Page 1

De missão por Nicarágua compartilhando esperança:

Metodistas Unidos viajam a Nicarágua a fazer trabalho misionero. Ver pag. 3

Entrevista con la Obispa Karen Oliveto:

Nueva líder del área episcopal de Sky Mountain en la Jurisdicción Oeste Ver pag.

Un barrio de obreros edificadores del Reino:

La Iglesia Metodista San Pablo una referencia de trabajo. Ver pag. 6

Agencia de Comunicaciones Metodistas Unidas Octubre 2016 Año 1 Número 4

Hispanic.umc.org

Ministerios Globales se establecen en Atlanta

Agridulce salida de Nueva York

UMCOR responde a emergencia provocada por huracán Mateo

La fecha de cierre oficial en el Centro Interchurch es el 1 de noviembre, aunque GBGM retendrá en Nueva York una pequeña cantidad de espacios de oficina temporalmente y varios/as ejecutivos/as para el trabajo relacionado con las Naciones Unidas. Foto cortesía de GBGM. En un servicio de adoración reconocido por todos/as como “agridulce”, la Junta General de Ministerios Globales (GBGM) celebró su rica historia de trabajo por la misión metodista en Nueva York el 27 de septiembre como parte de sus preparativos finales para salir de la ciudad. Dirigido por el Secretario General de la agencia Thomas Kemper, el servicio evocó la “buena cosecha” de las contribuciones metodistas a la ciudad y al mundo durante casi 200 años. Se hizo homenaje a las relaciones ecuménicas fomentadas a través de una larga permanencia en el Centro Interchurch en el 475 de Riverside Dr. “Hay muchas maneras en que vamos a seguir en misión y ministerio en la ciudad de Nueva York”, se comprometió Kemper. El Centro Interchurch ha servido como sede de GBGM desde que se trasladó allí en 1959 como el Consejo Metodista de Misiones. En octubre de 2014, la junta directiva de la agencia votó por trasladar su sede de Estados Unidos a Atlanta y abrir oficinas regionales en América Latina, Asia y África. La parte más cercana de la agencia que permanecerá en Nueva York serán las Mujeres Metodistas Unidas (MMU), quienes eran una parte de su estructura - como la División de Mujeres - desde 1939 hasta la Conferencia General de 2012. En ese momento se convirtió en un órgano independiente que mantiene lazos relacionados con la misión de GBGM. Harriett Olson, alta ejecutiva de MMU, reflexionó durante el servicio sobre los momentos de transición que traen dolor, pero que pueden ser vistos como momentos llenos de oportunidades. “Estamos cambiando porque Dios es el que se mueve en el mundo. Es Dios el que va delante de nosotros/as. Nos estamos moviendo para estar conectados de una manera diferente”, dijo Olson en la reunión. La fecha de cierre oficial en el Centro Interchurch es el 1 de noviembre, aunque GBGM retendrá en Nueva York una pequeña cantidad de espacios de oficina temporalmente y varios/as ejecutivos/as para el trabajo relacionado con las Naciones Unidas. Su sede en Atlanta ya está en funcionamiento y gran parte del personal que aceptó una invitación para la transición se han trasladado allí. Otros/as miembros del personal restante de Nueva York, incluyendo 39 personal de apoyo, no fueron invitados/as a mudarse. Raíces de misión metodista La Sociedad Misionera de la Iglesia Metodista Episcopal se organizó en la ciudad de Nueva York el 5 de abril de 1819, y posteriormente fue reconocida por la Conferencia General de 1820. Lo que eventualmente se convirtió en la agencia de misiones de la iglesia, que compartió espacio con la Empresa de Libros Metodistas, un predecesor de (más información. Pag. 6)

El Obispo Paul y otros contactos en Haití informaron el 7 de octubre que una evaluación completa de los daños por Mateo no era todavía posible debido a las dificultades con las comunicaciones y los transportes. Foto cortesía del Area Episcopal de Michigan. O Elliott Wright/ Rev. Gustavo Vasquez El Comité Metodista Unido de Auxilio (UMCOR) está en disponibilidad para actuar rápidamente en respuesta a la destrucción y las muertes causadas por el huracán Matthew en el Caribe, en particular en Haití. La provisión de suministros de emergencia, alimentos, kits de salud y otro tipo de asistencia que regularmente brindan UMCOR en situaciones de emergencia, han sido permanentes en el caso de Haití desde el desastroso terremoto en enero de 2010. Más de 500 muertes en Haití se han atribuido al huracán Mateo, cuyó impacto fue mayor en la región suroeste. Thomas Kemper, Director Ejecutivo de la Junta de los Ministerios Globales (GBGM) de la Iglesia Metodista Unida (IMU), agencia a la cual está adscrita UMCOR, aseguró al Obispo Gesner Paul, líder de la Iglesia Metodista de Haití (Eglise Méthodiste d’Haïti - EMH), que las oraciones y la ayuda solidaria del pueblo metodistas unido, están presentes para atender a este nuevo desastre. El Obispo Paul y otros contactos en Haití informaron el 7 de octubre que una evaluación completa de los daños por Mateo no era todavía posible debido a las dificultades con las comunicaciones y los transportes. Por otra parte, el

Reverendo Jack Amick, director de respuesta a desastres de UMCOR, dijo que la respuesta comenzará con suministros de emergencia, un programa de purificación de agua hecho en colaboración con GlobalMedic y un programa adicional de distribución de alimentos a través de la iglesia haitiana. UMCOR ha colaborado mucho con GlobalMedic y la iglesia. El desembolso inicial que UMCOR estará aportando financieramente superará los $150.000. “Somos afortunados de tener ya un equipo sobre el terreno en Haití”, dijo Amick. Pueden hacer donaciones en respuesta al huracán Mateo al fondo de ayuda internacional de UMCOR (avance #982450) o a desastre en los Estados Unidos (avance #901670). UMCOR también ayudará a Bahamas Metodista hábitat con una donación en respuesta al daño de Mateo a la parte del Caribe. “Estas son las respuestas iniciales… vamos a trabajar con la Iglesia Metodista de Haití al considerar programas de más largo alcance allí”. La iglesia es un distrito de la autónoma Iglesia Metodista en el Caribe y las Américas”, dijo Amick.

Amick dijo que una de las principales necesidades después de un huracán es agua potable, sobre todo para evitar un brote de cólera. UMCOR ha colaborado con GlobalMedic en la purificación de agua, en todo el mundo. “GlobalMedic está ya establecida en Haití y ofrece sistemas de filtración y enseña a las comunidades a cómo potabilizar agua por muchos meses”. En la carta enviada al Obispo Paul, Kemper señaló que la red de voluntarios en misión de La Iglesia Metodista Unida están en alerta para cualquier posible servicio que se requiera, sin embargo, la agencia está aconsejando a sus equipos voluntarios a no apresurarse, sino que esperen a que la iglesia en Haití pueda prepararse para proveer la ayuda de la manera más productiva en las áreas afectadas. “Haití tiene un lugar especial en los corazones del pueblo metodista unido. Hemos trabajado con la Iglesia Metodista de Haití durante muchos años y constantemente desde el terremoto de principios de 2010. Tenga la total seguridad de nuestro afecto y disposición a trabajar en conjunto en un momento de dolor provocado por los estragos de la naturaleza”.


