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POLÍTICA

Doce municipios abren brecha hacia las autonomías indígena originario campesinas La búsqueda y demanda de autonomía por parte de los pueblos indígenas y organizaciones campesinas no es reciente; es más, hay un espíritu autonomista y de autodeterminación que caracteriza y persiste en estos pueblos, expresado en sus modos de vida, su lenguaje, sus formas de organización, su relación con el Estado y con el resto de la sociedad, en sus mecanismos de protesta y de rei-

vindicaciones. Ahora la nueva Constitución Política de Estado (CPE) establece como una de las formas de autonomía a las autonomías indígena originario campesinas -AIOC- (Art. 289 y siguientes de la CPE), junto con la departamental, municipal y regional.

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NOVIEMBRE 2009, Cochabamba - Bolivia

D.L. Nº: 2-3-37-09

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Año I • Nº 9 • 12 páginas

ELECCIONES PRESIDENCIALES 2009

Falta poco más de un mes para las elecciones en Bolivia. Es sabido que en tiempos de campañas electorales suelen extremarse situaciones. Son el resultado de maniobras de propaganda que en ocasiones bordean la desesperación, y por eso mismo desdibujan límites. Sobrepasando las intenciones de los que provocan dichos trances, quedan lastres políticos que tarde o temprano se constituirán en costos a pagar. En el complejo devenir que vive el país, antes denominado “Proceso de cambio” y ahora calificado con más precisión como “Revolución democrática y cultural”,

POLÍTICA

SOCIEDAD

La estupidez, el fuego, la risa

La victoria del padrón biométrico

Fabian Restivo

Katu Arkonada  Pág. 3

las elecciones de diciembre constituirán otro importante punto de inflexión. Más allá de los cargos de presidente y vice, que casi todos los sondeos otorgan a la dupla Evo Morales-Alvaro García Linera, se decidirá la autonomía de una región (el Chaco), cinco departamentos (La Paz, Chuquisaca, Cochabamba, Potosí y Oruro) y doce municipios. Hay que recordar que cuatro departamentos (Beni, Pando, Tarija y Santa Cruz) ya llevaron adelante referendos autonómicos ilegales.  Pág. 6-7

CULTURA

SOCIEDAD

De la instrucción y la educación Honduras: Segundo golpe de de las mujeres. Breve recorrido Estado histórico (III) Giorgio Trucchi / Rebelion

Elena Apilánez Piniella  Pág. 4

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EDITORIAL

Bolivia esta nadando en litio

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Eduardo Galeano

editorial

sta es una frase que va recorriendo el mundo a través de Internet y hay otras, como el servicio geológico de los Estados Unidos, que hacen referencia al hecho de que Bolivia posee, cuando menos, la mitad de las reservas mundiales de litio. Y ¿qué es el litio? “Viene del griego lithion-piedrecita: metal color blanco de plata que flota, por su poca densidad, en el agua, el petróleo y la nafta, se funde a 180 grados y en combustión con el oxígeno forma la litina” (diccionario enciclopédico ilustrado Oriente); este sub producto se empleaba como medicina para la cura de la gota, también se utiliza como un elemento para controlar y evitar la radioactividad en los procesos de fusión nuclear. El descubrimiento de las propiedades energéticas del litio, poco a poco, ha venido elevando su valoración porque, en los últimos años, se ha convertido en la materia prima esencial para un sin fin de equipos electrónicos de uso generalizado: teléfonos, celulares, cámaras digitales, ordenadores portátiles, etc, que funcionan con pilas o baterías que tienen carbonato de litio. Más la “era del litio” está aún por venir y está unida al gran salto industrial de la tecnología automotriz que va perfeccionando, día a día, vehículos eléctricos con baterías que funcionan con litio metálico. Las grandes industrias automotrices de Estados Unidos, Japón, Francia, Alemania y otros, hace años que están convencidos que el litio es la energía del presente no sólo por su alta densidad energética y eficiencia sino porque es el elemento que aliviará al globo terráqueo de la ya insoportable contaminación que lo agobia y que, entre otras, es causa del recalentamiento atmosférico, que ya se manifiesta con cambios desastrosos en las condiciones de habitabilidad de la única casa grande de la humanidad: el planeta tierra. Hace unos 20 años atrás, profesionales patriotas, autoridades cívicas y pueblo de Potosí, sostuvieron una especie de guerra contra el gobierno nacional y la empresa norteamericana FMC Lithium Corporation, para impedir que nuestro gobierno entregue el salar de Uyuni al voraz apetito de la mencionada empresa, convencida de que las condiciones del contrato de concesión a firmarse, eran absolutamente desventajosas para el país y para Potosí. Entonces se advertía que la concesión de Uyuni a la empresa transnacional, no sería otra cosa que repetir la experiencia del cerro rico que fue saqueado para robustecer economías transcontinentales dejando para los bolivianos y potosinos, sólo miseria y enfermedad. Después del triunfo de los defensores de las riquezas del salar de Uyuni, no faltaron gobiernos y partidarios del neoliberalismo que acusaron y responsabilizaron a aquellos patriotas de ser los responsables de que la empresa transnacional se haya ido a explotar el salar del Hombre Muerto, en Argentina. ¿Cuánta riqueza hubiera sido nuevamente saqueada de Bolivia y de Potosí? A fines de la década del 90, los 5.4 millones de toneladas de litio del salar de Uyuni, según cálculos del precio vigente en ese tiempo, equivalían a 5l5 mil millones de dólares americanos. Actualmente los precios se han incrementado y lo harán más así como irán en aumento las reservas aún por descubrirse, por ejemplo, en el salar de Coipasa de Oruro. Es pues evidente que el litio se convierte hoy para Bolivia y los bolivianos en la fuente de riqueza más importante y no resulta una exageración el decir que Bolivia está nadando en litio. Ahora, ¿cuáles son las perspectivas con el litio? Está en pleno desarrollo una pequeña planta piloto, cuyo costo es de unos 8 millones de dólares, que empezó a producir carbonato de litio, producirá también sulfato de potasio y ácido bórico que ya serán comercializados. La producción en grande, con la instalación de una planta industrializadota, que requerirá la inversión de 350 millones de dólares y que apunta a la producción de litio metálico que permitirá la fabricación de baterías para vehículos enteramente ecológicos, de acuerdo a los planes del gobierno, empezará a partir del año 2013 cuando el país estará en condiciones de producir carbonato de litio y otros que generarán ingresos para el país en una cantidad aproximada de 500 millones de dólares por año; posteriormente, de concretarse positivamente las negociaciones que ya ha emprendido el gobierno, se prevé la fabricación de vehículos eléctricos en Bolivia. Por hoy, nuestro país, no cuenta con la tecnología necesaria para el aprovechamiento óptimo del litio, pero científicos y técnicos bolivianos ya están en pleno trabajo experimental y se aprovecharán también los resultados del reciente foro científico sobre el litio que se realizó en La Paz para utilizar la tecnología más apropiada, menos costosa y más eficiente para beneficiar a la humanidad con una energía alternativa ecológica. Para el empresariado boliviano, desde nuestro punto de vista, parece haber llegado una oportunidad extraordinaria para su intervención en una industria nacional que promete beneficios incalculables para Bolivia y para el mundo entero. La industria del litio debe ser boliviana. El gobierno sostiene que el Estado Boliviano será el accionista mayor en una empresa mixta, o sea con participación de empresarios privados. Los empresarios bolivianos también deben ser accionistas; es indispensable que, capitales privados de bolivianos, participen activa y eficientemente en la industrialización del litio y en la generación de nuevas tecnologías e industrias que derivarán necesaria e inevitablemente de ella. Antes, con ironía, se expresaba con frecuencia que Bolivia era un mendigo sentado sobre una silla de oro; hoy, que está nadando sobre litio. El desafío ahora es que tengamos la capacidad de aprovechar esa inmensa riqueza para lograr, finalmente, el vivir bien que todos anhelamos.

Noviembre 2009, Cochabamba - Bolivia

Trapiche COORDINADOR Helmut Vega

CONSEJO EDITORIAL Grover Vega Elena Apilanez Leila Pérez Cecilia Valenzuela

INDICEP

Instituto de Investigación Cultural para Educación Popular Dirección: Calle Maria Luisa Pacheco Nº 359 Cochabamba - Bolivia Casilla: 463 Telf./Fax: 4301852 E-mail: trapiche@indicep.org

Las opiniones expresadas en los artículos son de exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las opiniones de la Institución.

15 de noviembre de 1533 / Cuzco

Entran los conquistadores en la ciudad sagrada En el radiante mediodía, a través de la humareda se abren paso los soldados. Un olor a cuero mojado se alza y se mezcla con el olor de la quemazón, mientras resuena un estrépito de cascos de caballos y ruedas de cañones. Nace un altar en la plaza. Los pendones de seda, bordados de águilas, escoltan al dios nuevo, que tiene los brazos

abiertos y usa barba como sus hijos. ¿No está viendo el dios nuevo que sus hijos se abalanzan, hacha en mano, sobre el oro de los templos y las tumbas? Entre las piedras del Cuzco, tiznadas por el incendio, los viejos y los paralíticos aguardan, mudos, los días por venir.


