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criminal respuesta de una jauría de hienas contra un propuesta legítima

Embate criminal contra el normalismo p5

Abajo y a la izquierda

Cooperación solidaria

siempre, cualquiera que sea el color del gobierno, la absurda, desproporcionada y

Nueva época, nov.-dic 2012 Año I, N. 3

normalistas de Ayotzinapa, Gro. y que causó la muerte a dos de ellos; lo mismo de

imagen corresponde a la salvaje agresión que sufrieron, meses antes, los

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

No se trata de la defensa del Estado de Derecho, sino la del estado de la derecha: La

los que aspiran a ser maestros de primaria en las zonas más marginadas del País.

comunicación, una respuesta a las «inaceptables» formas que asumió la protesta de

como afirma el gobierno y repiten a coro los jilgueros de los medios de

La agresión contra los estudiantes de las normales rurales de Michoacán no es,

Abajo y a la Izquierda

Contra la Explotación, el Despojo, el Desprecio y la Represión:

Carlos Slim; a un perro con dinero se le llama Señor Perro Alejandro Varas y Luis Saracho Carlos Slim Helú, magnate mexicano propietario de las principales empresas mexicanas que cotizan en la bolsa de valores, encabeza la lista mundial de multimillonarios. Su fortuna, al inicio del 2012, se calculó en 74 mil millones de dólares, 915 mil millones de dólares, al cambio actual. Se incrementó en 20.5 mil millones de dólares durante el 2011, es decir, en 266 mil 500 millones de pesos (a un cambio promedio de 13 pesos por dólar). Lo que significa: 722 millones por día, 30 millones por hora, 500 mil pesos por minuto, 8 mil 333 pesos por segundo. Toda su fortuna tiene un origen: la venta fraudulenta de Teléfonos de México, que realmente valía cerca de 10 mil millones de dólares y a él se la regaló Carlos Salinas de Gortari por, un poco más, de 3 mil md.

Mientras que de los 44.5 millones de empleados mexicanos, 5.8 millones perciben sólo un salario mínimo de 62.33 pesos al día. 7.79 pesos por hora. Un poco más de 10 millones ganan dos minisalarios al mes, 124.66 al mes, es decir, 15. 58 pesos cada hora. Los ingresos cada 30 días de otros 10 millones de mexicanos son de tres salarios mínimos 186.99 pesos al día, 23.37 pesos por cada hora y sólo 7.5 millones son los que tienen un ingreso mensual de entre tres y cinco salarios mínimos. David Lozano, del Centro de Análisis Multidisciplinario, señaló al diario La Jornada: «la canasta básica actualmente representa un gasto de 4 mil 600 pesos mensuales, por lo que muchas familias en el país no pueden adquirirla en su totalidad.

»A esto se debe sumar el gasto mensual que la familia promedio (de cuatro a cinco integrantes) realiza en servicios básicos, como gas (700 pesos), renta (que de acuerdo con datos de bienes inmuebles en México oscila entre 2 mil 500 y 6 mil 300 pesos, según la zona), servicio de luz (entre 400 y 1,100 pesos), teléfono (el consumo promedio nacional es de 600 pesos) y pasajes, (cuyo gasto promedio al mes es de unos 700 pesos)». Más adelante señaló: «para cubrir todos los elementos que representan una vida digna, las familias mexicanas tendrían que tener percepciones de casi 27 mil pesos al mes». Comparemos los ingresos de Carlos Slim con los salarios de los trabajadores mexicanos. 5.8 millones de mexicanos ganan al mes, su⇒2

Nuestra palabra

Los coletazos de la bestia En los últimos días hemos visto como se incrementan y agudizan, hasta cierto punto, las acciones represivas del régimen político mexicano. Las agresiones en contra de la Bases de Apoyo Zapatista (BAZ) no cesan, hace unos días conocimos una nueva denuncia de los compañeros de la Junta de Buen Gobier-

no de Roberto Barrios por agresiones a los compañeros del poblado Comandante Abel y la actitud de quienes mandan y alimentan a esos perros de caza. La violenta actitud del gobierno del estado de Michoacán y del federal en contra de los estudiantes de las normales. La necedad ⇒2


Contra la Explo tación, el Despojo, el Desprecio y la R epresión Explotación, Represión

⇐ 1 ... se le llama Señor Perro mando el salario de todos, 361 millones 514 mil pesos al mes, la mitad de lo que Slim gana al día. Si sumamos lo que ganan 10 millones de mexicanos al mes nos da, 1 mil 246 millones 600 mil pesos, es decir menos de lo que Slim gana en 2 días. O sea de que Slim gana en 2 días y medio lo que 15 millones de mexicanos ganan en un mes. Si hiciéramos la comparación entre el ingreso de Slim con todo el gasto del programa social de combate a la pobreza «Oportunidades», que supuestamente está dirigido hacia 5.8 millones de familias mexicanas –más o menos 29 millones de mexicanos, que tiene un presupuesto de 70 mil millones de pesos aprobado en el Congreso, para el año 2012.– Esto no llega a la tercera parte del ingreso anual de Carlos Slim. Claro, sería peor si entendemos que el 40 por ciento de esos 70 mil millones de pesos no llegan a los 5.8 millones de familia porque son utilizados para pagar a la burocracia que maneja dicho programa. Eso quiere decir que esos 70 mil millones se convierten en 42 mil millones de pesos, para 29 millones de mexicanos al año, lo que Slim gana en 60 días. Hace unos días se anunció que, ante el auge de las actividades extractivas, por el crecimiento en la demanda de minerales en países como Brasil, India y China, la Minera Frisco de Carlos Slim Helú adquirirá los activos que la canadiense AuRico tiene en México mediante un pago en efectivo de 750 millones de dólares. Se trata de la compra de proyectos, en fase de extracción, como la mina de oro y plata ubicada en Ocampo, Chihuahua, además de los proyectos de Los Jarros y Venus en ese mismo estado, más el 50% del proyecto de Orión, en Nayarit. De esta manera esta minera pasa a formar parte de la empresa minera de Slim, llamada Minera Frisco, la cual antes de esta compra registraba ingresos anuales por 8 mil 544

