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TDT PERIODISMO DE REFLEXIÓN

PUBLICACIÓN PARA LA DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO

MEDIO CONFIABLE AUDITADO - CERTIFICADO

Año IV, Número 26 junio, 2011

TRIBUNA DE TLALPAN


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Editorial

DIRECTORIO

TDT PERIODISMO DE REFLEXIÓN

VLADIMIR ROTHSCHUH DIRECTOR GENERAL CARLOS VILLANUEVA GERENTE GLAFIRA OSORIO CLARK EDITORA EDUARDO VILLEGAS PUBLICIDAD Y VENTAS

NUESTRA PORTADA Fotografía Cortesía de Ulla Rothschuh

El presidente Felipe Calderón dirigió una demanda transformadora al único puerto seguro que puede llegar la meta de un México acorde con nuestro pasado e idiosincrasia: la educación. Dijo que es urgente que la educación en nuestro país forje hombres y mujeres íntegros y de bien. Planteó por ello, una transformación que implica: a) la autonomía del Instituto Nacional de Evaluación para la Educación y b) la creación del Sistema de Evaluación Universal para los docentes. Si los alumnos actualmente son evaluados para conocer su aprovechamiento y productividad, justo es que la planta docente se someta al mismo rigor administrativo. Sin embargo, no resulta suficiente que el 95% de los niños y jóvenes en México asistan a la escuela. No es suficiente tampoco que ahora sus maestros sean calificados por su preparación. Se precisa de una transformación que vaya más allá del aprendizaje básico, de los contenidos académicos, y de las horas-clase: es necesario educar al individuo, en todas sus dimensiones. El secretario de Educación Pública, Alonso Lujambio, ha sido claro en este aspecto: “las escuelas deben ser más que planteles, deben ser el centro de la acción colectiva para hilar y reconstruir el tejido social que encamine nuestra transformación integral”. La educación debe servir para elevar el espíritu de los individuos, para impulsar su eje como pivotes de transformación y para habilitar en cada alumno un posible transformador social. Los tiempos de temas básicos como materias, cobertura, matrícula e infraestructura de planteles van quedando atrás: hoy se requiere una educación humanista en el sentido de formar individuos de bien, con firmes criterios de superación personal e integración social. Andreas Scheleicher, creador del Programa de Evaluación Internacional de Alumnos (PISA, por sus siglas en inglés), considera que México necesita “acelerar mucho más el paso” y emprender las acciones que modifiquen su sistema educativo, puesto que al nivel actual “tardará 50 años en alcanzar los niveles de alto rendimiento que pide la Organización para Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE)”. Según se ve, todavía tenemos mucho qué transformar.

PUBLICACIÓN MENSUAL GRATUITA Los autores son exclusivos responsables de sus opiniones. El material de lectura es proporcionado al lector con fines informativos, y de divulgación del conocimiento conforme a la Carta Universal de Derechos del Hombre, para su crítica y reflexión, respetando la reglamentación en materia de derechos de autor en medios impresos, electrónicos y de Internet.

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TRIBUNA DE TLALPAN. Domicilio de la Publicación: Juárez 85-9 Col. Miguel Hidalgo, Deleg. Tlalpan, cp 14260. Impreso en: Fernando Alva Ixtlixochitl 125local Col, Obrera. Distribución: Comunicación y Medios, Juárez 85-9 Col. Miguel Hidalgo, Deleg., Tlalpan, cp 14260.

Los autores de los textos contenidos son exclusivos responsables de los mismos, salvo error de apreciación de su parte. Nos reservamos el derecho de publicación sobre posibles anuncios objetables. No intervenimos en operaciones de compra-venta de los anunciantes ni se cobra comisión alguna por el contenido u origen de los anuncios. Derechos reservados. Se acabó de imprimir: 30 de mayo de 2011.

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HUMANISMO TRASNACIONAL DANIEL INNERARITY* Las intervenciones militares de la comunidad internacional, tan dispares, desde Iraq hasta Libia, han generado un intenso debate. No les falta razón a quienes subrayan la contradicción de determinadas operaciones, su carácter selectivo según el interés de las grandes potencias. Pero conviene no olvidar de dónde surge el deber de tales intervenciones. Por un lado, la realidad de nuestra interdependencia nos ha situado frente a nuevas responsabilidades; por otro, desde Ruanda o Srebrenica sabemos que el tratamiento estrictamente humanitario de las crisis y las catástrofes no tiene ninguna eficacia, cuando están por medio crueles masacres y la represión brutal de los derechos humanos más elementales. Esta experiencia ha hecho que el discurso humanitario haya salido de la lógica de la neutralidad para entrar en la lógica de la responsabilidad. Mientras que los derechos humanos han servido para construir la soberanía de los estados, hoy la condicionan y cuestionan. Varios siglos de construcción del estado de derecho y la democracia han conseguido desdivinizar la soberanía interna de los estados; ahora se trata de relativizar sus intereses en materia de política exterior. Si en otros momentos de la historia los derechos humanos relativizaron la política interior de los estados, actualmente apuntan a las relaciones internacionales: el gran desafío de los derechos humanos es hoy el descubrimiento de la humanidad más allá de la nación. Poco a poco la humanidad se impone como un referente de la política internacional haciendo retroceder a la idea de la soberanía nacional o los intereses correspondientes. Vivimos en un momento de ruptura en el orden internacional: se han acabado las historias de la bipolaridad, el enfrentamiento ideológico y las potencias militares rivales, pero también el final de un mundo entendido como la yuxtaposición de estados nacionales dedicados a competir entre ellos o a coexistir en la recíproca indiferencia. La globalización ha hecho de la interdependencia un principio activo del juego internacional que cuestiona directamente la idea misma de soberanía. Además de la realidad de la interdependencia, el otro gran principio limitante de la soberanía es el respeto a los derechos humanos, cuya violación activa el deber de intervenir de la comunidad internacional. En el fondo, ambos principios están entrelazados pues lo que ha precipitado la práctica generalizada de la intervención no es un descubrimiento idealista de los derechos humanos, sino la realidad de nuestra interdependencia. Esta dependencia mutua ha dado lugar a nuevos escenarios de responsabilidad en los que aumentan las demandas de cooperación y de intervención: llamamientos a empresas para que inviertan y creen empleo, a los estados para que cumplan determinadas exigencias presupuestarias que no dañen al conjunto, a las instituciones internacionales para prestar o asisitir, a un poder regional o mundial para restablecer la seguridad.

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Este es el contexto a partir del cual la ONU formula el principio de la 'responsabilidad de proteger', como un deber al que acompaña, bajo determinadas condiciones, el derecho de injerencia. La soberanía fue salvada o congelada por la Guerra Fría. La amenaza exterior implicaba que el poder de los estados permanecía intacto, al precio de los más graves atentados contra los derechos humanos. Los bloques ideológicos creyeron poder ignorar exigencias humanas fundamentales en nombre del principio de la no injerencia, del que no hacían más que un uso puramente retórico ante sus rivales. Pero estas circunstancias han cambiado radicalmente. Una verdadera política internacional de los derechos humanos resulta posible cuando ya no está instrumentalizada por la competencia bipolar. Los derechos humanos de otros son cada vez más un asunto cotidiano de la vida internacional, con independencia de las adscripciones ideológicas, que ya no sirven de excusa para mantener situaciones intolerables. La vida internacional ya no se resume en una yuxtaposición de soberanías y una confrontación de poderes. Se va configurando poco a poco un humanismo internacional o, mejor, trasnacional. Existen ya instituciones capaces de fijar prácticas eficaces, la lenta ascensión del principio de jurisdicción universal, la universalización de los derechos humanos y el reforzamiento de la integración internacional son elementos de buena gobernanza capaces de hacer frente a largo plazo a la diseminación de la violencia. Hay muchos actores y redes que intervienen para hacer operativa la idea de humanidad, en competencia con los intereses nacionales y modificando el valor y la eficacia de los recursos clásicos del ejercicio del poder. Al mismo tiempo, la referencia a la humanidad ha pasado de ser un discurso privado, propio de las instituciones «sin fronteras», a politizarse en la medida en que los estados se enfrentan a nuevas responsabilidades, para convertirse en principio de vigilancia internacional. Por supuesto que no podemos hablar aún de democratización de la vida internacional: aún queda mucho poder estatal arbitrario. No es que la política internacional de los derechos humanos haya sustituido el cinismo por la moral o los gobiernos por las ONG Aunque siempre y en todas partes se haya evocado a la humanidad, esta referencia tiene en el mundo actual una nueva oportunidad: el humanismo transnacional consiste en poner la exigencia de integración más allá de las ventajas unilaterales o convencer de que estas ventajas son precarias si no están inscritas en un proceso de integración internacional. (Diario Vasco)

* CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA POLÍTICA Y SOCIAL, INVESTIGADOR IKERBASQUE EN LA UPV/EHU

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FAX CON VENTOLERA Gonzalo Rojas*

Fax con ventolera y una rosa, hoy salió de esto Rojas -Gonzalo como le pusieron en el agua-, iba solo, no hay epitafio que escribir en cuanto a su suerte, ni cuerpo que respirar, escasamente se dirá de él que vino rápido y ha salido, que ya no está entonces, que no hay estrellas para él, que carnalmente va encima del vidrio que lo encarcela una rosa a modo de instrumento de perdición, que ha salido y eso es todo.

*Chile (1917 – 2011). Premio Reina Sofía 1992, de Literatura de Chile 1992 y Cervantes 2003.

