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nº 418 · año 35 · octubre 2009

El Sol, la Luna y las estrellas:? ¿El cuarto día o antes?

Las comunicaciones a análisis

Colocación de la primera piedra de la nueva iglesia de Alcoy


EN SUS MANOS

El zarandeo extraño

Q JESÚS CALVO Presidente de la UAE

uerido amigo, la reflexión que quiero presentarte es delicada, sobre todo por lo abarcadora que es. Difícil, por lo tanto, para ser tratada en un editorial. A pesar de ello, prefiero plasmarla en estas pocas líneas. “El zarandeo” posee un significado muy especial para el creyente de hoy. Por un lado, hace referencia a la prueba que pasaremos como Iglesia antes de que Jesús venga. Por otro, a la prueba por la que atravesaremos cada uno de forma individual. Me gustaría detenerme en esta segunda idea. Hay una cita en el Espíritu de Profecía en este sentido, que todos conocemos bien: «La fe de los miembros de la iglesia será probada en forma individual, como si no hubiera otra persona en el mundo» (MS 1a 1890; cit. en 7CBA, pág. 994). Elena White hace mención, no a la prueba por la que pasará la Iglesia como tal, sino a la prueba por la que, un día, tendremos que pasar tanto tú como yo. Esa prueba personal, ¿en qué consiste? Normalmente pensamos en pruebas duras y difíciles de superar. Sin duda que el zarandeo supone algo difícil para el creyente, por eso Dios le pone ese nombre tan especial de “zarandeo”, como si intentase decirnos que se trata de una situación nada agradable donde la duda y el posible abandono son las notas a destacar. Permíteme que te presente un tipo de zarandeo del que nos habla la Escritura y que es posible que hayas pasado por alto, sobre todo por no ser evidente a primera vista.

Las cosas de Dios Comencemos hablando de una realidad que está ahí y que no podemos obviar. Dios inspiró a Moisés la siguiente declaración: «Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre» (Deut. 29: 29). El texto deja claro que hay cosas que pertenecen a Dios y que no nos las dice porque son de su sola incumbencia. ¿Cuál es el motivo? Nosotros creemos que la razón estriba en que no las entenderíamos, nos harían daño, nos generarían dudas… Mientras Jesús vivió en esta tierra, tuvo muchas conversaciones con sus discípulos. Comentó tantas cosas con ellos, hubo tantos 2 · [226] rA oct. 2009

sentimientos compartidos que es fácil entender que, en sus palabras, fuera más allá de lo razonable y comentara cosas que nosotros podríamos catalogar de “no normales”. Veámoslo en el siguiente pasaje: «Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú una vez vuelto, confirma a tus hermanos. Él le dijo: “Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel, sino también a la muerte”. Y él le dijo: “Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces”» (Luc. 22: 31-34). Jesús está hablando con Pedro, y le dice tres cosas que están fuera del ámbito de lo humano: 1) Una conversación que Satanás tiene con Dios. No sabemos dónde, supongo que en el cielo, donde pide permiso para zarandear a Pedro y a sus compañeros. 2) Jesús, adentrándose en el futuro, le indica a Pedro cuál va a ser el resultado de ese zarandeo. Pedro va a fracasar; es más, va a abandonar. Pero Jesús enfatiza otra cosa, al final volverá de nuevo. 3) Y, además, Jesús indica a Pedro en qué va a consistir su fallo: va a negar, no una, ni dos, sino tres veces, que le conoce. Si te fijas bien, cada una de las tres cosas que menciona Jesús pertenecen al plano divino. Son esas cosas que la Biblia dice que son secretas y que, por lo tanto, pertenecen solamente a Jehová. Analicemos ahora lo que corresponde al ámbito de lo humano, lo que nosotros podemos manejar. Es la declaración de Pedro: «Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel, sino también a la muerte». Pedro está hablando de lo que siente, de lo que está dispuesto a hacer como creyente y, ¿qué cosa es? Llegar hasta el final por su Maestro. ¿Qué ves en estos dos planos? Sin duda lo mismo que yo, dos planos diferentes, tan diferentes que son opuestos. Querido hermano, esto es lo que con frecuencia pasa en la experiencia del creyente. Una cosa es lo que piensas o crees acerca de ti mismo y otra lo que Dios sabe de ti. Y cuántas veces ambas no coinciden. La idea que el Señor quiere dejarnos es la siguiente: por un lado, tenemos nuestra im-


SUMARIO presión personal de lo que somos, nos sentimos dichosos de pertenecer a la Iglesia, de seguir al Maestro. Pero, ¿qué pasa cuando alguien pone el espejo divino delante de nosotros y nos vemos no como nos veíamos, sino tal cual somos? Amigo mío, éste es el tipo de zarandeo que me gustaría que considerases y que yo he llamado “El zarandeo extraño”.

El antes y el después Analicemos el zarandeo de Pedro, porque en su caso vemos este tipo de zarandeo antes mencionado. Analicemos su antes y su después. Cuando Pedro está hablando con Jesús, se encuentra bien porque, mirándose a sí mismo, se ve como merecedor de todo. Pedro estaba dispuesto a darlo todo por su Señor, ¿puede haber algo mejor y más noble? Pero algo inesperado sucede con Pedro, alguien le pone delante el espejo divino: «Tú también estabas con Jesús el Galileo». Este espejo es muy especial, porque te muestra lo que eres. ¿Qué pasó entonces? Pedro se miró en el espejo y vio a un desconocido. Dice el texto que al verse a sí mismo, lloró amargamente. Llorar amargamente no es llorar, es pasar “el zarandeo extraño”. Querido hermano, querida hermana, el zarandeo que me presenta aquí el Señor, quizás sea un zarandeo un poco diferente al que hemos pensado alguna vez, se trata de mirarnos a nosotros mismos y vernos no como nos gustaría ser, sino como somos en realidad, una realidad que suele producir siempre lágrimas de amargura. Las palabras de Jesús parecen indicar que Pedro abandonó; es decir, no superó la prueba. Esto me hace pensar en mí y en ti. Dime una cosa, cuando te miras a ti mismo en relación a tu Señor, ¿qué piensas? Quizás hoy pienses como Pedro y te veas bien, y creas que tú, por el Señor, no sólo estás dispuesto a ir a la cárcel, sino a la muerte. Si el Señor hablase contigo, ¿qué te diría? ¿Algo que te haría daño? Quizás por eso no te diga nada. Pero claro, que hoy no te diga nada, no quiere decir que no llegue. La pregunta clave es: ¿qué pasará cuando alguien te ponga delante el espejo divino, te mires y veas a un desconocido? Comprenderás que se trata de “el zarandeo extraño”. No hay fuego ni sufrimiento físico, pero tiene la amargura de unas lágrimas que creímos no llegar a verter. ¿Cuál es el mensaje que Dios nos quiere dejar con este pasaje? Hermanos, lo importante no está en la caída del hombre. Jesús sabía lo que Pedro iba

a hacer y no quedó traumatizado. Jesús lo que quería es que Pedro, cuando llegase el momento de su zarandeo, se acordase de una frase que nosotros no debiéramos olvidar nunca: «Pero yo he rogado por ti». Aquí está la clave y, como dice la Escritura, la oración del «justo» puede mucho, tanto que es capaz de librarte hasta de tu realidad más triste, tú mismo. Comenzamos un nuevo ejercicio. Comenzamos con todas las ilusiones del mundo. Podemos hablar con Jesús y le podemos decir: “Señor, contigo a cualquier parte, la cárcel, la muerte o lo que sea necesario…” Recuerda que éste es el plano humano; es decir, tus deseos como creyente, tus aspiraciones como seguidor de Jesús, pero si caminando por la vida te encuentras con algo inesperado que te hace llorar amargamente, recuerda que lo importante no son tus fallos, tus caídas… lo importante son las palabras que Jesús te dice a través de estas páginas: «Pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falte». Que Dios te bendiga en este ejercicio que comienza. Amén.

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El zarandeo extraño

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El juicio y la cruz

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El lector tiene la palabra

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El Sol, la Luna y las estrellas: ¿El cuarto día o antes?

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Las comunicaciones a análisis

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Noticias de la Unión

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Noticias de las Instituciones

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Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 418 · año 35 octubre 2009 Director de la Revista, Jesús Calvo Editor, Raquel Carmona Redacción, Francisco Giménez, Juan Fernando Sánchez Diseño, Esther Amigó Maquetación, Esther Amigó, Javier Zanuy Procesos informáticos, Javier Zanuy Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta Suscripciones, Martín González Publicidad, publicidad@safeliz.com Impresión: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

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ESTILO DE VIDA

El juicio y

la cruz

Buenas nuevas para aquellos que luchan con el temor y la incertidumbre. «La intercesión de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de salvación como lo fue su muerte en la cruz» (El conflicto de los siglos, pág. 543).

C

aptó usted la idea? La cita no dice “casi tan esencial” como su muerte en la cruz, sino: «tan esencial para el plan de salvación como lo fue su muerte en la cruz». Esta declaración contradice la mayor parte de la teología cristiana convencional de los últimos 500 años. Es una declaración que, en el pasado, hizo que muchos no adventistas dijeran que los adventistas del séptimo día no creemos en la “expiación completa” en la cruz. Es una declaración que, me atrevería a decir, incluso algunos que militan en nuestras filas rechazarían como “antievangelio”. Y sin embargo, es una declaración en la cual creo completamente, no sólo porque fue escrita por Elena White, sino a causa de mi estudio de la Biblia.

¿ ROBERT S. FOLKENBERG Director de ShareHim. Ex presidente de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

El santuario terrenal Echemos una mirada al antiguo santuario terrenal, particularmente a aquel que Moisés construyó en el desierto bajo la dirección de Dios. Ese santuario, y no el primero ni el segundo templo, es el que tiene en mente el autor del libro a los Hebreos (Heb. 8: 3-6). Dependiendo del pecado cometido o de quién había pecado, se traían diversas ofrendas y se realizaban diferentes procedimientos en el santuario del desierto. El servicio variaba, pero en la mayoría de los casos consistía en el sacrificio de un animal, y un sacerdote que hacía algo con la sangre o la grasa del animal. Había dos elementos básicos: la muerte del animal y el ministerio del sacerdote (véase por ejemplo Lev. 4: 16-17). Sabemos que toda la economía judaica, todo el servicio del santuario era, en cierto sentido, una representación simbólica del plan de salvación. Era la forma mediante la cual Dios trataba de enseñar a Israel el evangelio a través de la tipología levíti4 · [228] rA oct. 2009

ca. «Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que oyeron» (Heb. 4: 2). Si vivieras en los tiempos de Moisés, y estuvieras tratando de entender el plan de salvación como entonces se enseñaba mediante el servicio del santuario, pero no vieras sino la muerte de los animales, ¿tendrías un cuadro completo de lo que significaba el santuario? ¿Podrías captar el mensaje del evangelio ignorando el ministerio que realizaba el sacerdote? No. Cualesquiera que fueran las lecciones que Dios quisiera que ellos aprendieran, aunque basadas en el sacrificio, no terminaban con dicho sacrificio, porque el mismo servicio del santuario no terminaba con el sacrificio. Seguía un ministerio sacerdotal adicional. La muerte del becerro simbolizaba la muerte de Jesús. Todos los animales, desde el principio en el Edén hasta el último que fue sacrificado antes que se rasgara el velo en el segundo templo, señalaban la muerte de Jesús. Después del sacrificio del becerro, el sacerdote tomaba la sangre y la esparcía frente al propiciatorio (vers. 14). Observe que el sacerdote llevaba la sangre al lugar santísimo desde el santuario terrenal. Los adventistas del séptimo día entendemos que el ministerio del sumo sacerdote en el lugar santísimo del santuario terrenal, el Día de la Expiación, era un tipo, un símbolo de Cristo como nuestro gran Sumo Sacerdote que ministra en el lugar santísimo del santuario celestial. En la comprensión judía, el Día de la Expiación era un día de juicio, cuando se decidía cada caso para vida o para muerte. Nosotros, por supuesto, creemos que, desde 1844, Jesús está en el lugar san-


tísimo del santuario celestial y que estamos viviendo en el verdadero Día de la Expiación, el tiempo del juicio previo al advenimiento (o investigador), al cual prefiguraba el Día de la Expiación del santuario terrenal.

