Page 1

№ 51 January 2014


Территория проживания горских евреев. Сегодня, в начале ХХI века, горские евреи живут общинами на Кавказе, в Москве, в Вене, в городах Германии, в США, в Торонто, в Пекине и в Австралии, и конечно, в Израиле. Численность горских евреев в мире – более 200 тысяч, в Израиле - более 100 тыс. человек.

Издатель журнала: Виктор Абаев ( Нью-Йорк ) Главный редактор: Светлана Данилова (Нью-Йорк) Дизайнер: Натан Юсуфов (Нью-Йорк) Редакционный совет: Асаф Мушаилов (Торонто-Канада) Инна Дигилова (Россия-Нальчик) Дима Раханаев (Израиль) Инесса Ташаева (Израиль) Ирина Михайлова (Россия-Дербент)

Адрес редакции: 2309 Avenue Z Brooklyn, NY 11235 Tel: 718-676-7760 Факс: 718-676-7761 e-mail addresses: sdanilova2003@ yahoo.com viktorabayev@yahoo.com tovushi@gmail.com

TOVUSHI-LIGHT Kavkazi Jewish Youth Magazine

www.tovushi.com www.thelightoftorah.com www.gorskyny.com

Редакция выражает благодарность спонсорам журнала


E I &A ELLIOT IFRAIMOFF & ASSOCIATES, P.C. (888) ASK ELLIOT

- Auto Accidents - Wrongful Death - Slip & Fall - Medical Malpractice - Construction Accidents - Workers Compensation Tel (718) 205-1010 Fax (718) 205-2066 (888) ASK ELLIOT 118-35 Queens Blvd. Suite# 1250 Forest Hills, New York 11375

(888) ASK ELLIOT Offices in Brooklyn & Queens

Lawyers For the Seriously Injured

Дорогие и уважаемые наши читатели и друзья! Хочу поздравить Вас с Новым 2014 годом. Пусть в Новом Году у Вас будет возможность приобрести все, что Вы пожелаете. А я хочу пожелать вам того, чего нельзя купить: настоящую искреннюю любовь, здоровье, счастье и верных друзей. Пусть обещания сбываются, пусть слова будут не просто пустыми словами, пусть Вас окружают люди, от которых не исходит ложь, пусть надежды станут реальностью. Живите в мире со бой и с б-гом в душе, соблюдайте заповеди создателя, ненавидьте зло, хорошего и доброго Вам года. Желаю каждому из Вас делать больше добрых дел и слышать только хорошие новости и пусть наши газеты, журналы, радио и телевидение не изливают желчь, а служат мостами дружбы. Худо кумек. Приглашаем Вас к сотрудничеству с нашим журналом . Посещайте наш Центр С уважением издатель журнала Товуши Виктор Абаев

Ту-биШват - самый мирный Новый год

Другое название праздника: «Новый год деревьев». В Израиле уже больше столетия существует традиция сажать в этот день деревья. Обычай, несомненно, добрый – в еврейской стране далеко не везде зелень в избытке. Ещё приятное праздничное занятие – кушать фрукты. Наибольшим почтением пользуются в этот день «плоды, которыми славится земля Израиля» - перечисленные в Торе виноград, финики, оливки, гранаты и инжир. Всего таких «славных плодов» семь – но пшеница и ячмень к нашему Новому году прямого отношения не имеют. Если, конечно, позабыть, что одна из версий плода «Дерева познания добра и зла», из-за неумеренного аппетита к которому начались все человеческие неприятности – пшеница. Или (это мне лично доходчивей) бутылочка «Пшеничной». Правда, «десятины» от того райского плода не отделялось, так что наш праздник, десятинам («маасер») посвящённый, в сей (печальный) момент ещё не отмечался. В раю всё

живое принадлежало одновременно и Б-гу, и человеку,- так сказать, на паритетных началах, и нужды делить общее достояние не было. По многим обычаям пшеница и ячмень тоже должны быть на столе в Ту-биШват как бы в поддежку своим «славным» собратьям. Можете добавить к списку этрог, плоды рожкового дерева и пр. Немного о «технологии». Десятины отделяются – частично по закону Торы, частично по постановлениям мудрецов 3


шват 5774

праздники

– от скота, от плодов деревьев и от плодов земли (овощей и зерновых). Часть из них отдаётся коэнам, часть левитам, часть поступает в Храм. А в 3-й и 6-й года после «Шмиты», «Субботнего года» - десятины отдавались бедным. Законы эти подробно описаны в Письменной Торе и детализированы в Торе Устной. Здесь не место их рассматривать, уж больно они многообразны. Ещё - в народе Израиля с давних пор возник обычай отделять десятину от денежных доходов и распределять эти средства на поддержку Торы, на общественные нужды и для помощи бедным. Обычай столь древний и общепринятый, что давно обрёл силу закона. А в поддержку ему - словесная игра на иврите, нередко в книгах цитируемая: слова «ашер» (богатый) и «асер» (отдели) на святом языке очень близки. «Отделяй (жертвуй, отдавай), чтобы обогатиться» - призывает Устная Тора, предлагая совсем другой жизненный алгоритм, чем принятый в нынешнем обществе: «хватай больше – разбогатеешь». Одно из правил десятин – запрещается отделять их из урожая одного года за обязательства года другого. И для каждого вида растений установлены свои границы. Так, для овощей год определяется просто – по тому, когда овощ выдернут из земли. А вот фруктам Тора установила иной критерий – по завязи будущего плода. Появилась почка до или после «линии смены дат» (годовых) – от этого зависит, к какому году будет отнесена его десятина. Такой «сменой сезонов» должно быть, по мнению школы мудреца Шамая – первое Швата; а по принятой сегодня позиции учеников мудреца Гиллеля – это 15-е Швата, на иврите «Ту-биШват».Казалось бы, чисто техническая, даже бюрократичекая деталь – чего тут праздновать? Между прочим, вы знаете, отчего столь строги разделения плодов по годам? «Ибо они произрастают от вод иного года», подчёркивает Талмуд,- а Творец постоянно обновляет и преобразует мир, так что воды разных лет могут нести в своей плоти совершенно различную информацию. Падает же наш Новый год на зимний месяц Шват – «поскольку большинство вод (сезона дождей) уже пролились.» Кроме того – и это ближе к практическому закону, существует важная разница в использовании десятин: дважды за семилетний цикл они становятся собственностью бедных. А произрастания седьмого, Субботнего года – вообще «ничьи», право на эти плоды хозяину сада не принадлежит. «Для жителей земли, для зверя полевого оставляйте их». При своей невероятной тщательности в любых 4

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

вопросах, связанных даже с малейшей угрозой привкуса жульничества или воровства – понятно, что Тора не намерена отходить от точности в распределении,- ведь это значит создавать опасность отторжения законной собственности бедняков в пользу коэнов или наоборот! Либо – производить путаницу между плодами хозяйскими и ничейными. Не потому ли евреи в Средние века стали основателями всеевропейской банковской системы – люди могли им, законами Торы воспитанным, бестрепетно деньги доверить? И даже ослеплённые фанатизмом короли Испании Фердинанд и Изабелла, изгонявшие евреев и мавров из пределов своего «христианнейшего королевства», чуть не на коленях (безуспешно) умоляли остаться министра финансов, великого комментатора Торы дона Ицхака Абарбанеля – на кого ещё они могли полностью положиться? По мнению великого каббалиста Аризаля, желательно испробовать в этот день фруктов весьма изрядно,– по одному из обычаев его последователей, аж 50 видов плодов! Есть наборы с 30-ю разнообразными фруктами, у европейских евреев прижился обычай с 15-ю плодами. Причём многие прочитывают между 15-ю вкушениями 15 псалмов – «Песней ступеней». Талмуд приводит мидраш, что однажды царь Давид по ошибке открыл дорогу подземным водам – и они вышли, вырвались наружу, намереваясь затопить весь мир. Создавая и воспевая по псалму, всего общим числом 15, царь сумел опустить воды на 15 ступеней – и мир был спасён. Более прозаическое (и менее аллегоричное) объяснение связано с «песнями левитов на ступенях в Храме». Как бы то ни было, бытиё всей нашей планеты оказалось как-то связано с праздником деревьев! Впрочем, чему тут удивляться? «Человек – дерево полевое» - говорит Тора. «Когда падает плодовое дерево – весь мир содрогается» - утверждает Талмуд. Существует немало законов, запрещающих уничтожать плодоносные деревья, даже во время войны. Например, при осаде нельзя их рубить на укрепления или тараны – если есть малейшая возможность использовать деревья бесплодные. Сходство человека с деревом проявляется и в некотором наличии свободной воли. Как комментирует описание Торой Творения мидраш: всё исполняло волю Создателя беспрекословно – лишь земля произвела деревья не совсем так, как ей повелено. Сказал Создатель: «древо-плод, в котором семя его», а вышло: «древо, производящее плод, в котором семя его». Означает эта не сразу уловимая разница в тексте: Б-г хотел, чтобы дерево само получилось сьедобным – а оно ограничилось сьедобностью одного только фрукта. Понять, впрочем, «свободу воли растений» непросто – необходим наиболее актуальный продукт с Дерева познания. Лучше со штопором. Дальше – больше. Как вы помните, величайшие тайны сочетаются с «Деревом жизни» - в частности, сама Тора названа древом: «Дерево жизни она для держащихся за неё». А также - с «Деревом познания добра и зла». Помните, где эти насаждения произрастали? Посредине Райского сада. Вообще-то, если точнее, «Дерево жизни www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


