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sábado 6 de julio de 2013

criterio nacional

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Cortazar enderechizado por la sifrinada sobrehumítica Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com Ilustración: Xulio Formoso

Todosadentro No 469 Danzas Afrolatinas Tribal Fusión Foto: Mayrín Moreno

CONTENIDO CRITERIO NACIONAL Clodovaldo Hernández afirma que la derecha cultural tiene la característica de convertir en frivolidad todo lo que toca

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MÚSICA 4y5 A 20 años de su partida, al salsero Héctor Lavoe se le sigue escuchando TEATRO Las obras que reestrenará Rajatabla tocan una época atractiva: los años 60

Rayuela cumplió 50 años y los sectores más conservadores de Latinoamérica se dedicaron a florear a Julio Cortázar. Siempre con el estilacho fashion que los caracteriza, a los miembros del escualidismo cultural –para decirlo a la manera del capítulo 68- “se les agolpó el clémiso y cayeron en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes”. Es típico de la derecha esto de pretender apoderarse de los grandes símbolos del pensamiento revolucionario, por supuesto, una vez que ha pasado bastante tiempo desde su muerte, de manera que ya no se corra el riesgo de que digan algo que desentone. Quieren apoderarse de esas insignias, en primer lugar, para mutarlas en

mercancías a las que puedan sacarles provecho económico. Y, a la vez, lo hacen porque quieren extraerles cualquier contenido de rebeldía e insurrección ante el orden hegemónico y dejarlos hechos unos vacíos íconos pop. La derecha cultural tiene la característica de que todo lo que toca lo convierte en frivolidad. Así que pueden celebrar a cualquier autor, por ñángara que haya sido, y transformar el asunto en una sifrinada sobrehumítica, como diría Cortázar en uno de sus geniales juegos de palabras en la novela cumpleañera. Rayuela se ha convertido así, por estos días, en una moda que cualquier personaje de la movida cultural debe tener en cuenta, so pena de que

otros hablen a sus espaldas y lo consideren patético. Además, la obra cincuentenaria es la excusa perfecta para actividades muy propias de gente exquisita, como una ronada o una cata de vinos y quesos. Y, claro, también es muy buena ocasión para tomarse una foto con el libro y colgarla en Instagram (así la ven las amigas y te preguntan: “¡Maaarica!, ¿leíste Rayuela?”, y tú les respondes: “No seas galla, niñita, estuve en el acto de los 50 años!”). Sin embargo, parafraseando de nuevo el desternillante capítulo 68, “apenas se entrepluman, algo como un ulucordio los encrestoria”, o dicho en estilo refranero chavista: “por más que se tongonean, siempre se les ve el bojote”, pues

lo único claro es que Cortázar fue un revolucionario a carta cabal, un intelectual orgánico de izquierda que compartió la emoción latinoamericana por la Revolución Cubana y se enfrentó con las feroces dictaduras militares que asolaron este territorio mágico. Se trata, en suma, de un hombre que hoy probablemente estaría denunciando los desafueros del capitalismo salvaje en la Europa de sus amores y seguramente no comulgaría con esas operaciones comerciales para transfigurarlo en juguete de los esnobs. Es más, seguro que Cortázar, ante semejantes festejos, se sentiría como esos personajes suyos que sufrían “carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el límite de las gunfias”.

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GESTIÓN 8y9 Con propuestas del Poder Popular organizado, Barlovento está destinado a ser territorio turístico ARTESANÍA 14 Artesanos y Artesanas se reunirán para hacer sus aportes a la Ley de Fomento y Protección al Desarrollo Artesanal DANZA 15 Agrupaciones de diferentes estados del país se presentarán en el Festival de Danza Sanjuanero ESPACIO URBANO 20 y 21 Gran Misión Vivienda Venezuela es un hecho realmente histórico

@reddearte Felicitaciones a todos mis compañeros de @Todosadentro por el premio municipal de Periodismo otorgado al talento que desborda semanalmente! 1 nuevo tweet

@RoqueValeroFans Gracias a @Todosadentro por la entrevista a @RoqueValero, @BolivarElhombre http:// issuu.com/todosadentro/docs/ ta_468 … … 1 nuevo tweet

@albaciudad Ileana Ruiz, del Semanario @Todosadentro, recibe el Premio Nacional de Periodismo en Opinión. ¡Felicitaciones! 1 nuevo tweet

@XiomyCM @Todosadentro 1a.Cátedra d Ecoliteratura xDÍA MUNDIAL D VIDA SILVESTRE. 04-07-2013 3pm. El Oasis, TorrePrevisora.CCS pic. twitter.com/9ZB4dx0YxK

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editorial

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LA VOZ DE LA CASA

El legado también es pensamiento crítico Fue el Comandante Supremo, Hugo Chávez, quien creo el Premio Libertador al Pensamiento Crítico. Preocupado por los saberes, el intercambio entre los distintos conocimientos del pueblo y la palabra con hegemonía de clase proletaria como artillería del pensamiento, el Líder de la Revolución Bolivariana propone y crea este Premio que se entrega este año 2013, por octava vez. Corresponde recibirlo a unos de los intelectuales creadores que en el mundo viven produciendo y soltando ideas para el debate por un mundo mejor y posible. El ganador este año es Atilio Borón, argentino de nacimiento y residencia, nuestroamericano de convicción y

DE UNA ¿Quién fue Fabricio Ojeda?

militancia e internacionalista de pensamiento proletario y liberador. El intelectual concursó con su libro Latinoamérica en la geopolítica del imperialismo y la unanimidad de un jurado integrado por Pascual Serrano (España), Antonio Elías (Uruguay), Pablo Guadarrama (Cuba), Miguel Ángel Contreras Natera (Venezuela) y Laura Antillano (Venezuela), decidió premiarlo como el mejor entre más de 60 participantes. El Premio Libertador al Pensamiento Crítico y la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, constituyen parte del legado que dejó a Venezuela y al mundo el Comandante Supremo Hugo Chávez. Legado que

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LA ESPUELA

todas y todos los revolucionarios, bolivarianos, nuestroamericanos, del mundo todavía oprimido, debemos defender. Y hoy, con la obra premiada a Atilio Borón, el centro está precisamente en ese aspecto, que el periodista español y jurado del mismo galardón, Pascual Serrano, califica de “gran aporte”: “Lo que está diciendo Atilio es: ¡No bajen la guardia! La amenaza sigue ahí. Estados Unidos sigue acechando los procesos latinoamericanos, quiere actuar por mecanismos varios, que pueden ser ideológicos, políticos, militares, medioambientales y él llama a no bajar la guardia”. Desde Todosadentro nos sumamos a ese llamado.

Fabricio Ojeda

El adiós al parlamento burgués

Ángela Lucas “Ahora no recuerdo”

Bracho Jefri “Gran luchador social, revolucionario y antiyanqui”

Ciro Pernía “Un revolucionario de su época”

“Ahora a mí, solo me queda, como decía un insigne pensador latinoamericano [ José Martí], “cambiar la comodidad por la miasma fétida del campamento, y los goces suavísimos de la familia por los azares de la guerra, y el calor del hogar por el frío del bosque y el cieno del pantano, y la vida muelle y segura por la vida nómada y perseguida y hambrienta y llagada y enferma y desnuda”. “Es por ello, colegas Diputados, que vengo ante ustedes a expresar la decisión de dejar el Parlamento –este recinto que pisé por voluntad del glorioso pueblo caraqueño, hoy oprimido y humillado–, para subir a las montañas e incorporarme a los compañeros que ya han iniciado el combate y con ellos continuar la lucha revolucionaria para la liberación de Venezuela, para el bienestar futuro del pueblo, para la redención de los humildes”.