Relación entre sacrificio y ministerio sacerdotal Ahora, permíteme formular una sencilla pregunta: ¿Había cualquier tipo de tensión, conflicto, e incluso contradicción entre la muerte del animal — en este caso el becerro— y el ministerio del sumo sacerdote cuando llevaba la sangre del animal y la esparcía en el lugar santísimo? Por supuesto que no. Del mismo modo, el juicio previo al advenimiento no socava la cruz, así como el ministerio del sumo sacerdote no minaba la muerte del becerro. De hecho, la única manera de dar sentido a lo que el sacerdote hacía con la sangre en el lugar santísimo era ligarlo con la muerte del animal. Para comprender o dar sentido al juicio previo al advenimiento, igualmente, hemos de vincularlo con la cruz. Desafortunadamente, no hemos logrado transferir la relación entre el sacrificio y el ministerio sacerdotal —tan clara en el servicio del santuario— para comprender la relación entre Cristo, el Cordero de Dios sacrificado en la cruz, y Cristo, el Sumo Sacerdote, ministrando su sangre en el juicio que se lleva a cabo en el santuario celestial. Durante años, muchos adventistas consideraron que estos dos aspectos del plan de salvación estaban en tensión e incluso en conflicto el uno con el otro, con trágicos resultados. A causa del enfrentamiento que algunos han creado entre la cruz y el juicio, se han inclinado, consciente o inconscientemente, hacia uno u otro lado. Su comprensión de la cruz niega o minimiza el juicio investigador; su comprensión de éste último niega o atenúa el valor de la cruz. Ningún extremo es correcto. No puedes comprender completamente la cruz sin el juicio, pero tampoco puedes comprender totalmente éste sin aquella. Esta mala comprensión fue un factor muy importante en la controversia teológica que ocurrió a finales de la década de 1970 y principios de 1980. El problema sigue vivo todavía hoy. Algunos adventistas que habían vivido toda su vida bajo el temor del juicio, se vieron atrapados por una teología que ponía un énfasis singular en la cruz. Esa teología excluye la idea de un juicio y todo lo asociado con él. Su evangelio termina con el altar del incienso ardiendo en el tipo terrenal. Nunca va más allá del sacrificio. Todo su énfasis está en la justicia forense, la obra completa de Jesús por ellos.

Cuando comprendemos verdaderamente la enseñanza bíblica de la cruz y el juicio, no hay tensión ni contradicción.

Consideran que fuimos juzgados en la cruz. Para ellos, la profecía de los 2.300 días y 1844 se convierten en un problema. Cuestiones como la victoria en Cristo, la santificación, la perfección del carácter y una regeneración total quedan tan rebajadas que se convierten simplemente en notas al pie del evangelio. Por otra parte, tenemos a aquellos cuya teología parece estar centrada primariamente en el lugar santísimo. Y eso no sería demasiado malo, excepto que contraponen lo que ocurre en el lugar santísimo con la cruz. En el tipo, el sumo sacerdote nunca entraba al lugar santísimo sin sangre. Sin la sangre, allí lo único que hay es muerte; en el lugar santísimo está la ley, y la ley no puede salvar. Sólo puede condenar. Si el sumo sacerdote terrenal no entraba nunca en el lugar santísimo sin sangre, entonces ¿cómo se atreve alguien a cometer el disparate de entrar a la presencia del santo Dios sin el sacrificio? Y sin embargo, eso es lo que hacen.

¿Evangelio vs. Juicio? ¿Cómo podríamos enseñar las grandes verdades del juicio, la ley y la regeneración final, sin la sangre de Cristo? No podemos. Y ésa ha sido la gran tragedia de aquellos que se han obsesionado con el segundo término a expensas del primero. El mensaje del evangelio se ha perdido. Y en su lugar, todo lo que tienen es un mensaje de juicio; sin el evangelio como fundamento, el mensaje del juicio es en verdad un mensaje de condenación. Cuando comprendemos verdaderamente la enseñanza bíblica de la cruz y el juicio, no hay tensión ni contradicción. El día de la Expiación el sacerdote entraba al lugar santísimo con la sangre. La expiación ocurre en virtud de la sangre; no es por la ley, ni por las normas, ni siquiera es cuestión de carácter. Cada gota de sangre sacrificial derramada durante los siglos simboliza la única sangre que verdaderamente cumple la expiación, la sangre de Cristo. «Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo como de un Cordero sin mancha y sin contaminación» (1 Ped. 1: 18-19). En el tipo terrenal, sólo la sangre del sacrificio lograba que el pecador pasara a través del Día de la Expiación. Del mismo modo, es sólo mediante la sangre de Cristo —símbolo de su vida perfecta— rA oct. 2009 [229] · 5


como Dios nos aprueba en el día de la expiación celestial, el gran juicio previo al advenimiento. No es que seamos justificados por fe durante toda nuestra vida, y entonces, de repente, cuando pasa nuestro nombre por el juicio, quedamos justificados por las obras. El tipo muestra que aún en el juicio —especialmente en el juicio— debe figurar la sangre de Cristo. Somos justificados por la fe en Cristo o no lo somos. «Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. […] Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Rom. 3: 28; 5: 1). Uno de los mejores ejemplos de la forma en que el evangelio y el juicio van mano a mano se encuentra en Zacarías 3. La visión muestra a Josué «vestido de vestiduras viles» (vers. 3). Las vestiduras, por supuesto, son símbolo de nuestra propia justicia, equivalente a trapos de inmundicia. Mientras tanto, Satanás acusa a Josué ante el Ángel de Jehová, que es Jesucristo. Nótese lo que Elena White dice con respecto a este pasaje. «Josué no puede defenderse a sí mismo ni a su pueblo de las acusaciones de Satanás. No sostiene que Israel esté libre de culpas. En sus andrajos sucios, que simbolizan los pecados del pueblo que él lleva como su representante, va delante del ángel. Confiesa su culpa y señala su arrepentimiento y humillación. Confía en la misericordia de un Redentor que perdona el pecado; y con fe se aferra a las promesas de Dios [...]. Se le perdonaron sus propios pecados y los de su pueblo. Israel había sido revestido con “ropas de gala” la justicia de Cristo que le era imputada» (Joyas de los testimonios, t. 2, pág. 171). Éste es el evangelio puro y simple. Jesús de pie a nuestro lado, con los méritos de su justicia en lugar de nuestra injusticia. Y esto es lo que ocurre en el juicio. 6 · [230] rA oct. 2009

Satanás acusa al pueblo de Dios ante el Padre en el juicio. «Señala la historia de sus vidas, los defectos de carácter, la falta de semejanza con Cristo, lo que deshonró a su Redentor, todos los pecados que les indujo a cometer». ¿Y qué ocurre como resultado? «Jesús no disculpa sus pecados, pero muestra su arrepentimiento y su fe y, reclamando el poder para ellos, levanta sus manos heridas ante el Padre y los santos ángeles, diciendo: Los conozco por sus nombres. Los he grabado en las palmas de mis manos» (El conflicto de los siglos, pág. 538).

Seguridad en Cristo La clave para entender la cruz y el juicio es el equilibrio. Y dicho equilibrio se halla en la comprensión que existe en la muerte de la víctima y la obra del sumo sacerdote en el lugar santísimo. Debemos comprender ambos aspectos del plan de salvación. De otra manera, el sacrificio sin el santuario conduce a un evangelio de gracia barata, y el santuario sin la cruz conduce a un legalismo muerto. ¿Terminó y se completó el plan de salvación en la cruz? Se había ganado la batalla clave del gran conflicto, pero falta algo, porque todavía no estamos en el cielo. Todos nos sentimos preocupados por nuestra seguridad física. Yo también he pasado momentos en los cuales temí por mi vida. Comprendo también la intranquilidad e inseguridad de un cristiano abrumado por el sentimiento de culpabilidad por sus pecados. Dudamos de que sea suficiente nuestra fe en el perdón de Cristo y consideramos que nuestros pecados son demasiado graves. Sabemos que no somos lo suficientemente buenos como para ser salvos. Dudamos de que nuestro arrepentimiento sea suficientemente profundo y sincero para ser aceptable a Dios; necesitamos darnos cuenta de que, con solo dudar, ya caemos en la trampa de la justificación por las obras, y esperamos que nuestro propio arrepentimiento sea el medio de nuestra salvación. A ti, que luchas bajo el peso del temor y la incertidumbre, te ofrezco la paz y el poder del santuario. Allí, en el altar, encontrarás el sacrificio de Jesús en la cruz, testificando de lo que Cristo hizo por nosotros en el Calvario. Encuentras en el primer departamento del santuario el ministerio diario de Jesús, que provee el poder del Espíritu Santo para transformar la vida, a fin de que nuestras vidas demuestren el amor de Jesús y den credibilidad al evangelio. Y en el lugar santísimo, encuentras a Jesús, nuestro Cordero, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Abogado y Juez, testificando ante el universo de que él nos ha cubierto con su sangre y su perfecta justicia. ¡Sí! Ciertamente hay paz en el santuario.


Mi regalo de Dios «Ve a los tuyos y cuenta cuán grandes cosas ha hecho el Señor contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti» (Mar. 5: 19-20). Siguiendo el mandato de Jesús diré: Dios me llamó a formar parte de su pueblo el 16 de mayo de 1970. Ese día, en las aguas del bautismo, hice pública demostración de mi fe y de mi entrega a él, y, desde ese momento, he caminado con él todos mis días, hasta hoy. Con mis altas y mis bajas, mis muchos errores y pocos aciertos, pero siempre de la mano de mi amado Salvador. Hace diez años, en una intervención quirúrgica de cataratas, a consecuencia de la infección provocada por un virus de quirófano, quedé ciega del ojo izquierdo. Con el correr de los años, fui perdiendo poco a poco la visión del derecho. Acudía cada seis meses a los médicos para recibir siempre la misma respuesta: “No podemos hacer nada; siga con las gotas”. Llegó el momento en que casi no veía nada. Me tenían que acompañar para andar por la calle y para ir y venir a la iglesia. Con una lupa grande, de mucho aumento, leía mi querida Biblia; pero, un día ya no pude leer ni escribir más. Sólo veía bultos y como luces que estallaban. Oraba día y noche que, si era su voluntad, me devolviera la vista.