Nuestra palabra ⇐ 1 Los coletazos de la bestia de legalizar la agresiva explotación que desde hace varios años lleva adelante el capital y sus administradores en contra de los trabajadores y el pueblo de México, con la llamada «Reforma Laboral» Que ahora en el pacto de los administradores del capital representados por los legisladores de todos los partidos pretenden llevar adelante, cambiándole a los charros sindicales «democracia» por explotación para los trabajadores. Todas estas acciones y otras más, llevan a algunos a opinar acerca de la fortaleza del régimen político y la fuerza que cobrará con la llegada de Peña Nieto. Para nosotros esta es una afirmación equivocada, ya que un régimen que busca, por medio de la fuerza, que se lleven adelante sus políticas está lejos de ser un régimen fuerte; menos lo será un régimen avalado sólo por el 15% del total de la población en edad de votar, que, además, fue electo gra-

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millones de pesos y tenía un valor superior a los 136 mil millones de pesos Este es un negocio redondo, tan sólo la mina «Ocampo» en Chihuahua, cuenta con una reserva de 2.1 Millones de Onzas Oro. Si vemos que en medio de la crisis económica de Europa, el oro llegó a 1,900 dólares la onza, eso quiere decir que tan sólo de esa mina que compró Slim se venderá oro por la cantidad de 3 mil 999 millones de dólares. Por otro lado, hace unos días se anunció que, con una inversión de más de 300 millones de dólares, el consorcio mexicano Elementia, del que es copropietario Carlos Slim, anunció el lanzamiento de una nueva cementera: Cementos Fortaleza, que será la primera en entrar al mercado en ese ramo en 70 años. La firma entrará a competir con Cemex, Holcim, Moctezuma y Cruz Azul. Slim es el caso extremo de lo que representa el problema real del país, el capitalismo. Él ha tenido la virtud de saber nadar de muertito. No tan sólo no es odiado como los

dueños de Televisa o de Televisión Azteca sino que mira complacido como se exige una tercera cadena de televisión y se frota las manos frente a una demanda de esa naturaleza. Feliz de que algunos condenen el monopolio en los medios de comunicación y piensen que la manera de democratizarlos sea incorporar otro monopolio a la competencia. El representa, de manera descarnada, lo que es el capitalismo mexicano. Si otro quieren distraerse pensando que el enemigo a vencer es Peña Nieto, pues allá ellos. Para nosotros Peña Nieto y, con él, toda la clase política mexicana no son sino siervos del capital, en especial el gran capital, tanto nacional como transnacional. Mientras el odio de la gente se dirige hacia los políticos mexicanos, atrás, los dueños del país, ríen y gozan viendo aumentar sus ganancias a costa de la explotación de los trabajadores mexicanos. Nuestro anticapitalismo tiene como base la indignación frente a esa desvergüenza

cias a un mega fraude financiado con dinero de dudosa procedencia, pagó por los votos que le aseguraran su triunfo. ¿El costo? Para ellos, no importa, lo que si les interesa es tener el control del Poder Ejecutivo para los futuros negocios de sus verdaderos patrones. Ya que, como vemos con el caso del «señor perro», la cantidad de dinero que estos insaciables empresario ganan es exorbitante y sobre todo inmoral ya que los hacen con la sobreexplotación del trabajo de nuestro pueblo. Por eso nuestro ANTICAPITALISMO es muy claro, la batalla es contra los que hoy están saqueando al país, que están engordando sus carteras a costa de la desdicha de nuestro pueblo. Peña Nieto y todos y cada uno de los políticos del régimen del PRI, PAN y PRD no son más que empleados de estos barones del dinero y su función está perfectamente clara: asegurarles las utilidades que tienen planeadas en todas y cada una de sus inversiones. Su compromiso con el pueblo de México no existe, es parte de un discurso bohemio que en la costosa embriaguez electoral dictan, pero que, como en todas las borracheras, al rato no se acuer-

dan de lo que dijeron. Por eso consideramos que la batalla por la construcción de un México de Justicia y Libertad está por iniciarse, que lo central es no engañarse con falsos profetas, ni enemigos principales…. Todos son enemigos principales


Nuestra Palabra: ¡UníoS!

La geopolítica enfermedad senil del estalinismo Alejandro Varas Durante muchos años, en el siglo XX, los llamados sectores progresistas criticaban a todo aquel que hiciera críticas al modelo ruso burocrático, bajo el pretexto de que eso era hacerle el juego al imperialismo. De esa manera se tragaron la invasión soviética a Hungría el 4 de noviembre 1956, o el levantamiento del muro de Berlín el 13 de agosto de 1961, o la invasión soviética a Checoslovaquia el 20 de agosto de 1968, y todos lo actos de represión interna que permitieron el surgimiento del Gulag (Dirección General de Campos de Trabajo), lugar donde se organizaban los campos de concentración de trabajos forzados, en contra de disidentes, ya fueran comunistas, judíos, intelectuales o científicos que no entraban al aro de la política dictada desde del poder ni de la verdad «oficial». La idea que estaba atrás de esa política, de apoyo ciego al gobierno soviético, era de un simplismo candoroso, «cualquier crítica favorecía al imperialismo yanqui». Sin percatarse de que el silencio o el apoyo a ese gobierno lo que lograba era debilitar a los obreros y campesinos de esa parte del mundo, que de manera velada y en silencio, resistían a la política de esa casta burocrática. Así, se elaboró una de las teorías que más daño han hecho al programa y al pensamiento de los que se reclaman de una lucha de izquierda. La teoría de los campos. Existía el «campo imperialista», el cual era analizado como un bloque homogéneo sin contradicciones internas y, por otro lado, el «campo socialista» que tenía la misma base analítica. El primero era el campo de los «malos» y el segundo era el de los «buenos». Con esto se planteaba una visión maniquea que no entendía que al interior de lo que ellos llamaban campo imperialista había luchas, movimientos y organizaciones que combatían el dominio imperial, pero que no eran atraídas por el modelo burocrático excluyente y represivo que representaba el gobierno soviético.

