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T X A L A P A R T A 55 EPA Paulo Freire


PASEANDO POR VITORIA-GASTEIZ


S U M A R I O MARZO 2010 MARTXOA

Nยบ 55 ZKIA 1


El sábado 21 Febrero es el día internacional de las lenguas maternas. En el año1999, la UNESCO declaró este día para proteger y respetar el multilingüismo y la diversidad cultural. Desde el año 2002 la UNESCO celebra este día. El día 21 de Febrero de 1952, el Gobierno de Paquistán intentó que el urdu fuera el idioma oficial de Bangladesh, pero los estudiantes de Bangladesh se manifestaron en contra de esta decisión porque el urdu no tiene relación con la cultura de Bangldesh, pues es el bangla el idioma materno de Bangladesh (Pakistán Este) y el urdu el de Pakistán Oeste (el actual Pakistán). Por eso, las personas de Bangladesh lo tomaron como un ataque a su cultura. El 21 de febrero de 1952 cuando los estudiantes de Bangladesh salieron en manifestación contra la orden, la policía atacó, disparó contra los manifestantes y mató a varios estudiantes. Desde entonces, los Bangalis continuaron su lucha por la autonomía y el idioma materno. Finalmente Bangladesh se independizó el 16 diciembre de 1971. Todos los 21febrero (día de los Mártires) se celebra con gran solemnidad. Comienza a medianoche y muchas personas se acercan al monumento y colocan guirnaldas florales. La multitud camina en silencio y canta la canción de los Mártires Inmortales ("Amar bayer rakte rangano ekushey february ami ki bulita pari" (Cómo puedo olvidar que el 21 de febrero fue manchado con la sangre de mis hermanos). Después, van descalzos al cementerio donde los mártires están enterrados. De madrugada, el monument (Shaheed Minar) entero se vuelve un mar de flores. Las paredes en el campus de la Universidad de Dhaka delante del monumento son decoradas con citas de la literatura bangla referidas a la ocasión y los poetas recitan poemas sentados en la escalinata del monumento. Hay una feria del libro durante un mes y también se celebra el acontecimiento en el local de BANGLA ACADEMIA. Este año en Bangladesh se ha inaugurado una Academia de Multilingüismo para investigar cualquier idioma del mundo que esté en peligro para transmitirlo a las futuras generaciones. Mohammed Abu Sayem Estudiante de EPA FR-C2-12-N2

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ACERCATE MÁS……… PERO MUCHO MÁS Este año 2010 es el “del acercamiento de las culturas”.¡ Bah!, otro de tantos. A mí más que las culturas me gusta la gente: como tú y como yo. Claro está que la gente somos de donde somos y llevamos a cuestas muchas más cosas de las que creemos cuando vamos de acá para allá. Por eso me gusta más hablar de gente que de cultura.

Me gusta cuando Bouchra explica cómo hace tajine de verduras y carne; cuando Hiroko cuenta cómo es el altarcito de la casa de su abuela en recuerdo de los antepasados; cuando Shelly me da un abrazo con todo el calor y el color de la samba; también cuando Amarjit me saluda a la manera sij, juntando las manos tras una breve inclinación de cabeza. Me gusta la palabra extranjero y también la palabra inmigrante. No me dan miedo, salvo cuando van cargadas de odio. Porque todos somos de este o aquel país y en algún momento somos o hemos sido extranjeros o inmigrantes. Porque una persona no deja nunca de ser de donde es y eso es enriquecedor. Me gusta oír mi lengua con esos acentos que aumentan su musicalidad y, a veces, varían la intención. Es la historia que se repite una y otra vez, es la evolución de las migraciones y de todo cuanto somos la humanidad. Estos aires, acentos y colores se van adhiriendo a los propios y conforman otros más complejos que nos facilitan la empatía con los que eran diferentes. Porque, si somos un poco serios en el análisis, son muchas más las cosas que nos unen que las que nos separan: por fuera puede que nos sorprendamos unos a otros con nuestro aspecto o nuestras modas pero, una vez que rascamos un poquito hacia dentro, podemos constatar que estamos hechos de la misma madera y nos alegran y entristecen las mismas cosas. También aspiramos igualmente a la justicia y el respeto a los derechos humanos. Por todo ello me gustaría que, más que el año del acercamiento de las culturas, fuera el año del acercamiento de las personas. Que nos acerquemos a los otros en EPA sin pensar que pertenecen a números de estadísticas sino presentándonos y preguntándoles su nombre. Cuando sabemos cómo se llama una persona, los números se truecan en palabras y éstas pueden ser muy acogedoras. Pueden ayudarnos a vencer el miedo que nos dan los desconocidos. Pues, cuando sabemos su nombre, ya forma parte de nuestra realidad. RAQUEL 3


Diez alumnos y alumnas del grupo de 2º Nivel Intensivo de Castellano de Zaramaga nos han querido dar algunas opiniones sobre la idea que tenían de nuestro país antes de venir y la realidad con que se encontraron. Alumnos de castellano de diversos grupos del turno de mañana Antes de venir, ¿qué sabías de este país? - Que hay corridas y tiene un Rey. Pensaba que iba a encontrar trabajo fácil y todo iba a ir bien. No sabía nada de España. Sabía algo de las fiestas. Que es un país de buen ambiente y temperatura parecida a mi país. Que tiene una cultura muy antigua y la economía un poco más baja que otros países europeos. - Que es un país grande y bonito. - Que su economía estaba muy bien. - Antes ya hablaba algo de castellano pero aquí estoy mejorando mi nivel . -

¿Cómo fueron los primeros días?

¿Qué te pareció España cuando llegaste? - La gente era muy abierta. - El sur es parecido a mi país, pero aquí en el norte hay mejor vida y organización. - ¡Impresionante! - Es duro encontrar trabajo. - ¡Un país maravilloso! - Nada extraño. - Muy difícil . - No sólo que es bonito, también es muy tranquilo

- Muy difíciles, no tenía trabajo. - Durísimos por el frío, llegué aquí en diciembre. - Muy duros, estaba sólo en casa, no tenía amigos. - Interesantes. - Intentando aprender palabras en español.

¿Qué opinas del trato que te dan ahora, concretamente en Vitoria?

¿Qué cosas te llaman la atención de nuestro país?

- Normal, la gente es muy reservada. - Aquí se trata bien a la gente. - Mejor que en otras ciudades.

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Las obras. Que la gente es muy amable. El vocabulario vulgar que usan entre las personas. El frío Los edificios muy bonitos. Los museos, los paisajes y las playas.


DรA DE LA MUJER TRABAJADORA Mosaico de imรกgenes realizado por Amaia Vicente Elizondo

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Muchas de las naciones que han desarrollado el movimiento de mujeres y feminista a través de la historia, son desconocidas por las generaciones presentes. A pesar de lo difícil que significa reconstruir la historia, el aporte de innumerables mujeres por recrear los hechos tal y como se dieron, nos permite acercarnos, en gran medida, a las antecesoras del movimiento social más importante del siglo XX: el movimiento Feminista. A continuación presentamos parte de un articulo de ANA ISABEL ÁLVAREZ GONZÁLEZ (1999) publicado en Espai de Dones, donde ella expone versiones, fuentes y aclaraciones que dan origen al 8 de marzo. El nacimiento del Día Internacional de la Mujer, contrariamente a lo que se creía en todos los foros, no radica en un acontecimiento aislado, sobre el que ni tan siquiera existía consenso entre la historiografía norteamericana y la española, sino que ha de encuadrarse en un contexto histórico e ideológico mucho más amplio. En la historiografía española la conmemoración del 8 de marzo se vincula, erróneamente, al incendio ocurrido el citado día del año 1908 en una fábrica textil de Nueva York, provocado por el propio empresario ante las obreras declaradas en huelga y encerradas en el inmueble. En la historiografía estadounidense se vincula, también erróneamente el origen del 8 de marzo a una manifestación de trabajadoras del sector textil en la ciudad de Nueva York que reivindicaban mejoras laborales. HISTORIOGRAFÍA ERRONEA "Día Internacional de la Mujer Trabajadora: Se considera una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración del día 8 de marzo de 1908 en que las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño no aceptó la huelga y las OBRERAS entonces ocuparon la fábrica. El dueño entonces cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro (...)" Victoria Sau, Diccionario Ideológico Feminista (1981) HISTORIOGRAFÍA ERRONEA "(...) la historia de los sucesos que dieron lugar a la designación del 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. En aquel mismo día de 1908, las trabajadoras de la fábrica Cotton de Nueva York se declararon en huelga y ocuparon la factoría. El dueño decidió cerrar las puertas, incendiándose la fábrica y pereciendo las 129 mujeres que se encontraban en su interior" El País, 8 de marzo de 1977, p. 19 HISTORIOGRAFÍA ERRONEA "El 8 de marzo, relataba a mis alumnos de Estudios de la Mujer la historia del Día Internacional de la Mujer. Es una historia que yo me había repetido varias veces y que, por tanto, conocía bien. Una manifestación espontánea organizada por las trabajadoras del sector textil de la ciudad de Nueva York, protestando por los bajos salarios, la jornada laboral de doce horas, y las crecientes cargas laborales, fue dispersada por la policía, de una forma bastante brutal. Muchas chicas fueron arrestadas; algunas fueron pisoteadas por la multitud. Cincuenta años más tarde, en el aniversario de esa manifestación, fue establecido en su memoria el Día Internacional de la Mujer" Temma Kaplan "On the Socialist Origins of International Women's Day" Feminist Studies 11, nº 1 (Spring 1985), 163 Las referencias sobre el origen de la celebración del 8 de marzo que se basan en el incendio de la fábrica en Nueva York o en la manifestación de las trabajadoras son falsas debido a la manipulación de querer silenciar el verdadero origen de esta festividad. En relación al incendio, basta con mirar el calendario para hacer tambalear esta teoría. El 8 de marzo de 1908 era domingo, un día un tanto extraño para declararse en huelga sin perjudicar al empresario. Sí que hubo un incendio en la fábrica la "Triangle Shirtwaist Company" donde murieron muchas mujeres, la mayoría chicas inmigrantes entre los 17 y 24 años, pero no fue el 8 de marzo de 1908 sino el 25 de marzo de 1911, dos días anterior a la primera celebración del Día Internacional de la Mujer. En relación a la manifestación, aunque esta manifestación tuvo lugar, no fue ni el 8 de marzo de 1857, ni el 8 de marzo de 1908 como se suele referenciar. Fue el 27 de septiembre de 1909 cuando los/las empleado/as del textil hicieron una huelga de trece semanas (hasta el 15 de febrero de 1910) en demanda de mejoras laborales, pero este acontecimiento tampoco es el origen de la celebración del 8 de marzo. 6


Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer. Para desvelar los verdaderos orígenes de la celebración del 8 de marzo como "Día Internacional de la Mujer" y no "Día Internacional de la Mujer Trabajadora" nos hemos basado en la investigación realizada por: ANA ISABEL ÁLVAREZ GONZÁLEZ (1999) Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945. KRKEdiciones: Oviedo Ana Isabel Álvarez doctoranda del programa "Estudios de la Mujer" de la Universidad de Oviedo, realizó durante 1997-1999 una investigación sobre el origen del 8 de marzo consultando fuentes de primera mano en la Universidad de Harvard. Defendió su investigación en junio de 1999. La historiadora norteamericana Mari Jo Buhle en su obra "Women and American Socialism 1870-1920" estudió el incendio de la "Triangle Shirtwaist Company", suceso de gran transcendencia en la historia contemporanea de EEUU, pero no por dar origen al Día Internacional de la Mujer, sino por ocasionar la muerte de las obreras que el año anterior, en 1910 habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral. La decisión de convertir esta celebración en una festividad internacional corrió a cargo de Clara Zetkin (1857-1933), lider del movimiento alemán de mujeres socialistas. Pero la propuesta presentada por Clara Zetkin en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague los días 26 y 27 de agosto de 1910, para organizar la celebración de un Día Internacional de la Mujer no era del todo original. Tenía un antecedente en el que inspirarse, el Women's Day que las socialistas estadounidenses llevaban celebrando desde 1908, cuya finalidad era la reivindicación del derecho al voto para las mujeres. El Partido Socialista Americano designó el último domingo del mes de febrero, día 28 de 1909, como Woman's Day, para reivindicar el derecho de las mujeres al sufragio. Hasta el 1920 no fue aprobada la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorgaba a las mujeres el derecho al sufragio. El Día Internacional de la Mujer, que tiene sus orígenes indiscutiblemente en el movimiento internacional de mujeres socialistas de finales del siglo XIX, tenía como finalidad exclusiva promover la lucha por el derecho al voto de la mujer, sin ningún tipo de restricción basada en el nivel de riqueza, propiedades o educación. La primera celebración del Día Internacional de la Mujer se produjo el 19 de marzo de 1911, y fue seguida en Austria, Alemania, Dinamarca y Suecia. En los primeros años, el Dia Internacional de la Mujer se festejaba en fechas diferentes según los países. Pero en 1914, a propuesta de las alemanas, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez el 8 de marzo en Alemania, Suecia y Rusia. La única autora que se aventura a dar una explicación sobre la elección de esta fecha es Renée Côté, quien sólo apunta como posibilidad el hecho de que el mes de marzo estaba cargado de contenido revolucionario, pero sin dar ningún argumento sólido sobre por qué ese día en particular y no otro. También la Revolución Rusa de 1917 tuvo una gran influencia a todos los niveles en el Día Internacional de la Mujer. Aunque el 8 de marzo se llevaba celebrando el Rusia desde 1914, en el año 1917 las mujeres rusas se amotinaron ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso revolucionario que acabaría en el mes de octubre de ese mismo año. Los acontecimientos del 8 de marzo de 1917 (23 de febrero en su calendario) son importantes, no sólo porque dieron origen a la revolución y porque fueron protagonizados por mujeres, sino porque, según todo parece apuntar, esos sucesos fueron los que hicieron que el Día Internacional de la Mujer se pasara al celebrar sin más cambios hasta la actualidad el 8 de Marzo. Naciones Unidas, con ocasión de la celebración en 1975 del Año Internacional de la Mujer, ofreció una versión de los hechos que habían conducido al nacimiento del Día Internacional de la Mujer. Según Ana Isabel Álvarez, es muy interesante resaltar que en ese breve informe se silencian de manera absoluta los sucesos vividos en Rusia en 1917 que precisamente fueron los que harían del 8 de marzo el día elegido para celebrar el Día Internacional de la Mujer:" El Día Internacional de la Mujer fue propuesto por primera vez por Clara Zetkin, una representante de la Conferencia de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague en 1910. La propuesta llegó al comienzo de un periodo de gran transformación social y política en el mundo. Europa estaba al borde de la I Guerra Mundial, los imperios coloniales de Asia y África estaban sufriendo las primeras conmociones de la revuelta nacionalista, y en Norteamérica el movimiento por el sufragio femenino estaba cuestionando algunas de las presunciones de las relaciones humanas. La llamada de Clara Zetkin a las mujeres para unir su lucha por la igualdad de derechos con la lucha por preservar la paz mundial topó con un cora sensible. Cuando se celebró el primer Día Internacional de la Mujer en 1911, más de un millón de mujeres participó públicamente en él. Además del derecho a voto y a ocupar cargos públicos, demandaban el derecho a trabajar, a la enseñanza vocacional y el fin de la discriminación en el trabajo". Declarado por la Asamblea General de Naciones Unidas Fuente de información: ANA ISABEL ÁLVAREZ GONZÁLEZ (1999) Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945. KRK-Ediciones: Oviedo 7


Con el título de “Periscopio” hace algunos meses hubo varias exposiciones fotográficas de diversos temas y en distintos lugares de la ciudad. Especialmente me impactó la visita al “Museo de Bellas Artes”, en el que se encontraba una exposición de “Mujeres Pakistaníes víctimas de violencia de género. Niñas, adolescentes, adultas, todas desfiguradas; atacadas con ácido, quemadas y algunas ciegas. Las razones por las que los agresores, incluso padres, se justificaban por los actos cometidos a las víctimas eran, por ejemplo: Una niña de cinco años había sido rociada con ácido por su padre, pues éste no aceptaba tener tantas hijas en la familia. Una adolescente sufrió desfiguración en cara y cuello quedando ciega de un ojo, por negarse al matrimonio concertado por sus padres con un hombre mucho años mayor que ella. En otro caso era el desacuerdo de la familia del novio y la de ella al ajustar la dote. En otra foto, venía el antes y después de la agresión. La joven exponía que su marido había destrozado su físico, pero no había podido con su espíritu. Estas mujeres se han atrevido a posar, para que reparemos en lo que somos capaces de hacer los que nos denominamos seres humanos. Estas mujeres, condenadas de por vida a sufrimientos físicos y psicológicos, a operaciones quirúrgicas, a la marginación, a la exclusión familiar, social y laboral etc. Estas mujeres me merecen todo el respeto, admiración y cariño. El ánimo y la valentía de seguir hacia adelante debiera ser un ejemplo para todos. Desde estas líneas, quisiera pedir que esta exposición estuviera en un lugar más visible y más céntrico, para que todos podamos ver la injusticia, el odio y la sin razón. Lo peor del ser humano. Ojalá todas estas mujeres sean las últimas de esa lista de horrores que engendra. LA VIOLENCIA DE GÉNERO. Blanca San Miguel Velasco Tertulias Literarias (Zaramaga)

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Toda una vida detrás… De una cámara fotográfica,

Desde 1996 es miembro de la Real Acadedemia de Bellas Artes de San Fernando.

para demostrarnos que hay algo más, que una simple foto. Así definiríamos la de Alberto SCHOMMERS. Nacido en Vitoria- Gasteiz el 1928.

A lo largo de su historia ha realizado centenares de trabajos y viajes habiendo editado cerca de un centenar de libros y colaborando como jurado o profesor en prestigiosos seminarios o concursos.

El Bellas Artes de Bilbao acoge una exposición de Alberto Schommer (del 8 de febrero al 15 de mayo del 2010) Aprendió el oficio en el estudio fotográfico que tenia su padre en esta ciudad en la década de los 40. Y se formo académicamente en la ciudad alemana de Colonia y en Paris. Abre un estudio en Madrid, y empieza a mostrarnos lo que nos rodea, bajo su perspectiva artística, a través de un objetivo.

Este año regala a su tierra natal Euskalerria una visión de sensibilidad, amor y realismo de lo que le rodea. “La mirada busca los nuevos lugares, donde el arte ya no se refugia, sino que surge poderoso hacia afuera, conformando formas de vanguardia…” (Schommer-98) Desde sus primeras fotos de su Vitoria natal, a la serie de cascografías (técnica inventada por él) pasando por los retratos psicológicos, nos da una visión positiva de la humanidad, que es lo que ha caracterizado a su obra.

Su obra se ha expuesto a lo ancho de todo el mundo, desde Japón a Estados Unidos y ha recibido importantes y numerosos premios a su labor. Es un fotógrafo de reconocido prestigio, al cual el gobierno español otorgó la Medalla al mérito de las Bellas Artes 2008.