праздники

посреди сада» - а детальный адрес «Дерева познания добра и зла» нам неведом. Возможно, неведом именно из-за того, что человек, увлёкшись изучением предметов внешних и текущих (Рамбам называет их «мефурсамим» - общеизвестными), отошёл от сути, от самой сердцевины жизни – и сделался из пророка простым лауреатом и профессором. И потому место «Древа (внешнего) познания» – где угодно, но только не в середине Ган Эдена. Величайшие тайны мудрецы каббалы обозначают как «яблочный сад» и «гранатовый сад». А одно из главных изменений, которое ожидает нас в будущем, исправленном мире – все деревья станут плодоносящими. Настолько, что сьедобными окажутся и их ветви, листья, корни. Выполнив, наконец, изначальную волю своего Создателя. Наверное, это произойдёт после того, как волю своего Творца начнёт, одумавшись, выполнять человек. Евреи, между тем, в своём воспевании деревьев не одиноки – в энциклопедиях религий, символов, обычаев (и т.п.) народов тема деревьев занимает десятки и сотни страниц. Весьма аппетитная появляется возможность порассуждать о единстве человечества и его грандиозном предназначении. Мол, «на дереве жизни вырос чудесный плод – человеческая мудрость и благородство; и оттого все дружно за руку – с демократией и песней вперёд!». Возможно, есть в этом правда, но... Согласно мидрашам, ошибка человека заключалась не в том, что он поел не от того дерева – а в том, что кушал не вовремя. Стол ещё не был до конца накрыт, гости призваны. (Не оттого ли главный кодекс еврейских законов называется «Шульхан арух» - «Накрытый стол»?) Создатель сам собирался угостить Адама и Хаву фруктами с Дерева познания добра и зла – но лишь после того, как они проживут первую в историю Субботу. В нынешнем мире Суббота подарена только евреям – иноплеменник, сумевший законы Субботы скорпулёзно соблюсти, сделал не заповедь, а преступление. И даже будущий гер, прозелит, до своего полного перехода в иудейство – обязан хоть в малом, но нарушить Шаббат. Так что единство-единством, но в отношении к деревьям и яблочкам наш народ тоже кое-чем от других отличается. Причина желания Всевышнего немного отложить ужин с райскими яблочками была вполне очевидна по крайней мере, на первый взгляд. Суббота – время духовного и душевного покоя, некий прообраз «Будущего мира», который весь – счастье, мудрость и духовность. Несомненно, соприкоснувшись с тем, что такое настоящее счастье – Адам и Хава легко устояли бы перед искушениями, перед всеми соблазнами «стороны зла» Древа познания, и: «кушай, сынок, на здоровье»,покатилась бы история их потомков как по накатанной дорожке. Ведь мудрейший рав Шмулевич так поясняет строку из псалма: «если собрать все радостные мгновения жизни каждого человека в каждом поколении и втиснуть все их в одно мгновение – всё равно это будет лишь тенью, отзвуком от наслаждения в Будущем мире».

Товуши-Свет. Январь 2014

Согласитесь, на таком фоне самые сладкие и спелые дыни и гранаты – не вполне достаточное искушение, чтобы рискнуть оторваться от Дерева жизни и «пойти другим путём»? К словам рава Шмулевича имеет смысл прислушаться – совместно с равом Левенштейном они, руководители польской ешивы «Мир», сумели провести всех 300 учеников своей ешивы через Вторую Мировую войну без единой потери (!); очень многие из тех, кто восстанавливал после Катастрофы «Дерево жизни» – систему ешив, систему обучения Торе во всём нашем разбросанном по материкам галуте – ученики этой ешивы. Для такого подвига надо очень недурно знать пути Творца в нашем мире, тогда смертельно полыхавшем, и в мире вечности – откуда они, несомненно, черпали спасительные силы. Но вернёмся на бренную Землю. Поскольку праздник этот несложный, Талмуд вообще не приводит описания его обычаев, только сам факт. Некоторые детали празднования относятся ко временам «гаоним» (гениев) - великих мудрецов, руководителей ешив Вавилонской общины с 7 по 10 век. Но наибольшую лепту в кодификацию Ту-биШвата внесли каббалисты Цфата в 16 веке – «Золотом веке цфатской каббалы». Они даже создали особый «Седер», отчасти напоминающий Седер Пасхальный – словно подчёркивая этим связь Освобождения еврейского народа изо всех видов земного рабства – с честностью, пунктуальностью и

бескорыстной добротой самих евреев. Ограничимся лишь ссылками на великие тайны Ту-биШвата. И без того сложновато выходит. Что этот праздник значит и символизирует на более простом, понятном уровне? Конечно, радость человека всем благам, которые приготовил на трапезе этого мира его радушный Хозяин. Конечно, доброту, честность и добросовестность. Но главное, как мне кажется – ТубиШват посвящён готовности человека, наслаждаясь всем ему дарованным в этом материальном мире, вносить в свою жизнь духовную меру – и через это являть свою благодарность Создателю и готовность - уже из одной только такой благодарности – бескорыстно и точно исполнять Его волю. С праздником, друзья! 5


шват 5774

ОТЗЫВ НА КНИГУ«ЕВРЕИ ДЕРБЕНТА В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ» Манахим Хананаев. Санкт-Петербург

ПОМНИ И НЕ ЗАБЫВАЙ

Ничего подобного мне никогда не доводилось видеть, держать в руках и тем более читать такую книгу Памяти! Книга - настоящий Памятник всем дербентцам, и не только, кто пролил свою кровь ради нас, ради новых поколений, для тех поколений, которых еще и нет. Формат сведений, представленный в книге настолько широк и одновременно по каждой представленной личности настолько информативен, что даёт всеобъемлейшее представление о наших земляках, на долю которых выпала тяжелейшая судьба, которая когда ли могла быть у человечества. - Военное лихолетье, труд в тылу, послевоенное восстановление и всё это на их плечах наших отцов и дедов верно служившие своей Родине, и всё это надо было выдержать, выстоять и они выдержали и выстояли. Из представленных источников мы узнаём, что ктото впервые дни войны погиб, кто-то под её конец. Много пропавших без вести. Многих павших неизвестны места захоронений, и это печально.

6

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Приведённая в книге статистика просто поражает своей трагичностью. Как много их ушло, как мало их вернулось. Маленький горский народ, а какая обширная военная биография. Здесь и битва за Москву, битва за Сталинград, оборона Ленинграда, Кавказа, освобождение Украины и Белоруссии, освобождение Европы и наконец, взятие Берлина. Читая биографии наших земляков, мне давно не живущему в своём родном городе перед глазами всплывают знакомые на слуху имена и фамилии, на которые, наверное раньше не очень то обращал внимание, улицы по которым ходил, дома, мимо которых проходил. Вглядываешься в фотографии, кажется, знакомые лица, где то я их видел, может на улице, может у кого-то дома, будучи в гостях. От этого становится теплее на душе. Взять к примеру известные роды Дербента Дадашевы и Ханукаевы. Из представленных списков призванных Дербентским городским военным комиссариатом на слуху были фамилии Даниловых, Илизаровых, Ильягуевых, Мишиевых и многих других. Конечно же, меня интересовали фамилии мои родственников: Хананаевых представлено 8 человек, но здесь нет моего отца, это естественно, - призван он был по мобилизации Куйбышевским РВК г. Ленинграда, его также нет и в списках «Сведения о вернувшихся с войны рядовых». Отец не просто вернулся в Дербент, но и проходил лечение в эвакогоспитале 1628 находившийся в Дербенте, о котором в книге упоминается достаточно широко. Он должен был состоять на учете, будучи инвалидом II группы. А по рассказам сестры, его книжка

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


Товуши-Свет. Январь 2014

красноармейца была сдана в Дербентский военкомат. Есть ещё белые пятна в нашей истории… Есть в этом списке и Завалуновы, Авшалум Б. 1918 г.д. и Завалунов Ш., 1904 г.р. - достаточно известная фамилия в городе. Было их 4 брата, один их них Юсуф, которого нет ни одном из представленных списков. Юсуф был 1912 г.р. война застала его в Ленинграде, где он учился в учительском институте. Вернулся с фронта в Дербент, где проживали большой дружной семьёй на ул. Пушкина, 6. Юсуф всю свою жизнь проработал в системе госкооперации. Известность свою получил, тем, что много лет был парторгом Дербентского райпотребсоюза. Умер в 1976 году, покоится на еврейском Дербентском кладбище. Не могу не сказать и о том, что в разделе книги «Подробности о некоторых погибших солдатах» автор книги не пропустила из виду и мою скромную работу о нашем земляке, соотечественнике, моём родственнике Хананаеве Борисе, 1912 г.р. сведения, которые удалось установить во время многолетней поисковой работы о своём отце Хананаеве Баазе. Представленные по разделам: «Евреи-солдаты погибшие и пропавшие без вести», «Подробности о некоторых погибших солдатах», «Евреи – офицеры, погибшие и пропавшие без вести…», «Подробности о некоторых погибших офицерах», об артистах татского театра, воевавших семьями, сынах полков, писателях, журналистах, о тяжести фашистского плена, воспоминания ветеранов о концлагерях, всё это даёт ответ на извечный вопрос определённого круга «мыслителей» - «Где были евреи во время войны?». Они же и отвечают – «В Ташкенте». Так, где же были евреи во время войны! На этот вопрос подробно отвечает в своей монументальной, титанической работе автор этой удивительной по полноте книге Ирина Михайлова.

