Huberto Rohden - Entre Dois Mundos

de gozar baixou a zero – então esse infeliz gozador está maduro para o hospício, para o hospital, para o cemitério, para o suicídio, ou então para um inferno em plena vida.

E tudo isto como consequência de um desequilíbrio entre os dois pólos da natureza humana, como uma hipertrofia do ego periférico e uma atrofia do Eu central.

Mas o homem não quer reconhecer que a cura estaria num reequilibramento, numa corajosa, sincera e honesta reharmonização entre o seu ego humano e o seu Eu divino. O homem continua a adorar os objetivos da vida do ego, e continua a não se interessar pela razão-se-ser da sua existência real, do seu Eu central.

E, quando se fala ao homem dessa razão-de-ser da sua existência, ele grita e protesta e pensa que o queiramos levar ao outro extremo, à hipertrofia unilateral do seu centro divino Eu, substituindo-o pela querida hipertrofia do seu ego periférico.

O homem profano do ego unilateral, quando ouve falar da necessidade do Eu cósmico, universificado, universalizado, nada compreende; pensa que lhe queiramos tirar as coisas boas e queridas do ego, e substituí-las pelas coisas, para ele desconhecidas, do Eu. Como ele só conhece as suas profanidades, suspeita que esses ídolos da sua vida devam tombar dos seus pedestais, para ceder lugar ao Deus desconhecido (e temido) do Eu místico. Receia trocar o seu querido caos profano pela monotonia sagrada – e ele prefere o seu caos, embora doloroso, à monotonia.

Nós, porém, não somos advogados nem do caos nem da monotonia.

Somos defensores da harmonia cósmica, equidistante desta e daquele.

Nada queremos saber de substituição, nem mesmo de simples justaposição – queremos realizar a grande síntese, o perfeito equilíbrio, a maravilhosa harmonia hominal, a grandiosa complementaridade entre todas as forças e faculdades do homem integral.

Não queremos um corpo sem alma, que seria cadáver.

Não queremos uma alma sem corpo, que seria fantasma.

Queremos o homem real e integral, cuja alma vivifique o corpo, e cujo corpo seja a manifestação visível da alma invisível.

Na juventude, o homem e a mulher se interessam principalmente pelas coisas do sexo, que muitos chamam amor.

Na idade adulta, o homem se interessa pelo sexo e pelo dinheiro.