и возникло столь пронзительное общественное негодование. Консервативная «Завтра», являющаяся одной из ведущих российских газет, на первой странице опубликовала фотографии молодого жирафа и простодушного маленького мальчика с подписью «Они убили Мариуса!». Министр природных ресурсов и экологии Российской Федерации Сергей Донской выразил возмущение. И наконец Рамзан Кадыров предложил привезти второго Мариуса в Чечню, пообещав организовать для него удобное место в зоопарке и качественный медицинский уход. В интересе сегодняшней России к судьбе двух Мариусов есть одна веская причина. Россия вступила в конфликт с США и Европой по множеству вопросов. И Россия, и Запад занялись поиском благородных диссидентов, с которыми дурно обращается противоположная сторона. В первые годы постсоветской эпохи, когда у России и Запада были свои иллюзии по поводу
в заимоотношений, нужды в поисках благородных перебежчиков/ диссидентов не было. Но сейчас, когда отношения Москвы с Вашингтоном и Брюсселем охладели, такая потребность возникла вновь. Однако России трудно было найти такого диссидента, чтобы встать в нравоучительную позу. Мариус стал неожиданной и удачной находкой. Бедное невинное животное. Убив его, Запад, в том числе Европа, продемонстрировали свое лицемерие – ведь гуманное отношение к животным они провозглашали одной из главных добродетелей. Превращение животных в диссидентов может стать восхитительной новой страницей в мировой политике. Если перебежчик не человек, в этом есть явное преимущество для страны, откуда его увезли, и для страны, куда оно прибыло. Например, Мариус не разгласит никаких военных и политических тайн. Он не станет осуждать свое прежнее место жительства, не станет требовать у новых хозяев щедрую пенсию
и прочие привилегии. Ему достаточно немного места, пары охапок сена и укрытия. Безобидный и мирный Мариус может стать посланником мира, особенно если русские с такими же почестями начнут депортировать своих ненужных животных, например, медвежат. Это могло бы открыть совершенно новую страницу в международной дипломатии.
Джордано Стабиле
Наука подтверждает: мыть руки – поступать как Понтий Пилат Французские ученые подтвердили, что «умыть руки» – не просто метафора. Команда ученых из Университета Гренобля опубликовала в журнале Frontiers in Human
Neurosciences результаты исследования, доказывающие, что этот жест имеет большое влияние на наш мозг. Если мы, допустив ошибку, нанеся вред человеку, сразу же после этого моем руки, значит, мы смываем чувство вины. Команда ученых привлекла к эксперименту 65 постоянных посетителей городской общественной библиотеки. Им предложили вспомнить плохие поступки в отношении друзей или родственников. Потом их поделили на три группы: первым было предложено помыть руки, вторым – посмотреть видео с людьми, которые моют руки, третьим – другое видео. Потом был проведен тест на определение уровня тревоги и чувства вины. Группа, помы вшая руки, была в мире с собой, за ней следовали те, кто наблюдали за людьми, моющими руки. Вывод: процедура, которую медики советуют всем, чтобы избежать инфекций, служит и для отмывания совести. Прессу читал Сергей Мацута