Newton(7) . Inglés nacido en 1642 y muerto1727. Es considerado como el “primer científico racionalista”. Fue abogado, historiador, teólogo, matemático, físico y astrónomo. El estudio de su vida revela que fue extraordinariamente compleja. A él se debe el cálculo infinitesimal y particularmente –en nuestro caso- y

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el descubrimiento que una relación matemática –una fórmula (FA = G m1 *m2 / r2)- puede explicar la Ley de Gravitación Universal que se aplica a todo el universo. Es junto con Einstein, - a decir de muchoslos dos más grandes genios que el mundo ha conocido, cuando menos desde la perspectiva científica. La astronomía deja de estar regida por leyes divinas y cambia a estar regulada por leyes físicas. Los planetas se desplazan según sean atraídos por la gravitación y nada más. Terrible y abrumador cambio de perspectiva y retirada de la religión como cuerpo de conocimiento que estudia el cielo desde una perspectiva física y tal vez –por respeto a la Teología- científica. Otro punto de inflexión en la definición de lo humano se lo debemos a otro inglés, Charles Darwin (1809 – 1882). Teólogo y naturalista, que en 1859 publicó, entre otras obras “El Origen de las Especies” –que se agotó la edición el mismo día que salió a la venta. En 58


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ella, expuso que la vida animal y vegetal –incluida el hombre-, es producto de una “evolución” natural, en donde predomina el más fuerte por medio de la selección natural”. Fue criticado, humillado y ridiculizado por clérigos de la Iglesia Anglicana en primer lugar y por todas las demás posteriormente. Aquí, el hombre es solo una especie más en el concierto de la naturaleza… Resumiendo, sobre todo en relación a la población en general, fuera del ámbito científico, nuestra ubicación conceptual de lo que somos y de nuestro rol en el contexto universal, pasó ser del centro material a una minúscula parte en verdaderamente poco tiempo. En la figura 7, se muestra el concepto universal de Dante, es decir medieval, que estaba enraizado profundamente en nuestras creencias teológicas hasta bien entrado el siglo XX en casi todo el mundo. En él se aprecia la tierra dividida en los elementos tierra y agua, el aire, el camino al cielo pasando por el purgatorio, el lugar del infierno, los planetas, las estrellas fijas. Fue una macrovisión totalizante y monolítica. La ciencia, paulatinamente, fue filtrando su influencia en todas las esferas del saber humano, poniendo las cosas en su lugar. Hacia finales del SXIX, los científicos dedicados a la Física habían perfeccionado muchos los lentes ópticos y el manejo de los metales, y ya era posible contar con instrumentos de altísima precisión. La astronomía gozó de todos estos avances, con lo que se amplió la observación del Sol, la Luna, Mercurio, Marte, Júpiter y Saturno con algún detalle. Se conocía la existencia de Urano y Neptuno (ya más bien deducido su presencia por las variaciones de sus vecinos planetarios en sus acercamientos, y se presenciaron las primeras nebulosas dentro de nuestra Galaxia. Es de hacer notar, que en el campo de la divulgación académica, los libros dedicados a la astronomía, discuten si en la Luna es posible la vida, cosa impensable y sacrílega solo dos o tres siglos antes. Como ejemplo citamos el índice del libro de Camile Flammarion(8) -aprobado por la academia francesa- que a la letra dice: “Livre II La Lune. Chap. V. L’atmosphere de la Lune. Conditions d’habitabilité du monde lunaire. Chap. VI. La Lune est-elle habitée”, en

donde apreciamos el vivo interés que los cielos siempre han despertado en el ser humano, particularmente en relación a la pregunta “¿estamos solos?”. Ya en el Siglo XX, los avances en materia de la electricidad primero, luego la electrónica, permitieron que en los años 20, al astrónomo norteamericano Edwin Powell Hubble (1889 – 1953) abrir una nueva ventana al cosmos, en donde se multiplicó el número, tamaño y vastedad de los objetos celestes, renovando conceptos tan profundo como el tiempo y el espacio que dejaron su posición de absolutos a ser considerados ahora como relativos, es decir todo cambio. Regresando a Hubble, después de la primera guerra mundial –donde sirvió al ejército- se doctoró de Físico y en 1919 entró a trabajar en el Observatorio del Monte Wilson, que tenía el telescopio más grande del mundo. Gracias a él, se identifican como tales las primeras galaxias. El universo conocido se fracciona en galaxias independientes. Las distancias entre ellas se disparan hasta 800,000 años luz 59


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de distancia (7.568 X10i8 km) solo para calcular la distancia entre dos de ellas, con ello fue necesario establecer nuevas unidades de medida. En la Figura 8 se muestra la Vía Láctea, nuestra galaxia. Figura 8

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rior, en los siguientes 50 años los científicos tuvieron material suficiente para buscar responder preguntas de mayor profundidad y complejidad: ¿Qué es el universo?, ¿Cómo se formó?, ¿Qué lo formó? Autores como Alejandre Koyre(9) publicaron obras donde centraron la discusión en los conceptos de espacio y tiempo absolutos, relativos, infinitos desde el ángulo de la física y la religión. Estas nuevas cosmovisiones, hicieron evidente que había más de una concepción de Dios y del mismo cosmos partiendo ahora desde la ciencia y no de la religión. Por su parte, autores como Albretht Unsold(10) , dieron a conocer al gran público que el foco de la discusión científica del cosmos toma matices de las posibles formas de que tiene el universo. Puede adoptar formas curvas o hiperbólicas; puede estar en expansión acelerada o cíclica; puede expandirse de manera elíptica o esféricamente; que monótonamente creciente o etc. Tal parece que el concepto de “universo eterno, constante e infinito” tiene sus días contados…

VÍA LÁCTEA La radioastronomía dio un nuevo impulso en la captación de frecuencias de onda provenientes de muy diferentes cuerpos y lugares del espacio interestelar, tan impensados como los “agujeros negros”. Estos avances científicos combinados con los desarrollados en la aeronáutica, la física de los cohetes, la computación, la electrónica, los metales, la medicina, permitieron que en menos de 50 años, posar vehículos construidos por el hombre en la Luna, Marte,Venus,Titán (luna de Saturno), y hasta en un asteroide, el Itokawa. En la tierra existe muestra de suelo lunar y de este último asteroide, que aportan a los científicos cada día más datos de la constitución, edad y características del cosmos. Vehículos espaciales han visitado las inmediaciones de Mercurio, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Cabe señalar, que estos vehículos son desarrollados por diversos países o conjunto de naciones. Además de los Estados Unidos y Rusia, ahora destacan los lanzamientos hechos por la Unión Europea, China, Japón y la India países todos ellos, que han logrado posar sus naves en la Luna por ejemplo y que dan prioridad nacional a este tipo de investigación.Como resultado de lo ante-

Como ejemplo de lo anterior, se destacan las discusiones que se dan ante el gran público entre los astrónomos con concepciones diferentes. En 1959 la British Broadcasting Corporation (BBC de Londres) invitó a cuatro astrónomos a exponer sus teorías y a confrontarlas. Los doctores G.J.Whitrow, W.B.Bonnor, R.A.Lyttelton y H. Bondi discutieron entre sí las teorías relativistas del universo, las del estado estacionario, las del universo eléctrico. Esta discusión se publicó con el nombre del “El origen del universo” (11), permitiendo con ellos, permear las nuevas concepciones cosmológicas a todos e ir infiltrándose en las demás esferas del saber cómo la filosofía, la teología, la psicología y en general, en la forma en como nos vemos a nosotros mismos. Regresando a los avances en materia científica, tecnología y de exploración especial, se destaca la importancia de las zondas Voyager 1 y 2 (Figura 9) lanzadas en 1977 y que después de 37 años permanecen en operación quedándoles vida para otros 10 años dado que su fuente de energía es la nuclear. Son los objetos que el hombre ha enviado más lejos. Fueron los primeros aparatos en fotografiar de cerca Júpiter y sus lunas, Saturno y sus anillos lo que permitió a los científicos en los años 80, cambiar su perspectiva 60


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de los cuerpos celestes del Sistema Solar. Pasando de todos uniformes (tipo la Luna) a encontrar enormes diferencias entre uno y otros, Ahora sabemos que hay lunas de hielo, de volcanes activos, con atmósfera “tipo” de la Tierra, con geiséres, etc. El 25 de agosto de 2012, el Voyager 1 alcanzó poco más de 19 000 millones de kilómetros del Sol, la sonda deja atrás la helio pausa, siendo la primera en alcanzar el espacio interestelar. Ahora se dirigen en dirección del centro de nuestra galaxia. Estarán enviando otros 10 años datos sobre la densidad del espacio. Finalmente, cabe destacar la misión a Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) lanzada en junio del 2001 por la NASA cuyo objeto es estudiar el antiguamente llamado firmamento y medir las diferencias de temperatura que se observan en la radiación de fondo de microondas, un remanente del Big Bang (el gran estallido del inicio de todo). Con ello se pretende comprobar las teorías sobre el origen y evolución del universo. Los datos hasta ahora suministrados por el WMAP muestran que:

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•La edad del universo es de 13.700 ± 200 millones de años. •El universo está compuesto de un 4% de materia ordinaria, 23% de materia oscura y de un 73% de la misteriosa “energía oscura”. •Los modelos cosmológicos inflacionarios se verifican con las observaciones, aunque hay una anomalía inexplicada a grandes escalas angulares. • Los datos del WMAP confirman, con sólo un 0,5% de margen de error, que la forma del universo es plana. • Se obtuvo un nuevo mapa del universo y su comprensión (Figura 10). 6. Conclusiones Como colofón podemos decir que la astronomía, ahora nos aporta un nuevo modelo o teoría del universo cada 20 años (en contrate con los cada 1000 años de antigüedad). Que el hombre –en su visión de sí mismo- ha transitado de la periferia, una criatura 61


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más en las religiones primitivas expuesto a la voluntad de innumerables dioses misteriosos, a colocarse en el centro, con el advenimiento de las religiones monoteístas, que reforzaron el sentido humanista del hombre, pero derivaron de manera acrítica un antropocentrismo en relación el resto del cosmos. Ahora con apoyo del desarrollo científico, se han abierto nuestra visión a una más totalizadora, más pluridimensional, en donde caben diferentes modos y maneras de entendernos y así está siendo posible redefinir nuestro lugar en un contexto mucho mayor.

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las lunas y planetas del sistema solar se orientarán a encontrar cualquier tipo de vida, y a nivel de los radiotelescopios, la búsqueda de señales provenientes del espacio exterior que tengan origen en vida inteligente se hace en forma metódica bajo el programa SETI (Search for Extra Terrestrial Intelligence(13) (págs. 206,207). Vale la pena destacar que la asamblea general de la Unión Internacional Astronómica declaro en Julio de 1991 en Buenos Aires, Argentina, los procedimientos a seguir en el caso de contactar con inteligencia alienígena. Dicho procedimiento se muestra en la figura 11, y da pauta de la seriedad con que se maneja el tema por los astrónomos.

