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todasadentro SÁBADO 13 AL VIERNES 19 DE FEBRERO 2016 AÑO 12 Nº 597

Distribución Gratuita

!

artesanía

Muñecos de tradición con hechura de amor y resistencia es lo que hace Juan Garrido desde Los Altos Mirandinos

Pp. 10 y 11

diálogo

La Misión es parar las agresiones imperiales y ejercer también nuestra soberanía con viviendas para la humanidad

Pp. 8 y 9

plástica

Chepo cuenta y moldea historias desde un hacer polícromo

Pp. 6 y 7


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sábado 13 de febrero de 2016

SÁBADO 13 AL VIERNES 19 DE FEBRERO 2016 AÑO 12 Nº 597

Distribución Gratuita

!

Muñecos de tradición con hechura de amor y resistencia es lo que hace Juan Garrido desde Los Altos Mirandinos

Pp. 10 y 11

www.ministeriodelacultura.gob.ve

El civilismo democratista de la derecha

todasadentro

artesanía

la voz de la casa

diálogo

La Misión es parar las agresiones imperiales y ejercer también nuestra soberanía con viviendas para la humanidad

plástica

Chepo cuenta y moldea historias desde un hacer polícromo

Pp. 8 y 9

Pp. 6 y 7

Todasadentro N 597 Juan Carlos Garrido Fabricante de Juguetes Foto: Ubaldo Zabala o

CONTENIDO Legado El Instituto de Altos Estudios Hugo Chávez logró su página web con todos los discursos del Comandante Eterno

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memoria 4Y5 Víctor Álvarez considera que lo que está en juego no es la estabilidad de un Gobierno sino la viabilidad de una Nación

La cultura moribunda generada por el dominio del capitalismo, está centrada en conceptos de los que se han hecho tan propietarios, como lo son de los medios de producción y, ahora también, de reproducción desde el capital financiero. Como rancio vocero de la no menos rancia clase dominante, el sociólogo Tulio Hernández despliega toda una perorata, impregnada de sabihondas lucecitas incandescentes, para congraciarse con sus amos, al paso que cuestiona la constitución del Estado Mayor de la Cultura. Asocia Hernández –con acierto- el término “Estado Mayor” con un mando superior, de características militares que suele conformarse en situaciones de

guerra. En su argumentación de pretendido desprestigio para la institución que está conformada (“por suerte, está conformado por civiles” T.H, dixe) por “Generales en Jefe” de los ámbitos creativos, artísticos e intelectuales (“orgánicos de clase”, añadimos con la autoridad definida por el comunista italiano Antonio Gramsci), pretende señalar al Gobierno Bolivariano y Chavista que preside Nicolás Maduro como un régimen “dictatorial y militarista”, en una calificación poco original, ya que es copia y calco de la mediática internacional. Su preciosismo por mostrarse como un crítico de talante democrático y civilista se le viene abajo

cuando, al final de su artículo de opinión (http://www.el-nacional. com /tulio_ hernandez / Mayor-Cultura_0_787721397.html) califica al Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, como “saliente”, siendo que su período gubernamental está legalmente establecido hasta 2019. Es decir, un dictadorcito de talante golpista que se escandaliza porque en esta guerra simbólica y por la hegemonía, se ha constituido un Estado Mayor, en democracia participativa y protagónica, para enfrentar las anacrónicas ideas de sus amos, repetidas fielmente por él.

las líneas de lira

@Dabd_MPPRE Vista el Museo Virtual de la Cancillería de Venezuela: …http:// museoarchivohistoricocasaamarilla. blogspot.com/

CIriterio 5 Clodovaldo Hernández afirma que en Venezuela experimentamos otro brote de una enfermedad general: el antinacionalismo “deportivo”

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@Aly_Guanipa #miercolesdeceniza hoy cierran los carnavales en Vargas con el entierro de la sardina.#tradicion #venezuela

MOVIDA 12 Y 13 Para Bicimamis es esencial disfrutar la ciudad a dos ruedas femeninas que trasciendan en el tiempo

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@cafeconletras3 VEN ESTE VIERNES 12 DE FEBRERO A CELEBRAR LA OCTAVITA DE CARNAVAL EN @cafeconletras3 Condición: VENIR DISFRAZAD@ 2PM

HOMENAJE 14 Miguel de Cervantes se dibujó en El Quijote con talante de antihéroe y esperanzas libertarias criterio El imperio español no pudo con la rebeldia aborigen ni con la insurgencia constante de un pueblo en libertad

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@casadelartista Fortaleciendo #EconomíaCultural abiertas inscripciones para Diplomado Producción Artesanal

Unirse a la conversación

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Anny Coronado, Sergio Chapman y Stivalis Monsalve / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal y Fredmy Quintero / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todasadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


criterio

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Comandante Supremo Nuevos motores en la Gran Misión Vivienda Venezuela Ese gran impulso de la construcción viene dado en Venezuela, sobre todo en estos últimos trimestres, por la Gran Misión Vivienda Venezuela, y de eso se trata esta reunión de hoy, de la Gran Misión Vivienda Venezuela y el inicio dentro de la Gran Misión de un nuevo plan. Un nuevo plan que tiene hasta ahora tres programas y que ya arrancaron, pero en esto venimos trabajando hace tiempo, hace tiempo, mira, no menos de dos años, en estas ideas y vienen arrancando, se van como poniendo en marcha pues, vamos prendiendo un motor, después prendemos otro motor, después prendemos otro motor, hoy estamos encendiendo nuevos motores, nuevos programas dentro de la gran y novísima Misión Vivienda Venezuela (…). La Gran Misión Vivienda ha venido dándole prioridad, bueno a los más urgentes, primero a los damnificados, todavía tenemos familias viviendo en refugios, en Fuerte Tiuna, hasta en Miraflores todavía hay familias viviendo, pero como yo les dije, salen de ahí a sus casas, no de ahí pa’la barranca otra vez. No. A su casa, a su casa digna, a su casa buena, a su casa nueva. Este es un compromiso que estamos cumpliendo. No es nada fácil, por supuesto, no es nada fácil, pero ya hemos construido entre el año pasado y éste, casi 300 mil viviendas. Recordemos que en el registro que se hizo acudieron más de 3,7 millones de familias. Jefes de familia que nos dijeron: no tengo vivienda propia. Bueno compadre, el reto más grande que hemos

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LA ESPUELA

asumido o uno de los más grandes -no el más grande- es que entre 2011, que ya pasó, y 2018, yo diría más bien 2019 -que ahí cierra el próximo ciclo de gobierno- debemos, vamos a construir esos tres millones y más de viviendas que hacen falta en Venezuela (…) Ahora fíjense, esas son viviendas para los sectores, empezando por los más necesitados. Viviendas subsidiadas, una vivienda que tiene un precio o un costo de 300 mil bolívares, si tú por ejemplo tienes un ingreso por debajo del salario mínimo, el subsidio, según la ley que hicimos nosotros mismos, llega a ¿cuánto? —Cien por ciento. Cien por ciento, mientras estés en la situación por debajo del salario mínimo que debe ser transitoria, si tú tienes un salario mínimo equivalente, perdón, si tú tienes un ingreso equivalente a dos salarios mínimos se te subsidia casi la mitad. Casi el 50 por ciento, 54 por ciento, claro y esta tabla yo quiero modificarla (…), porque yo, viendo la tabla, digo lo siguiente, un subsidio de dos por ciento es muy poquito, y eso es lo que está previsto para las familias cuyo ingreso sea igual a cuatro salarios mínimos. Dos por ciento, yo prefiero que pongamos mínimo diez por ciento, mínimo diez por ciento (…) y de ahí vamos moviendo la tabla, entre diez y 100 por ciento. Hugo Chávez Caracas, viernes 17 de agosto de 2012

DE UNA

En la nueva Batalla de La Victoria ¿es necesario vencer o morir?

Tatiana Villegas Por supuesto, vencer

Fernando Martínez Triunfar porque no podemos volver a retroceder

Manuel Mendoza Las dos cosas

Todo Chávez en la web

Gipsy Gastello / Farruco Sesto

Querido Farruco: Esta semana se logró concretar un excelente proyecto por parte del Instituto de Altos Estudios Hugo Chávez: la página web con todos los discursos del Comandante Eterno. Es una gran oportunidad para investigadores, periodistas, estudiantes, docentes y para todo ese que busca en la palabra de nuestro gigante el empuje, la pasión, la luz para seguir recorriendo el camino hacia la construcción de la Patria Socialista. Cuéntanos tú como parte de ese equipo de trabajo de qué trata y qué nos vamos a conseguir allí. Querida Gipsy: Sí, es como tú dices. Y como el propio nombre de la página lo dice: www. todochavezenlaweb.gob.ve, allí está todo Chávez. Y no es una metáfora o una exageración. En verdad todo lo que el Comandante dijo o escribió con carácter público, ya puede encontrarse en ese sitio. Con el tiempo se irán incorporando otros

materiales, como cartas o documentos de índole privado, en la medida en que se nos hagan llegar esos materiales o nuestros investigadores logren localizarlos. En este momento ya podemos decir que están allí todos los Aló Presidente, todos sus discursos e intervenciones como candidato o Presidente, todos los encuentros, coloquios, visitas a comunidades y reuniones, así como todas las entrevistas, declaraciones y ruedas de prensa, incluyendo sus llamadas a programas de radio o televisión. Están también todos sus escritos, es decir, libros, documentos, cartas y mensajes, artículos (Líneas de Chávez), twits (@chavezcandanga) y otros textos como poemas, dedicatorias significativas, prólogos a distintos libros, etc. Todos los documentos pueden ser además impresos en tamaño carta o en formato PDF por quien esté interesado en ello. Además con el tiempo se irán publicando las traducciones a diversos idiomas de los principales documentos.

