Funktionär tätig. (…) Auch in die Finanzierung der in Deutschland bestehenden Gruppierungen von Hisballah-Angehörigen ist Darabi maßgeblich eingebunden.“63 In seiner Eigenschaft als islamistischer Multifunktionär und Verbindungsmann zu den Diensten der iranischen Diktatur spielte Darabi denn auch dem Bericht des Bundesverfassungsschutzes über die Mykonos-Attentäter zufolge eine wesentliche Rolle bei den jährlichen Demonstrationen zum AlQuds-Tag: „Darabi gilt auch heute (1993, U.W.) noch als Organisator, Koordinator und Finanzier der Teilnahme schiitischer Muslime aus Berlin an überregionalen Großveranstaltungen wie z.B. der jährlichen sog. GHODS-Demonstration in Bonn.“64 Auch seit die Al-Quds-Kundgebungen 1996 nach Berlin verlegt wurden, sind Mitglieder der U.I.S.A. maßgeblich an der Vorbereitung und Durchführung dieser Großveranstaltung beteiligt gewesen. So wurden bei der Berliner Quds-Demonstration 1998 noch Flugblätter der U.I.S.A. an Passanten und vom Lautsprecherwagen aus auch an die Presse verteilt, was auf eine durchaus tragende Rolle schließen lässt.65 In den letzten Jahren scheint die U.I.S.A. sich jedoch von solchen öffentlich wahrnehmbaren Aktivitäten weitgehend zurückgezogen zu haben. Wer sind nun die in den letzten Jahren maßgeblichen Akteure, über welche islamistischen Netzwerke wird für die Berliner Demonstration mobilisiert und die um den Al-Quds-Tag versammelte Ideologie und Propaganda in Deutschland verbreitet? Dazu soll zunächst ein Blick auf jene islamischen Zentren und Netzwerke mit Verbindungen zur islamischen Republik Iran in Deutschland geworfen werden, die zur weltweiten Verbreitung von deren politischreligiöser Ideologie beitragen. Die Betrachtung wird sich nicht darauf beschränken, sondern das weitere Umfeld antiisraelischer bzw. antiwestlicher Agitation und der darin enthaltenen antisemitischen Elemente ebenso einbeziehen wie sich darüber herstellende Verbindungen zu anderen politischen Kräften. 2.2. Zwischen Propaganda und „interreligiösem Dialog“ - Das Islamische Zentrum Hamburg (IZH) und die Imam-Ali Moschee Ein wichtiger Knotenpunkt für die Organisation der jährlich in Berlin stattfindenden Demonstration zum Jerusalem-Tag ist das Islamische Zentrum Hamburg (IZH). Die Geschichte dieses islamischen Zentrums und der angeschlossenen Imam-Ali Moschee reichen bis in die fünfziger Jahre zurück. Das hat mit dem Umstand zu tun, dass Hamburg nicht erst durch die verstärkt einsetzende Arbeitsmigration, sondern bereits viel länger durch eine dort ansässige Kolonie von Händlern und Kaufleuten iranischer Herkunft zu einem „Schwerpunkt schiitischen Lebens in Deutschland“ geworden ist.66 Die religiöse Entwicklung der 1967 fertiggestellten Moschee und ihres seit 1966 unter dem heutigen Namen firmierenden Trägervereins verlief dabei keineswegs in politisch neutralen Bahnen, sondern war eng mit der Entwicklung der islamischen Revolution im Iran verknüpft. Die Volkskundlerin Karin Hesse-Lehmann 63
Ebd., S. 74. Ebd., S. 27. 65 Jürgen Elsässer / Wahied Wahdathagh, Fundis aller Länder, vereinigt euch!, Jungle World v. 29.5.1998. 66 Thomas Lemmen, Islamische Organisationen in Deutschland, Bonn : Friedrich-Ebert-Stiftung, Abt. Arbeit und Sozialpolitik, 2000, S. 63; vgl. Karin Hesse-Lehmann, Die Imam Ali Moschee an der Hamburger Außenalster. Ihr Einfluss auf das interkulturelle Zusammenleben. Ein Forschungsbericht, Quelle: http://www.unihamburg.de/Wiss/FB/09/VolkskuI/Texte/Vokus/2002-22/moschee.html. 64
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