En palabras de Carl Sagan(12) , célebre investigador y divulgador científico, “es mucho espacio, solo para nosotros…” y efectivamente, estamos pasando de ser y sentirnos los únicos seres vivientes de la creación a posiblemente sentirnos “solos” ante tal bastedad. Como muestra de lo anterior, la búsqueda de vida en el espacio se ha vuelto una de las prioridades de la investigación espacial. Las próximas misiones a 62


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Bibliografía 1. Asimov, Isaac. La Tragedia de la Luna. Alianza Editorial. Madrid 1979. 2. Luminet, Jean Pierre. El Enigma de Copérnico. Ediciones B. Barcelona 2007. 3. Luminet Jean Pierre . El Tesoro de Kepler. Ediciones B. Barcelona 2008. 4. Luminet, Jean Pierre. El Incendio de Alejandría. Ediciones B. Barcelona 2003. 5. Flammarion, Camile. AstronomiePopulaire. Edit. C. Marpot. París 1881. 6. Moore, Patrick. Atlas of the Universe. Philips 2000. 7. Sagan, Carl. Cosmos. Ed Planeta. Barcelona 1982. 8. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. Newton. CONACYT 1982. 9. Koyré, Alexandre. “Del mundo cerrado al universo infinito. Siglo XXI. México 1979 10. UInsold, Albreth. “El nuevo Cosmos. Siglo XXI. México 1977. 11. G.J.Whitrow, W.B.Bonnor, R.A.Lyttelton y H. Bondi. El origen del universo. FCE. México 1962. 12. Darwin, Charles. “The Origin of Species”. Avanel Books, New York 1968. 13. Sobel, Dava. La hija de Galileo. Una nueva visión de la vida y obra de Galileo. Ed. Debate. Madrid 1999.

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1 Charles Darwin. “The Origin of Species”. Avanel Books, New York 1968. 2 Isaac Asimov. La Tragedia de la Luna. Alianza Editorial. Madrid 1979 3 Jean Pierre Luminet. El Incendio de Alejandría. Ediciones B. Barcelona 2003. 4 Dava Sobel. La hija de Galileo. Una nueva visión de la vida y obra de Galileo. Ed. Debate. Madrid 1999. 5 Jean Pierre Luminet. El Enigma de Copérnico. Ediciones B. Barcelona 2007. 6 Jean Pierre Luminet. El Tesoro de Kepler. Ediciones B. Barcelona 2008 7 Newton. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. CONACYT. México 1982 8 Camile Flammarion. Astronomie Populaire. C. Marpot Editeurs. París 1881. 9 Alexandre Koyré. “Del mundo cerrado al universo infinito. Siglo XXI. México 1979 10 Albreth UInsold. “El Nuevo Cosmos. Siglo XXI. México 1977 11 G.J.Whitrow, W.B.Bonnor, R.A.Lyttelton y H. Bondi. El origen del universo. FCE. México 1962 12 Carl Sagan. Cosmos. Ed Planeta. Barcelona 1982. 13 Patrick Moore. Atlas of the Universe. Ed. Philip’s. London 2001.

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ARTÍCULOS DE ESTUDIOS


ARTÍCULO: EL DESARROLLO PROFESIONAL DOCENTE

La calidad del sistema educativo, de acuerdo a (Schmelkes, 1994) reside en su capacidad de proporcionar a los alumnos el dominio de los códigos culturales básicos, las capacidades para la participación democrática y ciudadana, el desarrollo de la capacidad para resolver problemas y seguir aprendiendo, y el desarrollo de valores y actitudes acordes con una sociedad que desea una vida de calidad para todos sus habitantes. Para ello, en el Plan Sectorial de Desarrollo 2013 – 2018 a la educación de calidad se le reconoce la mayor importancia para el desarrollo político, social, económico y cultural de México. Considerándola como el camino para lograr una convivencia respetuosa y armónica, en una sociedad democrática, justa, pacífica, productiva y próspera. Dentro de este Plan se incorporan seis objetivos para articular el esfuerzo educativo, de los cuales los primeros tres tienen una relación directa con el fortalecimiento de la calidad educativa los cuales mencionan: Objetivo 1: Asegurar la calidad de los aprendizajes en la educación básica y la formación integral de todos los grupos de la población. Objetivo 2: Fortalecer la calidad y pertinencia de la educación media superior, superior y formación para el trabajo, a fin de que contribuya al desarrollo de México. Objetivo 3: Asegurar mayor cobertura, inclusión y equidad educativa entre todos los grupos de la población para la construcción de una sociedad más justa. La mencionada calidad de la educación es fruto de la conjugación de una serie de factores que en la medida en que éstos logran incorporarse de forma armónica permiten ofrecer un servicio educativo integral e inclusivo.

Vázquez Yee Rafael Robledo Contreras Edgar

Históricamente se ha conferido al docente el mayor valor en la construcción del proceso educativo, descargando en él la responsabilidad de los aciertos y desaciertos de las políticas educativas implementadas y de los resultados de los estudiantes de los diversos niveles educativos.


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El Desarrollo Profesional Docente

Ante este escenario surge una serie de interrogantes entre los propios docentes que se encuentran en servicio, los que aún se encuentran en formación y la sociedad en general ¿Los buenos o malos resultados del sistema educativo y las políticas educativas implementadas son atribuibles en su mayor parte a los docentes?, ¿La formación de docentes permite que éstos logren el desarrollo de competencias profesionales que les permitan responder ante los requerimientos de la sociedad?, ¿los sistemas de evaluación planteados en la reforma educativa están enfocados a fortalecer la preparación profesional docente?, ¿los cursos de actualización que actualmente se imparten a los docentes en servicio son congruentes con la exigencia de las actuales intenciones evaluativas? Y por último, ¿Cuáles son las estrategias que se requieren para profesionalizar el servicio docente? Mediante decreto firmado por el Presidente de la República y publicado en el diario oficial de la federación el 11 de septiembre de 2013 se crea la Ley General del Servicio Profesional Docente, en el que se establecen los criterios, los términos y condiciones para el Ingreso, la Promoción, el Reconocimiento y la Permanencia en el Servicio; organizados bajo una estructura de 83 artículos y 22 transitorios. La educación ha sufrido múltiples transformaciones a lo largo de la historia, algunas de ellas implementadas a través de una perspectiva de búsqueda del desarrollo integral del ciudadano, ponderando a la educación como el detonador del desarrollo del país y algunas otras a través de presiones de organismos internacionales que establecen condicionantes para la entrega de estímulos económicos a cambio de la implementaciones de modelos educativos diseñados con un perfil de egreso ad-hoc y que implica la trasformación de las prácticas pedagógicas prevalecientes. De acuerdo a (BRASLAVSKY, 2006) puede definirse una educación de calidad como aquella que permite que todos aprendan lo que necesitan aprender, en el momento oportuno de su vida y de sus sociedades y en felicidad. Ante ello plantea una serie factores que son importantes al momento de plantear el incremento de la calidad de la educación, iniciando con una focalización en la pertinencia per-

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sonal y social del individuo, la convicción la estima y autoestima de los involucrados, la fortaleza ética y profesional de los maestros, la capacidad de conducción de los directores y supervisores, el trabajo en equipo dentro de la escuela y los sistemas educativos, las alianzas en tres escuelas y agentes educativos, el currículo en todos los niveles, la cantidad, calidad y disponibilidad de materiales educativos, la pluralidad y calidad de las didácticas y por último los mínimos materiales y los incentivos socioeconómicos culturales. Como puede apreciarse los factores internos y externos se incorporan cual ingredientes de una receta culinaria para que, a través de la experta preparación del chef culmine en el anhelado platillo gourmet de la calidad educativa. Ante la tendencia de depositar en los docentes la máxima responsabilidad de los resultados de los programas educativos resulta evidente que esta perspectiva no puede ni debe ser sostenida, apoyando esta idea (Schmelkes, 1994) menciona que la escuela es una organización en la cual confluyen las relaciones con los beneficiarios y las relaciones entre las personas que en ellas trabajan, haciendo énfasis en que la mayor parte de las causas de la baja calidad están en el sistema, no en las personas. La misma autora menciona posteriormente que existen una serie de factores aislados que pueden influir en el desarrollo de una educación de calidad como el horario de entrada y salida o el tiempo efectivo destinado al proceso educativo durante la jornada escolar, pero más allá de los problemas personales no es posible culpar a un maestro aislado de la falta de calidad de una escuela y tampoco se puede exigir que este, resuelva los problemas que afectan la calidad de su escuela o su grupo, para ello es necesario trasformar el sistema, hay que cambiar las relaciones . En lo que se refiere a la formación docente actualmente conviven dentro de los centros escolares docentes que fueron formados bajo la perspectiva de diversos planes de estudios, que van desde el plan de 1969, 1972, 1975, la posterior reestructuración en 1978, 1984 y 1997. Entre ellos, es necesario reconocer que existe una intención compartida que se 67


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El Desarrollo Profesional Docente

traduce en la mejora de la calidad de vida del estudiante, la diferencia fundamental se encuentra en la idea de cómo hacerlo. Para atender esta diversidad en la formación docente la Secretaría de Educación Pública ha creado una serie de organismos encargados de la actualización y la profesionalización docente con diversas denominaciones, Centro de Actualización del Magisterio mismo que al ser evaluado por la propia Secretaría de Educación Pública mencionaba (SEP, 2003) “La realidad en que la mayoría de los CAM no cuentan con las condiciones básicas de organización y funcionamiento para ofrecer con calidad servicios de formación inicial y continua de profesores; a la fecha sus características son: profesores sin el perfil profesional requerido; prácticas educativas que no favorecen un ambiente institucional de aprendizaje: un modelo de organización universitario que no corresponde con sus funciones y capacidad de respuesta, falta de instalaciones adecuadas… insuficiencia presupuestal para gastos de operación”. Posteriormente se sustituye por el Programa Nacional de Actualización Permanente de Maestros de Educación Básica en Servicio y a su vez se trasforma actualmente en la Dirección General de formación continua de maestros en Servicio, como puede apreciarse los intentos del Sistema Educativo por cerrar las brechas entre la formación inicial docente y la profesionalización del mismo han sido continuos. Sin embargo, a pesar de las transformaciones de estos organismos, el modelo de capacitación docente que se ha utilizado por ellos es muy similar, se diseña una propuesta de actualización por parte de la autoridad nacional, el primer paso para su generalización es la designación de un responsable estatal quien se traslada regularmente a la capital del país a recibir esta capacitación, misma que al retorno a las diversas entidades federativas debe transmitir a un grupo de responsables de cada municipio, a su vez este grupo deberá “capacitar” a un número mayor de colaboradores quienes serán los encargados de trabajar directamente el contenido con los maestros en servicio. El modelo antes mencionado implica que conforme