Heridas Con respecto al artículo del presidente Jesús Calvo en la REVISTA ADVENTISTA de agosto de 2009, “Mantener el amor”, querría exponer alguna idea complementaria. Siguiendo la imagen propuesta, hay heridas que uno se hace accidentalmente o que incluso pueden atribuirse a la propia persona herida: en el sentido espiritual, podría deberse a la excesiva susceptibilidad o a la voluntad de no querer curar la herida, de regodearse de forma victimista en ella (conscientemente o no).

Llegué a desesperarme. El diablo me hacía creer que era el castigo por mis pecados; pero, en mi fuero interno, yo sabía que el Señor misericordioso ya había pagado en la cruz por mis culpas. En mi angustia, le abría mi corazón y le decía: “Señor, ¿qué va a ser de mí, de mi esposo (con 81 años y enfermo), de mi casa? No tengo hijos; no tengo a nadie, ni siquiera para gestionar o firmar un papel”. Pero no me respondía y el tiempo pasaba. Era viernes. En el culto de esa noche, el pastor Nelson Salgado nos habló sobre Romanos 8: 28. Sus palabras me hicieron mucho bien, confortaron mi ser abatido. Cuando llegué a casa, oré: “Yo te amo, Señor, tú lo sabes; y tú me amas, yo lo sé. Si mi ceguera me ayuda para bien, ¡hágase tu voluntad!”. En la vigilia de la noche me pareció oír una voz que me decía: “¿Por qué no vas a un médico de pago?” Yo, como si hablara con alguien, respondí: “¿Para qué, si no pueden hacer nada? Temen tocar el ojo derecho por temor a que me pase lo mismo que en el izquierdo”. La voz seguía diciendo: “¿Por qué no vas a un médico de pago?” A la mañana siguiente, busqué el número de teléfono de un oftalmólogo de mucho renombre del que tenía referencias, pero había cambiado de número y, por mucho que lo intenté, no pude ponerme en contacto con él. No me desani-

mé; cogí la guía telefónica, busqué otro oftalmólogo y pedí cita. Acudí a la hora señalada y, después de todas las pruebas, el especialista me dijo: “Sí, se puede hacer algo”. Le sugerí que viajaría a Barcelona para ser operada, a lo que me respondió: “Si usted quiere, puede ir; pero no es necesario. La puedo operar ahora mismo”. Le miré con incredulidad y le respondí: “No vengo preparada para eso. No traigo dinero, sólo vine a conocer su opinión”. Él, tomándome del brazo, me dijo: “Venga, usted no puede esperar más”. Me condujo a una sala quirúrgica, pidió a la enfermera que me preparara y me operó con láser. Mientras me intervenía, yo no paraba de rogar al Señor para que dirigiera sus manos y todo saliera bien. Oí decir: “¡Ya está!”. Cuando salí a la calle, todo era ¡tan claro!, las flores, los árboles, las personas… Llegué a casa y lo primero que hice fue coger la Biblia y leer el Salmo 23; luego, me arrodillé y le di las gracias a mi Señor Jesús. ¡Qué grande, bueno y misericordioso es Dios! Él me guió a ese doctor a quien no conocía y me operó sin dinero confiando en que se lo pagaría después. ¿Es o no es un regalo de Dios? ¿Existe Dios y se preocupa de sus criaturas o no? ¡Gracias, Señor, bendito seas!

Como bien dice el pastor Calvo, hay que saber cerrarlas. Pero, tristemente, entre los hermanos no sólo hay quienes llevan heridas que no pueden cerrar: he echado en falta que se mencione también a los hermanos que provocan heridas. Pues en la iglesia no sólo hay victimistas, también hay víctimas… y verdugos. Y a veces, aunque la persona que ha recibido la herida no desea más que cerrarla, curarla, comprueba que hay alguien que se empeña en seguir hiriéndolo, maltratándolo. Es importante no olvidar esta idea al comprender la gravísima

advertencia que Jesús hace a quienes provocan escándalo; advertencia que no va dirigida contra quienes reciben el daño, sino contra quienes lo causan. No olvidemos la historia de Job, en la que los falsos amigos trataban de cargar la culpa de su sufrimiento… ¡sobre la víctima! Si vemos que hay hermanos con heridas abiertas, comprobemos bien que no seamos nosotros quienes estemos hurgando en la llaga, provocando la infección e impidiendo que sanen.

Remedios Jorge Miembro de la Iglesia de Tenerife

Guillermo Sánchez Miembro de la Iglesia de Tudela rA oct. 2009 [231] · 7


CREACIONISMO

El Sol, la Luna y las estrellas:

¿El cuarto día o antes? No es visible a simple vista, sin embargo es la estrella más cercana. Para llegar a ella sería recomendable coger el vehículo más rápido, por ejemplo el Apolo 10 que viaja a unos 40.000 km/h, y tardaríamos en llegar aproximadamente 116.300 años. La distancia a la Tierra es tremenda, nada menos que 40.000.000.000.000 km (4,2 años luz). Ya no parece tanto, ¿no es verdad?

E VÍCTOR RIVEIRA Miembro de la Iglesia de Lanzarote

sta estrella se llama Próxima Centauri, todas las demás están mucho más lejos y se encuentran en su mayoría formando grupos o galaxias. Nosotros nos encontramos dentro de la galaxia Vía Láctea, que posee entre 200 y 400.000 millones de estrellas y un diámetro de unos 100.000 años luz (centímetro más, centímetro menos). Los que estudian estas cosas calculan que hay cientos de miles de millones de galaxias en el recuento que hacen del universo, un cálculo que realizan extrapolando la imagen de campo ultra profundo del telescopio Hubble. Desconocemos el tamaño del universo, pero con los datos que tenemos es suficiente para darnos cuenta de que es… Bueno, con semejantes cifras mi mente se hace trizas y pierdo el sentido de la proporción, sólo sé que es muy pero que muy grande. También sé que mi Dios, que ha hecho todo esto, es mayor todavía.

Hombres de ciencia Me siento agradecido a los científicos que estudian éstas y muchas otras cosas, por la valiosa información que me dan, pues investigan en el segundo libro de Dios (la naturaleza), permitiéndome conocer mucho mejor sus maravillas. En realidad, cada cristiano debería ser un científico en potencia, un investigador de las obras de Dios. No deja de ser curioso este enfoque cuando algunos sienten en su interior un antagonismo entre ciencia y fe, como si el autor de la Biblia fuese otro diferente al Creador y con opiniones distintas. Pero no es así, el autor es el mismo y la armonía existe. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde la semana de la creación? Muchos pensamos que hace unos seis 8 · [232] rA oct. 2009

mil años. Una buena parte de la comunidad científica, sin embargo, daría datos a partir de millones de años y éste podía ser el comienzo de un diálogo de sordos, en el que unos pensarían de los otros que son hombres de Cro-Magnon y los otros de los unos que están poseídos.

Edad del universo Cuando introducimos a nuestros pequeños en el relato de la creación y para hacerlo más comprensible les explicamos que “todo” se hizo en seis días; lo hacemos bien, y es que el relato es suficiente, pues cumple con su función pedagógica aunque no técnica. Ocurre a veces que, cuando crecen, olvidamos actualizar estos datos, que aparentan no ser importantes comparándolos, por ejemplo, con la justificación por la fe. No deberíamos olvidar, no obstante, que la fe se sustenta en la coherencia, en la constatación de que su Palabra es veraz en ambos libros. Porque la fe viene por oír su Palabra (ver Rom. 10: 17). Recordemos a la estrella más cercana, que está a 4,2 años luz. Es decir, su luz tarda 4,2 años en llegar a nosotros; dicho aún de otra forma, si explotara ahora, veríamos esta explosión dentro de 4,2 años. ¿Qué ocurriría con estrellas que están a más de seis mil años luz de la tierra? Simplemente no podríamos verlas de ninguna forma, ni con el más potente de los telescopios; esto en el supuesto de que hubieran sido creadas hace seis mil años, pues su luz aún no habría llegado a nosotros. No veríamos ninguna galaxia, pues las más cercanas se encuentran a las siguientes distancias:


• Gran Nube de Magallanes a 170.000 años luz. • Pequeña Nube de Magallanes a 190.000 años luz. • Andrómeda a 2.000.000 de años luz. Sin embargo, las vemos, lo que significa que fueron llamadas a la existencia desde hace tantos años como su distancia en años luz, por lo menos. Son muchos los creyentes que investigan estos aspectos científicos para buscar donde fallan, para intentar demostrar que la ciencia está equivocada, y es bueno que busquemos otra visión de las cosas.

Punto de vista Cuando hacemos una fotografía ésta se realiza desde un punto físico, es el punto de vista. Las mejores técnicas de venta hoy en día se basan en proporcionarnos múltiples puntos de vista para demostrar las bondades del producto; así, por ejemplo, en Internet nos presentan a la venta coches que podemos girar para observarlos desde cualquier ángulo. Metafóricamente hablando, se aplican también las bondades de un cambio de punto de vista a las ideas o a la información para que ésta sea más completa. Es legítimo que busquemos puntos de vista diferentes, y si los aplicáramos también a nuestros conceptos religiosos posiblemente quedaríamos sorprendidos por los resultados.

Sentando bases ¿Somos conscientes de dos periodos diferentes al comienzo del libro Génesis? El primero trata de un periodo indeterminado, «En el principio» (puede ser un momento de partida de hace un día o de hace mil millones de años), y sólo ocupa dos versículos. El segundo trata de un periodo de sólo siete días, pero ocupa dos páginas, cincuenta y cuatro versículos (Gén. 1: 3 al 2: 25). 1) Dios creó el universo y el planeta Tierra en un periodo de tiempo indeterminado, no definido (los dos versículos donde aparece registrado, comúnmente se anexan a los otros cincuenta y cuatro). 2) Dios ordenó la Tierra y puso vida en ella en seis días literales. Es importante también tener en cuenta que en estos dos periodos menciona cosas diferentes, aunque les da el mismo nombre. “La tierra” del primer periodo se refiere al planeta, mientras que “la tierra” del segundo período se refiere a la parte seca. Asimismo, “cielos” del primer periodo se refiere al universo, mientras que “cielos” en el segundo es la atmósfera (compárese Gén. 1: 1 con Gén. 1: 8, 10).

¿Qué, por qué y para qué? ¿Por qué nos encontramos peleados eternamente con ideas científicas como el Big Bang? Esta teoría de los orígenes del universo no está reñida con la Biblia. No importa cuantos miles de millones de años diga que tiene el universo, cualquier periodo puede entrar en “el tiempo indeterminado” que indica Génesis 1: 1. ¿Para qué gastar tiempo y energías en defenderse de lo que no afecta a nuestra fe? ¿Qué dice la teoría del Big Bang o teoría inflacionaria y qué dice la Biblia? La enciclopedia Encarta en su artículo “El Origen del universo” comenta: «La fuerza inflacionaria sólo actuó durante una minúscula fracción de segundo, pero en ese tiempo duplicó el tamaño del universo cien veces o más, haciendo que una bola de energía unas mil veinte veces más pequeña que un protón se convirtiera en una zona de diez centímetros de extensión (aproximadamente como una naranja grande) en sólo 15*10-33 segundos. El empuje haEs cia afuera fue tan violento que, legítimo que aunque la gravedad está frenando las galaxias desde enbusquemos puntos tonces, la expansión del de vista diferentes, universo continúa en la actualidad». y si los aplicáramos también Esto quiere decir que: a nuestros conceptos 1. Una bola de energía de religiosos posiblemente un tamaño tan pequeño que ni con el microsquedaríamos copio más potente podría sorprendidos por verse (es decir, invisible). los resultados. 2. Apareció de la nada a una velocidad superior a la de la luz (es decir, instantaneidad).