2 OCTUBRE 2016

Entrevista con la Obispa Karen Oliveto Avanza la conformación de la líder espiscopal de Sky Mountain Comisión “Un Camino a Seguir” La Obispa Karen Oliveto, comenzó su ejercicio episcopal el pasado 1 de septiembre. Al momento de ser electa como obispa, se desempeñaba como pastora de la IMU Glide Memorial en San Francisco. Fue consagrada el pasado mes de julio por los/as delegados/as de la Jurisdicción Oeste y posteriormente, designada como líder del Area Episcopal de Mountain Sky, la cual está integrada por las conferencias anuales de Rocky Mountain, Yellowstone e incluye iglesias en los estados de Colorado, Wyoming, Montana y parte de Idaho. La obispa Oliveto fue entrevistada en torno a su perspectiva sobre el desarrollo del ministerio hispano/latino en su área y las consecuencias de su controvertida elección, una vez que ha generado conflictos con la legislación vigente establecida en el Libro de Disciplina de La Iglesia Metodista Unida (IMU). Aún hay mucho trabajo que hacer con el ministerio hispano de la conferencia Rocky Mountain y mucho de los/ as pastores/as son nuevos/as en la denominación. Una responsabilidad del/ de la Obispo/a es que dirija a la iglesia en el camino de cumplir la misión en el mundo.

que no sean removidos para que las personas puedan estar en la mesa, esto incluye la presencia hispano/latina”. ¿Qué visión tiene para envolver a los jóvenes de la comunidad hispano/latina en la conferencia Rocky Mountain? ¿Cómo puede ayudarles el Plan Nacional para el desarrollo de los Ministerios Hispano/Latinos (NPHLM) para llevar a cabo esta visión? Creo que debemos continuar buscando nuevo liderazgo. Quiero ayudar a identificar jóvenes hispanos-latinos/ as y escuchar qué deseos tienen para la iglesia y sus propios caminos al ministerio, y luego encontrar maneras de transformar esos sueños en realidad. Estoy deseando trabajar y apoyar a nuestro misionero del Plan Nacional por la Junta General de Ministerios Globales (GBGM), Cesar Durán. Tuvimos una conversación al inicio, y busco la oportunidad de aprender más y ayudar a la implementación de los planes. Aunque su elección ha causado mucho dialogo y confusión sobre la importancia de la Biblia y el Libro de la Disciplina, algunas personas no están listas para hacer preguntas. En la cultura hispano-

Porque el tiempo de Dios no es siempre como el de nosotros/as. Escuché el llamado de Dios que fue confirmado por la comunidad de delegados/as de la Jurisdicción del Oeste y el Espíritu Santo se movió en maneras que nos sorprendió a todos. ¿Cómo maneja los comentarios negativos y positivos acerca de su episcopado? He recibido muchos correos electrónicos y cartas de personas diciéndome que mi elección les ha dado esperanza. Muchos han compartido sus historias sobre como la iglesia los ha lastimado y como mi elección les ha traído sanidad. Me siento muy humilde de recibir estos mensajes. Sé que hay personas que no están de acuerdo con mi elección. Dios ha hecho algo nuevo. Mi trabajo es continuar siendo una testiga del amor de Dios y trabajar en la reconciliación y la sanidad. ¿Qué le diría a los/as hispano-latinos/ as que se identifican como LGBTQ? “Eres un@ niñ@ hermos@ de Dios. Dios te ama tal como eres.” ¿Qué cosa le gustaría que las personas sepan de usted?

El Obispo Bruce R. Ough, presidente del Concilio, reconoció que el proceso de selección ha tardado más de lo que inicialmente se esperaba. Foto por Paul Jeffrey, UMNS.

Washington, DC.- El Comité Ejecutivo del Concilio de Obispos/as ha reducido la lista de más de 300 personas a 29 candidatos/as potenciales para integrar la Comisión “Un Camino a Seguir”. El grupo incluye 8 obispos/as, 13 clérigos/as y 8 laicos/as que representarán la conexión global y la diversidad teológica de la denominación. Se han enviado cartas a las personas informándoles que han sido propuestas para ser miembros de la Comisión y compartiendo la misión, visión y el alcance de trabajo a realizar, así como un calendario de reuniones. En el momento en que se reciban las respuestas, el Comité Ejecutivo hará las adiciones o modificaciones necesarias, y entonces enviará una lista final de nominados/as por correo electrónico a todo el Concilio de Obispos/as para su consideración. El equipo moderador, integrado por el Obispo Ken Carter, la Obispa Sandra Steiner-Ball y el Obispo David Yemba, reunirá la Comisión este otoño a través de una conferencia telefónica o por video, para comenzar a organizar el trabajo. El Obispo Bruce R. Ough, presidente del Concilio, reconoció que el proceso de selección ha tardado más de lo que inicialmente se esperaba. Dijo que verificar las personas en la lista de nominados/as, hacer consultas, recopilar la información biográfica y los contactos, ha tomado un tiempo, por demás necesario, para completar esta tarea crítica.

Surgen objeciones a la composición de la comisión

“Sólo he tratado de seguir el llamado que he recibido de Dios”. La Obispa Oliveto comenzó su episcopado el pasado 1 de septiembre luego de su controvertida elección y designación. Foto cortesía de la Universidad de Drew.

¿Cuál es la misión de la iglesia para el mundo? ¿Y cuál es el propósito que usted tiene para la conferencia Rocky Mountain? La misión de la Iglesia Metodista Unida es hacer discípulos de Jesucristo para la transformación del mundo. El significado de eso varía dependiendo del lugar social. Parte de mi trabajo en estos primeros meses de ser obispa es aprender lo más que pueda sobre las iglesias del área Mountain Sky, descubrir la variedad de contextos culturales y las oportunidades y retos que tengan nuestras iglesias aquí. Mi anhelo es que pueda equipar a nuestras comunidades de fe, en una manera que puedan ser centros vibrantes de esperanza, sanidad, y liberación. En algunas conferencias anuales, es evidente la falta de representación de líderes y representantes de la comunidad hispano/latina. Eso puede ser resultado de muchos factores. Pero ¿qué tan importante son los ministerios racialmente diversos para usted y cómo planea hacer que los ministerios hispano/latinos participen dentro de la conferencia anual? Los ministerios racialmente diversos son muy importantes. Entre más diversidad exista alrededor de la mesa de Cristo, eso nos ayuda a ver de manera más completa el rostro de Dios. Yo veo que parte de mi trabajo es que continuamente me pregunte: “¿quién no está en la mesa? ¿y por qué no están aquí?” Y luego asegurarme de que no haya obstáculos

latina, la homosexualidad tiene una connotación negativa. El tema es difícil de hablar. ¿Cómo va responder a los ministerios nuevos que están batallando con su episcopado por ser la primera mujer homosexual electa obispa en la IMU? Haz dicho algo muy importante: “el tema es difícil de hablar”. No debe de haber un tema del que no se pueda discutir en la iglesia. Todo lo que afecte a los/ as hijos/as de Dios debe ser discutido abiertamente. Necesitamos usar los recursos de nuestra fe, como la escritura, la tradición, la razón y la experiencia como una conferencia santa y unida. Esto quiere decir que tenemos que incluir las experiencias de gente LGBTQ. Gente que, desafortunadamente, han sido excluidas de la conversación por parte de nuestra denominación. Para los que están batallando, les ofrezco presencia amorosa y llena de gracia. Yo creo que Jesús desea que estemos conectados, aunque no estemos de acuerdo. Nuestra fe no nos llama a ser cómodos. Es por medio de las luchas y pruebas que se nos ofrece crecimiento espiritual. Nuestro llamado es hacer eso juntos y en amor. Hay un argumento, en contra de su elección, que se ha venido divulgando en base a la pregunta de por qué no se esperó hasta que el Libro de Disciplina fuese revisado en torno al tema de la sexualidad. ¿Por qué estuvo de acuerdo en ser obispa mientras el tema estaba caliente después su discusión en la Conferencia General 2016?

Soy una “Meto Nerd”. Me encanta nuestra historia, tradición y teología metodista. Creo que nuestra teología, fundada en la gracia de Dios y que nos llama a obras personales de piedad y santidad social, puede ofrecer mucha esperanza a un mundo quebrado y dolido. O Aileen Jiménez

La Obispa Karen Oliveto viene de sevir por 8 años en la Iglesia Metodista Unida Glide Memorial en San Francisco, la cual cuenta con 12 mil miembros (la quinta congregación más grande de la IMU en los Estados Unidos). Foto cortesía de la Conferencia Anual de Rocky Mountain.