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la propuesta de actualización desciende hasta llegar al docente, esta se reduce significativamente en contenido y al llegar al destinatario final se convierte en la resolución de un manual y la entrega de evidencias de dicha resolución. La medición del nivel de dominio de los contenidos básicos de los programas educativos por parte del docente se han convertido en insumo principal de los sistemas de evaluación docente, estos, al igual que los cursos de actualización, se han asociado históricamente al acceso a diversos estímulos lo que los hace tomar el carácter de opcionales puesto que sólo aquellos que estén interesados en la adquisición de esos estímulos se someten al proceso de actualización y evaluación, imposibilitando con ello un diagnóstico real de las necesidades de profesionalización de los docentes en servicio. De acuerdo (MONTT L., 2011) “para evaluar se requieren desarrollar mecanismos e instrumentos útiles que incluyan parámetros y una métrica. Ello porque se debe disponer de resultados, los que además de servir Para rendir cuentas, permitan ofrecer orientaciones a los profesionales de la educación, para que reconozcan sus debilidades y busquen las estrategias y recursos más adecuados para superarlas. Al mismo tiempo permite a los directivos de esos docentes identificar las mejores herramientas y recursos para apoyarles efectivamente en los procesos de mejora profesional; a los administradores para determinar el mejor uso de sus recursos humanos y orientar sus propios dispositivos de apoyo al desarrollo profesional de los docentes a su cargo, etc. Se crea así una cadena virtuosa para la mejora”. Para esto, se requiere una tarea previa a la aplicación de estos instrumentos donde el profesional de la educación identifique plenamente qué es lo que será evaluado y cómo se interpreta cada uno de los conceptos incluidos en dicho instrumento, lo que hace evidente la necesidad de establecer un vínculo entre el organismo encargado de la actualización y profesionalización docente y el organismo evaluador. De acuerdo a lo expresado brevemente en los párrafos previos y como reflexión final, se presentan a manera de propuestas las siguientes ideas: 68


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Bibliografía • Reorientar los procesos de reformas curriculares para que los cambios se apliquen primero en las instituciones de formación docente inicial, de manera que al egresar de ellas se encuentren preparados para iniciar el proceso, eliminando la posibilidad de egreso de profesionales que inmediatamente requieren un proceso de actualización por la incongruencia entre el plan de formación y el plan de estudios vigente. • Diseñar un modelo de profesionalización funcional, que incluya la participación de las Instituciones Formadoras de Docentes, mismas que a través de un proceso sistemático, organizado y bien estructurado permitan ofrecer al profesional de la educación alternativas pertinentes que atiendan a las necesidades contemporáneas de los docentes en servicio. • Contribuir a la revaloración de la profesión docente a través de la promoción de los logros que se tienen a través del esfuerzo y la dedicación de los docentes comprometidos quienes a través de un esfuerzo personal contribuyen a la mejora del servicio educativo. • Reorientar el sentido de la evaluación docente hacia la toma de decisiones para el fortalecimiento de las debilidades detectadas, que sea la evaluación docente la que proporcione la materia prima para la conformación de alternativas de profesionalización más que para la determinación de la permanencia. • Transparentar los procesos de evaluación docente, brindando la oportunidad de reflexionar sobre las debilidades a través del análisis de los instrumentos aplicados y los resultados obtenidos lo que permitiría un cambio de perspectiva del profesional evaluado. • Lograr la construcción de un pensamiento científico universal en el docente ubicando los centros de formación al interior de las universidades de manera que parte de la formación sea la socialización de los conocimientos y las habilidades con otros profesionistas.

BRASLAVSKY, C. (2006). DIEZ FACTORES PARA UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD PARA TODOS EN EL SIGLO XXI. REVISTA ELECTRÓNICA IBEROAMERICANA SOBRE CALIDAD, EFICACIA Y CAMBIO EN EDUCACIÓN, 84-102. MONTT L., P. (2011). ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ LA EVALUACIÓN DOCENTE EN AMÉRICA LÁTINA? BUENOS AIRES: CENTRO DE ESTUDIOS EN POLÍTICAS PÚBLICAS. Schmelkes, S. (1994). Hacia una mejor calidad de nuestras escuelas. OEA. SEP. (2003). HACIA UNA POLÍTICA INTEGRAL PARA LA FORMACIÓN Y DESARROLLO INTEGRAL DE LOS AMESTROS EN EDUCACIÓN BÁSICA. MEXICO, D.F.: SEP.

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ARTÍCULO: LAS RAÍCES CRISTIANAS DE LA CIVILIZACIÓN EN BAJA CALIFORNIA

El 19 de octubre de 1697, hace apenas poco más de tres siglos, tuvo comienzo la gesta de la civilización en la Baja California cuando el misionero jesuita Juan María de Salvatierra desembarcó en la bahía de San Dionisio y una vez plantada la cruz y entronizada la imagen de Nuestra Señora, celebró la primera eucaristía para iniciar la misión de Loreto, cabeza y madre de todas las misiones en esta misteriosa e indomable península de fuego, nunca vencida por los ejércitos conquistadores. El entusiasmo del padre Eusebio Kino, desde los inmensos valles de Sonora, en las regiones de la Pimería, con mirada profética, imaginó la senda misionera de estas tierras e hizo viable el éxito de una misión que había sido imposible a la Colonia. La hazaña misionera del padre Salvatierra y de los insignes padres jesuitas, con la gracia de Cristo, logró encarnar el evangelio en las entrañas de estas tierras ásperas y señalar, en sólo 60 años, la ruta de la civilización de la península de Baja California. Sus sorprendentes misiones, espléndidas joyas arquitectónicas en medio del desierto, han vertebrado nuestra geografía desde el extremo sur en el Cabo San Lucas hasta las Misiones de Santa Gertrudis, San Francisco de Borja y Santa María de los Ángeles en el norte de la península. A la inmortal memoria de los primeros misioneros, las Iglesias de la Baja California debemos añadir el nombre del beato Junípero Serra, el incansable franciscano, que después de la dolorosa expulsión de los padres jesuitas, en abril de 1768 asumió la responsabilidad de la evangelización en esta península. La historia ha consignado con asombro su marcha misionera rumbo al norte con el intenso sufrimiento de una pierna ulcerada pero con una fe invencible que nunca le permitió rendirse.

Tijuana, B. C. Mons. Salvador Cisneros

Luego de recorrer las inmensas regiones desoladas, bajo un clima en sumo grado riguroso, el Beato Junípero Serra cruzó estas tierras para arribar, en Julio de 1769, a los fértiles valles de la Alta California. A este misionero santo tocará señalar la ruta evangelizadora y poner los cimientos de la civilización en aquellas regiones prodigiosas. Se ha dicho con razón que su memoria «nunca se extinguirá, porque sus


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obras han quedado grabadas entre los habitantes de la Nueva California». En 1772 los padres dominicos aceptaron hacerse cargo de las misiones de la antigua California y se consagraron a la edificación de las misiones en amplios valles de la costa del pacífico que señalan la ruta de la región norte de Baja California. La labor de los misioneros fue toda una epopeya digna de admiración que estableció las bases de la civilización en la región. Con su grandioso esfuerzo evangelizador plantaron la Iglesia, ensancharon el territorio nacional y fueron los creadores de la patria que conocemos. Mas la presencia de los sacerdotes y su impulso evangélico fue decayendo gravemente a lo largo del siglo XIX. Al surgir el México independiente, las Californias quedan en condición de Territorio y se inicia un proceso de abandono y secularización de las misiones. El tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848, que separó la Alta de la Baja California, estranguló el desarrollo de la península que con muchas dificultades logró mantener pequeños núcleos urbanos. En el extremo Sur, la ciudad de La Paz quedó constituida como la capital. Y hacia finales del siglo XIX en el norte de la península se van desarrollando lentamente los núcleos urbanos.

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El sueño de aquella abundancia duró poco tiempo y estas ciudades tuvieron que buscar nuevas formas de mantener su crecimiento, así el comercio floreció en la zona libre que quedó caracterizada por un gran intercambio económico entre las fronteras. En ese entorno histórico altamente secular y antirreligioso, por encargo de su santidad el Papa Pío XII, los padres misioneros del Espíritu Santo, bajo la dirección del muy ilustre monseñor Felipe Torres Hurtado, administrador apostólico de la Baja California, desembarcaron el 7 de diciembre de 1939 en la bahía de la Paz para dar comienzo a una nueva evangelización en nuestro territorio. La inmensa península de la Baja California contaba entonces con solo 5 sacerdotes y muchos de sus pobladores no habían recibido el don de la fe y el bautismo. En su primera misa celebrada en la pequeña parroquia de nuestra Sra. de la Paz, monseñor Torres encomendó a la Virgen Inmaculada la obra pastoral que haría florecer la semilla evangélica sembrada con amor y con sangre por los antiguos misioneros en esta tierra al mismo tiempo agreste y noble, enigmática y fascinante. La clave de la evangelización impulsada por monseñor Felipe Torres fue establecer un seminario propio que proveyera a las comunidades de un clero nativo. A ello se dedicó con gran esfuerzo, inteligencia y dinamismo.

Y en Julio de 1889 da inicio la creación del poblado que llegará a ser muy pronto la ciudad fronteriza de Tijuana. Pocos años después, en 1903, se señala la fecha de la fundación de Mexicali, centro agrícola de grandes recursos, capital del Estado desde 1953.

Nace así, el 8 de diciembre de 1940, en la ciudad de Ensenada, el Seminario Misional de Nuestra Sra. de la Paz, verdadero semillero de sacerdotes y fuente de energía espiritual y apostólica que permitirá construir progresivamente las Iglesias que hoy vemos integrarse en Provincia Eclesiástica. Muy pronto el Seminario Misional, junto con la sede del Vicariato Apostólico, será trasladado a Tijuana, ciudad en pleno desarrollo.

A principios del siglo XX estas ciudades se transforman bajo el impacto de la ley norteamericana, que al prohibir el uso de bebidas alcohólicas en el vecino estado de la California, provocará en esta región un gran crecimiento económico y un modelo de vida centrado en los excesos de la disipación y el vicio.

Durante diez años de intenso trabajo en Baja California monseñor Felipe Torres desplegó una labor extraordinaria. La cosecha fue verdaderamente prodigiosa pues además de ser ordenados 9 sacerdotes, como primicias del nuevo seminario, logró integrar muchos presbíteros, religiosos y religiosas de diver-

En 1882 la ciudad de Ensenada de Todos Santos es declarada cabecera de la región.