Es un trabajo monumental que no se hubiera podido realizar si no hubiéramos contado con la base documental de las transcripciones realizadas por el extraordinario equipo de Prensa Presidencial, compuesto por jóvenes en su mayoría, y dirigido durante muchos años por esa sensible y leal camarada quien es Teresita Maniglia. Desde aquí nuestro reconocimiento a su labor. La página tiene un buscador incorporado que ubica palabras o frases precisas, relacionando todos los documentos donde se encuentran, de manera de facilitar a los investigadores, comunicadores, profesores, y al pueblo en general, el encuentro con conceptos, nombres o situaciones manejados por el Comandante Chávez en sus discursos o escritos. Es muy fácil de manejar. Invito a que lo intentemos. En fin, he ahí un aporte del Instituto de Altos Estudios del Pensamiento del Comandante Hugo Chávez, para la preservación y difusión de su legado en todo el mundo.


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memoria

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Después del día D

Los autogoles del Gobierno lo ponen en desventaja

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Víctor Álvarez expresa que lo que ha provocado esta grave crisis es la falta de previsión

l semanario Todasadentro dialogó con el economista, investigador, docente y exministro durante el Gobierno del presidente Hugo Chávez, Víctor Álvarez, para conocer su posición acerca de la coyuntura generada luego de las elecciones de 2015. -¿La guerra para aniquilar a la Revolución Bolivariana y Chavista es fundamentalmente económica? -Una Revolución verdadera siempre será atacada por los poderosos intereses que golpea y afecta. Por eso, no puede permitir ninguna desviación o error que ayude a quienes conspiran y pretenden desestabilizarla. Los problemas de desabastecimiento, escasez, acaparamiento, especulación, contrabando de extracción e inflación que el Gobierno identifica como guerra económica, son atribuidos a los enemigos de la Revolución, pero el Gobierno no reconoce ninguna responsabilidad en las desviaciones y errores de su propia política económica. Los rígidos y prolongados controles de cambio y de precios, así como los ruinosos subsidios a la gasolina, alimentos y servicios que ya no dan ningún resultado, crean las condiciones para que prolifere el contrabando y se multipliquen los negocios fraudulentos. Así, hasta los buhoneros, bachaqueros y raspacupos que se lucran con los incentivos perversos de la política económica, son considerados como agentes al servicio de la guerra económica, sin ser necesariamente enemigos políticos del Gobierno. Son los autogoles del Gobierno los que lo ponen en desventaja. Según Hinterlaces, apenas un 35 por ciento de la población -menos del 42 por ciento de la votación que sacó el sector oficial en las elecciones parlamentarias-, cree en la narrativa de la guerra económica. Por el contrario, un 90 por ciento se pronuncia a favor de un acuerdo entre los sectores público y privado para sacar a Venezuela de la crisis. -El presidente Maduro declaró la emergencia económica y propuso enfrentarla mediante un decreto que la Asamblea Nacional (AN) rechazó. ¿Por qué cree que ocurrió eso? -Su rechazo fue la crónica de una muerte anunciada. Estaba más que claro

“No hay ningún espíritu autocrítico para reconocer y corregir los errores”

que una AN, ahora bajo el control de la oposición, no le iba a otorgar los poderes especiales al Presidente que permite un estado de excepción. Un Gobierno puede equivocarse, pero sólo ha fracasado cuando empieza a culpar a otros de sus propios errores. En los supuestos del Decreto no hay ningún espíritu autocrítico para reconocer y corregir los errores que se han cometido. Por eso estamos condenados a repetirlos. Lo que realmente ha provocado esta grave crisis es la falta de previsión. Creer que los precios del petróleo seguirían subiendo llevó a crear fondos para gastar todo el ingreso petrolero, en lugar de alimentar el Fondo de Estabilización Macroeconómica para enfrentar los tiempos de escasez, tal como lo ordena el artículo 321 de la Constitución. Noruega, un país que hace 50 años era una de las economías más pobres de Europa, pasó a ser, según las Naciones Unidas, la más igualitaria del mundo. La explicación: el ahorro de la renta petrolera para atender las necesidades

futuras. Ellos depositan en el Banco Noruego de Inversiones casi toda la renta petrolera y sus ahorros superan los 850 millardos de dólares. Gracias a un gran acuerdo nacional se estableció una regla que limita a 4 por ciento -el rendimiento esperado del Fondo- el dinero que el Gobierno puede retirar para completar su presupuesto. Ese 4 por ciento que pudiera lucir muy bajo, pero cuando se calcula sobre semejante monto, representa una considerable cantidad de recursos financieros. -Entonces, ¿es un problema de consumismo o rentismo? -Las patologías del rentismo se exacerban en proporción directa al tamaño de la renta. La abundancia de petrodólares prolongó la vida de un modelo económico basado en la importación fácil, postergando así el complejo, pero seguro esfuerzo por impulsar a gran escala la actividad productiva. Si esto es así cuando sólo se extraen 3 millones de barriles diarios, imaginemos como será cuando se incremente el extractivismo petrolero hasta 6 millones. Sólo un

decidido esfuerzo por reducir el extractivismo rentista e impulsar simultáneamente la industrialización de los hidrocarburos, minerales y demás materias primas, impedirá que un nuevo auge de la renta petrolera provoque un nuevo brote de las patologías del rentismo. Los auges de la renta se traducen en un abundante ingreso fiscal que tiende a relajar la presión tributaria a las ganancias capitalistas. Así, en la Venezuela revolucionaria y socialista, la contribución del capital privado al fisco ha sido considerablemente menor que en otros países cuyos gobiernos neoliberales consienten al capital nacional y extranjero, concediéndoles toda clase de incentivos fiscales. Además de la baja presión fiscal, aquí los capitalistas también se han beneficiado con la venta de dólares baratos a través de Cencoex y Sicad, lo cual representa para la Nación un sacrificio fiscal que se hace cada vez más difícil sostener. Desde los dólares baratos hasta el subsidio a la gasolina, pasando por las gratuidades indebidas en el uso de un sistema vial sin pagar el peaje y de la


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adjudicación de viviendas bien equipadas que ni siquiera se pagan con trabajo comunitario, se pone en evidencia la exacerbada mentalidad rentista que considera esas distorsiones como una conquista popular, cuando en realidad se trata de prácticas que poco contribuyen a fortalecer la conciencia revolucionaria ni la corresponsabilidad social.

Precio justo

-¿Cree que el aumento de la gasolina conlleva al aumento del rentismo? ¿Qué propone? -Todo lo contrario. El subsidio a la gasolina es una medida que lejos de favorecer a los sectores populares, en realidad origina una distribución regresiva del ingreso en favor de quienes más tienen y no necesitan que se les subsidie nada. Eso sólo beneficia a las familias que tienen dos, tres o más vehículos, mientras que los que no tienen carro y nunca van a una estación de servicio se ven obligados a utilizar un sistema de transporte público cada vez más deficiente. Los pobres en nada se benefician de una gasolina prácticamente regalada. En Venezuela, un litro de gasolina de 95 octanos cuesta Bs. 0,097 un centavo de dólar a la tasa de 6,30 Bs/$. En EEUU o la Unión Europea puede llegar a costar 2 $/litro. En países con gobiernos de izquierda como Bolivia, Ecuador, Uruguay o Nicaragua, el galón de 3.78 litros cuesta 3.90 $, algo más que 1 $/litro. En estos últimos países que tienen precios solidarios, llenar un tanque de 60 litros cuesta 60 $. Aquí, 60 litros x 0,097 Bs/litro sale en solo Bs 5,82 menos de 1 $ a la tasa de cambio de 6,30 Bs/$. Un precio justo pudiera lograrse tomando como referencia el precio promedio del combustible en los países de Suramérica y, sobre esta base, sincerar el precio en un plazo de tres años. En el primer año, el nuevo precio sería el 50 por ciento del promedio suramericano, equivalente a 0,50 $/litro. Una vez que los sectores populares hayan recibido el beneficio del transporte colectivo financiado con las ganancias que genera el nuevo precio de la gasolina, en el segundo año se elevaría al 75 por ciento del promedio suramericano. Esto generaría aún más recursos para ampliar la cobertura del transporte colectivo hacia las urbanizaciones de la clase media, en el marco de un programa de desautomovilización de las ciudades que contribuya a aliviar el colapso del tráfico y a reducir la emisión de gases de efecto invernadero. Finalmente, en el tercer año, el precio se elevaría al 90 por ciento del precio promedio en los países vecinos, lo cual haría poco atractivo el contrabando de extracción, y generaría recursos adicionales para repotenciar la vialidad del país.

memoria La conversión en bolívares del precio promedio en dólares se haría con base en la nueva tasa oficial que surja de la unificación cambiaria.