Un grupo de laicos/as metodista unidos/as, que están siendo llamados/as para integrar la comisión especial que verificará las enseñanzas de la iglesia, sobre la homosexualidad y sus problemas de unidad, está objetando la forma como se está llevando a cabo la conformación de dicha comisión. “Es una de las conversaciones más importantes de nuestro tiempo”, afirma una petición en línea pidiendo a los/as obispos/as reconsiderar la forma en que se está integrando la comisión. Un grupo de laicos/as inició una petición viá Internet, en la que plantea lo siguiente: “Nos parece inaceptable que sólo el 28 por ciento de la comisión son laicos/as”. Esta petición ya había sido firmada por más de 200 personas el mismo 6 de octubre en horas de la tarde. El Obispo Bruce R. Ough, presidente del Concilio de Obispos, dijo que el proceso de nominación está en las primeras etapas y señaló que la comisión especial no va a hacer las decisiones finales, pero presentará recomendaciones que los/as obispos/as traerán a la próxima Conferencia General. El papel de los/as laicos/as Los/as laicos/as son fundamentales para La Iglesia Metodista Unida, dijo Irene R. DeMaris, una de las principales promotoras de la petición. “El movimiento Wesleyano ha sido alimentada por la fe de nuestros/as laicos/as y por lo tanto es de vital importancia que nuestras voces sean parte de una de las conversaciones más importantes de nuestros tiempos”, dijo DeMaris. Darlene DiDomineck, una diaconisa en la IMU Arch Street en Filadelfia, estado Pensilvania y una de las firmantes de la petición, dijo que además de la igualdad de representación de laicos/as, las voces de las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales, transgénero y diferentes deben ser incluidas. En apoyo y oración Un líder laico animó a la iglesia a darle la oportunidad a la comisión. “Yo, que fui la persona que dio el último discurso antes de la votación en esta Conferencia General, espero que permitamos que este proceso funcione y que participemos en oración por lo que viene después”, dijo Mathew Pinson, quien anteriormente fue líder laico de la Conferencia Georgia Norte y presidente de la delegación. Los/as laicos/as se sienten menos representados/as El Dr. Steve Furr, ex presidente de la Asociación de Líderes/esas Laicos/as en las Conferencias Anuales, estuvo más perturbado por la composición de la comisión. “Pensar en esto me ha hecho sentir físicamente enfermo. Nunca me imaginé que esto sucedería. Pensé que a lo sumo sería 50-50 porciento laicado y clero. Lonnie Brooks, ex líder laico de la Conferencia Anual de Alaska, dijo que un grupo de líderes/esas laicos/as activos/as y retirados/as están elaborando una respuesta a los/as obispos/as para expresar su preocupación por la composición de la comisión. Ough dijo que sentía que era un poco prematuro para comentar sobre la composición de la Comisión y que los planes se están desarrollando para incluir un amplio cuerpo de personas que hablen de un camino a seguir. O Kathy L. Gilbert , Sam Hodges/Michelle Maldonado


OUTUBRO 2016 3

De missão por Nicarágua, compartilhando esperança

O Rev. Alex Souto (à direita) junto com outros membros do grupo de missão no vulcão Masaya em Nicarágua. Foto Cortesía de Matthew LaFlamme. Me senti em casa ao chegar em Managua. Essa era apenas minha quarta viajem a Nicarágua, mas tive a mesma sensação de que tenho quando retorno ao Brasil, meu pais de origem, durante meus vinte e poucos anos morando nos Estados Unidos. Talvez as similaridades culturais e urbanísticas, acompanhadas com a delicia de receber um abraço amigo de nossos parceiros da Acción Médica Cristiana fizeram da Nicarágua um pais familiar, no melhor sentido dessa palavra. Um pais onde sinto ter parte de minha família. Minha família Cristã. Minha família ministerial em parceria para a transformação do mundo. Minha primeira viajem para Nicarágua foi por grande parte um ato de solidariedade com uma membra de minha igreja anterior. Essa membra havia sido desapontada pelo cancelamento de sua viajem missionaria a Nicarágua então propus que nos organizássemos nossa própria viajem missionaria. No primeiro ano nos agregamos a um grande grupo composto por três

igrejas Metodistas Unidas da área de Indianapolis no estado de Indiana, USA. Éramos apenas 4 pessoas vindas de Connecticut mas nos sentimos parte integral desse time de Metodistas Unidos que continuavam com sua parceira de mais de dez anos com uma comunidade na Cuidad Sandino no Oeste de Managua. Apreciamos grandemente essa longa parceira entre as igrejas em Indianapolis e essa comunidade Nicaraguense. Foi muito impactante ver a forca de relacionamentos estabelecidos através de anos de parceria. Alguns dos adultos haviam sido crianças que tinham sido apoiadas por essa parceria e agora eram adultos liderando trabalhos em suas comunidades. Ficamos tão inspirados que resolvemos voltar no próximo ano e continuar com nosso trabalho de discernimento em como Deus estava nos movendo a entrar em parceria com uma comunidade na Nicarágua. Foi nesse segundo ano que conhecemos a missionária Dr. Belinda Forbes e o trabalho transformador

da AMC (Acción Médica Cristiana). A AMC nos educou a respeito das forças sociopolíticas, econômicas, e ambientais que levaram a formação da AMC e suas estratégias amplas e compreensivas para a transformação e o fortalecimento de comunidades nas áreas carentes da Nicarágua. Visitamos seus “Bancos de Terra” em Matagalpa. Estes projetos baseados em filosofia de reforma agrária, possibilitam que trabalhadores sem terra tenham oportunidade de comprar um terreno de três acres originalmente parte de fazendas adquiridas pela AMC. O pagamento dessa chácara deve ser efetuado em no máximo dez anos, e no decorrer desse período os proprietários são apoiados pela infraestrutura da AMC. Os parceiros desses Bancos de Terra são treinados em técnicas inovadoras de plantio sustentável, saneamento básico, saúde pessoal, e organização comunitária que visam a redução de desigualdades sociais. A Nicarágua é um dos países mais pobres da América Latina onde 19% das crianças nas áreas rurais sofrem de mal nutrição crônica. No entanto o trabalho da AMC traz as boas novas de Cristo através de seu investimentos na dignidade humana e restauração da esperança a populações pobres em áreas de difícil acesso na Nicarágua. Em nossa terceira jornada, nosso time cresceu para oito integrantes membros de cinco igrejas Metodistas Unidas da Conferencia Anual de Nova Iorque. Continuamos com nossa formação intelectual sobre a historia, economia e politica da Nicarágua, e nosso desenvolvimento de parcerias com lideres da AMC. Passamos grande parte de nosso tempo ajudando na construção de novas instalações de treinamento e dormitórios no complexo central da AMC em Managua. Retornamos a região montanhosa de Matagalpa para acompanhar o desenvolvimento das comunidades rurais e para que novos membros de nosso time viessem a conhecer o impacto direto na qualidade de vida dos parceiros dos Bancos de Terra da AMC. Esse ano retornamos para Matagalpa

Igreja Metodista Unida de Pasadena publica sermão de pastora brasileira A Primeira IMU de Pasadena, Texas (EUA), recebeu esse mês a pastora brasileira, Andreia Fernandes, que também atua como coordenadora do Departamento Nacional da Escola Dominical da Igreja Metodista no Brasil. A pastora que fez parte da delegação brasileira para a 21° Conferência Metodista Mundial, teve a oportunidade de falar sobre a importância da igreja para educar e levar libertação aos oprimidos. O encontro mundial da família Metodista Wesleyana acontece a cada cinco anos em uma parte diferente do mundo, e essa edição aconteceu sob o tema organizado em torno de quatro subtemas: Um Deus, uma fé, um povo, uma missão. O sermão da Revda. Andreia foi publicado na página oficial da First United Methodist Church Pasadena e tem tradução da Revda. Emily Everett. Para visualizar o sermão olhar este link no vimeo: https://vimeo.com/181625534

com um time de quatorze membros vindo de sete igrejas Metodistas Unidas e dessa vez tivemos representantes de uma igreja da Conferencial Anual de Upper New York e uma participante vindo da Conferencia de New England. Trabalhamos na construção de uma ponte para pedestres com nossos parceiros da comunidade Nova Jerusalém. Em nossa primeira viajem aquela comunidade a dois anos anteriores reconhecemos a necessidade latente dessa ponte. A maioria das crianças dessa comunidade tinham que atravessar um riacho para ir para escola. Essa área é muito chuvosa então as crianças perdiam vários dias de aula pois quando o nível do riacho subia as crianças não poderiam ir pra escola, o trabalhadores não podiam transportar seus produtos e pessoas

a segunda etapa, e estamos todos juntos trabalhando para levantar a quantia final para a conclusão desse importante projeto. A preparação do terreno para a construção da ponte foi atrasada pois naquela semana que chegamos em Matagalpa um jovem professor de 22 anos havia perdido sua vida quando tentava atravessar o riacho durante uma enchente. Esse trágico evento enfatizou a necessidade desta ponte para a segurança e prosperidade da comunidade de Nova Jerusalém. A AMC tem desenvolvido um dos melhores trabalhos de desenvolvimento comunitária e um dos melhores modelos de trabalho missionário sustentável que eu já conheci. A América Latina ainda sofre consequências de uma historia de opressão colonial e pós-colonial e