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sas diócesis y congregaciones para apoyar el trabajo de los padres misioneros del Espíritu Santo. Se erigieron templos, asilos y escuelas y se logró un extraordinario trabajo de catequesis y evangelización en gran parte de la península. Surgió también con gran vigor la Acción Católica. La labor realizada por estos nuevos misioneros ha sido llamada con razón la “segunda conquista espiritual de la Baja California”. Los padres combonianos del Sagrado Corazón, desde el año 1948, se sumaron a este proyecto para encargarse del cuidado pastoral del Territorio sur de la Península. Hacia fines de enero de 1949 arribó a esta ciudad de Tijuana, como vicario apostólico de Baja California, el excelentísimo Sr. obispo Alfredo Galindo y Mendoza M. Sp. S., quien habría de llegar a ser años más tarde el padre y fundador de la diócesis de Tijuana. El intenso trabajo apostólico de este amplio periodo de gestación de las Iglesias en Baja California fue impulsado también por notables apóstoles, misioneros y sacerdotes entre los que es preciso recordar al legendario Mons. Modesto Sánchez Mayón, que enfrentó la persecución religiosa del régimen callista. Ninguno como él tuvo una historia sacerdotal tan larga y meritoria en nuestra península. Llegó en 1925 y permaneció activo hasta su muerte ocurrida en 1987 en la Misión de Loreto donde ejerció su ministerio durante más de treinta años. No podemos dejar de recordar a los padres Guadalupe y Agustín Alvarez, Misioneros del Espíritu Santo que recorrieron la Baja California desde los Cabos hasta el Valle de Mexicali como apóstoles incansables bajo el maternal patrocinio de la Virgen de Guadalupe.

cuando el 24 de enero de 1964 es creada la Diócesis de Tijuana, bajo el cuidado pastoral de su primer Obispo monseñor Alfredo Galindo y Mendoza. Dos años más tarde, el 25 de marzo de 1966 fue erigida también la Diócesis de Mexicali y nombrado primer Obispo el Excelentísimo Señor Manuel Pérez Gil González, hombre de Dios extraordinario, amado padre y pastor bueno que definió la fisonomía espiritual de su Iglesia Particular señalando la ruta de una catequesis integral y comprometida. Durante estos últimos sesenta años, hemos sido testigos del paso del Espíritu que ha infundido aliento de vida y esperanza al desierto de la península. Estamos obligados a considerar como un milagro de la Gracia el admirable tránsito vivido desde el arribo de los misioneros del Espíritu Santo hasta el momento actual en que las cuatro diócesis de la península de Baja California han quedado constituidas en Provincia Eclesiástica. Esta historia admirable de la fe y de la gracia, imposible sin la próvida colaboración de muchos hombres y mujeres, laicos y religiosos, que respondieron con grande generosidad a la llamada de Dios, nos interpela ahora vigorosamente para abrirnos a una pregunta capital: frente a los desafíos tan complejos de la realidad que vivimos, ¿qué nos corresponde hacer a nosotros como en este momento de la Historia? Entre otros signos de los tiempos que nos demandan integrar un diálogo eclesial en apertura de servicio al mundo, podríamos señalar: - El cambio cultural que, en esta zona de intenso dinamismo fronterizo, genera un modelo de comunicación social sumamente superficial y consumista y marca las costumbres y el modo de pensar de muchos hombres y mujeres de nuestra región.

En 1957 Mons. Juan Giordani fue nombrado Prefecto Apostólico de la Paz y ejerció desde entonces un extraordinario liderazgo espiritual, desde la pobreza y la sencillez, para poner junto con sus hermanos Misioneros Combonianos los fundamentos sólidos de lo que llegaría a ser la Diócesis de la Paz en el mes de marzo de 1988.

- Los amplios flujos migratorios, que definen el constante y acelerado crecimiento de nuestras ciudades, determinan su inestable fisonomía y producen enormes injusticias y perturbaciones muy graves en el ámbito familiar y en la práctica religiosa de nuestras sociedades.

La Iglesia en Baja California llegó a la madurez

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Las distintas y hasta contradictorias formas 72


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de asumir la memoria histórica y de impulsar y proyectar el desarrollo armónico de esta región tan dinámica y contrastante. - La globalización, el secularismo, la pobreza creciente y el deterioro ecológico en las grandes ciudades, así como la violencia y el narcotráfico, los flagelos de nuestra sociedad. Existen muchos sufrimientos que desembocan en una enorme sed de vida. Hay un grande vacío y una urgente necesidad de respuesta a la interrogante fundamental acerca del sentido y el valor de la vida humana. “El criterio en el que debe inspirarse nuestra respuesta no puede ser otro que el respeto de la gramática escrita en el corazón del hombre”. Nos hallamos, por tanto, ante un enorme desafío frente a una sociedad marcada por el temor y la desesperanza. Nuestra misión es recuperar las raíces de nuestra civilización y ser así testigos de esperanza.

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ARTÍCULO: UNA REFLEXIÓN SOBRE LA NATURALEZA DEL FENÓMENO EDUCATIVO: CRISIS EN LA EDUCACIÓN O EDUCACIÓN PARA LA CRISIS.

RESUMEN La idea central de estas reflexiones gira en que repentinamente los hombres de nuestro tiempo se han visto arrojados a una dinámica para la cual no se han desarrollado esquemas de análisis para dar respuesta, por cuanto los “viejos modelos” con los cuales fueron formados se desarrollaron y son útiles para analizar y comprender una realidad que se ha transformado, una realidad que ya no existe que se ha idos bajo su mirada atónita.

Palabras clave: Educación, Crisis, Ser Humano.

ABSTRACT The central idea of these reflections revolves suddenly men of our time have been thrown into a dynamic which is not developed analysis schemes to respond, because the “old models” with which they were formed were developed and are useful for analyzing and understanding a reality that has become a reality that no longer exists that has gone under the astonished gaze.

Key words: Education, Crisis, Human Being.

Ignacio Gallardo Ballacey* *Nacionalidad chilena; licenciatura Universidad Católica de Valparaíso, Chile; Maestría State University of New York, Usa, Doctorado Stanford University, Actualmente Rector de la Universidad Mundial, La Paz, México. Ponencia presentada en el XIV Simposiu Mundial de Liderazgo en Santiago de Chile.


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Una Reflexión Sobre la Naturaleza del Fenómeno Educativo: Crisis en la Educación o Educación para la Crisis.

Este escrito presenta un conjunto preliminar de reflexiones sobre la naturaleza interna del fenómeno educativo, base del crecimiento de la persona y fundamento del desarrollo de la sociedad. En la estructuración de estos pensamientos se ha puesto un especial énfasis en las características que el proceso educativo toma en el conjunto de relaciones que se establecen en el sistema educativo entre educadores-educandos, educandos-sociedad y también entre la sociedad y la escuela. Al mismo tiempo es importante destacar que estos pensamientos son resultado de la experiencia del autor en el contexto educativo de América Latina. En la actualidad, muchos científicos sociales y educadores coinciden en afirmar que los procesos educativos contemporáneos, se encuentran inmersos en una profunda crisis, palabra esta que ha estado muy de moda en los últimos años; la crisis misma ha estado muy de moda en los últimos año, hasta podríamos definirnos como las generaciones de la crisis. Por otra parte la respuesta a esta crisis por parte del estado ha sido muy variada, pero constantemente se relaciona con una interminable y diversas series de reformas educativas de distinta naturaleza y profundidad. (No corresponde en este escrito reflexionar sobre las reformas educativas en el contexto de la región). Esta crisis significa muchas cosas y afecta a la educación, a la sociedad, a la economía, a la cultura, al medio ambiente y sin duda alguna, al hombre en lo más profundo de su ser, en su propia esencia, y es esto justamente lo que la hace más trascendente y digna de una reflexión. Afecta también a la educación en su propia esencia (no sólo como el sistema formal de la escuela), haciendo que ésta se aleje cada vez más de que lo que por naturaleza debería ser: un proceso de dinámico de comunicación en el cual se intercambian experiencias, intelectuales, cognoscitivas, emocionales y desde luego vitales; en efecto, la educación debería ser en principios un proceso dinámico mediante el cual una generación la “mayor” la de los maestros, presenta para una reflexión crítica conjunta, a otra generación, la “menor” la de los alumnos, su visión del mundo y, al mismo tiempo, comparte con ella,

sin imponer, una reflexión sobre su forma de comprender la realidad para el logro de un desarrollo integral del sujeto. La educación en este contexto se entiende como un proceso al interior del sujeto que hace a la persona conocerse mejor, para desarrollarse en forma integral y ser así más persona más integrado. Algunas personas de hoy, somos, supuestamente, anteriores a la crisis y las repercusiones, negativas y positivas, que en ellas se dan en los hombres y en la sociedad actual. En efecto, cuando los adultos de hoy (jóvenes de ayer) miramos hacia el pasado, hacia nuestra juventud, recordamos que el futuro nos deparaba el cambio, la renovación, la revolución, el nuevo orden, el progreso. Toda esta transformación que esperábamos pare el mañana significaba una tecnología promisoria y brillante, mayor justicia social, más igualdad, mayor solidaridad, esperábamos construir una sociedad en la que nadie tuviese que sufrir para que otros fuesen felices, era la época del idealismo y la esperanza; en aquella época nuestro futuro siempre nos ofrecía algo mejor y más bello que el pasado y el presente y el futuro nos prometía la posibilidad de una mayor felicidad con lucha, con esfuerzo, con trabajo arduo, pero con esperanza. Sin embargo hoy las cosas no son así, en el mundo de hoy, la perspectiva optimista del pasado ha cambiado, nos alcanzó la crisis y en medio de esta crisis, la afirmación del poeta “como a nuestro parecer cualquier tiempo pasado fue mejor”, (Jorge Manríquez) es más que nunca antes en la historia de la humanidad una gran verdad. Para los jóvenes del mundo actual, las cosas son distintas. A ellos el futuro sólo les ofrece el mercado deshumanizado, el consumo esclavizante, la competencia cruel, la despersonalización en las relaciones sociales, la globalización económica, la destrucción del planeta, la contaminación, el cambio climático, la violencia, la impunidad, la simulación, la mentira, “… ya todo es igual, ya nada es mejor, da lo mismo un burro que un gran profesor” (Cantaba Gardel en Cambalache de Enrique Santos Discépolo; Tango Cambalache, 1934).