Que por otro lado, en el campo «socialista» había igualmente una serie de sectores que luchaban, se organizaban y combatían por un socialismo diferente, autogestionario, como fue el caso de Hungría en 1956 o de «rostro humano» como fue el caso de Checoeslovaquia en 1968. Ese dicurso rompía la lógica de la insumisión y se privilegiaba el análisis de a los aparatos de Estado, en lugar de privilegiar el método de la lucha de clases. Hoy hay una tendencia a repetir el numerito, nada más que, como ya no existe la Unión Soviética, se refugian en lo que se ha dado en llamar el BRIC o BRICS (Iniciales de Brasil, Rusia, India, China y algunas veces Sudáfrica). Según esta visión el BRICS sería la alternativa frente a la decadencia del imperialismo. Esta visión se ve fortalecida por las diversas crisis económico-sociales que se han vivido recientemente en los países europeos y en los Estados Unidos y Japón. Frente a éstos se pone el ejemplo de estos países «economías emergentes» sin tomar en consideración la lógica interna que les ha permitido alcanzar esos niveles de desarrollo. Muchas veces hemos escuchado a políticos, que se reivindican de izquierda, hablar de la necesidad de que México instrumente políticas de desarrollo igual que las de China o Brasil o Rusia, no se atreven a decir la India, fundamentalmente porque no tienen la menor idea de qué pasa en ese país.

Lo que a propósito se pierde de vista, son los terribles niveles de explotación y despojo que en esos países se han desarrollado. Las impresionantes tasas de crecimiento económico de China tienen que ver con esas tasas de explotación y despojo. O, el crecimiento de la economía brasileña tiene que ver con el control cuasi absoluto que bajo el dominio del Partido de los Trabajadores se ha logrado sobre la clase obrera, para no hablar de toda la política de arrasamiento, que se ha desarrollado para transformar partes enteras de la selva amazónica en centro de producción de etanol, combustible para automóviles. O en el caso de Rusia, donde toda la propiedad pública se ha rematado en beneficio de una pequeña mafia de delincuentes, encabezada por el presidente Vladimir Putin, lo cual ha permitido que el número de multimillonarios de ese país sea el que más haya crecido en la lista que realiza la revista norteamericana Forbes, para ubicar a los 500 hombres más ricos del mundo. La ingenuidad o la ignorancia de los teóricos del BRICS, los lleva a señalar que por el monto de divisas que China tiene (700 mil millones de dólares, 200 mil millones en euros y cien mil millones en yenes japoneses) podría poner en crisis a la economía de los países imperialistas. Sin embargo el planteamiento está mal hecho. Lo que se impone es la pregunta: ¿Por qué China no pone en crisis esas economías? Y aquí se ubica lo fundamental para

comprender lo que es el sistema de dominación capitalista. Quien está menos interesada de que haya una crisis en los Estados Unidos es precisamente China, en tanto que EU es el mercado más grande del mundo y China es su principal surtidor. Más aún, en medio de toda esta crisis China ha actuado como el gran estabilizador de los intercambios monetarios y comerciales. Ellos (todos los del BRICS) no buscan la crisis de la economía capitalista por la sencilla razón de que forman parte de ese sistema. El problema no es de bloques o de campos. La cuestión es más sencilla si partimos de una lógica anticapitalista: «En la geografía del poder, uno no nace en una parte del mundo, sino con posibilidades o no de dominar cualquier parte del planeta. Si antes el argumento de superioridad era la pertenencia a una raza, ahora es la geografía. Quienes habitan el norte no lo hacen en el norte geográfico, sino en el norte social, es decir, están arriba. Quienes viven en el Sur, están abajo. La geografía se ha simplificado: hay un arriba y un abajo. El lugar de arriba es angosto y caben unos cuantos. El abajo es tan amplio que abarca cualquier lugar del planeta y tiene lugar para toda la humanidad» (Subcomandante Marcos: «Otra geografía»). En un próximo artículo, hablando de los gobiernos «progresistas», completaremos la crítica a los teóricos de la geopo. lítica

¡Éntrale! CAMPAÑA ECONÓMICA DE SOLIDARIDAD CON LAS BASES ZAPATISTAS Como parte de los distintos esfuerzos solidarios, las y los invitamos a adquirir algunos de los Bonos Solidarios con las Comunidades Zapatistas, iniciativa de las compañeras del colectivo Mujeres y la Sexta y de la Red Contra la Represión y por la Solidaridad. Más información en redcontralarepresion@gmail.com y mujeresyla6a@yahoo.com.mx

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Contra la Explo tación, el Despojo, el Desprecio y la R epresión Explotación, Represión

En territorio zapatista, la esperanza derrota al miedo Luiz López En estos diez meses del presente año las Juntas de Buen Gobierno han emitido once denuncias públicas, casi la mitad de ellas en los meses de septiembre y octubre. Resulta fundamental subrayar esto, dado que, como las propias autoridades zapatistas lo han dado a conocer, este hecho tiene tras de sí un proceso de diálogo, búsqueda de acuerdos y construcción de una solución pacífica y política a los distintos problemas que se presentan en las comunidades zapatistas. Lo anterior significa, por un lado, la continuación de esa guerra de contrainsurgencia planeada desde las estructuras del Estado, que nada tiene que ver con conflictos intercomunitarios o religiosos, sino que el objetivo apunta a romper el tejido social en las comunidades autónomas; por el otro lado, podemos ver reflejado que el proceso de autonomía avanza bajo el principio de ejercer un Buen Gobierno, no a pesar de, sino por encima de un sistema que busca dominar todo aquello que se construya a los márgenes de lo que el Subcomandante Insurgente Marcos llama: la Sociedad del Poder. En resumen, la semilla de una nueva sociedad, de una vida digna, germina en las comunidades indígenas zapatistas. Las dos más recientes agresiones fueron denunciadas los días 11 y 15 de octubre; la primera por parte de la Junta de Buen Gobierno (JBG) de La Realidad y la segunda de la Junta de Buen Gobierno de Oventik. En la primera, las autoridades autónomas zapatistas, nos dan cuenta de que seis compañeros Bases de Apoyo del EZLN (BAEZLN) fueron secuestrados