(Extracto)

Fabricio Ojeda fue detenido en octubre de 1962 y trasladado a la cárcel de Trujillo, donde un Consejo de Guerra lo sentenció a 18 años de prisión por rebelión militar. Se fugó junto a otro grupo de presos políticos. Apenas cuatro años más tarde, cuando el gobierno de Betancourt había cedido el testigo al de Raúl Leoni, Ojeda fue apresado en el Litoral Central. Esta vez no logró escapar y el 21 de junio, luego de un par de días de torturas, murió en Caracas, en la sede del SIFA (Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas) ubicado en el Palacio Blanco, a metros del Palacio de Miraflores. Las autoridades gubernamentales de entonces catalogaron la causa como “suicidio”.


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música

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Hace 20 años

Nos quedamos sin

e o v a L r o t Héc

Un sujeto realmente difícil cuya fama lo rebasó, para llevarlo a la autodestrucción por el consumo de estupefacientes

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ólo cuando el tiempo nos horada la piel comenzamos a tener conciencia del significado de la muerte. Uno llega a no temerle, a pesar de la incertidumbre; la convertimos en lo que es: un fenómeno natural y por demás necesario. Cuando la esquelética toca a alguno de nuestros allegados, entendemos que ese fino hilo del cual pendemos se rompió y nos golpea duro, son golpes fuertes, de esos inconcebibles, similares a los descritos por Vallejo, pero continuamos recordándole, escuchando su risa, reviviendo sus travesuras, sus anhelos, penas y desdichas. Eso nos pasa cuando se presenta la imagen de “El cantante de los cantantes”, “El flaco de oro”, Héctor Lavoe. El pasado sábado 29 de junio, se cumplieron 20 años de la partida definitiva de Héctor Juan Pérez Martínez, conocido en el mundo de la salsa como Héctor Lavoe. “El rey de la puntualidad” no quería morir, pero sabía que sus días estaban contados. El sida, contraído a punta de coca y heroína, hacía estragos en su piel, en su dentadura, en su aliento y en su voz. Concedió una o dos

entrevistas al final de su vida, caricaturas de las afamadas presentaciones a las que estaba acostumbrado. Le conocimos de cerca, por ello le recordamos con especial deferencia, al igual que lo hacemos con Ismael Rivera y con Rafael Cortijo, los maestros de la bomba y la plena.

El autor y Lavoe

El ambiente Muchos fuimos testigos de excepción del auge y caída del “boom” de la salsa, como la llamaran algunos cronistas pagados por el sello Fania, una disquera transnacional, cuyos propietarios fueron Jerry Masuchi y Johnny Pacheco, el uno abogado y ex-policía convertido de la noche a la mañana en el “Padrino” de la Salsa, y el segundo un talentoso flautista

dominicano, de nombre Juan Azarías Pacheco Kiniping, conocido en el ambiente como Johnny Pacheco, egresado de la Julliard School of Music, graduado de percusionista. Un tercer elemento que “empuja” el carro del sabor caribeño fue Ralph Mercado, empresario de mucho peso y ojo clínico para los negocios. Este trío, en un momento dado, puso sus ojos en Héctor Lavoe cuando éste

era sólo un sonero de esquina. Lo llevaron al estrellato al combinarlo con el trombonista Willie Colón, conformándose uno de los binomios más exitosos en el mundo de la salsa. Siempre hemos dicho que la vida trató muy bien a Héctor Lavoe; él lo reconoce en sus entrevistas de final de vida. “Tuve una vida bien linda”, balbucea y se ríe en los videos que tuvimos


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música

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En los estudios de Venevisión, Héctor Lavoe con su Orquesta, entre ellos Eddie Montalvo, Mangual Jr., Gilberto “El Pulpo” Colón al piano. En los trombones Lepoldo Pineda y Harry D’Aguiar, quien también murió de sida

la oportunidad de observar. A uno le cuesta pensar, al ver esas grabaciones, que en realidad se trata del cantante de más fama en los años 70 y 80, cuando en el entorno pululaba la crema y nata del sentir caribeño, pertenecientes o no al sello Fania. Muchos de ellos brillaron y aún se mantienen vigentes, como Tito Allen, quien hace poco nos confesaba que una de las decisiones más importantes de su vida fue haberse alejado de Fania cuando rompió con Ray Barreto, al igual que el boricua Andy Montañez y Oscar D’ León, quienes fueron perseguidos por Fania para anexarlos a su nómina. No lo hicieron y siguen dándole rosca a la garganta.

Dos anécdotas La primera de ellas tiene que ver con Héctor y Pablo Escobar, el mafioso colombiano. Nos relató Eddie Montalvo, el conguero del ponceño, que fueron contratados por Larry Landa para tocar en la casa de Pablo Escobar. El contrato fue por dos sets y se culminó el trabajo como a las dos de la mañana. Escobar, pasado de tragos, prolongó la fiesta hasta las 6:00 de la mañana y al negarse los cantantes y la Orquesta (también estaba Ismael Rivera, el “Sonero Mayor”, quien armó tremendo lío), fueron encerrados a punta de pistola en un cuarto, quitándoles sus pasaportes y los zapatos para que no pudiesen escaparse, pero Héctor se escabulló por una ventana y pidió auxilio a un taxista, a quien

tuvo que cantarle El cantante, para que pudiese creer su versión en torno al secuestro y constatara que en realidad él era Héctor Lavoe, quien había logrado salir de su encierro. Al siguiente día, Escobar canceló sus honorarios y envió los pasaportes y disculpas a Lavoe por lo ocurrido; también a los miembros de la Orquesta. La segunda anécdota tiene que ver con nosotros. Le hicimos una entrevista a Lavoe cuando estaba “pegado” con El cantante, una composición de Rubén Blades. En esa entrevista, él dijo no tenerle respeto como cantante a Rubén, y que Dios le había dado lo suyo a cada quien… Publicamos la entrevista en nuestra revista y como ésta circulaba en Nueva York, cuando llegamos a la Big Apple para asistir y cubrir un Festival de Salsa, nos recibe Ralph Mercado con aquello de que “estás caliente en Nueva York”, lo que equivale a que estás guindando y no formas parte de un arbolito. No notamos la gravedad del asunto hasta que Héctor nos “pescó” al lado de la tarima y comenzó a insultarnos en medio del soneo, luego un miembro de su orquesta nos dijo que mejor nos fuésemos al Hotel porque las cosas no estaban muy buenas. La verdad es que sólo vimos la mitad del Festival, porque nos cambiamos tres veces de hotel y al final tuvimos que salir volando para Puerto Rico, ya que, en verdad, estábamos “calientes” en la ciudad de Nueva York.

Todo tiene su final Al igual que la canción que le hizo famoso, la vida le cobró los excesos cuando apenas contaba 47 años de edad. “Todo se le fue por el desaguadero, incluyendo la propia vida”. Nos comentaba Montalvo, que no dejó de visitarlo hasta el final, porque sabía que de un momento a otro, “el único hombre que respiraba debajo del agua”, se iría con sus pregones a cantar al más allá. El 29 de junio de 1993, Héctor Lavoe, “El cantante de los cantantes” dejaba de existir en un hospital de Manhattan, Nueva York, la ciudad que lo catapultó a la fama mundial y lo vio descender a los infiernos… nosotros seguimos escuchándole, esperándole, aunque nunca fue muy puntual. Ángel Méndez / Caracas Fotos: Archivo de A. M. / Ilustración Xulio Formoso


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teatro

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Funciones hasta el 28 de julio

“Un director es como un fiscal de tránsito” Con una pequeña ayuda de mis Amigos y Cuando quiero llorar no lloro, son las piezas que estarán en escenario esta temporada

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Con sus obras Rajatabla revolucionó la forma de hacer teatro y de dirijirse al público

sus 42 años de trayectoria artística, el grupo teatral Rajatabla, considerado como uno de los más importantes de la escena mundial, continúa trabajando para mantener una presencia constante en el interior del país. En esta oportunidad, presentará en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg) hasta finales de este mes, dos obras bajo la dirección de José “Pepe” Domínguez. La primera es una pieza de Néstor Caballero titulada Con una pequeña ayuda de mis amigos, cuyas funciones estarán abiertas hasta el 14 de julio. La otra, Cuando quiero llorar no lloro original de Miguel Otero Silva, se estará presentando del 18 al 28 de julio, en el ámbito del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos. Ambas funciones se realizarán de jueves a sábado a partir de las siete de la noche y los domingos a las seis de la tarde. Todosadentro, logró conversar con “Pepe” Domínguez, quien nos platicó acerca de su trabajo como director y de

su experiencia en el campo teatral. Al respecto indicó: “llevo más de 30 años en esto. El teatro requiere de una disciplina muy rigurosa, de esfuerzos, estudios y dedicación. Es un templo y cuando entras en él debes hacerlo con alegría, pero también con respeto”.