Esta crisis tiene también consecuencias muy 75


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profundas en el proceso de formación de las nuevas generaciones. Es resultado a la vez que ha significado de una ruptura entre diferentes paradigmas, es el enfrentamiento entre modelos y visiones del mundo generados en el pasado para vivir en un mundo que se transforma y cambia a una velocidad vertiginosa. Vivimos un desgarramiento que muestra el fin de una etapa, estamos entrando a un nuevo mundo desconocido aún, pero más real que el aquel que se termina. Mundo que en ocasiones no terminamos de comprender ni sabemos qué cambiar, muchas veces sólo miramos sin comprender hacia dónde vamos, sin esquemas de análisis que nos den un cabal entendimiento del mundo que día a día cambia y se transforma. Esto pone a los educadores, educandos y al sistema educacional en su totalidad frente a un verdadero desafío que la educación no ha logrado aún manejar en toda su profundidad, ni tampoco generar nuevos paradigmas que puedan explicar el cambio, la transformación las desarticulaciones del enfrentamiento de los nuevos tiempos con el pasado. La crisis se refleja en la práctica, en desajustes al interior de cada sujeto, en desarticulaciones en todo el proceso educativo y en desajustes y contradicciones al interior de toda la sociedad. Esta crisis es también en parte importante el reflejo de una creciente incapacidad para escuchar y entender o más bien querer entender lo que el maestro le quiere comunicar al alumno y lo que el alumno le quiere decir al maestro. Pareciera ser que todos hablan pero que nadie escuchan; todos miran pero no ven, en síntesis pareciera que pocos comprenden lo que verdaderamente está ocurriendo con su propia existencia, es el no saber cómo vivir en una sociedad en acelerado cambio y transformación. Podríamos pensar que estamos viendo pasar la vida y la no podemos tomar en las manos; es vivir la rutina de pasar por el mundo sin dejar huella. Podríamos pensar que la manifestación mayor de la problemática educativa, es que maestros y alumnos no han podido establecer una verdadera comunicación con sus maestros en la cual sean los hombres y mujeres que componen el sistema quienes se comuniquen integralmente y entiendan lo que unos y

otros son y aspiran a ser. Repentinamente los hombres de nuestro tiempo nos hemos visto arrojados a una dinámica para la cual no tenemos esquemas de análisis para dar una respuesta comprensiva y que explique la dinámica del nuevo mundo, por cuanto los “viejos modelos” con los cuales fuimos formados fueron creados para analizar y comprender una realidad que se ha transformado, una realidad que ya no existe que se ha idos bajo nuestra mirada atónita. La educación contemporánea no ha tenido la capacidad de renovarse a la velocidad que su entorno lo hace, de manera tal que los paradigmas y modelos de análisis de la realidad que caracterizan a la escuela actual han sido superados y ésta a su vez, no ha podido generar esquemas nuevos, esta es en parte muy importante una de las causas de los desajustes escuela-sociedad y a la vez una clave para entender la crisis. Llegamos entonces a la convicción de que la verdadera crisis, la de fondo, está en que aún no podemos comprender dónde está la crisis y cuál es su real significado, y en que buscamos los caminos de comprensión fuera de nosotros mismos con esquemas y modelos que ya no explican lo que verdaderamente ocurre en nuestro mundo. Es entonces cada vez más evidente que la propia realidad ha superado nuestra capacidad de comprender el mundo y lo que es más grave de imaginar una alternativa de salida, de definir los caminos que nos podrían ayudar en la búsqueda de soluciones realistas y sobre todo humanistas. Por otra parte, es paradójico ver como en la actualidad se produce una enorme cantidad de información, sin duda alguna más numerosa que nunca antes en la historia de la humanidad; en efecto, diariamente aparecen millones y millones de páginas escritas, miles de mensajes emitidos por distintos medios, periódicos, revistas, radio, televisión, internet; sin embargo, son pocos los que verdaderamente los reciben, y quizá menos los que quieren recibirlos, comprenderlos y analizarlos.

El acelerado desarrollo tecnológico ha impac76


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tado muy fuertemente a la sociedad contemporánea; dicho impacto ha tenido entre muchos otros efectos el de reducir en forma significativa la posibilidad para que el hombre moderno pueda y quiera aprender a escuchar, pueda, quiera y trate de entender el pensamiento de los otros; la verdadera crisis, la de fondo es que hemos comenzado a perder la voluntad de dialogar, la voluntad de escuchar, la voluntad de comunicarnos, la voluntad de entender, la voluntad de tener voluntad para salir de nosotros mismos, de nuestro propio yo y mirar el mundo, a los otros tratando de comprenderlos. Los sistemas educativos, (tanto a nivel micro como macro) se encuentran inmersos en la lucha por dominar e imponer los puntos de vista de una generación “la mayor”, la de los maestros, la de los dueños del conocimiento, sobre la otra generación, “la menor” la de los alumnos, a los que se quiere limitar sólo a aprender tal o cual conocimiento, manejar información, obligando en éste proceso a los educandos, a las otras conciencias, a las generaciones del mañana, a aceptar en forma dogmática e irreflexiva una manera de percepción de la realidad que les es en muchas oportunidades no sólo ajena y desconocida sino también inútil y distante y por tanto incomprensible. Es así como se profundiza la crisis. La mayor parte de los conocimientos transmitidos por la escuela en todos sus niveles, son el resultado, en muchos casos, de experiencias válidas para quienes las experimentaron y desarrollaron, pero quienes las transmiten vivían en otros tiempos, por lo tanto esas son experiencias válidas pero para otro mundo, el de ayer; sin duda dichas experiencias no son necesariamente aplicables al contexto del aquí y el ahora en el cuál se intentan reproducir, es así como se alimenta la crisis crece y se desarrolla, se integra en la vida misma de casa sujeto y se hace casi natural, por eso son muchos los que no la ven, aunque afecte sus vidas. En efecto, los seres humanos, hombres y mujeres concretos, de carne y hueso, son seres contextualizados y ubicados en una realidad que los determina y a la cual ellos a su vez pueden y deben determinar; pero ésta realidad, es dinámica, tiene vida, cambia, se transforma y modifica, progresa y para

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entenderla es necesario estar también en permanente cambio, transformación y movimiento es decir vivos y sobre todo conscientes de su propia vida y de su propia realidad. El mañana de los jóvenes de hoy no es, ni podrá ser jamás la construcción del ayer de los viejos de hoy; de la misma manera que quienes enseñamos hoy a los jóvenes, quisimos ayer construir nuestro propio mundo, nuestro propio futuro, nuestra propia realidad, quienes aprenden hoy lo quieren construir ellos mismos para el mañana. Ayer nosotros buscábamos cambios, hoy quienes heredarán nuestro mundo mañana también lo quieren y lo deben buscar en su propio mundo, cuando la escuela les cierra la puerta, nace y se fortalece la crisis. Pareciera ser que son ya muy pocos quienes motivan al joven a buscar y expresar su propia verdad, resultado de una experiencia personal e intencional en el mundo, experiencia propia, que es tan válida como lo fue en su tiempo la nuestra; son menos aún quienes escuchan con apertura, responden con respeto y comprenden que la libertad la construye con esfuerzo y dolor cada generación día a día, realizando actos libres y tomando decisiones propias. Es también claro que ésta construcción no necesita modelos ni esquemas desarrollados en otra época y con otras experiencias y para otras realidades; la libertad sólo se conquista amándola, buscándola, luchando por ella. Existe una concepción sobre el fenómeno educativo que, tomando como base la filosofía para la libertad, único fundamento posible del humanismo, busca alternativas que le permitan al sujeto que se educa crear las condiciones para que en el desarrollo de su proceso educativo no se pierda la capacidad de dialogar, disentir, criticar, crear modelos propios de análisis fuente del verdadero aprendizaje y base del entendimiento entre los seres humanos. Existe en esta línea de pensamiento la idea de que cuando se pierde la capacidad, de dialogar, ya no se puede escuchar, y cuando se pierde la capacidad de escuchar, se cancela la posibilidad de aprender, y cuando ya no se aprende, no se puede enseñar y cuando no se enseña, ya no existe la posibilidad de 77


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crecer como persona y de lograr el desarrollo libre de la sociedad y cuando se cancela la posibilidad de crecer como persona, la vida misma pierde su sentido. Congruentes con lo anterior, la educación para que permita la búsqueda de caminos alternativos frente a la crisis, debe ser un proceso en sí mismo dialéctico, dinámico, activo centrado en la persona, en sus verdaderas necesidades; un proceso que signifique la posibilidad de poner al sujeto, a las mujeres y los hombres que viven el proceso, en un camino de crecimiento y desarrollo integral, independientemente del papel que a éste le toque jugar en dicho proceso. En la verdadera educación no hay educadores ni educandos hay sólo personas con voluntad de aprender crecer y desarrollarse. La educación, si fuese necesario definirla, se diría que es diálogo, pero el diálogo crítico; esto es, intercambio de experiencias del ser y estar en el mundo. Si la educación no es diálogo, simplemente no es educación. Por otra parte, si a la educación se la define como diálogo crítico, resulta necesario preguntarse ¿qué es el diálogo?; y diálogo, es antes que nada la capacidad de abrirse al pensamiento expresado por el otro; es la capacidad de entender, o más bien de querer entender el mensaje del otro. Esto requiere el desarrollo de otra capacidad, la que implica el uso de la imaginación necesaria para convertir en realidad al interior de la conciencia que escucha (sujeto de la educación), lo que el otro está diciendo (educador). El diálogo pide por parte del que recibe una información, el esfuerzo de voluntad por situarse en el mundo del que la envía. Es un enfrentamiento fructífero y de apertura entre dos conciencias que se reconocen como independientes pero que se quieren entender incluso en la diferencia. El objetivo final es entender al otro y hacerse entender a si mismo, de tal forma que, cada sujeto, cada persona, cada conciencia comprenda integralmente el mensaje que recibe y sea, en este proceso entendido y comprendido. Entender los contenidos de un mensaje en forma in-

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tegral significa hacer parte de sí mismo el yo de la otra conciencia, la visión del mundo del otro, el que envía el mensaje y con ello sus experiencias. Téngase presente que entender de ninguna manera significa aceptar, aprobar ni mucho menos compartir; pero por otra parte, es evidente que para discrepar es necesario previamente comprender; es justamente en la discrepancia, en la crítica en donde cada sujeto afirma su individualidad y se convierte en conciencia plena. El dialogar es un ofrecer ideas, paradigmas y modelos, pero es también el querer recibir las ideas del otro con la misma voluntad con que se ofrecen las propias; el yo que da recibe con la misma voluntad el mensaje del tú. Dialogar es saber abrirse al pensamiento y a la reflexión del otro, es no el imponer la verdad de una conciencia sobre la otra, pues nadie por más sabio que sea es dueño de la verdad. La educación para la libertad, la educación para comprender la crisis y buscar los caminos para la superación, debe ser a su vez en si misma crítica. En efecto, ninguna verdad es demasiado buena como para ser impuesta como la única válida. Verdad es luchar diariamente con el mundo para conquistarlo, la lucha no es el conocimiento en sí mismo, pero es el camino. La verdad es confrontar la realidad con una conciencia colectiva; buscar la verdad es la base de todo proceso educativo auténticamente liberador y que puede abrir caminos para vivir en la crisis y superarla. La educación para la libertad, significa respeto y apertura para saber escuchar a las otras conciencias, significa mirar al mundo con voluntad de comprenderlo. En este proceso dialéctico por naturaleza destacan tres principios fundamentales: El primero es el convencimiento profundo del educador de que los estudiantes son libres y que pueden llegar a ser seres humanos íntegros buscando el crecimiento y desarrollo en su propio ser, en su propia conciencia, en sus propias potencialidades y en el uso pleno de su libertad. 78