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PROTECCIÓN DE LAS ÁREAS NATURALES hg

Sergio Valls H.*

La cultura cívica en un país territorialmente tan extenso como el nuestro, no siempre va de la mano del desarrollo legislativo que se impulsa desde la capital de la República Federal. Pero este no es un fenómeno privativo de México, y ni siquiera se puede decir que sea nuevo: tal hecho sociológico ya lo había advertido Montesquieu en El Espíritu de las Leyes. En nuestros días ello se refleja, por ejemplo, en el progreso diferente de la implantación de los juicios penales orales en los diferentes estados de la República, pero también en forma muy clara en el crecimiento de nuestros pueblos y ciudades que (en ocasiones o no de forma infrecuente) se alega que vulneran derechos fundamentales de los mexicanos desarrollados en diversas leyes federales y en las competencias de la Federación para protegerlos. La Constitución, en su artículo 115, fracción V, establece la competencia de los ayuntamientos para participar en la planeación de los asentamientos humanos del país como último eslabón de la cadena institucional de nuestra República federal. La Ley Fundamental atribuye la competencia a los municipios para aprobar su plan urbano. Pero primero participan la federación y los estados por conducto de sus respectivos poderes legislativos; y a las leyes que emiten estos cuerpos de representantes populares se deben sujetar los ayuntamientos obligatoriamente. La intermediación previa del legislador es necesaria porque la ley es la garantía de los derechos fundamentales de los gobernados en un Estado de derecho. Nuestra Constitución dispone que no puede haber acto de afectación de una autoridad administrativa sin estar fundado en una ley aprobada por el Poder Legislativo. A través de las leyes los legisladores protegen o promueven los derechos humanos, como el derecho a un ambiente sano, o el derecho cultural para preservar las riquezas que la generosidad de la naturaleza u otros mexicanos han legado a las generaciones del porvenir. Los legisladores democráticamente electos son quienes hacen la primera ponderación de derechos en tensión en un Estado social y democrático de derecho. Así, los legisladores pueden restringir el derecho de propiedad, imponerle las modalidades que dicte el interés público, incluyendo la prohibición de que en determinadas áreas del país se puedan ubicar propiedades de particulares, en aras de preservar derechos humanos de tercera generación, como los derechos culturales y del medio ambiente.

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*Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Este texto se difunde con autorización del autor.

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CONVIVENCIA ARMÓNICA hg

Raúl Plascencia Villanueva* Las instituciones del Estado deben centrarse en el beneficio social, sobre la base un desarrollo orientado en primera a lograr una convivencia armónica. De ahí la importancia de contener la delincuencia y en general, toda amenaza a la sociedad, función básica del Estado y compromiso ineludible. Se desprende de lo anterior que tiene a su cargo garantizar la seguridad, que consiste en brindar “seguridad pública”, lo que no debe entenderse solamente como la lucha en contra de la delincuencia, sino, también, como la búsqueda de condiciones adecuadas para que los miembros de la sociedad puedan desarrollarse en un entorno que les permita ejercer plenamente sus derechos. La seguridad pública se constituye como el deber de mayor importancia que busca proteger a sus miembros en la medida de lo posible de la injusticia o de la opresión procedente de cualquiera de sus integrantes, en especial por actos u omisiones de los servidores públicos que causen algún abuso. Es una obligación propiciar justicia pronta, completa e imparcial. Al analizar los índices de impunidad que suelen rebasar el 98%, es decir, que sólo se castigan dos de cada 100 delitos, estos datos por sí mismos explican, aún cuando de ninguna manera justifican, la condición que se vive en diversas regiones del país. La comisión de homicidios, atentados, en contra de la integridad personal, extorsiones, secuestros, entre otros graves ilícitos, no debería admitir margen de impunidad alguno; por el contrario, el compromiso traducido en hechos a través de la detención y formal procesamiento de los responsables debería estar siempre presente. De conformidad con la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el Estado tiene al menos tres deberes ineludibles en el ámbito de la seguridad pública: en primer lugar, prevenir la comisión de ilícitos. Implica que realice con la mayor diligencia las acciones necesarias para evitar que se cometan delitos, para lo que resulta esencial establecer una política articulada y congruente entre los distintos ámbitos de gobierno capaz de responder al fenómeno delictivo. No existe nada más peligroso para las instituciones del estado que una desarticulación de esfuerzos. Segundo, el compromiso de investigar los delitos que se cometen. Es importante poder recabar las denuncias, sea a petición departe o bien de oficio, para lograr contener la delincuencia y evitar una escalada de violencia que lastime de mayor manera a la sociedad. El mejor antídoto es la investigación objetiva, completa e imparcial de los delitos, y por supuesto, la detención y formal procesamiento de los responsables de los mismos. Tercero, la obligación de sancionar a los responsables de los ilícitos. Es claro que la mejor política preventiva es la aplicación adecuada de las penas, que por mínimas que sean, logran su objetivo si se llevan a la práctica. Por el contrario, la función de una pena en apariencia grave o excesiva se anula si sólo se queda en el texto legal.

*Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos.

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El presente texto se difunde con autorización del autor. 8

Alonso Lujambio

LA ESCUELA: CENTRO DE ACCIÓN COLECTIVA

Alonso Lujambio, titular de la Secretaría de Educación Pública, aseguró que es un gran error considerar que la calidad del sistema educativo depende únicamente de lo que hacen las autoridades en la materia y los docentes. “Ningún sistema educativo del mundo es exitoso bajo esa concepción, todo sistema educativo construye su espacio escolar como una comunidad educativa”, sostuvo. Lamentablemente, dijo, los indicadores comparativos con otras sociedades del mundo muestran que como sociedad ‘’hacemos poco por nosotros mismos, le pedimos todo al Estado, pero hacemos poco por las soluciones nosotros mismos”, actitud que debe modificarse. “La sociedad es débil, teje poco. La mexicana es una sociedad que está estructuralmente mal vertebrada, que necesita organización y si hay un lugar donde se puede lograr esa organización y se puede tejer socialmente, es en la escuela”, agregó. Lujambio sostuvo que más que sólo planteles, las escuelas pueden y deben ser el centro de la acción colectiva de la sociedad para hilar y reconstruir el tejido social que permita transformar el país.

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eBooks

¿Y LOS DAÑOS? Christopher Bantick El debate sobre si los libros electrónicos son una alternativa comercial viable frente a los libros tradicionales, ha sido ganado por la tecnología. Tal vez la nueva realidad de un mundo de libros electrónicos y lectores de eBooks es pertinentemente resumido por Angelo Loukakis: "El truco será para que sea nuestro amigo." Las campanas de alarma a distancia están sonando, que la tecnología basada en la pantalla, sobre todo para los medios de la palabra, puede estar afectando la manera en que pensamos, y no necesariamente para mejorar. Esto puede volver perezoso a nuestro cerebro y de pobre retención, debido a la luminiscencia de las pantallas. ¿Cuántos proyectos de la escuela se han cortado y pegado, a menudo sin problemas, de las páginas web, por no hablar de la posición de reserva de la Wikipedia? Hay mentes inquietas diciendo que es hora de dar un paso atrás. Susan Greenfield, profesora de farmacología en la Universidad de Oxford, es bien conocida por su enfoque de acelerar lentamente la adopción de la tecnología digital, y cómo puede ser la reducción de algunas habilidades del pensamiento. Su libro de 2008 “ID: la búsqueda de la identidad en el siglo 21” debe ser leído por todos los maestros. Todavía no sé lo que está sucediendo a nuestro cerebro con la exposición a Internet de alta velocidad. Estamos utilizando ordenadores de mano, pero ¿cuál será el efecto a largo plazo sobre la función cerebral y, más preocupante aún, la salud mental? No se trata de los desvaríos de luditas de los últimos días tratando de contener el tsunami de la tecnología. La evidencia sugiere que el acto mismo de golpear ligeramente en nuestros teclados y teclados, por no hablar de acurrucarse con un libro electrónico, podría restringir las habilidades intelectuales, especialmente en el cerebro en desarrollo. ¿En el nuevo mundo de los eBooks, estamos encontrando el soma de Huxley? El neurocientífico Jonah Lehrer, dice que tenemos que considerar lo que nos está pasando. Recientemente en una entrevista en la radio BBC, sostuvo Lehrer que hay tipos de letras fáciles de leer y que Amazon, Sony y Apple están usando para que sus electores se familiaricen, pero que pueden estar trabajando contra la retención de información. Según Lehrer, lectores electrónicos y las computadoras hacen al cerebro perezoso. ¿Por qué? Bueno, dice Lehrer sus pantallas nítidas y fuentes dicen nuestro subconsciente que las palabras que transmiten no son importantes, ya que no estimulan la percepción. ¿La alternativa? ¿Palabras en el papel? Tal vez. Si esto es así, entonces tenemos razones para preocuparnos. Más aún como uno de los principales mercados de destino para los libros electrónicos es la educación. Es un argumento convincente de que tomos digitales son el camino a seguir en las escuelas. El argumento es triple: el espacio, costo y pertinencia. Es una obviedad que las escuelas - que han llenado sus colecciones con libros caros- al utilizar los recursos en línea y hasta a el momento-e-libros, pueden descargar en una fracción del costo y, críticamente, para compartir; Google Maps, por ejemplo, casi mató al Atlas. No se ha explorado lo que la tecnología basada en la pantalla está haciendo a nuestro cerebro y la capacidad de pensar, incluyendo los de los niños en las aulas . Al parecer, las palabras del autor Umberto Eco en su célebre novela El nombre de la rosa son extrañamente proféticas en la reflexión sobre los e-libros: "El bien de un libro radica en que se lee." Es decir, puede ser recordado.