Con el fin de rescatar esas empresas y aliviar la pesada carga que representan para la gestión fiscal, a través del nuevo Ministerio del Poder Popular para las Inversiones Extranjeras, el Gobierno podría Orden a la fuerza ofrecer a los inversionistas un porcentaje -¿Considera que hoy procede un de participación accionaria en las emprediálogo o conciliación con algunos sas que tienen potencial de recuperación. sectores blandos del neoliberalismo La democratización de la propiedad económico? de estas empresas debe contemplar la -La gente pide un gran acuerdo que participación de los trabajadores. Así, saque al país de la crisis. Sin embargo, las ganancias que correspondan a su en los territorios de los poderes públi- participación accionaria, en lugar de ser cos donde cada quien clava su bandera, repartidas como dividendos individuase escuchan gritos de guerra que apues- les, serán la fuente de financiamiento de tan por agudizar la confrontación, sin proyectos de interés común que ayuden medir las consecuencias del caos que a mejorar las condiciones de trabajo en estallaría. Si uno no reconoce ni respe- la empresa, aliviando así las exigencias ta al otro, este conflicto llevará al país a de los trabajadores en cada contratación una crisis de gobernabilidad y tenderá colectiva, que en gran medida quedala alfombra a los que se frotan las ma- rían cubiertas con la inversión laboral nos, ansiosos de poner orden a la fuerza. de este porcentaje de ganancias. La gran mayoría no está buscando culpables sino líderes capaces de condu-¿Cree, entonces, que la Revolucir un proceso de diálogo y negociación ción se fortalecería regresando a mapara construir los grandes consensos nos de capital privado las empresas que saquen al país de la crisis, aíslen a los que han sido expropiadas? grupos más violentos y conjure la ame-Error reiterado en las experiencias naza de una confrontación civil que des- de construcción socialista fue confundir emboque en un golpe militar. Apostar a el mercado con el capitalismo y creer una batalla final es provocar un conflicto que cada nueva regulación o control social de consecuencias impredecibles. sobre el mercado constituía un paso Lo que está en juego no es la estabili- de avance en la lucha contra el capidad de un Gobierno sino la viabilidad talismo. Pero los rígidos controles y su de una Nación. Atizar un conflicto de exagerada prolongación ahorcaron la poderes hundirá aún más al país en la producción y provocaron escasez. En la inercia e inacción. Por eso, la gente ín- actualidad, los países exitosos cuyos gotegra y decente se va distanciando de biernos reafirman su condición socialisquienes no pueden esconder su afán de ta utilizan los mecanismos del mercado poder, de quienes no les importa que el para optimizar el uso de los recursos país se derrumbe, porque lo que quieren productivos, en función de satisfacer las es gobernar, así sea sobre sus ruinas. necesidades de la sociedad. Soy partidario del socialismo de mercado; es decir, de la introducción del mecanismo de los precios para orientar la asignación de los recursos. En el socialismo de mercado, el Gobierno central no altera con controles ni subsidios el proceso de formación de precios. En lugar de obstaculizar la iniciativa privada, ofrece incentivos fiscales y paz laboral para atraer un creciente flujo de inversiones. El Estado preserva el control de los sectores que considera estratégicos, pero descentraliza decisiones y permite la propiedad privada sobre los medios de Víctor Álvarez producción en otros sectores económicos. Con ese fin promueve la inversión -¿Le parece que hace falta realizar extranjera asociada al desarrollo de promás expropiaciones? veedores o empresarios locales. Una vez -Estatizar no es socializar, ni mu- cumplidas las cuotas y compromisos con cho menos democratizar la propiedad. el Estado, se autoriza a las empresas a Las expropiaciones no rindieron los vender a precios de mercado los excedenresultados que el Gobierno esperaba tes, lo cual funciona como un poderoso y las empresas estatizadas termina- incentivo para aumentar la producción y ron quebradas por el burocratismo, el superar los tradicionales problemas de espseudosindicalismo y la corrupción casez, acaparamiento y especulación que que se aliaron para sabotear e impe- han azotado a las economías socialistas. dir la participación de los trabajadores Anny Coronado Reyes / Caracas directos en la dirección y gerencia de Foto: Mayrin Moreno Macías esas empresas.

La gente pide un gran acuerdo que saque al país de la crisis

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Habitando el tiempo

El antinacionalismo “deportivo” Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

A veces el deporte genera un sano nacionalismo, como cuando la gente de un país apoya a su seleccionado de fútbol. En ciertas ocasiones, ese sentimiento se distorsiona y se convierte en peligroso chauvinismo que hasta ha provocado olas de violencia y ha sido el detonante de guerras. Pero en Venezuela (no sé si también en otros países, habría que investigar) se da otro fenómeno: el deporte genera conductas antinacionalistas. ¿Cómo es? Bueno, a veces los venezolanos nos declaramos en contra de nuestros deportistas, tanto los de disciplinas individuales como de equipo. Aparece un atleta o un equipo nuestro que destaca por ahí y de inmediato se le abalanzan legiones de detractores, personajes que con una tenacidad de alta competencia dedican todos sus esfuerzos a destruir al deportista, a denigrar de él o de ella. Es un tema de larga data, pero en la actualidad tiene una expresión clara: Pastor Maldonado. Los adversarios del piloto no descansaron nunca en su campaña por descalificarlo, ridiculizarlo, demolerlo. Y ahora, cuando se ha anunciado que no estará en la Fórmula Uno este año, prácticamente han montando una fiesta. Hasta los políticos ociosos, como el alcalde de Chacao, Ramón Muchacho, han intervenido en este acto de linchamiento moral del único venezolano que ha ganado un gran premio en la máxima categoría del automovilismo. Algún analista objetivo podrá decir que Maldonado se ha ganado el desprecio de los fanáticos por sus malos desempeños en las pistas durante los dos últimos años. Hay algo de verdad en eso, pero la malevolencia con la que se le ataca va más allá. Al piloto no le perdonan que haya expresado sus simpatías con la Revolución Bolivariana, pero, más allá de eso, lo que experimentamos es otro brote de una enfermedad general: antinacionalismo “deportivo”, muy poco deportivo, por cierto.


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plástica

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Enseña en Los Teques

¿Y qué dibujo ahora, Chepo? José Rodríguez sólo necesita un lápiz para abrir cualquier puerta

Para dibujar se debe aprender a observar

L

a calle Sucre de Los Teques es mágica. En una de sus esquinas puedes comer tequeños, tomarte un café o comprar una Susy. Hay gente que sonríe, habla por teléfono y se enamora. También, a las dos de la tarde, suenan las 18 campanadas de la Catedral San Felipe Neri y, un grupo de niños entra a clases de dibujo. Chepo les abre la puerta de colores rojo, azul, blanco y negro. Siempre puntual. Luce como el rostro del sello de la academia “Dibuja y pinta con Chepo”. De barba y lentes circulares. Viste una braga de jeans, camisa blanca de mangas cortas y usa tres argollas en el lóbulo de la oreja izquierda. Mientras da las indicaciones al grupo de niños de los martes voy sacando

mi libreta, un lápiz, el grabador y la cámara. “Parece que me van a sacar una muela”, les dice. En las paredes cuelgan cuadros. Todos llevan su firma. Hay un retrato que me llama la atención y no dudo en preguntarle quién es, porque de seguro hay una buena historia. “Ese es el andino Juan Félix Sánchez. Tuve la dicha de conocerlo cuando estaba empezando a hacer la capilla de piedra de San Rafael de Mucuchíes. Iba de vacaciones con mi familia. Me detuve, bajé del carro y conseguí a un viejo andino. Le pregunté por qué hacía eso y él me contestó “porque le daba la gana”. Me impactó. Le dije que si alguien le daba dinero. Me respondió que no. ‘Lo hago yo solo. Una piedra sobre la otra’ ”.

Alma a las formas

Pasa revista. “Ya empezaste a borrar, haz la línea con azul claro, está fácil, ¿lo ves?”. Los niños, “Chepo, no hay internet; Chepo, qué dibujo; voy a dibujar éste, Chepo”. Chepo pa’cá y Chepo pa’llá. Su documento de identidad indica que su nombre es José y su apellido Rodríguez. Empezó a dibujar, “seriamente”, desde los 14 años de edad. Su primer maestro, muy conocido en Los Teques, fue Haroldo Suárez. Luego estudió con Sancho y realizó todos los talleres y cursos que ofrecía la academia. Hoy, se dedica más a la ilustración que a la pintura. “Soy un hiperrealista. Le pongo alma a las formas”.

Por qué se ve lo que se ve. Por qué un árbol se ve con esos tonos diferentes de verde y el reflejo de la luz por qué está allí y no del otro lado José Rodríguez


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DESCOLONIALIZA

-¿Cuáles puertas le abrió el dibujo? -Todas. Lo único que necesito es un lápiz. El dibujo es la base de todo. No se puede pintar sin antes dibujar. Pintar es como desdibujar. Los grandes maestros como Picasso o Da Vinci hicieron muchos dibujos. El primer personaje que ocupó uno de sus cuadernos fue Cristóbal Colón. Estaba en segundo o tercer grado. La maestra se asombró de lo que había hecho y lo paseó por todo el colegio. Eso lo marcó como dibujante. La directora y los demás maestros exclamaban: “¡guao, este niño sí dibuja!”.

Un mojón único

Creó la academia de dibujo, hace veinte años, porque se había quedado sin trabajo. “Antes me dedicaba a elaborar trucos y bromas de magia. Los fabricaba para La casa mágica en Caracas y para el gran mago Henry. Un corta cuerpos, la caja para aparecer una paloma y bromas como la tinta mágica y el peo líquido. Un día sentí que eso no era mi vida. Vivir para hacer un mojón único o chiclets que manchan y pican la boca, aunque me daba dinero, me parecía que estaba perdiendo el tiempo. Decidí dejar de hacerlo de un día para otro”.

Las monjas del colegio Ave María, donde estudiaban sus hijos, le pidieron su ayuda para una actividad del día de las madres y más tarde le ofrecieron hacer suplencias. “Que faltaba la maestra de sexto grado, yo la sustituía”. Conocía todos los grados. Las monjas le decían que parecía un panal. “Se te pegan los niños, eso es un carisma que no tiene todo el mundo”. Luego el Avance y La Región, periódicos de Los Teques, lo entrevistaron y “titularon algo así como La chepomanía”. A las maestras no les gustaba esa historia. Así que no funcionó allí. “No estoy de acuerdo con el orden impuesto. Me gusta el orden consciente y las maestras imponían uno que yo no entendía”. Las monjas se sintieron mal porque las maestras querían echarlo y lo motivaron a dar unos cursos de creatividad. En una tarde inscribió 91 niños. Cada vez llegaban más. Decidió quedarse sólo con las clases de dibujo y pintura.