Rola la lucha zapatista, un disco «acoplado rebelde» con 77 canciones que resultó a partir de una convocatoria internacional en la que participaron músicos de Alemania, Argentina, Canadá, Chile, España, Estados Unidos, Italia y México

por: las autoridades así como los habitantes del ejido Guadalupe los altos, municipio oficial de las margaritas Chiapas México, que forman parte de la organización CIOAC HISTÓRICA y militan en el partido oficial del PRD y PAN […] Resulta que en este ejido viven compañeros bases de apoyo del EZLN, que por el hecho de ser Zapatistas, los habitantes y sus autoridades que no son Zapatistas los han estado provocando y hostigando. Los nombres de los seis compañeros zapatistas secuestrados son: Cesar Aguilar Jiménez, Armando Aguilar Santis, Genaro Aguilar Santis, Misael Aguilar Vásquez, Delmar Aguilar Santis e Hipólito Aguilar Vásquez. En lo que respecta a la denuncia de la JBG de Oventik las y los compañeros zapatistas denuncian que en la comunidad de Jechvo, Municipio oficial de Zinancantán, las y los compañeros Bases de Apoyo Zapatistas son hostigados y constantemente provocados por los agentes del PRI, atentando de nueva cuenta, como lo hicieran en el 2004, en contra de su derecho de servicio de agua;

la JBG de los Altos advierte: Ante tantas injusticias, violación de los derechos humanos y tan insoportable, inaceptable e inhumano actitudes de las autoridades de la comunidad, autoridades municipales y los malos gobiernos estatal y federal, nosotros la Junta de Buen Gobierno y nuestros pueblos ya no nos quedaremos callados ni cruzados de las manos, defenderemos lo que es nuestro, lo que nos pertenece, nuestros recursos y nuestros territorios. Los responsables de estas agresiones son los mismos que tienen al país hundido en la miseria y la pobreza, los que han ocasionado que millones de personas vivan en la precariedad y la contingencia. Son los que desarrollan las políticas económicas que profundizan el despojo, la explotación, el desprecio y la represión. Forman parte del PRI, del PAN, del PRD, del PT, del PVEM, del Panal, de Morena; del Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial; algunos representados en Felipe Calderón Hinojosa, Juan Sabines Guerrero y Manuel Velasco Coello. Todos y cada uno trabajando al servicio de las empresas transnacionales, las corporaciones y los organismos internacionales. La respuesta a estas agresiones seguirá siendo la organización desde abajo y a la izquierda, confrontando al sistema capitalista en su conjunto, proponiendo otra forma de hacer política, la apuesta es esa, organizarnos, luchar y construir desde ya, con el referente zapatista, otro mundo, otra vida, que en medio de esta barbarie florezca la esperanza

Es una publicación de ¡UníoS!, pero es de tod@s y para tod@s; sus páginas están abiertas para quienes, desde abajo y a la izquierda, luchan contra el sistema capitalista: Se edita bajo la responsabilidad de: Alejandro Varas Nos encuentras en: Doctor Carmona y Valle 32, Col. Doctores, Del. Cuauhtémoc, DF, CP 06720. Tel. 5578 0775 y 5578 4711

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Nuestra Palabra: ¡UníoS!

II Foro contra la Prisión Política y por la libertad de Álvaro Sebastián Ramírez Erika Ramírez, Colectivo La Voz de los Xiches en Prisión

despojo de las tierras, a lo que el Estado ha respondido encarcelando a compañeros de la Los pasados días 6 y de 7 de octubre se rea- tenciado a 29 años de prisión por los delitos comunidad por defender su territorio, sus forlizó en la ciudad de Oaxaca, el II Foro con- de Homicidio Calificado, Intento de Homi- mas y modos de vivir en su tierra. Un compañero de la comunidad de El tra la Prisión Política y por la libertad de cidio, Terrorismo y Conspiración. Álvaro Sebastián Ramírez, llevado a cabo El Estado lo ha tenido preso durante 16 Bosque, lugar de origen del Profesor Alberto en las instalaciones del Centro Regional de años por su participación en la lucha social y Pathistán, adherente a la Otra Campaña asisEducación Normal de Oaxaca, convocado organizativa en la Región Loxicha. Lo cual tente al Foro, habló de la lucha de resistencia por la Red contra la Represión y por la So- demuestra notoriamente como el Estado que mantiene el Profesor como preso político lidaridad y Cruz Negra Anarquista. Partici- criminaliza las luchas sociales de los pueblos y la resistencia a los actos represivos paron colectivos, compañeros y compañe- por otro mundo posible de libertad y justicia. carcelarios que han atentado contra la vida del ras quienes están en la lucha contra la priEn el Foro, se expuso la situación legal Profesor. Actualmente operado de un tumor sión política y por la libertad de nuestro del compañero Álvaro, a quien los magistra- cerebral en la Ciudad de México. La Profesora Genoveva, ex presa políticompañero Álvaro Sebastián Ramírez. Pre- dos han sentenciado a 29 años de prisión, es so político y de conciencia de la Región decir con los 16 años que lleva en prisión, aún ca por 11 años y compañera de Álvaro en prisión y adherente a la Otra Campaña, reivindiLoxicha, adherente a la Sexta Declaración tiene que permanecer preso 13 años más. de la Selva Lacandona y a La Otra CampaSe escuchó la voz de los compañeros de có la lucha de Álvaro al mencionar que: «...es ña e integrante de la Red Contra la Repre- La Otra Campaña de la comunidad de importante hablar de los aprendizajes mutuos sión y por la Solidaridad. Actualmente re- Bachajón; quienes compartieron la solidaridad y de la confianza entre nosotros… Álvaro es cluido por los malos gobiernos y sus siste- de lucha y resistencia del compañero Álvaro y un luchador social que sigue luchando, es el mas represivos judiciales y legales en la Pe- la denuncia del proyecto ecoturístico por par- brazo fuerte de nosotros allá dentro, siempre nitenciaria Central de Ixcotel, Oaxaca, sen- te del gobierno, mismo que continúa con el da consejos de lograr una democracia y un cambio político de todo el mundo y el país. »Nos ha enseñado a luchar por la libertad y a defendernos, de esa magnitud es Álvaro Sebastián. La represión siempre la hemos tenido pero hemos luchado y salido victoriosos». El Foro se nutrió de aprendizajes de todos y todas los que asistimos y se continúa en Graciela Mijares la denuncia de los actos represivos que mantienen en prisión a nuestros compañeros, luLa lucha por encontrarnos, por escucharnos, Arauco-Francia, Comité Mapuche de Bélgica chadores sociales, como nuestra Emilia, espor informarnos, por conocernos por sentir- (COMABE) se manifestaron en París, el día posa de Rosario Díaz, quien continúa la denos se extiende a las plazas públicas, a la ca- 29 de septiembre, en la plaza de los derechos fensa y la lucha por su libertad de Rosario quien lle, a las escuelas, a los espacios de trabajo, a humanos de París, y de manera conjunta con se encuentra en el Cerezo 5 de San Cristóbal la música, al arte, a la imagen, a la palabra… los compañeros solidarios con el pueblo de las Casas. Esas voces, esas expresiones, esos im- Mapuche y por la liberación de sus presos Abajo los muros de las prisiones y con la pulsos que desde las comunidades zapatistas políticos que están en huelga de hambre, he- fuerza de la esperanza de todos y todos los que llegan a las ciudades a través de la Red Contra mos denunciado paralelamente, la guerra per- luchamos por otro mundo posible, es necesala Represión y por la Solidaridad, y de mu- manente contra sus diversas formas de auto- rio que los presos políticos estén libres YA! Ya chos colectivos e individuos, se manifestaron nomía, de resistencia, de vida, de construc- que si no están ellos. No estamos Todos. el 30 de septiembre en el marco de la Jorna- ción, de las que aprendemos y nos inspiramos; Han sido años difíciles pero a pesar de da Nacional e Internacional de con las Ba- este día se informó sobre la situación particu- eso, verlos presentes apoyando a todos nueslar de las comunidades Comandante Abel y tros compañeros, sensibles al dolor de la prises de Apoyo Zapatistas. En Colima se realizó un acto en solidari- Unión Hidalgo, municipio autónomo La Dig- sión política, nos da mas fuerza para seguir dad con el proyecto zapatista en el Jardín Li- nidad, así como las condiciones que están pa- por la libertad bertad, en Puebla se realizó un volanteo, en deciendo los desplazados que se encuentran La lucha por la libertad no es una conTepoztlán, Morelos se reunieron en el audito- en la comunidad autónoma de San Marcos y signa es acción y presente de lucha, la cárcel rio «Ilhuicalli», en el DF en Bellas Artes me- de Zaquitel, Ojo de Agua. busca destruir al sujeto, reducirlo a nada. Sin Decimos como dicen los franceses: embargo, Álvaro Sebastián Ramírez está mas diante mesas sobre el avance de las políticas zapatistas en salud, educación, gobierno, ali- «Ahorita, que la están pasando difícil, senti- firme y mas seguro en sus principios de lucha mentación, producción, mujeres, y sobre la mos enojo, rabia, indignación; nos ponemos a con un gran amor por su pueblo, la cárcel se guerra contrainsurgente en contra de los com- pensar en que pasa el tiempo y vemos que ha convertido en su escuela y este tiempo le pañeros, las exposición de material gráfico y desde 1994 el desprecio continúa, el despojo, ha servido para prepararse más, como hijos la mesa informativa, nos permitieron el acer- la soberbia, el racismo, la guerra contra uste- nos sentimos orgullosos, porque en los hechos camiento, el diálogo, compartir preocupacio- des, y entonces lo que nos queda es brindarles demuestra el amor a su pueblo nes y sentimientos entre los de abajo que nos una y otra vez nuestra entera solidaridad, salir Su lucha va más allá de su libertad; por fortalecen. a la calle, contar lo que está pasando, contar un mundo justo, democrático y libre. Los inEl Comité de Solidaridad con los Pue- lo que ya han recorrido y lo que pretenden vitamos a todos para no dejar de ser sensibles blos de Chiapas en Lucha-París (CSPCL), Les arrebatarles, decirles a ustedes y reiterarles a la lucha por la libertad de todos los presos trois passants-París, Tierra y Libertad para ¡Que no están solos, que no están solas! de México y el mundo