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Harvard

DEFENSA LEGAL DE LOS ANIMALES

Alicia Karapetian

Las raíces de los derechos animales se remontan a la década de 1970. Fue entonces cuando Joyce Tischler, cofundadora y consejera general del Fondo de Defensa Lega de los Animales (ALDF), se une con otro abogado también interesado en la protección de los animales. Ella comenzó a celebrar reuniones de los abogados que también eran amantes de los animales e interesados en su protección, abiertos a aprender las leyes federales y estatales relacionadas con el tema. ALDF fue fundada oficialmente en 1979 y en los últimos años ha crecido de forma constante. Ahora tiene oficinas en Cotati, California, y Portland, Oregon, y sus afiliaciones con más de 100 capítulos del Fondo de Defensa Legal. "Yo no fui por ahí con la intención de crear un ámbito de la ley", dice ella. "Yo estaba tratando de encontrar maneras de proteger a los animales. Lo que me motiva son los animales que se encuentran en un estado persistente de sufrimiento. Yo sólo quiero ayudar." Las principales iniciativas parlamentarias aprobadas en la década de 1980, pusieron a los animales en el centro del escenario, como la toma nota de Wilson, incluyendo la Ley de Bienestar Animal y la Ley de Especies Amenazadas. Como el interés creció, se abrió la puerta para el derecho de los animales. Los que están en la comunidad de investigación se refieren a este nuevo interés jurídico estimulando un mayor control contencioso. "Había seis escuelas para la enseñanza de la ley de los animales en 1999, y es entonces cuando la Universidad de Harvard comenzó a enseñar; ahora, en el último recuento, por lo menos 117 (facultades de Derecho) enseñan esta materia, frente a seis en 1999. Creció muy, muy rápidamente”. Contrató la Universidad de Harvard a Steven Wise, director del Centro para la expansión de los Derechos Fundamentales, para enseñar el curso. Se ha sostenido durante mucho tiempo la igualdad de derechos para los animales. Por la misma época, Princeton contrató a Peter Singer, filósofo australiano señaló y autor de "Liberación Animal", que sostiene que los intereses de los animales debe ser considerado debido a su capacidad para sufrir. Esta premisa filosófica ha polarizado a los grupos en la agricultura, la investigación y la medicina veterinaria. (DVM NEWSMAGAZINE)

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Sobre Rojo

REVOCACIÓN DE MANDATO hg

PINTURA DE LOS REINOS

Guillermo Sánchez Torres* De la Redacción

La reforma política aprobada por el PRD en el Senado de la República y los restantes partidos, omitió las exigencias que esos mismos partidos a nivel capitalino han venido exigiendo en el trato desde la Federación al GDF y desde el Jefe de Gobierno hacia los Jefes Delegacionales. Señalo a mi partido porque en segunda ocasión se ha adosado a los intereses que no son los de la izquierda, ni los de la democracia. Afortunadamente por tiempos o por líos entre priístas, esa reforma no pasó en San Lázaro. En la primera reforma que emprendió el Senado y que tuvo mucho que ver con temas electorales, se le hizo al ejecutivo federal el enorme favor de no tener que rendir cuentas a medio camino y se dañó al país al no legislarse para que se consultase plebiscitariamente a los mexicanos, si estaban de acuerdo con el desempeño de Felipe Calderón. Quizá nos habríamos evitado 35 mil muertos, 18 mil desaparecidos, fosas clandestinas en el norte del país, gasto de 200 mil millones en seguridad pública cuando priva el desempleo y un desempeño retrógrado de nuestra economía. Tan grande es el daño calderonista a México, que no hacía falta llegar al final de sexenio para ir a comicios y votar por un proyecto de salvación y reconstrucción nacional, cuando se podía haber consultado, tiempo atrás, sobre los “logros” de la presente administración federal panista. Pudiendo enmendar ese colaboracionismo con la derecha albiazul, se refrendó la relación equívoca de la izquierda senatorial con los albiazules pues dejó incólume la estructura presidencialista de centro periferia y no se abrieron mecanismos legitimadores de la autoridad. Ello es quizá lo más lamentable, aún cuando al Distrito Federal no se le reconociera como un estado con autoridades autónomas. Porque bastando la figura plebiscitaria, habría bastado preguntar a los millones de capitalinos si querían seguir bajo un régimen de subordinaciones y cuya respuesta es muy conocida. Curiosamente hay un trasfondo, los falsos aliados de Marcelo Ebrard de Nueva Izquierda en el Senado, temieron que la reforma política concediera libertades al DF y éstas se tradujeran en una victoria electoral adelantada para el Jefe de Gobierno. Penosamente, el 2012 llegará sin salvaguardas democráticas, pues no basta con votar y elegir autoridades sino también deponerlas civilizadamente cuando incumplan sus obligaciones y compromisos.

*Diputado en la Asamblea Legislativa

Con gran éxito se ha presentado la exposición Pintura de los Reinos, en el Palacio de Cultura Banamex (Madero 17, Centro Histórico, Ciudad de México). Interminables filas de visitantes esperan pacientemente su turno para ver esta exposición que tal cual, fue montada en el museo del Prado y en Palacio Real en España en 2010, con la diferencia de que en Europa se tenían que pagar cerca de 10 euros y en México la entrada ha sido completamente gratuita, como todos los servicios que brinda Fomento Cultural Banamex, que está cumpliendo 40 años de actividades al servicio de la sociedad. Ésta es la primer fundación cultural establecida en México por una institución financiera y actualmente diversifica sus funciones en cuatro grandes áreas: el Palacio de Cultura Banamex, (antiguo Palacio de Iturbide), Ediciones de hermosas obras impresas, Proyectos educativos diversos, Restauración y Conservación de nuestro Patrimonio, y Rescate del Arte Popular. Cándida Fernández de Calderón es la directora deFomento Cultural y la responsable de los activos proyectos que están dando una nueva vida al quehacer cultural de la institución. El proyecto de apoyo al arte popular es digno de admirarse: Cándida viaja continuamente al interior de la República para entrevistarse con los artesanos más representativos de diversas localidades, les ofrece mejoras para su taller a cambio de que el maestro mayor continúe educando a su comunidad en la técnica que maneja y los conocimientos artesanales que posee: de esta manera Fomento Cultural interviene educativamente a favor de la labor cultural de nuestro país. Gracias a esta iniciativa, miles de artesanos han mejorado su nivel de vida, han podido preservar la tradición cultural en su comunidad, y están mostrando no sólo a México sino al mundo entero el valor de nuestras tradiciones hechas materia, pues su obra es llevada a exposiciones itinerantes durante todo el año. Además, reciben clases de administración y contabilidad para impulsar con cierta actividad micro empresarial, su taller. Este proyecto está en vías de extenderse a Iberoamérica, y será sin duda, un éxito más que Cándida Fernández logrará para la difusión cultural en México. Andrea Acevedo Rodríguez nos explica que la muestra Pintura de los Reinos, fue ideada desde hace 10 años, por lo que se trata de un esmerado trabajo y obra de varios expertos en arte europeo e hispanoamericano. Señala además, que el visitante podrá ver el valor de la localidad de los pintores, pues un mismo tema es trabajado desde diferentes ópticas según sea el pincel peruano, mexicano o español, haciendo énfasis en que el visitante podrá ver la magnificiencia de Cristóbal de Villalpando, quien no le pide talento ni técnica a los pintores europeos y sí da cuenta, en cambio, de la grandeza de un México que comenzaba a forjarse tras la llegada de los españoles: lejos de aquel ideal cortesiano en donde la Nueva España sería copia fiel de la madre patria, y cerca de una identidad propia marcada por siglos de cultura prehispánica y valores ancestrales que determinan la cultura nacional tan bien representada hoy en la muestra Pintura de los Reinos. La muestra está integrada por 100 obras provenientes de museos públicos y privados, instituciones educativas, iglesias y colecciones particulares de México, Perú, Argentina, Bolivia, Estados Unidos de América, España, Austria, Italia y Vaticano. ...sigue en la 11

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ÍNDICE

CHRISTINE M. KORSGAARD: EL KANT DE NUESTROS DÍAS hf

AGUA PARA TODOS Con las inversiones y obras realizadas por la Comisión Nacional del Agua (Conagua), en lo que va del sexenio, se ha dado un impulso a la salud y bienestar de los mexicanos al incorporar a 11 millones al servicio de agua potable; a 13 millones al de alcantarillado y duplicar el nivel de tratamiento de aguas negras, lo que significa elevar su calidad de vida, al generar un ambiente más saludable y de progreso, señaló el Director General de la dependencia federal, José Luis Luege. “Convencidos de que el acceso y los servicios de agua harán un México viable, desarrollado y seguro, la Conagua realiza inversiones históricas para proyectos benéficos para toda la sociedad, especialmente para los que menos tienen”, aseveró. Destacó que México alcanzó cinco años antes las metas del milenio planteadas por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en materia de agua potable y saneamiento básico. Informó que mientras la ONU estableció que 37.2 millones de habitantes deberían incorporarse a los servicios de agua potable, en esta administración se logró llevar este servicio a 37.5 millones de personas.

PINTURA DE LOS REINOS (Viene de la 10)

Los organizadores, patrocinadores o colaboradores de la exposición son, por parte de México: Banco Nacional de México, a través de Fomento Cultural Banamex, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) y la Secretaría de Relaciones Exteriores, la Fundación Alfredo Harp Helú, la Fundación Díez-Morodo, la Fundación Roberto Hernández Ramírez, Embajada de México en España y Aeroméxico.

Leonardo Jaramillo Imposición de la casulla a san Ildefonso, 1636 Óleo sobre tela Col. Museo del Convento de los Descalzos, Lima, Perú Fotografía: Sebastián Crespo Cortesía: Fomento Cultural Banamex, A.C.