Rebota al dibujo

Nuevamente pasa revista. “No entendiste, no importa; sube un poco el ángulo, la cara no es tan redonda, te falta el alto del cabello”. Los niños, “Chepo, llegó internet; para qué le haces preguntas a Chepo; Chepo, qué dibujo ahora”.

Chepo considera que el dibujante no, necesariamente, debe leer mucho. Para dibujar se debe aprender a observar, a analizar. “Por qué se ve lo que se ve. Por qué un árbol se ve con esos tonos diferentes de verde y el reflejo de la luz por qué está allí y no del otro lado. Por qué esa luz da un tono más claro y hasta blanco”. -¿Cómo es su proceso creativo? - Es natural. El dibujo me conduce a ese proceso creativo y rebota nuevamente al dibujo. -Me gusta su forma de vestir… -Toda mi vida intenté ser diferente. Es una necesidad. No me gusta ser igual a los demás. Creo que mi familia no era mi familia. Todos eran carnívoros y yo vegetariano. “Puro calco, haz éste sin calcar, esa línea no puede estar allí, no existe, haz esta línea a ver qué pasa, ahora necesitas un creyón amarillo, quita el mirapoquito…¿Ésas son todas las preguntas? Sigamos ¿tú estás apurada?...”

Mayrin Moreno Macías / Miranda Fotos: M.M.M.

Economía comunal Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

La guerra económica de la burguesía en contra del pueblo venezolano es un síntoma del proceso de transición descrito por Gramnsci, en el que lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer. Tensión crítica que no desaparece automáticamente solo con la identificación de lo viejo, puesto que como bloque histórico hegemónico que ha sido, dispone de influencia privilegiada en las mayorías gracias a las estructuras y superestructuras que han sido cuidadosamente instaladas en nuestra sociedad. Además de la identificación de lo viejo como el modelo históricamente opresor y expoliador de los pueblos, el proceso de transición de lo viejo a lo nuevo, del capitalismo al socialismo, requiere del plan de lucha que invente y operare lo nuevo para romper la inercia repetitiva y crear nuevas costumbres que vayan creando nuevos caracteres y éstos a su vez, nuevos hábitos (S. Rodríguez). El desarrollo de la economía comunal es la gesta heroica de socialización de las relaciones económicas con la activación y articulación de todo el potencial pensado e impulsado por el Comandante Chávez. No es la comunal una economía marginal, muy por el contrario, es el fundamento del autoabastecimiento, es la racionalización de la producción, la distribución y el consumo. Los procesos de organización de cada una de estas estructuras - producción, distribución y consumo- son asumidos por el Poder Popular constituido en brigadas de trabajo. En la primera etapa es vital armonizar y solventar nudos generados por las tensiones entre las propias estructuras que nacen y de éstas con las instituciones. Se hace imperativo, al mismo tiempo, vigilar para neutralizar oportunamente la capacidad del capitalismo de penetrar los espacios de la revolución para provocar el caos. La Revolución económica que nos toca hacer crece en el ámbito comunal de manera orgánica, de lo más pequeño a lo más abarcador, acumula fuerza, despierta la conciencia de todo el pueblo, profundiza los niveles de organización y participación; es opuesta a la lógica capitalista, por tanto no reproduce ni su ética ni su estética. Con ella superaremos el capitalismo parasitario.


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diál

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Allí huele a

Se están evidenciando com

Ricardo Molina explica que la oferta engañosa de capitalizar la v

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s diputado, por el Bloque de La Patria, a la Asamblea Nacional (AN), electo para el período que recién inicia. Desde 2010 es designado por el presidente Hugo Chávez como Ministro del Poder Popular para la Vivienda y Hábitat. En abril de 2015, el presidente Nicolás Maduro crea el Ministerio del Poder Popular para Ecosocialismo, Hábitat y Vivienda y Ricardo Molina Peñaloza es designado su titular. Acepta participar de este Diálogo con Todasadentro y lo primero que afirma es que asume actualmente la tarea de legislador “en defensa del legado de Chávez y de la Revolución”. -El bloque actualmente mayoritario, en la AN, llegó atacando lo simbólico que identifica a la Patria y a los patriotas. También propone una ley para acabar con la Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV). ¿Qué cree hay detrás de estas acciones y qué está haciendo el bloque de La Patria para contrarestarlas? -Apenas tenemos un poco más de un mes que se instaló la nueva Asamblea y parece que hicieran seis meses o un año de ello. Ha sido muy intenso el trabajo y la sucesión de eventos que han estremecido, sin dudas, la política venezolana. Primero, porque llegan con unas ínfulas desenfocadas de cuál es el verdadero papel del Poder Legislativo. Además, llegaron queriendo aplicar una receta imperial –aquí lo asumen con rasgos tragicómicos- al igual que lo hicieron en Iraq o como lo están haciendo en Siria. No es un bombardeo a fuerzas enemigas sino al arraigo, a la cultura, a las tradiciones. Aquí comenzaron por descolgar los retratos del Libertador Simón Bolívar y del Comandante Hugo Chávez y eso generó el rechazo contundente del pueblo. Ellos no son quienes tienen la fuerza para borrar del imaginario popular la imagen del Libertador y del Comandante Chávez. No son, solamente imágenes sino expresión del ideario Bolivariano y Chavista, que no se borra así de fácil. -¿Eso significa que están llegando derrotados a la aplicación de la receta? -Creo que son unos malos mandaderos. Han intentado seguir las instrucciones, pero lo han hecho de una manera muy torpe. Carecen de ideas propias y

Están llenando, con esas barajitas, el álbum de razones para intervenir el país

recurren a las cuartorepublicanas. Si algo tiene la Revolución es ser generadora de nuevas ideas, de nuevas formas de hacer las cosas. Hay independencia, hay libertad. Por eso hemos dicho que la Asamblea Nacional huele a naftalina, ya que no tienen rango para oler a azufre. Están en la responsabilidad de manejar uno de los cinco poderes y no tienen la capacidad intelectual, ni siquiera la capacidad anímica y sentimental para manejar un poder como el que les toca.

Las barajitas de la “crisis”

-Los maquilladores de la mediática presentan otra realidad por el mundo. Difunden fuera de nuestras fronteras a Venezuela como un Estado forajido. ¿Cuál es su apreciación al respecto? -Ese es un punto preocupante, porque hay que hacer un trabajo enorme y un esfuerzo internacional para desenmascararlos ante el mundo. En aras de cumplir la receta, están siguiendo una tarea que comenzó el jefe del Comando Sur, John Kerry, quien dijo que rezaba 40 segundos, todos los días, por Venezuela –cosa

que se le agradece- pero también dijo que la única forma de que ellos intervinieran militarmente el territorio venezolano es que aquí se produjera una crisis humanitaria. Con base en eso, estos señores comenzaron, en las sesiones de la Asamblea, a hablar de que aquí había “crisis humanitaria en salud”, “crisis humanitaria en agua”, “crisis humanitaria en alimentos”, “crisis humanitaria en seguridad”. Están llenando, con esas barajitas, el álbum necesario para ponerle en bandeja de plata, al imperio norteamericano, las razones para intervenir. No tienen la fuerza política para virar la orientación que lleva actualmente la construcción de nuestra patria y, en algún momento, la derecha se va a ver forzada de actuar en forma violenta. No tienen interés por juntar la cooperación entre poderes para solucionar los problemas. Se están evidenciando como una Asamblea ilegítima. Se ha podido constatar que hicieron una oferta engañosa, que fueron disfrazados a la campaña electoral y que muy rápido se quitaron la máscara. Y el pueblo está consciente de eso.

-¿Ese hecho se repite con la propuesta de ley de propiedad sobre las viviendas de interés social otorgadas por la Gran Misión Vivienda Venezuela? -Sí, claro. Hemos ido a explicar a la gente sobre ese tema y hemos encontrado gente llorando, que es muy probable que hayan votado, engañados, por el oposicionismo, y ahora están viendo la cruda realidad. Llegó el cambio, es posible que no puedas tener casa. -¿No se corre el riesgo de que se repita el engaño ante la oferta de enajenar de inmediato su propiedad y obtener un pago en divisas por la misma? ¿De convertirse repentinamente en “burgueses”? -Es un riesgo latente. Por eso el esfuerzo de divulgación, explicación, formación, debe ser explosivo y llegar a todos los rincones y permitir que la gente se instruya y se forme su propio criterio, su propia idea, porque –realmente- lo que están presentando es un disfraz. Le dicen a la gente: “esta ley te va a servir para que capitalices tu vivienda”, pero, creo que la gente no sabe muy bien lo que significa


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a naftalina

mo una Asamblea ilegítima

vivienda la despoja de su valor social y la convierte en mercancía “capitalizar la vivienda”. Es dejar de convertirla en vivienda principal, en el hogar de la familia, para convertirla en una mercancía. Entonces es más importante la mercancía que la familia. Eso la gente no lo capta fácil. Es un trabajo duro el que se debe hacer allí y éste es colectivo, masivo. -¿Se está haciendo? -Se está comenzando a hacer. Creo -de manera autocrítica- que nos faltó acompasar la velocidad de construcción y la ocupación de espacios en las ciudades, con el trabajo de sembrar conciencia. La gente siente que tiene derechos pero no está clara en el porqué. Hay que explicar: En el artículo 82 de nuestra Constitución está establecido que el acceso a la vivienda es un derecho. Un derecho que se resuelve, en conjunto, entre las instituciones del Estado y los ciudadanos y ciudadanas. Y, debemos aclarar que no solamente es cualquier ciudadano o ciudadana que necesite vivienda, sino todos -tengan o no vivienda- los corresponsables de ayudar a resolver ese tema. En ese mismo artículo dice que hay que centrar el esfuerzo para la protección de la familia, como núcleo de la sociedad. Y expresa, la familia con vulnerabilidad será tratada con mayor atención. Es decir, la Constitución establece la necesidad de que el Estado, a través del Poder Ejecutivo, desarrolle una política de vivienda para la protección de la familia. No para darle a un individuo un bien que sea transable.