Atrapado en el Arte -¿Cómo se inició en el teatro? -Yo era estudiante de periodismo cuando una amiga me invitó a un ensayo de la obra Yerma, escrita por Federico García Lorca. Ese día faltó un actor y la directora Inés Muñoz Aguirre, quien estaba haciendo su tesis de grado con esta pieza, me pidió que leyera a uno de los personajes, desde ahí me propuso actuar en la obra. En principio lo hice como un favor pero esto poco a poco me fue atrapando. -¿Cuál es el rol de un director? -Un director es como un fiscal de transito, va indicándole a todo un gran

equipo compuesto fundamentalmente por actores, productores, escenógrafos, músicos, entre otros, su camino. Su función es asegurar la calidad y realización del producto teatral. -¿Qué significa para usted el teatro? -Es mi proyecto de vida. Ha sido el sendero por el cual he transitado más de 30 años. -¿Cómo ve el panorama cultural en Venezuela? Muy bien. Existe muchísimas alternativas, sobre todo en el teatro. En mi vida había visto tanta variedad. El espectador tiene un mundo de posibilidades, se han abierto una cantidad de salas de teatro. -¿Qué importancia tienen para usted las obras que actualmente dirige? -Son de gran importancia porque forman parte de una trilogía de

Rajatabla. Son obras completamente juveniles que tocan una época muy atractiva, la época que verdaderamente revolucionó al mundo, los años 60. -No es la primera vez que presentan estas obras ¿cómo ha sido la reacción del público? -Hasta ahora han sido buenas, por eso es que se mantienen, y nos las siguen pidiendo. Después del Celarg, haremos unas funciones en Maracaibo. -¿Qué otras obras le gustaría dirigir? Hay muchísimas, aunque en este momento estoy un poco tranquilo. Me estoy dedicando a escribir. Estoy haciendo varios trabajos dramatúrgicos, es decir, adaptando algunas obras, entre ellas, otra de Miguel Otero Silva titulada La piedra que era Cristo. También estoy actuando en la obra La piel en llamas dirigida por Vladimir Vera. Michell Valdez/ Caracas Fotos: Ubaldo Zabala / Rajatabla


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teatro

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Cuando quiero llorar no lloro Transcurre entre el 8 de noviembre de 1948 y el mismo día en 1969, fecha del nacimiento y muerte de los tres protagonistas: Victorino Pérez, Victorino Perdomo y Victorino Peralta. “Uno es el muchacho pobre, el marginal del cerro, condenado por las condiciones sociales a ser un delincuente. El otro es un tipo de clase media, estudiante de sociología que se incorpora a la lucha armada de la época. El tercero es un chico de la jailaif, entre cuyos privilegios de clase se encuentra el haberse acostumbrado a ser un practicante de la violencia gratuita”. Aunque son diferentes y actúan por separado, los tres Victorinos constituyen un solo personaje que es emblema de una juventud condenada a la muerte prematura por la violencia, el alcohol y las drogas. La obra cuenta con más de cincuenta actores, cantantes y bailarines quienes reviven la vida, pasión y muerte de los Victorinos.

Con una pequeña ayuda de mis amigos En esta pieza encontramos unos personajes que han traicionado sus ideales. Gilberto, quien a sus 20 años fue guerrillero, ahora es policía. Álvaro, el artista, se ha transformado en un gris profesor. Saturno, espiritual y vegetariano, es ahora conocido como “La Loly”. La Chata ahoga en alcohol su soledad y Zulay quiere rescatar el tiempo pasado, los años 60, una década de cambio radical, de rebeldía contra los esquemas establecidos, de destape, de revolución social y espiritual. En la obra actúan Weidry Meléndez, José Luis Bolívar, Jean Franco De Marchi, Ángel Pájaro, Eliana Terán, Vicente Bermúdez, José Lugo, Mixy Oñate, Jhonny Torres, acompañados de los alumnos y ex - alumnos del Taller Nacional de Teatro.

Seguiremos produciendo Williams López, es miembro fundador de Rajatabla y hace dos años asumió la presidencia. En conversación con Todosadentro, señaló que las obras de Rajatabla siempre han tenido éxito. “Llegamos a ser el grupo más importante del mundo. El trabajo que hemos venido desarrollando ha sido gracias al apoyo de Pdvsa, el Banco Central de Venezuela, el Ministerio de Planificación y Finanzas y el Gobierno del Distrito Capital. Rajatabla no ha dejado de producir. Este año tenemos varias presentaciones y seguiremos montando teatro de textos con mensajes. En los teatros que ha rescatado y promocionado Fundarte se ha creado un público popular que antes no existía”.

Un fenómeno social El músico Xulio Formoso, también fue miembro fundador de Rajatabla y recordó que el grupo surgió con muchachos que estudiaban en el Gustavo Herrera. “La primera obra que presentamos se llamó Tu país está feliz, de Antonio Miranda. Estuve en Rajatabla como compositor, es decir, hacia las canciones para las obras y las cantaba. Estoy seguro que dentro de 40 años Rajatabla seguirá existiendo y sus obras seguirán siendo exitosas. En nuestros inicios no éramos muy conscientes de lo que hacíamos. La mayoría de nosotros nunca había visto una obra de teatro. Llegamos aquí sin saber dónde nos estábamos metiendo. Rajatabla revolucionó todo, la forma de hacer teatro y de dirigirse al público, de interconectarse con el espectador. Rajatabla fue un fenómeno social”.

Presentaciones 11 de julio Obra: El Rey Mono Lugar: Ministerio de Planificación y Finanzas. Avenida Urdaneta con esquina de Carmelitas.

25 de julio Obra: Okey Lugar: Ministerio de Planificación y Finanzas. Avenida Urdaneta con esquina de Carmelitas.

21 de julio Obra: El Rey Mono Lugar: Edificio Cantv. Avenida Libertador.

Del 28 de agosto al 29 de septiembre Obra: La piel en llama Lugar: Edificio Rajatabla. Plaza Morelos.

Del 31 de octubre al 3 de noviembre Obra: Okey Lugar: Universidad Nacional Experimental de las Artes. Bellas Artes.