Salvador Dalí. Pintor. El puente Serie Retratos psicológicos, 1973

Serie Cascografías, 1998 Ana y Loli Aplicaciones Informáticas 9


JUBILATIO Cuando una trayectoria de dedicación y trabajo culmina en una jubilación, que significa llegada a una meta, se hace patente un sentimiento de satisfacción, por haber participado en esta carrera de progresivos logros y aprendizajes. El curso pasado, Juan Manuel, como tantos otros, cada año, se jubiló. Aquel júbilo que esa situación representaba, se vio interrumpido por un breve paréntesis que su corazón impuso. Pero sólo fue un paréntesis. Pronto su férrea voluntad sometió a un corazón que se desmayó sin su permiso. Y nada dejó pendiente; todo lo concluyó. Después de aquella victoria sobre sí mismo volvió, en el presente curso, a disfrutar con los que habíamos compartido con él tantas reflexiones, tantas andanzas; porque jubilarse no significa parar. Hoy seguimos con él, codo con codo, dándole vueltas a las cuestiones que nos emocionan: la historia de los pueblos y de las culturas; porque al analizar a los otros nos comprendemos mejor a nosotros mismos; porque buscar respuestas es ponerse en marcha, iniciar otras rutas; buscar otras metas, seguir, seguir y seguir. Nunca rendirse. ¿Qué ha movido a los seres humanos a través de la Historia? ¿Qué momentos nos han conmovido más? ¿Qué personajes nos atraen y cuáles nos repelen? ¿Cuáles son las causas? ¿Cuáles las consecuencias? Las preguntas se desgranan. Las respuestas se buscan y se suponen a veces, se certifican otras. El gran equipo que hemos formado todos juntos, nos ha permitido buscar horizontes, para encontrar lugares donde poder movernos entre los restos artísticos que la Historia nos ha dejado. Nos hemos familiarizado con las épocas, los estilos, las técnicas y los materiales. Hemos utilizado la palabra oral y escrita, los datos, las fuentes, las imágenes, la reflexión, el análisis, la síntesis, tanto y tanto, ... Juntos, Juan Manuel, todos juntos, con nuestros alumnos, que han sido nuestros compañeros, hemos aprendido y disfrutado tanto, que nunca olvidaremos tantas vivencias. Mª Teresa Rodríguez F.

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UNA

DE

M A E S T R A S

Se llamaba Doña Teresa y era Doña por derecho propio. En el pueblo había una Doña Marina, viuda de un militar muerto en la Guerra Civil y una Doña Pilar, la mujer del médico; pero Doña Teresa era Doña porque era la maestra del pueblo: la maestra de las chicas porque los chicos tenían un maestro que era, además, el marido de Doña Teresa. Si me hubieran preguntado entonces, no habría sabido decir cómo era Doña Teresa: si joven o vieja, alta o baja, gorda o flaca, guapa o fea. Eso sí, tenía la piel blanca como ninguna mujer del pueblo porque Doña Teresa no trabajaba en el campo y por ello no necesitaba tampoco llevar pañuelo a la cabeza. Por eso su pelo llamaba la atención, parecía siempre peinado de peluquería. Además, mientras las mujeres del pueblo usaban mandil, ella usaba un babi para estar en la escuela. ¡Qué bonita palabra, babi! También era la única mujer del pueblo que tenía más de dos abrigos , uno viejo y otro nuevo para los domingos: Doña Teresa tenía muchos, cuatro o cinco y, además, uno de piel. A las chicas nos gustaba en invierno ponernos en la iglesia a su lado para, descuidadamente, rozar la suavidad de aquel abrigo marrón,¡Vete tú a saber de qué piel!. Ella fue la que me enseñó algunas de las palabras que no se oían en la calle, ni a la solana, ni recadando con mi padre: poliomielitis, que era larga y se estiraba como el chicle, aquella golosina nueva que acababa siempre pegajosa; o umbral, que era como se llamaba el libro de lecturas lleno de romances de amores correspondidos y de reinos perdidos; o pluscuamperfecto, palabra misteriosa donde las haya, que no supe descifrar hasta casi la treintena; y otras como Sierra Morena, Abenámar u océano, que me transportaban más allá de los límites de Torre y Villaco, los dos pueblos vecinos. Con ella aprendí el juego de los números y los nombres de las plantas. Fue ella también quien me inició en la añoranza de espacios desconocidos pero entrevistos en las lecturas. Después tuve muchos profesores y profesoras, unos pocos muy buenos y bastantes olvidados. Cuando yo misma fui maestra, volví a encontrarme con alguna de estas maestras que han sido y siguen siendo Doña Teresa para un montón de chicos y chicas a los que han ayudado y ayudan a ser personas. Sirva este recordatorio de reconocimiento y gratitud a todas las compañeras que, a lo largo de su dilatada carrera profesional y hasta hoy mismo, han sido las maestras de otros tantos alumnos. Que, aunque éste es su último curso, siempre estarán en el recuerdo de alguien para quien fueron su “Doña Teresa”. Raquel

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El Museo de Ciencias Naturales se encuentra en la Torre de Doña Ochanda, una casa fuerte del siglo XV que defendía desde su fachada exterior la muralla. El palacio fue reconstruido en el siglo XVI por Don Andrés Martínez de Iruña que le puso el nombre de su hija, doña Ochanda. Nos contaron que tiene siete plantas de las que sólo tres están abiertas al público, el resto son despachos, laboratorios, almacenes… La primera planta del museo está dedicada al mundo geológico y al interesante yacimiento de ámbar con inclusiones de insectos. La segunda planta está destinada a las áreas de botánica y zoología. El ámbar Las resinas que dieron origen al ámbar fueron segregadas por grandes araucarias (un tipo de coníferas). Los análisis de la composición molecular del ámbar alavés (encontrado en los alrededores de Peñacerrada) presentan importantes diferencias con otros hallazgos. Lo sorprendente es ver cómo unas gotas de resina caen sobre un insecto y queda como una pintura hecha a mano en cada fragmento, con el dibujo dependiendo del insecto capturado. De este modo, podemos saber cómo eran los seres vivos de hace millones de años. Los fósiles En el museo hemos encontrado fósiles que pertenecían a dinosaurios algunos herbívoros, otros carnívoros y algunos que volaban. Vimos fósiles marinos, semejantes a almejas, caracolas de mar, etc. Nos encontramos también el esqueleto de un oso que en su día vivió en el monte Gorbea (Álava). Las mariposas En el tercer piso había varias clases de mariposas, todas muy bonitas por su colorido y tamaño, unas eran muy grandes y otras muy pequeñas. Era muy curiosa la forma de posarse en los árboles para poder pasar desapercibidas: unas lo hacían sobre el tronco del árbol, otras entre las hojas de forma que era muy difícil distinguirlas cuando estaban detenidas. Sirvan como ejemplo las mariposas orgínidas que abundan entre los cardos montañosos al sur del Ebro o la lahesis que vuela en el área madrileña. Como éstos hay muchos más y cosas muy curiosas y maravillosas en el mundo de las mariposas.

Mª Carmen Costoya, Isabel Cuenca, Conchi Virto. Grupo 33 T

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EN TORNO A LA EDUCACIÓN Suele ser frecuente escuchar comentarios negativos acerca de la situación de la Educación en nuestra sociedad: que si el informe PISA, que si se han perdido los valores, que todo se justifica, que se informa pero no se forma, que los padres han delegado en la escuela sus obligaciones educativas…, y un sinfín de opiniones que nos permiten detenernos a pensar en un tema tan serio, importante y transcendente para el futuro de un pueblo como es la Educación. Echando la vista atrás, he topado con un documento que, en torno a este tema, redacté para su debate en el Centro en los años noventa. Estimo que puede estar plenamente vigente porque hay argumentos que no pierden valor con el paso del tiempo. Considero interesante su contenido y quiero compartir parte de este con los lectores de TXALAPARTA. En el documento, se dice que hay que educar en, hacia y para la justicia, la libertad, la democracia, la paz, la participación, la creatividad y en suma, la felicidad. Justicia que se basa en la responsabilidad, la cual sitúa la solidaridad por encima de la simple obediencia y en consecuencia, se actúa por respeto a los demás. Las relaciones se mueven en un plano de igualdad, de colaboración mutua que tienden al bien común, no a la búsqueda de provecho personal. Libertad que se entiende como posibilidad de elección entre varias opciones. La autoridad –que no el autoritarismo—es la garantía de esa libertad y se basa en la credibilidad. Democracia que necesita la colaboración, respeto y responsabilidad de todos. Paz que trabaja en la búsqueda de la mejo0ra de la sociedad. Participación que exige plantearse objetivos, procesarlos y controlar su consecución. Creatividad que supone inquietud, descontento, afán de superación La creatividad es la base del progreso. Finalmente, educar hacia la felicidad, pero ¿Qué es la felicidad? Según el pedagogo Alexander Sutherland Neill (―Summerhill‖ (1921))‖Se va contra la felicidad cuando se ama el deber, la obediencia, el provecho y el poder. Quizás no cabe mayor felicidad que la de amar y sentirse amado por los semejantes‖. Pues eso. Conchi Martinez de Madina Tutora del Taller de Expresión Circulo de Francia

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Hoy día con veinte euros poco se puede hacer me compraría un bocata, un refresco y un café y si algo me sobrara, que no creo que me sobre, me iría a un esquina y se lo daría a un pobre. Los grandes terratenientes que tienen tantos millones no piensan en los demás, en el mundo hay muchos pobres. Mansiones, campos de golf, banquetes y vacaciones, con esos coches de lujo corriendo en exhibiciones.

y se gastan el dinero en armas, bombas y tanques. Corea, India y la China se gastan en armamento toneladas de millones. Todos los países ricos que existen en este planeta manejan a este mundo como una marioneta. Los países poderosos hacen armas nucleares y al otro extremo del mundo se están muriendo de hambre.