Acção Médica Cristã (AMC) é uma organização ecuménica com mais de 25 anos de trabalho em favor da saúde e a organização popular do povo Nicaraguense. A Igreja Metodista Unida têm mantido um nexo de cooperação e hermandad com AMC. Foto Rev. Gustavo Vasquez, UMCOM. enfermas não podiam procurar auxilio médico. Uma pequena ponte de madeira havia sido construído a dez anos atrás mas esta estrutura simples estava em despreparo. A projeção de custo para este projeto era de cerca de $12,000 dólares e nossas time nunca havia arrecadado tão valor anteriormente. Havíamos reconhecido essa grande necessidade e um sentimento forte que Deus havia nos chamado a concretizar essa obra mas não sabíamos como isso seria possível. Porem com a graça de Deus, a AMC mobilizou outros parceiros internacionais interessados em fazer com que esse projeto tornasse realidade. Nosso gol inicial foi de levantar em torno de um terço do custo inicial, por volta de $4,000. A AMC encontrou uma organização que custeou a primeira fase do projeto. Nossa contribuição passou de $5,000 e veio a cobrir

consequências negativas decorrentes da globalização da indústria e comercia e politicas e crises internas custeadas pelo sofrimento do povo trabalhador. A visão e estratégias aplicadas pela AMC me dão esperança que o legado de sofrimento e conflito Latino Americano pode ser resolvido com soluções localizadas, desenvolvidas e implementadas por indivíduos em seu próprio território. Como parceiros estrangeiros nos temos aprendido muito com o modelo de missão da AMC, e retornamos a nossas comunidades com o espirito renovado por ter presenciado e participado em uma pequena escala das grandes maravilhas que Jesus Cristo esta fazendo através de nossos parceiros em Nicarágua. Visite nosso blog caso você queira ler mais e ver fotos da nossas aventuras deste ano: nyacvim.blogspot.com O Rev. Alex Souto


4 OCTUBRE 2016

, d u t i t a r g n o Vivir c d a d i s o r e n e g vivir en

En un pueblo de Malawi donde las familias estuvieron muriendo de hambre, el reverendo Scott McKenzie experimentó la generosidad más genuina que jamás hubo presenciado. “Fue en la década del 2000 cuando una hambruna y el contagio por el SIDA en Malawi habían hecho estragos. Pueblos enteros estaban siendo devastados. El pastor había muerto de hambre”, explicó McKenzie. Cuando el grupo de McKenzie se preparaba para partir, la gente del pueblo salió “bailando y cantando; con regalos para nosotros. El único regalo que nos dieron era comida. Ellos estaban muriendo de hambre, sus hijos morían de hambre, su pastor murió de hambre, y nos dieron ¡comida! “

Aunque McKenzie y otros en el grupo se rehusaron a recibir la comida, su intérprete les dijo, “Ustedes tiene que aceptar la comida, ya que están muy agradecidos de que hayan venido. No les nieguen el privilegio de mostrar su agradecimiento”. “No creo que nadie en nuestra delegación no haya dejado de soltar una lágrima”, dijo McKenzie. “Fue increíble”. McKenzie, vicepresidente de Horizons Stewardship Company, dijo que cree que la gratitud es lo que motiva una verdadera generosidad. Responder con gratitud “La generosidad está basada en un verdadero sentimiento de gratitud”, dijo. “Cuando miro a mi vida como un regalo de la mano de un Dios amoroso y generoso ... las cosas que tengo, no son mías. Yo no las poseo. Así que cuando tengo un corazón agradecido y me doy cuenta de que todo es un regalo, entonces estoy mucho más inclinado a compartir “. La reverenda Betsy Schwarzentraub, autora y consultora en mayordomía, está de acuerdo con McKenzie, añadió que la generosidad es “tanto una actitud como un hábito”.

“La generosidad es nuestra pasión por dar de lo que somos y lo que tenemos en agradecimiento por la generosidad de Dios, esa relación de Dios de darse de sí mismo con nosotros en Jesucristo y también a través del Espíritu Santo”. Schwarzentraub, ex directora de mayordomía para Ministerios de Discipulado, dijo que ella considera a la generosidad entre los medios de gracia de Juan Wesley, es decir, “la forma en que experimentamos la gracia de Dios y cómo llegamos a responder a la gracia de Dios en agradecimiento”. “La declaración fundamental de Wesley acerca de la mayordomía decía ‘gana todo lo que puedas, ahorra todo lo que puedas, con el fin de dar todo lo que puedas’”, dijo Schwarzentraub; las ideas de Wesley sobre la generosidad también caen bajo las reglas generales de las sociedades metodistas -hacer el bien y no hacer daño. Reflejando la imagen de Dios Schwarzentraub y McKenzie dijeron que consideran a Juan 3:16 un ejemplo bíblico fundamental de la generosidad de Dios. “La naturaleza misma de Dios es ser generoso”, dijo McKenzie. “Por definición, Dios es generoso. Si creemos que estamos creados a imagen de Dios, entonces estamos creados para ser generosos. Creo que de esta forma se lo planteamos en un contexto diferente a la gente. Hemos nacido para ser generosos y para dar”. En su libro El mundo que cambia la generosidad (iUniverse), Jim y Nancy Cotterill escriben que la Biblia menciona la palabra “dar” 921 veces, y 17 de las 38 parábolas de Jesús están relacionadas con el dar. “Jesús dijo que sus seguidores serían conocidos por su amor por Él y el amor entre ellos”. “Él les dio instrucciones para mostrar su amor dando su tiempo, talento y tesoro para proporcionar ayuda a los pobres, las viudas, los huérfanos y los oprimidos”. Incluso algo tan simple como escuchar puede ser un ejemplo de generosidad, según Cathy Wilcox de la IMU South Gibson en Pennsylvania. Ella fue una de las que respondieron a un cuestionario que hicimos hace algún tiempo.

“Un estilo de vida generosa es cuando estás disponible y pones tus recursos a disposición de los necesitados”, dijo. “A veces esto significa dinero, a veces nuestros talentos o los dones espirituales. Otras veces, lo que se necesita es que puedas dejar de lado a ti mismo y abras tu mente para considerar el punto de vista de la otra persona, oírlos y verlos sin juzgar, escuchar y no hablar”. Gordon Evans, que asiste a Erie IMU, también en Pensilvania, dijo que cree que el amor de Dios puede eliminar todo obstáculo que impida la generosidad. “El amor de Dios empuja hacia afuera el temor - el temor de no tener lo que necesitamos, el miedo de hacer el ridículo ante los ojos de nuestros amigos y familiares, el miedo a cometer un error”, dijo Evans, otro que respondió al cuestionario mencionado. “El amor perfecto de Dios nos da el valor de ser audaces, de hablar con valentía en amor, de dar con valentía en amor, de dar de nuestro tiempo, amor, dinero, sin esperar nada a cambio. La gratitud emana generosidad Para cultivar la generosidad, McKenzie anima a la gente a empezar por cultivar la gratitud y luego dar pequeños pasos hacia ser más generoso. “Si realmente quieres que alguien comience a practicar la generosidad, diles que comiencen a practicar la gratitud”, dijo. La investigación ha demostrado que una práctica diaria de escribir sobre lo que se está agradecido puede aumentar la gratitud, y McKenzie dijo que cree que la práctica de gratitud combinada con la oración y el corazón abierto conducirá a una mayor generosidad. “Creo que la gente se vuelve generosa en todos los ámbitos de la vida cuando están en oración y abiertas a lo que Dios podría indicarles que pueden hacer”. Schwarzentraub está de acuerdo en que estar consciente de la presencia de Dios puede ser transformador. “Creo que la generosidad o tener un corazón generoso se convierte en una manera de vivir. Si intencionalmente seguimos tratando de ser abiertos a Dios y agradecidos a Dios, pronto se convierte en una especie de un derrame de los dones”, dijo.

