Page 26

lit 52

53

PROPEDÉUTICA

CULTURA, LENGUAJE Y CONOCIMIENTO

La exis~encia de un lenguaje, con alto r . mente la eXIstencia de un len . . g ado de desarrollo y especIald' . / ouaJe escoto es b que no suficiente- para la .. / unacon ICIOnnecesaria-aunapancIOn del ca " . "noc~mJento propIamente dicho que constituye lo que denomina mos cJencJa".

tYpeabulaá~J.5ASlde:a:proximadamente doscientas cincuenta palabras que

3.1.1. Notas explicativas J. Los temas expuestos en este ca ' I . extensión por Vilanova Jos / pltU o han sido tratados con mayor e /' ' e y otros en IntrodUCCLOn . / le wntífico, citada, Capítulos II y III. ' a onocimiento 2. La cultura, o protocultura, precedió al h '. tura en los antepasados del ¡ . ombre. La eXIstenCIa de cul., 1011l0 saplens como he h 1 ce 10 a la aparición del h b . c o re evante que preel d om re, es reconOCIda por Th " . e ver parece probable que mucho d I ' orpe: A mI modo lucionó mucho después del u d he o que conSIderamos 'humano' evocorrecto considerar gran art!~ e errarruentas. Probablemente sea más l.a cultura que pensar qu~ ho be nuestra ,est.ructura como el resultado de f m res anatomlcamente . I ueron creando lentamente esa cultura" (Th Igua es a ~osotros arpe, W. M., op. Cit., pago 278). 3. El Lenguaje Americano de S· . tados Unidos de Améric' 1, . ~gnos (LAS), que se enseña en los Es" ." a a os /1Inos sordomudos e t / sIgnos , es decir, símbolos visuales f< " s a compuesto de son estrictamente análoaos a 1 armados con las manos, los cuales hablados. Así como las ~alab as pala~ras que se ~tilizan en los lenguajes fonemas que, aisladamente r~s pue en s.er ~na)¡zadas dividiéndolas en pueden también ser analizad'ocare~ehn de slg/1lficado, los signos del LAS . en c ere mas" q u e ' . estructuras s¡anificativas del LAS A / ' permIten constrlllr las . / b SI Como un d t . CIOn de fonemas constituye u a '1 b . ~. e ennmada combinabmación de "cheremas" con ;t pa a ralcon sIg/1lfICado, una cierta comS periencias de Gardner y G Iduye en e L~S una palabra. Una de las ex. ar ner cons t / . . chImpancé hembra _ W h IS 10 en ultroduclr a una joven as oe- en una habIta ., yor parte de los muebles y utensT h' b' clan que contenía la mana contemporánea Duranl I 1.lo.s · a Ituales de una habl tación huma. . e a VIOI Ila W'lshoe t· b' presencIa de acompañantes h . b " es a a regularmente en d d .. " umanos con los cuales c ' 1 . . a cotIdIana tal como el aseo la' r ., ompartJa a IIltlmiúnica forma de comunicación q' a ImenbtacIOn, el vestirse, etcétera. La el LAS y el resultado de la ue s~ usa a en presencia de Washoe era expenencJa fue que a 1 t za d a, Washoe dominaba el uso d h . ' os res anos de comene oc enta y sIete sia 'd . "Onos e ese lenguaje entre los cuales había p b F' ronom res personales ' ranclS G. Patterson estableció . ". / hembra que a los cuatro año d comUI1/CaClOn can Koko, una gorila s e comenzado el aprendiza]'e ad qUIno .. , un

;¿ririi¡;¡;\eri¡orÍlciOJiessignificativas y a menudo novedosas de hasta doce

p~¡iii:~!d.~.;,y~tensi~n, Según el in~orrne de.l~ Dra. Patterson, ~oko comp!;eti.q~lñ~eV:~)OracIOnes conJa mIsma fac~Idad en e! lenguaje LAS que .eh;eUdiomaoinglés hablado, hace comentanos espontaneos, contesta pre~~:~-;;b~~ quién, dón~~ y hast~ so?re el po:qué; inventa palabras, se habla a sí misma, aprendIO a mentIr, tIene sentIdo del humor y hasta una chi$p~ d.e sentido para la representación teatral (Patter3on, Francis G. P., 1f!.,TIu;,Spir/t ofEnterprise ofRolexAwards, Gregory E. Stone, San Fran<lT:¡-·'¡'"l'9··7·8· / 182-186) H~¡;:?',¡< : ,.pags. . ·,;i,¡;.;,.. <,.JI:.J

32;,EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO EN LA TRADICION CULTURAL . ; Él conocimiento científico-filósofo, como veremos en el capítulo siguiente, constituye una tradición que comienza en el siglo VI antes de Cristo en Grecia. Es una condición necesaria, aunque no suficiente, del conocimiento científico -tal como lo entendemos a partir de dichos comienzos- una tradición cultural que incluye el uso de un lenguaje escrito. Por otra parte es obvio que el conocimiento de sentido común, del que nos hemos ocupado al exponer el enfoque existencial, presente en todos los pueblos conocidos, no es suficiente para fundar un conocimiento científico aunque pueda dar lugar a logros tecnológicos asombrosos, como ocurre, por ejemplo, con el diseño del boomerang por los indígenas australianos. Trataremos así de dar una breve reseña de la tradición cultural que comienza en antepasados del homo sapiens y que culmina en el hombre del neolítico hace unos diez mil años. La tradición cultural permite la transmisión extrabiológicade conocimientos: el agricultor o el herrero pueden transmitir sus habilidades a la generación siguiente, aunque no puedan dotarlos de su inteligencia o fuerza física. Es indudable que una evolución en el uso del lenguaje acompañó a esta tradición cultural. Al lenguaje gestual primitivo se agregó progresivamente el lenguaje oral que f1l1almente vino a predominar sobre el primero. A favor de la hipótesis de un desarrollo prehumano del lenguaje oral obra un hecho cierto: la existencia en el cerebro humano de un "centro del habla". La existencia de una estructura semejante, por su inmenso valor adaptativo, ha sido sin duda el fruto de una largél selección natural en el sentido darwiniano. Con la invención de la escritura la transmisión extrabiológica de los conocimientos adquiere un valor exponencial ya que no queda limitada al grupo de las generaciones que conviven, sino que cualquier indi viduo en cualquier tiempo posterior que conozca la escritura en cuestión puede adquirir los conoci mientas allí atesorados. Pero !.

,.

,.

Introducción al Derecho Parte 1 - AFTALIÓN, VILANOVA Y RAFFO  

ENFOQUE EXISTENCIAL: EL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA

Advertisement