Pietro Ubaldi
QUEDA E SALVAÇÃO
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INTRODUÇÃO – O PROBLEMA DO CONHECIMENTO Antes de iniciar este novo livro, apresentaremos, numa visão de conjunto, um rápido resumo do sistema filosófico desenvolvido por nós até hoje, na I e na II Obra de doze volumes cada uma, que estamos acabando. Esta exposição sintética poderá ser útil como premissa para orientar o leitor a respeito do novo tema, que iremos desenvolver neste livro. Entremos rapidamente no assunto. Qual é o nosso sistema filosófico? Não se trata de uma construção lógica artificial, para formar um castelo de conceitos e teorias abstratas fora da realidade, mas sim de uma visão positiva, aderente aos fatos e cientificamente controlável, que abrange todos os aspectos da existência e dá respostas às perguntas mais relevantes para a vida, podendo-se dizer que ele resolve o problema do conhecimento, dando-nos, pelo menos nas suas linhas gerais, uma orientação definitiva. A filosofia deveria responder a estas perguntas fundamentais, tais como: por que existimos, por que nascemos, vivemos e morremos, por que sofremos, de onde viemos e para onde vamos? Há um funcionamento orgânico no universo, mas quem o dirige? O movimento de tudo o que existe está orientado para uma dada finalidade, mas qual é o princípio que tudo guia para ela e qual o plano de todo esse trabalho? Qual é o seu resultado final? Se estamos seguindo um caminho, a coisa mais importante é conhecê-lo. Como podemos percorrê-lo sem saber para onde ele vai? E, se estamos desesperadamente fugindo da dor e procurando a felicidade, qual é o meio para realizar aquilo que mais almejamos? Um sistema filosófico deste tipo representa a vantagem de nos oferecer em todos os campos uma orientação que, embora não resolva todos os pormenores dos problemas, permite encararmos os assuntos particulares sem ter de construir hipóteses por tentativas, proporcionando um caminho pré-ordenado, no qual somos dirigidos pela visão de conjunto anteposta à nossa pesquisa. Veremos agora qual é o método que torna possível atingir esta visão. O filósofo moderno tem de ser não somente um construtor de castelos lógicos, mas também um cientista, um matemático, um biólogo, um historiador, um sociólogo, um moralista, um parapsicólogo etc., porque assume a posição de quem, colocando-se acima de todos os ramos do conhecimento humano, tem a tarefa de fazer deles uma síntese que oriente e encaminhe para a unidade os resultados das tantas conquistas analíticas em que o conhecimento está hoje fracionado. Então o valor de um sistema filosófico pode ser avaliado pelo grau