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SOCIEDAD

La estupidez, el fuego, la risa (Breve postalita de un encuentro)

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la mañana siguiente del último día, la bandera era apenas un manojo de cenizas. Alguien con mucho odio acumulado le había prendido fuego. La vimos así, quemada y nos quedamos mirándola un rato corto. Creo que pensamos mas o menos lo mismo: el odio, la estupidez, el fuego… Un año de trabajo para dos días de alegría es un buen promedio. Sabíamos esto cuando decidimos hacer el quinto Encuentro Social alternativo, el primero de carácter latinoamericano. Comenzó como siempre, evaluando la situación de Bolivia y luego la del continente. Y si, había cosas para discutir y para decir y para escuchar. Y comenzaron las llamadas. Saber si era cierto, si otros compartían la visión de la necesidad de discutir de a todos, como armar un continente nuestro para nosotros. El diez de octubre del año pasado, comenzamos a trabajar para este último ocho de octubre. Vallegrande no es un lugar fácil, y contra lo que creen los amigos de otros países, dista mucho de ser un lugar revolucionario. Mucho es mucho. Alcanzara con decir que el Evo llegó sin escolta de seguridad a recibir las demandas de las mesas de trabajo? Pues así nomás fue. Llegó de Cochabamba en helicóptero, se bajó, escuchó las nuevas demandas y dijo: “Encuentros como este son importantes, yo estuve ya y se que son la universidad de las organizaciones sociales. Hay que garantizar, hay que multiplicar. Me escapé de una reunión en Cochabamba, así que me llevo el documento, pero ya me tengo que ir, compañeros, pero ya voy entendiendo los temas: soberanía alimentaria, el nuevo socialismo, los derechos de todos. Hay que seguir discutiendo, hay que profundizar, hay que garantizar, tenemos que seguir trabajando. Tienen que ayudarme en eso. Nos vemos compañeros y gracias por venir”. Y se fue como vino, suelto en la vida, con sus zapatillas, su jean gris, su camisa a cuadros de mangas cortas. Se trepó al helicóptero y se perdió entre las montañas. Dos días antes recibíamos a los invitados de países amigos. Como diría Serrat “lo mejor de cada casa”. De Honduras, vino Berta Caceres, mujer sólida, valiente y tiernamente apasionada del frente de resistencia contra el golpe, de Paraguay, Martin Almada, icono sonriente y siempre amable de la resistencia paraguaya, de Argentina llegó la primera fila de combate intelectual y cuestiones territoriales: Lito Borello, creador del CLMTU, con los aportes que solo surgen de la experiencia combativa en ciudad, definitivamente un creador de cosas útiles. Pedro Lantieri, director de la Radio de las Madres de Plaza de Mayo, la Orfeo, de la U de la Madres, Carlos Girotti, y Ricardo Gené, de Carta Abierta, que dejaron en Vallegrande lo acumulado en tiempos de trabajo, Alvarito y otros cuatro compañeros y compañeras de Carta juventudes, que aportaron asombro y organización, Carlos Aznares, viejo perio-

dista y profundamente consecuente con las causas de nuestro continente, desde su Resumen Latinoamericano y otros tantos que trajeron las ganas de construir. Los chicos de Libres del Sur, con bombos y cantitos futboleros. Fue una fiesta. El asombro de tenernos, de vernos, olernos, oírnos. Los que llegaron para enseñar, se fueron aprendiendo, y los que vinieron decididos a aprender se llevaron el asombro de descubrir todo lo que sabían. Eso sucede siempre en el Encuentro: el descubrimiento del otro, de las necesidades del otro, de los aportes de todos, de la paciencia propia de oír en tiempo, de hablar en tiempo, de silenciar todo lo propio para ver el desfile del prójimo cercano. Hay leyes que son universales: puedes imaginar lo que quieras, pero tocar es otra cosa. Así fue. Tocando, de a poco, hasta la risa. Las muchas mesas de trabajo, fueron el tono de desconcierto, acierto, concierto, entuerto. Y estuvo bien. La seriedad paciente de Alejandro Dausá, el gatillo permanente de Lupe, el entusiasmo de cabrito de Catalina, la locura de Madela y la seriedad de la Consue, acompañadas por las corridas y tipeos de la Sole del Carril, empujando el carro sobre el que monta el coro de unos tres mil compañeros de todo el continente. El Lito Borello se cargó con autoridad de autoria la mesa de derecho a la ciudad, sonriendo como siempre bajo la visera de su gorra eterna. Aporto eso y confianza y compañerismo y otras lealtades de combatiente en su también eterno estado de descanso en alerta. Buen comandante, buen soldado, de esa gente a la que uno puede darle la espalda cuando duerme. Carlos Girotti recibió como un puñal la noticia de urgencia en medio del acto de apertura: - Compañero, después de estas palabras de bienvenida, tienes que hablar de La Negra Sosa. - Yo? - Si. Miró para tras y vio el estadio lleno. - No

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- Si, y ahora, que ya terminó la Caty. - Carajo. Bueno. Respiró, se levantó, arrancó, se paseó por el continente y aterrizó en La Negra, suave en lagrimas, y todos con el. Una sola inspiración. El viento caliente de esa hora en la cordillera agregó un clima raro de resucitados felices cuando nombró a Jara, a Violeta, al Loro Viaña, al Che, tan cercano. El Girotti le erizó la vida a Berta Caceres, cuando cerró con plomo y mármol y espiritu. Nos miró a todos al mismo tiempo y disparó : “Alta es la noche y Morazán vigila…” Allí se empezó a caer el mundo, cada uno que hablaba, terminaba secándose los mocos. Y nosotros con todos. Y mientras el mundo se caía, comenzamos a construir las propuestas. Que parece que así nomás es siempre. De lo que se cae, pues se construye. Propuestas sobre soberanía alimentaria, el socialismo del siglo XXI, la comunicación en estos tiempos, el feminismo en los tiempos de los tiempos. La Hondureña Berta Caceres, nos guió por la lucha del pueblo de Honduras, con una dulzura propia de quien resiste desde una fuerza mayor a las torturas, los golpes, las amenazas recibidas. El paraguayo Martin Almada no relató lo que le sucedió y sucede en Paraguay: desde un zócalo de experiencias terribles, nos mostró la amabilidad y la humildad de construir desde todos sin escalafones. El medico argentino Ricardo Gene, con una emoción permanente y desconcertante, explico el devastador efecto Monsanto en la vida humana, con una paciencia apasionada que nos dejó en sorpresa. Y así todos de todos, hasta la agenda final, que se leyó en la explanada de tierra del aeropuerto de Vallegrande, (donde se rescataron los restos del Che), a las 15.18 hs del 8 de octubre de este año 2009, 12 minutos después de la llegada del Evo, que se había comprometido a venir a las 15 hs, y llegó en un helicóptero rojo, apareciendo entre las montañas, y bajando sin escolta, ni seguridad, con sus zapatillas de siempre, su jean gris, y su camisa blanca a cuadros de mangas cortas, diciendo “ jefe, me escapé de una reunión en cocha, así que tengo media hora nomás…” Leímos el documento, lo recibió, habló del tema y se acabó el Encuentro Social Alternativo, el quinto. El Presidente cumplió con el compromiso de venir y nosotros cumplimos con el compromiso de entregarle el documento al Presidente. Ahora comienza el trabajo, sabemos eso. Por eso es que a la mañana siguiente, cuando fuimos a desmantelar la oficina, y vimos la bandera de la puerta quemada, en la muy conservadora ciudad de Vallegrande, nos miramos, miramos las cenizas un rato corto… pensamos en el odio, la estupidez, el fuego… y nos agarró un ataque de risa que todavía no se nos calma.


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La victoria del padrón biométrico Katu Arkonada

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uando quedan menos de 50 días para las elecciones del 6 de diciembre, ya hay un primer ganador, el padrón biométrico y todos los que apostaron por el así como quienes han hecho posible su desarrollo e implementación. El Padrón Nacional Electoral actual tenía registradas 3.518.000 personas, las mismas que fueron a votar en el referéndum constitucional de enero del 2009, de las 3.891.316 llamadas a hacerlo. Tras la aprobación el 14 de abril de la ley que conmina al Órgano Electoral boliviano a crear un nuevo Padrón Nacional Electoral basado en un registro biométrico, esto es, que documente huellas dactilares, fotografía digital y firma, además de los datos referidos a la identidad de la persona, han sido registradas mediante este nuevo procedimiento 4.997.172 personas entre el 1 de agosto y el 15 de octubre que era la fecha límite de inscripción. De estas casi 5 millones de personas, por primera vez una parte de ellas son residentes bolivianos en el extranjero. En concreto 170.503, empadronadas en los diferentes centros habilitados en Buenos Aires, Sao Paulo, Nueva York, Madrid y Barcelona. Este registro biométrico, va a imposibilitar o cuanto menos debilitar las denuncias por fraude, y deja sin argumentos a la oposición a Evo Morales, que fue la principal defensora de este nuevo padrón. Es tal el éxito que Argentina y Chile ya se han interesado por el modelo boliviano, por medio del vicecanciller argentino y el presidente de la cámara de diputados chilena. Otro dato para el análisis es que el incremento de registros en poblaciones rurales, donde nunca había llegado un centro de empadronamiento, y ahora se han instalado unidades móviles, ha sido notable. Recientemente hemos visitado varias poblaciones rurales, donde gracias al padrón biométrico se había pasado de 1500 personas inscritas, a 2200. Y no hace falta ser un gran analista para saber que un porcentaje muy alto de esos nuevos votos son votos campesinos, sindicalistas y militantes, que votaran por Evo Morales y su Movimiento al Socialismo. Y para completar este primer análisis, los departamentos de occidente (tradicional bastión del MAS), La Paz, Cochabamba, Potosí y Oruro, concentran el 58% del nuevo padrón electoral, mientras los departamentos orientales de la “media luna” Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando apenas llegan al 32% (Chuquisaca ha registrado en las 2 últimas votaciones un empate técnico entre el oficialismo y la oposición). Campaña Electoral Mientras tanto, la campaña electoral ya ha comenzado, con 2 actores principales. La dupla Evo Morales y Álvaro García Linera, con una campaña basada en los logros del primer gobierno de un presidente indígena en Bolivia, que ha nacionalizado los hidrocarburos y repartido las enormes ganancias provenientes de su explotación entre la población más necesitada median-