¿Qué dice la Biblia al respecto? 1. «De modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía» (Hech. 11: 3). 2. «Porque él dijo y fue hecho; él mandó y surgió» (Sal. 33: 9). No se trata de defender esta teoría, se trata más bien de percibir la diferencia entre las investigaciones referidas al universo y la materia, como es ésta, y las referidas a la vida. Es importante distinguir entre aquellas teorías que se refieren a la edad del universo (incluido el planeta Tierra), que entrarían dentro del primer periodo de la creación y no contradicen el relato bíblico, y las que se refieren a la edad de los seres vivos, plantas y animales, que entrarían en el segundo periodo creativo de siete días. En éste último caso se encuentra la teoría de la evolución, que

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presenta ideas absolutamente opuestas al relato bíblico.

Cuestión importante La idea de que Dios trajo a la existencia al Sol, la Luna y las estrellas en el cuarto día de la semana de la creación parece surgir del texto en una primera lectura. De ser así, el universo tendría 6.000 años, al igual que la vida en este planeta. ¿Puede verse de otra manera sin distorsionar el mensaje bíblico? Se puede afirmar que sí. Variando un poco nuestro punto de vista y comprendiendo el lenguaje que se emplea podemos ver que el Sol, la Luna y las estrellas fueron creados “en el principio”, antes de la semana de la creación.

Lenguaje visual Este término, “lenguaje visual”, no está acuñado en los diccionarios pero es una forma de expresión de las más recurridas. Por los ojos nos entra la comida, la publicidad y hasta las ideas se hacen más comprensibles acompañadas de imágenes. Este lenguaje no es nuevo, incluso el origen (la génesis) del sistema escrito (alfabeto) está basado en símbolos visuales. Por otro lado, Dios hablaba a sus profetas la mayoría de las veces en un lenguaje visual (Núm. 12: 6) y Génesis, el primer libro de la Biblia, debe ser entendido como escrito en un lenguaje visual resultado de una visión, no como un libro técnico. La diferencia entre un lenguaje técnico y uno visual se percibe fácilmente en la vida cotidiana, pues incluso los científicos dicen cuando oscurece: “Se pone el Sol”, cuando todos sabemos que técnicamente esto no es cierto, sino que es la Tierra la que gira. Algunas descripciones de Génesis nos permiten percibir que está utilizando este lenguaje. Veamos dos de ellas: 1. El segundo día de la creación nos dice: «E hizo Dios la expansión […] Y llamó Dios a la expansión cielos» (Gén. 1: 7-8). El quinto día: «Dijo Dios: […] y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos» (Gén. 1: 20). Estas citas dejan claro que se trata de la atmósfera, pues en el espacio las aves no pueden volar. En estos mismos cielos, el cuarto día: «Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos […]. Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra» (Gén. 1: 14, 17). Creo que nadie hoy en día duda de que esto, técnicamente, no es cierto, pero visualmente sí. Vemos el Sol, la Luna y las estrellas en los cielos atmosféricos, aunque sabemos que están muchísimo más allá. 2. Otro ejemplo ocurre el tercer día. «Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los 10 · [234] rA oct. 2009

cielos en un solo lugar» (Gén. 1: 9). Si, como ocurrió en el mar Rojo, Dios separó las aguas pero sin juntarlas todavía, tendría que verse un muro de agua por algún lado, y no es así. Técnicamente, lo que ocurrió, como lo explica la geología con la tectónica de placas, es que la tierra subió y como resultado las aguas se fueron a los puntos más bajos. O como lo explica el libro de Salmos: «El fundó la tierra sobre sus cimientos; no será jamás removida. Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes estaban las aguas, a tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se apresuraron; subieron los montes, descendieron los valles, al lugar que tú les fundaste. Les pusiste término, el cual no traspasarán, ni volverán a cubrir la tierra» (Sal. 104: 5-9). Visualmente se describe, sin embargo, como que las aguas se desplazaron lateralmente. Se podría afirmar (una afirmación muy tenue y una invitación a investigar en este sentido) que, “técnicamente”, lo que ocurrió en los cuatro primeros días de la creación tuvo que ver con movimientos del agua que cubría la faz de la tierra. • El primer día, el agua comenzó a separarse permitiendo que la luz del Sol penetrara. Y digo esto porque el agua no estaba ni en estado sólido ni gaseoso, es decir, el Sol está a la distancia justa que permite mantener a nuestro planeta a una temperatura idónea para la vida hoy y en aquel entonces. También los ciclos día-noche eran marcados por un astro que todavía no había sido presentado. • El segundo día, el agua sigue separándose creando la atmósfera. No olvidemos que el agua contiene oxígeno. • El tercer día, junta las aguas en zonas concretas preparando el lugar para las plantas que eran regadas por una atmósfera aun en estado vaporoso (Gén. 2: 6). • El cuarto día, como un cielo nublado que se abre, el vapor acuoso se va difuminando y permite descubrir el Sol, la Luna y las estrellas. Es en este momento cuando las presenta, porque es aquí cuando se ven (lenguaje visual) y describe características que ya había adelantado el primer día: «Y para separar la luz de las tinieblas» (Gén. 1: 18). Es importante destacar que el orden real en que las cosas vienen a la existencia no es importante en un lenguaje visual, lo que es importante es el aspecto didáctico, sin el cual lo que relata deje de ser cierto. Un ejemplo de ello es que, según el relato del capítulo 1, Dios decidió crear al hombre después de crear a los animales (Gén. 1: 25-26); sin embargo, en el capítulo 2 este relato se invierte y menciona primero la creación del hombre y luego la de los animales (Gén. 2: 18-19).


Para meditar • Cuando, en el principio, Dios creó los cielos y la tierra, es decir el universo y el planeta Tierra (Gén. 1: 1), ¿qué creó en los cielos? • ¿Qué es lo que puso Dios en lugar del Sol, mientras éste no había sido creado, durante los tres primeros días de la creación para dar calor a la Tierra, luz giratoria para que iluminara todo el planeta (día-noche) y capacidad de fotosíntesis? Dios es consecuente consigo mismo y con lo que hace. • ¿La Tierra era el centro del universo los tres primeros días? ¿Fue incorporada posteriormente a la órbita del Sol y perdió el trono? • ¿Dios nunca había creado nada antes de los seis días? ¿Y después?

Cielos Algunos textos bíblicos parecen presentar la idea de que, en los seis días creativos, Dios hizo cuanto existe, es decir el universo, cuando en realidad están hablando del planeta Tierra y la obra de creación en ella. Por ejemplo, en la versión Reina-Valera de 1960 dice en Génesis 2: 1-2: «Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo toda la obra que hizo». Aquí parece indicar que acabó el séptimo día de crear todo el universo, pues cuando menciona «todo el ejército de ellos» uno piensa en las estrellas. La misma Reina-Valera en una traducción más reciente (1990) dice «y todas sus

criaturas», aclarando de esta forma que se refiere a los seres vivos y, por lo tanto, a la semana creativa. Otros textos van también en esta línea. Por ejemplo, en Éxodo 20: 11, donde se indica la razón para observar el séptimo día («Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay»), se mencionan los cielos, tierra y mar que creó en estos seis días y todas sus criaturas; es decir: cielos atmosféricos, lo seco y la reunión de aguas con sus criaturas.

El centro del universo... ¿la Tierra? Cuando recopilamos datos de la envergadura del universo, ante tal inmensidad nuestro ego se disuelve y nos sentimos mucho más afines con los microbios. Aparte de la fiel Luna, somos nosotros los que vamos girando alrededor del Sol y éste alrededor de la Vía Láctea… Volviendo a la pregunta, la respuesta es: Sí. Algo mayor todavía que la creación, la recreación, dejó expectante al universo entero y focalizó su atención en la Tierra. El Creador (Juan 1: 2, 14) había decidido venir a la Tierra y ocupar el lugar del ser humano. Tan ínfimamente pequeños y, sin embargo, se fijó en nosotros; no sólo eso, donó su vida por el rescate. Cuando aceptamos ese rescate y somos recreados pasamos a ser candidatos a una Tierra que será no sólo el centro del universo, sino también el cetro del universo, donde el Creador y Recreador habitará con nosotros (ver Apoc. 21: 1-7).

¿Quiénes ¿Quienes pueden pertenecer a ASI? ¿Qué es ASI? ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día de toda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los negocios. Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias locales pero nuestra intención es reunirnos para compartir nuestros problemas comunes y afrontar los siguientes retos: • Actuar como catalizadores en el crecimiento de la iglesia. • Conseguir una unión fraternal entre todos los hermanos empresarios y profesionales libres. • Motivar a las personas para que testifiquen en su mundo profesional. • Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la tarea de predicar el evangelio. • Proveer a todos los asociados de un directorio profesional de personas de negocios adventistas. Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 3

28003 Madrid

Cualquier miembro de la Iglesia Adventista que sea empresario, profesional libre o ejecutivo de empresa puede pertenecer a ASI: contables, constructores, ingenieros, juristas, médicos, profesionales libres, gerentes, jefes de ventas, comerciales, industriales, comerciales, etc... ¿Por qué los empresarios y profesionales libres necesitan su propia asociación? Los empresarios y profesionales cristianos afrontan cada día dilemas morales y éticos, en muchas ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos a través de la Asociación les pueden brindar. ASI viene brindando este apoyo en el mundo desde el año 1947.

fax: 91 571 69 38

info@asi-spain.org

www.asi-spain.org

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TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Las comunicaciones a análisis Cualquier análisis actual de la tecnología de las comunicaciones debe situarse en el contexto de los cambios más amplios que están experimentando las industrias de las comunicaciones globales.

S ANTONIO LERMA Doctorado en Comunicación. Master en Producción de Contenidos para Soportes Digitales

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e estima que, para el año 2010, habrá 50 millones de hogares con cable interactivo en Estados Unidos y unos 40 millones en Europa. Sin duda, esta expansión de Internet y del cable va a crear las bases para una “superautopista de la información”, es decir televisores con ordenadores personales incorporados, unidos por cable, que nos permitirán recibir información de todo el mundo a cualquier hora, además de las compras, ventas y ofertas múltiples del mercado globalizado en estos momentos. La idea de la TV-PC pone a la orden del día la cuestión de la convergencia tecnológica, es decir, que varias tecnologías creadas y utilizadas por separado se están fundiendo en una sola. Pero esta convergencia, que supone el derribo de las fronteras que se interponen entre las distintas tecnologías, significa una convergencia organizada, es decir, la búsqueda de sinergias mediante fusiones y adquisiciones que, a su vez, están dando origen a los grandes consorcios multimedia. Esta convergencia tecnológica es posible, en gran medida, gracias a la tecnología digital, que permite que la información sea organizada, transferida y descomprimida a una velocidad nunca antes imaginada, sin importar la distancia entre el “emisor” y el “receptor”, conceptos clásicos en la comunicación analógica que están también cambiando hoy, porque cualquiera puede ser emisor y receptor a un tiempo. En estos momentos, el desarrollo de la señal digital es la tecnología con mayor impacto en la distribución de información a través de la radio y la televisión, ya sea por cable o satélite. Las organizaciones que controlan los mecanismos de distribución están eclipsando el poder de los productores, pues nadie quiere empeñar recursos muy caros en un proyecto que no tenga asegurado un acuerdo de distribución. Por este motivo, todos los consorcios

de producción están asegurándose la salida de sus productos acaparando sus propias vías de transmisión. Hoy, nadie duda de la gran capacidad de transferencia de las plataformas digitales y de su supuesta capacidad inagotable. Pero algunos especialistas hablan de una segunda y tercera red de redes. Lo que está claro es que el agotamiento de los recursos es algo habitual, y por qué no pensar en una saturación radioeléctrica, como ha pasado en las señales analógicas. En 2010 está previsto el llamado “apagón analógico” en España, momento en que todas las señales analógicas de televisión tenderán a desaparecer y comenzará la era digital. Y comenzarán a saturarse las plataformas digitales.