Si te acercas a su casa por una necesidad te recibe la criada y dice...¡el señorito no está! En este maldito mundo donde existe tanta pobreza podrían ayudar a éstos con su poder y riqueza.

Con el dinero que gastan los gobiernos en armamento no existiría en el mundo ni hambre ni sufrimiento.

A nivel de otras naciones, si pensamos más profundo, hay más hambre y más miseria en este corrupto mundo. Hay naciones en el mundo que están muriendo de hambre

Así es la vida, señores, qué le importa nada a nadie si nosotros vivimos bien, que el mundo se muera de hambre. Si yo tuviera dinero, como tengo voluntad, no habría nadie en el mundo con hambre y sin hogar. Vicente EVOLET Zaramag

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A Hay una mujer que tiene algo de Dios por La inmensidad de su amor, y tiene mucho de ángel Por la incansable solicitud de sus cuidados. Una mujer que siendo joven Tiene la reflexión de una anciana Y en la vejez, trabaja con El vigor de la juventud. Una mujer que si es ignorante, resuelve Los secretos de la vida con más Acierto que un sabio, y si es instruida se Acomoda a la simplicidad de los niños.

L a s

Una mujer que siendo pobre, se satisface Con la felicidad de los que ama, y si es rica Daría con gusto su tesoro, por no sufrir En su corazón la herida de la ingratitud. Una mujer que siendo vigorosa Se estremece con el vagido de un niño, Y siendo débil se reviste a veces Con la bravura de un león. Una mujer que mientras vive, no la Sabemos estimar, porque a su lado Todos los dolores se olvidan, Pero después de muerta Daríamos todo lo que somos y todo lo que Tenemos por mirarla sólo un instante, Por recibir de ella un solo abrazo, O por escuchar de ella Un solo acento de sus labios. “Dios te bendiga madre mía”

Juan Gabriel Lozano Cortés

Zaramaga Grado II

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m a d r e s


El perro y el cocodrilo Bebiendo un perro en el Nilo, al mismo tiempo corría. -¡Bebe quieto!- le decía un taimado cocodrilo . Díjole el perro prudente: -Dañoso es beber y andar, pero , ¿ es sano el aguadar a que me claves el diente ? -¡Oh qué docto perro Viejo!, yo venero tu sentir en eso de no seguir del enemigo el consejo. SIGUE TUS INSTINTOS Y NO TE FÍES DE QUIEN RECONOCES COMO TU ENEMIGO.

Lourdes Gómez de A. 01M Zaramaga

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LA ZORRA CON EL RABO CORTADO Una zorra, a la cual un cepo le había cortado la cola, estaba tan avergonzada que intentaba convencer a las otras zorras de que se cortaran también la suya, pues así disimularía su defecto. Entonces, una de las zorras dijo: -Hermana, si no fuera por tu propia conveniencia ¿nos darías este consejo? CUÍDATE DE LOS QUE DAN CONSEJO EN BUSCA DE SU PROPIO BENEFICIO.

Laura González 01 M-Zamaga

PINTADAS <<Cambio suegra por víbora. Pago la diferencia>>. <<Conduzca el coche con precaución. ¿Por qué morir en perfecta salud?>> ARANZAZU OCHOA DE OLANO. 01 M-ZARAMAGA 17


A la orilla de un pantano se encontraba un escorpión, quería cruzar pero ¿Cómo? Si él no sabía nadar. ¡De repente apareció una rana! Entonces, el escorpión tuvo una brillante idea y dijo: “Sra. rana lléveme al otro lado del pantano, por favor “, la rana pensó y dijo: “no, yo no soy tonta. Si te subo a mi lomo, me meterás el aguijón y moriré”. El escorpión contesta afanosamente: “¿Cómo crees que yo haría eso?”pues moriría también “. La rana se quedó pensando en la lógica de las palabras del escorpión y dijo: “vale, suba”, y comienza a cruzar, y cuando va por la mitad del pantano, el escorpión le clava el aguijón a la rana, la cual confundida y moribunda le pregunta: “¿porqué has hecho eso? “.El escorpión respondió muriendo también: " soy un escorpión y esa es mi naturaleza. Fábula atribuida a Esopo Luz Astrud Lenis Narvaez

Vendía mercancía de puerta en puerta, para poder pagar sus estudios, vio que sólo le quedaba una moneda de diez centavos y tenía hambre. Decidió que pediría comida en la próxima casa pero los nervios le traicionaron cuando una encantadora joven le abrió la puerta y é. en lugar vez de comida, le pidió un vaso de agua. Ella pensó que el joven tendría hambre y le dio un gran vaso de leche. El joven bebió despacio y después le preguntó: - ¿Cuánto te debo? - No debes nada. Mi madre me enseñó a no aceptar pago alguno por una caridad. - Pues te agradezco de todo corazón – respondió el joven. Cuando el chico salió de aquella casa no sólo se sintió más fuerte ya se había decidido a cambiarlo todo. Años después esa joven mujer se enfermó gravemente, los médicos de su pueblo estaban confundidos, finalmente la enviaron a la ciudad más cercana de donde buscaban a un especialista para estudiar su extraña enfermedad. Llamaron a un doctor. Cuando el médico escuchó el nombre del pueblo de donde era ella, una extraña luz iluminó sus ojos. Inmediatamente vestido con su bata de médico fue a ver a la paciente. Reconoció a aquella mujer y se propuso hacer lo mejor para salvarla. Ella tenía miedo de no poder pagar los gastos en el resto de su vida. Finalmente, cuando leyó la factura, algo le llamó la atención. La nota decía lo siguiente: -

“Totalmente pagada, hace ya muchos años, con un vaso de leche. IDOIA GARCIA DE ALBENIZ - FELI ALONSO 18


Resulta gratificante darse un paseo por los parques naturales que rodean nuestra ciudad de Vitoria, sobre todo si el paseo coincide con un soleado día de primavera. Mientras se contempla cómo la naturaleza va despertando de su largo sopor invernal y se viste con sus mejores galas, el espíritu del paseante se serena y se disipa el estrés que el tráfago ciudadano le produce. Los vitorianos somos afortunados al contar con tantos lugares de esparcimiento cercanos como Zabalgana, el bosque de Armentia, Olárizu, la ribera del Zadorra, Salburúa, etc. Precisamente Salburúa ofrece todas las condiciones necesarias para hacer agradable un paseo a través de un recorrido fácil de andar – a pie o en bici – y contemplar simultáneamente su abundante flora autóctona y el trajín que se trae la numerosa población de aves acuáticas que nadan y sobrevuelan sus charcas. Un día claro, radiante, de principios de mayo, tuve la suerte – al estar haciendo una gira por Salburúa - de contemplar las evoluciones de una madre-pato con sus siete patitos que seguían fielmente la estela de la madre formando una amplia uve. Me llamó la atención el contraste del plumaje de la madre, de un colorido variado que iba del amarillo al azul pasando por verdes, rojo y marrones de diferentes matices y el colorido uniforme de los pequeñines de un amarillo oscuro. De la madre diríase que era un trozo desgajado del arco iris flotando en las tranquilas aguas de la charca. Se le notaba que se sentía orgullosa de prole y con su majestuoso y tranquilo navegar, pero con la cabeza alta y vigilante, parecía decir a las demás ánades del entorno: ¡ojo con importunar a mis pequeños que aquí estoy yo para defenderlos! Estuve contemplando las circunvoluciones de la familia acuática durante media hora larga y me sorprendió cómo, de vez en cuando, la madre buceaba hacia el fondo de la charca y salía al cabo de un rato, que a mí me parecía largo, con el pico repleto de hierbas que iba distribuyendo por etapas a sus polluelos. Después de unas cuantas inmersiones de la madre los pequeñuelos empezaron a imitar a la madre y cada uno de ellos salía con su ración de algas en el pico. ¡Con qué rapidez asimilan las lecciones de la madre! Hubo un momento en el que me alarmé cuando después de haber desviado la vista hacia otro lugar – no recuerdo por qué – y al volver mi mirada al lugar donde se encontraban los patos en cuestión, éstos habían desaparecido, se habían esfumado por completo. Me quedé mirando preocupado la superficie lisa del agua y un presagio negro cruzó por mi mente al sospechar que algún pez enorme se hubiera tragado a toda la familia. La preocupación desapareció cuando al cabo de un tiempo largo emergió a la superficie primero un pequeñín, luego otro, luego otro y así hasta los siete que componían la prole, para por último reaparecer la madre que reunió a toda la cuadrilla para trasladarla a otra zona. Ya tranquilo y acercándose la hora de la comida abandoné estos parajes con la idea de volver en la primera oportunidad y poder tener ocasión de ver otras escenas simpáticas que sin duda seguirán ofreciendo ala visitante los pobladores de estos bellos parajes que nos rodean.