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analizadas y socialmente discutidas. El segundo, en la creencia de que el maestro es también un ser libre e igualmente inacabado e inconcluso y que es justamente en el crecimiento y desarrollo de sus propias capacidades como él puede también llegar a ser más conciencia plena más libre y por ello mejor educador. La tercera es la creencia de que nadie es tan perfecto como para no estar permanentemente educándose, creciendo, desarrollándose compartiendo y dialogando; es el pleno convencimiento de que en la educación todos aprenden de todos, y de que el mundo está en permanente cambio y transformación y que por ello la educación debe ser un factor determinante de dicho cambio, para entenderlo y de alguna manera, para encausarlo. La imagen de la propia conciencia del yo que educa (el maestros), y la imagen de la conciencia del otro yo el educado (el alumno), no son sólo problemas de orden académico, sino son fundamental y profundamente problemas del orden humano. De acuerdo con esta concepción, la educación es un proceso de crecimiento personal y social (una historia de cada conciencia), cuyo objetivo final es desarrollar en el interior del sujeto, de cada individuo, la capacidad para mirar al mundo y a su propia realidad sin pre-juicios con el objetivo de comprenderlo. La educación es la posibilidad de definir los objetivos de formación personal en términos de las necesidades y creencias individuales, las que son socialmente aprendidas y responsablemente compartidas y que necesariamente se dan en una realidad concreta, en un aquí y ahora que determina qué es y cómo es lo que debe ser aprendido. La educación así entendida desarrolla modelos e imágenes para la comprensión del hombre y la sociedad, las que provienen del estudio de los seres humanos mismos y de sus formas de pensamiento e interacción en el mundo. Las fuentes de estas imágenes incluyen no sólo acciones, sino también y quizá principalmente reflexiones críticas, las que deben ser compartidas,

De esta forma, la educación para la libertad y la participación, la educación para la crisis, pretende responder a la pregunta de quiénes somos, de tal forma que, en este permanente preguntar y responder, cada uno pueda reconocer al otro y reconocerse a sí mismo, como parte integrante e integradora de la realidad en la cual se expresa socialmente su propia existencia. La educación es pues una especie de historia al interior mismo de cada individuo que, le ayuda a conocerse mejor, para desarrollarse mejor para acabarse mejor. La educación es ayudar a la conciencia del otro a desarrollarse a integrarse, a llegar a ser, a crecer como conciencia plena, esto es, libre y dueña de su propio destino. En el mundo actual podemos observar cada vez con mayor claridad que la sociedad ha puesto y cada vez pondrá más requisitos y exigencias de niveles educativos para dar un empleo, muchas credenciales de distinto tipo, no todas necesarias, educación permanente, disponibilidad para desempeñarse en diversidad de tareas y además, los jóvenes de hoy, serán constante y sistemáticamente sometidos a todo tipo de pruebas y evaluaciones, de las que dependerán sus entradas económicas, la seguridad de su empleo y en parte también de su propia felicidad. Es pues un imperativo que en la formación de los futuros profesionales, las instituciones educativas tomen en consideración esta realidad y modifique los procesos y estructuras educativas para dotar a los jóvenes de la visión necesaria para poder competir en este nuevo mundo tan dinámico y cambiante ¿Frente a esto qué dice la escuela, está tomando las medidas necesarias para dotar a los jóvenes con pensamiento crítico y espíritu emprendedor, está pensando en el futuro con la visión que los nuevos tiempos demanda, está flexibilizando sus procesos para responder a estas nuevas exigencias? A los jóvenes de hoy les espera la sociedad de la competencia deshumanizada y no siempre leal, pero más aún de una competencia sin fronteras, sin límites, sin humanismo, sin piedad y en muchos ca79


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sos, probablemente sin moral, la sociedad que busca antes que nada el lucro, y la acumulación de bienes materiales, el poder como condición de sobrevivencia. ¿Frente a esto qué dice la escuela, cuáles son sus propuestas, cuáles sus alternativas, ha integrado una reflexión de esta naturaleza en su planeación académica? Los jóvenes de hoy, entrarán mañana vigorosamente a una sociedad de gran demanda de habilidades y destrezas, vivirán en un medio lleno de apremios e inestabilidades, vivirán en la era de una ciencia y tecnología que se modifica y transforma en tiempos exageradamente cortos, de manera que aquello que aprendan en los primeros años de su formación profesional será ya obsoleto antes de que terminen su carrera, vivirán en una sociedad que ha definido como objetivo ideal la competición y el individualismo desenfrenado y en el cual el principal juez será el mercado. ¿Están las Instituciones de Educación Superior preparándolos para ello?, ¿Están los futuros profesionales preparados y preparándose para ello?, ¿Frente a esto qué dice la escuela? Los jóvenes entrarán a un mercado laboral frente al cual deberán tener capacidades de autoevaluación, autocorrección, auto-orientación y autocrítica sobre la marcha de problemas nuevos, tecnificados, computarizados, informatizados y en un idioma que probablemente no será el de su lengua materna. ¿Frente a esto qué dice la escuela? Deberán desarrollar mucha sensibilidad, creatividad e inventiva; se les pedirá una gran capacidad para el trabajo en equipo, les corresponderá interactuar en grupos polivalentes y multiculturales; tendrán que ser resistentes al estrés y a las angustias y sobre todo, deberán tener una gran capacidad de manejar información actualizada sobre la situación económica política y social de México y el mundo, vivirán los tiempos de la crisis, el cambio y la transformación. Nuevamente ¿Están las Instituciones de Educación Superior preparándolos para ello? ¿Están ellos mismos preparados o preparándose para ello?, ¿Frente a esto qué dice la escuela? Es pues claro que la paz y estabilidad profe sional que los adultos de hoy gozamos hace algunas

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décadas se ha terminado es ya parte de la historia, para algunos la prehistoria. ¿Han cambiado las Instituciones de Educación Superior al mismo ritmo que los tiempos?, ¿se ha modificado la educación superior para apoyar a los jóvenes para sobrevivir a las demandas de los nuevos tiempos? Para alcanzar un nivel de calidad en la educación nacional se requiere que la sociedad y sus instituciones sean mejores, ya que el fracaso y la crisis del sistema educativo existe como consecuencia y reflejo de un fracaso mayor: el de la educación que todos creamos, desarrollamos, recibimos e impartimos, en el sistema de interacciones sociales, en las calles, los barrios, en los mercados etc. En una educación racional pensada en y para la crisis, se trata no sólo de que los jóvenes puedan ingresar a las escuelas, sino y quizá más importante que permanezcan ahí y aprovechen al máximo su estancia y, al mismo tiempo de que la escuela misma se transforme para ser la escuela de los nuevos tiempos y que de alguna manera pueda orientar los cambios para que no se pierda la dimensión de lo humano. ¿Está la escuela entregando el tipo de educación que los nuevos tiempos demanda? El fracaso escolar, la verdadera crisis educati va, la profunda desarticulación del sistema educativo que hoy estamos observando, no hay que buscarla en los estudiantes, ni en los maestros ni tampoco en la pura escuela, ella está en la organización social en el concepto y en la práctica educativa que ha tecnificado este quehacer sin pensar en la dignidad e identidad de los propios jóvenes y en su irrenunciable derecho a construir sus propios caminos. Frente a éste problema, la educación requiere modernizarse pero también es necesario crear una nueva conciencia en los profesores, se requieren nuevas formas de organización académica y nuevos apoyos didácticos, pero fundamentalmente es necesario desarrollar nuevos modelos y teorías educativas, nuevas formas de pensamiento que tengan la capacidad visionaria de mirar el futuro con la posibilidad de dar respuestas racionales a las demandas cada vez más fuertes de una cambiantes realidad, de un mundo que se hace desconocido y crece bajo nuestra 80


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Una Reflexión Sobre la Naturaleza del Fenómeno Educativo: Crisis en la Educación o Educación para la Crisis.

mirada atónita. La nueva educación debe utilizar y aprovechar el universo de medios y energías que la sociedad ha generado, debe buscar que la información circule a mayor velocidad con instrumentos más eficaces y precisos para que llegue a todos los sectores de la sociedad, pero teniendo siempre presente que las máquinas del futuro jamás podrán sustituir la conciencia de los hombres, que la tecnología no podrá jamás reemplazar el juicio del hombre y que la información por más ordenada y actualizada que esté y por más rápido que circule no tiene voluntad para pensar en un futuro mejor. Esta nueva educación en y para la crisis sólo surge de la discusión entre los seres humanos, entre profesores y estudiantes, entre los profesionales que se encuentran hoy en los diversos sectores productivos, entre los hombre que buscan o quieren un futuro mejor, entre los hombres que saben luchar por sus derechos y mirar al futuro con optimismo. No debemos olvidar que los jóvenes sin educación, los que han quedado al margen de la escuela, representan un pasivo creciente, nuestra mayor deuda interna y ninguna sociedad puede cometer la suprema injusticia de despojar de futuro a una parte de sí misma, dejando a una generación sin educación o con una educación deficiente o inadecuada u obsoleta. Es cada vez más claro que es en los jóvenes donde se encierra la oportunidad de pagarle a la sociedad lo que los adultos les debemos, es en los propios jóvenes donde se encierra la posibilidad de construir una sociedad con valores humanos, en la que los jóvenes puedan mirar el futuro con optimismo y con seguridad puedan reconquistar el mundo y tomar el futuro en sus manos. Vivimos en un mundo que ha sido previamente clasificado y estructurado para nosotros por aquellos que entraron en el antes. Por ello, para aprender a escuchar y de esta forma educarnos verdaderamente, debemos aprender a desprendernos de todos los prejuicios y preconcepciones a las que hemos sido sometidos en nuestro desarrollo, las cuales siempre

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categorizan y clasifican al mundo, y con él a nosotros mismos, impidiéndonos sistemáticamente la crítica y la creatividad y con ello una auténtica búsqueda de estructuras, categorías y paradigmas propios. Educar para la libertad, educar para la crisis, educar para los nuevos tiempos es sacar las vendas de los ojos al educando para que éste pueda llegar a ver el mundo sin prejuicios, con libertad con esperanza con visión humanista, pero teniendo cuidado en este proceso, de no cambiar las vendas viejas por nuevas, prejuicios viejos por nuevos. La educación es también en parte, el desarrollo de la capacidad de imaginarnos la realidad, lo que está ocurriendo en nuestro contorno, y esta habilidad está en función de toda nuestra conciencia. En efecto, no podemos escuchar con toda nuestra conciencia, con toda nuestra voluntad, si hay parte de nuestro ser que no es parte de nuestra conciencia si hay parte de nuestro ser que se opone a mirar desprejuiciada mente. Si a un individuo no se le educa para representarse la realidad con objetividad con criticidad, para mirar al futuro con toda su conciencia, con todo su ser, con el uso pleno de su libertad, entonces sus representaciones del mundo, de lo real, serán necesariamente parciales y por ende falsas. La educación para la libertad y la crisis es diálogo y el verdadero diálogo, requiere el poner en juego toda la capacidad de imaginación del sujeto, con el objeto de poder representar en su interior la realidad que la otra conciencia le comunica. El aprender y comprender lo que se nos comunica, significa también compartir con la conciencia del otro su propia experiencia, si esto no ocurre, sólo recibimos palabras sin significado y carentes de intencionalidad, son palabras que no educan, y por lo tanto palabras que no liberan. La educación es pues, el aprender el lenguaje del mundo, de la sociedad, de las otras personas, es aprender las categorías con que cada sujeto se representa la realidad. 81


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Una Reflexión Sobre la Naturaleza del Fenómeno Educativo: Crisis en la Educación o Educación para la Crisis.