te los diferentes bonos del Estado. Por otro lado la otra dupla de “los prefectos”, conformada por Manfred Reyes (ex prefecto de Cochabamba revocado en referéndum por su propio pueblo) y Leopoldo Fernández (ex prefecto de Pando en prisión preventiva por la masacre de campesinos en el Porvenir, el 11 de septiembre del 2008), que a falta de programa político está consiguiendo aglutinar el voto anti Evo. Las últimas encuestas publicadas le dan al MAS una victoria incluso superior al 53.7% que consiguió en las elecciones del 2005, mientras que el Plan Progreso de Manfred Villa, objeto de reciente de polémica por estar siendo presuntamente financiado por Sánchez de Losada, ex presidente que huyo y se refugió en Estados Unidos en octubre del 2003 y procesado por la justicia boliviana por crímenes de lesa humanidad tras la masacre de El Alto durante la Guerra del Gas, logra aglutinar en torno a un 20% de intención de voto. El tercer candidato a ser tomado en cuenta, el empresario cementero y propietario de la cadena Burguer King en Bolivia, Samuel Doria Medina, apenas alcanza el 10 % de intención de voto. De mantenerse estos resultados, no habría necesidad de una segunda vuelta, pues la Constitución establece que serán proclamados Presidente y Vicepresidente los candidatos que sumen el 50 por ciento más uno de los votos validos, o un mínimo del 40 por ciento esos mismos votos con una diferencia de al menos 10 por ciento respecto a la segunda candidatura más votada.

El mensaje que Evo Morales y el MAS están trasladando a sus bases es el de que hay que conseguir los dos tercios en la próxima Asamblea Legislativa Plurinacional para eliminar cualquier obstáculo al cambio y la transformación que está viviendo Bolivia. El Congreso, bicameral, cuenta con 36 senadores (4 por departamento) y 130 diputados, divididos en 53 diputados elegidos en circunscripciones plurinominales, 70 en circunscripciones uninominales y finalmente 7 en circunscripciones indígenas especiales. La estrategia que están siguiendo para ello parece que da sus frutos. Evo ha colocado a personas en los primeros puestos que pueden lograr muchos votos de las clases medias y urbanas, el ejemplo más claro es el de Ana María Romero, candidata a primera senadora por La Paz, ex defensora del pueblo, ligada a movimientos de Derechos Humanos y a la Iglesia, y que nunca había militado en el MAS, una autentica sorpresa para muchos, y quien se dice que podría ser el puente de dialogo con la oposición. Pero tampoco se pueden obviar a los candidatos a la primera senaduría por Tarija, Rhina Aguirre, invidente, profesora jubilada y militante en organizaciones de Derechos Humanos, Beni, donde encabeza la lista el ex comandante del ejército Freddy Bersatti, Potosí, con el actual defensor del Pueblo Eduardo Maldonado, o Cochabamba, con Adolfo Mendoza, destacado intelectual y profesor de sociología en la universidad cochabambina. Cerrar las venas abiertas de América Latina En la inauguración del congreso de CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales), celebrado en Cochabamba, el reputado intelectual brasileño Emir Sader, secretario ejecutivo de CLACSO, nos decía que no hay practica revolucionaria sin teoría revolucionaria, y que Bolivia es un modelo para los intelectuales y los pueblos latinoamericanos, pues combina la práctica política de un movimiento indígena, con su dirigente Evo Morales Ayma a la cabeza, conjugada con la capacidad reflexiva elaborada de un movimiento teórico expresada en su Vicepresidente, Álvaro García Linera, a quien definió como el más importante intelectual latinoamericano contemporáneo. En ese mismo acto, Evo Morales, parafraseando a Eduardo Galeano, nos dijo que había venido para quedarse, en representación del movimiento indígena, campesino y originario, explotado durante cientos de años por el colonialismo, primero español y después criollo, y que ya era hora de cerrar las venas abiertas de América Latina, en relación a la explotación de los recursos naturales bolivianos. Ya sabemos como acaba el libro de Galeano, en cambio en Bolivia el 6 de diciembre comenzara un nuevo capítulo del proceso que se abrió el 19 de diciembre del 2005. *Katu Arkonada es investigador y analista del centro boliviano CEADESC (Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Económicos, Sociales y Culturales)


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De la instrucción y la educación de las mujeres

Breve recorrido histórico (III)

LA “EDUCACIÓN” DE LAS MUJERES EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA Según desarrolla extensamente Mary Nash en el primer capítulo del libro “Mujeres en el mundo. Historia, retos y movimientos”, “un moderno sistema de género se estableció en el mundo occidental en el contexto de la consolidación de la emergente sociedad burguesa, en las primeras décadas del siglo XIX. (...) El sistema de género descansó en un conjunto de leyes y normativas oficiales que regulaban la situación de subalternalidad femenina” (2005:28). En efecto, dentro de este conjunto de leyes y normativas se encontraban los sistemas nacionales de enseñanza en los cuales se distinguía claramente la instrucción de la educación; es decir, en muchos países europeos podemos encontrar leyes educativas generales que pretendían regular el sistema de enseñanza para niños y niñas, ennumerando los curricula mínimo a los que la institución escolar debía de atenerse y distinguiendo en buena medida aquellas materias de niños y aquellas materias de niñas, si bien dejando un tronco de contenidos común que alcanzaba suficientes conocimientos como para alfabetizar a buena parte de la población infantil. Indudablemente, uno de los logros de los países europeos a partir del siglo XIX en adelante es la intención de extender la enseñanza reglada a la práctica totalidad de la población infantil, si bien no será hasta el siglo XX (en algunos países, incluso hasta mediados del siglo XXI) en que se logre la anulación del analfabetismo en los países más industrializados del mundo. No obstante estos logros y el hecho de que los planteamientos filosóficos de los educadores y pedagogos intensificaran y ampliaran el interés de los Estados por la educación general básica de sus ciudadanos y ciudadanas, de más está decir que el sistema de género articulado a partir de la consolidación de las

sociedades industriales y capitalistas influye profundamente en el diseño de los curricula escolares y, para no ser menos, en el diseño de los curricula formativos en las Escuelas Normales de Magisterio. Además, a ello debemos de añadir que “el discurso de género fue elaborado por médicos, antropólogos, biólogos, filósofos y científicos sociales; es decir, emanaba de la máxima expresión inapelable de la autoridad moderna: las ciencias” (Nash, 2005:38) y ello traía como consecuencia el hecho de que los contenidos y las materias escolares destinadas a la educación básica de la población infantil femenina europea estuvieran orientados a los discursos en boga de la “domesticidad: el ángel del hogar y la perfecta casada” (Nash, 2005:39). Discursos que no sólamente eran transmitidos a las mujeres a través de las instituciones sociales de perpetuación de las normas: familia, iglesia, Estado y escuela, sino que los niños eran también sujeto de orientación pues ya desde la escuela estaban siendo orientados hacia una concepción de las mujeres que entronca perfectamente con el discurso de género imperante. De esta forma, los niños-hombres construyen su mundo simbólico sobre las mujeres a partir de la transmisión de contenidos en la institución especialmente encargada de ello: la escuela. La orientación de los curricula escolares durante el siglo XIX y buena parte del siglo XX se dirigía a crear ciudadanos y ciudadanas perfectamente imbricados/ as en el sistema socio-económico-cultural propio de las sociedades industrializadas: los niños-hombres se orientan al trabajo, al mundo público-político y a la perpetuación de los códigos de género aceptados a través de la utilización de la fuerza para el sometimiento de las mujeres; por su parte, los contenidos escolares básicos orientados a la instrucción y educación de las niñas-mujeres, además de los propios de aritméti-

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ca, lectura, escritura, cálculo, geografía o historia, se centraban en aquellas funciones asociadas a los roles femeninos en tanto ángeles del hogar: “como gobernanta y administradora de la casa, la mujer tenía que dominar una serie de conocimientos de intendencia doméstica, pero también de tutela moral y de socialización de valores” (Nash, 2005:44). Afortunadamente, la construcción de los incipientes estados del bienestar a partir de los primeros años del siglo XX y su generalización a la práctica totalidad de los países europeos, fundamentalmente tras la II Guerra Mundial, trajo para las mujeres consecuencias muy positivas no sólo en cuanto al discurso de género predominante –que se habrá de mantener más o menos fuerte por mucho más tiempo- sino en cuanto a su cotidianeidad y a sus posibilidades de acceso al mundo masculino antes prácticamente inexistentes; los sistemas de enseñanza de mediados del siglo XX se transforman así como se producen transformaciones de gran importancia en las estructuras socio-económicas de las sociedades europeas y, por ello, los discursos críticos entorno a la domesticidad van siendo paulatinamente más frecuentes. A ello contribuyó, sin duda, la llamada Segunda Ola del Feminismo o bien el Movimiento de Liberación de las Mujeres que se extiende e internacionaliza desde mediados de los años ´60. Los impactos de los cambios en la Europa de las décadas del ´60 y ´70 afectan en gran medida a los sistemas nacionales de enseñanza, que se modernizan, se hacen mixtos, se reforman y se transforman, si bien aún con una fuerte carga simbólica respecto a los roles femenino y masculino. *NASH, Mary (2005).- Mujeres en el mundo. Historia, retos y movimientos. Ed. Alianza Editorial, Madrid.