Mayo 2009

EFEDAESE

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Se trata de un deporte nacional que antes se llamaba “ir al pueblo”. La diferencia es que si vas a tu pueblo es gratis y si haces turismo rural, vas a un pueblo que no es tuyo y pagando una pasta. Para hacer turismo rural no vale cualquier pueblo, tiene que ser un pueblo con encanto, ¿y qué es un pueblo con encanto? Pues uno que aparece en la “Guía de Pueblos con Encanto”. Si es que se cae por su propio peso. A estos pueblos se suele llegar a través de una carretera comarcal, que es una carretera con tantos baches y tantas curvas que cuando llegas al pueblo estás deseando bajarte y cuando entras al bar intentas integrarte con los vecinos. -¡¡¡Buenos días paisanos!!! ¿Qué es lo típico de aquí? Y el del bar piensa: “Pues aquí lo típico es que vengan los gilipollas de la ciudad los fines de semana para dejarse 1200 €”. Lo siguiente es alojarse en una casa rural o “con encanto”, que es una casa adornada con muchas vasijas y ristras de ajos en el techo, que no tiene ni tele, ni radio, ni microondas. Eso sí, tiene mosquitos trompeteros que por la noche hacen más ruido que una Derbi Coyote. Luego te das cuenta de que los del pueblo viven en unas casas que tienen parabólica, jacuzzi, internet y portero automático. Tu casa no tiene portero automático, pero tiene una llave que pesa medio kg.

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Otra ventaja que tiene hacer turismo rural, es que puedes elegir entre una casa vacía o vivir con los dueños. ¡Estupendo! Te vas de vacaciones y además de la tuya, tienes que aguantar una familia postiza. Que por la noche tú quieres ver la película, ellos los documentales y te planteas: ¿Quién manda más, yo que he soplado 600 € o este señor que vive aquí? Pues gana él, que tiene garrote. Y encima te dicen que tienes la “posibilidad de integrarte en las labores del campo”, que quiere decir que te despiertan a las cinco de la mañana para ordeñar una vaca. ¡No te jode! Es como si te vas a una gasolinera y te tienes que poner tú la gasolina. O sea lo normal. Así que te levantas a las cinco para ordeñar a las vacas. Que digo yo: ¿por qué hay que ordeñar a las vacas tan temprano? Si la leche está ahí. ¿No se pueden ordeñar después del aperitivo? Yo creo que esto es fastidiar por fastidiar, porque a la vaca le tiene que sentar como una patada en las ubres que la despierten a las cinco de la mañana para que le toque las tetas un extraño, que la vaca te mira como diciendo: “Tío, si quieres leche vete a la nevera y coge un tetra-brik”. ¡Es que son ganas de molestar…! Como cuando te ponen a hacer senderismo, que es lo que habitualmente se llama andar, y consiste, pues eso, en poner un pie delante de otro hasta que no puedas más. Mientras los del pueblo te adelantan en un “todoterreno” con aire acondicionado. Pero tú encantado. Vas por el campo como abducido. Te vuelves bucólico y todo te parece impresionante: ves una caca de vaca y sueltas: “Ummmmmh, huele a pueblo” ¿A pueblo? A pueblo no, huele a mierda. Eso sí, a mierda con encanto. Y todo, sea lo que sea, te sabe a gloria. En el mesón te ponen dos huevos fritos con chorizo y tú en tu ciudad no tienes ni estos huevos ni estos chorizos. Y le dices al camarero: “Oiga, ¿a que este chorizo es de matanza?”

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-“Pues casi, porque a punto estuvo de matarse en la curva el del camión de Campofrío”. De lo que estás seguro es que los mosquitos TROMPETEROS son verdaderos porque pareces un FERRERO ROCHER con varicela. Yo creo que, de lunes a viernes, la gente de estos pueblos vive como todo el mundo, pero el fin de semana distribuyen por la carretera a unos tíos disfrazados de pastores y cuando ven que se acerca un coche, avisan a los del pueblo con el móvil: -“¡Eh, que vienen los del turismo rural!”. Cambian el cartel de Videoclub por el de Tasca, sueltan unos perros cojos por las calles y sientan a la entrada del pueblo a dos abuelos haciendo alpargatas, que luego te compras unas y te salen más caras que unas Nike. En fin, yo creo que un montaje tan grande como este no puede ser obra de personas aisladas. Estoy seguro de que están implicadas las Autoridades. Me imagino al alcalde: -“Queridos paisanos: Este verano, para incrementar el turismo, vamos a importar más mosquitos del Amazonas, que el año pasado tuvieron mucho éxito. Y quiero ver a todo el mundo con boina, nada de gorritas de Marlboro. ¡Y haced el favor de pintaros el entrecejo, que no parecéis de pueblo! Y las abuelas nada de top y menos en el río, que espantáis a los mosquitos. ¡Queridos paisanos!...

Ah, y por cierto: Este año no hace falta que nadie haga de tonto del pueblo. ¡Con los que vienen de fuera ya vale! Amaia Vicente Elizondo y Maite Viguri Uriarte.

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Yo tenía mucha ilusión por venir al Centro de Día de Nanclares, para encontrarme con otras personas de mi edad y allí pasar el resto de mis días compartiendo con ellas sus aficiones, sus gustos, sus alegrías y sus penas. Allí estamos siete mujeres y cuatro hombres y, aunque todo marcha bien, siempre hay baches que salvar; pero con paciencia y buena voluntad, las iremos suavizando. También contamos con la ayuda de las cuidadoras que son Begoña y Adela. Tienen buena voluntad, siempre nos están prestando su apoyo, para ellas es un compromiso pues nos tenemos que llevar lo mejor posible si queremos vivir en paz. Ahora estamos haciendo unas caretas para el carnaval, yo nunca he hecho trabajos manuales, me resulta difícil pero lo hago con toda buena voluntad y así resulte lo mejor posible para darme y darles una satisfacción, ya que trabajan para tenernos contentas y felices. Es una experiencia muy gratificante. Andresa Díaz de Garayo (Nanclares)

No espero que todo amanecer sea radiante Ni que los rayos del sol iluminen mi camino, Me conformo con que a pesar de los nubarrones Mi fe en ti pueda hacer de hoy un día tranquilo.

Guárdate de juzgar las cosas Según la impresión del momento De cualquier parte que te sobrevengan No debes tomarlas tan a pecho Ni recibirlas de tal modo como si ya No hubiera esperanza ni remedio. (*) Andresa Díaz de Garayo (Nanclares) (*) - “Un día soleado” – B. Buttles

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EL OTOÑO El otoño es una de las estaciones del año, por lo menos en estas latitudes. Astronómicamente este equinoccio comienza entre el 21 y el 23 de Septiembre y termina con el solsticio de invierno, alrededor del 21 de Diciembre. El otoño es la estación de las cosechas de por ejemplo el maíz y el girasol. En literatura en sentido figurado representa la vejez y también sentimientos contradictorios. Los días empiezan a acortar y a estar más nublados y oscuros, las noches son cada vez más largas, se va acercando el invierno y el frío, el viento, la lluvia y los catarros aparecen de repente, sin avisar; debemos abrigarnos y olvidarnos por un tiempo de la ropa y del calor del verano. Solo de pensarlo tengo la moral por el suelo y me parece que será más largo que un día sin pan. Sin embargo, cuando la tristeza pasa de largo y no me empaña los ojos, veo una de las épocas más bonitas. La temperatura es entre cálida y fresca, las aves comienzan el viaje de vuelta y las hojas de los árboles amarillean y enseguida empiezan a caer ayudadas por el viento. Los deliciosos y soleados días de otoño llenan el paisaje de tonos dorados y malvas, ¡parece una postal! Siempre me ha impresionado ver desde la autopista camino de San Sebastián esos mares inmensos de árboles que se tornan en colores indescriptibles o los caminos adornados por mullidas alfombras de hojas que van cayendo lentamente a mi paso. En ninguna otra estación se puede oír tan claramente el silencio que los pájaros han dejado al volar, buscando el calor perdido o sentir la fresca brisa que roza mi pelo al atardecer y que me trae recuerdos de juventud, de románticos paseos por el parque bajo un cielo despejado y repleto de estrellas.

Wilson, Patricia, Sergio, Efua, Josefa, Domi, Juani, Ousmane, Robson Luis, Lem FRANCIA-Grado II Nivel 2-Noche

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EL OTOÑO Esta bonita estación además de tener un cambio importante en las temperaturas. Árboles y praderas cambian sus colores a tonos más diversos con lo cual es muy relajante pasear por el campo.

cosechas tan trabajosas para los agricultores durante gran tiempo del año como el maíz, girasol, patatas, viñedos, achicoria, todo tipo de frutos secos, frutas como naranjas mandarinas, manzanas, peras de invierno variedad de verduras importantes como la

Esta estación es la más rica del año ,ya que se recolectan gran parte de las

calabaza etc. También es rica la tierra en esta época ya que por su humedad y temperatura salen un montón de hongos tan apreciados en nuestra gastronomía, que además es motivo en familias, grupos de amigos etc. salir algún día al monte con el bocadillo y disfrutar de un rato maravilloso.

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La

fiesta

está

presente en todos los países y culturas y desde aquí os invitamos a hacer un

recorrido

diferentes

por

festejos

y

celebraciones que tienen lugar a lo largo y ancho de

nuestro

Empezamos Carnavales

planeta. con

que,

los como

están recientes, aún los mantenemos frescos en nuestra memoria y nos vamos a… ¡Colombia! Aquí empiezan hacia el 13 de febrero y terminan justo antes del miércoles de ceniza. Es una fiesta de música y danzas: cumbia, porros, mapale, fantásticos merecumbés,… y también de espectaculares disfraces elaborados artesanalmente. Los carnavales allí son una mezcla de las tradiciones indígenas y de las de los conquistadores españoles. En esos días se elaboran diferentes platos tradicionales como el sancocho, la bandeja paisa y la lechona. Se elige a la reina del carnaval y en general son días de música, baile y diversión. En nuestro viaje, nos dirigimos ahora a Otavalo, un pequeño pueblo a 150 km de la capital de Ecuador. Aquí también se celebran los

carnavales

con

gran

entusiasmo,

participando en ellos tanto la gente del pueblo como los turistas nacionales y

extranjeros.