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Finalmente, se puede decir que la búsqueda de la verdadera educación, la educación para la libertad, la que nos permitirá entender la verdadera crisis y quizá superarla, implica la búsqueda del pensamiento de los hombres, pensamiento que se encuentra solamente en medio de los hombres libres. Ya nadie puede pensar en lugar de los otros y nadie puede pensar en lugar de todos los hombres.

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ARTÍCULO: ESTUDIO SOBRE EL CUIDADO Y PREVENCIÓN DE LA SALUD DE LOS EMPLEADOS ADMINISTRATIVOS DE LA UNIVERSIDAD MUNDIAL

Introducción Cuidado de la Alimentación Ejercicio Físico Cuidado de la salud Psicología, Cuidado y Enfermedad Sedentarismo, Tabaquismo y Alcoholismo Resultados y Discusión Bibliografía

RESUMEN La prevención de la enfermedad inicio en los años 1,500 A.C. El budismo hizo énfasis en la misericordia, la justicia, la compasión y el trato humanitario hacia los enfermos. El rey Asoko 269 a 263 años a.c., favoreció la creación de instituciones sociales para ayudar a los enfermos. Los chinos se enfocaron hacia la prevención de la enfermedad, el padre de la medicina china Huang Ti, dijo: “El mejor médico es el que ayuda antes de que aparezca la enfermedad”, los deberes morales y filosóficos y las tradiciones ayudaba a mantener la salud a través de la meditación, el ejercicio físico la respiración y el respeto por el otro. Las dimensiones de la salud pueden abarcar un estado de completo bienestar físico, mental y social y no solo la ausencia de enfermedades, según lo definido por la organización de las naciones unidas y la organización mundial de la salud. El comportamiento de la salud, puede ser aprendido o modificado ya sea por modelos sociales o teóricos. El objetivo de esta investigación es conocer el cuidado en la prevención de salud que realiza de manera individual el personal administrativo que labora en la universidad mundial, se utilizara la encuesta para conocer el cuidado salud alimentaria, realización del ejercicio físico, control y revisión del cuidado de su salud, elaboración de exámenes de laboratorio solicitados por su médico, exámenes rutinarios propios del género, conocimiento sobre enfermedades crónicas, revisión sobre vida sedentaria, tabaquismo y o alcoholismo, manejo y canalización de emociones. Con los resultados se busca otorgar el apoyo pertinente para fomentar la cultura del cuidado de la salud física y emocional al personal de dicha institución.

Nora Adriana Flores Salinas (noraadriana@hotmail.com) Catalina Solís Núñez (catalinasolis_n@hotmail.com) Lorenzo Fidel Cota Verdugo (fidel.cota@gmail.com) Universidad Mundial Campus La Paz. Abasolo entre Colima y Colosio, Colonia Pueblo Nuevo, La Paz BCS. Teléfonos (612) 01612 125 8955, 01612 125 8960 *Autor de correspondencia.

Palabras clave: Cultura de estado físico, conducta de bienestar físico


ARTICLE: STUDY ON THE CARE AND PREVENTION OF ADMINISTRATIVE EMPLOYEE HEALTH IN THE UNIVERSIDAD MUNDIAL

Introduction Feeding care Physical Exercise Health care Psychology, Care & Sickness Sedentary, Smoking and Alcoholism Results and discussion Bibliography

Nora Adriana Flores Salinas (noraadriana@hotmail.com)

ABSTRACT The prevention of the disease I initiate in the years 1,500 A.C. The Buddhism did emphasis in the mercy, the justice, the pity and the humanitarian treatment (deal) towards the patients. The king Asoko 269 to 263 years a.c., it (he, she) favored the creation of social institutions to help the patients. The Chinese focused towards the prevention of the disease, the father of the Chinese medicine Huang You, he (she) said “ the best doctor is the one that helps before the disease appears “, the moral and philosophical duties (homework) and the traditions the health was helping to support across the meditation, the physical exercise (fiscal year) the breathing and the respect for other one. The dimensions of the health can include a condition (state) of complete physical, mental and social and not alone well-being the absence of diseases, as (according to) defined by the United Nations Organization and the World Health Organization. The behavior of the health, it (she) can be learned or modified already be for social or theoretical models of there the importance of this investigation (research). For what the central aim (lens) of this investigation (research) is to know the care in the prevention of health that realizes in an individual way the clerical staff that works in the world university. Where across a survey we will know the care food health, accomplishment of the physical exercise (fiscal year), control and review of the care of his (her, your) health, production (elaboration) of laboratory examinations requested by his (her, your) doctor, routine own (proper) examinations of the kind (genre), knowledge on chronic diseases, review on sedentary life, smoking and or alcoholism, managing and channeling emotion. With the results one seeks to grant the pertinent support to promote the culture of the care of the physical and emotional health to the personnel of the above mentioned institution

Catalina Solís Núñez (catalinasolis_n@hotmail.com) Lorenzo Fidel Cota Verdugo (fidel.cota@gmail.com) Universidad Mundial Campus La Paz. Abasolo entre Colima y Colosio, Colonia Pueblo Nuevo, La Paz BCS. Teléfonos (612) 01612 125 8955, 01612 125 8960 *Autor de correspondencia.

Key words: Culture of physical condition (state), conduct of physical well-being


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INTRODUCCIÓN

CUIDADO DE LA ALIMENTACIÓN

La prevención de la salud también llamada salud pública es la ciencia o el arte de prevenir las enfermedades para prolongar la vida, así como cuidar la calidad de vida del ser humano. El cuidado de la salud y la atención se vio afectada por las diferencias entre la iglesia católica y protestante, afectando notablemente a los países protestantes, donde fueron abolidos los hospitales, las comunidades religiosas, los monasterios. Estos fueron cerrados y pasados a manos de los laicos, cayendo en la decadencia por falta de personal preparado (Muñoz, 2004). (1) La prestación de la salud cambió rotundamente a finales del siglo XVII cuando se dieron cuenta que una población sana beneficia a los intereses del estado. En el siglo XIX Florence Nightengale propuso un modelo teórico que daba importancia a la responsabilidad del cuidado de la salud de las personas y ponerlas en la mejor forma posible para que la misma naturaleza pudiera actuar sobre de ellas. Desde del siglo XIX existe una notable preocupación por el cuidado de la salud, sin embargo dicha actividad está íntimamente ligada al comportamiento tanto individual como colectivo de cada ser humano y de toda la comunidad, es importante revisar la cultura desde su concepto para conocer y entender el proceder del ser humano. La cultura está formada por las instituciones, con pautas normativas que legitiman las acciones de relación social. Las normas sociales comprenden los usos populares, las costumbres y los conceptos de hábitos y leyes. Las ideas, creencias y valores, las cuales pueden ser teológicas, filosóficas, científicas, tecnológicas históricas y sociológicas. La cultura material, que son los instrumentos y artefactos producidos por los hombres como la maquinas, productos, casas automóviles, etc. Giménez, (2004) (2) clasificó los fenómenos culturales de la siguiente manera: Culturas tradicionales, Culturas modernas postmodernas y Culturas populares, las costumbres, tradiciones usos y costumbres son elementales para entender la manera de vivir de todo un pueblo o comunidad, el conocer el hábito, costumbre o cultura del cuidado de la salud resulta importante para mejorar la calidad de vida del ser humano.  

Las enfermedades del siglo XXI están íntimamente ligadas a la alimentación. Una de las prioridades de nuestro país es el cuidado de la alimentación porque el índice de sobrepeso es muy elevado, dañando la salud de los mexicanos por su alimentación alta en carbohidratos y grasas, generando enfermedades como la obesidad y el sobrepeso, hipertensión arterial, hipercolesterolemia, diabetes, entre otras, los cambios culturales, la vida sedentaria, la comida rápida o comida chatarra afectan la salud física del ser humano.(3) El gobierno mexicano aprobó a través del congreso la Ley de Seguridad Alimentaria y Nutrición en el año 2009,(4) en donde se garantiza la seguridad alimentaria desde las granjas hasta la mesa, se prohíbe la venta de alimentos y bebidas con alto contenido de ácidos grasos saturados, ácidos grasos trans, sal y azúcares, en las escuelas de enseñanza básica y centros escolares, los colegios deberán ofrecer menús infantiles con equilibrio nutricional, se declara protegido de publicidad a los espacios escolares. Las empresas alimentarias debe realizar registros de grasas trans, estrategias de nutrición, actividad física y prevención de obesidad, se prohíbe cualquier discriminación, se solicita el fomento de hábitos alimentarios saludables (Carcamo y Mena, 2006). Durante años los mitos sobre la alimentación, de que un niño gordo es más sano, ha venido afectando las costumbres y creencias, esto ha quedado rebasado buscando concientizar y reorientar a la comunidad sobre el cuidado de la alimentación. La organización mundial de la salud (OMS) en 2003,(5) ha demostrado la importancia del cuidado de la salud y la prevención de enfermedades, porque afectan el desarrollo de cualquier nación. El ser humano necesita una alimentación balanceada, equilibrada y variada que cubra los requisitos de un estado nutricional normal, mismo que ayudará a prevenir enfermedades degenerativas relacionadas con la alimentación. De acuerdo a las organizaciones FAO y OMS en 2003, una dieta sana debe contener la ingesta energética procedente de las grasas en cantidades limitadas, y la sustitución de grasas saturadas y ácidos grasos trans por grasas insaturadas, consumo de frutas, legumbres, cereales, limitar los azúcares li85


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bres y la sal, consumir preferiblemente sal yodatada, y mantener un equilibrio energético para control de peso, evitar la carne y consumir más pescado, consumir aceite vegetal y tomar agua. La alimentación saludable ha sido tomada como un programa de salud pública, ha sido legislada para prevención y cuidado de la población en general.