Actividades en las ciudades contra las agresiones a los zapatistas

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Contra la Explo tación, el Despojo, el Desprecio y la R epresión Explotación, Represión

nen programas totalmente ajenos a las necesidades reales de estos profesores. La campaña orquestada contra los normalistas, tiene como cabeza de lanza a la agrupación empresarial «Mexicanos Primero», que dirige Claudio X. González, quién se ha dedicado a denostar a los estudiantes de esos centros escolares en general, aduciendo que Enrique Ávila se oponen a la impartición de inglés y computación. Tal aseveración, perversa y todo lo mal panalistas, que pululan en todos los estados intencionada, refleja la posición de estos mercaderes del sistema productivo nacional, que de la República. Estas resistencias cotidianas, que duran- no han tenido ningún reparo en aplaudir la te años han llevado a cabo los integrantes de toma violenta de estas escuelas por las fuerlas comunidades normalistas, han tenido al- zas armadas federales y estatales, donde los gún éxito, sobre todo en el ámbito rural. En lo jóvenes fueron tratados como delincuentes, que respecta al normalismo urbano, este en golpeados, vejados y recluidos en diversas una buena proporción ha sido absorbido por prisiones. La realidad es que los normalistas, se han las políticas educativas neoliberales; no obstante, en diversas instituciones, surgen grupos convertido en un valladar que se opone a los inconformes que se organizan y resisten al planes y programas neoliberales, francamente margen de los sectores tradicionales de con- tecnócratas, que impiden una educación integral y que llevan a una supuesta capacitación trol sindical y gubernamental. Las escuelas Normales de Tiripetío, de mano de obra que se integre a la producCherán y Arteaga, en el estado de Michoacán, ción con «habilidad y destreza». Repudiamos la política de violencia exse oponen y con sobrada razón, a los nuevos planes y programas, elaborados por los tec- trema en contra de la juventud de este país y nócratas de la SEP, que cómo dóciles sirvien- exigimos sean castigados los impulsores de la tes, acatan todas las recomendaciones que la agresión contra los normalistas michoacanos, OCDE, en materia educativa. De tal manera, sobre todo del gobernador Vallejo, que ha deque acríticamente, sin analizar las condicio- mostrado fehacientemente su incapacidad para nes de las escuelas y los poblados donde los resolver la problemática social de esa entidad egresados impartirán sus clases, se les impo- federativa