Federico O. Altúzar La noticia de la visita a México de la doctora Korsgaard despertó gran interés en diversos medios intelectuales donde se cultiva la filosofía contemporánea. El propósito de su presencia: presentar la traducción al español de su más reciente obra, de inspiración kantiana “La creación del reino de los fines”. Primera mujer al frente de la Facultad de Filosofía en la Universidad de Harvard, alumna ahí de John Rawls, autor de La Teoría de la Justicia, Christine Korsgaard, “es actualmente una de las figuras más sobresalientes en el panorama intelectual anglosajón”, con expresión de la doctora Dulce María Granja Castro, maestra e investigadora en la UNAM y la UAM, promotora infatigable del pensamiento filosófico de Kant, expositora y traductora de “Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime” y “Crítica de la razón práctica” (coediciones con el Fondo de Cultura Económica. México, 2004 y 2010) Conocedora del libro mencionado al alcance ahora de lectores de habla hispana, la maestra Granja afirma que la autora estadounidense: “se ha convertido en una de las intérpretes más destacadas de la filosofía moral de Kant. Se le identifica con un grupo de filósofos que están produciendo una versión de la filosofía moral de Kant que es sensible a sus raíces históricas y que, a su vez, revela su particular relevancia de cara a los problemas contemporáneos... Ve la obra de Kant como si ésta brindara una fuente para abordar no sólo cuestiones acerca de la metafísica, de la moral, sino también cuestiones prácticas acerca de las relaciones personales, la política y la interacción humana del día a día”. Dos amplios apartados integran los trece ensayos de “La creación del reino de los fines”: a) exposición e interpretación de la filosofía moral kantiana, b) comparación de la filosofía de Kant con Aristóteles y Hume, Wiliams y Nagel, entre otros. Sostiene la doctora Granja: “El rasgo principal de la filosofía de Kant es, para nuestra autora, que los principios de la razón, del entendimiento y de la voluntad son leyes para el empleo de dichas capacidades: son leyes que nos dicen cómo es que debemos decidir lo que hay que hacer. De este modo, la tarea de la filosofía moral es concebida como una tarea práctica: la tarea de resolver estos problemas deliberativos”.

Federicoosorioaltuzar.blogspot.com tdt-junio2011.blogspot.com

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Deutsche Welle

EL CUARTETO MÁQUINA PARA VIAJAR Eduardo Martínez Una de las mayores dificultades para viajar en el tiempo ha sido resuelta por el físico teórico Amos Ori, del Israel Institute of Technology en Haifa. Ha creado una máquina que tendría la capacidad teórica de provocar una curvatura del espacio con un campo de gravedad local en su interior suficientemente poderoso que sería en la práctica una máquina para viajar en el tiempo. Añade que las matemáticas demuestran que cada período de tiempo, desde que se crea ese campo de gravedad hasta el presente, se encuentra en su interior y que lo único que falta es calcular cómo llegar a ese punto. Lo que aporta Amos Ori con su nueva teoría es que esta intensificación de la gravedad, todavía meramente teórica, es factible de posibilitar los viajes a través del tiempo, de la misma forma que se ha especulado con los agujero de gusano susceptibles de permitir a las personas viajar al pasado o al futuro. Paul Davies, el fisico que en 2001 publicó un libro sobre cómo construir una máquina del tiempo a partir de los agujeros de gusano, considera que la aportación de Amos Ori contribuirá a conseguir el viejo sueño humano de viajar al pasado o al futuro. Según Davies, la fabricación de una máquina para viajar en el tiempo necesita de dos agujeros negros unidos entre sí a través de un agujero de gusano, que de esta forma sería, literalmente, una puerta al pasado. El físico norteamericano Kip Thorne fue el primero que a mediados de los años ochenta reflexionó sobre cómo podría fabricarse una máquina del tiempo. Davies explicó más tarde cómo la tecnología del siglo XXI facilitaría este cometido. Para Stephen Hawking, la fabricación de la máquina del tiempo es más una cuestión de dinero que de física. Igor Novikiv, desde la Universidad de Copenhague, investiga asimismo la capacidad de los agujeros negros para permitir el viaje a través del tiempo. La aportación de Amos Ori constituye un desarrollo de los intentos formulados hasta ahora por Davies, Thorne y Novikov, si bien no deja de ser una especulación a la que se añaden dudas respecto a la capacidad de que la máquina de Ori pueda superar la inestabilidad del vacío creado dentro del campo de gravedad que usaría para viajar en el tiempo. Ori destaca que la principal ventaja de su modelo es que sólo requiere materia normal y el vacío que existe en el espacio para viajar a través del tiempo, frente a las otras posibilidades que demandan materia exótica (con una densidad de energía negativa y una presión negativa mayor en magnitud que la densidad de la energía) y una capacidad de ingeniería extraordinaria para recrear en laboratorio las energías de los agujeros negros. Su propuesta se pone sobre la mesa después de que dos profesores de la Universidad de Oregon, en Estados Unidos, Stephen Hsu y Roman Buni, sembraran la duda sobre la viabilidad de los agujeros de gusano para viajar a través del tiempo, ya que según sus estimaciones el viajero del tiempo que utilice este recurso puede aparecer en cualquier lugar o en cualquier época, y no tendría control alguno sobre la situación.(tendencias21) 12

Peter Sloterdijk es uno de los filósofos alemanes más conocidos de la actualidad, también participa activamente como autor de libros y artículos para prestigiosas revistas y periódicos. Junto a su compatriota Rüdiger Safranski, presenta el programa de TV Das Philosophische Quartett (El cuarteto filosófico), que da el acceso del público a cuestiones filosóficas de asuntos que mueven a la opinión pública. Hace diez años que es decano de la Escuela de Diseño de Karlsruhe. Entre los profesores de la institución no son sólo los diseñadores y artistas de nuevos medios de comunicación, así como filósofos y sociólogos. Sin embargo, Sloterdijk describe como marginal el papel de la filosofía en este siglo. En una entrevista con Deutsche Welle, habla sobre el papel del filósofo en nuestro tiempo de agitación social. Deutsche Welle: El maestro tiene un programa de televisión, Das Philosophische Quartett , y cada vez más nos enfrentamos a la filosofía en las secciones culturales de los periódicos y la radio. ¿Por qué esta área del conocimiento se remonta a lo solicitado? Peter Sloterdijk: No estoy seguro de acuerdo con este diagnóstico. Si se piensa en el momento en que autores como Albert Camus o Jean-Paul Sartre estaban vivos y en la cima de su productividad - por ejemplo, en los años 1950 y 1960 - esta vez, se puede decir que la filosofía juega un papel oficial. Por el momento parece muy, muy marginal. Tenemos un sistema que se nutre de la fuerza artística. Tenemos una escena cultural joven que tomó proporciones gigantescas, una escena de la cultura de masas. En mi percepción, la filosofía aquí es sólo un papel decorativo en las líneas laterales. Por supuesto, si de vez en cuando invitar a los filósofos, pero por lo general sólo en una partida como "extra" o "mirar hacia fuera". DW: Así se elimina el brillo real. ¿La tarea del filósofo no es hoy otra? Ya no es el secretario introvertido, que está meditando para sí mismo, pero alguien como tú, que va al público y es percibido por sus puntos de vista sobre la política y la ingeniería genética. Eso es correcto. Pero trato de describir la situación como lo haría si yo no existiera. Por el momento, yo soy el bicho raro de bosque, que toma posiciones totalmente atípico. Si nos fijamos en el resto de la madera, vas a tener que ver que no hay mucho sucediendo. En los últimos 20 años, Rüdiger Safranski y yo - se estableció en suelo alemán un nuevo tipo de filósofo no académico, literario. DW: Pero con exclusión de los dos: ¿qué queda entonces? Tenemos un puñado de editores que ofrecen un poco de la filosofía y, en general, tienen una filosofía académica. La mitad de mal humor, ella está jugando su trabajo, pero sólo pudo completar el puente con preguntas generales. Este es el verdadero estado de cosas. ¿Entonces el filósofo de nuestro tiempo necesita saber hacer? Creo que sólo tiene sentido a la práctica, la filosofía y la reactivación de la tradición de la sofística pueden participar en cualquier debate. Quiero decir, sería necesario una mayor educación en la retórica, tenemos que reunir en los seres humanos hasta el conocimiento más general sobre la vida, la política, la ciencia, el arte. DW: ¿También podría ser un consejero en una época de desencanto político, de agotamiento religioso? Todo esto abre una paleta muy amplia de nuevas habilidades. Creo que el espectro de opciones de carrera nunca ha sido tan grande como a los filósofos de hoy. Ellos pueden hacer casi todo, desde la consultoría de gestión a la ejecución de un banco. DW: ¿Sin embargo, este filósofo también necesita saber para desarrollar ideas, o no? Él no hace nada. Los filósofos son los productores de los conceptos, que es su trabajo. Viven en un taller, llevan adelante el desarrollo de los conceptos que ya existen. Y esa es la relación interna con el diseñador de actividad. Para el diseño no significa inventar algo desde cero, pero una vez más los objetos existentes repiensan radicalmente - de las moléculas, por así decirlo - de modo que su aparición podría convertirse de nuevo. Si bien el principio de uso, como tal, parece haber alcanzado el nivel final de desarrollo. Los conceptos más genéricos en un vocabulario ha sido en torno a un lote. Pero mirando a un concepto muy de cerca y el reprocesamiento, es posible proceder a su construcción. Este tipo de trabajo siempre se repite. Por lo tanto, vivimos en una era de diseño y trabajo conceptual: la reinvención permanente del mundo, si es que ya existe y todavía no lo suficiente. Así que siempre tienen una razón para comenzar de nuevo. Entrevista: Reucher Gaby (av) Revisión: Schossler Alexander