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gestión

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En Higuerote

Con La Pérgola vamos a la conformación de una comuna turística Jeannette Pino, responsable de acompañar el proceso de organización en esos espacios, anuncia también planes vacacionales para este período

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n la parroquia mirandina de Higuerote, una vieja estructura es rescatada por el Poder popular, con el apoyo del Ejecutivo, parar llevar adelante un proyecto socioproductivo, turístico y cultural. Como coordinadora de estas actividades se encuentra Jeannete Pino, junto a un equipo conformado, fundamentalmente, por personal proveniente de los consejos comunales aledaños. La presencia del Gobierno de calle en el estado bolivariano de Miranda, permitió que el proyecto socioproductivo, cultural y turístico fuese planteado como objetivo de atención para ser potenciado en ese sector. A tal efecto, Todosadentro dialogó con Jeannette Pino, promotora cultural, cuentacuentos y luchadora social de toda su vida, quien, proveniente de su natal ciudad Caracas, se radicó en Higuerote hace nueve años para entregarse a estos proyectos socioproductivos y culturales. -¿Qué es La Pérgola Marina? -Es un muelle, donde también participan personas que hacen dulcería. Aquí funciona la red de transporte turístico y un Consejo de pescadores. Recientemente, con el Gobierno de calle vino acá el ministro Andrés Izarra e hizo un

encuentro en el que propuso recuperar La Pérgola. -¿Recuperarla de qué? ¿Por qué se perdió La Pérgola? -La Pérgola es una estructura con fines turísticos, que data de los tiempos de (la dictadura de Marcos) Pérez Jiménez, que fue abandonada por todos los gobiernos posteriores a ese y que durante el Gobierno Bolivariano del Comandante Chávez se recuperó, a través de la gestión del ministro de Agricultura y Tierra Elías Jaua (actual Canciller de la República). Aquí comenzamos a hacer mesas de trabajo con el Poder popular e instituciones del Estado. Aquí también funciona la sala de batalla Dolores Rivas, que es el Punto y círculo de organización de todas estas zonas, con unos 45 consejos comunales. Aquí hemos permanecido organizaciones sociales, como es el caso de Bifupadi, acompañando la planificación en el área cultural. Aquí estamos en la tarea de fortalecernos, dentro de esta gran creación colectiva, de empoderarnos de nuestras leyes, como la Ley de Comunas, la de Turismo, la del Poder Popular. Entender qué es eso de Poder popular y la importancia de tener una organización.

Betzaida Salas, promotora de turismo en La Pérgola. Nació y vive en el sector Santa Eduvigis de Higuerote y es vocera principal en su Consejo Comunal Vela por la seguridad de las y los turistas viajeros Vende los boletos de viaje Revisa la correcta capacidad de cada embarcación Servicio turístico Tenemos destinos de playa a Buche, Caracolito, Majagua y La isla de La Tortuga. Próximamente iremos también a Los Roques Contamos con guías que van explicando las rutas y cuentan con el apoyo de los tripulantes de las lanchas


gestión

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Bodega promueve plan vacacional El plan vacacional musical que en La Pérgola organiza y promueve la Bodega Cultural será para el mes de agosto de 2013 Habrá siembra del cuatro, con talleres para niñas, niños y adolescentes, desde los ocho años de edad Facilitadora María Medina Días y horas: martes y jueves de 9 a 11 a.m. y de 3 a 5 p.m. Inscripciones desde este mes de julio También habrá actividades, durante todo el mes de agosto, de pintacuentos para niñas y niños con edades entre 6 y 10 años Jeannette Pino contribuye a construir una nueva relación social

Hasta para dormir en el sitio -¿Qué es eso de Poder popular para ti? -Es lo que fundamenta y justifica las bases de nuestras luchas emancipadoras. Es lo que debe fortalecerse para mantener la Revolución Bolivariana, en el debate de ideas, en el aportar y mejorar lo que haga falta en revolución. Ir avanzando con el ejemplo y la ética revolucionaria, que nos invita a un compromiso, en este caso con La Pérgola, más allá de una lancha, más allá de un quiosco o de un crédito. Sino construir verdaderamente la nueva relación social que queremos, el Estado comunal. Nosotros vamos a la conformación de una comuna turística acá en el municipio Brión. Y eso no sale de la nada. Sale de debatir, tener un tiempito para sentarse, que tu idea y la idea mía, juntas se conviertan en una gran idea. Porque del construir diario es que va a salir esa fortaleza. Y, por ejemplo, La Pérgola Marina, en la propuesta de este Gobierno de calle dispuesto de convertirla en una de las fortalezas que necesita el municipio para el desarrollo del turismo. -¿Algunas acciones que hayan previsto para darle esa potencialidad? -Se tiene previsto, en estos espacios, hacer una piscina, un área de campismo, para que la gente pueda pernoctar acá los fines de semana o en períodos vacacionales. Esta son propuestas del Poder popular organizado, que ha plasmado esas ideas y ahora se trata de ejecutar esos acuerdos, para así lograr el éxito y la calidad del turismo que se merece este municipio.

El muelle y la bodega -¿En la actualidad con qué cuentan? -Tenemos un muelle donde se desarrollan unas actividades turísticas. En la actualidad contamos con cuatro lanchas

de la red de transporte turístico. También tenemos unos pescadores, porque esa actividad es mixta. Unos que utilizan las lanchas para pescar y otros para paseos turísticos. Para este último guardamos todo el rigor que requiere una actividad como la del turismo acuático. -Entiendo que aquí también funciona la Bodega cultural. ¿Es así? -Sí, aquí funciona. Es un acuerdo de los consejos comunales con el Ministerio del Poder Popular para la Cultura.

La mesa cimarrona -¿Mantienen articulación con varios entes del Poder Ejecutivo? ¿Se sienten un solo gobierno? -Por supuesto que sí. Aquí estamos en vía de conformación de una Empresa de Producción Social (EPS) comunal indirecta. Se trata de que todas estas actividades que se hacen y generan un recurso, cómo contribuyen a cristalizar una EPS y juntos empoderarnos con esa figura organizativa y productiva. Por supuesto, hay un proceso de adecuación en este momento, que es de los 45 consejos comunales que están alrededor de La Pérgola Marina. Y aquí dentro, en La Pérgola, donde está el Consejo de pescadores, la Red de gastronomía, la Red de transporte acuático y turístico. Todo eso, lo actual, lo que viene de hace unos cuantos años, los aportes externos a la institución, se van adecuando a la búsqueda de la equidad, que sólo es posible en socialismo. También es importante que tengan ese acompañamiento, tanto financiero como de herramientas de trabajo. Y nuestro futuro va a demostrar que Venezuela puede vivir del turismo. Pensamos que el municipio Brión, la parroquia Higuerote, particularmente, nuestras playas, su gente, tiene un gran potencial con sus saberes, sus haceres,

que con mayor capacitación se pueda alcanzar este sueño. Todo Barlovento está destinado a ser un territotorio turístico.

Mesa itinerante La Bodega Cultural tiene una mesa cimarrona, que es itinerante. En ella se hacen actividades de promoción y venta de libros, Cuentacuentos y títeres Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrín Moreno


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diálogo

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A finales de este mes se entregará el preciado galardón

“Lo que está diciendo Atilio es: ¡No bajen la guardia!” América Latina en la geopolítica del imperialismo es el libro de Atilio Borón que Pascual Serrano votó junto a sus compañeros del jurado para que obtuviese el actual Premio Libertador al Pensamiento Crítico

“Para nosotros, el concepto crítico es hacia todo lo que intente atacar nuestros principios y valores, que son los de la humanidad” Pascual Serrano