- На войне, на войне! Как и многие миллионы советских людей. К приведенным автором книги цифрам о количестве евреев Дербента участников ВОВ 19411945 гг . добавлю, что более 500 тысяч Советских евреев сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Автором книги отмечена роль еврейской женщины во время и после войны. Кто не слышал о прославленной Гюльбоор. Она встала в один ряд с известной на весь Советский Союз Пашей Ангелиной, механизатором из Донецкой области и многих других прославленных женщин колхозного движения. Воздвигнутый Памятник евреям Дербента в Великой Отечественной войне автором книги и ей помогавшие, которым она выразила свою благодарность – это наш ХОЛОКОСТ, который мы должны помнить и не забывать, этот МЕМОРИАЛ я уверен будут читать все наши следующие поколения. Спасибо Ирина Хаимовна, творческих Вам успехов и личного счастья. С уважением Хананаев Манахим Баазович.

7


Вести из общин

шват 5774

Иосиф Мигиров, Нью-Йорк.

БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ

Очень симпатичная встреча состоялась в Центре «Товуши» в воскресенье, 19 января. В уютном зале были накрыты два чайных стола, за которыми собрались старые знакомые, друзья - поговорить о результатах прошедшего года, наметить новые планы. Как известно, во время наводнения Центр был затоплен, пострадала оргтехника, инвентарь, книги; какое-то время из-за возникших финансовых трудностей не выходил журнал «Товуши». Но, как заметила в своем выступлении, Светлана Данилова, судьба в лице стихии послала нам серьезное испытание на прочность: выстоит Центр или нет. Выстоял. Но не только выстоял, но и обрел какой-то шарм. Возобновили свою работу прежние кружки: шахматный, танцевальный, а в футбольной секции сейчас занимается более 50-ти ребятишек! И, конечно же, всех порадовало то, что журнал «Товуши» начал издаваться снова. Спасибо за эту нелегкую работу президенту Центра - Виктору Абаеву! Чтобы поддержать журнал, решено было организовать подписку. Этим занялась Светлана Данилова, и, на прошедшей встрече, все участники подписались на год. Хочу отметить, что на встрече присутствовали представители бакинцев, дагенстанцев,нальчане. Среди них Ефрем Агарунов, Ариэль Иллазаров, председатель Совета Старейшин, поэт, Рашбиль Шамаев. Он прочитал свои стихи, его речь на горском была, как всегда, эмоциональна, точна и красива. В этот день среди гостей Центра была израильтянка Элеанора Мушаилова. Очень искренне и эмоционально выступила Вера Мушаилова. Президент Центра Виктор Абаев предложил проводить вечера-встречи с представителями культуры нашего народа. Женская половина воодушевленно откликнулась на предложение провести конкурс на лучшее блюдо. Когда я работал над этим материалом, мне вдруг вспомнилась одна любопытная сцена: представительница горских евреев из Грузии Гуля Илиазова посетовала, что «грузины» нигде не видны, как - будто их и нет вовсе. У меня возникло предложение: почему бы не устроить встречу с представителями диаспоры грузинских евреев. Эта община небольшая, но у нее есть своя газета, писатели, художники, музыканты. На мой взгляд, это было бы интересно. Без всяких излишних эмоций, хотелось бы сказать, что Центр «Товуши»- это состоявшийся исторический Проект, о котором еще будет много написано. Но главное даже не в этом, а в том, что все, кто приходят туда, словно становятся членами одной большой семьи. Я уверен, что со временем она станет еще больше: ведь семья-это доброта, поддержка и любовь...

8

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


Нам пишут

For the holidays, my friends and I took a trip down to Varadero, Cuba. There is something about an allinclusive vacation that has me counting down every single day starting the day I land from the previous trip. The weather, the white-sand beaches, the food, and the people. If you get lucky, the people will create lasting memories against the backdrop of

complete and utter paradise. I am a huge fan of spending hours on the beach. Some believe it to be a waste of time and I could not disagree more! Every second under the warmth of the sun is never time wasted in my books. However, there is more to life than a beautiful beach and I am the first to admit that sitting all day on the beach in Cuba does not mean that you have really been to Cuba. Sure, the local people you interact with are kind, helpful, and entertaining. But, we all know that life in Cuba is far from kind or entertaining. Behind the borders of the resort lies a different life, a different Cuba. This time around we decided to book a private tour and venture beyond the many comforts of the resort. A taxi driver, Raoul, and a lovely young lady, named Jessica, were our tour guides for the day. We made the 2 hour trek out to Havana to be met with life and beauty. Granted life out there is different. Free from many of the privileges we take for granted in our daily lives in a first-world country such as privately owned cars, cell phones, access to the web, privately owned businesses, and even certain foods. Shockingly enough, a Cuban in most cases will be sentenced to a greater sentence for killing a cow without permission from the government than for killing a person. Bizarre, right? The reason being that there is a shortage of cows and the government has been heavily reg-

Товуши-Свет. Январь 2014

By Raisa Nakhimova.Toronto

Havana, Cuba

ulating the consumption of these animals for many years now. Even more interesting, one may say, is that Cuban Jews are the only group of people who have automatic exemption from this government regulation. During our excursion throughout Havana, the girls and I were very intrigued to visit one of the 3 synagogues in Havana. The one our inquisitive driver found for us was located in Old Havana. It was a very small building barely visible from the busy street with an equally small congregation of 410 Jews. Luckily, we were able to chat with the Rabbi who informed us that the most frequent visitors are mainly seniors- young Jews have fled Cuba when they still had the chance and I do not blame them. As the Rabbi said, there is no opportunity for young and aspiring individuals in a communist country like Cuba. Bar and Bat Mitzvahs are rarely celebrated. Instead, the synagogue focuses on helping seniors with fresh meals and assistance since many of them do not work and receive very little help from the government. The shul also provides a place for prayer and holiday celebrations. Just like anywhere else in the world, it serves as a hub for the community. it brings people together. Nothing in Cuba felt like home. The architecture greatly resembles Barcelona and rightfully so. The Spanish colonization definitely left its mark. The language, although beautiful and warm, is unfamiliar. The food, people, and culture is different. However, visiting the synagogue brought comfort and familiarity in a foreign land, and that is a beautiful thing. All of these differences, in my opinion, are what make travelling worthwhile. They expand our knowledge, our experiences, and our minds. Cubans, although constantly battling with regulation and government oppression, are some of the happiest individuals I haveever met. If you need evidence of that, listen to Marc Anthony’s new song Vivir Mi Vida. This song plays every 5 minutes no matter where you go. I would like to see a Westerner share this kind of perspective on life. That would be something! I truly believe there is always something we can learn from people who are different from us. However, what that is up to us.

9


ЛИЧНОСТЬ

шват 5774

Диана Нисимова. Израиль.

Ханан Нив: «Мы все дети одного Б-га, мы не должны делиться на общины»

Ханан Нив родился в Дербенте и репатриировался вместе с родителями в четырнадцатилетнем возрасте. Закончил с/х школу и пошел по стопам своих предков. В Дербенте большая часть горских евреев занималась земледелием и фермерством, и тяга к этому у героя моей сегодняшней статьи в крови. Семья Нив поселилась в поселке со звучным названием Хинанит одной и первых, и по сегодняшний день для Ханана нет места более красивого на земле, чем Хинанит. Хинанит (Ромашка-ивр) - поселок, основанный евреями-выходцами с Кавказа, в 1981 году. Находится в северной части Самарии, на высоте 500 метров. В 80-е и 90-е годы очень много выходцев из нашей общины обосновались в этом небольшом поселке. «Климат такой же, как на Кавказе, отчасти, географическое положение и климатические условия нас притянули в свое время в это место - оно так напоминает нам родные места», - говорит Ханан. В Хинаните почти каждая семья имеет свой дом с участком. В 2011 году поселок отметил свое 30-летие. На праздник съехались люди со всех уголков страны, среди приглашенных гостей были Министр иностранных дел Авигдор Либерман и, заодно, я хочу поблагодарить Фаину Киршенбаум, хочу выразить отдельную благодарность, председателю общин компактного проживания еврееввыходцев с Кавказа. Ханан работал и мадрихом (вожатым) в интернате, а по приезде в поселок работал в матнасе, но, вместе с этим, занимался фермерством, выращивая гусей и уток. С 1992 года по 2000 был председателем поселка Хинанит, который в 90-е годы переживал трудные времена, но все его жители объединились для развития поселка. С 2002 по 2007гг. Ханана назначают Заместителем председателя регионального совета Самарии. На этом

10

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Ханан Нив и Таль Ор Мордехаев

посту он еще активнее помогает своему поселку развиваться, были построены различные культурные центры для разных возрастов и по интересам, центр абсорбции для репатриантов. Авигдор Либерман и Софья Ландвер считают Хинанит одним из успешных проектов. Новые репатрианты, приезжая в наши края, безболезненно проходят интеграцию в израильскую жизнь, мы им в этом помогаем, также помогаем с трудоустройством и жильем. С середины 2007 и по 2013 гг., до выборов, Ханан был в должности Советника председателя по стратегическим делам. Также совмещал с этой должностью пост Председателя Хинанита, по просьбе жителей поселка. И вот, совсем недавно, был выбран, и вернулся на пост Заместителя председателя регионального совета Самарии. - Что бы Вы могли сказать о нашей молодежи в поселке? - Мы гордимся нашей молодежью, мы прививаем ей те же принципы и моральные нормы, которые когдато прививали нам. Для каждой возрастной категории мы построили комплексы, позволяющие занимать деток и молодежь так, чтобы на неправильные и, не дай Б-г, преступные дела у них не хватало бы времени. Есть комплекс для дошколят, клуб для молодоженов, бильярдный клуб, клуб верховой езды, клуб для людей преклонного возраста. Детские площадки, спортивные