Schwarzentraub promueve lo que ella llama “los primeros frutos de la vida”, que consiste en ofrecer recursos a Dios primero, “y luego tratar de manejar todo el resto de lo que ahorramos y gastamos de acuerdo con la generosidad de Dios y de la mejor manera posible”. “Cualquiera que sea el monto que las personas decidan que pueden dar, empezar por eso... en sí, fomenta un sentido de generosidad”. “Eso abarca algo más que dinero. El primer día de la semana en el culto, la primera parte del día en devoción, la primera parte de nuestras relaciones animándonos unos a otros en la fe y a caminar con Dios”. Una forma fácil de ser más generoso, sugiere McKenzie, es dando propinas generosas a los camareros cuando comemos en un restaurante. “Hay pequeñas cosas que puedes comenzar a hacer en tu vida que te ayudarán a ser más generoso”. Dar cada día El libro 29 Días (Da Capo Press) por Cami Walker ha sido un recurso de inspiración para algunos metodistas unidos, dijo Schwarzentraub. La escritora “se encontraba en un momento muy dificil y oscuro”, pero pudo seguir, alguien le animó a intentar dar algo - aunque sólo sea una sonrisa - a alguien todos los días durante 29 días. “Ella comenzó a encontrar todo tipo de oportunidades para ayudar a otras personas, para dar de alguna forma. Así, pudo cambiar todo el enfoque de su vida”. McKenzie dijo que en repetidas ocasiones ha visto cómo las personas pueden crecer cuando empiezan a ver sus recursos con un corazón agradecido. “La gratitud y la generosidad cambiarán la vida de las personas”, dijo. “Una de las cosas más bonitas es cuando estás con una persona, y ves comenzar este proceso con alguien que tiene esta mentalidad típica americana de ‘lo que es mío es mío’. Poco a poco les conduces a través del proceso de gratitud y oración. Ellos realmente se abren, y es asombroso ver la diferencia al final. Es tan bueno ver esa transformación”. O Emily Snell / Amanda M. Bachus


OCTUBRE 2016 5

‘Juntos podemos hacer más’ COMO PROMOVER UNA VIDA GENEROSA

Los metodistas unidos son generosos y dan mucho. En 2014, miembros de la iglesia dieron más de $500 millones de dólares para el trabajo y los esfuerzos relacionadas con la iglesia, así como ayuda para desastres y otras donaciones designadas. empujar las contribuciones en noviembre y diciembre, tales como: * Si no hay un énfasis, las oportunidades para dar a la iglesia pueden perderse entre muchas otras solicitudes. * El fin del año fiscal significa que las contribuciones a su iglesia pueden mejorar la tasa impositiva a los ingresos de los contribuyentes. Para muchos, se trata de un incentivo importante a su donación. * Las bonificaciones de fin de año o cheques pueden ser una gran parte de los ingresos de fin de año. * Muchos donantes esperan hasta el final del año para diezmar cuando reciben reconocimientos y premios de clientes y empleadores. La realidad es que el promedio de miembros de la iglesia en los Estados Unidos, dan un dos por ciento de sus ingresos a la iglesia “Together We Do More” (Juntos podemos hacer más) es lo que realmente sucede cuando los metodistas unidos juntan sus regalos de dinero, tiempo y talento para hacer misión y ministerio. “Together We Do More” (Juntos podemos hacer más) también es una colección de recursos por internet que ofrece el equipo de la oficina de Ofrendas Conexionales en la agencia de Comunicaciones Metodistas Unidas. Visite umcgiving.org/ togetherwedomore para obtener ideas, imágenes, videos e información que los pastores y otros líderes de la iglesia pueden usar para promover una vida generosa entre sus congregaciones.

“Hemos creado estos recursos porque queríamos ofrecer un enfoque integral / holístico que los pastores pueden utilizar para estimular la generosidad”, dice Elsie Cunningham, directora de Ofrendas Conexionales. “Los pastores pueden utilizar los recursos de generosidad durante sus servicios religiosos o en grupos pequeños”. Continuamente se irán añadiendo nuevos materiales. Dar al fin de año es vital “UMC Year-End Giving Playbook” (Selección de recursos por internet llamado: Playbook de ofrendas de fin de año de la Iglesia Metodista Unida) es uno de los nuevos recursos creados para el kit en línea. Muchos pastores y líderes están de acuerdo que la generosidad y el dar deben ser temas de todo el año. Sin embargo, hay razones para

* Diciembre, es el mes más importante para donaciones en la mayoría de iglesias La Rvda. Phyllis M. Bowers, directora ejecutiva de la Fundación Metodista Unida de Mayordomía desde 2005, escribió el prólogo del libro. Ella lo describe como “un plan de fin de año para ofrendar y ayudarle a ingresar a ese “mercado” (de solicitudes de fin de año) y comunicarles a sus miembros de una manera que sea alentadora, emocionante y como una experiencia que cambia vidas, una vida para dar a todos los involucrados”. Ella dice que las campañas de fin de año proporcionan oportunidades: 1. “para influir en los impulsos consumistas con un mensaje de generosidad bíblica, basada en la gracia”; 2. “para comunicar su visión para el año y preparar el

impulso al comienzo del nuevo año”; 3. “para enfocar los esfuerzos del ministerio en las necesidades que se han vivido” en la congregación, la comunidad local y en el ministerio conexional. La sección de Social Media (Comunicación Social) cuenta con citas de inspiración para ayudar a involucrar a la congregación hacia una vida generosa. Están disponibles: volantes para boletines descargables, minicarteles, podcasts y videos para usar en el culto, con grupos pequeños y en otras situaciones. Los recursos para el culto incluyen ilustraciones de entrevistas, diapositivas e ilustraciones para sermones. Estos recursos le ayudarán a compartir las buenas nuevas de la generosidad. También hay ideas y muchas ilustraciones para sermones de los niños. Entre los libros electrónicos descargables están:

- Apportioned Fund Resource Book (Libro de recursos de fondos asignados) con una amplia sección de preguntas y respuestas - Five Most FAQ about Generosity y A Theology of UM Giving Apportionments (Cinco de las preguntas más frecuentes sobre la generosidad y una Teología de la Iglesia Metodista Unida sobre las asignaciones o cuotas) - “Simple Rules for Money” and “Generosity Series” (Reglas simples para el dinero y Serie sobre la generosidad) se incluyen en la lista de programas de estudio. Hay estudios para grupos pequeños y opciones para estudiar en casa, junto a una serie de sermones. Los individuos o grupos pequeños pueden utilizar podcasts y videos de sermones sobre generosidad. O Material compilado por la Rvda. Kathy Noble, directora de Interpreter e Intrpreter OnLine.

Para aprender mucho más ... “Juntos podemos hacer más” : umcgiving.org/togetherwedomore

UMC GIVING: El sitio web principal de ofrendas conexionales, www.umcgiving.org, dispone de información, historias, recursos descargables para el culto y otros materiales para promover cada uno de los fondos combinados y los seis Domingos Especiales con ofertas.

