İlter 'in adını da Teornan yapmıştır . Şimdi bu tenkidi yapan Ayaldı ' n ın kültür seviyesini göster mek için bazı örnekler verece�m :
.
1 ) Kemaı Ayald ı , tenkidinin başında diyor ki : "E serin dü zenleyicisi tarafından sahibine mahlls detiıtirilmi, ve ıl ıık pa,ao tlu Tarihi oluvermi,. "
Bu ibareden anlaşıld ıAma göre Kernaı Ayaldı "mahlb " ın
n e demek oldu�nu bilmiyor . Haydi , bir zahmete dah a katlan ıp
kendisine onu da öAı"etelim : " Mahlas " şairleri n şiirde kullandı� takma addır . Fu z ô.ıı NAbi , Nedfm gibi . Bu sairlerin ,
asıl
adları
başkadır . Bun burada söylemeyeyim de kendisi bir bilene sorup ö�ensin , belki o zaman aklında iyi
kalır da müstakbel tenkidle
rinde daha b a şar ıl ı olur . 2) Ayald ı ' n ın gayet orij in al , misli bulunmaz bir namus te lakkisi var . Yazısında şöyle diyor .
"
. . . Haydi yazar canı istedi ,
yaptı diyelim I Ama Bin Temel Eser Seçim Heyeti diye , bü yük büyük zevattan müte ıekkil bir heyet de var benim bildi tim . Onlardan birinin obun me ıhur tarihçimize karıı hür met hissi yok mu? İll i bu mubarek zat mezarından kalkıp yazarın yakasına yapıımal ı , kendi iıini , kendi namusunu kendisi mi temizlemeli? " .
Görd ünüz m ü namus telakkis i ni ?" Kendisine A şıkp a şao �u d iye namusu elden g ide n m üverrih m ez ar ın dan k al kac ak benim yakama yap ı şac ak ve namusunu temizleyecek . Demek ki ben Aşıkp aşao �l u demekle onun namu suna taarruz etmi şim . Ne şahane fikir . . . Ne muhteşem prensip . . . 3) Yüksek tenkidIerini sıralarken ı "zade " yerine "oA'l u " kullanıldı diye bundan sonra " Fuzull " yerine " gereksiz " , " NA bi" yerine de "yokyok " demek icab edece �ni söylemekten ken dini al am ıyo r Fuzuli adın ı kendisine bırakarak " NAbi " hakkın da da onu b iraz ayd ınlatal ım : NAbi onun sandı� gibi "ni " ile dedik
,
.
174