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


ЛИЧНОСТЬ

комплексы... - что еще нужно для того, чтобы проводить досуг с пользой. У нас есть синагога в миква, для людей, соблюдающих законы семейной чистоты. 95% нашей молодежи остается жить в Хинаните, мы стараемся помочь им приобрести жилье, для этого существуют субсидированные проекты. Наши дети призываются и служат, в основном, в боевых частях и подразделениях специального назначения, получая высшие воинские звания. Герцль Исаков получил звание подполковника, Герцль - сын Ицхака Исакова, сиониста и основателя поселка Хинанит . Таль Ор Мордехаев в скором времени, с б-жьей помощью, получит звание майора. Лираз Рот - наша девочка, которая в настоящий момент проходит курс офицеров в танковых войсках. Есть 11 проектов, по развитию и озеленению поселка, развлекательные проекты. которые мы планируем реализовать в ближайшие два-три года. Также в наших планах - осуществить проект сохранения культурного наследия, языка и самобытности горских евреев. Мы обратились с этим проектом в Сохнут по поселениям, и там отнеслись к идее с воодушевлением и выделили 4000 квадратных метров под застройку музея. Проект очень дорогой, но мы надеемся на его успешность. У нас в поселке действует ансамбль танца «Лезгинка», клуб сохранения культуры и языка. И, несмотря на то, что здесь

Товуши-Свет. Январь 2014

живет много семей и из других общин, мы не делимся на общины, ни к чему это, мы дети одного б-га. - Какой у Вас рецепт успеха? - Честность и порядочность, в первую очередь, в любой сфере жизни, неважно это работа или дружба. Трудолюбие, нацеленность на результат, вот и все. В заключении, хотелось бы сказать, что жители поселка и Ханан Нив приглашают Германа Рашбиловича Захарьяева в гости, когда он в следующий раз будет с визитом в Израиле. Им очень хочется показать свои результаты воссоздания маленькой копии Кавказа на исторической родине. Герцлю Исакову присваивают звание подполковника: надевают погоны главнокомандующий южным округом - Таль Руссо, и отец Герцля, основатель поселения Хинанит - Ицхак Исаков.

11


культура

шват 5774

Хана Рафаэль, Израиль

О книге Евгения Навахова «Тем, кого люблю» Книга «Тем, кого люблю» горско-еврейского поэта Евгения Навахова вышла в свет в 2008 г. в Израиле в издательском доме «Мирвори». Её обложка украшена осенним листопадом, а на обратной стороне – фото автора и краткая автобиография: «Е. Навахов родился 12 февраля 1932 г. в ЧеченоИнгушетии. С 1997 г. живёт в Израиле, в г. Сдероте. С юношеских лет у Евгения Алексеевича была тяга к творчеству, писал стихи и прозу, откликаясь на все события, происходящие в стране. Широкий отклик в народе получили его стихи о трагедии в Чернобыле, об Афганской войне. Он писал о повседневной жизни, о хороших людях, посвящал свои произведения близким и друзьям. Произведения Навахова печатались в различных газетах, журналах и альманахах, его перу принадлежат свыше 500 произведений: поэм, рассказов и статей. В книгу «Тем, кого люблю» вошли стихи, написанные в разные годы, посвященные его новой Родине – Израилю, любимым городам Дербенту и Сдероту, родным и близким, а также философская лирика». Поэты – люди с романтической душой, они сочиняют стихи, слова в которых красочно вложены в рифму слов. У каждого поэта свой индивидуальный слог, так и Евгения Алексеевича его стихи читаются очень легко, в них вся его вся его жизнь Большая часть стихов поэта посвящена военному времени и особенно участникам и инвалидам ВОВ, в которых выражена искренняя благодарность к ним: «Спасибо нашим ветеранам Мне повторять всю жизнь не лень, За ваши доблестные раны, За тот победный, светлый день…» С напутственным письмом – аннотацией на титульном листе обращение с пожеланиями поэту от зам.мэра г. Сдерот Таля (Анатолия) Нахшунова: «Это огромное событие не только для вас лично уважаемый Евгений Алексеевич, но и для всего г.Сдерота. Мы все гордимся вашим талантом, приветствуем ваше стремление, как истинного поэта, делиться своими чувствами, мыслями и шагать в ногу со временем…» Стихи поэта пронизаны любовью к дорогим сердцу людям: отцу, матери, друзьям, любимой жене, детям, внукам и правнукам. Отцу Алексею Ханукаевичу он посвятил несколько стихотворений о судьбе «буденовца» и участника гражданской, финской, Первой и Второй Мировых войн. В одном из стихотворений «Дорогому отцу от детей и внуков» он обращается со словами: «Орлу подобно, вольной птицей Ты свил гнездо птенцам своим. 12

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

Они летают вереницей. По наставлениям твоим… Ты был отец у нас героем, Взрастив детишек и внучат. И пусть тебя не беспокоит Судьба дальнейшая ребят…» Среди родственников Евгения Навахова немало известных людей. Во время революции, брата его отца Данила повесили белогвардейцы. А другого брата Шори арестовали вместе с комиссаром С. Лазо и сожгли заживо в паровозной топке. Его тесть и дядя Авшор Навахов был председателем колхоза Кагановича Дербентского района. Он прославился тем, что получил личную награду от И. Сталина за подаренный Красной Армии танк для фронта. Романтическая душа поэта с особой нежностью выражает свои чувства к любимым женщинам. И в первую очередь благословенной памяти матери Прасковье Михайловне: «Не можем мы смириться, мама, Что ты ушла от нас тогда. У нас в душе открылась рана, Что не залечишь никогда…» А также к светлой памяти любимой супруге Зинаиде. Она ушла из жизни в 2009 году. Два года до этого они отметили золотую свадьбу. А в 1964 г. поэт написал стихотворение – обращение к жене, не думая и не ведая о том, что с болью в сердце будет сам оплакивать её: «Покричи над моею могилой, Когда будут её засыпать. Голос твой и родной, и любимый, Среди всех я смогу распознать… Хоть задержка твоя будет в тягость, Принесешь ты мне радость с земли. А за верность твою в благодарность, Протяну тебе руки свои…» В жизни Евгения тоже было немало событий, из которых можно написать книгу или создать телесериал. Во время войны их семья эвакуировала в древний Дербент, где он начал трудовую деятельность с 16-ти лет на железной дороге в качестве старшего, а затем и главного кондуктора. Как-то проходя мимо железнодорожной насыпи, он заметил мальчика - пастуха, тот не слыша протяжного сигнала проезжающего поезда, перегонял скот через рельсы. В считанные минуты молодой человек успел схватить юного пастуха и спасти от трагедии, а сам при этом сильно поранился. Этот и другие подвиги неоднократно отмечались наркомом путей сообщений в виде вознаграждений и www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


культура

благодарственными грамотами за проявление мужества. Однажды на станции Белиджи под секретным шрифтом были направлены три вагона с пулемётами и взрывчаткой. По ошибке стрелочника эти вагоны ушли на другую линию. Но по счастливой случайности Евгений Алексеевич, быстро понял взрывоопасную ситуацию и успел Евгений Навахов поместить несколько железнодорожных «башмаков», чтобы остановить вагоны. На этой же станции при маневрах случайно отделили вагонный клуб с артистами, он сразу же ушел под уклон. И здесь Навахов, не думая о риске для жизни, вместе с машинистом на ходу зацепили этот вагон к маневровому паровозу. Воинскую службу Евгений Алексеевич прошел на Черноморском флоте, где тоже неоднократно отмечался благодарностями и очередным отпуском домой. Однажды на учебных занятиях солдат смог запеленговать вражескую подлодку. В те годы это считалось большой удачей, за что командующий Черноморским флотом присвоил ему звание мичмана. На Черном море отслужил четыре года. В 1953 г., когда вся страна оплакивала кончину великого вождя он написал стихотворение – некролог, которое опубликовали в Севастопольской газете «Флаг Родины». После службы в армии, Е.Навахов поступает учиться в училище механизации поселка Даг.Огни. По окончанию учебы по призыву ЦК ВЛКСМ поехал восстанавливать «голодные» степи Узбекистана. Участвовал в основании города Яничар, что в переводе с узбекского означает «Новая земля». Вместе с друзьями – механизаторами сформировали бригаду и вновь по призыву комсомола поехали «подымать» целину. За три года пребывания на целине приходилось работать на разных агрегатах: комбайнере, экскаваторе,

Товуши-Свет. Январь 2014

бульдозере. Юному механизатору посчастливилось участвовать в съемках художественного фильма «Иван Бровкин на целине». После восстановление целины бригада механизаторов была направлена в Заполярье, в г. Кировск Мурманской области на разработку апатита. Там на границе с Финляндией на Кольском полуострове были открыты залежи аппатито-нифилиновой руды. Проработав восемь лет на Крайнем Севере, Евгений Алексеевич возвращается в Дагестан. В Дербенте он приступил работать на строительстве водителем экскаватора. Первый ковш с землей при закладке коньячного комбината был поднят экскаваторщиком Наваховым. Он также участвовал при строительстве нескольких Дербентских школ, винного завода, жилых домов в поселке Даг-Огни и траншей для укладки водопроводных труб из Кайтакского района в Дербентский. Неоднократно избирался в горсовет, был делегатом Всесоюзного съезда ЦК КПСС в Москве. С особым душевным задором поэт сочиняет частушки и песни. Четверостишье из песни «Любимый город Дербент»: «Боготворю Дербент я с детства, Ещё парнишкою когда Мы в этот край, спасаясь бегством, В войну приехали сюда…» Приграничному городу Сдероту более 15 лет, страдающего от атак со стороны Сектора Газы, Евгений Алексеевич посвятил несколько песен. Из стих. «Солдатская песня»: «Батальон «Алия» - наша слава. Батальон «Алия» - наша честь. На террор мы находим управу И найдём, пока были и есть» Книга «Тем, кого люблю» украшена фотографиями, на них поэт в окружении партийных деятелей, членов своей семьи и друзей.