P

ascual Serrano vino esta vez a Venezuela como miembro del jurado de la octava edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico. Él es un periodista español, fundador del periódico Rebelión y colaborador frecuente de Le Monde Diplomatique en la edición española. Tiene varios libros publicados sobre política internacional, especialmente sobre comunicación y periodismo. Dice Serrano que se siente satisfecho del trabajo realizado junto a los otros integrantes del jurado, a quienes no conocía previamente. Apunta que se creó “un clima bonito, de colaboración y valoración de todos los libros, pasando por la experiencia de tener que leer 60 y pico de títulos, de manera muy sugerente”. Afirma el miembro del jurado que “hemos estado a gusto y contentos con los trabajos, con los resultados y con el libro premiado”. -En su opinión ¿existe un pensamiento crítico que no sea de izquierda? -Evidentemente, el término crítico es ambiguo. Es decir, uno puede criticar el dominio del mercado, puede criticar el capitalismo, puede criticar los genocidios, puede criticar las invasiones de la OTAN y criticar los atropellos del imperialismo. O puede criticar

al socialismo, puede criticar a los derechos humanos, puede criticar las luchas por un mundo mejor, puede criticar El comunicólogo y periodista Pascual Serrano coloca el dedo en el centro de los problemas de la humanidad a los grandes líderes dignos y soberanos y puede crear. Desde esa perspectiva, de defen- misma América Latina que no deben criticar a los pueblos. O sea que sí. sa de todos esos valores que yo digo, bajar la guardia. Están en un momento Ellos podrían, evidentemente, ser crí- el pensamiento crítico se haría contra de euforia popular, viendo lo que nos ticos. Ahora bien, según donde se si- las amenazas y los peligros hacia esa está pasando a los europeos, lo que túe. Los que creemos que nos situamos soberanía y a esos valores que yo creo está pasando en Oriente Medio o lo en la defensa de la democracia, de los representa la Revolución Bolivariana. que está pasando en Estados Unidos, yo creo que, desde la perspectiva de los derechos humanos, de la justicia social, pueblos, estamos viviendo un momende la soberanía, de la dignidad de los Nuestramérica en la esperanza -¿Está asociado el pensamiento to que se llama esperanza, pero, alguien pueblos, entendemos que, para nosocon más inocencia podría ubicarse en tros, el concepto crítico es hacia todo crítico con la calidad literaria? -Debería. El pensamiento crítico, la euforia. Es decir, estar entusiasmalo que intente atacar nuestros princia la hora de evaluarlo debería tener dos con la euforia y bajar la guardia. pios y valores, que son esos. también valor literario. De lo contrario Entonces, lo que está diciendo Atilio -Desde ese punto de vista, ¿usted podría ser palabrería crítica, paja críti- es: ¡No bajen la guardia! La amenaza cree que el premio que fue creado para ca o ruido crítico. Que también puede sigue ahí. Estados Unidos sigue aceenaltecer el pensamiento crítico po- haber ruido crítico, puede haber arenga chando los procesos latinoamericanos, dría dar cabida a un pensamiento que crítica y puede haber fiesta crítica. Está quiere actuar por mecanismos varios, bien que todo eso exista, pero lo que que pueden ser ideológicos, políticos, no sea de izquierda? -No debería de darlo nunca, porque entendemos como pensamiento críti- militares, ambientales y él llama a no ese premio se crea desde unos princi- co... Si me preguntas como europeo, te bajar la guardia. Ese es el gran aporte. pios y unos valores. Que, entiendo, son diría: América Latina está en la espe-Tenemos en Nuestramérica una los principios y los valores con los que ranza. Y Atilio (Borón) te dice: Estase crea la Revolución Bolivariana, des- mos en la esperanza, pero estamos en presencia imperial por mampuesto. de los que se crea el pueblo venezola- la amenaza. Entonces, para mí, lo más Por ejemplo, las siete bases militano y la nueva América que se quiere vanguardista del libro es recordarle a la res enclavadas en Colombia, bajo el


diálogo

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Estudiar y luchar Venezuela juega mucho a la inmediatez. Se cree que se forma un periodista porque yo dé una charla de hora y media. Hace falta publicar libros, como los de Ryszard Kapuscinski, los de John Reed, y todos los manuales. Sigue habiendo una deficiencia de cualificación. Hay ineficacia de los profesionales y de los proyectos públicos y estatales venezolanos. Que conste que lo hago con la humildad de quien, desde Europa, diría: “Ojalá pudiésemos haber llegado aquí, a este nivel”. Ustedes ahora tienen las condiciones legales adecuadas, los recursos y las estructuras. El edificio lo tienen hecho. Les falta buscar los muebles.

control de gobiernos que responden a los mismos intereses imperiales. ¿Qué reflexión hace usted sobre este tema a la luz del libro premiado de Atilio Borón? -Él insiste mucho en eso. Insiste en que América Latina sigue teniendo colmillos clavados sobre sí. Ante eso, es evidente que hace falta: Uno, la unidad, unidad, unidad y respeto mutuo entre los países, gobiernos y procesos que coparticipan, entre ellos, de un proyecto antiimperialista. Cada uno con su idiosincracia, cada uno con su ritmo. Con la cooperación mutua, que es algo que instauró -probablemente por primera vez en la historia- Hugo Chávez, quien entendió, como dice el poema: “O nos salvamos todos o no se salva ni Dios”. Eso es una idea fundamental. Y dos, contemplar esos países que todavía no han entrado en los procesos liberadores, en cómo ayudarles y, sobre todo, en cómo enseñar a esos pueblos. Ésta es una lucha por el convencimiento, es una verdadera batalla de ideas. Esos pueblos deben ver el avance que están suponiendo los países que están comprometidos en procesos revolucionarios y progresistas: todo lo que están consiguiendo, todo lo que se puede lograr, para que vean que su norte, su

referente, está aquí. Yo creo que eso es muy importante. Y ese es un trabajo que, además, tenemos que hacer en Europa, en este momento en que se encuentra en el desagüe hacia la alcantarilla económica neoliberal. Poder decirle a los europeos: Miren a América y cómo cada paso hacia atrás que nosotros damos ellos dan uno o más hacia adelante. En Europa -disculpa que me vaya hacia allá- se está alargando la edad de jubilación, mientras que en Bolivia se está acortando y Evo Morales ha nacionalizado los planes de pensiones. Cuando se está retirando una paga extraordinaria a los trabajadores en Europa, decirles que en Bolivia se está dando una nueva paga extraordinaria. Cuando se está recortando una prestación social, o cuando se están subiendo los costos de las matrículas en las universidades en Europa, decirles: “mire usted como en Venezuela se acaban los pagos de matrículas y la educación es gratuita y para todos”. Muy importante para la ciudadanía, porque solos no hay alternativa. -¿Qué balance hace usted de los procesos de batalla comunicacional en países como Venezuela y otros de los que construyen soberanía?

En su visita a Caracas Serrano realizó un coloquio sobre comunicación y revolución en la Casa Amarilla

¿Considera que ha habido avances, estamos estancados? -Es una pregunta larga y compleja de responder. Además, está rodeada de luces y sombras. Los primeros años de estos procesos yo era muy crítico. Recuerdo haber dicho que esas políticas comunicacionales eran plañideras. Un ministro de información lamentándose de que los medios los tiene la derecha, que engañan y manipulan, es como si saliese el ministro de transporte diciendo: “nuestras carreteras son un desastre”. Su deber es arreglarlas no llorar por el estado en que se encuentran. Esa es una primera fase y no estoy hablando de Venezuela, sino en general. Venezuela ha sido la primera en responder y eso le ha servido para llevarse las tortas (los golpes, las bofetadas), básicamente. Denis de Moraes lo ha escrito en un magnífico libro que circula en Argentina y Brasil, en el que ha ubicado en qué momento del proceso se encuentra cada uno. Se crea un andamiaje legal para actuar contra la impunidad de las mentiras y los hábitos de manipulación de los grandes medios privados. Por un lado, ese andamiaje. Por otro, se desarrolla toda una estructura de medios públicos. Se fomenta y se colabora con medios comunitarios

para democratizar la información. Todo eso es un avance envidiable, para un europeo. Hay que recordar que hoy otra comunicación es posible, gracias a América Latina. Hace pocos días se acaba de publicar la Ley de Comunicación de Ecuador y ya quisiéramos esas “leyes mordaza” tenerlas en Europa. Ahora bien, hay sombras. Yo creo que sigue faltando calidad. Los medios de la derecha siguen siendo más exitosos, en cuanto a su audiencia y debemos reconocerlo. La falta de calidad y rigor en los contenidos de los medios estatales, es frecuente. El carácter hastiado, duro, árido de los medios estatales suele ser característico. A veces me piden que dé una charla de hora y media para mejorar el nivel de los periodistas, mientras el periodismo del enemigo invita a un máster de un año. A todo un pull de 20 periodistas a hacerlo en el diario El País, entonces eso no se compensa con una charla de hora y media que hagamos aquí. A lo mejor hace falta irse a hacer un máster en La Jornada de México, o a otro lugar. Hay que ir a largo plazo. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala