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Elecciones Presi La poca historia que les queda

Antonio Peredo Leigue

11 de septiembre de 2008. Masacre en Porvenir, Pando. Si. Bolivia también tuvo su propio 11-S, con más de una decena de muertos; en realidad, asesinados a sangre fría. La orden partió del entonces prefecto Leopoldo Fernández, un gamonal convertido en autoridad sempiterna. Diputado, senador, ministro, prefecto. Siempre en el poder, que usó para controlar la mayor parte del movimiento económico de Pando. Ha pasado más de un año y recién se ha hecho la acusación formal por el Ministerio Público. Está preso en la cárcel de La Paz y, aprovechando el retardo, está inscrito como candidato a vicepresidente junto al también ex prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa. ¿Cómo es que, Fernández, perpetró la masacre? Creyó que era intocable. Lo había dicho en público, cuando el gobierno nacional planteó auditar el gasto en las prefecturas. Fernández adujo entonces que él rendiría cuentas al pueblo que lo eligió y a nadie más. El pueblo, el campesino que no recibió ningún beneficio, quiso pedir cuentas y Leo, como le gusta que le llamen, organizó la respuesta. Después de acordar la organización de una marcha, los campesinos iban a concentrarse en Porvenir, llegando desde todas las provincias. El prefecto ordenó, a los empleados de su oficina, detener la marcha a cualquier costo. Les entregó vehículos, maquinaria pesada y armas. Fueron hasta Porvenir, cavaron una zanja profunda y, cuando llegó la primera columna, la dispersaron a bala, matando a más de una decena de personas, incluyendo niños. Un parlamentario adicto a Fernández, pese a su declarado activismo cristiano, afirma que los campesinos venían armados. Especifica que llegaron de Riberalta, ciudad norteña del vecino departamento Beni y que estaban provistos con 2 mil fusiles y varias decenas de proyectiles cada uno. Con tanto armamento, sólo hubo un muerto entre los empleados de la prefectura. Los marchistas debieron huir: unos se internaron en la selva y otros trataron de salvarse dejándose llevar por la corriente del río. Los cazaron como conejos, algo que no puede desdecir el parlamentario activista cristiano. Impuesto el estado de sitio en el departamento, Fernández siguió creyendo que podía actuar con la prepotencia que lo caracteriza. Fue apresado y, resguardando la aplicación de justicia, traído a La Paz, pues si se le entregaba a los jueces en Pando, en unas horas quedaba en libertad y salía de territorio boliviano; por algo, hasta el nombramiento de jueces pasaba por manos del gamonal convertido en dictador de ese departamento. Sus abogados, como les corresponde, sus adictos y los opositores al gobierno, azuzados por los aliados de Leo, reclaman llevarlo a Cobija, la capital pandina, o someterlo a juicio de responsabilidades, un privilegio judicial reservado al presidente, vicepresidente, ministros y prefectos, en el sistema anterior. Es una ley que estaba vigente al momento de cometerse el delito. Hoy, la nueva Constitución Política del Estado no reconoce tal privilegio. Pero, revisando la ley con la que podría ser juzgado, es aplicable a delitos cometidos en el ejercicio de sus funciones, no meramente cuando ejerce la función. El crimen que cometió es extraño a sus funciones, no corresponde a un juzgamiento por mal ejercicio de aquéllas. Pero, por supuesto, tal extremo debe determinarlo la justicia. Habrá que subrayar: la justicia, que no es cuestión de jueces solamente. El caso es que, ahora, Leopoldo Fernández aparece en una lista de candidatos, nada menos que como postulante a la Vicepresidencia junto a Manfred Reyes Villa, quien era prefecto de Cochabamba revocado mediante referendo en agosto de 2008. Este otro candidato enfrenta ya acusaciones de mal manejo administrativo, desde meses antes que lanzara su candidatura. Aparecen, según las cuestionadas encuestas que se acostumbran en estos casos, como segundo en intenciones de voto, aunque con una diferencia muy grande con relación al presidente Evo Morales, que es el candidato ganador el próximo 6 de diciembre. Lo de ganador lo reconocen hasta sus opositores, que se proponen alcanzar un número importante de parlamentarios para chantajear al gobierno como lo hicieron durante los cuatro años transcurridos. Esta es la historia que pueden mostrarnos. No les queda mucho. Da pena, profunda pena, que un país en avance, deba detenerse a recordar la pequeñez de quienes, hasta hace poco, tuvieron en sus manos el destino de un pueblo al que le robaron su futuro. Ya sabemos, sin embargo, que les queda muy poca historia. Después de todo, no hicieron mucha historia en el pasado.

Vicisitudes de la

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alta poco más de un mes para las elecciones en Bolivia. Es sabido que en tiempos de campañas electorales suelen extremarse situaciones. Son el resultado de maniobras de propaganda que en ocasiones bordean la desesperación, y por eso mismo desdibujan límites. Sobrepasando las intenciones de los que provocan dichos trances, quedan lastres políticos que tarde o temprano se constituirán en costos a pagar. En el complejo devenir que vive el país, antes denominado “Proceso de cambio” y ahora calificado con más precisión como “Revolución democrática y cultural”, las elecciones de diciembre constituirán otro importante punto de inflexión. Más allá de los cargos de presidente y vice, que casi todos los sondeos otorgan a la dupla Evo Morales-Alvaro García Linera, se decidirá la autonomía de una región (el Chaco), cinco departamentos (La Paz, Chuquisaca, Cochabamba, Potosí y Oruro) y doce municipios. Hay que recordar que cuatro departamentos (Beni, Pando, Tarija y Santa Cruz) ya llevaron adelante referendos autonómicos ilegales. En el caso de los doce municipios, decidirán si se convierten en “Municipios Indígenas”, lo que supondría otro paso en la descolonización interna y en la construcción de poder territorial, tanto a nivel de recursos como de instituciones culturales, políticas y sociales. La realidad de los pueblos originarios comienza a visibilizarse y ocupar un lugar formal y con identidades propias en la nueva estructura estatal: el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, según lo define la nueva Constitución. Luego de una intensa labor para implementar el nuevo padrón biométrico, los resultados indican que se ha superado en un millón de inscritos el registro utilizado en enero de 2009, para un total actual de 4.990.000 personas en condiciones de votar, incluyendo algunos residentes en el extranjero (Argentina, Brasil, España y EEUU). A riesgo de simplificar, se puede afirmar que dos son los candidatos con posibilidades de cosechar cantidades significativas de votos. El primero es Manfred Reyes Villa, del PPB-Concertación Nacional. Recibe el respaldo de sectores conservadores y de fuertes grupos de poder; son los mismos que en el pasado reciente

apostaron por el desmembram prefecto (gobernador) de Coc popular, y sobre él pesan dive nistrativa. Su candidato a la vi Pando, actualmente encarcelad aquella región. Ese departamen torio históricamente abandona de horca y cuchillo que lo regía El segundo es Samuel Do conocido empresario del cem como la franquicia de Burger K énfasis en la generación de emp diana empresa. Sin embargo, fu de las privatizaciones salvajes d planeamiento en 1992, época e mo en Bolivia. Los medios de comunicac suman en su mayoría a la campa toda clase de trucos, embustes imaginación y magra incidencia riodista Ricardo Bajo, las audie antigubernamental, pero sortea político.

Alianzas estrafalarias Los dos candidatos menci trambóticos. Uno pretende alia subempleados, producto de las tó siendo funcionario público. colocando como víctima en el de asesinatos. Mientras tanto, la ubicuidad, visitando cada día punta a otra del territorio nacio Cabrera Lemuz, esa maratónica hace temer a sus aliados por la casi solo, con la única compañía


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POLÍTICA

Trapiche

idenciales 2009

a campaña electoral

miento del país. Fue revocado como chabamba por medio de consulta ersos cargos por corrupción admiicepresidencia es el ex prefecto de do por la masacre de campesinos en nto amazónico es ejemplo de terriado y aislado, sometido a señoríos an como un feudo. oria Medina, de Unidad Nacional, mento y otros rubros comerciales King. Su propaganda electoral hace pleo y el respaldo a la pequeña y meue uno de los principales paladines desde su cartera como ministro de en la que campeaba el neoliberalis-

ción privados (un 85% del total) se aña contra Evo Morales. Recurren a y lugares comunes con muy escasa a en la opinión pública. Según el peencias consumen esa programación an sus propuestas de alineamiento

ionados son prototipo de pactos esarse y conquistar a desempleados y privatizaciones que él mismo alenEl otro hace una apuesta excesiva, l escenario político a un promotor Evo parece signado con el don de a cuatro o cinco localidades de una onal. Como indica el analista Adalid a campaña proselitista, que incluso a salud del presidente, la desarrolla a de García Linera. Da la impresión