Bachaqueros de la vivienda

-¿Y es que no son transables las vivienda de la GMVV? -Sí lo son, pero esa es parte de la confusión que ellos intentan establecer al sembrar la idea de que las casas o apartamentos asignados por la GMVV no se pueden vender, no se pueden heredar. Y eso no es cierto. Es una mentira. Sí se pueden vender. Lo que no puede ser es que, un apartamento o una casa, construidos con recursos del pueblo, de manera corresponsable, para que la familia pueda tener vivienda, se pretenda vender a precios especulativos. Si un apartamento, el Estado se lo vende a una familia en un millón de bolívares, esa familia no puede aspirar venderlo en 30 millones. Se convertiría en un bachaquero de la vivienda. Es como quien hoy logra obtener un quilo de harina de maíz en 18 bolívares y luego

Nos faltó acompasar la velocidad de construcción y la ocupación de espacios en las ciudades, con el trabajo de sembrar conciencia Ricardo Molina

pretende venderlo en 150 bolívares. Es exactamente lo mismo. No le preocupa a los bachaqueros el impacto social que eso tiene. No le importa que eso contribuya al deterioro del desarrollo familiar o la constitución de un verdadero hogar. Bueno, la Constitución prevé la protección contra eso. Entonces, no puede ser que esta gente promueva que el individuo tiene derecho de hacer lo que le da la gana con un bien que proviene del Estado para proteger a la familia venezolana. Es una lucha dura, porque la derecha no está interesada sino en quitarle al individuo pueblo ese bien que le otorgó el Estado. -¿Cómo estamos en el plano legal? No tenemos una mayoría en la AN para contrarrestar imposiciones de manos alzadas. ¿Hay alguna forma de impedirlo? -Hay varios aspectos. El primero es que esta propuesta de ley está apenas entrando en la fase de primera discusión. Hay que llevarla al pueblo, al parlamentarismo de calle. El artículo 211 de la Constitución exige que se lleve a la consulta popular y todo aquel, quien tenga algo que opinar al respecto, lo plantee. Ellos tienen que abrir ese espacio para la discusión. -¿Qué pasa si no lo abren? -Están violando la Constitución. Están obligados a hacerlo. Ellos quisieran llamar a ese minúsculo sector que ellos consideran “la sociedad civil” para que solamente sean ellos quienes opinen. Así dirían que cumplieron con el artículo 211.

-¿Cuál es la tarea del Bloque Parlamentario de La Patria? -Tenemos que ocuparnos de que los consejos comunales, los movimientos de pobladores, las brigadas de construcción, las mujeres constructoras, los productores de componentes para construcción, populares, participen y que sean escuchadas sus opiniones. Tenemos que ser garantía de eso. Ellos tendrán que explicar cómo va a hacer el pueblo –si se aprobara esa ley- para acceder al terreno dentro de las comunidades urbanas y cómo va a hacer para garantizar el derecho a la ciudad de quienes no tienen recursos económicos en abundancia, que es el verdadero fondo de esta ley. Ellos disfrazan el tema de la propiedad de las viviendas, de la propiedad individual y la discusión de la propiedad familiar, con el verdadero fondo, que es volver a liberalizar el comercio vulgar de los terrenos. Volver al mercado inmobiliario. -Estamos ante un problema de tiempo. Seis meses establecidos desde el Departamento de Estado norteamericano. ¿Qué se está haciendo para acelerar las acciones de respuesta? -Primero, con el asomo de querer violar derechos fundamentales de nuestro pueblo, la gente está en alerta y en discusión. El Frente Nacional en Defensa de la GMVV, está activo en todo el territorio nacional, en todos los estados, municipios, consejos comunales, movimientos sociales, para que todo el mundo esté clarito de lo que ellos están proponiendo. Luego, en el ámbito de la Asamblea Nacional, el Bloque de la Patria está discutiendo con ellos. Ya en la Comisión de Administración y Servicios, en la Subcomisión de Vivienda, se instruyó que se discutiera el proyecto de ley, artículo por artículo. En todos esos ámbitos estamos en minoría, pero con una voz muy calificada, porque tenemos la experiencia, la formación y la visión de Chávez. Aunque somos poquitos, hablamos más duro, y no porque gritamos sino porque hablamos con propiedad. Eso nos da fortaleza. Los argumentos de ellos son muy débiles, llenos de caprichos y malcriadeces y sin razones de fondo. Lo que les hace fácilmente rebatibles en una discusión. Sin embargo, no subestimamos. Estamos seguros que cuentan con equipos de expertos detrás que les dan instrucciones. Van a salir mal en el parlamentarismo de calle. Quizá no

les va a importar y en segunda discusión van a aprobar lo que quieran, porque para esos son mayoría, pero nos queda apelar ante el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) para solicitar una declaratoria de inconstitucionalidad, por violar el artículo 82 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. -¿Qué persiguen? -Lo primero, cumplir con un compromiso que hicieron con la burguesía terrófaga urbana. Quieren eliminar el control en la determinación del precio de los terrenos. Por otra parte, saben que de aprobar la ley y ponerla en práctica, anularían la GMVV. Eso afectaría fuertemente la gestión del presidente Maduro. Ahora, ellos no han medido –y se los hemos alertado- que están afectando a unas cinco millones de personas que ya viven en sus viviendas adquiridas a través de la Misión y que están preocupadas porque pudieran exigirles pagos que no podrían pagar. Además, están afectando a más de diez millones de personas que saben que en Revolución y con las leyes actuales, van a obtener su vivienda antes de 2019. -Como estratega de la política, ¿cómo cree que podemos propinarle, en esto, un revés a la derecha parlamentaria? -Mediante la organización y movilización popular. El bloque parlamentario de la patria se encuentra activo, con sus 53 diputados principales, sus suplentes, los legisladores de estados, los concejales y concejalas y los integrantes de los parlamentos comunales, explicando en todas las instancias, a la gente toda. Por otra parte, el tema legal. Si ellos, obstinadamente quisieran aplicar su ley, estaríamos obligados a introducir el recurso de nulidad ante el TSJ. El presidente Maduro ya ha anunciado que no va a aprobar esa ley, el pueblo tampoco lo hará. Tendrían que derrocarlo y acabar con la Revolución, para poner en práctica una ley como ésta. Y una cosa para finalizar, sin términos de amenaza, sino de realidad: el pueblo venezolano estaba forzado a invadir terrenos para resolver sus problemas de vivienda. Hasta los primeros años de la Revolución en el Gobierno, ese fue un problema serio que desapareció con la GMVV. Nadie se da cuenta de eso. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Bernardo Padilla Pino


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La tienda se ubica en el Hotel León de Oro

El juguete nos lleva a una imaginación que es infinita

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Artesanos de los Altos Mirandinos deciden romper con los intermediarios y llegar directamente al consumidor

a infancia de Juan Carlos Garrido transcurrió alrededor de los títeres, las marionetas y los juguetes. “Tuve la dicha de tener dos mamá y dos papá, unos biológicos y otros de la vida. Mis padres de la vida fueron fundadores del Taller de Títeres y Marionetas de la Universidad de los Andes, así que vengo de esa escuela. A los 16 años de edad, me dediqué a trabajar, exclusivamente, con las marionetas. No como una manera de vivir sino porque es parte de mi vida”. A Garrido, su quehacer como fabricante de juguetes le ha permitido presentarse en varios festivales nacionales e internacionales. De dos tipos de títeres, el de guante y el de hilo, se identifica más con el último. “Uno a través de los hilos hace que fluya el movimiento y que el muñeco transmita lo que se quiere”. Haber crecido en ese mundo, lo llevó a involucrarse, cada vez más, con el juguete, al punto que compró sus herramientas y montó su taller. “Fue en enero de 2015 que decidí dedicarme de lleno a la fabricación de juguetes”.

Brindar alegría

-¿Qué herramientas y materiales le son útiles para trabajar? -Las herramientas que utilizo son las típicas de carpintería. Está la sierra,

la caladora, los trompos, los tornos, entre otros. En cuanto a los materiales, trabajo particularmente con la madera y sus compuestos como los MDF. -¿Qué colores le gusta incorporar en sus piezas? -Trato de respetar, en algunas piezas, los colores originales. Por ejemplo, si elaboro algún móvil de un pájaro nacional, trato de que sus colores correspondan a como es verdaderamente. Pero hay otras piezas que me permiten experimentar, jugar con ellas, con el colorido, porque ellas mismas te van hablando e indicando. A los niños y a las niñas les atraen los colores y mientras más vivos sean más les encantan. Además, nosotros somos alegres y los juguetes son para brindar alegría. ¿Cree usted que deben los padres dejar que el niño y la niña elijan el juguete que desean? -Mayormente, son los padres quienes eligen. Todos nacemos con una esencia y va a depender de nuestro entorno y de la crianza, si sale a flote o se opaca. La gente ve la artesanía fácil de hacer. Yo me tardo mínimo dos días haciendo una pieza. No nos pueden comparar con una maquina que saca millones de juguetes en un segundo

Queremos que la gente se de cuenta que la Venezuela productiva es una realidad


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artesanía

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PEDAGOGÍA DEL ALBA

Volemos en trompos Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

-con todo y eso son más costosos-. Estamos luchando por tratar de llegar directamente al consumidor y romper con el intermediario, porque entonces la artesanía empieza hacerse elitesca, llámese juguete o cualquier otra cosa. Eso hace que sea para un grupo muy especifico y no para todo poder adquisitivo.