Un momento decisivo Tal vez sea la ocasión de que comprendamos el momento en el que estamos viviendo y a la sombra de las grandes corporaciones aprendamos a ver el futuro sin que nos dé miedo. Podría ser la oportunidad de hacernos un hueco “digital”, ya que perdimos en el pasado el “analógico”. Tal vez la Iglesia Adventista nunca llegue a ser un consorcio con una presencia significativa en la era digital; pero, ¿por qué no?; es cierto que no lo fuimos en la analógica, tal vez por falta de recursos, de técnicos, de ambición, por miedo. El cambio de era debería hacernos reflexionar y darnos cuenta de que esta nueva tecnología nos permite estar presentes en cualquier parte del mundo a cualquier hora. Tenemos profesionales, tenemos contenidos e ideas, no necesitamos grandes cantidades de dinero, ya que las plataformas digitales se han abaratado hasta unos mínimos insospechados. ¿Qué es lo que nos falta? Tal vez una visión clara, ya no de nuestra misión, sino del momento.


Una red digital adventista global En estos instantes la Iglesia Adventista a nivel mundial está presente en las plataformas digitales; canales como Hope Chanel, Nuevo tiempo, 3 ABN, RedAdvenir, tal vez sean los más conocidos pero no son los únicos. Durante muchos años, los medios de comunicación han sido mirados con mucho recelo por nuestros dirigentes. Hoy esa situación ya ha cambiado, pero la falta de una clara visión de nuestra época hace dudar acerca de si realmente entendimos bien nuestra misión y está imposibilitando un trabajo más rentable. Vivimos en una era donde la globalización nos hace más fuertes y aprovechar los recursos que tenemos es algo fundamental. La unión en un consorcio de Hope Chanel más Nuevo Tiempo es una realidad y un acierto en estos momentos. Ya ocurrió con ADRA y con nuestra imagen corporativa como iglesia a nivel mundial, ¿por qué no podría ocurrir con Radio Mundial Adventista y el nuevo Canal de la Esperanza más las plataformas de televisión locales ya existentes para crear un portal único adventista? Ahora bien, podríamos tener garantizada la distribución, pero nos falta algo muy importante, que es donde mueren todas las plataformas de comunicación: faltan los conteni-

dos. Ideas nos sobran, pero falta convertirlas en soporte digital de audio y video. Es en la producción donde nuestra Iglesia debería hacer hincapié. Cualquiera entiende que un medio de comunicación que funciona las 24 horas es un medio que consume productos a gran velocidad. ¿Por qué no apostar por la producción de calidad para nuestra propia plataforma, y si ya tenemos la distribución garantizada, por qué no apostar por la producción? Y recordando las últimas palabras de Pedro Torres en su artículo “Comunicando el evangelio” (REVISTA ADVENTISTA, julio 2009), ¿por qué no apostamos por un blog, por una web, por una IPTV y por cualquier medio innovador que la era digital nos ofrezca? Hagamos una apuesta seria por la transmisión del evangelio en plataformas digitales, como si fueran un medio de bombardeo masivo. No somos nosotros los que convertimos, pero sí debemos ser los mensajeros. Los apóstoles utilizaban la tecnología de su tiempo: las cartas, las epístolas; ¿por qué no utilizar nosotros las nuestras: C@rreo Electrónico, Postcard, Newsletter…? ¿Por qué no darnos a conocer a través de una web, blog, RSS, Hi5, Myspace, FaceBook…? Tenemos jóvenes cualificados, con ganas e interés. Tenemos las ideas, los contenidos y las plataformas. ¿Qué nos impide dar el paso adelante? ¿Será falta de visión?

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NOTICIAS DE LA UNIÓN

Informe del Departamento de Secretaría de UAE

T

enemos dos gratas noticias que compartir con toda la hermandad en España: 1. Los bautismos de este segundo trimestre de 2009 ascienden a 264, que sumados a las 66 profesiones de fe totalizan 330 nuevas incorporaciones. Y en lo que va de año (primer semestre de 2009) se han añadido a la Iglesia 553 nuevas personas, más de lo que se logró en todo el año pasado. 2. Esto ha hecho posible que seamos, a 30 de junio de este año, 15.070 miembros en la UAE. Un récord histórico, pues es la primera vez que alcanzamos esta cifra.

Por todo ello, damos gracias a Dios. También agradecemos a todos los que de una manera u otra han colaborado para que este crecimiento sea una realidad, incluido el trabajo de un grupo de pastores del extranjero que vinieron con el propósito de ayudar en la evangelización en esta Unión. Debo confesar que surgió en mi mente descubrir quién fue el miembro número “15.000” para hacerlo noticia y enviarle un detalle de parte de la Unión (ciertos ayuntamientos han buscado el primer nacido en un año especial aunque sólo sea un asunto periodístico). Cuál fue mi sorpresa cuando Estela Bosich, nuestra

eficiente secretaria en las oficinas de la UAE, puso en mis manos el resultado final de los informes de las iglesias: habíamos empezado el 2.º trimestre con 14.825 miembros y lo terminábamos en 15.070. Un aumento neto de 245 hermanos tan sólo en este trimestre. Si mantenemos este paso, antes de que termine este periodo quinquenal intentaremos saber quién será el miembro adventista número “16.000”. Los gráficos que acompañan este artículo son una muestra elocuente del crecimiento de la Iglesia en España. Julián Rumayor Secretario de la Unión Adventista Española

UNIÓN ADVENTISTA ESPAÑOLA (miembros a 30 de junio de 2009) GALICIA (6) 471

ASTURIAS (2) 149

CANTABRIA (1) 71

CASTILLA Y LEÓN (3) 194

PAÍS VASCO (5) 436 NAVARRA (2) 118 LA RIOJA (2) 157 ARAGÓN (8) 1.254

CATALUÑA (15) 2.102

MADRID (19) 4.544

EXTREMADURA (1) 41

CASTILLA-LA MANCHA (2) 106

ANDALUCÍA (11) 973

VALENCIA (16) 2.966 ISLAS BALEARES (2) 216 MURCIA (2) 264 UNIÓN 491 CANARIAS (7) 517

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NOTICIAS DE LA UNIÓN DISTRIBUCIÓN POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS (miembros a 30 de junio de 2009) ANDALUCÍA 1 ALGECIRAS 2 ALMERÍA 3 CÓRDOBA 4 GRANADA 5 HUELVA 6 JAÉN 7 LÍNEA, LA 8 MÁLAGA 9 PTO. STA. MARÍA 10 ROQUETAS 11 SEVILLA ARAGÓN 1 HUESCA 2 Z-ACTUR 3 Z-DELICIAS 4 Z-GITANA 5 Z-GLORIA 6 Z-FUENTES 7 Z-LAUDES 8 Z-TORRERO ASTURIAS 1 GIJÓN 2 OVIEDO CANARIAS 1 LANZAROTE 2 PALMAS, LAS 3 TAMARACEITE 4 TELDE 5 TENERIFE 6 TENERIFE SUR 7 VECINDARIO CANTABRIA 1 SANTANDER CASTILLA Y LEÓN 1 LEÓN 2 SALAMANCA 3 VALLADOLID

49 95 38 60 71 131 38 236 59 60 136 973 59 64 124 81 156 168 132 470 1.254 102 47 149 63 103 60 83 116 60 32 517 71 71 56 50 88 194

CASTILLA-LA MANCHA 1 ALBACETE 41 2 TOLEDO 65 106

CATALUÑA 1 BADALONA 2 B-GUINARDÓ 3 B-EL CLOT 4 B-SAGRADA FAMILIA 5 B-TALLERS 6 B-URGELL 7 CARDEDEU 8 GERONA 9 GRANOLLERS 10 HOSPITALET 11 IGUALADA 12 LÉRIDA 13 REUS 14 SABADELL 15 TARRASA EXTREMADURA 1 BADAJOZ GALICIA 1 CORUÑA 2 FERROL 3 OURENSE 4 PONTEVEDRA 5 TEMPLE 6 VIGO ISLAS BALEARES 1 IBIZA 2 P-MALLORCA MADRID 1 ALCALÁ 2 ALENZA 3 ALUCHE 4 BENEFICENCIA 5 BETANIA 6 BETLEEM 7 CALATRAVA 8 EBEN EZER 9 EDÉN 10 EFES 11 EMAÚS 12 MARANATHA 13 MÓSTOLES 14 NOVICIADO 15 ROSAS, LAS 16 SAN BLAS 17 SION

166 197 84 99 173 392 36 136 47 167 61 249 167 57 71 2.102 41 41 165 56 30 41 42 137 471 68 148 216 153 470 174 85 156 40 392 614 60 170 745 135 105 44 180 151 524

18 VALLECAS 19 VENTAS MURCIA 1 MURCIA 2 ORIHUELA NAVARRA 1 PAMPLONA 2 TUDELA PAÍS VASCO 1 AMOREBIETA 2 BARACALDO 3 BILBAO 4 SAN SEBASTIÁN 5 VITORIA RIOJA, LA 1 CALAHORRA 2 LOGROÑO VALENCIA 1 ALCOY 2 ALICANTE 3 CAMPUS, DEL 4 CASTELLÓN 5 C-BISERICA 6 C-ESPERANZA 7 ELCHE 8 ELCHE RUMANA 9 LLIRIA 10 OROPESA 11 PTO. SAGUNTO 12 SAGUNTO 13 V-BETEL 14 VILLAJOYOSA 15 V-TIMONEDA 16 V-VIVES UNIÓN

255 91 4.544 199 65 264 83 35 118 53 72 179 60 72 436 90 67 157 152 168 430 369 480 148 158 65 92 52 122 73 136 61 168 292 2.966 491

Total de miembros: 15.070

Las iglesias marcadas en rojo son de habla rumana. rA oct. 2009 [239] · 15


NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Comienzo del curso 2009-2010 en el CAS Un año más, comenzamos el curso en el Colegio Adventista de Sagunto. Un año más, un buen colectivo de profesores y maestros empezamos con interés nuestra tarea de enseñar. Un año más, gran cantidad de alumnos comienzan el curso, el 8 de septiembre en Infantil y Primaria, y el 15 del mismo mes en Secundaria. Ha habido cambios internos en la organización, tanto a nivel directivo como del profesorado. También en la organización espacial del centro: se han abierto caminos, se han hecho mejoras en las instalaciones, se han creado nuevos espacios de atención al alumnado. Siempre con el mismo interés: ir mejorando poco a poco en todos los aspectos. Se han comenzado nuevos proyectos, entre los que destaca?ría?mos la contratación de una Educadora Social, que coordinará y nos ayudará en todas las acciones que vayan encami-

nadas a la mejora de la convivencia en el centro. Pondremos en marcha un plan de Mediación Escolar, que seguro mejorará el número de disciplinas a aplicar con una reducción (según las experiencias en otros institutos) del 40 % anual. Nuestra página web y toda la información que en ella podemos destacar permanecerá actualizada al máximo posible. Como es posible comprobar, el comienzo de un nuevo curso en el CAS es un momento lleno de grandes retos, interés e ilusión. Como decimos por aquí, muchas veces: “Llevamos de la mano a sus hijos desde Infantil hasta las puertas de la universidad, literalmente”. Nuestro objetivo: transmitir al mundo el mensaje de que “Jesús vuelve pronto”. C. Darío Sangüesa Molina Profesor CAS