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JUSTICIA Y CONFIANZA hg Gerardo Laveaga*

Para que un sistema de justicia penal se considere eficiente, los jueces deben dictar sentencias condenatorias a aquellas personas que haya cometido un delito y sentencias absolutorias a quienes sean inocentes. Esto podría parecer una simpleza... no lo es. Si pretendemos que un juez desarrolle su tarea con pulcritud, es necesario que agentes del Ministerio Público y defensores apuntalen rigurosamente sus argumentos ante un tribunal. Sin embargo, agentes del Ministerio Público y defensores estarán imposibilitados de conseguirlo si la policía no recaba las pruebas de manera oportuna. Así, nos guste o no, todo sistema penal depende, en primera instancia, de la policía. Cuando ésta no funciona, agentes del Ministerio Público y defensores no pueden desarrollar un trabajo digno. Los jueces, como consecuencia, tampoco pueden cumplir con el suyo. Como en el caso de un reloj, basta que un sencillo engrane no gire, que un resorte no impulse, para que la maquinaria entera trastabille. Ante la imposibilidad técnica -o política- de hacer reparaciones a fondo, algunos operadores políticos se han conformado con ceñirse a ciertas prácticas burocráticas. Si los inocentes van a prisión o lo autores de un delito quedan libres -aducen-, ése ya no es asunto suyo. En el siglo XXI, esto se antoja alarmante. La conveniencia de modernizar nuestros sistemas penales -el federal y los locales- se convierte, así, en exigencia. Ahora bien, si debemos comenzar por el principio, hay que preguntarnos qué es lo que hace que una policía dé resultado: ¿su preparación?, ¿su honestidad?, ¿los salarios dignos? La experiencia internacional nos enseña que, independientemente de todo esto, lo que permite que un cuerpo policíaco cumpla a cabalidad con las tareas que la Constitución y la ley le han asignado es su proximidad y capacidad de diálogo con la sociedad civil. Repitámoslo: su proximidad y capacidad de diálogo con la sociedad civil. La razón es fácil de entender: ni los más profesionales servicios de inteligencia o los operativos más sofisticados, ni los dispositivos tecnológicos mejor diseñados o los agentes infiltrados más perspicaces, pueden disponer de los datos con los que cuenta la ciudadanía: ésta sabe dónde están las casas de seguridad donde mantienen oculto a un secuestrado, en qué zonas de la ciudad se vende droga y dónde se hallan los almacenes en que los grupos delictivos acopian armas. sabe incluso, la fecha y hora en que va a cometerse un delito. Conocedores de esta riqueza informativa, las autoridades se esmeran en invitar a la sociedad civil a que denuncie, a que colabore con ellas. Desgraciadamente, la invitación no es suficiente.

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Ninguna persona en su sano juicio aceptaría delatar a sus cómplices o rendir testimonio ante un juez si sabe que su denuncia acabará difuminándose en un turbio litigio, en el que el acusado puede acabar corrompiendo al policía, al agente del Ministerio Público o al juez. A ninguna persona puede exigírsele una conducta cívica valiente si es probable que ésta no vaya a servir de nada o - peor aúnvaya a poner en peligro su vida. ¿Qué hay que hacer pues, para que la sociedad civil participe, hombro con hombro, con sus autoridades? Esta respuesta también es simple: brindarle confianza. Dicha confianza, desde luego. nunca va a conseguirse con un sistema penal laberíntico y tenebroso, como el que padecenos actualmente: un sistema donde pocos rinden cuentas y donde los jueces condenan o absuelven sin que la sociedad sepa por qué. La reforma que impulsó el presidente Felipe Calderón en 2008, parte de la premisa de que sin transparencia no hay justicia. Aunque los detractores del cambio han apuntado que la reforma no va a acabar con la inseguridad como por arte de magia -lo cual es cierto-, soslayan el hecho de que el fin de la reforma no es abatir la impunidad de la noche a la mañana, sino crear un sistema que inyecte agilidad al proceso y propicie que la sociedad confíe en sus policías, sus agentes del Ministerio Público y sus jueces. Quienes temen que sus intereses se vean afectados, ya han salido a protestar. Aducen que los juicios orales son lentos y costosos. Esto también es cierto. pero la idea de la reforma no es aumentar el número de juicios, sino al contrario, instigar a que la mayoría de los asuntos penales se diriman a través de mecanismos de justicia alternativa, como la mediación, la conciliación y el arbitraje. En suma, que no tengan que llegar a juicio. ¿Entonces va a negociarse la justicia?”, claman furiosos los enemigos del sistema acusatorio. la verdad es que la solución de conflictos es uno de los fines del Derecho y, si ello se logra a través de acuerdos amistoso entre las partes, esto no debiera inquietar a nadie. El propósito de la reforma, a la manera de otros países más desarrollados, es que sólo los casos más delicados se presenten ante un juez, quien deberá dirimirlos con celeridad y transparencia. Lla sociedad debe verificar qué pruebas obtuvo la policía y cómo elaboró sus acusaciones el Ministerio Público. Por añadidura, el juez tendrá que explicar el motivo de su decisión en una audiencia pública. Si todo esto se logra, no es aventurado apostar a que pronto veremos una participación más intensa -mucho más intensa- por parte de la sociedad, en lo que a seguridad pública, procuración e impartición de justicia se refiere. La reforma penal tiene riesgos, naturalmente. Conforme pasa el tiempo y se avanza en la legislación secundaria, se han ido advirtiendo algunas insuficiencias. Pero las insuficiencias pueden enmendarse deforma paulatina, en miras a construir un país más justo. Lo que no parece razonable es mantener un sistema tan intrincado y, por ende, tan alejado de la ciudadanía. Un sistema así no abona al desarrollo económico y político de México. Menos aún, en una época en que el país busca incentivar la inversión nacional y extranjera, convertirse en un interlocutor respetable en el mundo globalizado y, sobre todo, consolidarse como Estado democrático de Derecho.

* Director General del INACIPE 13


Joaquín Pasos

MUERTE TEMPRANA

Recomienda:

hg Vladimir Rothschuh A Joaquín Pasos no se le ha llamado romántico. El término alude a caducidad. Cada vez que se menciona esa palabra, se piensa en la noche, en la locura y en la muerte; en el poeta enfrentando las fuerzas terribles de lo insospechado. A partir de este equívoco se le llamó a Lino Argüello, el último romántico; se le vio como el último bohemio seguidor del culto baudeleriano. Impostura y decrepitud se observaron antes que una revalorización del poeta frente a las costumbres de la sociedad conservadora de su sociedad. El romanticismo, entre los intelectuales, no significó extravagancia, amenidad y crítica, a tal punto que a la generación de la Guerra Nacional se le dice romántica y no así, a la de la vanguardia que fue también una generación similar tanto en su conducta cívica como poética. Los reaccionarios Joaquín Pasos, José Coronel Urtecho y Pablo Antonio Cuadra, fueron, quiérase o no, la continuación subterránea de aquella renovación. No obstante, si en términos generales la vanguardia señala extravagancia, en lo particular no. Cada poeta fue uno solo, idéntico: sus características ante el poema y ante la vida, mostraron diferencias. De ahí que la poesía de Pasos, por haber incursionado con más fortuna el sueño, la inocencia, el deseo, la ironía, la metáfora de causalidad rota, le convierte indiscutiblemente en el primer romántico moderno. Lino Argüello fue el último de aquella época y Joaquín Pasos, el primero de ésta. Sus poemas son instantes abriéndose en mujer, complacencia y júbilo. Antes de él, el cuerpo y el deseo fueron una forma que se trataba con otra: esto es, un número determinado de sílabas y acentos como de versos. Todo era crónica, descripción y perspectivismo colorista heredado de los atavíos del modernismo. La muerte ha sido un sustituto de la vida. Termina por confiar al desaparecido, alcances que jamás hubiera llegado a tener. Libra al poeta de rigor que habría de enfrentar en adelante: los salva ante el futuro. Y cualquier gesto póstumo, cualquier voluntad es, más que nada, bondad. Pero el poeta no sólo padece la muerte física sino también la creativa. Hubo quienes escribieron poemas para ser padres de unos cuantos versos e hijos del azar no convocado: esterilidad e imposturas matan a la poesía. Homenajes y obras reeditadas en vez de ser sombra que acompañan como doble, son cadáveres que se cargan. En Joaquín Pasos, lo anterior se desdice por su naturaleza particular: terminando de aprender el español, estudió por su cuenta el inglés y antes de los once años escribía poemas así como previo a los diecisiete, leía perfectamente a los poetas norteamericanos del momento. La muerte llegó temprano a la vida de Joaquín, no a su poesía. Ni como tema ni como presencia devastadora, no hay llantos ni declaraciones de ese tipo como tampoco afectismos y vacíos formales de una poesía pasada de tiempo. Supo que se moría porque se lo dijeron, lo averiguó horas antes y aunque sensible, no la intuyó. Su sensibilidad no era para detectar fraudes, fue para anularlos. No le cantó a la muerte como quien le canta a la vida, sino que le cantó a la vida a secas. Quizá el único poema donde ésta aparece es en el “Canto de guerra de las cosas”, la que apuntaba más bien, a la creación pujante ávida de ser. El poeta no cayó un solo instante en las quejas y en las maldiciones perversas de la lengua culta.