Martín Suso / ALAI

de que el resto de los candidatos del MAS reiteran viejas prácticas de la política nacional, mediante las cuales se ocupaban curules “agarrados a la levita del candidato principal” y sin mayores esfuerzos propios. Entre las viejas prácticas surgió otra inesperada. En la ciudad de Santa Cruz, varios integrantes de la Unión Juvenil Cruceñista, líderes de barras bravas futboleras y ex miembros de la Prefectura hicieron alianza pública con el MAS. Es necesario recordar que se trata de criminales que en el año 2008 atizaron y organizaron saqueos y destrucción de oficinas públicas, instituciones indígenas y organizaciones no gubernamentales. Funcionaron como violentos grupos de choque ocupados en demostraciones racistas, golpizas a campesinos y amenazas a ciudadanos que no se plegaban a las propuestas separatistas de las élites locales. Sirvieron, en fin, como base propicia para el desarrollo del proyecto terrorista que fue descubierto y frustrado por el gobierno. Lo sorprendente de este monumental transfugio público es que dichos individuos sólo argumentaron que habían sido engañados. Algunos sectores del MAS se congratulan, explicando que es necesario recibir con los brazos abiertos a toda persona que se quiera sumar al proceso de cambio. Exhiben a los facinerosos como especie de trofeos de guerra en cada acto político. Por el contrario, otros militantes se preguntan si esta extraña asociación entre víctimas y verdugos no es ofensiva, o una especie de versión criolla del Síndrome de Estocolmo, en la cual los depredadores no muestran arrepentimiento por los desmanes y prácticas segregacionistas, y sólo se lamentan por haber sido estafados. Como sea, más allá de una táctica de espectacular efecto mediático, la alianza se instala inesperadamente como actualización de viejas prácticas políticas caracterizadas por el camaleonismo, la impunidad y la desfachatez. Habrá que ver cómo el MAS explica semejante fenómeno, a todas luces enfrentado a los nuevos valores que pretende consolidar la ya mencionada Revolución democrática y cultural. Por el momento, y por encima de razonamientos de ocasión, el traspaso de delincuentes de un extremo al otro del espectro partidista es simple y crudamente eso.

Una limosnita para Manfred

Fortunato Esquivel

La campaña electoral que culminará el 6 de diciembre, está ingresando a su zona más caliente, por la competencia establecida entre las corrientes ideológicas presentes con sus propuestas para captar los votos que les impulsen a la captura del poder. La propaganda electoral, asciende hacia su punto más alto con matices de diferente tono. Hace poco, un mensaje electoral del aspirante a presidente, Manfred Reyes Villa, estaba referida a la recaudación de fondos económicos para solventar su campaña en los medios de comunicación. Este candidato, apareció con un dramático pedido de ayuda económica para sostener su campaña electoral. Al finalizar solicitaba a sus adeptos depositar contribuciones en un fondo bancario abierto para recaudar dinero con miras a convertirlo en el próximo presidente de Bolivia. La petición de Reyes Villa, no deja de ser hipócrita, toda vez que la población en su conjunto, está informada que el postulante es desde hace pocos años, un nuevo rico que posee inmensa fortuna tras ser alcalde y prefecto en Cochabamba, donde sus gestiones aún no son investigadas. En una anterior campaña electoral, Manfred Reyes Villa, fue sindicado de tener fuertes vínculos con la multimillonaria y anticomunista Secta Moon. Si tales relaciones, aún se mantienen, ciertamente Reyes Villa no tendrá mayores dificultades de financiamiento, porque los “moonies” pueden respaldarlo. Hace pocos días, Ramiro Víctor Paz Cerruto, hijo del difunto Víctor Paz Estenssoro, acusó públicamente a Reyes Villa de estar recibiendo dineros de Gonzalo Sánchez de Lozada para apoyar su campaña, a cambio de seguir trabando su extradición desde Estados Unidos, a donde huyó. En realidad, no es necesario solicitar, ¡..Una limosnita para Manfred, Presidente..!, porque los mayoristas del financiamiento, son las organizaciones ligadas a la embajada y USAID que desde siempre, respaldaron a los partidos de derecha para disminuir la base social del aspirante a la reelección, Evo Morales Ayma. La injerencia de Estados Unidos en la política boliviana, se realiza, entre otros, a través de USAID y el National Democratic Institute (NDI), es decir el Instituto Democrático Nacional, muy ligado a las corrientes ideológicas alineadas con el imperio norteamericano. Documentos desclasificados por el Departamento de Estado de los Estados Unidos y socializados por la Vicepresidencia de la República, demuestran claramente la ligazón existente entre los intereses del imperio y las corrientes que respaldan a Manfred Reyes Villa. Uno de ellos fue distribuido por la Vicepresidencia bajo el título “Injerencia de los Estados Unidos en Bolivia”, se refiere a la Nueva Fuerza Republicana (NFR), el partido de Reyes Villa y sus vínculos, allá por el año 2002 y señala: “La NDI considera un imperativo trabajar con los partidos políticos establecidos para promover una reforma democrática y el contexto de receptividad de los partidos tradicionales, una oportunidad que no se puede dejar pasar. De forma similar, NDI espera trabajar con la NFR en su constante construcción. La NFR debe enfocarse en estrategias que ayuden a la creación de una estructura partidaria nacional descentralizada y viable. Manfred Reyes Villa ya ha expresado su interés en colaborar con el NDI”. En base a estos vínculos, revelados por documentos norteamericanos desclasificados, es posible señalar que la petición de Reyes Villa para que el pueblo boliviano contribuya económicamente a su campaña, está fuera de lugar, porque dinero, sí tienen a su disposición y mucho. En consecuencia, no es para creer ese slogan de “una limosnita para Manfred, Presidente”. La embajada, USAID y las organizaciones no gubernamentales ligadas a la derecha, están detrás y con muchos recursos económicos para comprar a quien desee venderse

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Cuba:

Ethos del bloqueo

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e 192 países que integran la ONU, sólo la república de Palau y el Estado terrorista de Israel votaron a favor del bloqueo yanqui contra Cuba en la última reunión de la Asamblea General. Dos abstenciones: Islas Marshall (52 mil habitantes) y la Federación de Micronesia (108 mil), archipiélagos independientes del Pacífico que al igual que Palau (20 mil) son candidatos a que el cambio climático de la Tierra los hunda en el mar. Por décima octava ocasión consecutiva la votación develó que la humanidad no está dispuesta a ser borrega de la comunidad internacional. O sea, de Washington y Tel Aviv. En consecuencia, la pregunta de rigor gira en torno a la existencia de posibilidades reales para el cese de las políticas imperiales que someten a los pueblos independientes por el hambre. El escritor portugués José Saramago se equivoca cuando despotrica contra la Biblia. Aunque algo de razón le va si se considera que las doctrinas geopolíticas de Estados Unidos e Israel se rigen por bendiciones y maldiciones. Segunda naturaleza que, en jerga aristotélica, respondería a una suerte de “ethos constitucional”. Pues si Cuba y Palestina arriasen mañana sus banderas, igual tendrían que pagar por sus pecados. John Adams, padre fundador de la democracia esclavista y segundo presidente de Estados Unidos, planteó en junio de 1783 que las islas del Caribe constituían “… apéndices naturales del continente americano”. Cuatro años después, otro padre fundador, Alexander Hamilton, recomendó “la creación de un imperio continental americano que incorpore a la unión los demás territorios de América…” En 1805, el senador J.C. Brackenridge manifestó en un pleno del Congreso: “… tenemos reclamaciones que presentar a España, referentes a territorios al oeste del río Norte o Bravo (léase, Texas) y mejor todavía al este… si con una mano impulsamos fuertemente estas

reclamaciones, y con la otra ofrecemos un precio, seguramente obtendremos las Floridas; todo a su tiempo”. Thomas Jefferson, sucesor de Adams, manifestó en una nota enviada al embajador inglés en Washington: “… en caso de guerra entre Inglaterra y España, los Estados Unidos se apoderarían de Cuba por necesidades estratégicas para la defensa de Louisiana y de la Florida”. La revolución liberal en España impidió la venta de Cuba, así como Francia lo hizo con Louisiana, que entonces llegaba hasta Canadá. Pero en 1823, el filósofo esclavista John C. Calhoun, líder de Carolina del Sur que sería vicepresidente de John Quincy Adams y Andrew Jackson, defendió la anexión: Confieso francamente haber sido siempre de la opinión que Cuba sería la adición más interesante que pudiera hacerse a nuestro sistema de Estados (llenando) por completo la medida de nuestro bienestar político. En abril de 1823 nació la teoría de la fruta madura, explicada al presidente James Monroe por el secretario de Estado John Quincy Adams: “… hay leyes de gravitación política, como las hay de gravitación física. Así como una fruta separada de su árbol por la fuerza del viento no puede, aunque quiera, dejar de caer en el

suelo, así Cuba, una vez separada de España y rota la conexión artificial que la liga con ella, e incapaz de sostenerse por sí sola, tiene que gravitar, necesariamente, hacia la Unión Norteamericana, y hacia ella exclusivamente, mientras que a la Unión misma, en virtud de la propia ley, le será imposible dejar de admitirla en su seno”. Historia metapolítica, grandes relatos, dirán algunos. Quizá. ¿Pero cuán ajeno al mensaje bíblico-newtoniano de los padres fundadores estaba el simpatiquísimo John Kennedy, cuando decretó el bloqueo a Cuba en febrero de 1962? ¿Y cuánto de mitología políticoreligiosa subyace en el buenazo y contradictorio Barack Obama, frente a un engendro guerrerista pensado cuando el flamante premio Nobel de la Paz daba sus primeros pasos en las playas de Hawai? Más allá de la mafia de Miami, más allá de los 100 mil millones de dólares que Cuba ha perdido desde 1962, más allá, inclusive, de lo que pase después de Fidel, el bloqueo tiene rostro. Niños como Osdenis Díaz (30 meses de nacido), Lesnier Ramírez (nueve meses), Leidy Reyes (dos años), José Luis Sanamé (13 años), Yumary Rodríguez (12 años), Pedro P. Valle (cuatro años), Osniel Pérez (cinco años) y Roilán Martínez (tres años) debieron sufrir operaciones de corazón abierto, pues se le prohíbe a Cuba la compra de catéteres, coils, guías, stents, y otros dispositivos que fabrican empresas estadunidenses para cardiopatías congénitas complejas. En su resistencia de medio siglo al bloqueo económico, financiero y comercial, Cuba cuenta con formidables realizaciones y experiencias. Sin embargo, los fundamentalistas de Washington no levantarán el bloqueo. Su Dios les ha dicho que gracias al ejemplo de la revolución, los pueblos de América Latina han entendido la importancia de resistir, y que la teoría de la fruta madura no sólo iba con dedicación a Cuba.