“Si la educación te parece cara, prueba con la ignorancia”

Así reza el lema de la Federación Belga de Docentes. En principio, cualquiera estaría de acuerdo con este lema. Sobre todo si pensamos que tanto dentro como fuera de nuestra Iglesia todo aquel que ostenta un cargo influyente debe su privilegio y responsabilidad a una educación previa. Si esa educación ha estado, además, cimentada sobre los valores de la excelencia, entonces el trabajo se desarrollará con pleno éxito. Tengamos, pues, en cuenta, la primigenia importancia de la educación, para que podamos recoger sus frutos no sólo en nuestras opiniones, sino, en especial en nuestras decisiones y actos. En el Colegio Timón perseguimos la excelencia, aunque no siempre se consiga. De ahí que nuestros esfuerzos vayan dirigidos en dos direcciones: dotar a nuestros alumnos de conocimiento y acción científica, y fundamentar las destrezas del alumno en esos valores excelentes. Para ello, porque creemos, trabajamos en la integración de nuestra fe en cada asignatura. Si logramos que nuestros alumnos, buenas personas, sean así mismo personas competentes, el ámbito de actuación de su bondad será multiplicado, como el cielo estrellado de Abrahán. La ignorancia nos saldría demasiado cara.

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¡Qué hermosas son las palabras… cuando tras ellas corre nuestro espíritu y nuestra voluntad! ¿Quién no ha tenido alguna vez dificultades a causa de uno o varios de estos tres términos (palabra, espíritu y voluntad), sintiéndonos divididos? Si religión es reunión con el Padre, también debiera serlo con uno mismo. A imagen de Dios, nuestro mundo, y aún nosotros, nos multiplicamos. En él quedamos recogidos y todo lo que sale de nosotros, por lo que entra, apunta en su dirección. Dios nos concederá esa excelencia para educar a sus hijos, edificaciones futuras; mejor que andar reprendiéndonos entre adultos. Construyamos. Lo que imposible es sin amor. Algo hermoso está sucediendo en nuestro colegio, donde cada día se produce una conversión. Más de quince protagonicé el periodo pasado. Abramos bien los ojos este nuevo curso y contabilicemos todas nuestras conversiones. Con la ayuda de Dios, alumnos, padres, iglesia y profesores, tocaremos algunos días su exce?lencia. Antonio Fenor Profesor Colegio Timón


NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Inauguración de curso de evangelización El pasado lunes día 14 de septiembre, se celebró, junto con los cursos de Teo logía del SAE, la ceremonia de apertura del primer curso de la Escuela de Evangelización Juvenil en Sagunto. Fue una ceremonia sencilla pero muy profunda y emotiva. En representación de ASI España acudió al evento, Roberto Dúo, quien dirigió a los presentes unas palabras de bienvenida y de ánimo para la Misión. También estuvieron presentes algunos representantes de diferentes estamentos de nuestra Iglesia como el presidente de la Unión Española (Jesús Calvo), el decano de la Facultad de Teología (Miguel Ángel Roig), el director de Granovita (Óscar Bel), el director del CPM (Pedro Torres), pastores de la zona de Sagunto y muchos de los profesores de Teología y del curso de Evangelización. Desgraciadamente no pudimos contar con el director del Campus (Antonio Cremades) debido a problemas familiares. En ASI España estamos muy ilusionados con el trabajo que se puede desarrollar a través de esta Escuela de Evangelismo. Durante un curso académico, los estudiantes reciben una primera parte de formación teó?rico-práctica impartida por los profesores de la Facultad de Teología y otros profesores invitados. La segunda parte del curso estará coordinada con el departamento de Ministerio Personal de nuestra Unión y los estudiantes serán enviados a trabajar sobre el terreno, desarrollando campañas de evangelización en diferentes lugares de nuestro país. Las clases ya han comenzado y pronto los estudiantes serán asignados también a grupos de evangelización que trabajan regularmente en proyectos coor?dinados por el SAE.

Damos gracias a Dios por habernos dado la visión de una iglesia española llena de laicos trabajando junto a nuestros pastores por la proclamación del evangelio. Damos gracias a Dios por la colaboración estrecha que estamos desarrollando con la dirección del SAE y los departamentos de Ministerio Personal y Jóvenes de la UAE. Damos gracias a Dios por las once personas que han respondido este año al llamamiento y están formándose para la Misión en esta primera edición del curso de evangelización. Si sientes el llamamiento del Señor a trabajar en evangelización y deseas formarte mejor para ello, ponte en contacto con nosotros a través de: info@asi-spain.org, o con el SAE a través de: info@facultad.com.es. Te informaremos más ampliamente del contenido del curso, de las condiciones económicas y de las ayudas que existen para realizarlo. ¡Maranatha! ASI España

35.ľ Congreso AEGUAE Fechas: Del 4 al 8 de diciembre Tema: La música en la vida del cristiano Ponentes: Wayne Bucknor, Adriana Perera, Álvaro Calvo Lugar: Alborache (Valencia) Para más información: www.aeguae.org

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NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Colocación de la primera piedra de la nueva Iglesia de Alcoy

El pasado miércoles 9 de septiembre tuvo lugar en la ciudad de Alcoy (Alicante) la colocación de la primera piedra de la nueva iglesia adventista de la ciudad. A las doce de la mañana, y con la presencia de unas treinta personas, tuvo lugar este acto significativo para la comunidad adventista alcoyana. Cuando llegamos al terreno ya estaban las máquinas excavadoras allanando el solar, mientras un grupo de hermanas y hermanos de la iglesia preparaban todo para el significativo acto. Sobre las doce llegaron el alcalde de la ciudad, Jorge Sedano, la concejala delegada de urbanismo, Eugenia del Castillo, y la concejala delegada de asuntos sociales y educación, Lucía Granados. También estuvieron presentes en el acto Vicente Serra, secretario del Ayuntamiento de Alcoy, el pastor de la Iglesia de Alcoy, José Manuel Martínez, el arquitecto de la obra, Juan Vicente Torres, además de otras personas entre periodistas y amigos de la iglesia. Nos sorprendieron las palabras del alcalde como muy conocedor del espíritu que anima a los adventistas; sus declaraciones estuvieron llenas de contenido profundamente cristiano y de mucho respeto hacia nuestra Iglesia. Un pastor adventista no lo hubiera hecho mejor, a los que estábamos presentes nos parecía estar escuchando un sermón. El ambiente que rodeó a la colocación de esta primera piedra de la nueva Iglesia de Alcoy, fue muy emotivo y de profundo significado para nuestra Iglesia. El pastor José Manuel Martínez había preparado el acto con mucho detalle y en forma excelente en cada una de las participaciones de ese acontecimiento. Desde estas páginas felicitamos a la comunidad adventista de Alcoy por la colocación de la primera piedra de la nueva iglesia. Ahora quedan meses de trabajo que llegarán a fe-

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liz término cuando el nuevo templo esté totalmente construido. Esta realización seguirá siendo un testimonio del amor de Dios para con los creyentes adventistas y con todos los habitantes de esa histórica ciudad. El primer adventista que llegó a la ciudad de Alcoy fue el hermano José Boix, en el año 1920, como colportor estudiante. A partir de esa fecha, la historia de España vivió momentos muy azarosos y de grandes convulsiones sociales y políticas. En 1947 llegaron los estudiantes de Teología Jesús Herrero y Efraím Saguar. A partir del ministerio itinerante del pastor Antonio Bueno tuvieron lugar los primeros estudios bíblicos y se realizaron los primeros bautismos en el año 1957. En 1959 se inauguró una pequeña capilla en una vivienda de dos plantas en el n.º 112 de la calle Perú. En ese mismo lugar, se organizó oficialmente la Iglesia de Alcoy en 1961. Tras el pastor Andrés Tejel (1964-1967), el pastor Ignacio López dio un gran impulso a la congregación alcoyana, al conseguir entusiasmar a un grupo de jóvenes que sentaron las bases de la actual Iglesia Adventista de Alcoy. En 1986 se inauguró su sede actual, sita en la calle Mas de la Sènia, siendo pastor Antonio Fuentes. La iglesia, que se ha empezado a construir, seguirá siendo un testimonio a favor del evangelio para todos los habitantes de la ciudad de Alcoy. Esperamos que, con la ayuda de Dios, esta nueva realización de la Unión Adventista Española sirva de estímulo y acicate para que el evangelio eterno se siga predicando en España, y se abran nuevos lugares de culto y adoración por toda nuestra geografía para la honra de nuestro Dios. Rafael Calonge Bombín Director de Comunicaciones de la UAE


LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NOTICIAS FELICES NATALICIOS Iglesia de Badalona: El pasado 10 de julio nació ARITZ GURREA SERRANO, segunda hija de Eugenio y Ester.

BODAS

Distrito de Galicia CONVENCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA Del 11 al 13 de septiembre se celebró, en la ciudad de Santiago de Compostela, la Convención Regional de Galicia de Escuela Sabática, con la presencia del pastor Eliasib Sánchez, junto con su esposa Olga, así como de representantes de las iglesias de Pontevedra, Orense, Vigo, Santiago, Coruña, Temple, Ferrol, Burela y Lugo, reuniendo a un total de 27 hermanos. El fin de semana fue de mucho provecho, en conocimientos para la dirección de la Escuela Sabática y el buen funcionamiento de nuestras iglesias. Se finalizó con una comida fraternal. Agradecemos a Dios por esta oportunidad y esperamos seguir aprendiendo en otra ocasión. Alexander Pinilla

Las Palmas PRESENTACIÓN DE NUEVO PASTOR El día 5 de septiembre de 2009 el pastor Julián Rumayor, secretario de la UAE, y el pastor Agustín Peinado nos presentaron al nuevo pastor de Gran Canaria, Jorge Roura, y a su esposa, Ángeles Bonani. Después del culto, tuvimos un almuerzo fraternal para darles la bienvenida en nuestras iglesias. Les deseamos que Dios les bendiga en su ministerio en Las Palmas. María Isabel Sánchez Amador

León SEMINARIO DE CAPACITACIÓN Los pasados días 12, 13 y 14 de junio, se celebró en la Iglesia de León un seminario de capacitación y formación para miembros y líderes de la Escuela Sabática, liderado por el