Entre dicciones y contradicciones, Borges y Bioy hacen ficción y pasión del nombre. Hombres de letras ambos, ¿habrán advertido o se habrán divertido con los auspicios de esa letra que inicia sus propios nombres, la misma que inicia, sino el mundo, el relato del mundo? Uno y otro supieron entablar a una amistad incomún; vidas paralelas las suyas que convergían con frecuencia en una unidad primera, inicial, el principio del que la letra be es emblema y sus atributos inaugurales, doctrina o leyenda. Terciando entre pares, ronda entre los escritos de ambos autores el fantasma de Louis-Auguste Blanqui. Semejante a los cometas que bien describe y cuyas andanzas narra, sobrevuela la figura en filigrana del prisionero que, desde las reducciones de su celda, hizo de la revolución un retorno, de la eternidad una hipótesis, del espacio infinito el lugar de sus fugas astrales y fantásticas. Estas y otras coincidencias del comienzo ofrecen un punto de partida literal válido para aproximar lecturas, difundir leyendas, discutir sobre las particularidades del nombre, sobre las ambivalencias de la escritura y los mitos ancestrales de una de las más afortunadas aventuras de la invención, que la historia no siempre registra.

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INICIOS DEL MUSEO LEÓN TROTSKY

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Miguel Mouriño*

FRASES DEL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA Para abrir el apetito sobre la novela profana más editada en el mundo, con varias versiones en cada idioma, considerada el mejor bestseller de todos los tiempos, y lectura favorita de Goethe, Schiller, Lessing, rosseau, hegel y schlegel, entre otros.

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El 20 de agosto de 1990, en el marco de la ceremonia realizada para conmemorar el 50 aniversario del asesinato de León Trotsky, se llevó a cabo por parte del Gobierno de la Ciudad de México, el acto inaugural del Instituto del Derecho de Asilo y las Libertades Públicas y la reapertura oficial del Museo Casa de León Trotsky ubicado en la vía de Viena # 45 entre las calles de Morelos y Gómez Farías en la colonia del Carmen, Coyoacán. Para dichos efectos, el gobierno de la Ciudad de México anexo a la antigua finca que originalmente ocupara en vida el líder revolucionario soviético, el predio ubicado sobre el arroyo lateral de la Av. Río Churubusco marcado con el número 410 y que partir de entonces es la entrada oficial al Museo Casa de León Trotsky. El 15 de noviembre de 1996, dejó de existir el Instituto del Derecho de Asilo y las Libertades Públicas y en su lugar fue creado el Instituto del Derecho de Asilo Museo Casa de León Trotsky, A.C., regido por un Consejo Directivo, presidido por el licenciado Javier Wimer, ex subsecretario de Gobernación y diplomático mexicano, quien fue el fundador de la asociación y de museo León Trotsky. Actualmente el Museo Casa de León Trotsky cuenta con diversas áreas de exhibición. En la entrada principal, se encuentra un recibidor frente al cual esta la Sala de Exhibiciones Temporales, donde se presentan cada mes exposiciones de diversos artistas plásticos; a un costado se encuentra la biblioteca “Rafael Galván” formada por un acervo de más de 7,000 libros que pertenecieron a la colección de este líder sindical, ingeniero mecánico y licenciado en economía, quien fue electo en 1964 como Senador de la República por el estado de Michoacán y posteriormente se desempeñó como Secretario General del Sindicato de Trabajadores Electricistas de la República Mexicana hasta el año de 1975 en que fue depuesto y fundó una corriente democrática, conocida como Movimiento Sindical Revolucionario, la cual mantuvo vigente hasta su muerte, el 3 de julio de 1980. * Coordinador de Programas Educativos y Difusión Cultural del Museo León Trotsky

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Lic. Javier Wimer Zambrano, presidente fundador del Instituto del Derecho de Asilo Museo Casa de León Trotsky, A.C. 15


Animales al natural es un recorrido por un zoológico -uno portátil, además- en el que podemos observar animales a escala real. Las 21 fotografías que lo forman capturan y permiten examinar los detalles más sorprendentes de la fisionomía animal, desde la textura de la lengua de un tigre hasta las pestañas de un camello. El visitante de este libro podrá encontrar señalizaciones, ilustradas de manera creativa y lúdica, que contienen información básica de cada animal, como nombre científico, peso y dimensiones, además de otros datos menos conocidos y muy curiosos. Animales al natural. Un zoológico portátil Takaoka, Masae, Ed. FCE.

El laberinto de la soledad y Postdata, junto con las precisiones de Paz a Claude Fell en Vuelta a El laberinto de la soledad (1975), son un homenaje a la imaginación y al aliento crítico del poeta mexicano. "Somos, por primera vez en nuestra historia, contemporáneos de todos los hombres", escribió Octavio Paz en El laberinto de la soledad. Medio siglo después la voz de Octavio Paz, clásico contemporáneo, ha ganado un público universal y mexicano. El laberinto de la soledad, Postdata, Vuelta a El laberinto de la soledad Paz, Octavio, Ed. FCE.

El Museo Correr, en Venecia, presenta la historia de sus monedas

El Museo Correr, en Venecia, Italia, ofrece una excelente colección de monedas que incluye la serie casi completa de las monedas acuñadas por la República de Venecia, desde su origen (ca. 820 dC) hasta su caída (1797). La sala de numismática antigua ofrece en diversos escaparates, una rica selección de una secuencia cronológica que se lleva a cabo en sentido horario: las piezas más antiguas se colocan en las ventanas a lo largo de la pared izquierda. Así se puede leer de manera muy precisa el largo desarrollo de la historia. Una historia marcada, entre otras cosas, por la fortuna en el comercio y por la posición estratégica como centro internacional del comercio, característica que también tienen las propias monedas. Desde el siglo IX hasta el XII, la Casa de la Moneda fabricó las monedas del imperio. En 1192-1205, una nueva moneda se introduce, en su mayoría hecha en plata pura y pesada: -2.18 g- en comparación con el dinero en ese momento: el ducado o Matapán.

VISITAS GUIADAS Todos los días, todos los meses. Visita guiada a tu medida por la exposición permanente Elije tu recorrido en base a las opciones a continuación o haciendo una mezcla personalizada: 1. Espacios más representativos del edificio. 2. Obras o períodos relevantes del recorrido histórico artístico (período Novohispano, siglo XIX y/o siglo XX), 3. Artistas que han dejado huella. CARACTERÍSTICAS: Previa reservación Grupos mayores de 5 personas Con el pago de su boleto de entrada al Museo tiene derecho a la visita guiada De martes a viernes entre 10:30 a 15:00 hrs Mayores informes en Comunicación Educativa Munal, teléfono 51 30 34 00, Ext. 4010, visitasguiadas@munal.inba.gob.mx

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No está del todo claro si esto fue realmente la primera moneda europea grande, pero no hay duda de que la ciudad determina su éxito a nivel internacional, por lo que pronto se vuelve la moneda más popular de la cuenca mediterránea. En 1285, con el Dogo Giovanni Dandolo, Venecia usa sus propias monedas de oro, el ducado, el peso y la posición son idénticos a los del florín de oro, famosos de Florencia. Apreciado tanto como el florín y el mismo ducado, en 15451553 comenzará a ser llamado puro, y se convierte en la moneda definitiva del comercio internacional de Venecia, obligada a ser imitada en muchas regiones, desde Europa hasta India. La pureza de la estabilidad del metal y el peso seguirán siendo las principales características de los puros de Venecia y así seguirá siendo, incluso en los siguientes 250 años. La exposición se cierra de forma cronológica con las monedas acuñadas por Ludovico Manin, en 1797. tdt-junio2011.blogspot.com


EL ADN Louis Levine Las pruebas de ADN (ácido desoxirribonucleico) son una subdivisión del campo más extenso de las pruebas genéticas. El origen de las pruebas genéticas puede, para propósitos prácticos, rastrearse hasta el año de 1900, cuando los hallazgos experimentales de Gregor Mendel sobre la herencia de rasgos fueron confirmados por otros científicos. Parafraseando los hallazgos de Mendel en la manera en que éstos se aplican a los seres humanos, es posible afirmar que cada uno de nosotros es el resultado de la fusión de un espermatozoide, portador de 23 cromosomas, con un óvulo, que también tiene 23 cromosomas. En orden decreciente de tamaño, se numeran del 1 al 22, siendo el cromosoma número 1el más grande. El vigésimo tercer cromosoma es el que determina el sexo y es etiquetado como cromosoma XX (femenino) o XY (masculino). Los otros 22 cromosomas no determinantes del sexo, llamados “autosomas”, se corresponden entre sí por su tamaño, además de que los genes en cada par de cromosomas correspondientes (homólogos) determinan los mismos rasgos en el individuo. Para muchos de los rasgos, cada individuo leva consigo dos genes, que pueden ser idénticos o diferentes. Donde los estudios muestran que un gen de un rasgo determinado tiene formas diferentes, cada forma se llama “alelo”. La apariencia característica del rasgo (física, de comportamiento, etc.) es llamada “fenotipo”, mientras que la composición alélica que produce el rasgo se conoce con el nombre de genotipo. A través del estudio de la genealogía de una familia se pueden determinar, en la mayoría de los casos, las bases genéticas del factor hereditario de un rasgo en particular. Este procedimiento puede resumirse con la frase “Del estudio de los fenotipos, podemos inferir los genotipos”. Es importante darse cuenta de que la capacidad para “inferir genotipos” no es el equivalente de “tener pruebas de ADN”. El hecho que facilitó el potencial para obtener dichas pruebas ocurrió en 1953, cuando James Watson y Francis Crick publicaron el artículo donde aparece el modelo de la estructura de la molécula de ADN. El ADN se conforma de dos hebras curvas, semejantes a cadenas, que están unidas por débiles enlaces químicos (hidrógeno). Cada hebra de ADN consiste en un gran número de unidades llamadas “nucleótidos” que están unidas entre sí por fuertes enlaces químicos (covalentes), representados por las líneas curvas exteriores de cada hebra. Así, cada nucléotido se forma de tres componentes químicos más pequeños: 1) un fosfato, 2) un azúcar y 3) una base. Sólo la base resulta importante a la hora de determinar la acción de un alelo. La “base” del nucleótido se ha convertido en un punto de referencia tan esencial en todas las discusiones sobre pruebas de ADN, que actualmente se utiliza la expresión “par base”, cuando en realidad se hace referencia a un par de nucléotidos en una sección del ADN. Louis Levine, “Guía del abogado para el uso de pruebas forenses de ADN”, INACIPE y FCE, México.