La agresión a las Escuelas Normales El normalismo en nuestro país, surge ligado a los intereses de las comunidades rurales y urbanas. A través de la historia nacional, diversos egresados de escuelas formadoras de docentes han desempeñado acciones destacadas en torno a sus comunidades y a nivel nacional. Desde el compañero de ideales de Ricardo Flores Magón, Librado Rivera que mantuvo sus convicciones libertarias hasta su muerte; sin dejar de mencionar a los misioneros culturales del vasconcelismo y desde luego, a los profesores rurales de la etapa cardenista y subsiguientes. Estos profesores, dejaron su impronta en la educación, pero sobre todo en la organización social y política de innumerables pueblos, ejidos, cooperativas, mutualistas, sindicatos, con la característica de que el principal objetivo era impulsar el trabajo colectivo y oponerse a la individualización, que los sectores hegemónicos de este país siempre han tenido como consigna. Las agresiones hacia el sector más combativo del normalismo, tomó fuerza, a partir del tristemente célebre sexenio de Díaz Ordaz, quién clausuró 16 normales rurales, las cuales se habían distinguido por su participación en el movimiento estudiantil de 1968. Posteriormente en los regímenes priistas y panistas subsiguientes, la política gubernamental ha consistido en estrangular presupuestalmente a todo el sistema de educación normal y con especial énfasis a las escuelas rurales, que se han negado sistemáticamente a ser controladas por las camarillas magisteriales priistas y

Ciclo de charlas de ¡UníoS! En Unidad Obrera y Socialista, ¡UníoS!, creemos que para afrontar la complejidad de los tiempos que vivimos, no bastan las ganas de luchar y la acción política. Si bien ambas son indispensables para poder generar la transformación social que anhelamos, es necesario partir de un profundo conocimiento de las circunstancias políticas. El ciclo de charlas que impulsamos tiene un doble propósito. Uno es contribuir con la creación de un espacio de análisis y discusión, que nos ayude a todos a plantear las preguntas más acuciantes de los conflictos sociales y políticos que nos aquejan. Y, por otra parte, aportar elementos para una formación política permanente para todos los que asistan a éstos eventos. Las charlas que iniciaron el 10 de septiembre de este año, están abiertas a quienes les inte-

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Charlas en ¡UníoS! 19:00 hrs. en Doctor Carmona y Valle 32, Col. Doctores, Del. Cuauhtémoc, DF, CP 06720. Tel. 5578 0775 y 5578 4711 Charla:

Ponente

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La explotación, base del capitalismo

Colectivo magisterial

19 nov

El concepto de poder en el zapatismo

Fernanda Navarro

3 dic

Represión: Presos, desaparecidos políticos

Graciela Mijares

Invitan: Colectivo de Profesores de La Otra Campaña y Unidad Obrera y Socialista (¡UníoS!) rese dicha abordar esas y otras problemáticas. En la conferencia: «En 2012, la vía electoral llegó a su límite», Alejandro Varas, nos planteó por qué afirma que ese proceso electoral definió el límite de las libertades políticas de la ciudadanía. El acceso para la mayoría de los ciudadanos al poder por la vía electoral está cancelado, pues los dueños del dinero, ya lo controlan completamente. La falta de una democracia representativa y profunda, tiene funestas consecuencias en el planteamiento y crecimiento de las ciudades. Luis Saracho en su conferencia «¿Hacia donde va la ciudad neoliberal, presente y futuro del DF?, explicó cómo funcionan sus planes y la esencia que guía dicho proyecto. Lo fundamental en la plática fue cómo resistir, cómo y para qué organizarse, ¿cómo vislumbrar un proyecto de ciudad democrática y equitativa? Enrique Ávila por parte de los estudiantes de 1968 y Sergio Méndez y Joel Ortega por los estudiantes que conforman el movimiento «#YoSoy132», en la conferencia: «El

movimiento estudiantil de 1968 y el #YoSoy132, semejanzas y diferencias», identificaron las diferencias de dichos movimientos complejos, fue una disertación importante. Lo fundamental, fue en donde pudiesen converger, para enriquecer el presente movimiento con la experiencia del pasado, ¿Cómo construir un proyecto social, donde las mayorías del país sean los protagonistas? Por último cerrando las charlas de octubre, Héctor de la Vega, nos ayudó a comprender las condiciones políticas de «La Revolución Rusa: La transformación del Estado desde los soviets», explicó las condiciones concretas, que permitieron el desarrollo de ese formidable movimiento ¿Qué similitudes existieron y cuales no, comparadas con la época actual? ¿Qué nos enseñó éste movimiento, en torno a los procesos revolucionarios? Estas charlas han sido grabadas, para poder seguir difundiendo sus planteamientos, próximamente se podrá acceder a ellas desde la página web de ¡UníoS!... Asistan compañeros, los invitamos


Nuestra Palabra: ¡UníoS!

El derecho a la ciudad [parte 2] David Harvey

Continuamos con nuestra disquisición sobre la justicia y el derecho a vivir en la ciudad, esperamos que el artículo ayude a construir esta idea política. Pero ¿qué es la justicia social? Trasímaco, en La República de Platón, sostiene que «toda forma de gobierno aprueba las leyes que lo benefician», de modo que «lo justo es lo mismo en todas partes: la ley del más fuerte». Platón rechazaba esta conclusión apelando a la justicia como ideal. En realidad, hay toda una plétora de formulaciones ideales de la justicia. Podríamos ser igualitarios utilitarios a la manera de Bentham (el mayor bien para el mayor número), contractualistas a la manera de Rousseau (con su ideal de derechos inalienables) o de John Rawls, cosmopolitas a la manera de Kant (el mal contra uno es un mal contra todos) o simplemente hobbesianos, recordando que el Estado (el Leviatán) impone la justicia sobre intereses privados desconsiderados para evitar que la vida social se vuelva violenta, brutal y corta. Algunos incluso apelan a ideales de justicia locales, que sean sensibles a las diferencias culturales. Al final, nos quedamos frustrados frente al espejo, interrogándonos: ¿cuál es la mejor teoría de la justicia? En la práctica, sospechamos que Trasímaco tenía razón: la justicia es simplemente lo que la clase dominante quiere que sea. Sin embargo, no podemos prescindir ni de los planes utópicos ni de los ideales de justicia. Son indispensables para la motivación y la acción. La indignación ante la injusticia y las ideas alternativas han inspirado durante mucho tiempo la búsqueda del cambio social. No podemos deshacernos cínicamente de ellas. Pero podemos y debemos contextualizarlas. Todos los ideales en materia de derechos presuponen una cierta concepción de los procesos sociales. Y a la inversa: todo proceso social incorpora alguna concepción de los derechos. Permítaseme un ejemplo. Vivimos en una sociedad en la que los derechos inalienables a la propiedad privada y a las ganancias se imponen sobre cualquier otra concepción de derechos inalienables que se pueda tener. Esto es así porque nuestra sociedad está dominada por la acumulación de capital en el marco de un mercado de intercambios. Este proceso social depende de una determinada construcción jurídica de los derechos individuales. Sus defensores mantienen que esto estimula «virtudes burguesas» como la responsabilidad individual, la independencia de la interferencia estatal o la igualdad de oportunidades en el mercado y ante la ley; la recompensa de la propia iniciativa y un mercado abierto que asegure libertades para elegir. Estos derechos comprenden la propiedad privada de uno mismo (que permite vender libremente la fuerza de trabajo, ser tratado con dignidad y respeto y preservar la propia integridad física). Y unidos a ella, los derechos a la libertad ideológica y a la libertad de expresión. Admítase: estos derechos derivados resultan atractivos. Muchos de nosotros recurrimos a ellos constantemente. Pero lo hacemos como