Se ofrecen una gran variedad de platos típicos de la zona y además se organizan eventos deportivos en distintos puntos alrededor del pueblo. Son días para disfrutar y pasárselo bien e incluso la gente joven se gasta bromas como por ejemplo lanzarse globos llenos de agua de color o echar en el rostro del primero que te encuentres de frente harina blanca, espumas, picadillos,…

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En Burkina Faso los carnavales son un poco diferentes pero también muy divertidos. La fiesta empieza el 14 de febrero y termina el 18. Las chicas hacen y se visten con trajes de princesa o de mariposas y los chicos van de ángeles, con alas por detrás. Cuando empiezan los carnavales, en la ciudad cortan todas las carreteras hasta el día siguiente y en los pueblos permanecen cerradas durante los cuatro días. La gente duerme en la calle, baila, bebe y aprovecha que va cubierta con máscaras para hacer alguna jugarreta a los demás. Desde latitudes tan cálidas volvemos a casa, donde precisamente en las fechas en las que se celebran los carnavales, febrero o marzo, según como caiga hacer

la un

Semana

Santa,

frío

terrible.

suele Sin

embargo como a la gente le gusta disfrazarse y pasárselo bien, sale a la calle muy contenta, aunque os recomendamos que lo hagáis con un disfraz de tela gruesa porque como vayáis para lucir tipo, al día siguiente seguro que tenéis un buen catarro. Los carnavales en Vitoria-Gasteiz es una tradición que lleva ya muchos años en pie. Todo comienza con la llegada de los pintores a la estación de tren de Vitoria; personas disfrazadas de pintores se disponen a dar comienzo a los carnavales de la ciudad. Por la tarde del sábado sobre las siete comienza el desfile de comparsas por las calles del centro. Luego, después de finalizar todas las comparsas, queda mucha noche para disfrutar de la fiesta por el Casco Viejo que se llena de gente con ganas de pasárselo “de primera”.

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Hay disfraces muy llamativos y te puedes encontrar

de todo: monjas,

piratas, indios, enfermeras, bomberos. El domingo a las doce de la mañana tiene lugar el mismo desfile de carrozas para aquellos que quieran volver a verlo o no tuvieron la oportunidad de disfrutarlo el día anterior. El carnaval llega a su fin el martes, con el entierro de la sardina. Seguimos con nuestro periplo carnavalero y ahora hacemos una escapadita a Galicia donde podemos

encontrar

unos

disfraces

muy

curiosos y populares que los chicos visten especialmente el domingo de carnaval a la salida de misa. Es un traje muy caro que está hecho con hilos de diferentes colores y se compone

de

camisa,

corbata,

chaquetilla

parecida a la de un torero y un pantalón corto blanco pero cubierto de pompones de diverso colorido; además también llevan diferentes complementos como las llamativas máscaras de colores alegres y chillones. Las fiestas en el mundo no se acaban con los carnavales, ni mucho menos, así que os invitamos a seguir con nosotros en el próximo “Txalaparta” porque queremos celebrar con vosotros otros muchos festejos. FR-GII-N2-33-N: Efua, Wilson, Juani, Mohamed, Patricia, Josefa, Sergio, Ousmane, Nacer, Miguel, Juan, Domi, Maristela y Saira.

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Balones fuera

El balón llegó certeramente desde el centro, regate entre las piernas de un sorprendido defensa, un autopase por la derecha deja al otro boquiabierto y a él frente al guardameta. Entre ellos veinte metros de desértico césped para alcanzar la fama. veintiuno los aupará a la división de honor. Corre y golpea el esférico, saborea el triunfo Casa, contratos, seguro. fama, coche…….. Cambiará de coche, comprará ese último modelo que le gusta. Su novia colocará un gran espejo en el techo de la habitación en su nueva casa residencial. Primas, publicidad, contratos, fama… El portero está más cerca, se agacha levemente, se concentra para parar lo imparables. Está mirándole, cara angustiada, lo ve ponerse rojo, será el miedo, se está poniendo morado, clava las rodillas, la mano al pecho, ahogándose ¿qué le pasa? Cae de bruces y queda tendido cuando está a punto de chutar. La grada enmudece. El delantero lanza el balón fuera, corre hacia el cancerbero, le da la vuelta, mete aire en sus pulmones, golpea su pecho como aprendió en el colegio. Llegan los sanitarios; el portero se ha salvado, el partido se a perdido. La hinchada le insulta: vendido, traidor, puto teatro. La asociación de enfermos del corazón le condecoró, todos alabaron su gesta pero no renovaron su contrata. Su novia puso un espejo, más pequeño, en el apartamento de siempre y cree que el coche aguantará unos años más. En fin ¿qué se le va ha hacer? Luis Ángel Santiago Vega.

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Orain dela gutxi ihauteriak ospatu ditugu eta jai hauei eta beste batzuei buruzko bitxikeria batzuk kontatu nahi dizkizuegu. “Txalaparta” ale honetan lehenengo partea eskaintzen dizuegu baina hurrengoan gurekin jarraitzera gonbidatzen zaituztegu. Euskal Herriko ihauterien sustraiak Kristo aurreko garaietan bilatu behar ditugu, beraz, ez da gaur eguneko kontua. Euskal Herrian zehar tradizio eta ohitura anitz daude eta ihauteriak ere, ezberdinak dira, batez ere Iparraldekoak Hegoaldekoekin alderatuta, hangoak baserriko munduan oinarrituta daude eta. Gasteizko ihauteriak, adibidez, nahiko berriak dira Lantzeko edo Tolosakoekin konparatzen baditugu. Tolosakoak, nahiz eta Francoren garaian debekatuta egon, beste izen bat erabiliz (udaberriko jaiak) ospatzen jarraitu ziren. Horko egun nagusia osteguna da. Beste leku batzuetan egun horri “Larderoko osteguna” esaten zaio eta badirudi egun honen helburua, Garizuman sartu baino lehen, haragiz asetzea zela. Gasteizen, berriz, egunik garrantzitsuena larunbata da; trenez etortzen diren Gasteizko margolariek hasiera ematen diete ihauteriei eta hortik aurrera konpartsak protagonista bihurtzen dira batez ere karroza-desfilean. Konpartsa batzuk ikastetxeetakoak dira eta beste batzuk auzoetakoak. Kaleak jendez,mozorroz, musikaz eta kolorez betetzen dira eta nahiz eta eguraldia hotza izan, berehala hasten da epeltzen giroa. Herri txikietan ere, ihauteriak ospatzen dira, adibidez Zalduondon. Arabako herri honetan igandean hasten dira eta orain dela hogeita hamabost urte hasi ziren. “Markitos”da bertako pertsonaia. Beltzez jantzitako panpina da eta pertsona berezi eta misteriotsua irudikatzen du. Ihauterietako igandean, goizeko hamaika eta erdietan herriko kaleetan agertzen da asto baten gainean eta 30


arratsaldean prozesio zaratatsua heltzen da Markitos dagoen plazaraino. Beste pertsonaia batzuk honen atzean ibiltzen dira makila batez jotzeko asmoz eta azkenean erretzen dute; orduan jendeak txaloak egiten ditu eta dantza egiten du bere inguruan. Munduko beste leku batzuetan ihauteriak ere ospatzen dira, adibidez Barranquillan, Colombian. Hemen, jende guztia mozorrotuta ateratzen da kalera ondo pasatzeko asmoz. Txapelketak eta kontzertuak daude eta oso jai alaiak eta politak dira. Ihauteriekin ez dira jaiak bukatzen, baina hori hurrengoan kontatuko dizuegu. Gonbidatuta zaudete gure jaietara! EUSKERA A2-A: Angel, Nekane, Belen, Jose, Jesusa, Pili, Gorka, Mª Jose, Edurne, Marta, Carmen, Rafa, Feli

BADATOR UDABERRIA!! Udaberria Martxoaren 21an hasten da, beraz, sartzeko zorian gaude. Urteko sasoi honetan eguzkiak neguan baino gehiago berotzen du eta berotasun honi esker zuhaitzak hostoz janzten hasten dira. “Apirilaren lorea, urrea baino hobea” dio esaera zahar batek. Izan ere, udaberriak egun luzeagoak, loreak, txorien kantak, beroa, lagunen irribarrea eta azken finean, bizipoza ekartzen dizkigu. Udaberrian mundu berri bat sortzen da gure begi aurrean, berokia gordetzen hasi ahal dugu eta jendea kaleetatik eta parkeetatik paseatzera animatzen da. Neguan lo zegoen bizia esnatzen hasten da. Nekazariek belarra eta baratzetan tomateak, lekak, loreak, etab, ereiten egiten dituzte eta ilusioz, Naturaren miraria urtero bezala berriro errepikatzea espero izaten dute. Gorputzeko odola ere, udaberriaren etorrera sumaturik, irakiten hasten da gure zainetan eta batzuetan arazoren bat ekartzen digu: alergiak, nekea…, baina bizitzeko gogo handiagoa ere sentiarazten digu, neguko iluntasuna eramanez. Beraz, ONGI ETORRI UDABERRIA GURE BIHOTZETARA!! EUSKERA FR-A2B: Pepe, Mª Isabel, Iñaki, Eva, Josune, Maixa, Agueda, Jose Mª, Filinto, Mertxe A., Mertxe V.