Curso por internet de Ofrendas Conexionales: “Missional Storytelling: Creating a Culture of Generosity” (Contar una historia de misión: crear una cultura de generosidad) brinda a los líderes de la iglesia una visión integral y bíblica acerca de la generosidad. Ingrese en cualquier momento a este curso gratuito por internet: www.umcom.org/learn/connectional-giving.


6 OCTUBRE 2016

Un barrio de obreros edificadores del Reino Carta del Obispo Ortiz a Obama

El Obispo Héctor Ortiz, es vocero de lo que la Iglesia Metodista de Puerto Rico y la Conferencia General 2016 de La Iglesia Metodista Unida, aprobó en respaldo a la liberación del preso político, Oscar López Rivera. Foto Rev. Gustavo Vasquez, UMCOM.

La Pastora Nilka Marrero García es una apasionada de la teología wesleyana, del servicio a la comunidad y de la lucha por la justicia social y la transformación del mundo. Foto por Rev. Gustavo Vasquez, UMCOM. La Iglesia Metodista San Pablo en Barrio Obrero de la ciudad de San Juan, está ubicada en una especie de península del área capital de Puerto Rico. Es una zona rodeada de fuentes de agua, que tiene una historia muy rica y particular. Allí llegaron muchos/as esclavos/as que huían de las islas británicas y francesas en busca de libertad, en un número tal, que se llegó a establecer – en Santurceel primer ayuntamiento de hombres y mujeres negras, que se llamó San Mateo de los Cangrejos. Actualmente la comunidad inmigrante dominicana es la que predomina en el área, convirtiendo a la ciudad de San Juan de Puerto Rico en la segunda capital demográfica de la República Dominicana, dándole a este sector de amplia concentración de inmigrantes- el nombre popular de “la moderna Quisqueya”. Son muchas las personas de estas comunidades inmigrantes, que no tienen un estatus migratorio legal, lo que les condena a vivir al margen de la sociedad y la Iglesia Metodista San Pablo, mantiene abiertas sus puertas y ministerios para recibirles, acompañarles y darles apoyo espiritual y material. La Iglesia Metodista San Pablo se fundó a principios del siglo pasado, en 1921, como resultado de una obra misionera iniciada por hermanos/as de la iglesia metodista, ubicada en el desaparecido sector de “salsipuedes”, del mismo sector Barrio Obrero. Una mujer a la cabeza La Pastora Nilka fue profesora de la Universidad de Puerto Rico y abogada antes de ejercer el pastorado. Ponceña de nacimiento y de una familia que tuvo intensa dinámica migratoria –por ser su padre miembro del ejércitoNilka vivió muchas experiencias: “yo viví en el sur de los Estados Unidos en plena época por la lucha de los derechos civiles y vi a mi padre, que era de raza blanca, entrar a restaurantes para preguntar si mi madre, que era mulata, podía pasar. Así que sé muy bien lo que es ser inmigrante y lo que es vivir en diversidad racial. Es una pena que muchos no disfruten esa gracia creadora y multiforme del Señor.” El servicio da testimonio del amor En la década de los cuarenta la iglesia siguió creciendo y expandió su templo y la oficina pastoral. Para los años 70, adquirió un edificio anexo, desde el cual se ha servido a la comunidad y actualmente hospeda el programa de tutorías “Recreate”; un centro de atención diaria vespertina para niños/as donde reciben ayudas didácticas, clases de inglés y matemáticas. Al respecto la Pastora Nilka recuerda que comenzó como pastora de esta iglesia en septiembre del 2013 y “me dedique a conocer y a escuchar las

historias y reflexiones de los miembros de la congregación. Quería saber el por qué de las condiciones actuales de la iglesia, el por qué estaba ubicada en esta zona, cuál era la historia de este barrio; en fin, quería contextualizar mi fe y mi ejercicio pastoral. Por ello le pedí a la congregación, en un círculo de oración, que soñaran y me dijeran ¿qué querían ver aquí?”. “Ellos comenzaron a contarme que en esa iglesia había existido una escuelita y que algunos/as miembros habían estudiado en ella y quería recobrar su ministerio de educación. Fuimos entonces en las reuniones de ese círculo de oración, orando soñando y planificando. Estuvimos más de 6 meses trabajando en ese espacio anexo, que estaba casi abandonado, lo recuperamos y comenzamos a recibir a niños de la comunidad.” Otro de los ministerios que desarrolla la iglesia es “Casa de Pan”, el cual funciona como una alacena de alimentos distribuidos entre las familias y personas necesitadas, además de proveer comidas calientes, una vez por mes, en el marco de actividades especiales de socialización e interacción comunitaria. Otra de las áreas de atención y servicio es la provisión de ropa, en el cual se acopia, se organiza y se distribuye, atendiendo la necesidad de vestimenta de las familias más pobres de la comunidad. Inmigración La Pastora Nilka es una de las que sueña tener una clínica migratoria “sin embargo, por el momento tenemos un pequeño ministerio que se llama “Ruta a la Ciudadanía”. Hemos hecho conexiones con diversas universidades que tienen programas de asistencia migratoria y nuestra iglesia muchas veces ayuda con ofrendas a la gente que necesita cubrir los altos costos de los trámites. Les ayudamos con las correspondencias de

documentos oficiales, les asistimos en la lectura y explicación de los mismos y brindamos acompañamiento en todo el proceso”. A pesar de que la mayoría de la población puertorriqueña no está muy familiarizada con la problemática migratoria y las dificultades que la comunidad inmigrante tienen que vivir, la Pastora Nilka Marrrero García afirma convencida que “la Iglesia Metodista San Pablo, no está enajenada en este tema, nos hemos dedicado a conocer al inmigrante y su realidad. Sabemos que la fosa entre la República Dominicana y Puerto Rico, está llena de esperanzas muertas, de la gente que tiene que salir en ‘yola’ (embarcaciones improvisadas para la navegación clandestina) por su pobreza y que nunca llega”. “Visiblemente emocionada la pastora recuerda el servicio de consolación que dirigió el pasado mes de febrero de 2016, después de que una “yola” no llegara a suelo puertorriqueño: “nosotros los/ as pastores/as que trabajamos con la gente, nos enteramos rápidamente de estas situaciones porque somos los que estamos recogiendo los desesperos, las lágrimas y los dolores de los familiares”. De diferentes orígenes y nacionalidades llegan a la comunidad de Barrio Obrero y a la iglesia. Esta movilidad propia de las comunidades inmigrantes ha reivindicado, lo que la pastora Nilka llama, el modelo eclesiástico de Melquisedec: “nosotros los/as recibimos, los/as bendecimos, los/as empoderamos y los/as enviamos. Tal vez esto no le dé estabilidad a los números demográficos de esta congregación, pero es la misión que tenemos que asumir con los/as inmigrantes”. Paz, desarrollo y ambiente La iglesia ha servido como un espacio de encuentro y diálogo entre diferentes sectores de la comunidad, algunos de ellos puertorriqueños originarios del barrio, que se han sentido desplazados por la creciente inmigración. En este sentido el aporte de la iglesia ha sido importante en la mediación de conflictos y ha contribuido en la creación de interacción comunitaria y mayor comprensión entre los vecinos/as. La Iglesia metodista San Pablo está envuelta en diversos proyectos de bienestar comunitario como la recuperación del Caño Martín Peña, en el cual participan otras organizaciones que buscan la recuperación ecológica del manglar y el desarrollo ecoturístico, socio-productivo y urbano de las áreas aledañas incluyendo Barrio Obrero. Este proyecto es una contribución a la edificación del reino de justicia, paz, equilibrio y armonía, que promete Dios a su pueblo. O Rev. Gustavo Vasquez