mendigos que viven de las migajas que caen de la mesa del rico. Déjenme explicarlo. Vivir bajo el capitalismo supone aceptar o someterse a un conjunto de derechos necesarios para la acumulación ilimitada de capital. «Nosotros», explica el Presidente Bush mientras va a la guerra, «perseguimos una paz justa en la que la represión, el resentimiento y la pobreza sean remplazados por la esperanza de democracia, el desarrollo, los mercados libres y el comercio libre». Estos últimos, afirma, «han demostrado su capacidad para sacar a poblaciones enteras de la pobreza». Los Estados Unidos repartirán al mundo entero, lo quiera o no, el regalo de la libertad (de mercado). Sin embargo, la existencia de derechos inalienables a la propiedad privada y a los beneficios (también incorporados, a instancias de los Estados Unidos, a la Declaración de la ONU) puede acarrear consecuencias negativas, incluso mortales. Los mercados libres no son necesariamente justos. Como reza un antiguo dicho: «no hay nada más desigual que el igual trato entre desiguales». Esto es lo que hace el mercado. En virtud del igualitarismo del intercambio, el rico se torna más rico y el pobre más pobre. Se entiende por qué los ricos y poderosos defienden estos derechos. Gracias a ellos, las divisiones de clase crecen. Las ciudades se convierten en guetos: los ricos se blindan buscando protección mientras los pobres, por defecto, se aíslan en guetos. Y si a las luchas por adquirir ingresos y una posición de clase se superponen, como suele ocurrir, las divisiones raciales, étnicas y religiosas, el resultado son ciudades atravesadas por divisiones todavía más amargas y bien conocidas. Las libertades de mercado conducen inevitablemente al monopolio (como puede verse en el ámbito de los medios de comunicación o del desarrollo urbanístico). Treinta años de neoliberalismo nos enseñan que mientras más libre es el mercado más grandes son las desigualdades y mayor el poder de los monopolios. Peor aún, los mercados necesitan la escasez para funcionar. Y si la escasez no existe se crea socialmente. Esto es lo que la propiedad privada y la búsqueda del beneficio se encargan de hacer. El resultado es una carestía en gran medida innecesaria (desempleo, falta de vivienda, etcétera), en medio de la abundancia. Gente sin techo por las calles y mendigos en los metros. Hambrunas que pueden perfectamente producirse en un contexto de superproducción de alimentos. La liberalización de los mercados financieros ha desatado una tormenta de poderes especulativos. Unos cuantos fondos de inversiones, en ejercicio de su inalienable derecho a obtener beneficios por cualquier medio, destruyen a golpe de especulación economías enteras (como las de Indonesia o Malasia). Destruyen ciudades enteras, las reaniman con donaciones para la ópera y el ballet mientras sus delegados ejecutivos, como ocurrió con Kenneth Lay o Enron, se pavonean en el escaparate global y acumulan riquezas desorbitadas a expensa de millones de personas ¿Tiene sentido conformarse con las migajas de los derechos derivados de la propiedad privada mientras algunos viven como Kenneth Lay?

Si es aquí donde conducen los derechos inalienables a la propiedad privada y al beneficio, no los queremos. Nada de esto produce ciudades que respondan a nuestros anhelos más profundos, sino mundos de desigualdad, injusticia y alienación. Estoy en contra de la acumulación ilimitada de capital y de la concepción de los derechos que la permite. Otro derecho a la ciudad es necesario. Naturalmente, quienes hoy detentan estos derechos no los cederán de manera voluntaria: «A iguales derechos, la fuerza decide». Esto no supone necesariamente violencia (aunque por desgracia a menudo se acaba en ella). Pero exige movilizar el poder suficiente para cambiar las cosas a través de la organización política o, si hiciera falta, en la calle. Dicho esto, ¿qué estrategia deberíamos adoptar? Ningún orden social, decía Saint-Simon, puede cambiar si las grandes líneas de lo nuevo no se encuentren ya latentes en el presente. Las revoluciones no son rupturas totales, pero son capaces de dar un giro radical a las cosas. Los derechos que hoy se consideran derivados de la propiedad (como el derecho a ser tratado con dignidad) deberían volverse fundamentales; y los derechos que hoy se consideran fundamentales (como el derecho de propiedad privada o el derecho al beneficio) deberían considerarse derechos supeditados al resto ¿No era éste, acaso, el objetivo del socialismo democrático? Como puede verse, hay contradicciones en la concepción capitalista de los derechos. Estas contradicciones pueden explotarse ¿Qué habría pasado con el capitalismo global y con la vida urbana si se hubieran garantizado los preceptos de la Declaración de la ONU relativos a los derechos laborales derivados (a un empleo seguro, a estándares razonables de vida, a la autoorganización)? Pero también pueden definirse nuevos derechos. Como el derecho a la ciudad, que no es, como decía al comienzo, el simple derecho a acceder a lo que los especuladores de la propiedad y los funcionarios estatales han decidido, sino el derecho activo a hacer una ciudad diferente, a adecuarla un poco más a nuestros anhelos y a rehacernos también nosotros de acuerdo a una imagen diferente. La creación de nuevos espacios urbanos comunes, de una esfera pública con participación democrática activa, requiere remontar la enorme ola de privatización que ha sido el mantra de un neoliberalismo destructivo. Debemos imaginarnos una ciudad más inclusiva, aunque siempre conflictiva, basada no sólo en una diferente jerarquización de los derechos sino también en diferentes prácticas políticas y económicas. Si nuestro mundo urbano ha sido imaginado y luego hecho, puede ser re-imaginado y re-hecho. El inalienable derecho a la ciudad es algo por lo que vale la pena luchar. «El aire de la ciudad nos hace libres», solía decirse. Pues bien: hoy el aire está un poco contaminado; pero puede limpiarse

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Contra la Explo tación, el Despojo, el Desprecio y la RRepresión epresión Explotación, epresión:

En la p. 3 : La geopolítica enfermedad senil del estalinismo

Abajo y a la Izq uier da Izquier uierda

¡Por un gobierno Obrero, Campesino, Indio y Popular!