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Su voz resuena d

América Latina y el Caribe so la política exterior de Atilio Borón afirma que a Colombia le ha sido asignado

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l intelectual nuestroamericano, Atilio Borón acaba de ganar el Premio Libertador al Pensamiento Crítico en su octava edición. Pronto lo tendremos de nuevo en Venezuela para recibirlo. Todosadentro lo ubicó para entrevistarlo en exclusiva y el Diálogo establecido constituye un ensayo que se hace público con esta edición del semanario. Su libro, América Latina en la geopolítica del imperialismo, es la razón de las preguntas de nuestro equipo reporteril. Sus respuestas, la profundidad del pensamiento de un intelectual, polítólogo y periodista, que no se improvisa, que tiene la dimensión de una academia hecha de vida y militancia por el bienestar de la humanidad.

“Mi libro refleja el saber y los avances de muchos de nosotros, en una empresa genuinamente colectiva encaminada a favorecer el avance de los procesos de autodeterminación de nuestros pueblos” Atilio Borón

Contrahegemonía vs intelectuales del desánimo -Los pueblos de nuestramérica han venido optando por gobiernos antineoliberales, guiados en gran medida por el ejemplo liberador de la Revolución Bolivariana y el liderazgo del Comandante Supremo Hugo Chávez. Dentro de esta coyuntura, ¿Qué papel confiere usted a las y los intelectuales que, como usted, son estudiosos de la realidad con fines transformadores? -Los intelectuales, definidos en un sentido amplio, tienen un papel muy importante que cumplir. Su misión es relevar el terreno por donde pasarán las luchas de los grandes movimientos sociales y fuerzas políticas que están cambiando la fisonomía de Nuestra América: identificar los obstáculos y las resistencias que se oponen a la marcha emancipadora de nuestros pueblos, conocer quiénes son nuestros aliados y las debilidades de los enemigos y las propias, así como las fortalezas de unos y otros. Claro que no todos los intelectuales están asociados a la empresa libertadora relanzada por el Comandante Supremo Hugo Chávez. El imperialismo

y la reacción hace décadas que han venido cooptando intelectuales para su causa, para sembrar el desánimo y la resignación, para desmoralizar a nuestros pueblos diciéndoles que lo que hay, este capitalismo depredador en lo social, ecológico y económico, es lo único que puede existir, que todo lo demás es infantilismo político o trasnochado romanticismo. Y para divulgar estas ideas cuentan con el formidable apoyo de los medios de comunicación de masas, controlados casi exclusivamente por el imperialismo y sus aliados. Por eso la misión de nuestros intelectuales, los que se han comprometido con la causa de la liberación, de nuestra segunda y definitiva independencia, es de tanta importancia: construir una contra-hegemonía cultural y política, precondición para cualquier

éxito en la lucha contra el imperialismo y sus aliados internos. Recordemos lo que decía Martí: “de pensamiento es la guerra que nos libran, ganémosla a fuerza de pensamiento”. De ahí la trascendental importancia de la “batalla de ideas” a la que nos convocara Fidel y que Chávez le otorgara tantísima importancia al punto tal de instituir el Premio Libertador al Pensamiento Crítico, el lauro más importante en esta materia existente en lengua castellana y que ha tenido un impacto formidable en promover una reflexión crítica sobre el presente y el futuro de Nuestra América. -Usted es uno de los fundadores de la Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad, ¿Qué ha sentido que le

demandan los pueblos para contribuir con la liberación de los oprimidos? -Creo que la principal demanda ha sido doble: primero, que agucemos el escalpelo de nuestra crítica, que honremos la máxima que nos exhorta a “decir la verdad y denunciar toda mentira”, sea cual sea, venga de donde venga. Una crítica tan necesaria para advertir a tiempo de los errores propios, que debilitan nuestras luchas, como para denunciar las fechorías e impostaciones de nuestros enemigos. Si no cumplimos con esta misión perdemos nuestra razón de ser. La crítica ayuda a nuestros gobiernos a corregir el rumbo cuando se ha perdido y a mejorar la implementación de buenas políticas, cosa que sucede a menudo. Y la crítica a los regímenes neoliberales e imperialistas es


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desde Argentina

on prioridad número uno para e los Estados Unidos el deshonroso papel de ser “la Israel de América Latina”

fundamental para demostrar a las víctimas del capitalismo que otro mundo es posible, que nada autoriza a pensar que estamos condenados a padecer eternamente lo que estamos padeciendo. Eso lo piden a los gritos nuestros pueblos, y también, segunda cuestión, nos piden que hablemos claro, que como intelectuales superemos el vicio academicista tan común en compañeros bien intencionados pero que apelan a una jerga incomprensible para los no iniciados y que dificultan la socialización de sus ideas y sus propuestas. Hay que decir la verdad, pero decirla con palabras claras y sencillas, comprensibles para todas y todos: eso lo que se nos está exigiendo, con toda razón.

La contraofensiva imperial -¿Usted ha sentido que el estatus de América Latina ha variado en las últimas décadas con relación a la geopolítica del imperio estadounidense? -Claro que sí, esa es precisamente la tesis central de América Latina en la Geopolítica del Imperialismo. Los márgenes de autonomía y de autodeterminación nacional se han expandido notablemente en Nuestra América a partir de la gran cruzada emancipadora lanzada por el Comandante Chávez a comienzos de este siglo. La derrota del ALCA, en Mar del Plata, en 2005 fue una de sus manifestaciones más destacadas, pero hay muchísimas más a lo largo y a lo ancho del continente, tanto a cargo de la izquierda radical -Venezuela, Bolivia y Ecuadorcomo, si bien de modo más atenuado, las que producen algunos gobiernos “progresistas” del Cono Sur, como los de Argentina, Brasil y Uruguay. No hay que olvidar que los gobiernos de Argentina y Brasil son, todavía hoy, vistos por las fracciones más belicosas de la derecha imperialista como cómplices necesarios de Chávez en el hundimiento del ALCA, y ese pecado es imperdonable. La creación e institucionalización de la Unasur y la Celac, la expulsión de los militares norteamericanos

de la base de Manta en Ecuador; embajadores norteamericanos despachados de vuelta a Washington, como en Bolivia; operaciones conjuntas de las fuerzas navales de Venezuela y Rusia, como las que tuvieron lugar en el Caribe; o las fallidas tentativas de golpe de Estado contra Venezuela (2002), Bolivia (2008) o Ecuador (2010) son apenas algunos de los indicios de esta pérdida de control que la Casa Blanca ha venido experimentando en la región. De ahí la exhortación de John Kerry, (el secretario de Estado del insólito Premio Nobel de la Paz que despacha en la Casa Blanca) al Congreso de Estados Unidos para reforzar el activismo yankee en lo que despectivamente denominó, con el lenguaje propio de la Guerra Fría, “el patio trasero” de Estados Unidos. Por eso las 76 bases militares desplegadas a lo largo y lo ancho del continente, por eso el ingreso de Colombia como aliado extra-regional de la OTAN, por eso la constante presión y chantaje sobre las fuerzas armadas de la región para mantener las operaciones conjuntas con el Pentágono, garantizar el suministro de equipamiento bélico y por eso también el notable activismo de la Casa Blanca para promover la Alianza del Pacífico, que es antes que nada una coalición político-militar encaminada a aislar y, de ser posible, derrocar a los gobiernos de izquierda de la región. En una palabra: ante el avance de los procesos emancipatorios en los últimos años el imperialismo ha lanzado una radical contra-ofensiva en todos los frentes: el militar, el político, el diplomático y el mediático.