Una economía distorsionada

-¿Se ha visto el sector juguete afectado por la crisis económica? - En Venezuela somos productores de madera, pero hay una realidad que es la inflación. Es impresionante como los costos se han ido incrementado constantemente. Nuestra economía es muy distorsionada. Igual pasa con la pintura, yo trabajo con acrílica y es una de las más costosas, pero me gusta, le da la intensidad que quiero a la pieza. -El reciclaje está jugando un papel muy importante en el juguete ¿Cómo los afecta? -No nos perjudica en nada. Aquí hay público para todo. Un mismo niño puede llegar a tener diferentes tipos de juguetes hechos de materiales totalmente distintos. La productividad del mundo artesanal es limitada, porque nuestra producción es manual. -¿Cuál debe ser la finalidad del juguete? -Jugar, el juguete es para la imaginación. La misma te lleva a que cualquier objeto también sea un juguete. -¿Cree usted qué el juguete moderno nos ha alejado del tradicional? -Es lo que nos venden. Ahí juega mucho los medios de comunicación y la publicidad.

este medio, tenga la posibilidad de conseguir la materia prima, ya sea, el plástico, la madera y la pintura. El juguete nos lleva a una imaginación que es infinita. -Noto que sus piezas están relacio- Queremos que la gente se de cuenta que nadas a la naturaleza ¿Por qué? la Venezuela productiva es una realidad. -Tengo mucho contacto con ella, me gusta y me identifica. En este mo-¿Cuál es la invitación que hace para mento tengo una muestra de animales que visiten la tienda? que ha gustado muchísimo. Los pre-Estamos ubicados en el Hotel León cios oscilan desde 800 bolívares en de Oro, un espacio recuperado por el adelante. Todo depende de la comple- Gobierno del Distrito Capital. Abrimos jidad. Son juguetes muy laboriosos. de lunes a sábado desde las diez de la mañana hasta las cinco de la tarde. En -¿Qué iniciativa se le ocurren para la tienda encontrarán agendas, tarjetepotenciar el sector? ros, cuadros, talla de madera, cerámicas, -Lo primero, es dar a conocer que marionetas y juguetes. este mundo existe. Segundo, que cualMichell Valdez Bermúdez / Caracas quier persona que quiera dedicarse a Fotos: Ubaldo Zabala

El 30 de enero de 1847, Simón Rodríguez escribe a José Ignacio París una carta que termina con estas palabras: “ni me acuerdo de los muchachos con quienes jugué al trompo”. Precisamente será este juguete el que más vueltas dio en la cabeza del científico del pueblo Ibrahim López García, un ser de esos que tienen poderes creadores. Un ingeniero de las causas justas. Un pedagogo de la ciencia, digno pupilo de Róbinson. Nació en Cabure en 1925 y murió en Coro en 1994. A comienzos de la década de los ochenta fue un férreo ecologista defensor del Cerro Galicia. Un día se detuvo a ver cómo caía una flor de un caobo. Observó su movimiento giratorio en su descenso. Esto bastó, como lo explica su colega Heberto González, para que aquel hombre creara el motor giroscópico: “Le metió matemática a las formas de las plantas y copió el modelo para optimizar la utilización del material y lograr estructuras de longitud con mínimos espesores”. Para el año 1970, el profesor propuso en su trabajo de ascenso de la Universidad Central de Venezuela un platillo volador electromagnético, basado en la estructura, diseño y funcionamiento del trompo. Esta investigación, Sobre trompos, cúpulas y vuelos, fue aprobada por el jurado calificador el cual estaba conformado por el matemático y físico Raimundo Chela, el ingeniero aeronáutico Enrique Campderá y el ingeniero mecánico Edgar Caraballo. Con la masificación de este vehículo creado en armonía con las leyes aerodinámicas de la naturaleza se establecería un nuevo modelo de transporte que acabaría con el uso del petróleo como combustible y con la deforestación ocasionada al construir carreteras y autopistas. El poco conocimiento que se tiene de la obra de este científico falconiano que fue fiel a sus profundas convicciones políticas se debe, según el ensayista Nelson Suárez a que “los poderes hegemónicos que decidían en la industria de la construcción continuaron la senda de las tecnologías laudables”. Decía Ibrahim que el “orden cósmico sugiere que el universo mismo sea tal vez una sucesión de remolinos gigantescos” e invitaba a seguir “este camino de la naturaleza y veamos hasta dónde podemos llegar, partiendo de lo más pequeño y aparentemente más insignificante de nuestra vida diaria”. Giremos, pues, los trompos con los que jugó el niño Simón Rodríguez, y volemos con Ibrahim López García.


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movida

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Ciclismo urbano por Caracas

¡Hey, mujer! Eres tú y la bici

Bicimamis busca crear espacios de reencuentro y libertad para las mujeres

C

omo un juego entre la palabra y la cotidianidad a la que se enfrenta una mujer en bicicleta en la ciudad de Caracas, nació en 2011 el colectivo de ciclistas con enfoque de género Bicimamis. Hoy, está formado por cinco jóvenes, de distintas edades y profesiones, que comparten el objetivo de “empoderar” a la mujer a través de la bicicleta como medio de transporte. “Tenemos la idea de una mujer libre, segura, empoderada que decide sobre su modo de transporte y que no se ajusta a un estereotipo de belleza único y alienante”, explica María Luisa Campos (M.C.). Mientras que para Katherin Medina (K.M.), la más pequeña del grupo, este colectivo les permite alzar sus voces y decir: “¡Hey! Mami puede ser quien sea”. En conversación con el semanario de las culturas, cuentan que su experiencia durante cuatro años las ha llevado por distintas etapas. Aunque se desactivaron desde mediados del año pasado, actualmente concluyeron que los tiempos colectivos no permiten construir cosas materiales que trasciendan, así que se declararon como “Bicimamis en reconstrucción”.

Bicicleta todos los días

La bicicleta significa libertad y posibilidades de creación

que había dependían de la compañía -Más allá del acompañamiento, -¿Qué tienen en común las de un hombre. Nos reunimos con ¿qué buscan? integrantes? la idea de acompañarnos y ha-K.M.: Empoderar a la -M.C.: Que todas somos mujeres cer paseos para conocer Camujer a través de la bicicleta emprendedoras con ganas de cambiar racas, principalmente los como medio de transporte. las cosas. Nos cuestionamos a nosotras domingos, porque es un Impulsarlas a que usen la mismas y a las instituciones. Tenemos día en que la ciudad es más bici no sólo los domingos una visión similar de la feminiamable. con nosotras sino todos los dad y de las posibilidades de -K.M.: Después días. Mostrarles que esto lo que podemos construir de esto consolidapuede ayudar a abrir, las en colectivo. Además, mos la visión de puertas y la mente, hacia Katherin Medina compartimos una visión lo que se quería nuevas alternativas. de la ciudad incluyente crear: un grupo de -M.C.: Ha ido cambiany queremos convertirla mujeres que pudiedo en el tiempo. Al principio, en un espacio más resperan rodar para mujeres. con el auge de la movida ciclista tuoso para nosotras y los Entre 2010 y 2011 el auge entre 2011 y 2012, lo que buscábamos demás. de las personas saliendo en era que las mujeres participaran más en María Campos bicicleta, sobre todo mujeres, espacios públicos, que pudieran salir y -¿Por qué decidieron era menor. Supongo que por manejar bicicleta. Después, nos dimos agruparse? miedo e inseguridad. Entonces, cuenta que nuestra visión necesitaba un -M.C.: No había suficienBicimamis nace para acompañar a es- refrescamiento y más formación. Así tes mujeres manejando bicicleta y las tas mujeres. lo hicimos y le agregamos cambiar el

relacionamiento mujer - ciudad y mujer - bicicleta, porque la experiencia de andar en bicicleta para nosotras no es la misma que la del hombre. Y actualmente estamos una tercera etapa que le llamamos “de reconstrucción”.

Libertad y creación

-¿En qué consiste la idea de “Bicimamis en reconstrucción”? -M.C.: En reconstruir la idea misma que nos motiva. Queremos algo más sólido, más firme. Repensar la experiencia del trabajo colectivo y ver como éste puede trascender desde una institucionalidad con más orden, pero manteniendo nuestro objetivo transformador y de relacionamiento. Se trata de crear espacios de trabajo que nos trasciendan a nosotras para garantizar a las mujeres un lugar para ellas, que continúe a pesar de las variaciones de la movida ciclista.