Iglesia Adventista Rumana de Castellón: El 5 de Julio tuvo lugar el enlace matrimonial de ELIZA BLIDAR y EDUARD BUGESCU MOCANU. Oficiaron los pastores Javier Moliner y Teodor Hutanu, presidente de la Unión Adventista Rumana. Iglesia de Palma de Mallorca: El 11 de julio tuvo lugar el enlace matrimonial de LUZ MARINA CASTAÑO y OTONIEL BERNAL. Ofició la ceremonia el pastor Gabriel Díaz. Iglesia de Zaragoza-Torrero: El 18 de julio contrajeron matrimonio SANDRA GARCÉS CARDONA y RAÚL NÚÑEZ GUAITA. La ceremonia fue oficiada por el pastor, y abuelo de la novia, Alfredo Cardona. • El 1 de agosto celebraron su enlace INGRID VAL PULIDO y ENOC NAVARRO. Ofició la ceremonia el pastor Francisco José Camacho.

pastor Eliasib Sánchez y dirigido a las iglesias de Oviedo, Gijón y León. Diversos fueron los objetivos que se alcanzaron en este seminario: reafirmar y recalcar el papel del ministerio de Escuela Sabática en la instrucción religiosa de los miembros de la iglesia; conocer a los directivos de Escuela Sabática e identificarnos con el departamento; clarificar la organización del programa de Escuela Sabática, y motivarnos a colaborar y a trabajar al servicio de los hermanos y de la querida iglesia de nuestro buen Dios. Los fines de la Escuela Sabática fueron el tema central, objetivos que se alcanzan a través de cuatro modos: estudio de la Biblia; confraternización; testificación y misión mundial. El culto divino del sábado se centró en la resurrección de Jesús siguiendo el texto de Marcos 16. El carácter de Dios, reflejado en estos pasajes, nos deslumbra por ser un Dios inmensamente amoroso y misericordioso, que conoce personalmente a cada uno de sus hijos, y dispuesto a regalarnos segundas oportunidades: «Id, y decid a sus discípulos y a Pedro, que él [Jesús] va delante de vosotros a Galilea» (Marcos 16: 7). El pastor terminó su predicación con un llamamiento a la feligresía, hecho al que estamos poco acostumbrados y que resultó muy inspirado.

El encuentro constituyó una bendición, nos despedimos con renovados deseos de trabajar, con más conocimientos, y afianzamos lazos entre los asistentes. Nos sentimos agradecidos a la Unión Adventista Española por seguir invirtiendo recursos para la formación continua. Gracias a Eliasib por su dedicación, generosidad y buen ejemplo, y a su esposa, Olga, por querer compartir con nosotros estos días. Constatamos, una vez más, cómo el Espíritu Santo guía a quienes le quieren ser útiles y cómo nuestro Padre Celestial sigue cuidando de su Iglesia, a pesar de nuestras dudas. Gracias Dios, por todos los medios que nos ofreces para moldear nuestro carácter y vida. Trabajemos todos juntos y con él. «Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente de la vida» (Apoc. 21: 6). Carmen Lorenzo Aria

FE DE ERRATAS En el número de agosto, en la sección “Bodas”, aparecieron repetidos por error en el enlace de la Iglesia de Palma de Mallorca los nombres de los hermanos del enlace de la Iglesia de Vigo. En este número aparecen correctamente.

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NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS BAUTISMOS Iglesia de Almería: El sábado 4 de julio se entregaron al Señor mediante el bautismo los hermanos KARLA VIERA GUTIÉRREZ , GABRIELA VIERA GUTIÉRREZ , AMADEO IRUSTA DUBROUSKY y ANTONIO ROS LÓPEZ. Oficiaron el anciano Daniel Viera y el pastor David Molero. Iglesia de Barcelona-Guinardó: El sábado 19 de septiembre fueron bautizados los jóvenes CARLOS ZAMORA MEDINA , MIQUEL ALMUNI RODRÍGUEZ y JOEL TORRES PÉREZ. Ofició la ceremonia el pastor Jonatán Dolcet. Grupo de Burgos: El sábado 4 de julio realizó su pacto con el Señor AMPARO ORTIZ ERASO. Ofició la ceremonia el pastor Félix Valtueña. Iglesia de León: el 20 de junio fueron bautizadas las hermanas ANA MENEGHELLO RODRÍGUEZ y BRITANY DEMERA BENÍTEZ. Ofició el pastor Jorge Roura. Iglesia de Lérida: El día 27 de junio fueron bautizados los jóvenes SAMUEL VICENTE, DANIEL VICENTE, CHRISTIAN CORTÉS, SEBASTIÁN MINA , JOEL HUERTAS, ANNA FERRER, MARC FERRER, DANIELA MÉRIDA , SARAI AMIGÓ Y MARC AMIGÓ. Oficiaron el anciano Eliseo Amigó y el pastor José Peiró. Iglesia de Madrid-Las Rosas: El sábado 25 de julio fueron aceptados por profesión de fe los hermanos MARÍA CECILIA CALLIRGOS BACA y BENJAMÍN DÍAZ CALLIRGOS. • El domingo 26 de julio fueron bautizados los hermanos LEODAN ORDÓÑEZ BARROS, MICHELLE SÁNCHEZ MATEO, DAVID QUILUMBA PONCE, ROSARIO GÓMEZ TENA y LAURA CÓRDOBA GÓMEZ. Ofició el pastor Vicente Cháfer. Iglesia de Madrid-Vallecas: El 27 de junio fueron bautizados los hermanos TEODORA FAIX ARTIERO, DANIELA GEISZHEIMER, ROSSI JANIRA TORRES, EVERTON PEIXOTO, SHEILA DE FROGE, ADRIA PINTO AZEVEDO, STEFHANIE AZEVEDO TILL , KATHLEEN LANZ RODRÍGUEZ, RAMONA CHIRILA y ROBERT CHIRILA. La ceremonia fue oficiada por el pastor Sergio Martorell. Iglesia de Palma de Mallorca: El día 1º de agosto tuvo lugar la ceremonia bautismal de las hermanas NATALI EUGENIA BASTO LÓPEZ y JOANNA ELISABED RIGO PANIAGUA. Ofició la ceremonia de bautismo el pastor Gabriel Díaz. Iglesia del Temple: El 27 de junio tuvo lugar el bautismo de la hermana VERA BUFTEA. Ofició el pastor Julián García. Iglesia de Toledo: El sábado 1 de agosto fueron bautizados los hermanos LIVIA VRINCEANU, JOEL PALACIOS VARGAS, MIHAELA OLARU, BOGDAN DIMITRU, HUGO RODRÍGUEZ FIGUEROA, MARIAN STANCEA y VALERIA STANCEA. Ofició el pastor Vicente Cháfer. Iglesia de Valencia-Vives: El 13 de junio fue bautizada la hermana ALEXANDRA MARIUTEI. Ofició el pastor Eugenio Rodríguez. • El 18 de julio fueron bautizados los hermanos NELSON ALVEAR, JONATHAN MARTÍN, VASILE NASUI y GINA NASUI. Ofició el pastor Rafael Martí. Iglesia de Zaragoza-Actur: El sábado 4 de julio se bautizó la hermana SOLEDAD BATISTE CASTRO. Iglesia de Zaragoza-Delicias: El día 6 de diciembre de 2008 fue bautizada la hermana CARMEN BLASCO PAULES. Ofició la ceremonia el pastor Manuel Vega. Iglesia de Zaragoza-Gitana: El 1º de agosto se rea?lizó el bautismo de la hermana TÁMARA MORENO. Ofició el anciano Eugenio Gabarre. Iglesia de Zaragoza-Torrero: El día 13 de junio tuvo lugar la ceremonia bautismal de cinco preciosas almas jóvenes: SAMUEL BALBUCEANU, EDER JUNQUERAS LORENTE, ADÁN JUNQUERAS LORENTE, MÉLANI ARTIGAS ORTEGA y EVA MARTÍN DÍAZ. Oficiaron la ceremonia los pastores Antonio Ubieto, Jonatán Bosqued, Saverio Scucimarri y Manuel Vega. • El sábado 11 de julio tuvo lugar la ceremonia bautismal de JOSÉ ESCOLANO. Fue oficiada por el pastor Antonio Ubieto.

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Lérida VISITA DE UN GRUPO DE HERMANOS DE CASTELLÓN El 8 de agosto, un grupo de hermanos de Castellón visitó la iglesia de Aitana. Tuvieron a su cargo el programa de escuela sabática, que fue muy instructivo, y dieron una bonita lección sobre el perfume y el aroma que despide el amor. La lección fue general y la presentó nuestra hermana Ana del grupo de Castellón. También Juani, del mismo grupo, nos recitó un par de hermosas poesías. Las hermanas de nuestra iglesia prepararon una deliciosa comida de hermandad, y de alegría, tras la cual visitamos lugares característicos de nuestro pueblo. Antes de iniciar el regreso, se hizo oración y se cantaron himnos. Nuestro deseo es que se hayan sentido como en casa y que vuelvan pronto. Gracias a todo el grupo, que con su presencia y sus intervenciones nos han dado ánimos para seguir adelante en la obra del Señor. Que el Señor les bendiga. Rosita Val

Oviedo CEREMONIA DE ENTREGA DE CARNÉS A LOS PRIMEROS SOCIOS DE ADRA OVIEDO El sábado 5 de septiembre, por la tarde, tuvimos una ceremonia sencilla y emotiva en nuestra iglesia en la que se entregaron los carnés a los primeros voluntarios de ADRA en la Delegación de Oviedo. El delegado de ADRA, pastor Roberto Chimenti, presentó la historia de esta fundación, oramos y cantamos y, al final, se entregaron los carnés a los primeros 27 voluntarios, que, con su tiempo y esfuerzo están dispuestos a colaborar con proyectos en pro de nuestra sociedad. Abel González Acosta


LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Reus CURSO DE COCINA Los días 22 a 25 de julio tuvimos en Reus el grato privilegio de tener entre nosotros a Sandra Patrone. Sandra, que vino acompañada de su familia, su marido, el pastor Daniel Posse y sus hijas, Florencia y Maira, fue invitada por el Departamento de Salud de la Iglesia de Reus. Así que fuimos obsequiados con un grato curso de cocina sana y curativa. Todos disfrutamos muchísimo con las exquisitas recetas, junto con las correspondientes explicaciones acerca de la reforma prosalud y normas saludables para nuestras vidas. Cada día, antes de iniciar el cursillo, el pastor Posse nos deleitaba con una interesante charla acerca de la salud según el punto de vista teológico. No faltaron intervenciones musicales. Desde aquí queremos agradecer la generosidad de Sandra, por apoyarnos y ayudarnos con el tema de la salud, así como por su paciencia diaria en cocinar para todos nosotros tantas recetas de cocina. También agradecer a su marido todas las meditaciones. Después de una semana como ésta, todos nos sentimos muy animados para poner en práctica los consejos que el Señor quiere para mejorar nuestra salud. Alina Cazacu

San Sebastián SEMINARIO GESTIÓN DE VIDA CRISTIANA El sábado 25 de julio visitó la Iglesia de San Sebastián el pastor Julián Rumayor, secretario de la UAE, para impartirnos el Seminario de Gestión Cristiana de la Vida. Además, compartió junto a los hermanos el almuerzo sabático, durante el cual nos contó experiencias de su pastorado, tanto en Cuba como en España. Por la tarde continuó con el seminario, el cual fue bien acogido por la congregación. Agradecemos

a Dios por la posibilidad de contar con visitas que nos enriquecen espiritualmente con sus historias personales. Fabián Vassallo