13


5th Annual International

Featuring the most sought-after lecturers and highly-acclaimed personalities in the jewish world today, including : Rabbi Tzvi Freeman

Editor of Chabad.org and author of a number of highly popular renditions of Kabbalah teachings

Rabbi Boruch Gorin

Chief Editor of Knizhniki Publishing House & L’chaim Magazine in Moscow, Spokesman for the Federation of Jewish Communities of Russia

Shimona Tzukernik

Famous Kabbalah Coach, Creator and President of Corporate Soul & Founder of The Method for Self Mastery

Ronn Torossian

One of America's leading public relations executives, author and CEO of New York-based 5W Public Relations

Lipa Schmeltzer

World renowned Jewish singer and composer

Zlata Razdolina

International acclaimed Israeli composer and singer

Mark Weiner

Actor, comedian, puppeteer, TV producer, and creator and host on popular daily children’s show Nickelodeon Weinerville

Enjoy heavenly Shabbat meals; lectures in Russian & English; babysitting, camp programs and entertainment for children up to age 12; special programs for teens, students & singles; Russian -language book sale; and a Chinese Auction with beautiful prizes.

S p o n s o r e d b y C h a m a h In t e r n a t io n a l a n d L u b a v it c h Y o u t h O r g a n iz a t io n

Esther Segal

Russian-Israeli television host and author of the popular book Reincarnation ar book R eincaamong others

A N D MA N Y, MA N Y MO R E !

PRESIDENTS’ DAY W EEKEND

F E B R UA R Y 14-16, 2014

Stamford Plaza Hotel, Stamford, CT To register, or for more information, visit:

WWW.RUSSIANSHABBATON.COM

For inquiries, contact Chamah : mail@chamah.org

( 212) 9 4 3-9 6 9 0


5

ËÅÊÖÈÈ È ÐÀÇÂËÅ×ÅÍÈß

Ïðåäñòàâëÿåì ñàìûõ ïðèçíàííûõ â ñåãîäíÿøíåì åâðåéñêîì ìèðå ëåêòîðîâ è äåÿòåëåé èñêóññòâ:

ÐÀÂÂÈÍ ÁÎÐÓÕ ÃÎÐÈÍ, Ãëàâíûé ðåäàêòîð èçäàòåëüñòâà “Êíèæíèêè” è æóðíàëà “Ëåõàèì”. Ðóêîâîäèòåëü Äåïàðòàìåíòà îáùåñòâåííûõ ñâÿçåé Ôåäåðàöèé Åâðåéñêèõ Îáùèí Ðîññèè

ÀÐÈ ÊÀÃÀÍ ÝÑÒÅÐ ÑÅÃÀËÜ Èçâåñòíûé òåëåè ðàäèîâåäóùèé, ïîëèòè÷åñêèé äåÿòåëü

ÁÎÐÈÑ ÒÅÍÖÅÐ Ïîïóëÿðíûé æóðíàëèñò è òåëåâåäóùèé (RTN)

ÇËÀÒÀ ÐÀÇÄÎËÈÍÀ

MAÐÈÊÀ ×ÅÔÐÀÑ, M.D. èçâåñòíûé àìåðèêàíñêèé äîêòîð òðàäèöèîííîé è íåòðàäèöèîííûé ìåäèöèíû, õîëèñòèê, íàòóðîïàò.

Ïîïóëÿðíàÿ ðóññêîèçðàèëüñêàÿ òåëåâåäóùàÿ, àâòîð êíèã î ðåèíêàðíàöèè è êàááàëå

ÌÈÕÀÈË ÍÅÌÈÐÎÂÑÊÈÉ

Ëàóðåàò Ìåæäóíàðîäíûõ êîíêóðñîâ, ïîïóëÿðíûé èçðàèëüñêèé êîìïîçèòîð è ïåâèöà

ËÈÏÀ ØÌÅËÜÖÅÐ, Âñåìèðíî èçâåñòíûé åâðåéñêèé ïåâåö â ñîïðîâîæäåíèè îðêåñòðà ÐÀÌÁÀÌÀ

Èçâåñòíûé æóðíàëèñò è îáùåñòâåííûé äåÿòåëü, äèðåêòîð ðóññêîãî îòäåëà JCRC

Ðîñêîøíûå ñóááîòíèå òðàïåçû, èíòåðåñíåéøèå ëåêöèè è äèñêóññèè íà ðóññêîì è àíãëèéñêîì ÿçûêàõ, óíèêàëüíûå êîíöåðòíûå ïðåäñòàâëåíèÿ, ñïåöèàëüíûå ïðîãðàììû äëÿ äåòåé îò 3 äî 12 ëåò è äëÿ æåëàþùèõ íàéòè ïàðó. Ðàñïðîäàæà êíèã ïî èóäàèçìó íà ðóññêîì ÿçûêå è ñïåöèàëüíûé àóêöèîí, ñïîíñèðîâàííûé www.I saleaday.com

È ÄÐÓÃÈÅ ÐÀÂÂÈÍÛ, ËÅÊÒÎÐÛ, ÆÓÐÍÀËÈÑÒÛ È ÀÐÒÈÑÒÛ

PRESIDENTS' DAY WEEKEND

14 - 16 ôåâðàëÿ 2014 ãîäà Stamford Plaza Hotel, Stamford, CT (÷àñ åçäû îò Íüþ Éîðêà) ñ ôèòíåñ-êëóáîì ìèðîâîãî êëàññà, áàññåéíîì è äæàêóçè


авторская страничка

шват 5774

Фрида Юсуфова. Президент Всемирного Форума горско-еврейских женщин

ЕВРЕЙСКАЯ МУЗА РУССКОГО КОМПОЗИТОРА МИХАИЛ ГЕОРГИЕВИЧ ШПАНИН-АНИСИМОВ, ВНУК ИЗВЕСТНОГО УЧЕНОГО ИЛЬИ ШЕРБЕТОВИЧА АНИСИМОВА ИЗ МОНРЕАЛЯ, ВСПОМИНАЕТ: Мою тётю, актрису немого советского кино Гюльбике Щербатову, с четой Хренниковых связывала многолетняя дружба. Студентка ВГИКа и будущая журналистка, были знакомы и раньше. Обе они были представительницами столичной молодёжи, принимавшей активное участие в общественной жизни города. Гюльбике уже снялась в нескольких немых фильмах, а Клара пробовала свои силы в периодических изданиях. Эрудированные подруги в тот период стали для него большими авторитетами. В 2007 году общественность Москвы проводила в последний путь выдающегося русского композитора и общественного деятеля Тихона Николаевича Хренникова, произведения которого вошли в золотой фонд музыкального наследия России. Не всем известно, что рядом с композитором, на всём его творческом пути, был человек, который по свидетельству Т. Н. Хренникова был самым близким его другом и единомышленником, сыгравшим огромную роль в его жизни. Музой для него стала его жена Клара Арнольдовна Хренникова, урождённая Вакс. Широко известные слова песни композитора: «Друга я никогда не забуду, если с ним повстречался в Москве», мы с полным основанием можем считать автобиографичными. Вся жизнь и деятельность Хренникова, прошла рука об руку с другом, с которым, точнее с которой, он встретился в Москве. Детство и юность будущего композитора безвыездно прошли в тихом провинциальном городке Ельце. Но талант и неуемное желание посвятить себя музыке,

16

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

позволили молодому человеку поступить в самое престижное музыкальное учебное заведение страны – Московскую Консерваторию. Эпилогом учёбы в консерватории явилась дипломная работа студента, его первая симфония, которая впоследствии стала исполняться в концертных залах многих стран мира. Но по признанию композитора, самым памятным для него событием тех лет стало знакомство с молодой еврейской девушкой Кларой. Клара Вакс прекрасно разбиралась в музыке и нередко становилась оппонентом молодого композитора, которому в то время было всего двадцать три года. Эрудиция коренной москвички, её искренний интерес к его творчеству, вскоре убедили молодого человека в том, что она становиться для него не только другом. В 1936 году Клара ответила согласием на предложение стать его женой. Итак, как я написал ранее мою тётю Гюльбике, с четой Хренниковых связывала многолетняя дружба. А в послевоенные годы тётя Гюльбике с четой Хренниковых познакомила и мою двоюродную сестру Маргариту Анисимову ныне здравствующую в Москве. Её воспоминания дают нам возможность «приоткрыть дверь» квартиры Хренниковых в доме композиторов на улице Готвальда, (ныне Чаянова). Маргарита Анисимова пишет: «Гармоничные, прекрасные отношения между Тихоном Николаевичем и Кларой Арнольдовной, одухотворяли жизнь этого дома во всех многообразных

