de asumir la responsabilidad masculina. El razonamiento especulativo: “El hombre comete violencia, pero también la mujer” parece anular la insinuación de su violencia y eludir la responsabilidad masculina. Objetar que la violencia la ejercitan también las mujeres revela una forma mental aún no construida que ayuda a quien la utiliza a no ir al punto concreto, a la situación real. ¿Qué cosa ayuda a ir al punto concreto, a la situación real? Probablemente, tener una experiencia directa. Entonces, eso pudiera descartar algo que ayuda a no hacer razonamientos ideológicos, sino a entrar en empatía con la persona en dificultad. ¿Podría ser éste el motivo por el cual hay más compasión hacia la mujer maltratada y censura de la violencia masculina en el policía que ha asistido a un episodio de violencia, que cuando los magistrados hablan de manera abstracta, como surge de algunas entrevistas hechas en Boloña? En general, los sujetos involucrados en la investigación han encontrado pocos o ningún hombre violento, por eso también las explicaciones causales que dan acerca del comportamiento masculino violento tienen origen en opiniones y teorías, cuando no en prejuicios. En los grupos de discusión, son los hombres quienes reflexionan acerca de la responsabilidad de masculina en las llamadas por correo de las mujeres. Ellas utilizan mucho el “fair play” (juego limpio), no se oponen nunca directamente a las afirmaciones, aun cuando no las aprueben, pero atraen el discurso sobre el hecho de que hay diferencias entre hombres y mujeres en lo que respecta a la violencia. Desde el punto de vista metodológico, se sugiere la posibilidad de contar con grupos de discusión de mujeres y otros de hombres, además de los grupos de discusión mixtos, y de cuidar atentamente las respuestas dadas de los unos a las otras.
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Las entrevistas y las discusiones de grupo sacan a la luz que estar en proximidad de la violencia de género, inclusive solamente con el pensamiento, produce sufrimiento en los hombres y en las mujeres. El