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HISTORIAS DE LA MITOLOGÍA VASCA. Para los antiguos Vascos la Tierra era la madre del sol y de la luna y por tanto, era la que daba vida a las plantas y a todos los animales, incluidos los hombres. Todo se formaba a partir de la Tierra, y después volvía a ella. Por ello nuestros antepasados le hacían regalos para pedirle su ayuda. Creían, además, que el sol y la luna eran hermanas, por lo tanto, las dos hembras, y que en las entrañas de la Tierra vivían los genios que llenaban el pensamiento de los Vascos. Leyenda de la flor del sol o Eguzkilore. «Hace miles y miles de años, cuando los hombres empezaban a poblar la Tierra, no existían ni el sol ni la luna y los hombres vivían en constante oscuridad, asustados por los numerosos genios que salían de las entrañas de la tierra en forma de toros de fuego, caballos voladores, enormes dragones… Los hombres, desesperados, decidieron pedir ayuda a la Tierra. Amalur (madre Tierra) -le rogaron- te pedimos que nos protejas de los peligros que nos acechan constantemente… La Tierra estaba muy atareada y no hizo caso a los hombres, pero estos tanto y tanto insistieron que al final les atendió: -Hijos míos, me pedís que os ayude y eso voy a hacer. Crearé un ser luminoso al que llamaréis Luna. Y la Tierra creó la Luna. Al comienzo, los hombres se asustaron mucho y permanecieron en sus cuevas sin atreverse a salir, pero, poco a poco, fueron acostumbrándose.

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Al igual que los hombres, los genios y las brujas también se habían atemorizado al ver aquel objeto luminoso en el cielo, pero también se acostumbraron y no tardaron en salir de sus simas y acosar de nuevo a los humanos. Acudieron una vez más los hombres a la Tierra. -Amalur -le dijeron- te estamos muy agradecidos porque nos has regalado a la madre Luna, pero aún necesitamos algo más poderoso puesto que los genios no dejan de perseguirnos. -De acuerdo, crearé un ser todavía más luminoso al que llamaréis Sol. El Sol será el día y la Luna, la noche. Y la Tierra creó al Sol. Era tan grande, luminoso y caliente que los hombres tuvieron que ir acostumbrándose poco a poco, pero su gozo fue muy grande porque, gracias al calor y a la luz del Sol, crecieron las plantas de vivos colores y los árboles frutales. Y, lo que es aún más importante, los genios y las brujas no pudieron acostumbrarse a la gran claridad del día y desde entonces sólo pudieron salir de noche. Otra vez fueron los hombres a ver a la Tierra. -Amalur -le dijeron- te estamos muy agradecidos porque nos has regalado la madre Luna y la madre Sol, pero necesitamos aún algo más porque aunque durante el día no tenemos problemas, al llegar la noche los genios salen de sus simas y nos acosan. Nuevamente, la Tierra les dijo: -Está bien. Voy a ayudaros una vez más. Crearé para vosotros una flor tan hermosa que, al verla, los seres de la noche creerán que es el propio Sol.

Y la Tierra creó la flor Eguzkilore (Flor del Sol) que hasta nuestros días defiende nuestras casas de los malos espíritus, brujos, lamias, genios de la enfermedad, la tempestad y el rayo.»

Amaia Vicente Elizondo y Maite Viguri Uriarte. 33


C

HOMENAJE A MIGUEL HERNÁNDEZ

A

EL SILBO DEL DALE

Cancioncillas

Dale al aspa, molino, hasta nevar el trigo.

Como quieres que tenga

Dale a la piedra, agua, hasta ponerla mansa.

La cara blanca, Siendo carbonerica de Salamanca.

Dale al molino, aire, hasta lo inacabable.

Al aire sí, al aire no,

Dale al aire , cabrero, hasta que silbe tierno.

Cantaban y decían, leer, leer

Dale al cabrero, monte hasta dejarlo inmóvil .

Adiós que yo me iré.

Cantan los pajarillos en los árboles Leer, cantaban y decían,

Voy a decir a la Virgen Que me lo haga de su manto.

Dale que dale, dale, molino, piedra, aire,

Como soy tan pequeñita

Cabrero, monte, astro; dale que dale largo.

Voy a decir a la Virgen

L

Que me lo haga de su tul. Es más fuerte si es vieja

L

La verde encina, Más bello el sol parece,

Maider Mendia 01-M Zaramaga

A

Cuando declina, Y esto se refiere, Porque ama uno la vida cuando se muere. Chelo Benito Zaramaga grado II

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C I

Y no tengo vestido azul,

Dale que dale, Dios, ¡ Ay! hasta la perfección

I N

Y no tengo vestido blanco,

Dale, Dios, a mi alma, hasta perfeccionarla.

C O

Como soy tan pequeñita

Dale al monte, lucero, Hasta que se haga cielo.

N

S


Miguel Hernández en el centenario de su nacimiento Nació en Orihuela el 30 de octubre de 1910. Miguel Hernández empieza a escribir poesías, aproximadamente, hacia 1925. Se forma el "Grupo de Orihuela", como fruto de la amistad entre Carlos Fenoll, Miguel Hernández y Ramón Sijé. En la prisión de Torrijos en Madrid, donde compone las famosas "Nanas de la cebolla". En 1941 es trasladado al Reformatorio de Adultos de Alicante. Se manifiesta una grave afección pulmonar que se complica con tuberculosis. En 1942 muere en la enfermería de la prisión alicantina y es enterrado en el cementerio de Nuestra Señora del Remedio de Alicante. Contaba, a su muerte, con 31 años de edad.

(Dedicadas a su hijo, a raíz de recibir una carta de su mujer, en la que le decía que no comía más que pan y cebolla.)

NANAS DE LA CEBOLLA . La cebolla es escarcha cerrada y pobre. Escarcha de tus días y de mis noches. Hambre y cebolla, hielo negro y escarcha grande y redonda. . En la cuna del hambre mi niño estaba. Con sangre de cebolla se amamantaba. Pero tu sangre, escarchada de azúcar, cebolla y hambre. . Una mujer morena resuelta en lunas se derrama hilo a hilo sobre la cuna. Ríete, niño, que te traigo la luna cuando es preciso. . Alondra de mi casa, ríete mucho. Es tu risa en tus ojos la luz del mundo. Ríete tanto que mi alma al oírte bata el espacio.

. Tu risa me hace libre, me pone alas. Soledades me quita, cárcel me arranca. Boca que vuela, corazón que en tus labios relampaguea. . Es tu risa la espada más victoriosa, vencedor de las flores y las alondras Rival del sol. Porvenir de mis huesos y de mi amor. . La carne aleteante, súbito el párpado, el vivir como nunca coloreado. ¡Cuánto jilguero se remonta, aletea, desde tu cuerpo! . Desperté de ser niño: nunca despiertes. Triste llevo la boca: ríete siempre. Siempre en la cuna, defendiendo la risa pluma por pluma. .

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Ser de vuelo tan lato, tan extendido, que tu carne es el cielo recién nacido. ¡Si yo pudiera remontarme al origen de tu carrera! . Al octavo mes ríes con cinco azahares. Con cinco diminutas ferocidades. Con cinco dientes como cinco jazmines adolescentes. . Frontera de los besos serán mañana, cuando en la dentadura sientas un arma. Sientas un fuego correr dientes abajo buscando el centro. . Vuela niño en la doble luna del pecho: él, triste de cebolla, tú, satisfecho. No te derrumbes. No sepas lo que pasa ni lo que ocurre


“AFTER DARK”

“CONTRA EL VIENTO”

Autor: HARUKI MURAKAMI

Autora: ANGELES CASO

Esta novela, último Premio Planeta, está en consonancia con el año en el que estamos de la interculturalidad. Una mujer española de clase media alta , que acaba de ser abandonada por su marido, analiza sus miedos a todos y a todo. Cuando pensamos que va a ser una novela más sobre la crisis de la señora de cuarenta años, buena profesional, sin problemas económicos, que no se siente querida como necesita o ella cree que merece, pasamos a Cabo Verde y a sufrir con la auténtica protagonista de la historia: una niña, luego mujer, que, a pesar de tener todo en su contra, se empeña en luchar por conseguir lo que considera que le pertenece. Quizá no sea una gran novela, pero cuando llegamos al final respiramos con satisfacción, como si la lucha hubiera sido nuestra. Se lee fácilmente y es una recomendación estupenda para estas vacaciones.

Para animar a nuestros jóvenes a la lectura les invito a leer esta novela de Haruki Murakami. El año pasado los chicos de un instituto, creo que gallego, le invitaron a venir para que les diera una charla y accedió. No da normalmente entrevistas pero consideró un honor venir a hablar de sus novelas con unos jóvenes lectores. Yo sólo he leído “After dark” y, según un amigo joven, no es su mejor novela pero yo os animo a leerla. Ahora que tan de moda está lo japonés, resulta novedosa la manera de narrar de este escritor de Tokio que entremezcla las historias y los personajes hasta completar el rompecabezas de 7 horas en la vida de una joven que necesita demostrarse que ya es mayor.