Estimado señor presidente Obama, Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, la comunión del Espíritu Santo y el amor de Dios padre y madre de toda la creación sea con usted, y con el pueblo de los Estados Unidos de América. Por este medio nos acercamos a usted respetuosamente y le rogamos que conceda la libertad incondicional a nuestro hermano Oscar López Rivera. La Iglesia Metodista de Puerto Rico, consciente de su deber de “pregonar libertad a los cautivos… y poner en libertad a los oprimidos” (Lc 4.18) se ha unido al reclamo del Concilio de Iglesias de Puerto Rico y a las organizaciones no gubernamentales de nuestro país y, a las ramas del gobierno de Puerto Rico en una solicitud encarecida a usted para que ejerza su poder de clemencia e indulto presidencial y libere a Oscar López Rivera ahora. Oscar ha estado preso en el sistema penal de los Estados Unidos desde hace 35 años. Oscar es el prisionero político que lleva sirviendo la sentencia más larga en el mundo. La mayoría del pueblo puertorriqueño entiende (y nosotros con ellos) que es hora de que Oscar sea liberado para estar con su hija, el resto de su familia y la comunidad, gozando de los dones que el creador nos ha dado en esta vida. La Iglesia en su obligación de abrir su boca por la causa de las personas que no tienen voz (Prov 31.9), le solicita muy encarecidamente que afirme su presidencia con una señal de reconciliación, paz, justicia y generosidad. Le solicitamos que lleve a cabo un acto humanitario en defensa de Oscar López Rivera. La liberación de López Rivera es una gran oportunidad para usted cerrar una página dolorosa en nuestra historia común y comenzar una nueva página llena de esperanza. Señor Presidente, le rogamos a nombre de nuestra común fe en Jesucristo, que vino a liberar a los cautivos, libere a Oscar ahora. Con este acto de compasión y justicia su presidencia mostrará señales de esperanza para todo nuestro pueblo. Señor Presidente, por la experiencia de sufrimiento que nos hermana en la lucha por un mundo mejor, por la compasión que nos es común, por la necesidad de llevar a cabo actos que muestren un cambio hacia la convivencia en paz y justicia, deje que Oscar López Rivera regrese a casa ahora. Ansiamos recibir su respuesta. ¡Qué la gracia de nuestro Señor Jesucristo, quien vino a pregonar la libertad a los cautivos, sea con usted y con todo el pueblo de los Estados Unidos de América!

Ministerios Globales se establecen en Atalnta (viene de la Pag. 1) la Casa de Publicaciones Metodistas Unidas/United Methodist Publishing House, en 200 Mulberry Street y luego en 150 Quinta Avenida en Manhattan. Después de la fusión de la Iglesia Metodista Episcopal del Norte y del Sur en 1939, la empresa de libros se trasladó a Nashville, pero las oficinas de misiones permanecieron en la Quinta Avenida, con el obispo Arthur J. Moore como el primer presidente. Durante muchos años, siendo un inquilino en el Centro Interchurch ofrecía muchas oportunidades para GBGM interactuar con otros grupos protestantes y ecuménicos. La diversidad cultural de Nueva York también ayudó a la agencia a desarrollar un personal proveniente de diferentes orígenes culturales y lingüísticos. En el servicio participó el Revdo. John McCullough, ex empleado de GBGM y pastor metodista unido quien encabezó el Servicio Mundial de Iglesias (CWS), uno de los socios ecuménicos en el Centro Interchurch. McCullough, felicitó a la agencia por el “extraordinario testimonio” que ha proporcionado en Nueva York y en todo el mundo. McCullough dijo que consideraba la transición de Nueva York como un tiempo para “atesorar los recuerdos de grandes hombres y mujeres que han servido a esta denominación y el mundo de Dios a través de la identidad de las misiones en La Iglesia Metodista Unida”. Colaboración y respuesta a desastres El Revdo. Bill Shilladay, director ejecutivo de la Sociedad Metodista Unida de la Ciudad, la cual tiene su sede en el Centro Interchurch, dio las gracias a Kemper y GBGM por su asociación a lo largo de muchos años, incluyendo proyectos en conjunto con la Conferencia de Nueva York. Las iglesias locales en Nueva York no sólo se beneficiaron de la financiación, sino también de los “dones y talentos” del personal de la Junta que se unieron a sus congregaciones, agregó. Actualmente, es pastor en la Iglesia Metodista Unida Park Avenue en el Upper East Side de Manhattan, la cual se convirtió en un puesto de apoyo “donde ministramos a cientos de personas a través de voluntarios/as de UMCOR, quienes llegaron a la ciudad para prestar su servicio, cuidado pastoral y compasión después de los ataques. UMCOR desarrolló un programa de cinco años de seguimiento a los casos después de los ataques terroristas, para abordar las necesidades de personas en Nueva York y Nueva Jersey que perdieron a familiares, compañeros/as de trabajo y sus bienes materiales. El organismo de auxilio también coordinó con las conferencias de Nueva York y Nueva Jersey, las operaciones de socorro tras el huracán Sandy. La conexión de la Conferencia de Nueva York continuará con el nuevo Obispo Thomas Bickerton, quien dio la bendición en la conclusión del servicio. Bickerton trabajó con GBGM como un socio a largo plazo de la iniciativa “Imagine No Malaria” y acaba de ser nombrado a la junta directiva para los próximos cuatro años. O Lina Bloom/ Michelle Maldonado


OCTUBRE 2016 7

Metodistas en Cuba responden a emergencia por huracán Mateo

Asociación Pacto Wesleyano:

Es necesaria rendición de cuentas para evitar división de la iglesia Un nuevo grupo evangélico metodista unido instó a los/as obispos/as y otros líderes de la iglesia a encontrar una manera de hacer al clero responsables cuando se trata sobre la sexualidad o que se preparen para una división en la denominación. La Asociación Pacto Wesleyano (WCA), celebró el viernes pasado su reunión inaugural en Chicago, con más de 1.700 asistentes, quienes afirmaron el comunicado con un masivo “Amén”. Esta asamblea también contó con un grupo de observadores que no tuvieron derecho a votar, pero hicieron presencia para compartir en la reunión.

Baracoa, una de las ciudades más antiguas de Cuba, fue seriamente afectada por el huracán Mateo. Foto cortesíade la IMECU. Después del paso del huracán Mateo por las costas orientales de Cuba, se han reportado un sin número de pérdidas y afectaciones materiales, especialmente en las comunidades de Imías, Maisí y Baracoa, en la provincia de Guantánamo. La Iglesia Metodista en Cuba (IMECU), llegó con una delegación y suministros de emergencia, a las zonas afectadas. Las vías de comunicación fueron seriamente dañadas y se hacía muy difícil acceder a las zonas de desastre como la ciudad de Baracoa, de la cual fueron evacuadas casi 380 mil personas, indicaron miembros de Naciones Unidas. En el portal de facebook de la IMECU, se describe lo difícil que fue llegar a Baracoa y la importancia de hacer presencia en medio de la crítica situación, para brindar suministros de emergencia y apoyo pastoral a las familias miembros de la iglesia y a sus vecinos/as que fueron víctimas del huracán. “Nuestro Obispo y pastores, fueron los primeros en entrar a la ciudad de Baracoa, el día 6 de octubre, llevando suministros para los damnificados de las Iglesias y vecinos… todos decían que para que iban si no se podía pasar; caminos y carreteras están bloqueados, a lo que nuestro Obispo respondió ‘no sé cómo pero entraremos, en mulo o a caballo”… Cuando llegaron al pueblo de Baracoa algunos preguntaron ‘por dónde ustedes entraron’, pero lo más importante fue que pudieron bendecir a nuestros/ as hermanos/as de las iglesias afectadas por el huracán Mateo. Dios es Grande y Poderoso”, expresa el portal de la iglesia cubana. La comisión encabezada por el Obispo Ricardo Pereira Díaz, destaca en el portal de la IMECU, la importancia de estar en contacto con las comunidades afectadas y los damnificados, después del impacto que deja este tipo de fenómenos metereológicos: “‘siempre que vamos a visitar personas afectadas por un huracán, tenemos la sensación de que es muy poco lo que llevamos para ayudarles. Pero cuando llegamos, nos abrazan lloran, o nos dicen ‘‘¡sabíamos que iban a venir!’. Luego, escuchar frases como ‘’no sabía que iba darle de comer a mis hijos’’, comprendemos la importancia de lo que hicimos’”.