La mala conciencia. El país de la cola de paja Que en unas elecciones gane un partido o el otro es parte del juego democrático. Una opción puede ser mejor, mucho mejor o aun peor que la otra. La dignidad de un pueblo no se mide por opciones ideológicas sino por decisiones morales. Lamento que la oportunidad de mostrar y demostrar que la justicia no negocia ni anda mendigando a los poderes que amenazan en nombre de la paz, esa, ha sido repetidamente defraudada. Y si los pueblos no se avergüenzan con más frecuencia de las que deberían es simplemente por su mala conciencia que no les permite imponerse a si mismo lo que le reclaman a otros ni otorgan a otros los derechos de los que gozan quienes tiene el poder de decidir. En 1989 el pueblo uruguayo confirmó la ley de Caducidad, por la cual se perdonaba a los autores de secuestros, torturas, desapariciones y muertes organizadas desde el Estado. Casi una generación después, en el referéndum de 2009, aunque por estrecho margen, se confirma la misma ignominia. Desde que nuestros países del sur nacieron como republicas independientes que desesperadamente querían inventarse como naciones, tuvieron virtudes

y errores. El primero de todos los errores, el error que ha persistido a lo largo de todas sus historias ha sido el de la impunidad. La única forma que han encontrado a este error que por repetido y por histórico no merece llamarse error sino debilidad del carácter, ha sido mirar para otro lado o quejarse. Quejarse, siempre quejarse y nunca mirar la realidad de frente y la conciencia de los crímenes propios directamente a los ojos. Nunca se puede renunciar a la justicia. Renunciar a la justicia es un acto de cobardía. Cuando se renuncia a la justicia en nombre de la paz se está legitimando la impunidad de la fuerza. Cuando después de una generación esa fuerza ya es un saco de podredumbres, la renuncia es la herencia de una tara histórica, porque a veces los golpes enseñan y cuando son demasiado fuertes dejan incapacidades de por vida. Cuando quien renuncia no es la victima que clama por verdad y justicia, sino otros compatriotas que descansan satisfechos confortables en sus casas, entonces no sólo es un acto de cobardía sino, peor, un profundo acto de egoísmo aromatizado con la podredumbre de todas las justificaciones y las pseudo autorizaciones morales. Si perdonar es divino, dejemos que Dios perdo-

José Steinsleger / Rebelión

Jorge Majfud / Tinku

ne. Si perdonar también es una virtud humana, perdonemos a quienes se han arrepentido y han colaborado con la justicia. No es posible perdonar a quien nunca ha sido juzgado ni condenado y a quienes hay que rogar infructuosamente que digan dónde están los huesitos de la hija o de la madre de algún desaparecido. Cuando ni siquiera se ha juzgado a los violadores, perdonar es solo el premio que una victima masoquista entrega al sadismo y a la impunidad y un crédito a largo plazo para nuevos abusos y nuevas humillaciones. Digo todas estas palabras duras, sin edulcorantes ni demagógicas complacencias no porque me crea mejor que nadie sino porque alguien debe atreverse a decirlo de una vez por todas: querido pueblo, no tienes vergüenza. Lo digo aun sabiendo que muchos de mis queridos familiares y amigos han sido participes de este error histórico. Asumo que lo han hecho con la mejor intención. Pero también lo han hecho con la peor conciencia histórica, esa vieja tradición que nació con nuestros países, ya desde los celebrados genocidios indígenas. Por no entrar en otros desagradables detalles a la hora del té


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Doce municipios abren brecha hacia las autonomías indígena originario campesinas en Bolivia *Lorenzo Solíz

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a búsqueda y demanda de autonomía por parte de los pueblos indígenas y organizaciones campesinas no es reciente; es más, hay un espíritu autonomista y de autodeterminación que caracteriza y persiste en estos pueblos, expresado en sus modos de vida, su lenguaje, sus formas de organización, su relación con el Estado y con el resto de la sociedad, en sus mecanismos de protesta y de reivindicaciones. Ahora la nueva Constitución Política de Estado (CPE) establece como una de las formas de autonomía a las autonomías indígena originario campesinas -AIOC- (Art. 289 y siguientes de la CPE), junto con la departamental, municipal y regional. Para iniciar la implementación de las AIOC, además de lo establecido en la CPE, se cuenta con la Ley Transitoria Electoral 4021 y el Decreto Supremo Nº 231 que dieron luz verde a aquellos municipios cuya población manifestara voluntad política para iniciar la conversión de sus municipios a autonomías indígena originario campesinas, dando inicio al proceso de transformación y organización territorial del Estado boliviano. En ese marco, fueron 19 los municipios pertenecientes a cinco de los nueve departamentos que iniciaron sus trámites -por cierto engorrosos, con plazos muy reducidos y en varios casos con acciones contrarias desde dentro y desde fuera de los municipios-, logrando de este modo abrir brecha hacia las AIOC. Empero, sólo 12 llegaron a ser admitidos por las autoridades electorales para ir a referéndum por AIOC. Ellos son: Huacaya, Tarabuco y Villa de Mojocoya, en Chuquisaca; Charazani y Jesús de Machaca, en La Paz; Chipaya, San Pedro de Totora, Pampa Aullagas, Salinas de García Mendoza y Curahuara de Carangas, en Oruro; Chayanta en Potosí y Charagua en Santa Cruz. En dichos municipios, además de votar para elegir Presidente y Vicepresidente y la primera Asamblea Legislativa Plurinacional, se llevará a cabo un referéndum para que la ciudadanía finalmente apruebe o rechace la conversión de su municipio a AIOC. Ya se da por descontado que en varios de estos municipios ganará con una gran mayoría la opción por el SÍ; en cambio en otros todavía permanecen situaciones de tensión y confrontación. Y es que en verdad este tipo de autonomía interpelará formas tradicionales de hacer política, caracterizadas por prebendas de todo tipo y seguramente logrará modificarla; igualmente se verá trastocada la “fidelidad” de la ciudadanía con determinados caudillos y quedarán sin efecto los votos cautivos, modificando la distribución cuasi natural de los poderes locales; también puede poner en la cuerda floja al sistema de representación político partidista si las “propias normas y formas de organización”

(Art. 296 de la CPE) así lo establecen en los estatutos de las AIOC. En parte es éste el temor de personas, partidos y dirigentes políticos y grupos de poder que se oponen a las AIOC; y en varios casos ya se encargaron de poner trabas para que algunos de los restantes 7 municipios no hayan logrado cumplir con los requisitos para ir a referéndum. Indudablemente dichos sectores, como ya lo han manifestado, harán fuerte campaña por la opción NO. Empero, abrir brechas que se vayan ensanchando y permitan a las AIOC y al país transitar con estabilidad y gobernabilidad política y con sostenibilidad económica por al menos los próximos 20 años, requiere –por supuesto en el marco de las competencias que les otorga la CPE- algunas condiciones en el proceso que va hasta diciembre, en la formulación de los estatutos autonómicos y, luego, en el proceso de implementación de dichos estatutos. Entre ellas, y sin ser las únicas, se puede mencionar: Criterios y acciones afirmativas de la Interculturalidad. Prácticamente no existe territorio que no sea multicultural o que cuente con presencia de diversos actores sociales y económicos; igualmente en la mayoría de los casos existen núcleos o centros urbanos que tienen relaciones dinámicas con los entornos rurales, en bastantes casos de tensión y conflicto. Es por ello

que, a la hora de formular los estatutos autonómicos, se debe establecer criterios para lograr una adecuada convivencia e interrelación entre dichos actores o grupos multiculturales, la construcción de una institucionalidad sólida que recoja las perspectivas de estos sectores y actores, y precisar los mecanismos de representación en la conformación de las instancias rectoras de la AOIC. Economía y producción. Las AIOC -como las otras formas de autonomíadeberán considerar no sólo la gestión de los recursos públicos que les asigne el Estado nacional vía transferencias, regalías y otros ingresos (Art. 304 – IV y 305 de la CPE) -aunque es de esperar un nuevo pacto fiscal para una nueva forma de distribución de los ingresos nacionales-, sino plantearse el fortalecimiento de su propia capacidad económica y de su base productiva. Sólo así se puede avanzar hacia la construcción de territorios interculturales y productivos. Control social. Precisar cómo quedará conformada la instancia o mecanismo de control social, quién y cómo elige o nombra a sus miembros, establecer sus competencias y límites así como los recursos con los que funcionará, etc. Se debe lograr evitar desbordes que dificulten la gobernabilidad y que las acciones de control social tengan un carácter preventivo, decisivo y vinculante para las autoridades de diferentes niveles. Participación de mujeres y jóvenes. Igualmente asegurar tanto en las normas como en la práctica que mujeres y jóvenes sean actores relevantes en la toma de decisiones y en el ejercicio de responsabilidades y funciones en las instancias rectoras de las AOIC, así como en el beneficio emergente de las políticas, planes y programas. Mecanismos de participación de la sociedad civil. Establecer los mecanismos, los espacios y las facultades de la participación de la sociedad civil en las decisiones, en la formulación y ejecución de políticas, planes y programas de las AIOC. También combinar adecuadamente el ejercicio de los derechos colectivos e individuales consagrados en la CPE. Fortalecimiento y articulación del Estado plurinacional. Asimismo, evitar que cada AIOC, y cualquier otra forma de autonomía, sea un mundo aparte y que tienda a la dispersión, y que, por el contrario, promueva y contribuya a la interconexión y articulación con otras autonomías circundantes y con el Estado plurinacional, de manera que se fortalezca el Estado unitario y autonómico. Así, las brechas que vayan abriendo los municipios que ingresen a la AIOC pueden ser fructíferas y un buen inicio en la implementación de la nueva CPE. (*) Lorenzo Solíz es Director General de CIPCA