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comunidad por grupos, embarazadas, preescolares, escolares, maestros, padres, adolescentes, grupos laborales, políticos entre otros, incorporándose a tres programas: 1) atención integral a la mujer y al niño, 2) al escolar y 3) medicina del trabajo (Programa de desarrollo, 2000). (9) CUIDADO DE LA SALUD

EJERCICIO FÍSICO El ejercicio físico es una actividad que el ser humano debe realizar con el fin de mejorar las funciones cardiorrespitorias y musculares y la salud ósea así como el reducir el riesgo de depresión. Es recomendado para mantener un nivel óptimo de salud realizar ejercicios físicos, los adulos después de los 18 años deben realizar como mínimo 150 minutos semanales de prácticas de actividades físicas entre moderada y vigorosa, o 10 minutos diarios de actividad aeróbica diaria, permitiendo obtener mayores beneficios para la salud, se recomienda a cualquier adulto indistintamente del sexo, edad, raza o nivel de ingresos. En el caso de personas discapacitadas el tipo de ejercicio cambio de acuerdo a la discapacidad pero es necesario que tengan un programa permanente de ejercicio físico. (6) Las mujeres embarazadas y las personas con padecimientos cardíacos deben tomar más precauciones y estar bajo vigilancia médica con respecto al ejercicio físico, este siempre va a ser benéfico, ya que es visible ver como en comparación con hombres o mujeres poco activos, las personas activas, presentan menor tasa de mortalidad en enfermedades como cardiopatías, hipertensión, accidentes cerebrovasculares, diabetes tipo 2, síndrome metabólico, cáncer de cólon y mama y depresión. Las personas con poca actividad física también tienen más riesgos de fracturas de cadera o columna. Las personas que realizan actividad física tienen un mayor sistema cardiorrespiratorio y muscular y mantienen mejor peso y mejor masa y composición corporal, de ahí la importancia de realizar actividad física para una óptima salud física (Calviño, 1995). (7) Contreras (1994) (8) propone programas concretos para grupos de poblaciones específicas. El programa de desarrollo de la Psicología de la Salud en Cuba plantea que para realizar una labor preventiva, es necesario que las acciones se organicen en la

Teniendo en cuenta que muchas de las causas prematuras de la morbilidad y mortalidad son prevenibles mismas que en su mayoría están relacionadas al comportamiento y al estilo de vida del ser humano, resulta necesario ayudar y explicar cómo modificar sus acciones y decisiones que dañan su salud. Las prácticas de las conductas comportamentales pueden ser variadas y factoriales, todos estos dados por aspectos económicos, sociales y políticos. Por lo que en el área de salud pública se ha reconocido dos grandes teorías o modelos que explican esta situación, el biomédico y el socio ecológico (Cabrero et al., 2001) (10) Históricamente hemos conocido el comportamiento en la salud y en la enfermedad, la actividad de una persona que quiere volver a estar sana o que se cree saludable, las personas que quieren estar sanas buscan prevenir incluso futuras enfermedades (Cabrero et al., 2001). Propusieron un modelo comportamental de salud a partir del trabajo de varios autores, sobre propuestas teóricas motivacionales y percepciones de los individuos, en donde se analiza la acción humana frente a la elección de alternativas relacionadas con la salud. El Modelo Comportamental de Salud, (MCS) tiene una gran influencia de la teoría cognitiva, toma teorías psicológicas y de la toma de decisiones para intentar explicar la acción frente a la elección de alternativas del ser humano relacionadas con la salud, Lewin y sus colegas propusieron este modelo, concluyeron que el concepto de amenaza percibida es la combinación de susceptibilidad y severidad. Con pruebas de detección precoz y la creencia de que se podía tener la enfermedad aún sin síntomas son la clave para la acción preventiva así como el consejo de familiares y amigos. Esto tiene un limitado efecto predictivo pero ha sido favorable porque permite el cambio de manera grupal y poblacional. La importancia en el cuidado de la salud debe 86


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ser una apertura a la conciencia y a la buena calidad de vida, los riesgos son altos y el desconocimiento elevado, porque una gran cantidad de individuos no realiza actividades preventivas para cuidar la buena salud. PSICOLOGÍA, CUIDADO Y ENFERMEDAD La relación de las enfermedades cardiacas y los estados emocionales se han reconocido clínicamente, las enfermedades cardíacas y la dieta rica en grasas, y el estilo de vida, ocasiona el desarrollo de la enfermedad, Friedman y Rosenman, (1974) (11) mencionan que los seres humanos Tipo A son personas en lucha crónica y agresiva e incesantemente de tener más y más en poco tiempo. Tienen tres veces más posibilidades de desarrollar enfermedades cardiacas. Lynch, (1977) reunió la evidencia para decir que la soledad es otra causa susceptible para desarrollar la enfermedad, otra conclusión es que el bajo consumo de alcohol y tabaco reduce los riesgos de desarrollarla. Numerosos estudios han sugerido que un estilo de vida con apariencia externa de eficiencia y aspecto positivo pero con sentimiento de soledad juega un papel importante en la susceptibilidad a ciertas formas de cáncer, en donde se afirma que dichos pacientes con cáncer tienen afectos reprimidos o no aceptados tales como depresión, ansiedad u hostilidad (Bahnson y Bahnson, 1969). (12) Comúnmente se piensa que cuando uno tiene una infección, esta enfermedad está relacionada a estados emocionales, sin embargo la depresión parece estar relacionada con la convalecencia prolongada. La evidencia de que las emociones como la fe, pueden producir curación proviene de tres fuentes: 1) los santuarios de curación religiosos, 2) la administración de placebos y 3) las operaciones quirúrgicas, sobre todo en operaciones cardiacas. Los estados emocionales como la depresión o la esperanza son causados por factores internos o ambientales. Pueden afectar el curso de una enfermedad para bien o para mal, igualmente se ha encontrado que muchas enfermedades no responden a influencias psicológicas. Movilizar la energía para la curación no sustituye a los instrumentos terapéuticos pero algunas veces aumenta su eficiencia (Jerome D. Frank, 1988) (13)

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Las enfermedades crónicas como hipertensión arterial, diabetes mellitus, cáncer, y obesidad son trastornos orgánico-funcionales que obligan a modificar el estilo de vida de cualquier ser humano, cambiando la forma como la persona se ve a sí misma, su proyecto de vida cambia, debiendo adaptarse a la enfermedad. A este tipo de pacientes se les llama estilo comportamental tipo C en donde Eysenck, (1994) (14) menciona que sus características son de personas cooperadoras, pasivos, evitadores de conflictos, supresores de emociones, rígidos y con mucha predisposición a la depresión y desesperanza, con una marcada antiemocionalidad. El estilo comportamental tipo C está más asociado con enfermedades crónicas como cardiovasculares, gastrointestinales, endocrinas y asma. Freud decía que las tres causas del sufrimiento humano son: los desastres de la naturaleza, el propio cuerpo y la relación con los otros seres humanos, siendo esta última la más frecuente e importante en los trastornos emocionales. (15) SEDENTARISMO, TABAQUISMO Y ALCOHOLISMO

La creciente prevalencia de la obesidad y sus implicaciones para la salud pública han llevado a considera el sobrepeso y el síndrome metabólico como una epidemia del siglo XXI en muchos países industrializados y de Latinoamérica (Duperly, 2005) (16) El sedentarismo juega un papel primordial en el desarrollo del sobrepeso por lo que el gasto calórico a través del ejercicio físico debe ser parte de todo programa de prevención de la salud. La falta de actividad física, el tipo de trabajo sedentario afecta notablemente la salud de cualquier individuo siendo requisito individual realizar las acciones necesarias para realizar actividades físicas y evitar con esto riesgos en la salud. El consumo de tabaco ha ocasionado la muerte de cuatro millones anuales de personas por dicho consumo, el tabaquismo está asociado a diversos tipos de cáncer, enfermedades cardiovasculares, enfermedades pulmonares, fracturas, osteoporosis, enfermedades vasculares periférica y patologías tiroideas, recientemente se ha estimado que fumar 25 cigarros diarios incrementa dos veces el riesgo de diabetes mellitus. Los gobiernos reconocen los riesgos del 87


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consumo del tabaco por lo que empieza a establecer reglamentos y responsabilidad de este uso. El consumo excesivo de alcohol ha provocado importantes problemas de salud, conflictos familiares y sociales, estos efectos pueden presentarse incluso en personas que no hayan desarrollado una dependencia y que no son consideradas alcohólicas siendo las principales, hipertensión arterial, alteraciones del sueño, gastritis, agresividad, depresión, disfunción sexual, demencia, cáncer y psicosis entre otras. El alcohol favorece conductas de riesgo ya que desinhibe, provoca una falsa seguridad por lo que se relación con accidentes de tráfico, laborales, o prácticas sexuales de riesgo. El sedentarismo, el tabaquismo y el consumo de alcohol son factores de alto riesgo para la salud, mismos que deben de evitarse, controlarse y o modificarse.

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RESULTADOS Y DISCUSIÓN

El 60% de los encuestados contestaron que sí comen tres veces al día y el 88% que es sano hacer ejercicio físico, por lo que consideran que tanto el ejercicio físico como realizar los tres alimentos diarios preserva de manera adecuada la salud física y emocional. El ejercicio físico es una actividad que el ser humano debe realizar con el fin de mejorar las funciones cardiorrespitorias y musculares y la salud ósea así como el reducir el riesgo de depresión.

El 60% de los encuestados respondió que sí realiza sus tres alimentos y se sienten saludables, el 68% se siente saludable, 5% respondió que no realiza los tres alimentos y el 17 % que no se siente saludable. Una alimentación balanceada tres veces al día son indicadores de una vida saludable de acuerdo a la OMS. La OMS emite recomendaciones Mundial sobre la Actividad Física para la Salud (2010) Las enfermedades del siglo XXI están íntimamente ligas a la alimentación, la salud de los mexicanos por su tipo de alimentación alta en carbohidratos y grasas, genera enfermedades como la obesidad y el sobrepeso, hipertensión arterial, hipercolesterolemia, diabetes, entre otras, los cambios culturales, la vida sedentaria, la comida rápida o comida chatarra afectan la salud física del ser humano. 89


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El 54% respondió que sólo visita al médico cuando está enfermo, y el 68% procura ayudar a otros a alcanzar una vida saludable el 31% respondió que no visita al médico, solo lo hace cuando está enfermo y el 3% no procura ayudar a otros a alcanzar una vida saludable. Naxhielly, (2009) Freud dice que las tres causas del sufrimiento humano son: los desastres de la naturaleza, el propio cuerpo y la relación con los otros seres humanos, siendo esta ultima la más frecuente e importante en los trastornos emocionales

El 65% respondieron que sí se informan de los cuidados que deben tener para evitar enfermarse y el 60% sí se perdonan y perdonan a los demás por los errores y no guardan resentimientos, el 3% respondió que no se informan de los cuidados para evitar enfermarse y no se perdonan ni perdonan a otros el 14% manifestaron que a veces se informan de los cuidados para evitar enfermarse y a veces se perdonan y perdonan a los otros. Friedman y Rosenman, (1974) mencionan que los seres humanos Tipo A personas en lucha crónica, agresivamente e incesante de tener más y más en poco tiempo tienes tres veces más posibilidades de desarrollar enfermedades cardíacas. 90


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El 28.5% de los encuestas dijo que si toma medicamentos, el 82% dijo si estar satisfecho con la vida y el 3% dijo que no toma medicamento, el 31% no está satisfecho con la vida que lleva. (Bahnson y Bahnson, 1969). (12) Comúnmente se piensa que cuando uno tiene una infección, esta enfermedad está relacionada a estados emocionales, sin embargo la depresión parece estar relacionada con la convalecencia prolongada.

El 82% de los encuestados dicen que si saben que la salud física, mental y espiritual depende de su mantenimiento y el 28% que si toman medicamento, el 5.7% dijo no saber que la salud física mental y espiritual depende de su mantenimiento y el 31% dijo que no toman medicamento. Naxhielly (2009). La evidencia de que las emociones como la fe, pueden producir curación proviene de tres fuentes: 1) los santuarios de curación religiosos, 2) la administración de placebos y 3) las operaciones quirúrgicas sobre todo en operaciones cardíacas. Los estados emocionales como la depresión o la esperanza sean causados por factores internos o ambientales pueden afectar el curso de una enfermedad para bien o para mal. 91


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