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Para esto elaboramos un análisis estratégico en el que buscamos construir, desde lo colectivo, nuestra visión de futuro. La interrogante es: ¿Qué queremos que sea Bicimamis? -K.M.: Buscamos crear una entidad jurídica, cooperativa o asociación, para tener acceso a otras cosas que como colectivo no se puede. Tener pasantes que serán certificados al finalizar su trabajo. Con ellos es más fácil organizar actividades e intensificar la parte educativa en ciclismo urbano. También queremos generar una cadena con el proyecto de madrinazgo para que hayan colectivos de Bicimamis por todo el mundo y toda Venezuela, no sólo en Caracas, Valencia, Maracaibo. -¿Por qué usan la bicicleta para resaltar la idea del “empoderamiento” femenino? -K.M.: Porque la bicicleta es una acción que generas tú misma, más nadie. Eres tú y la bici. Nos sirve para decir: ¡Hey, mujer! Con esto puedes hacer lo que tú quieras y no dependes de nadie. -M.C.: Porque significa libertad y también posibilidades de creación. Es un espacio de encuentro con una misma. La bicicleta te dice: “Mira todo lo que puedes hacer con tu cuerpo”. “Mira lo rápido que puedes ir y hasta donde puedes llegar”. Simboliza el camino interior y hacia ser ciudadano, tanto para hombres como para mujeres. -¿Qué implica ser ciclista y mujer en Caracas? -M.C.: Es bastante fuerte. Da miedo porque no nos crían para saber reparar nada. Requiere formación, darse trancazos, tener valentía, enfrentarse con peligros y con la violencia que implica ser mujer y estar en la calle. Nos enfrentamos también a una especie de vulnerabilidad femenina en la que se cree que las mujeres no podemos hacer nada, pero no, podemos hacer muchísimas cosas. Te conviertes en retadora al seguir ocupando los espacios. Es diferente para los hombres, porque para ellos es más natural ver que hay otro hombre ejerciendo su autonomía. -K.M.: No voy a mentir, aunque se usa mucho eso de la vida es bella en bicicleta apenas tocamos la calle hay que tener todos los sentidos alerta. Te lanzan el carro, te insultan, te tocan corneta, te puedes caer, además de los piropos obscenos que enfrentamos las mujeres. Pero me di cuenta que este tema no varía por la ropa que uses, por ejemplo, porque he utilizado pantalón y franela, y me enfrento exactamente a lo mismo que cuando estoy en vestido. Es un problema que responde a la crianza del hombre y la mujer. Aunque hay más ciclistas el irrespeto es el mismo. Vivimos una violencia arraigada al desconocimiento de la bicicleta como un modo de transporte.

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LEO LUEGO EXISTO

Ideamos a la mujer Bicimami como autónoma, libre, segura, capaz de enfrentar retos y menos dispuesta a reproducir los valores tradicionales de ser mujer, amar y relacionarse con la vida pública María Luisa Campos

Espacios inadecuados

-¿Consideran que el uso de la bicicleta, como medio de transporte, puede influir de alguna forma sobre la crisis actual? -M.C.: Sí puede. Además del impacto ambiental, puede generar espacios a la ciudadanía para la convivencia y la conexión con su propio cuerpo que los ayuden a concienciar sobre sus capacidades. Presentar a la bicicleta como otra opción para el transporte, es confrontar a la gente con el hecho de que la visión, del país y el mundo, está cambiando. Las conversaciones ya no giran en torno al cómo hago para explotar más petróleo, sino cómo hago para que este recurso perdure en el tiempo sin destruir el planeta, por ejemplo. -Las políticas públicas que se han creado últimamente sobre ciclismo urbano, ¿responden a estas nuevas necesidades? -K.M.: Caracas es una ciudad arquitectónicamente construida para

carros y se continúa haciendo así. Las ciclovías están hechas en la acera, en el espacio del peatón, y deberían estar en el medio de la calle, como otro canal, porque en realidad es otro tipo de vehículo. La ciclovía que va desde plaza Venezuela hasta Ciudad Universitaria, está destruida. Está sin asfaltar, sucia y no tiene iluminación. La que conecta el centro de Caracas con Bellas Artes es una ruta maravillosa, pero está igual y no hay seguridad. El puente también es una buena ruta, pero tiene pedazos de cemento roto del lado derecho. Mientras que el préstamo de bicicletas cumple una función recreativa o deportiva, no como medio de transporte. Hicieron políticas públicas para ciclistas sin preguntarnos qué queríamos. No se trata de crear ciclovías, se trata de promover una educación íntegra en la que nos reconozcan como un ser humano que tiene que llegar a su casa. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Cortesía de María Luisa Campos y Juli Estrada

Rodadas claves Día Internacional de la mujer y Rodada de altura. 8 de marzo. Para celebrar este día hombres y mujeres usan tacones y faldas mientras manejan bicicleta. Alleycat. Finales de febrero, inicios de marzo. Es una actividad sólo para mujeres propia del colectivo. Los grupos deben superar ciertas pruebas mientras recorren la ciudad por una ruta determinada. Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

27 de octubre. En apoyo a esta campaña ruedan vestidos de color naranja y realizan una actividad (conversatorio, cine foro…) relacionada al mismo tema. Rodadas-Picnics Domingueras. Sin fecha. Espacio de encuentro para manejar bicicleta en un día de tránsito más calmado y compartir experiencias sobre el ciclismo urbano y la ciudad.

Coordenadas Facebook: Bicimamis Caracas Correo: bicimamis.caracas@gmail.com

Twitter: @bicimamis_ccs

La palabra escrita como refugio Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

Muchos buscamos el camino. Algunos lo encontramos y luego lo perdemos, otros logran mantener la pulsión hacia el objetivo. Vamos y venimos entre millones de rostros anónimos guiados por la misma necesidad de ser felices. Entonces, una biblioteca resguarda en sus anaqueles todas las respuestas. Para el amor, para la tristeza, para subir el ánimo, para mantener el misterio, para aprender y conocer, para alzar la voz, para afinar la dura práctica de la crítica, para enfrentar la verdad. Para todo esto y más hay un libro esperando por ser abierto y abrirnos las puertas. Nos dice Galeano, ese eterno gigante: “Yo creo que fuimos nacidos hijos de los días, porque cada día tiene una historia y nosotros somos las historias que vivimos...”. Y tiene razón, somos historias que se van juntando entre sí para crear nuevas y mejores historias. Historias que se convierten en palabra escrita y vuelven a nosotros para recordar de dónde venimos y quedan para que en el futuro sepan por qué somos lo que somos. Recordemos por qué escribía Galeano: ”Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con qué”. Somos los de abajo que ahora podemos leerlo, que nos encontramos en él y con él, que logramos mirarnos en su espejo para seguir avanzando, con ojos abiertos, con conciencia plena, con brazos amorosos esperando un alma de vuelta. Estamos hechos de historias, al igual que los libros. Por eso es que en los libros, y en los hacedores y las hacedoras de libros, descubrimos el hogar. ¿Que por qué me gusta tanto leer? Porque sabiéndome historia, entre millones de historias, busco colarme en alguna página que me abrigue, me interpele, me interprete y me proteja. Aprendamos a leernos mirándonos al rostro, aprendamos a encontrarnos en las páginas de los libros.


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homenaje

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IV centenario de la muerte de Cervantes

Los molinos de viento que eran gigantes

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El autor de El Quijote, a pesar de su talento, vivió injustas penurias económicas

os molinos de viento todavía se siguen moviendo después de cuatro siglos, pues las locuras de un personaje de ficción, provocada por leer tantas novelas de caballería que se convirtieron en su propia fantasía, continúan repitiéndose cada vez que algún lector se aproxima a la novela que lo engendró y cuya inspiración revolucionó al género. Don Quijote es el nombre de tan flamante invención, quien además en sus andanzas se inventó un amor como acostumbran los caballeros, y a un escudero, Sancho Panza, que le recriminaba sus salidas, como aquella en la que embiste contra unos supuestos gigantes hechos de aspas que giraban en el viento. A partir de allí el Quijote se hizo más popular que su autor. Miguel de Cervantes dejó como legado al mundo la figura de un personaje legendario que encarna el talante del antihéroe, y al mismo tiempo develó su propia historia, cual es la de un hombre marcado por el destierro, la cárcel y la pobreza, entre otros desmanes que le cercaron. En una se le identificó como a un autor sin parangón, creador de una magna obra; en otra, como la persona que buscó en las letras lo que no encontró en la vida. Es así como este próximo 22 de abril de 2016 los eventos para celebrar la conmemoración de los cuatro siglos de su muerte ya comenzaron, y se manifiestan por medio de una serie de publicaciones que recogen la obra del escritor español, entre otras las sucesivas ediciones de El Quijote que se vienen realizando en su país desde el año pasado. Pero como no es propiamente al personaje a quien le rinden tributo sino a su autor, vale agregar que desde hace mucho años la conseja reitera los sinsabores de la vida del escritor, y prometen proseguir, al parecer, dando cuenta de las contrariedades humanas y del cómo muy a pesar de ellas puede sobrevivir el genio.

El hombre y sus vicisitudes

Nacido en Alcalá de Henares, España, 1547, murió en Madrid, 1616. Cuarto hijo del médico Rodrigo de

Cervantes y de Leonor de Cortinas. Su infancia estuvo aquejada por problemas económicos. En 1551 viajó a Valladolid con ánimos de cambiar su suerte, pero las deudas acorralan al padre, a quien encarcelan por falta de fondos. En 1569 salió al destierro por embrollos relacionados con la justicia y recaló en Roma, donde ingresó en la milicia, en la compañía de don Diego de Urbina, con quien participó en la batalla de Lepanto (1571). En este combate naval contra los turcos y a consecuencia de un disparo de arcabuz recibido en el pecho y en el brazo izquierdo, perdió gran parte de la su movilidad, por lo que fue llamado el Manco de Lepanto. Cuando regresaba a España luego de varios años en Cerdeña, Lombardía, Nápoles y Sicilia, la embarcación en que viajaba fue asaltada por piratas (1575), que lo apresaron y vendieron como esclavo, junto a su hermano Rodrigo, en Argel. Allí permaneció hasta

que, el 19 de septiembre de 1580 unos frailes trinitarios pagaron su rescate. Al regreso a España encontró a su familia en una situación aún más penosa. En 1584 casó con Catalina Salazar de Palacios, y al año siguiente se publicó su novela pastoril La Galatea. En 1587 trabajó como comisario real de abastos, labor que lo involucró en pleitos con los campesinos, pero al mismo tiempo le brindó un conocimiento del entorno en el que estos vivían, materia que utilizaría en la redacción de su obra. En 1605 salió a la calle lo que sería la primera parte del libro El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Se asegura que no le faltó el éxito, pero ello no sirvió para que su creador solventara los problemas económicos, asunto que lo aproximó eventualmente a la Corte en busca de favores. Sin embargo, el buen recibimiento que tuvo como escritor le sirvió para dar a conocer otros títulos como

Novelas ejemplares, Los trabajos de Persiles y Sigismunda, el Viaje del Parnaso y las Comedias y entremeses. En 1615, antes de su muerte, logra ponerle punto final al segundo tomo de El Quijote.