El mérito de la síntesis -¿Cómo interpreta hechos o “jugadas” como el papel de los gobiernos de Colombia dentro de la geopolítica imperial? -En parte está respondido en la pregunta anterior. A Colombia le ha sido asignado el deshonroso papel de ser “la Israel de América Latina”, con la abierta complicidad de sus clases dominantes

y sus representantes políticos. Su reciente decisión de incorporarse como aliado extra-regional a la OTAN, la más mortífera organización terrorista internacional conocida en la historia, es una clara indicación del papel que el Gobierno de ese sufrido país está dispuesto a jugar: ser la punta de lanza de la militarización de las relaciones internacionales de América Latina, procurando acosar a los gobiernos de izquierda y “progresistas” del área, promoviendo conflictos y tensiones internacionales tanto como procesos internos de desestabilización, como estamos viendo en Venezuela en los últimos meses, y forzándolos a incrementar masivamente sus gastos militares para mantener el equilibrio con el enorme poderío militar de Colombia. Un caso concreto: mientras Washington le regala –tal como se lee: regala- a Colombia 35 lanchas rápidas “Renegade” pone obstáculos a la venta de ese equipo, apto para combatir el narcotráfico que se realiza por mar, al Gobierno del Ecuador o lo obliga a pagar sumas exorbitantes para disponer de ese equipo. En suma: Bogotá se ha convertido en lo que los expertos llaman un “proxy” de Washington, y si hay algo que la contiene en el cumplimiento de los planes estadounidenses en la región es la persistencia del conflicto interno, que le impide desplazar a sus tropas hacia terceros países para implementar los planes de “ayuda humanitaria” hipócritamente promovidos por el imperio y que todos sabemos lo que son. -¿Cuál considera que es el principal aporte de su libro premiado en el Pensamiento Crítico, para la conformación de una nueva hegemonía? -Creo que el principal mérito ha sido sintetizar y poner en un lenguaje llano y accesible para los sectores populares los estudios e investigaciones que estamos haciendo un nutrido grupo de intelectuales de América Latina y el Caribe, con la colaboración de algunos de otros países, sobre las depredaciones del imperialismo

y sus funestos planes para la región. Tal vez el aporte más original sea el de haber demostrado, de modo muy contundente, que contrariamente al discurso oficial de Washington, América Latina y el Caribe son prioridad número uno para la política exterior de los Estados Unidos, y eso viene desde muy lejos, 1823, cuando se formuló la primera doctrina de política exterior de la joven república norteamericana, la Doctrina Monroe. Sólo un siglo más tarde elaborarían una segunda doctrina, la Wilson, referida a Europa. Esto grafica de modo terminante la importancia primordial que nuestra región tiene como “reserva estratégica del imperio”, como tantas veces lo remarcaran Fidel y el Che. En síntesis: mi libro refleja el saber y los avances de muchos de nosotros, en una empresa genuinamente colectiva encaminada a favorecer el avance de los procesos de autodeterminación de nuestros pueblos. Iván Padilla Bravo / Caracas fotos: Edward Delgado

Portada del libro presentado por el autor para el concurso


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artesanía

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Invitan a los debates que se realizarán en el Museo Boliviano

Letargo legislativo de Ley Artesanal se supera con intensa discusión nacional Efraín Valenzuela considera necesario que el sector conozca la totalidad de las propuestas

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l Museo Boliviano será escenario, todos los martes de julio en la mañana, de discusiones sobre la Legislación Artesanal en Venezuela, a través de talleres en los que de las artesanas y los artesanos, dialogarán sobre las disposiciones, regímenes legales culturales en el país, el significado cultural de lo popular, alternativo y comunitario; además de los aspectos básicos de la nueva Ley de Fomento y Protección al Desarrollo Artesanal. Efraín Valenzuela, especialista en legislación cultural explicó en conversación con Todosadentro que el proyecto de reforma o la consideración de una nueva Ley de Fomento y Protección al Desarrollo Artesanal, en la definición del objeto, debe tener un carácter diáfano, preciso, sin titubeo “porque hay finalidades que parecen indicar el objeto. Lo reiteramos, el objeto es una cosa y la finalidad es otra; esto debemos resolverlos en términos de técnicas legislativa y conceptual, porque la filosofía de este marco jurídico propuesto, coloca a los mismos artesanos y artesanas en la posición de trabajadores culturales”. El otro elemento es el contexto de aprendizaje: “es necesario que la conozcan al dedillo, artículo por artículo, para que estén al tanto de lo que se está proponiendo, lo qué podemos integrar, por ejemplo, el tema de la Seguridad Social del Artesano coincide con la Ley del Seguro Social; entonces, hay que

Nancy Rodríguez Artesana del estado Nueva Esparta considera que la ley propuesta es muy rígida, deben hacerse ajustes para no repetir aspectos suficientemente abordados en la Ley de Seguridad Social vigente e incluir algo que es vital para nosotros, como un Sistema de Recreación Integral.

consultas y mantenerse en permanente contacto con nuestro pueblo creador, es la verdadera participación del pueblo legislador. Y son las instituciones culturales públicas del país, las llamadas a jugar un papel definitivo y definitorio al instrumentar contexto de aprendizaje, como única manera de superar este letargo legislativo.

Aportes del sector artesanal

Las y los artesanos organizados invitan a incorporarse a la consulta de la ¨Ley Artesanal¨ todos los martes del mes de julio Foto: Ubaldo Zabala

reflexionar si es efectiva o si se debe buscar otra forma que permita ampliar la existente”. Agregó que es necesario instrumentar talleres y seminarios en el contexto del aprendizaje que permitan al artesano y artesana convertirse en legislador de su propia Ley, porque son sus intereses lo que debe expresar este nuevo marco jurídico”.

La consulta en una nueva etapa política “Estamos en el camino de esta segunda etapa para hacer numéricamente acuerdos políticos de los diferentes

Julián Alexis Martínez Del Frente de Cultores del Polo Patriótico del estado Monagas, demanda una mayor consulta para elegir los Consejos Estadales de Cultura con la participación de las y los artesanos “para no volver a las roscas”.

factores y aprobar la Ley por mayoría. Los diputados chavistas que están con el proceso coinciden en que la Ley se puede ampliar para que sea unánime, pero si la oposición interfiere en el proceso, hay que aprobarlo con la mayoría de los votos y, ese es un hecho político que hay que conquistar”, puntualizó. Valenzuela recomienda a las diferentes instituciones incorporarse a la consulta, a la discusión y que se hagan los aportes en foros abiertos para analizar el proyecto de reforma de la Ley. Mandar recomendaciones por escrito, discutir directamente con las y los artesanos, reunirse con ellos, hacer talleres,

Higinio Reyes Artesano de Vargas, exige mayor presencia y comercialización de la artesanía en los Aeropuertos Nacionales e Internacionales y en sitios turísticos.