La reunión atrajo en su mayoría personas de los Estados Unidos, pero también algunos/as metodistas unidos/as de diferentes regiones del continente africano. La Iglesia Metodista Unida (IMU) tiene, a nivel global, alrededor de 12,4 millones de miembros en América del Norte, África, Asia y Europa. La declaración de la asociación está dirigida a la Comisión de “Un Camino a Seguir”, que el Concilio de Obispos/ as está todavía formando, para revisar las políticas de la iglesia sobre la homosexualidad y trabajar por la unidad de la denominación. “Creemos que es importante que la Comisión proponga un plan que anime la responsabilidad y la integridad de nuestro pacto, y restaure el orden de la forma de gobierno de nuestra iglesia”, dice la propuesta. El Revdo. Chris Ritter, uno de los organizadores de la asociación y pastor principal de una congregación metodista unida con múltiples locales en Geneseo, Illinois, presentó la declaración a los/as asistentes. Él dijo que la propuesta insta a presentar con virtud e integridad, la rendición de cuentas que tendrá que dar esta comisión. “Si somos una iglesia, tenemos que dejar de actuar como dos. Si tenemos dos iglesias, tenemos que dejar de fingir que somos una. Eso lo

La Asociación Pacto Wesleyano considera las enseñanzas metodistas unidas sobre la homosexualidad como ortodoxia bíblica y apoyan la prohibición de la denominación a las uniones del mismo sexo y la ordenación de clérigos homosexuales “auto-declarados/as practicantes”. digo como alguien que ha trabajado por la unidad de la iglesia”, dijo Ritter. El Comité Ejecutivo del Concilio de Obispos/as anunció el 5 de octubre que está notificando a ocho obispos/ as, 13 clérigos y ocho laicos/as de su postulación para formar parte de la comisión. Los/as obispos/as no han hecho sus nombres públicos todavía. Sin embargo, ya están recibiendo objeciones de diferentes sectores de la IMU acerca de la falta de representación de laicos/as entre los/as nominados/ as. El grupo se ha comprometido a orar por la comisión. La declaración del grupo expresa una esperanza por el trabajo que se haga en favor de la unidad, pero también pide un posible plan de contingencia si las cosas no arrojan resultados positivos. “No estamos aquí para promover la división, pero

sin duda tampoco estamos aquí para ser ingenuos. El cambio está llegando a la IMU; todos sabemos eso. Los/as obispos/as lo saben”, dijo el Revdo. Rob Renfroe, uno de los organizadores del grupo, durante la sesión de la mañana. Sin opción local La declaración del grupo animaba a los/as obispos/as a convocar a una Conferencia General especial en 2018 para tener en cuenta las recomendaciones de la comisión. También decía que cualquier forma de “opción local”, dejándole cuestiones de ordenación y matrimonio a las congregaciones o conferencias no será aceptable para los miembros de la Asociación Pacto Wesleyano. El Revdo. Bob Kaylor, pastor de la IMU Tri-Lakes de Monument, Colorado, es un pastor en la zona episcopal liderada por la obispa Oliveto (primera mujer lesbiana electa al episcopado de la IMU). Él no quiere que la iglesia altere sus enseñanzas sobre la homosexualidad y reconoce que representa un punto de vista minoritario en su conferencia. “Creo que es prudente tener un plan de contingencia. Tengo la esperanza de que cuando se despejen las cosas, habrá un lugar para la misión, el discipulado y un renacimiento del movimiento metodista”, dijo a UMNS. La Revda. Pat Bodenhamer, pastora de la IMU Gravette en Arkansas, dijo que como metodista de toda la vida, le rompe el corazón que “hayamos llegado a este punto”, en el que puede preverse la división de la denominación. Ella espera que la comisión reciba la declaración como una señal “de nuestra profunda preocupación por la iglesia. Espero que la Comisión nos oiga y sienta que hablamos en serio. Es una seriedad del Espíritu,” dijo la Rvda. Bodenhamer. O Heather Hahn / Michelle Maldonado

El Obispo Ricardo Pereira Diaz, junto a una comisión de pastores, visitó Baracoa para llevar insumos de emergencias a los miembros de la iglesia y vecinos damnificados. Foto cortesía de la IMECU.

“Después de esta visita del Obispo a Baracoa, el Gabinete, pastores e Iglesia en general estarán ofrendando toda clase de recursos materiales y alimentos para ayudar a nuestros/as hermanos/as”, informó la iglesia a través de su portal. Por su parte el Rev. Raidel Baños, superintendente de la iglesia en Guantánamo, informó que visitaron a la población de Maisí, otra de las comunidades afectadas de la que fueron evacuadas más de 15 mil personas, según cifras oficiales. “El río a Maisí no da paso, pasamos a pie y desde el otro lado enviamos provisiones a los pastores e iglesias de Maisí y de regreso al Valle de Caujeri” expresó el Rev. Baños a través del portal de la IMECU. A diferencia de Haití donde hubo un gran número de pérdidas humanas y de los Estados Unidos donde el huracán cobró la vida de 4 personas, en Cuba las pérdidas fueron sólo materiales. Las penetraciones del mar de 10 a 13 pies (3 a 4 metros), con olas de hasta 25 pies (7 metros), causaron inundaciones costeras en el norte de Guantánamo y Holguín y, en menor grado desde Las Tunas a Camagüey, según el Instituto de Meteorología de Cuba. O Rev. Gustavo Vasquez

Los/as organizadores/as consideran las enseñanzas metodistas unidas sobre la homosexualidad como ortodoxia bíblica y apoyan la prohibición de la denominación a las uniones del mismo sexo y la ordenación de clérigos homosexuales “autodeclarados/as practicantes”. Foto por Heather Hahn, UMNS.


8 OCTUBRE 2016

Spanglish 2016

Spanglish en un evento para estudiantes entre 14-25 años de edad dedicado a la exploración y celebración de la cultura Hispano/ Latina en los Estados Unidos. Este año tomara lugar en el Campamento Wrightwood del 11-13 de noviembre. El lema es “Por Tanto Go” y el texto bíblico es el de Mateo 28:19-20. En el campamento convivimos a través de alimentos y reuniones, aprendemos a través de seminarios, competencias y otras imos en actividades, y alabamos en un ambiente inter-cultural. Spanglish es patrocinado por Cal-Pac Oficina de Ministerios Hispano/ Latinos, Camp & Retreats y LAMAG Para más información sobre inscripción y pagos, contacte la Oficina de Ministerios Hispano/ Latinos a Roxana Topete (rtopete@calpacumc.org) o con al Pastor Joel (jhortiales@calpacumc.org)

Spanglish is an event for young people age 14-25 dedicated to the exploration and celebration of Hispanic/ Latin Culture in the United States. This year Spanglish will be at Camp Wrightwood on November 11-13 with the slogan “Por Tanto Go” and the scripture on Matthew 28:19-20. At camp, we fellowship through meals and gatherings, learn through leadership workshops, compete in activities, and worship in a cross-cultural setting. Spanglish is sponsored by Cal-Pac Office of Hispanic/ Latino Ministries, Camp & Retreats and LAMAG. For more information about registration and fees, please contact the office of Hispanic/ Latino Ministries, Roxana Topete (rtopete@calpacumc.org) or Pastor Joel (jhortiales@calpacumc.org)

EL INTÉRPRETE is published monthly by United Methodist Communications: 810 12th Avenue South, Nashville TN 37203. Application to Mail at Periodicals Postage Prices is Pending at Nashville TN. POSTMASTER: Send address changes to El Intérprete, 810 12th Avenue South, Nashville TN 37203-4704.

EL INTÉRPRETE es una publicación mensual, en español y portugués, de Comunicaciones Metodistas Unidas: 810, 12th Avenue South, Nashville, TN 37203. P.O. Box. Para surcribirse a nuestras publicaciones digitales puede hacerlo a traves de: hispanic.umc.org o por el correo: IMU_Hispana-Latina@umcom.org Director: Rev. Gustavo Vasquez, gvasquez@umcom.org , Tlf.: (615) 742-5111 Directora Asoc.: Michelle Maldonado: mmaldonado@umcom.org, Tlf.: (615) 742-5775

El interprete 2016 octubre