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


авторская страничка

проявлениях: в творческой деятельности Тихона Николаевича, в воспитании дочери Наталии, а позже внука Андрея и правнуков Виктории и Тихона, в постоянной заботе о родственниках. Эти отношения давали ему огромные духовные силы руководить бессменно Союзом композиторов СССР более сорока лет. Эти люди обладали талантом человеческой дружбы, сострадания, помощи многим людям». Среди этих людей были и евреи. В документальном фильме, посвящённом Хренникову, композитор вспоминал о периоде, когда его обвиняли в проеврейских симпатиях. В доме Хренниковых часто собирались известные представители музыкальной культуры. Чаще всех здесь видели скрипача-виртуоза Леонида Когана и Наталью Сац, создателя первого в мире детского музыкального театра. У Клары Арнольдовны с ней сложились доверительные отношения. Тихон Хренников стал писать музыку к представлениям этого театра не без участия своей жены. Клара Арнольдовна была очень деятельным человеком. Она готовила, убирала, встречала приходивших к ним гостей, помогала мудрым советом. Она записывала просьбы звонивших к ним людей в специальный блокнотик и старалась выполнять их. Маргарита часто видела в доме Хренниковых бывшего руководителя Союза композиторов Арама Хачатуряна, с которым у Хренникова сохранились дружеские отношения. В годы перестройки Хренниковы переехали в один из тихих переулков Арбата. Клара Арнольдовна стала часто болеть. Болезнь не отступала и 23 сентября 2001 года её не стало. Похоронили её на Ваганьковском кладбище. В начале декабря 2001 года в детском музыкальном театре им. Натальи Сац в Москве состоялась премьера спектакля « Чудеса, да и только » по мотивам пьесы С. Я. Маршака «Умные вещи». Когда начиналось представление, на сцену вышла Роксана Сац, дочь Натальи Ильиничны, и объявила: «Спектакль посвящается светлой памяти Клары Арнольдовны

Товуши-Свет. Январь 2014

Т.Н.Хренников с семьей жены Клары Вакс. 1937 год. Гюлбике с супругом сидят первые слева.

Хренниковой». В зале воцарилась торжественная тишина. Занавес раздвинулся и начался спектакль, пронизанный жизнерадостной, весёлой музыкой Хренникова. Спектакль превратился в настоящий праздник для детей. Активная творческая деятельность композитора продолжалась. 9 июня 2003 года в большом зале московской консерватории состоялся концерт симфонической музыки Тихона Хренникова, посвящённый 90-летию со дня рождения композитора. К этому концерту были отобраны самые дорогие сердцу композитора произведения. И первым, по желанию автора, Государственный Академический большой симфонический оркестр им. Чайковского исполнил произведение, написанное к спектаклю театра им Е.Вахтангова « Много шума из ничего». Это произведение было в своё время, посвящено композитором своему самому большому близкому другу – Кларе Арнольдовне.

17


Субъективные заметки

шват 5774

Михаил Бузукашвили, США.

Гриша Брускин: “Искусство соответствует времени и выражает это время” У художника и скульптора Гриши Брускина биография одновременно типичная и уникальная. Типичная тем, что практически всем талантливым людям его профессии, в годы сравнительно исторически недалекие, приходилось на себе испытывать, что такое вырываться из рамок официально поощряемого искусства, угодного властям. Шаг вправо, шаг влево от прокрустрова ложа социалистического реализма, и тебя отлучают от выставок, тебе чинят немыслимые препоны, тебя замалчивают и вообще закрывают выход в свет. Уникальная, потому что время очень жесткий, даже жестокий критик. Очень много художников, писателей, как мне кажется, проявляли в трудных обстоятельствах твердость характера и были верны своему призванию, а потом, когда пришли иные времена, когда настала полная свобода творчества, растерялись, не смогли этой свободой воспользоваться. Это очень редкая черта, думается, когда человек способен меняться, все время искать то, что вчера ему еще было недоступно и может быть неведомо и постоянно удивлять и других, и себя, возможно новым взглядом на жизнь и новым поиском. Кроме сложившейся репутации в художнике должна быть, мне думается, еще способность удивлять. Вроде найдено свое, присущее только тебе, а потом все равно твое творчество для других в чем-то неожиданно. Встретился с таким мастером снова в выставочном зале, вроде бы знаешь его. И все равно удивляешься. Для меня лично, человека далекого от искусства, главное в Грише Брускине - вот эта неожиданность, новые грани, новые повороты, новые ракурсы. Хотя каждому почитателю его творчества, наверное, он интересен по-своему: и как

18

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

художник, и как писатель. Подписывается он на картинах Гриша Брускин. Это же имя на обложках его книг, очень своеобразных и ни на что не похожих. Но на этот раз речь шла только о картинах и скульптурах. Вот уже много лет он живет в Нью-Йорке, ездит по всему миру, его произведения можно увидеть во многих прославленных музеях мира. Впервые я услышал о Грише Брускине во времена довольно далекие. Помню даже год - 1988. В Москве состоялся аукцион Сотбис, и очень широко тогда в кулуарах художественных и журналистских обсуждался совершенно невероятный для тех времен случай. Одна из работ Гриши Брускина “Фундаментальный лексикон” была продана за весьма ошеломляющую для того времени сумму - более 400 тысяч долларов, а все его произведения вместе взятые - их было пять или шесть - ушли почти за миллион долларов. Согласитесь, что это впечатляет. Вот тогда и пришло к Грише первое признание. А вслед за ним и коммерческий успех, который, зачастую, неотделим от признания. Г.Б. - Все это были в горбаческие новые времена. Действительно, подул свежий воздух, начались какие-то перемены, были устроены вот эти торги, продавалось искусство русского авангарда и современное искусство. Эксперты из аукциона приехали в Москву, ходили по мастерским, интересовались теми редкими публикациями, которые были на Западе о нашем искусстве, выбрали художников, пригласили в столицу известных коллекционеров. Все это было устроено в так называемом Хаммеровском центре. И то, что произошло, было полной неожиданностью, как для

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


Субъективные заметки

устроителей выставки и художников, так и для советских бюрократов и для многих людей, для которых советская действительность была как бы несовместима с тем, что произошло. Так получилось, что я оказался в центре событий, поскольку суммы были для того времени высокие. Все это казалось такой непонятной сказкой. Корр. - У Вас после этого было множество выставок за многие-многие годы. Несколько слов о последних. Одна из них была в завершающие дни ушедшего 2012 года в Москве, другая только что открылась в Вашингтоне. Г.Б. - В Москве я получил премию Кандинского. Она основана частным фондом Артхроника, считается в изобразительном искусстве самой престижной и самой желанной. Присуждается она международным жюри, в которое входят известные директора музеев, критики, историки искусства со всего мира. Там происходит в жюри ротация каждые четыре года и среди людей, которые решают, кому дать премию, побывали очень ценимые и уважаемые в художественном мире авторитеты в изобразительном искусстве. Были среди них и российские директора музеев. Что касается проекта «Время Ч», за который я получил премию, то я над ним работал последние четыре года. Это для меня очень важный проект, который можно назвать Опус Магнум. Весь этот проект посвящен образу врага. Состоит он из почти 80 скульптур. Идея и задача была – проанализировать, естественно, с художественной точки зрения, а не научной, как образуется этот миф о враге, как это понятие функционирует в обществе, в нашем сознании. Враг, против которого мы воюем, враг рода человеческого - Сатана, смерть как враг, время как враг, враг в нашем подсознании и так далее. Каждая скульптура представляет собой некую метафору, потому что в конечном счете хотелось создать притчу о враге во всех его ипостасях, смыслах, гранях. Экспонировался этот проект как театр застывших декораций. Эта идея родилась еще в прошлые века, и когда строился театр, зрители приходили, и одни декорации сменялись другими, зрители их созерцали и фантазировали по поводу того, что в этих декорациях могло произойти. Приблизительно такой метафизический театр был

Товуши-Свет. Январь 2014

выстроен мною на выставке, которая предшествовала вручению этой премии. Эта экспозиция была в новом музее в центре Москвы - Мультимедиа – арт музее. И там была трибуна, люди садились, созерцали и комментировали произведения. А в Вашингтоне открыта выставка в музее американского университета. Замечательное современное здание, где я показываю три проекта. Один из них - вариант проекта «Время Ч», о котором я сейчас рассказывал. У меня также представлена инсталляция, которая называется “Коллекция археолога” и еще показывается проект , совершенно новый, еще нигде непоказанный, который называется «Аквасика», то есть Сухая Вода. Это алхимическое понятие, и речь идет о некоем волшебном путешествии, о том, что можно увидеть невидимый мир, зафиксировать его и изобразить. Корр. - Ваши работы можно увидеть во множестве музеев десятков стран мира: в США, Южной Америке, Европе, в Израиле, в России. Работы Ваши хранятся в частных коллекциях во многих странах. Когда-то Вас в СССР не хотели признавать. Теперь во многих российских музеях Ваши картины и скульптуры. Помню, как тепло говорила о Вас и Вашем творчестве Ирина Александровна Антонова, много лет возглавляющая Московский музей изобразительных искусств имени Пушкина. Недавно она отмечала свое 90-летие. Просто потрясающая энергия у этой влюбленной в свое дело женщины, которая совершенствовала музей в течение десятилетий. Я был там последний раз несколько месяцев назад, музей преобразился, очень много сделано для того, чтобы полнее и ярче донести до посетителей достоинства совершенно замечательного собрания. Г.Б. - Я с огромным уважением отношусь к Ирине Александровне Антоновой и считаю, что она просто народное достояние. Совершеннейший феномен, в своем возрасте выглядит совсем молодой, у нее великие планы. И уровень музея очень высокий, потому что она преданна искусству, и вся ее жизнь - это служение великому музейному делу. Это настоящая цитадель мирового искусства в Москве. Корр. - Вы пытались подсчитать количество Ваших выставок, которые организовывались в разных