Santander PROGRAMA DE FAMILIA El pasado sábado 25 de julio, el pastor jubilado Manuel Martorell, en una sencilla ceremonia y con una interesante meditación y reflexión, hizo un llamamiento a los esposos a ser firmes en sus votos matrimoniales, destacando la importancia que Dios le dio en el momento de instituir la pareja, y la poca importancia y respeto que hoy le da el mundo. Así se hizo realidad un programa organizado por el Departamento de Ministerio de la Familia, encabezado por nuestra hermana Lenke Kulcsar. Sólo falta pedir a nuestro Dios que estos vínculos matrimoniales que trece de las parejas quisieron renovar, sean fortalecidos por su poder y su compañía. Después, como ya casi es costumbre, una buena merienda les esperaba en el comedor de nuestra iglesia, donde pudimos compartir, reír, cantar y concluir de este modo una tarde agradable. Nilken Ortiz

Valencia-Vives VISITA DEL PASTOR CALONGE El pasado sábado 12 de septiembre estuvo dándonos la bienvenida después del verano, así como animándonos para empezar un nuevo ciclo eclesiástico, el pastor y amigo Rafael Calonge. Además de deleitarnos a todos los jóvenes con una escuela sabática preciosa, pudimos disfrutar de nuevo del sermón, el cual estaba enfocado a la paz interior y a cómo vivir una vida gozosa. Sin lugar a dudas fue una bendición poder escuchar este tipo de meditaciones, pues por mucho que pasen los años como cristianos, llevar a la práctica una vida victoriosa puede hacerse difícil si no se es transparente con cada uno y en primer lugar con nuestro Creador. Aunque ya le quedan muy poquitos días para jubilarse, esperamos que siga haciendo este tipo de visitas a nuestra iglesia y contándonos todas y cada una de sus experiencias para motivarnos a seguir siendo seguidores de Cristo. Silvia Royo López

Zaragoza-Delicias VISITA DEL PASTOR ELIASIB SÁNCHEZ Durante los pasados 29 y 30 de mayo, recibimos la visita del departamental de Escuela Sabática y Ministerio Personal, pastor Eliasib Sánchez, quien fuera pastor del distrito de Zaragoza en el período 1990-1998. El viernes predicó sobre la historia de las ofrendas de Escuela Sabática y el sábado tuvo a su cargo el programa, ejemplo de cómo se deberían preparar. Después, durante el culto, predicó sobre el pasaje de Marcos 16: 1-8: «Id y haced discípulos». Por la tarde, disertó acerca de los principios y leyes básicas de la programación y planificación anual de la Escuela Sabática, y de las unidades de acción para el enriquecimiento espiritual. Damos las gracias al pastor y a su esposa por habernos visitado, y por lo que hemos aprendido. Que Dios siga bendiciendo vuestro ministerio.

VISITA DEL TESORERO DE LA UAE El viernes 19 de junio, tuvimos la visita de Juan Andrés Prieto, tesorero de la UAE, quien nos habló de la mejor manera de gestionar nuestro tiempo y de cómo el tiempo dedicado a Dios y a la iglesia nos parece que pasa más lento que el dedicado a otras cosas. Sin embargo, debemos poner a Dios en primer lugar, viviendo el presente y poniendo el futuro en sus manos. Gracias, Juan Andrés por los consejos recibidos.

VISITA DEL SECRETARIO DE LA UAE El 20 de junio nos visitó el pastor Julián Rumayor, secretario de la Unión Adventista Española. Tuvo a su cargo el culto, en el que nos habló de la reconciliación, de buscar la armonía entre las partes encontradas, de poner paz entre nosotros. También comentó las parábolas de “La oveja perdida” y de “El hijo pródigo”. Por la tarde, realizó un seminario sobre La gestión cristiana de la vida, explicando y matizando el concepto de mayordomía cristiana. Dios ama al dador alegre. Las matemáticas del cielo son: dar más, para recibir más. Damos las gracias al pastor Rumayor y a su esposa por su visita y sus consejos. Carlos Sosa rA oct. 2009 [245] · 21


NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Zaragoza-Gitana VIGILIA El sábado 25 de julio se propuso a la iglesia realizar una vigilia que comenzaría ese mismo sábado a las diez de las noche. Fue una gran bendición, pues acudimos casi todos los miem-

bros así como amigos de otras iglesias. Sin duda alguna la presencia del Espíritu Santo se movió en gran manera y fuimos todos llenos de él. Hubo un gran gozo en todos los asistentes. Meditamos en la Palabra de Dios, se hicieron varias alabanzas y diversos hermanos presentaron sus testimonios. Fue maravilloso ver reu-

nidos hermanos de diferentes nacionalidades, todos participando para alabar al único Dios verdadero. Recomendaría a mis hermanos que lo probasen en sus iglesias, porque notarán que es una bendición que contribuirá a la unidad, a la consagración y al crecimiento espiritual. Eugenio Gabarre

NECROLÓGICAS

Ibiza ESTER GULLÓN El 8 de agosto pasó al descanso a los 62 años, para despertar en el glorioso día de la resurrección, Ester Gullón. Casada con Ariel Rocholl y madre de tres hijos: Ariel, Gretel y Axel. Sus cenizas fueron esparcidas, según su propio deseo, en las aguas del mar Mediterráneo el 14 del mismo mes. Sin duda mucho dolor ante una despedida de un ser querido como Ester. Pero debo decir, también, con mucha esperanza en vista a las largas conversaciones que he tenido el privilegio de tener con ella antes

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de su fallecimiento. Compartíamos algunas experiencias comunes porque ambas padecíamos de esclerosis múltiple. Tuve la oportunidad de indicarle, en varias ocasiones, las ventajas de los tratamientos naturales que me han sido de tanta utilidad. En nuestras conversaciones nos explayábamos en el amor de Jesús, en la fe que profesamos y especialmente de su pronto regreso a la Tierra. Me manifestaba su imposibilidad de asistir a la iglesia, como sus hermanas Carela y Noemí le sugerían. Yo la reconfortaba: «Ester, la iglesia la tienes en tu casa, el Señor está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Yo sé que cuando él venga nos daremos un be-

so y hablaremos, ya no por teléfono, de las muchas cosas que hizo por nosotras sin darnos siquiera cuenta». Tuve la oportunidad de comunicarme con su entristecido esposo Ariel, que me manifestó lo maravilloso que había sido su matrimonio con Ester, y cómo esperaba ahora el día glorioso cuando la diana de una trompeta despierte a los que duermen en Cristo. Mucho ánimo para todos los que amábamos a Ester, su esposo, hijos, hermanos y amigos. Estará sin ninguna duda con los salvados de todas las edades junto a nuestro Salvador en la Tierra Nueva. Sara Córdova


LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS NECROLÓGICAS

Lérida LUIS CHIMENO El 7 de agosto falleció Luis Chimeno, a los 80 años de edad, después de una larga enfermedad, que sobrellevó con resignación y con su esperanza puesta en la resurrección. Un buen padre y un buen esposo amante de la familia, fue un hombre fiel que amó y sirvió al Señor. Ofició la ceremonia del sepelio el pastor José Peiró. Rosita Val

Reus MARCELINA ARESTÉ LLENAS El 23 de agosto falleció en Reus, a los 88 años, la hermana Marcelina Aresté. Los pastores Jarib Sánchez y José Rodríguez despidieron a Marcelina ante un grupo de familiares y hermanos de la iglesia, con palabras de esperanza para los allí presentes. Nació en Barcelona el 26 de agosto de 1921. Era la segunda de tres hermanos y tuvo una niñez y juventud complicada, a causa de la Guerra Civil española, pues su hermano mayor, Emiliano, fue dado por desaparecido en el frente, hecho que hizo que la tristeza y desesperación afectaran a sus padres y hermana. Pero el Señor siempre escucha a las almas sinceras y puso en su camino a la hermana Lola Mauri, que les dio consuelo y esperanza en Jesús, y gracias a sus oraciones y al estudio de la Biblia conocieron la fe adventista. Eran tiempos muy difíciles, pues las iglesias estaban cerradas y tenían que reunirse en pequeños grupos en casas particulares. Finalmente, el 30 de agos-

to de 1941, Marcelina fue bautizada junto con su hermana Mercedes y sus padres, por el pastor José Boix, en la fábrica de tejidos de la familia Jané, en una tina de teñido. Posteriormente, ya se abrió la Iglesia de Consejo de Ciento, en Barcelona, donde asistió. Su vida desde entonces fue un continuo crecimiento en conocimiento de nuestro Dios y un ejemplo de fidelidad y tesón misionero, llegando a ser miembro de las iglesias barcelonesas de Urgell, El Clot, Guinardó y finalmente de la de Reus, aunque fue en la de Guinardó donde estuvo más activa, colaborando en la escuela sabática como maestra de la clase de la tercera edad, con el departamento de música, y también con ADRA durante años. Gracias a su espíritu misionero varias personas conocieron el Evangelio por ella, y fue feliz. Fins aviat, tieta. ¡Maranatha!

Zaragoza-Delicias TOMÁS FERNÁNDEZ SARDINERO

«A menudo el sepulcro encierra, sin saberlo, varios corazones en un mismo ataúd», Alphonse de Lamartine. El día 13 de abril fallecía en Faura (Valencia) la hermana Mercedes Castillo, bautizada en la Iglesia de Lérida hace 38 años. Una mujer alegre, cariñosa y con unas enormes ganas de vivir. Poco después, el 20 de mayo, fallecía también su esposo Juan Baena, también bautizado en Lérida. Los servicios fúnebres fueron realizados por los pastores Francisco Gavín y Emilio Pérez. La familia agradece las condolencias de los hermanos de las iglesias del CAS y de Lérida por la pérdida. Volveremos a vernos abuelitos… «Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en Mí, aunque esté muerto vivirá» (Juan 11: 25).

El 16 de julio falleció Tomás Fernández Sardinero, a la edad de 85 años. Estaba casado con Dioni desde 1949. Conoció el evangelio a través de Jesusa y Pedro. También influyeron en su conversión Jesús Laguna, Simón Montón y la familia Guaita. Seis meses exactos ha mediado entre la muerte de Dionisia y la de Tomás. El fallecimiento de su esposa hizo que Tomás entrara en la recta final de su vida. Esta necrológica es un homenaje a un cam peón del evangelio. Despedimos a uno de los grandes de Israel en la Iglesia de Zaragoza. Con el fallecimiento de Dioni, Samuel Ciudad y Tomás, se va una época de la iglesia maña. Con Tomás se va también un modo de predicar el evangelio: el puerta a puerta. Tomás era un inconformista. No era perfecto, pero tenía muchas cosas buenas. Amante de sus hijos, de sus nietos y de su esposa, daba gusto verlos entrar por la puerta de la iglesia, elegantes, con su sonrisa y sus ojos chispeantes. Era simpático con los niños y, sobre todo, amaba sinceramente al Señor y a su iglesia. Conocedor del evangelio y creyente, amaba la Biblia y la leía, especial los textos relacionados con la venida de Jesús y con la predicación del evangelio. Sabía en quién había creído y que había llegado el momento de su muerte. La ceremonia fúnebre fue oficiada por el pastor Manuel Vega. ¡Hasta pronto, Tomás! «Y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación» (Juan 5: 29).

Ester Azon

Carlos Sosa

Mercé Solsona

Sagunto MERCEDES CASTILLO Y JUAN BAENA

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Revista Adventista - Octubre 2009

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