Después de cuatro siglos

Efectivamente, en el próximo arribo de la conmemoración de su muerte, la noticia sobre el homenaje mundial que se prepara pone de nuevo sus libros en los anaqueles, entre otros se destaca la publicación de Autógrafos de Miguel de Cervantes Saavedra, (Taberna Libraria, 2016), el cual incorpora como novedad un fragmento del documento escrito por el autor el 6 de febrero de 1589 y que fue descubierto por Elisa Ruiz García, en el Archivo de Simancas.

Roberto Alonzo Figueroa / Anzoategui Ilustración Xulio Formoso


criterio

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Consulado Consulado Caribe Caribe

La salsa y su tumbao

Los Cayos

sosasarabia@gmail.com

En días pasados, conversaba con unos amigos. Comentaban que algunos géneros musicales como el reggae y el rock, se habían reinventado, pero que la salsa parecía no tener relevo, que se quedó en la Fania y los grupos de los 70’s; evidentemente no es cierto y así lo hice ver, hablándoles de orquestas y conjuntos noveles de gran calidad y tremenda pegada; que la salsa dura goza de muy buena salud, y que hoy día podemos encontrar muy buenas agrupaciones en casi cualquier lugar del mundo. Obviamente me quedé con el asunto girando en mi cabeza. Quizás es cierto que la salsa como fenómeno cultural quedó relegado por la gran industria al simple motivo comercial de la salsa erótica o apelando a lo nostálgico de los grandes éxitos de los 60 o 70. Sin embargo, es mucho lo que hay que contar sobre la salsa de hoy, que sin el apoyo de los grandes medios y quizá sin llenar el Madison Square Garden, sigue teniendo en sus exponentes la genialidad musical y la identidad del ser latino caribeño. En años recientes proyectos musicales han despuntado sabrosura y la seriedad musical que nos gusta a los salseros, la Spanish Harlem Orchestra o la orquesta del trombonista Jimmy Bosch rememoran el sonido de Nueva York, cuna de la salsa; en Los Angeles surgió el Boogaloo Assassin metiendo caña con su robusto proyecto. En Colombia, se mantiene una escena interesante con La 33, La Conmoción Orquesta, La Mambanegra y la trompetista holandesa radicada en Cali, Maite Hontele. Cuba y Puerto Rico siguen siendo de este asunto las dos alas, una germen del tumbao caribeño y la otra pilar fundamental sobretodo a través de su diáspora en la babel de hierro; La Charanga Habanera, Alexander Abreu y Habana D’Primera, Ricardo Leyva y Sur Caribe en un ala; o Pirulo y la Tribu, y ¿por qué no? el mismísimo Gran Combo que sigue grabando cosas buenas, en la otra. Mientras tanto en Venezuela, seguimos por buen camino con Bailatino, Alfredo Naranjo y su Guajeo y Pibo Márquez y la Descarga. La salsa tiene tumbao y buena salud.

nestor5030@gmail.com

2016 es año bicentenario de la Primera Expedición de Los Cayos, que partió de Haití en mayo de 1816 bajo la conducción de Simón Bolívar, y que pudo efectuarse por el resuelto apoyo del presidente de aquella nación caribeña, Alexandre Pétion. Es útil hoy proponer que el Bicentenario de la Expedición de Los Cayos se celebre con todo el lucimiento que la patria agradecida reconoce a sus benefactores y agentes decisorios de su emancipación. Sin Pétion y su generosa entrega de recursos, barcos, armamento, vituallas y dinero efectivo al Libertador no hubiese sido posible la liberación de Guayana de 1817, ni la subsiguiente campaña victoriosa de Carabobo de 1821. Hoy muchos podrán estimar poca la contribución haitiana a la Independencia de Venezuela. Empero no; el Haití de 1816 enfrentaba la hostilidad de los poderes mundiales de la época.

Haití, “república de negros y mulatos” como decía despectivamente la prensa europea y de Norteamérica, debía desenvolverse con cautela para eludir invasiones armadas externas y, a la vez proceder con radical solidaridad respecto a los movimientos liberadores de Centro y Suramérica, como en efecto hizo. Independentistas de México, Centroamérica, Nueva Granada y Venezuela hallaron cobijo en Haití. El Ministerio del Poder Popular para la Cultura bien pudiera sugerir la creación de una Comisión del Bicentenario de la Expedición de Los Cayos y de la amistad Bolívar-Pétion. La gloria de Bolívar, la grandeza de nuestra historia y la gratitud hacia quienes nos brindaron hermandad pidiendo sólo “que se aboliese la esclavitud en Venezuela” son títulos más que suficientes para honrar este Bicentenario.

La insurgencia en Venezuela Nelson Guzmán

guznelson@yahoo.es

La insurgencia ha sido una constante en Venezuela, ésta comienza con nuestros primigenios pobladores, quienes se levantaron en armas contra las pretensiones del Imperio Español de someter a los pueblos originarios. No les fue fácil a los españoles derrotar a nuestros aborígenes. La batalla de Maracapana señala el intento de Guaicaipuro, Tiuna y los pueblos indígenas de salir del asedio que había montado Diego de Losada sobre el Valle de Caracas. La batalla de Maracapana fue un esfuerzo inmenso llevado a cabo por nuestros indígenas para sacudirse del yugo español. Los intentos por apropiarse de las tierras de San Francisco, acondicionadas por Francisco Fajardo, habían sido infructuosos. La intrepidez de nuestros caciques no lo permitía. Las tribus de nuestro territorio se reunieron con aproximadamente 40.000 hombres, ejército que doblaba al de los españoles. Guaicaipuro no llegó a tiempo a la batalla de Maracapana puesto que en el camino había tenido que batirse en combate con otros ejércitos que lo atacaron. La mitad de los

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La comunicación y la información requieren de su Estado Mayor, como la cultura

Néstor Rivero Vladimir Sosa Sarabia

sábado 13 de febrero de 2016

caciques, que avanzaron sobre Caracas como refuerzo, se regresaron a sus sitios debido al mal tiempo, se combatió con menos de la mitad de los hombres que se habían dado cita aquel día. Los hombres de estas tierras se jugaban la dignidad y su historia libertaria. Los indios Caracas en su gran mayoría fueron empalados por Diego de Losada. El Dios de Occidente no consideraría aquella matanza como una carnicería, sospechaban simplemente que aquellos hombres no tenían almas. La rebelión contra las razones del Imperio Español fueron una constante, se levantaron también en el siglo XVIII Gual y España, quienes fueron condenados a muerte por las autoridades españolas, no existía la tolerancia, disentir era el camino al cadalso. Los métodos de aquella España eran irracionales, después de los vejámenes y la horca venía el desmembramiento, la fritura de la cabeza como hicieron con el general José Félix Ribas. Lo peor de los seres humanos era activado. Se confiaba que el miedo disuadiría la insurrección.

Pedro Estacio

Es indudable que el complejo mundo de la información y la comunicación, el ejercicio del periodismo, los periodistas y los comunicadores, los medios de comunicación privados y los medios de comunicación propiedad del Estado requieren, al igual que el sector cultural, un Estado Mayor que analice y profundice en su contenido, su desarrollo, perspectivas y consecuencias no sólo en Venezuela sino en la región latinoamericana y caribeña. El Estado no puede tener medios completamente descuidados, que deben ser repotenciados, desburocratizados, no dependientes de individualidades, con nuevas formas de expresión, una nueva estética de ese importante mundo. Cuando la comunicación y la información junto a los medios y periodistas y comunicadores están de lleno, metidos en la controversia política, económica y social del mundo, siguiendo el lineamiento de los dueños del gran capital, aplaudiendo a la troika y su desplazamiento en el mundo con su política de endeudamiento de los pueblos y mientras los números -la mayoría en rojo- nos dicen el hambre pareja que pasan millones de personas en el mundo y cuando otros millones ven perder sus viviendas y son desalojados y lanzados a las calles y otros millones pueden ser sujetos de una vorágine financiera que les arruine sus vidas (aunque ya ha estado ocurriendo desde hace años), este mundo de la información y la comunicación en el que nos movemos no puede seguir siendo visto como hasta ahora. Requerimos un gran sector pensante que ofrezca soluciones concretas a la revolución; todos los medios deben aflorar ideas, soluciones que permitan enfrentar el desabastecimiento, periodistas del área económica que desvistan la llamada inflación, la especulación, los costos de producción y los precios en la calle, periodistas y comunicadores que asomen posibilidades de éxito frente al delito y que le den vida a unos números, como los de la Policía Nacional Bolivariana que ni se preocupan en responder cuando los llaman de noche y que saquen a patrullar a sus oficiales. Nadie está pidiendo que le den dinero, ni propiedades, ni autos, ni casas, simplemente un mínimo de bienestar posible y con unos medios de comunicación y periodistas que sean los y las intérpretes de los ciudadanos, sin mentir y por eso, es que creo necesario un Estado Mayor para el mundo de la información y comunicación en Venezuela.



TODASADENTRO_N˚597