HUMOR Y ESPÍRITU: PAUL KLEE* hg

Glafira Osorio Clark “La pintura se aprende en los museos”, Renoir. -¿Cuál es su nombre? Paul Klee, que puede traducirse como “Pablo Trébol. -¿Fecha de nacimiento y deceso? Nací en (Münchenbuchsee, Suiza, 18 de diciembre de 1879 y muero en Muralto, Suiza, el 29 de junio de 1940. - ¿Si no hubiera sido pintor, a qué se hubiera dedicado? A la música. Tocaba muy bien el violín y toda mi familia amaba la música. - ¿Cómo se ve a usted mismo en el escenario de la pintura? Yo ocupo un lugar original en la creación del arte, un punto lejano en donde imagino símbolos para representar a los seres humanos, los animales, las palabras; para representar la tierra y las piedras, el agua, el aire y todas las fuerzas de la naturaleza. - ¿Cuándo supo que la pintura era su vocación? Estuve unos días en Túnez, país luminoso de África, en donde pensé: “el color se ha apoderado de mí, no tengo ya necesidad de perseguirlo. El color y yo somos una sola y misma cosa: soy pintor”. Fue en ese momento que tuve la revelación. - ¿Cuántas pinturas conforman su obra? Casi nueve mil. - ¿Cuál es estado de ánimo favorito? El buen humor. El humor ayuda a vencerlo todo. - ¿Cuál era su intención al pintar? Yo no quería representar el aspecto exterior de las cosas, eso lo hace una cámara fotográfica. Yo quería pintar el alma que intuía y sentía en las cosas, quería penetrar en su interior e interpretarlo.

Mi firma:

Nota: La presente “entrevista” forma parte de una serie de encuentros imaginarios entre la autora, su pasión por la pintura y aquello que los creadores pudieron haberle respondido.

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ANDORRA

Visitas Obligadas 2010

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Versión directa del alemán de Ulla Rothschuh La historia de esta obra teatral - Andorra - se desarrolla en una ciudad ficticia, acaso el nombre de un modelo. En esta Andorra existe un grupo de fuerzas armadas, y el pueblo se siente oprimido por él. El diálogo abajo referido, es del personaje “el Doctor” refiriéndose a estas fuerzas armadas. Max Frisch es un autor que se preocupa esencialmente por asuntos relacionados con problemas humanos tales como la identidad, la individualidad, la responsabilidad y el compromiso político y moral. La ironía le sirve de crítica social, especialmente hacia sus compatriotas. Frisch no busca transformaciones políticas, sino sociales.

Doctor: Ellos no lo van a hacer, me digo a mí mismo. Tienen tanta armadura y protección sobre ellos mismos, que no pueden siquiera pagarlas. Como Perín*, nuestro gran poeta dijo alguna vez: “nuestra arma es nuestra inocencia”. O al revés: nuestra inocencia es nuestra arma. ¿En qué otra parte del mundo hay otra República que pueda decir esto? A los que nacieron en Andorra, les quiero decir algo: Ningún pueblo del mundo ha sido sorprendido sin que se les acuse de algún delito. ¿De qué nos pueden acusar a nosotros? Lo único de lo que pueden culpar a Andorra es de injusticia. Una abierta injusticia y esto no lo pueden hacer. Mañana al igual que ayer. El mundo entero nos defenderá salvajemente porque el mundo entero está de nuestro lado. No tengo nada en contra de este pueblo, pero no me siento bien cuando veo a uno de ellos. La forma de comportarse no está bien, está mal. ¿Qué dije yo al respecto? ¡No pueden evitar exigir siempre que nos justifiquemos ante ellos como si no tuviéramos otra cosa qué hacer! Nadie tiene por gusto una mala conciencia pero ellos nos obligan a esto. Ellos quieren que uno les haga una injusticia. sólo esperan esto... Limpien un poco de sangre, ¡y no la salpiquen al rededor del mundo! No necesitan decirle a cada persona lo que han visto con sus propios ojos. * Poeta ficticio inventado por Frisch Max Frish; Andorra; Suhrkamp; 1999; Alemania.

1. Museo-Casa del Risco y Centro Cultural Isidro Fabela 2. Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec 3. Galería de Historia, Museo del caracol 4. ÁngelSuscríbete de Independencia x 1 año (12 números) 5. Museo Casa Carranza pagando 6. Monumento a la Revoluciónsólo 7. Museo de la Revolución 8. Reloj Chino 9. Plaza de la Ciudadela por concepto de envío. 10. Museo de la Luz Justo 11. Museo Panteón Sandomicilio. Fernando en tu 12. Museo Mural Diego Rivera 13. Hemiciclo a Juárez 14. Colegio de las Vizcanínas 15. Reloj Otomano 16. Fomento Cultural Banamex

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CONACULTA REEDITA A ALTAMIRANO

EL LEGADO DE FRANZ MAYER De la Redación Entrevista con con María Sánchez Vega, Investigadora en el Museo Franz Mayer

¿Cuál es el perfil de Franz Mayer? Franz Mayer fue un coleccionista, también tuvo una importante colección bibliográfica, la cual se encuentra resguardada en la Biblioteca Rogerio Casas-Alatriste H. del museo. Además tenía una colección de orquídeas y claveles. La Biblioteca Casas Alatriste, situada en el claustro alto, es poseedora de 800 versiones de Don Quijote de la Mancha. ¿Se parecía en esto Franz Mayer al propio ingenioso hidalgo, quien tenía debilidad por coleccionar libros caballerescos? Franz Mayer dentro de su acervo bibliográfico además de las ediciones de El Ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha tenía libros de coro, biblias, misales, pontificales, mapas, ejecutorías de hidalguía, manuscritos provenientes de órdenes religiosas, ejemplares sobre arte decorativo, historia de México, entre otros. Como es posible observar era todo un bibliófilo.

A fin de poner al alcance de las nuevas generaciones la vasta obra de Ignacio Manuel Altamirano, considerado uno de los intelectuales mexicanos más destacados del siglo XIX, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) publicó una edición revisada y actualizada de sus Obras Completas. "Discurso y brindis", "Obras históricas" y "Novelas y cuentos tomo 1", las primeras tres publicaciones con las que se inicia la reedición de los 24 libros de Altamirano, fueron presentadas en la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) 2011. En el acto, la presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), Consuelo Sáizar, expresó que con esta edición, revisada y actualizada, se pondrá al alcance de las nuevos lectores un capítulo fundamental de la herencia nacional. Asimismo, aseguró que estos 24 tomos son una oportunidad para constatar la vigencia de su magisterio civil e intelectual, que además permitirá apreciar la libertad, imaginación y el empeño que caracterizo a Altamirano. Por su parte, el magistrado presidente del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal (TSJDF), Edgar Elías Azar, escribió en el estudio introductorio que nunca habrá un acuerdo unánime sobre la grandeza de Altamirano. "La verdad que resplandece es que fue un mexicano de excepción, que enorgullece a todos pero especialmente a los guerrerenses, pues fue tlixteco de origen y cultura, y su legado será imperecedero", finalizo Azar. Ignacio Manuel Altamirano Basilio (1834-1893) fue un escritor, orador, cronista e impulsor de empresas culturales, a quien se considera padre de la literatura nacional y maestro de la segunda generación romántica.

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El Museo Franz Mayer es el principal museo de artes decorativas en México, ¿cuántos objetos conforman su acervo permanente? En cuanto a piezas de arte decorativo son aproximadamente 11,300 y 22 mil volúmenes en biblioteca. La importancia de una colección radica en el número de piezas y en otros factores que influyen, como su calidad, antigüedad, tipología, rareza, entre otras cosas. La impresionante pinacoteca incluye obras flamencas, italianas, españolas, de los países bajos, y hay incluso un Diego Rivera y un José María Velasco. ¿Estos cuadros engalanaron originalmente la casa de Franz Mayer? La colección de pintura se encontraba colgada en los muros de la casa de Franz Mayer, sin embargo, la mayoría de estos cuadros fueron adquiridos después de la muerte de su esposa María Antonia de la Macorra. Al igual que Diego Rivera, también coleccionista, Franz Mayer decidió legar sus tesoros al pueblo de México en un gesto de infinito amor por la que decidió que sería su patria, naturalizándose en 1933. ¿Cómo fue el proceso para que en 1986 abra sus puertas el Museo Franz Mayer? Franz Mayer dejó asentadas las condiciones para que fuera posible realizar un museo de arte con las piezas de su colección, pero fue el esfuerzo del Patronato encabezado por Don Rogerio Casas-Alatriste H., Fernando Liceaga como representante fiduciario, Eugenio Sisto como director, entre otras personalidades, las que lograron abrir las puertas del museo. Había que buscar un edificio adecuado para la colección, una vez que se encontró, restaurarlo y realizar el proyecto museográfico. Hacer los inventarios tanto de objetos de arte decorativo como de libros y transportarlas al museo en cuanto las instalaciones estuvieran listas. Si tomamos en cuenta que Franz Mayer murió en 1975 y el museo abrió sus puertas en 1986, fueron 11 años de arduo trabajo de un equipo realmente comprometido con el proyecto. 19