Nueva época, nov.-dic. 2012 Año I, N. 3

Semblanza de Lev Davidovich Brostein Víctor Serge

En 1919, Víctor Luovich Kibálchich Pederevski (Bruselas 1890México 1947), hijo de emigrantes rusos «narodnikis», que recién había llegado a la Rusia Soviética, gracias a un intercambio de prisioneros, nos dejó un retrato hablado del Trotsky militar y militante, que encabezó la guerra contra los ejércitos blancos. La profundidad de la obra literaria de Víctor Serge, (Lo que todo revolucionario debe saber acerca de la represión. El año 1 de la Revolución Rusa. Memorias de un revolucionario. Lenin 1917. El caso Tuláyev. La defensa de Petrogrado, año segundo de la Revolución Rusa. Vida y muerte de León Trotsky. De Lenin a Stalin, La media noche del siglo y otras), han sido durante décadas una fuente obligada de consulta, para todos aquellos que sienten inquietudes de carácter revolucionario. «Surgen dos automóviles en la Perspectiva Nevsky, que se detienen ante un montón de escombros. En el oleaje de paseantes se cambian breves señales de inteligencia. Un nombre corre de boca en boca. Dos automóviles descubiertos. Me fijo en el segundo, grande y limpio, con sus asientos negros, blandos y confortables. Van en él seis u ocho hombres, con trajes de cuero y los fusiles en la mano. Su tocado me sorprende: llevan una especie de casco de fieltro, forrado con sólida tela de uniforme, terminado en alta punta redondeada y adornada con la gran estrella roja de cinco puntas. Aquello recordaba el aspecto de los guerreros eslavos de los tiempos heroicos. Pero ¿qué tiempos fueron más heroicos que estos? Trotsky, me dicen. Y le veo en el primer coche, llevando el mismo casco, calado sobre los ojos, y el capote gris de todo el ejército. Con la frente arrugada; los lentes, tras de los cuales asoma la mirada

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negra y viva; el pequeño bigote y la negra perilla, se le reconoce al instante. En este momento tenía las cejas fruncidas, el semblante severo, un poco aburrido, cansado… Conozco su formidable actividad, las noches pasadas en Smolny con el Comité Ejecutivo del Soviet reunido permanentemente; sus trabajos en el frente, y las auténticas anécdotas, de las que la leyenda se apoderará más tarde. En el Mediodía, durante la expedición de caballería del general Mamontov –que recientemente saqueó Tambov, Koslov y Eletz–, su tren fue cercado por una banda de cosacos, saliendo victorioso de la batalla. Durante estos días, en el frente, Lev Davidovich se acostaba en las trincheras, en primera línea. El enemigo progresaba, mientras nuestros hombres huían. Lev Davidovich monta a caballo y lanza los fugitivos contra el enemigo (o él mismo los conduce al ataque). Se censura este valor personal, esta teme-

ridad imprudente, sobre todo en un organizador, en un jefe. ¿Cuál es, en estos relatos que corren de boca en boca, la parte que corresponde a la imaginación popular? Sí estos detalles precisos no son exactos, otros análogos que se ignoran lo son positivamente. Este hombre es el organizador de un ejército de revolución. Este ejército lo ha sacado de la nada: de las multitudes caóticas y soldados amotinados contra la guerra, que asaltaban los trenes y, volviendo a ser campesinos, regresaban invencibles a la tierra… Admirable y fuerte multipersonalidad, que nadie presentía en este periodista, teórico y agitador, en el que la típica fisonomía del intelectual aparecía hoy vigorosamente. La frente alta, rígida la cabeza, forzado quizá – para mandar hace falta estar estirado, erguir la cabeza y sacudir las fatigas con un enérgico movimiento de espaldas–, la boca pequeña y fuerte de ave de

rapiña, sobre un mentón que, en silencio, parece demasiado corto; las tres comas, bigote y perilla, acentúan la expresión mefistofélica del rostro. Recuerdo el amplio gesto, preciso, afirmativo, imperativo, del orador; su voz, que lanza las palabras con la potencia de un martillazo sobre un metal flexible, devolviendo un sonido claro y firme; su amenazadora ironía, que da la impresión de una estocada lanzada a lo invisible y que hiere en el sitio preciso. No quiero exagerar. Los jefes se imponen a mí, y no soy partidario de la idolatría. Veo en ellos a los primeros servidores del proletariado, a los que debemos seguir, a los que también es preciso mirar todos los días frente a frente, con ojos de hombre libre. Pero me parece que Petrogrado se ha sentido verdaderamente salvado desde la llegada de este jefe. Lev Davidovich Trotsky es hoy, aquí, el alma de la resistencia. Si las fuerzas de ataque se vuelven a formar a algunas leguas de

la ciudad y se ponen metódicamente en movimiento; si los trenes de víveres, de municiones, si todas las fuerzas del pobre país agotado, se mantienen, se organizan y se emplean con método para vencer, es porque están encauzados por su inteligencia y dirigidos por su voluntad. ¡Dura labor! Frente de Siberia, frente de Ucrania, frente de Carelia, frente de Arkángel. Frente de guerra civil en el interior. Terrible labor la del hombre que debe pensar en todo y que debe, como verdadero revolucionario, obrar despiadadamente. He leído esta tarde una orden firmada por Trotsky, mandando arrestar inmediatamente y tener en rehenes las familias de los soldados rojos pasados al enemigo. Seguían los nombres. Arrestadas hoy: María Andreevna y su hija Vera, mujer e hija de X, traidor pasado al enemigo… Matar o ser muerto: la Commune también –la Commune, que inscribe luminosas ideas sobre sus banderas– conocía esta vieja ley del hierro»


Nueva época, Nov.-Dic 2012 Año I, N. 3