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Concluye la VII Cumbre del ALBA con la Declaración de Cochabamba Mario Hubert Garrido / Rebelión

Visiones alternativas La VII Cumbre de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) concluyó con la firma de la Declaración Final de Cochabamba, que incluye importantes acuerdos, como la creación del SUCRE. Según los dignatarios y representantes de las nueve naciones miembros de ese bloque, el Sistema Único de Compensación Regional de pagos (SUCRE) entrará en vigor a partir de 2010. Ese mecanismo financiero permitirá abandonar la actual dependencia del dólar estadounidense. Tras la firma del tratado constitutivo del SUCRE, un equipo multidisciplinarlo de los países del ALBA iniciará varias operaciones técnicas para su implementación a partir del 1 de enero próximo. Entre otros documentos aprobados en ese foro, sobresale una Declaración sobre los principios del Tratado de Comercio de los Pueblos (TCP), una iniciativa del presidente anfitrión, Evo Morales, para enfrentar a los Tratados de Libre Comercio (TLC) que impulsa Estados Unidos en la región. Asimismo suscribieron una Declaración sobre los Derechos de la Madre Tierra y los embates del cambio climático que presentarán a nombre de este bloque en una Conferencia sobre estos temas en Copenhague (Dinamarca), en diciembre próximo. También aprobaron una declaración especial de apoyo al pueblo de Honduras que demanda el retorno a sus funciones del presidente constitucional, José Manuel Zelaya. De igual forma adoptaron una resolución de condena al bloqueo económico, comercial y financiero que impone Estados Unidas a Cuba hace más de 50 años. Antes de viajar a sus respectivos países, los presidentes, vicepresidentes y primeros ministros que concurren al cónclave se trasladaron al estadio Félix Capriles para participar en una fiesta de cierre junto a los movimientos sociales de Latinoamérica, el Caribe, África, Asia y Estados Unidos.

en las deliberaciones, el sistema capitalista es culpable de convertir los recursos naturales en un negocio privado, de ahí la demanda de que los países desarrollados asuman y paguen la deuda climática. Morales destacó además el papel del líder de la Revolución cubana, Fidel Castro, como pionero en la comunidad internacional en defensa del planeta Tierra, y su exigencia para que las naciones ricas paguen la llamada deuda ecológica. También Morales propuso la creación de un tribunal de justicia climática que juzgue y sancione a quienes no cumplan sus compromisos y continúen con la destrucción del planeta. Asimismo lanzó la iniciativa de elaborar una Declaración de los derechos de la Madre Tierra, los cuales, apuntó, están primero que los derechos humanos. La primera puede existir sin la vida humana, pero ésta no puede existir sin la Madre Tierra, alertó. Según Morales, los pueblos indígenas son los que tienen autoridad moral para debatir sobre ese tema. “Hablar del cambio climático es defender a la Madre Tierra que es algo sagrado, la que nos da vida, producción, recursos naturales, el agua”, proclamó. Sostuvo que ese fenómeno que afecta a la humanidad “no es un problema esencialmente ambiental, ni tecnológico ni de financiamiento, sino de formas de vida”. El cambio climático no es una causa, es un efecto, que debía llamarse destrucción del medio ambiente, un producto del sistema capitalista que busca obtener la máxima ganancia posible, acumular capital sin tomar en cuenta la vida de los demás, remarcó. Morales habló de construir un socialismo comunitario en armonía con la Madre Tierra que recupere las prácticas de vivir bien que vienen de nuestros originarios del todo el mundo, concluyó. Sobre el tema, el presidente venezolano, Hugo Chávez, denunció que el principal depredador del medio ambiente es Estados Unidos y sus políticas de consumismo, modelo que impone a otras naciones.

En ese encuentro, unos 700 delegados participantes en la Primera Cumbre de Movimientos Sociales, en la casa Campestre, entregaron las conclusiones de unas siete mesas de trabajo con énfasis en los embates del cambio climático y sobre la autodeterminación. En la primera jornada de la VII Cumbre, el secretario de Seguridad de Rusia, Nikolai Patrushev, envió ayer un saludo a la Cumbre a nombre del presidente de esa nación euroasiática, Dmitri Medvedev. También se definió encomendar al Consejo Político elaborar un proyecto que cree un Consejo de Seguridad de las Fuerzas Armadas que promueva la creación de una escuela para el desarrollo de las Fuerzas Armadas. Uno de los temas destacados en la consideración de los presidentes se refirió al rol de los medios de comunicación como agentes del desarrollo en el marco de una estrategia comunicacional. Derechos de la Madre Tierra La Declaración sobre los Derechos de la Madre Tierra, una propuesta del presidente anfitrión aprobada en la jornada final de esta Cumbre, será presentada en una Conferencia sobre ese tema en Copenhague (Dinamarca) en diciembre de este año. Para el dignatario de origen aimara, según explicó

El soberano se pronuncia Durante varias semanas me sorprendió el programa “No mentiras” que se emite por PAT todas las noches; en dicho programa de corte político y donde el “soberano” es el que manda, me sorprendió la cantidad de bolivianos que deciden poner sus comentarios en el espacio virtual y ser (según la presentadora) la voz de los sin voz. Pero mi sorpresa no se queda en la cantidad de bolivianos que escriben a este programa, durante su emisión, sino la cantidad de bolivianos y bolivianas, para evitar el problema de género, que tienen una computadora a lado y están de la mano con la tecnología y listos para emitir sus sorprendentes comentarios que van de 10 a 1 en contra del actual gobierno. El “soberano” no sólo se maneja mediante los mails, sino que se volvieron maestros en el manejo de mensajes de texto mediante los celulares, pero vamos más allá, los bolivianos logramos lo que pocos países

hacen: ver la televisión virtual, mediante el internet y así se pegan a este maravilloso programa donde el “soberano” es el que manda. Ahora uno se pregunta, las respuestas y los comentarios son o se parecen en el concepto que tienen, y más a un los televidentes no pasan del eje central del país, salvó que se toque la masacre de Porvenir o la candidatura de Leopoldo Fernández, para que los pandinos se metan al internet y manden a la velocidad de un rayo los comentarios. Cuando vivimos en un país donde un presidente está intentando darle al estudiante mejores condiciones de aprendizaje, con la dotación de computadoras en los colegios o en los institutos militares, nos encontramos con la sorpresa de que el “soberano” no necesita de este elemento, pues ya está tan adelantado que sus mensajes ya son satelitales. Basta con este comentario para ver el mal ma-

Marco Santivañez

nejo de los medios de comunicación, el poco tino de los presentadores o en este caso de la presentadora, para mostrarnos que el país va al caos, pero está muy modernizado. Que estamos al punto del colapso, que la crisis no nos deja vivir y muchos menos crecer, pero podemos gastar nuestros ingresos en la tecnología de punta del “soberano”, un soberano que no miente, un soberano que vive en una burbuja y un soberano que se dedica simplemente a confirmar lo que el programa quiere: no mentir por mentir, sino mentir para sacar un rédito especial que es volver a las viejas estructuras políticas y tratar de limpiar la cara de todos los involucrados en distintos casos de división del país. El “soberano” se pronuncia, ¡ya pues! Otra más de piratas que nos cuentan.


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Honduras

Segundo golpe de Estado

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iles de personas abarrotaron la plaza frente al Congreso Nacional esperando, sin resultado alguno, que los diputados restituyeran al presidente constitucional de Honduras, Manuel Zelaya Rosales. Ante esta nueva medida dilatoria, el Frente Nacional Contra el Golpe de Estado decidió desconocer el proceso electoral y sus resultados, invitando a los candidatos que se han opuesto al golpe a retirarse de la contienda electoral, y a la comunidad internacional a mantener su posición de deslegitimación del régimen de facto y de las mismas elecciones. “Es una decisión que tomó hoy la dirección colegiada de la Resistencia, porque no podemos continuar aguantando medidas dilatorias de los golpistas para poder acercarse cada día más a la fecha electoral –dijo Juan Barahona, miembro de esta instancia, durante la conferencia de prensa que tuvo lugar ante miles de personas que expresaron su conformidad con esta decisión–. Mandamos también un mensaje contundente a la OEA y al gobierno de Estados Unidos. No más juegos y manipulaciones como las de estos últimos días. Tienen que demostrar seriedad, responsabilidad y coherencia con lo que han dicho cuando apoyaron abiertamente la restitución del presidente Zelaya. “Por eso los declaramos cómplices de lo que está ocurriendo”, finalizó Barahona. Casi simultáneamente, los cancilleres del Mecanismo Permanente de Consulta y Concertación Política del Grupo de Río, reunidos en Jamaica, dieron a conocer una resolución en la que expresaron que la restitución del presidente Zelaya constituye un requisito indispensable para el restablecimiento del orden constitucional, del Estado de derecho y de la vida democrática en Honduras. Determinaron también que “sólo esa condición garantizará la normalización de las relaciones de la República de Honduras con la comunidad internacional, así como el reconocimiento de los resultados de las elecciones previstas para el 29 de noviembre próximo. “Tras la restitución del presidente constitucional de Honduras, Manuel Zelaya, es imperativa la constitución del Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional con la integración en el Acuerdo de Tegucigalpa/San José.”, cita la resolución que viene a contrarrestar a nivel internacional la política ambigua de Estados Unidos y de la misma OEA sobre este tema. Segundo golpe de Estado Tampoco hubo acuerdo sobre la con-