19


шват 5774

Субъективные заметки

странах? Я имею в виду и персональные выставки и тематические за многие годы Вашей деятельности. Какие из экспозиций особо греют Ваше сердце? Г.Б. - Конечно, я не подсчитывал. Есть люди, которые склонны ко всяческим подсчетам, учетам, но это не в моей натуре, я даже никогда не задумывался над этим. Любимые выставки? Вот эта одна из последних выставок «Время Ч» была замечательно сделана, великолепная команда, которая помогает вам, у этой команды невероятные возможности. Это была очень памятная экспозиция для меня. Я вспоминаю три выставки в упомянутом вами Музее изобразительных искусств в Москве. Очень интересной была в этом музее выставка гигантской шпалеры. Это было в основном здании, в так называемом Белом зале. В далекие времена детьми нас приводили в музей, и мы здесь находились, как в священном храме. В этом зале демонстрировались шедевры, которые привозили в Москву из различных музеев. И было приятно, что в этом священном месте показывают и твои работы. Года полтора назад была выставка того же произведения в Амстердаме, и оно экспонировалось в готическом кафедральном соборе. Там была выставка Иудаизм Это было очень интересно. В Париже сравнительно недавно была замечательная экспозиция - это музей искусства и истории иудаизма. Корр. - Мы с Вами живем в Нью-Йорке. Я не знаю, сколько в столице мира, как называют город, художников, но слышал, что речь идет о многих десятках тысяч. И так же много их в мировых крупных центрах искусства. Что нужно иметь за душой и за сердцем и под шляпой, какими способностями надо обладать, чтобы выделиться на фоне этой гигантской массы, обратить на себя внимание, стать известным? Какими качествами надо обладать. Г.Б. - У меня нет рецептов на самом деле. Прежде всего, наверное, чтобы стать художником, надо этого очень хотеть, иметь что сказать, потому что художественное произведение – это, своего рода, сообщение. И оно должно быть значительным. Художник - это способ проживания жизни, с моей точки зрения. Да, действительно, художников очень много, слишком много, и, вероятно, можно фигурально сказать, что художник от художника отличается так же, как, скажем, собака от слона. Все разные, у всех разные цели и разная планка. Я полагаю, что художник это человек, который без этого не может жить, у которого другая, иная жизнь отменена ради жизни в искусстве. Это человек, который создает, назовем это старомодно, прекрасное, после чего и благодаря чему жизнь, окружающая других людей, становится богаче, когда люди смотрят и говорят: «Ну, это как у Эль Греко, или это кафкианская ситуация, или как-то иначе. То есть, мы видим мир богаче и интереснее благодаря Микеланджело, Леонардо да Винчи. Я думаю, что это очень важная функция искусства. Недаром художника называют создатель, так же как Бога. То есть, в какой-то степени, художник тоже творит мир. То есть он, на самом деле, проявляет мир, созданный Господом. Корр. - Что значит быть в наше время оригинальным? Это слово употребляется в разных смыслах в 20

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

зависимости от контекста, порою, весьма иронически. Работать в манере того же Эль Греко сейчас значит вовсе не быть оригинальным. Есть ли такое направление в искусстве сейчас, которое потенциально имеет перспективы? Г.Б. - Предсказать что-нибудь на будущее очень трудно. Я не Сивилла, не волшебник, не колдун. Будущее мы можем как-то предвидеть, но оно нам неизвестно, на то оно и будущее. Можно сейчас сделать так, как Эль Греко или Леонардо, но это сейчас никому не нужно, неинтересно. Искусство изменяется вместе со временем и не может въехать в ту самую воду, которая уже протекла. Искусство не терпит повторения. Это не обязательно новое, но должно быть нечто другое. Что-то похожее на Леонардо нам не понравится, мы скажем: «Ну, это же Леонардо». Искусство соответствует времени и выражает это время. Если и повторяется спирально или какими- то кругами, то все равно на какой-то новой основе. Поэтому сообщение и произведение всегда имеет новую форму и новое содержание. Корр. - Мы здесь упоминали Эль Греко, одного из моих самых любимых художников. На меня потрясающее впечатление произвели его гениальные работы в небольшом помещении в большом замке Тавера в Толедо. Тавера - это бывший госпиталь для бедных. Сейчас это хранилище шедевров. Открытого доступа туда нет, но делаются исключения. Принадлежит это очень богатой и доброй семье, которой я благодарен, за то, что была предоставлена возможность познакомиться с шедеврами Эль Греко. И все время я испытывал чувство неловкости. Если бы эти произведения были представлены в музее Прадо, около них толпился бы народ. А здесь нас было всего двое. И стали мне в душу вкрадываться разные греховные мысли. А могут ли люди, даже добрые и хорошие, владеть такими сокровищами? Может ли им принадлежать право на Эль Греко? Я понимаю, что с точки зрения юридической я порю абсолютную чушь. Существует частная собственность. С замками и самолетами все понятно, а на счет Эль Греко у меня возникают разные глупые и юридически крамольные вопросы. Ведь кроме законов юридических, существуют и законы этические. Этично ли отдельным людям иметь монополию на то, что принадлежит всему человечеству? Можно ли владеть произведениями Эль Греко? Представьте себе, что кто-то из заказывающих сонату Моцарту или Бетховену слушал бы ее сам и не давал слушать другим. Я повторяю, что с точки зрения закона я неправ, но верю, что права частной собственности не могут быть беспредельными. Взять хотя бы Вас. Я могу посмотреть ваши работы в музеях и на выставках. Но их очень много в частных коллекциях. Вот, скажем, у неведомой мне королевы Регины в Испании. Я весьма сомневаюсь, что королева позволит мне ходить по ее апартаментам и смотреть произведения искусства. В Америке есть замечательная традиция. В музеях почти все великие произведения - это дар богатых людей. И имя их всегда указывается, вслед за именем великого мастера. Я вовсе не хочу сказать, что это проблема такая простая, и что нужно национализировать произведения www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


Субъективные заметки

всех гениев, врываться к обладателям шедевров с ружьем и насильно отнимать картины. Нет, конечно, не приписывайте мне такой экстремизм. Я просто уповаю на общественное мнение. Я очень хочу, чтобы гении принадлежали всему человечеству, а не отдельным его представителям, которые рассматривают картины и скульптуры гения, как средство вложения капитала. Г.Б. - Действительно, мне часто бывает очень обидно, когда я посещаю крупные частные коллекции, где есть необыкновенные шедевры, которые я знаю по книгам, и они находятся в частных руках. Чувство сожаления, конечно, есть. Я знаю немало таких коллекций на Западе и в России тоже. Вот, например, собрание одного олигарха. Здесь собраны картины, каждая из которых была бы знаменитой иконной работой русского искусства, если бы она была в музеях. А так она известна только узким специалистам, никогда эти работы не выставлялись, сведения о них практически не публиковались. Конечно, обидно, но мы с вами знаем законы, их никто не отменял. Это вопрос юридический и философский. Мы с вами не будем отменять частную собственность. Вы здесь упомянули о том, что в американских музеях есть шедевры, которые подарены этим музеям, чтобы их могло видеть как можно больше любителей изобразительного искусства. Это замечательно. Или взять русское искусство. Мы знаем его в основном, благодаря коллекционеру Третьякову. Это был выдающийся человек, подвижник, который не просто собрал русское искусство, он в какой-то мере его создавал, потому что художники специально для Третьякова писали значительные работы. И этот замечательный человек построил музей и подарил его стране. Это пример подвижнического служения своему народу. Дело в том, что государство, государственные музеи, часто бывают недальновидны или просто не обладают средствами, чтобы приобретать произведения. Я себя ни с кем не сравниваю, самые важные мои работы находятся в частных руках. Я от этого страдаю. В свое время государство этим не интересовалось, да и сейчас средств нет, чтобы приобретать картины. Конечно, художник может подарить одно произведение, два произведения, но ведь художник зарабатывает на жизнь