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de James Cameron ¡Qué cosas tiene la vida! ¡Cuántos avatares han de sufrir los humanos! Seguro que, como yo, muchos de vosotros sólo habíais oído la palabra avatar en raras ocasiones, en plural y referida a vicisitud o dificultad. Ha tenido que venir el Rey Midas de Hollywood para que sepamos unas cuantas cosas más de la palabra, por lo que deberíamos darle las gracias. Tengo delante de mí el diccionario de la RAE y dice en la entrada avatar. Del francés avatar y este del sánscrito avatar. Descenso o encarnación de un dios. m. Fase, cambio, vicisitud. Úsase mayormente en plural. 2 En la religión hindú, encarnación terrestre de alguna deidad, en especial Visnú. James Cameron, que ya se coronó como rey tras conseguir no sé cuántos Oscar y cuánto dinero con “Titanic”, coge la palabra avatar y la hace protagonista de su éxito actual en cartelera y la da a conocer en el mundo entero. De ahora en adelante, nadie en el mundo ignorará la palabra que irá unida al éxito del cine en 3 dimensiones. Cuando salga esta revista, seguro que ha conseguido también muchos de los Oscar para los que está seleccionada. En esta película los avatares son seres creados en laboratorio, pero controlados por mentes humanas, para infiltrarse como espías entre los habitantes de un planeta. Claro está, que el planeta tiene riquezas que los humanos ansían controlar y harán lo divino y lo humano para arrebatárselas a sus dueños naturales. ¿Por qué no me ha gustado la película? No me ha gustado porque es entretenida pero larga, es espectacular pero engañosa y es tridimensional en la forma pero plana en el fondo. En cine la máxima “Lo bueno si breve dos veces bueno” sigue en vigor. Cuando un autor requiere de tanto tiempo y el espectador mira el reloj, malo. Mi compañero, para la media hora ya estaba rebulléndose en el asiento. Yo, que aguanto lo que me echen en una pantalla, estaba mosca de que a la hora y media no me hubieran contado nada de lo que se veía venir. El espectáculo está asegurado con esos paisajes que te trasladan al corazón de un planeta que es el nuestro y que ya habíamos visto en la EXPO de Sevilla y en LA CIUDAD DE LAS CIENCIAS de Valencia, cuando menos. Pero es espectacular, no se le puede negar: te emborracha con sus idas y venidas por el aire y por el suelo a lomos de seres extraordinarios. Por último, las tres dimensiones no pueden ocultar lo plano de su historia y el comportamiento de sus personajes. Los personajes son estereotipos de cuento: los buenos, muy buenos y los malos, malísimos. Antes de entrar se puede anticipar lo que va a ocurrir en las más de dos horas extenuantes de película.

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Receta de Torrijas Pan, leche, huevos, azúcar y poco más nos sirven para elaborar esta receta de torrijas, un dulce tradicional de Semana Santa que afortunadamente se ha conservado intacto hasta nuestros días. Magistral forma de aprovechar los restos de pan duro. Ingredientes: - Una barra de pan asentado, del día anterior. - 4 huevos. - Una rama de canela. - 100 gr. Azúcar. - 500 cc. Leche. - Aceite de oliva. - Azúcar y canela molida (o miel). Elaboración. Calienta la leche a fuego lento con la rama de canela y el azúcar durante 5 minutos. Aparta y deja enfriar. Si quieres ahorrar tiempo también puedes hacerlo mezclando la leche con el azúcar y un poco de canela molida, todo en frío. Corta el pan en rebanadas gruesas, de un centímetro como mínimo. Moja las rebanadas de pan en la mezcla de leche y deja escurrir un poco. Si quieres puedes usar pan de molde, pero siempre que sea de rebanadas gruesas y que esté un poco asentado, para que no se desmorone al mojarlo. En algunos lugares venden un pan especial para torrijas, pero vamos, cualquier pan nos servirá. Bate los huevos. Calienta una sartén con abundante aceite. Reboza las rebanadas, escurridas de la leche, en huevo y fríe en el aceite bien caliente, hasta que queden doradas. Escurre sobre papel de cocina y reboza con una mezcla de azúcar y canela molida. Sirve templadas acompañadas de un moscatel. Si prefieres puedes servir esta receta de torrijas sustituyendo el azúcar y la canela del rebozado por miel, que puedes aclarar calentando con un poco de agua a fuego lento.

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RECETAS DEL MUNDO BIRYANI para 4 personas. Es una receta de Pakistán de Humayun Saleem . Francia 33m Ponemos aceite a calentar en una cazuela. Echamos media cebolla roja picada para dar color. Sofreímos la cebolla y después echamos un chorrito de agua, un tomate maduro picado, un pimiento verde picado, una cabeza de ajos, sal, un poquito ( o un muchito si gusta ) de guindilla, un yogur natural pequeño y un pollo hermoso troceado. También echamos 3 vasitos de arroz basmati y 6 vasitos de agua (de la misma medida). Le añadimos una cucharada de Biryani Masala (es un preparado de plantas aromáticas y especias que venden ya en muchas tiendas) y lo ponemos a fuego lento durante 20-30 minutos con la cazuela tapada. Cuando el agua está consumida apagamos el fuego y lo dejamos en reposo y tapado otros 5 minutos. Ya está listo y está muy rico. Salud.

CARNE CON SALSA DE CACAHUETE. Es una receta de Costa de Marfil de Barro Sadiki. Francia 33 m. Ingredientes: aceite de oliva, un calabacín, una cebolla, un pimiento rojo y otro verde, caldo, tomate frito y tomate rojo, sal, pasta de cacahuete, ácoro y a elegir ( pescado, carne, pollo…) Preparación. Se echa aceite en la cazuela, el calabacín, los pimientos, la cebolla picada, el tomate rojo, la sal, la carne o el pescado, el caldo, tomate frito y la pasta de cacahuete. Echa un poco de agua y remueve de vez en cuando para que no se queme. Tapa la cazuela durante unos minutos a fuego vivo. Abre la cazuela y añade un poco más de agua y un poquito de sal. Tapa la cazuela y déjalo a fuego lento durante 40 minutos. Luego se sirve. Buen provecho.

GUISO DE VERDURAS Y CACAHUETES de Camerún, de GeradineMokoguem. Francia 33m Ingredientes: 1 kilo de espinacas. ½ kilo de cacahuetes, 1 puerro, 2 cebollas, 2 dientes de ajo, un poco jengibre ½ kilo de carne, 1 kilo de gambas (opcional) y ½ litro del aceite que uses habitualmente. Preparación. Poner los cacahuetes dentro de un plato con agua durante 30 minutos. Mezclar y triturar el ajo, el puerro, el jengibre, una cebolla y los cacahuetes. En una cazuela con aceite echar una cebolla troceada, sofreír y luego echar las gambas y freírlas bien. Añadir la mezcla y aplastar. Añadir a este preparado la carne que tenemos a medio guisar y dejar todo a fuego lento durante 20 minutos. Echar la sal y un trocito de pastilla de avecrem o maggi a tu gusto. Después de lavadas las espinacas, se ponen en la cazuela del guiso a medio hacer y se cuece todo junto 20 minutos más. Se come con plátano maduro y con cuscús de sémola. Está buenísimo.

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El rincón de la lengua “Tirar la casa por la ventana”

Frases Célebres

Se dice cuando una persona comienza a tener grandes gastos, superiores a los que acostumbraba. El origen de esta frase se encuentra en la costumbre que existía en el siglo XIX de tirar, literalmente, por la ventana los enseres de una casa cuando a alguien le tocaba la lotería nacional. “Poner las manos en el fuego” La procedencia de este dicho, que se utiliza para manifestar el respaldo total a alguien o algo, se remonta a la época en la que se practicaba el llamado juicio de Dios. También conocida como Ordalía, ésta era una institución jurídica que dictaminaba, (atendiendo a supuestos mandatos divinos), la inocencia o culpabilidad de una persona o una cosa, acusada de quebrantar las normas establecidas o cometer un pecado. Esta costumbre pagana se ejecutaba de formas muy diversas. No obstante, casi todas consistían en pruebas de fuego (sujetar hierros candentes, introducir las manos en la lumbre); si la persona salía de la prueba con pocas quemaduras, significaba que Dios la consideraba inocente y, por lo tanto, no tenía que recibir ningún castigo “Ni chicha ni limoná” Equivale a decir no valer para nada. Además, esta expresión se usa en el sentido de no ser una cosa ni la otra. La chicha, según el diccionario, es la voz que, desde antiguo se emplea en el lenguaje infantil para designar la carne comestible. Pero chicha también es una bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maíz en agua azucarada. De éste licor, muy común en los países de Centroamérica y Sudamérica, nace el dicho “ni chicha ni limoná”, es decir, que no hay o no quedan ni bebidas alcohólicas ni refrescantes.

Diccionario Divertido BARBARISMO: Colección exagerada de muñecas barbie. POLINESIA: Mujer Policía que no se entera de nada. CHINCHILLA: Auchenchia de un lugar para chentarche. DIADEMAS: Veintinueve de febrero. 40


¿ (100, formas , el 7 mágico) ? ORIGINAL (0) Este milenario juego oriental consta de solo 7 piezas que combinándolas adecuadamente entre sí, dan lugar a multitud de figuras: unas fáciles, otras no tan fáciles y algunas casi (solo casi) imposible. Este juego viene bien para los jóvenes y los menos jóvenes pues permite desarrollarse cualidades intelectuales e imaginativas en el sentido de Formas Recortar las piezas del rompecabezas que Tamaño tenemos encima e intentar las figuras Inventiva propuestas Capacidad de observación Desenvolvimiento imaginativo y todo esto repercutirá en beneficio del desarrollo cerebral. CRUZ (1) EXÁGONO (2)

Os proponemos dos figuras para que intentéis hacer dos rompecabezas.

LAS SOLUCIÓN SE DARÁ EN EL PRÓXIMO NÚMERO DE LA REVISTA 41


Txalaparta 55  

Revista del centro de EPA Paulo Freire de Vitoria Gasteiz

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