formación de un Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional, cuya instalación estaba prevista para el día de ayer, 5 de noviembre. De forma abiertamente provocadora, la propuesta del presidente de facto, Roberto Micheletti, preveía el control total y discrecional del mecanismo para conformar el nuevo gabinete y sobre todo, su presencia al mando de esta instancia. Pero el gobierno de facto fue aún más allá, y faltando pocos minutos para la medianoche, Micheletti convocó a los medios nacionales e internacionales para presentar de forma grotesca y descarada su nuevo Gobierno de Unidad y Reconciliación, conformado por miembros de los mismos partidos que apoyaron y ejecutaron el golpe contra el presidente Zelaya, lo cual fue señalado por muchos sectores como un potencial segundo golpe de Estado. Esta nueva medida que desafía abiertamente a su contraparte y a la comunidad internacional, fue tajantemente rechazada por el presidente Manuel Zelaya, quien en la madrugada del 6 de noviembre, dio a conocer a través de su delegado en la Comisión de Verificación, Jorge Arturo Reina, un nuevo comunicado en el que declara no estar dispuesto a perder los derechos del

Giorgio Trucchi / Rebelion

pueblo legitimando este golpe de Estado, ni aceptar que el Presidente de Honduras sea nombrado en las cúpulas de las Fuerzas Armadas. “La violación permanente a los derechos humanos, la cancelación de las libertades públicas y la confiscación de medios de comunicación, igual que la situación del Presidente electo por el pueblo, rodeado por sus militares en la sede diplomática de Brasil y la persecución política, son la prueba más evidente de la preparación de un gran fraude político-electoral para el 29 de noviembre – aclara el comunicado–. Anunciamos nuestro total desconocimiento a este proceso electoral y a los resultados de los vicios antes mencionados. Elecciones bajo dictadura son un fraude

para el pueblo”. El comunicado invitó también la OEA a expresarse de inmediato sobre lo que ha ocurrido, continuando también a condenar y desconocer al régimen de facto. “Con esto se manifiesta la falta de voluntad para cumplir la letra y el espíritu del acuerdo, desconociendo la propuesta del Plan Arias, las resoluciones de la OEA y de la ONU –dijo Reina–. Declaramos fracasado el Acuerdo por el incumplimiento del régimen de facto del compromiso de que en esta fecha debería estar organizado e instalado el Gobierno de Unidad y de Reconciliación Nacional, el que por ley debe ser presidido por el presidente electo por el pueblo de Honduras, José Manuel Zelaya Rosales”, concluyó Reina, agregando que el gobierno electo por el pueblo no se prestará a encubrir con apariencias la ilegalidad profunda que encierra el golpe de Estado y la criminal conducta que se desempeña sobre el pueblo de Honduras y que se prepara como un gran fraude electoral. En una breve declaración brindada a Radio Globo, el presidente Zelaya dijo que “me parece increíble y absurdo que el señor Micheletti quiera dirigir el gabinete de Unidad y Reconciliación. Voy a continuar con mis esfuerzos para que los hondureños sean respetados y no se legitime el golpe”. En este momento el Acuerdo es letra muerta por incumplimiento, ya que en Honduras un gobierno no se puede conformar sin un Presidente, y lo que querían hacer es conformar un gobierno con un presidente de facto que no ha sido reconocido por ningún país en el mundo”, concluyó. El 6 de noviembre, continuará la movilización de la Resistencia en todo el país y se intensificará la acción diplomática internacional para tratar de reanudar algo que se ha roto, tal vez de manera definitiva.


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Trapiche

CULTURA

Noviembre 2009, Cochabamba - Bolivia

Alí Primera: 20 años de sobrevida

Wilfredo Alayón / Prensa Latina

La noticia corrió rápido por Caracas y toda Venezuela, aquella triste madrugada de carnaval del 16 de febrero de 1985: el cantor del Pueblo, Alí Primera, había muerto en un accidente de tránsito.

A

un hoy, dos décadas después, a muchos les parece todavía imposible que un hecho como ese pudiera rendir a quien la muerte tantas veces rozara en atentados, amenazas y allanamientos. Una multitud acompañó los restos del poeta-cantor muerto a los 44 años y padre de siete hijos, cuya música estuvo siempre al lado de los pobres. Me han dicho que el pueblo/ se encuentra indefenso/ cual pichón de gaviota/ les juro que lo he visto/ como un anciano herido/ como un niño de pecho/ como un grano de trigo/ solo frente al molino/ pero creo en tu fuerza/no será para siempre. Alí Rafael Primera Rosell nació el 31 de octubre de 1942 en Coro, ciudad cabecera del estado Falcón, distante 453 kilómetros al oeste de esta capital. Pobre desde la cuna, huérfano de padre a los tres años, desempeñó varios oficios desde limpiabotas a los seis años hasta boxeador, trabajos que no lo desanimaron para continuar estudios. Se trasladó a la capital venezolana para cursar la enseñanza media, obtuvo en 1963 el título de bachiller y al año siguiente se incorporó como alumno de Química en la Universidad Central de Venezuela. Su etapa de compositor y cantante la inició paralelamente, primero como una afición y progresivamente a tiempo completo. Las primeras composiciones, Humanidad y No

basta rezar, fueron un gran éxito y con la segunda participó en el Festival de la Canción Protesta en la Universidad de Los Andes, donde se dio a conocer. Recibió una beca para continuar estudios en Rumanía en 1968, y en Europa grabó su primer larga duración titulado Gente de mi tierra, vetado por el gobierno de turno de Venezuela. Debido a ello fundó su propia disquera, El cigarrón, con la que grabó 13 discos. Fue en Suecia, años después, donde tuvo sus hijas María Fernanda y María Angela. Regresó a Venezuela en 1973 y cuatro años más tarde conoció a Sol Musset, con quien tuvo cinco hijos más. Dos grandes estudiosos de Alí Primera, Jesus Franquis y Andrés Castillo, coinciden en que, aun cuando su obra fue considerada dentro de la canción protesta, que fructificó en Venezuela entre 1970 y 1980, Primera insistió en denominarla siempre canción necesaria. El propio Alí señaló, en una entrevista: “Nuestro canto no es de protesta, porque no hacemos una canción por malcriadez, no la tomamos para encumbrarnos ni hacernos millonarios, es una canción necesaria”. Y agregó: “Cada día nos motiva a hacerla más profunda, pues un hombre armado de una canción y una poesía humana, es un hombre desarmado para la envidia y para ser un hombre malo”. No canto porque existe la miseria/ sino porque existe la posibilidad de borrarla/ de erradicarla de la faz de la tierra. Su música representa para los venezolanos un nuevo tipo de relación humana, en la medida en que concreta un diálogo fraterno y de cooperación solidaria. Se valió de su buen gusto y notable intuición, sin dejar a un lado una buena dosis de audacia, para componer melodías que eran un llamado al combate. Su canto se multiplicó en defensa de a humanidad. Al ver al viejo descalzo/ quise darle mis zapatos/ y me dijo no hace falta/ lo que importa es tu conciencia/ no es importante el ropaje/ sino distinguir a fondo/ los que van comiendo dioses/ y defecando demonios.

Los que Mueren por la Vida

UNIÓN SINDICAL FEMENINA DE FLORISTAS, 1936 “No había bautizo, matrimonio, nacimiento, muerte, fiesta ni santo que no contara con la compañía de las lindas flores de las conocidas floristas del Mercado de la Recrero”

De vez en cuando, las ferias de libros ofrecen gratas sorpresas y una puede encontrar pequeñas joyas que han de adquirirse sin pensar. En este caso, la recientemente celebrada Feria del Libro en Cochabamba (Octubre, 2009) me ofreció la posibilidad de conocer una nueva experiencia obrero-feminista a través de la lectura de este brevísimo libro publicado por la

Fundación Solón, gracias a la cooperación de las organizaciones internacionales Christian Aid y Diakonia. El texto ha sido escrito por Elizabeth Peredo con la colaboración de Carolina Antequera e Ivana Calle. ELENA APILÁNEZ PINIELLA

Alí Primera Los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos y a partir de este momento es prohibido llorarlos que se callen los redobles en todos campanarios vamos cumpa carajo que para amanecer no hacen falta gallinas sino cantar de gallos ellos no serán bandera para abrazarnos con ella y el que no la pueda alzar que abandone la pelea no es tiempo de recular no de vivir de leyendas canta canta compañero que tu voz sea disparo que con las manos del pueblo no habrá canto desarmado canta canta compañero canta canta compañero canta canta compañero que no calle tu canción si te falta bastimento tienes ese corazón que tiene latir de bongo color de vino ancestral viene tu cuenca de lucha cabalgando un viento austral canta canta compañero canta canta compañero canta canta compañero que tu voz sea disparo que con las manos del pueblo no habrá canto desarmado si te falta bastimento tienes ese corazón que tiene latir de bongo color de vino ancestral viene tu cuenca de lucha jineteando un viento austral


Trapiche nº9