Товуши-Свет. Январь 2014

свои искусством. Марина Цветаева когда-то хорошо сказала, что просить художника подарить свою картину, это все равно, что просить рабочего подарить свою зарплату. Это совершенно одинаково. Каким образом я лично страдаю? Потому что есть частные коллекционеры, у которых находятся важнейшие мои произведения. Коллекционеры не дают их на выставки и в музеи и вообще никуда. По самым разным причинам. Мол, я привык, я ее люблю, я не хочу жить без нее. Или говорят, что он болен, у него нет сил, чтобы заниматься сейчас этой картиной. У меня предполагается в следующем году большая ретроспектива, но собрать работы из частных коллекций - это для меня огромная проблема. Так что я понимаю Ваше негодование и праведное возмущение. Корр. - Это не возмущение. Это скорее сожаление. Гриша. а кто из художников прошлого и настоящего Вам ближе всего по сердцу? Г.Б. - Мне трудно однозначно ответить на этот вопрос. Скажу, например, об одном любимом мною художнике. Его картины можно увидеть во многих музеях. Это Паоло Учелло. Для меня это один из самых загадочных художников прошлого. Мне интересно рассматривать его картины, их интерпретировать. Я часто бываю во Флоренции, потому что я там близко работаю и бываю там три-четыре раза в году. В галерее Уффици находится одно из любимых мною произведений - часть триптиха «Битва при Сан Романо». Корр. - Я тоже очень люблю Паоло Учелло. И еще очень люблю Микеланджело. Почему я это говорю? Я вижу между ними какую-то прямую, почти мистическую преемственнось. Я помню, чтоУчелло умер в 1475 году, а Микеланджело в этом году родился. Да, случайность, но весьма символичная и многозначительная, на мой взгляд. Есть в этом какая-то преемственность. Г.Б. - Безусловно. Вообще вся культура Ренессанса - это искусство преемственности и развития. На самом деле Ренессанс - это означает возрождение чего-то. То есть, возрождение античности, великой языческой культуры. Но это, наверное, особая тема. Корр. - Так же, как и особая тема - Ваше книжное, писательское творчество. Так что до будущих встреч и больших Вам успехов!

21


спорт

шват 5774

Ольга Нафталиева, Израиль

футболист от Бога Мы уже не раз слышали о нашем всемирно известном футболисте Лиоре Рафаэлове, тем не менее, ему на смену подрастает еще более талантливый футболист, которого смело можно назвать футболистом от Бога – это Шамриель Фараджев, игрок клуба «Апоэль Нацрат-Иллит». Шамриель Фараджев родился в Израиле в 1997 году, в горско-еврейской семье из Нацерет-Иллита. Его отец, Илья, выходец из города Грозный, а мать, Алена, из Нальчика. Мальчика, назвали Шамриелем в честь его деда, как это принято у горских евреев. Отец талантливого футболиста всю жизнь увлекался футболом, но записывать сына на футбол не торопился. Мальчик перенял любовь отца к данному виду спорта, и когда ему исполнилось 9 лет, он сам попросил отца записать его на футбол. Его первым тренером стал Эли Батан, который с первых тренировок заметил в маленьком Шамриеле огромный потенциал. Когда Шамриелю исполнилось 14 лет, его пригласили в играть за сборную Израиля в подростковой лиге. В 2012 году Шамриель Шамаев, принес своей команде победу на турнире «Ха-Шалом» в Эйлате. Этим летом юный спортсмен прошел отбор в команду «Маккаби Тель-Авив», однако, его родной «Апоэль Нацрат-Иллит», не согласился отдать своего лучшего игрока, даже за большие деньги. Он также получил почетный кубок мэра Нацерет-Иллита, как лучший спортсмен города, ведь сегодня Шамриель Фараджев является центральным нападающим и лучшим игроком клуба «Апоэль Нацрат-Иллит» юношеской лиги. На протяжении последних трех лет он забивал от 30 до 50 голов ежегодно, тем самым, став признанным лидером по голам в своей лиге. За этого юного игрока уже борются лучшие футбольные клубы Израиля – «Бней Иегуда», «Маккаби Хайфа», «Маккаби Тель-Авив», «Маккаби Хайфа». Стоит отметить, что владелец клуба «Маккаби Хайфа» Яков Шахар выразил желание выкупить нашего футболиста в свой клуб любой ценой. Но наш, уже признанный профессионал, пока не торопится покидать свой родной клуб и еще некоторое время намерен играть за «Апоэль Нацрат-Иллит». Более того, параллельно футбольной карьере, Шамриель заканчивает одиннадцатый класс в летной школе ВВС Израиля Рамат-Давид. В семье Ильи и Алены Фараджевых два замечательных футболиста Шамриель и его младший брат Ярон, который пошел по стопам своего старшего брата и также уже делает успехи. Пожелаем этой семье любви, добра и процветания, а самому Шамриелю еще больших достижений и побед.

22

www.tovushi.com

www.thelightoftorah.com

www.gorskyny.com

e-mail: tovushi@gmail.com


Книжная полка

Товуши-Свет. Январь 2014

Как мой прадедушка на лыжах прибежал в Финляндию Приближается Пурим- самый веселый евреский праздник и как тут не вспомнить классический евреский юмор на примере, скажем романа Даниэля Каца. Герой его романа это своеобразный еврейский Швейк- никогда не унывающий бравый солдат Беня из всех передряг, подстерегающих его на пути выходящий благодаря в первую очередь недюжинной смекалке и присутствию духа. Уже в 11 лет Беня стал солдатом, поначалу пришлось ему нелегко, поскольку был он меньше всех ростом. Но вместе с тем он был грамотный, а значит имел возможность читать новым друзьям вслух,чем и заслужил всеобщее уважение. Как склыдывалась судьба солдата Бени, как повстречав статную красавицу Веру он впервые в жизни озадачился- как же он, такой маленький произведет на неё впечатление и чем закончится эта невероятная история вам узнать еще предстоит и я не буду лишать вас такого удовольствия, отмечу только то, что Беня никогда не унывал именно потому, что умел ценить жизнь, даже когда она подкидывала

злые шутки. Умением превыше всего ценить жизнь, даже когда казалось бы все ставки проиграны, подобно Эстер и Мордехаю, когда-то чудесным образом спасшим народ от гибели славен и следущий автор.

Сказать жизни ДА! Виктор Франкл это не Дейл Карнеги и не Стивен Кови, хотя он- высококвалифицированный психотерапевт. У него доброе лицо с мягкими чертами и понастоящему титанически сильны характер. Асом своего дела он продолжал оставаться в нечеловеческих условиях Аушвица, в результате гениальный трактат «Сказать жизни ДА выдержал четыре издания. «У латинского слова finis два значения- говорит Виктор Франкл- конец и цель, кто что предпочтет». Сам он выбрал цель, цель обязательно донести до мира свои записи и упорно двигался ней. Философские размышления в книге перемежаются с повседневным повествованием от которого леденеет кровь, например о том, как автор чувствовал себя настоящим богачем имея десяток сигарет или настоящим баловнем судьбы за возможность спасти жизнь трем товарищам. Эта книга миллионам читателей разных стран помогла укрепить веру в себя и добиться поставленно цели.

Мария Евдаева

23


ИЗ АРХИВА КУКУЛИЕВА

НароднАя мудрость Дорогие наши читатели ! Сегодня мы с радостью сообщаем вам об открытии в нашем журнале новой рубрики: Народопотребники из тайников души джуури, включающие в себя: пословицы, поговорки, клятвы,благопожелания, народно-религиозную философию и т.п. Все это было собрано, систематизировано и обработано одним из самых ярких представителей нашего народа, мыслителем, поэтом, сказочником, фольклористом - Амалданом Кукуллу. О нем мы публиковали статью в нашем журнале № 32, в октябре 2011 года, написанную его близким другом Вячеславом Алхасовым, который долгие годы, живя в Москве, помогал Амалдану в создании и становлении издательско-полиграфической компании “Амалданик”, в 1991 году, и публикации его книг. Сейчас Вячеслав Алхасов живет в Израиле и любезно согласился предоставлять материалы для этой рубрики. В архивах Амалдана Кукуллу было более 9000 изречений, из которых незначительная часть многовекового духовного наследия джуhури Кавказа предлагается впервые, как на родном, так и на русском языках, в авторском переводе Амалдана Кукуллу и являет историческую судьбу, быт, обычаи и религиозно-духовную суть нашего народа. Туълкире-думю э дес доре. Лису хвост выдает. Э маха агул не дебисторэ э ду пой гъуж оморо. Эри надан гуфрей деде агуни,гуфрей халгъ-огули. Для глупца советы матери, что яд, советы чужих людей, что ум. Сер эн санге хунейге-уре аунгъош не вегину. У кого голова, что камень, того и грехи не одолеют. Киляху эри герми-хиники невокурде:эри номус вокурде. Папаху не от жары или холода надевают, а для чести.


Идиомгьо ве метелегьо

МЫ УЧИМ РОДНОЙ ЯЗЫК Аа Бб Вв Гг Гь ГЪ гI Дд Ее Ёё Жж Зз Ии Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу УЬ Уь Фф Хх ХЬ хь Цц Чч Шш Ъъ Ээ Юю Яя Ме-я ту-ты уh- он, она иму-мы ишму-вы увоh-они Идиомгьо ве метелегьо .

Идиомы и пословицы .

Idioms and proverbs.

Вир бугьо вэхд гьич песово нивогошдуь. Потерянное время никогда не вернуть назад. Lost time is never found again. Зугьун хуьшдере доругьо саламет имбу. Тот, кто держит язык за зубами, будет жить спокойно. A still tongue makes a wise head. Гуж эеки бире дери. Сила в единстве. Unity is strength. Луьте гусбенде нес чиренуьт. Голых овец не стригут. A beggar can never be bankrupt. Хубе бирори эз гIошириш хуби. Доброе братство - лучше богатства. Good brotherhood is the best wealth. Рубрику подготовил Рашбил бен Шамай. Нью-Йорк


31


Tovushi#51  

Community magazine

Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you