BENEFICIOS DEL AGUACATE

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¿Sabías que el aguacate, ha sido llamado el alimento más perfecto del mundo? Se ha logrado esta distinción porque muchos nutricionistas afirman que no sólo contiene todo lo que una persona necesita para sobrevivir; pero también se ha encontrado que contribuye a la prevención y control de la enfermedad como Alzheimer, cáncer, diabetes, enfermedades cardíacas y otras condiciones de salud. El aguacate (Persea gratissima o P. americana) se originó en Puebla, México y su uso más antiguo se remonta a 10.000 años AC. Desde el año 900, el árbol de aguacate se ha cultivado en América Central y del Sur. En el siglo 19, el aguacate hizo su entrada en California, y se ha convertido en un cultivo comercial muy exitoso. Noventa y cinco por ciento de los aguacates producidos en los EE.UU. crecen en el sur de California. El aguacate tiene un alto contenido de fibra, sodio, y libre de colesterol, alimento que proporciona cerca de 20 nutrientes esenciales, incluyendo la fibra. Es rico en grasas saludables monoinsaturadas y poliinsaturadas (como los ácidos grasos omega 3), vitaminas A, C, D, E K, y vitaminas del complejo B (tiamina, riboflavina,niacina, ácido pantoténico, biotina, vitamina B-6, vitamina B-12 y ácido fólico), así como el potasio. Los alimentos naturalmente ricos en ácidos grasos omega 3, como el aguacate, son ampliamente reconocidos como el secreto para tener un corazón sano, un cerebro brillante y ojos de águila. El Dr. Daniel G. Amen, neurocientífico clínico, psiquiatra, experto en creación de imágenes del cerebro y autor del bestseller del New York Times, "Cambia tu Cerebro, Cambia tu Vida" incluye al aguacate como uno de los alimentos más importantes que puede ayudar a prevenir la enfermedad de Alzheimer. Eso no sólo a causa del contenido en ácidos grasos omega-3 del aguacate, sino también su contenido de vitamina E. La revista internacional "Enfermedades y Trastornos Asociados al Alzheimer", presentó estas conclusiones de años de ensayos clínicos. Las dosis elevadas de vitamina E pueden neutralizar los radicales libres y la acumulación de proteínas para revertir la pérdida de memoria en los pacientes de Alzheimer; contrarrestar los síntomas del Alzheimer en las etapas temprana y retrasar la progresión de la enfermedad; el contenido de folato ayuda además, a prevenir la formación de las fibras nerviosas enredadas asociados con la enfermedad de Alzheimer. Las virtudes del aguacate son demasiado numerosas para mencionarlas, pero aquí señalamos algunos cuantos beneficios para la salud que su perfil nutricional proporciona: * Las grasas monoinsaturadas: Estos tipos de grasas ayudan a controlar los triglicéridos en la sangre, disminuir el colesterol en la sangre y controlar la diabetes. * El folato: Esta vitamina B soluble en agua, promueve el desarrollo saludable de las células y tejidos. Según el "Instituto Nacional de la Oficina de Salud de los Suplementos Dietéticos”. "Esto es especialmente importante durante los períodos de rápida división celular y el crecimiento como en la infancia y el embarazo. El folato es también esencial para el metabolismo de la homocisteína y ayuda a mantener niveles normales de este aminoácido." * Luteína: Este es un carotenoide (pigmento natural) que protege contra las cataratas y ciertos tipos de cáncer, y reduce el riesgo de degeneración macular, la principal causa de ceguera en adultos de 65 años de edad y mayores. Los aguacates contienen tres veces o más luteína que en otras verduras y frutas comunes. • Ácido oleico y Potasio: Ambos nutrientes también ayudan a reducir el colesterol y reducir el riesgo de presión arterial alta.

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AGENDA

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Emma C. Demoss

Cuántas veces te he visto hojear esa vieja agenda. Llamabas a mucha gente. Cuando te encontrabas de buen humor, invitabas a tus amigos al café y salías de casa por las tardes. Ha pasado ya mucho tiempo y no has regresado. No sé dónde buscarte. En este cuarto frío al que sólo entran los rayos de la tarde para iluminar un poco, hay más silencio que en otras ocasiones. Me quedo con la mirada fija en la ventana y veo las ramas del pino que se mueven y se inclinan como si estuvieras llamando. Me lleno de temor y sigo pensando en ti. Veo tu sombrero colgado en la pared y encima del buró tu agenda. Ya la he revisado tantas veces para llamarle a tus amigos que, con frecuencia, te oía nombrar. Nadie sabe de ti. ¿A dónde has ido, amigo? ¿Acaso no consideras tenerme preocupado? Posiblemente no recuerdes mi teléfono. Quizá olvidaste cómo te abría la puerta a distintas horas de la noche. Te invitaba al café, mientras me relatabas tus aventuras. ¡La cafetera ya se encuentra tan ahumada! Con un cigarrillo hago prender el otro. Te extraño y quiero pensar que has ido lejos y que, con el tiempo, me hablarás para pedirme los teléfonos de esos amigos a quienes buscabas a cada rato. Escribo como si de veras fueras a leer mi carta. Fuiste mi mejor amigo, pero me has dejado solo. Si acaso regresas, de mí hallarás esta carta. Y si no, el polvo y la polilla terminarán con ella. Igual le pasará a tu vieja agenda. El sombrero ya lo tengo puesto. No lo dejaré hasta que esté bien agujereado y que los rayos del sol entren a mi cara, como entraban a este cuarto que fue de los dos.

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Rock

EL RASTRO hg

José Manuel Segura García El 20 de febrero 1988 dos grupos ibéricos llenaron la Plaza de Toros México. Los grupos fueron Danza invisible y Nacha pop. No daba crédito al escuchar cómo las canciones ya eran conocidas y afuera de la plaza los “lps” en venta, las portadas diferentes, artísticas, llenas de libertad. Lo que esa tarde escuché lo sigo viviendo desde entonces: es un romance que vivo con el rock español. Sonaban fuerte grupos argentinos: Soda Estéro, Zaz con Miguel Mateos, Los abuelos de la nada de Andrés Calamaro, Charly García, Enanos verdes y por parte de México: Los Clips ahora llamado Rostros ocultos, Sombrero verde ahora Maná, Keny y los eléctricos. Comenzaba mi colección,. Al principio mi atención fue el ritmo, la voz, después las letras como las del cantante Ramoncín: “el tiempo pasa y a su paso golpea la piel dejando sus huellas en el rostro”, buscando sentido, es cierto, arrugas, cicatrices y como una cicatriz está cada grupo desintegrado: Nikis, Parálisis permanente, Loquillo y Trogloditas, La fuga. Los ilegales, La mode, Siniestro total, Barricada, El sueño de Morfeo. En España existía un lugar llamado “El rastro”. Ahí los artistas y músicos, de mano en mano vendían sus libros, discos y pinturas. Casas disqueras ahí descubrían grupos que después tocaban en el “PENTA”. Cada ciudad tenía sus estandartes de grupos como en Madrid: Los secretos, Nacha pop, Duncan Duh. En Barcelona: El último de la fila, Radio futura. En Zaragoza, Héroes del silencio, Las novias. En Málaga: Danza invisible, Platero y yo. Todos ellos enfocados en un mismo fin: la ecología, la libertad, la paz social, algunos integraban sus autobiografías. En el próximo capítulo señalaremos las influencias de cada grupo que destacó y que sigue destacando en la música de ayer del rock en español.

CICLO “EL OBSERVATORIO”

Hay algunas obras de largo aliento que plantean un desafío tanto para el público como para el recinto que las exhibe: ¿Es posible apreciar una película de más de cinco horas de duración tal y como fue concebida por su creador? Ahora es posible, con este espacio creado por la Cineteca Nacional para la proyección de filmes de muy larga duración, sin cortes, donde el Este ciclo durará hasta tiempo expandido es sinónimo de una experiencia el 31 de diciembre de 2011 estética extrema. Cineteca Nacional Av. México Coyoacán #389 Col. Xoco Deleg. Benito Juárez, México D.F. Cartelera telefónica: 4155 1190

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JAPÓN EL CHILAQUILES 2011 10 cosas que podemos aprender de los Japoneses ante un Desastre 1. LA CALMA Nadie hizo aspavientos, ni gritos, ni alaridos de dolor. El dolor del alma es un sentimiento personal e interno. 2. LA DIGNIDAD Filas Disciplinadas para buscar agua y comida. Ni una pelea entre la gente. Ni un mal gesto. 3. LA HABILIDAD Los maravillosos Arquitectos. Los edificios permanecieron en pie. 4. LA GRACIA Las personas sólo compraban lo que necesitaban para el momento, dejando mercancía para que otras personas pudiesen comprar. 5. EL ORDEN No hubo saqueos. Sólo entendimiento que estaban pasando juntos un mal momento. 6. EL SACRIFICIO 50 trabajadores se sacrificaron para mantener los reactores fríos. Nunca se les podrá pagar este sacrificio. 7. LA COMPRENSIÓN Los restaurantes bajaron sus precios. Las máquinas de los bancos no fueron dañadas. Todos los que podían ayudaron a los que estaban necesitados. 8. EL ENTRENAMIENTO Jóvenes y adultos sabían exactamente que hacer. Y eso fue lo que hicieron. 9. LOS MEDIOS Nada de noticias amarillas y escandalosas. Solo noticias que buscaban solución, no caos. 10. LA CONCIENCIA Cuando se iba la luz, los clientes regresaban toda la mercancía en las tiendas en donde estaban comprando. Y salían tranquilamente. ¡Ya me imagino este orden en México!

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Tribuna de Tlalpan, Junio 2011