A juicio de la artesana Judith Pelligrini, hay que insistir en la estratificación artesanal porque en la ley vigente no existen los maestros artesanos, por ejemplo. “También se debe evaluar la carga presupuestaria que implica un nuevo instituto de artesanía”, puntualizó. Por su parte, Julio Oropeza, vocero del Frente Revolucionario de Artesanos de Venezuela del Distrito Capital, señaló que la Ley de Fomento y Desarrollo Artesanal tiene entre sus principales objetivos el reconocimiento de los artesanos como trabajadores culturales no dependientes. Exhortó a los artesanos y artesanas a participar el próximo miércoles 17 de julio, a un cabildo abierto en la plaza Bolívar de Caracas, a partir de las ocho de la mañana, para hacer aportes a la Ley Orgánica de Cultura. Cristina Salazar Fotos: C.R.

Gladys Urbina Miembro de la Red de Artesanos de Caracas, considera que son nuestros elementos identitarios los que deben tener mayor presencia en los medios de comunicación, para ocupar los espacios que son llenados con contenidos que no nos pertenecen.


danza

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El 6 julio en la Casa de la Cultura de Santa Teresa del Tuy

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El 7 de julio

IV Festival Sanjuanero es en los valles Danzas Araureney celebra aniversario

La actividad comenzará a las diez de la mañana con exhibiciones en homenaje al Santo Varias agrupaciones de diferentes estados del país se presentarán en el Festival de Danza Sanjuanero, a realizarse en la Casa de la Cultura de Santa Teresa del Tuy este sábado 6 de julio, con la finalidad de recaudar fondos para la construcción de la sede de la Fundación Danza Integral Swing con Sabor Latino, que comenzó sus andanzas desde el año 2003 y actualmente funciona en la urbanización Cartanal de Santa Teresa del Tuy, donde dictan talleres de danza tradicional, nacionalista, contemporánea, ballet, jazz, moderno, entre otros géneros. El espectáculo es organizado por Daniel Mata, director de la fundación y presidente de los festivales de Danza del estado Miranda. Creado desde 2010, el Sanjuanero se realiza todos los años en homenaje a San Juan y a una destacada personalidad de la danza mirandina. En esta oportunidad será Freddy Mendoza, director de Danzas Frailejón, el merecedor de esta distinción. Comenta el organizador que “participarán 19 agrupaciones; la

En Araure, Danzas Araureney celebrará su décimo tercer aniversario con una gala que tendrá lugar en la Villa Europa este 7 de julio a las seis de la tarde. Bajo la dirección de Pablo Rangel la Escuela Danzas Araureney dicta clases de jazz, ballet clásico, danza folclórica, danza contemporánea, salsa casino y modelaje. “En nuestro aniversario siempre realizamos una muestra de todos los avances de nuestros alumnos, de todo lo que ellos aprenden durante el año”, refiere Rangel. N.R

Danza Integral Swing con Sabor Latino

actividad comenzará a las diez de la mañana con las exhibiciones en homenaje a San Juan, luego seguirán las exposiciones acerca del tema que va a tratar cada una de las coreografías y finalizará con las propuestas danzadas de las agrupaciones en las

categorías infantil y juvenil, todas basadas en el género nacionalista en cualquiera de sus vertientes”. Escuela Danzas Araureney. Foto: Cortesía Pablo Rangel Néstor RIvero Foto: N.R

Del 6 al 8 de julio

Arriba a los 37 años

Entre amigos zulianos

Un año más para Scorpio

Danzas Maracaibo realizará el encuentro Entre Amigos, que estará conformado por tres galas. El evento es organizado por el maestro Franklin Añez quien comentó que “este 6to. Festival

Nacional Entre Amigos se realizará en homenaje a los 202 años de nuestra independencia y reunirá más de 500 artistas”. La Gala Inaugural se realizará en Pdvsa La Estancia, la Gala

Compañía juvenil Danzas Maracaibo

Folclórica en el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez y la Gala Fusión, donde se invitan compañías y artistas de agrupaciones de danza clásica, contemporánea, géneros urbanos, flamenco, entre otros, en el Teatro Baralt. Entre las agrupaciones participantes estarán Danzas Típicas Maracaibo, Compañía Juvenil Danzas Maracaibo, Danzas Cantaclaro, Danzas Perijá, Dualdance, Bahareque Danza, Taller del Movimiento, Danzas Nataly, Maitus Danza, Danzas Costa Oriental del Lago y Danzarte de Maracaibo. N.R FOTO: N.R

Del 10 al 14 de julio

Encuentro de Diablos aragüeños

El Ballet Scorpio, una de las agrupaciones más importante de los llanos venezolanos, dirigida por la maestra María Auxiliadora Troconis celebrará su aniversario número 37. Nancy Alejos, maestra de danza clásica de la escuela y de la compañía, comenta que “la gala será los días 10 y 11 de julio en el salón Europa, a las 7:30 p.m. con un repertorio que incluye piezas de ballet, jazz, flamenco, danza nacionalista, contemporánea y árabe”. Esta agrupación, fundada en 1977 en Acarigua, estado Portuguesa, lleva un destacado recorrido de más de tres décadas que le han convertido en emblema de la danza de la región y en una escuela de formación para un gran número de artistas. Ha representado el estado Portuguesa en numerosos festivales nacionales y, a Venezuela en varios encuentros internacionales. N.R

El municipio Zamora se convierte en la capital cultural de Aragua, para recibir la VII edición del Encuentro Regional de Diablos Danzantes de Aragua, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, donde las hermandades de Cuyagua, Cata, Ocumare, Turiamo y Chuao realizarán Talleres y Encuentros de Saberes. Explicó Olieska Ramos, vocera del Movimiento Dancístico de Zamora Modanza, que del 10 al 12 se realizarán talleres en cada una de las cinco parroquias del municipio, Magdaleno, Augusto Mijares, San Francisco de Asís, Villa de Cura y Valles de Tucutunemo. El sábado 13 será la bienvenida de las 5 cofradías en la Casa de la Cultura de Villa de Cura, donde serán recibidos por los joroperos y se dará un conservatorio con cada uno de los capataces. El domingo 14 será la rendición de cada una de las diabladas, una muestra de la manifestación en pleno, que se realizará en la Iglesia San Luis Rey, en el casco histórico de Villa de Cura. El evento es organizado por la Gobernación del estado, la secretaría de cultura, el Movimiento Dancístico de Zamora y la Alcaldía de esa localidad. N.R


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plástica

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Convergen en el Foro Libertador

Cámara en mano las comunidades van a descolonizar la imagen Alejandro Orama indica que hasta los teléfonos son utilizados en esta labor en la que lo digital ha implicado la tercera o cuarta revolución en la historia de la fotografía

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otógrafo experimentado en lid de captar imagen e investigar. Actualmente realiza un libro referido a los 14 años de manifestaciones visuales populares en torno a la figura del presidente Hugo Chávez, y da clases en las comunidades de cómo visibilizar a través de óptica revolucionaria. El semanario Todosadentro conversó con quien busca descolonizar la imagen como sello de nuestra independencia; Orama afirma que una “nueva herramienta para combatir la hegemonía es el teléfono celular con medios ópticos, a través del cual el ciudadano común genera miles de tomas con calidad profesional sobre su circunstancia y vida”.

Chávez entre los retratos de familia

Visiones diferentes del país en acceso libre al colectivo

En el Cenaf -aclara su Presidente“seguimos la imagen del Comandante Supremo de la Revolución Bolivariana a través de los imaginarios colectivos asociados a esta figura de la humanidad. Con el fallecimiento, han proliferado sus íconos en diferentes lugares

y circunstancias, pues en la historia de la humanidad, es el más retratado. De Chávez existen centenares y miles de tomas, conformadas por la participación del pueblo venezolano, los fotógrafos locales, curiosos, periodistas nacionales y extranjeros”.

de la presencia de Chávez en la historia, son todas aquellas en las que él aparece fusionado a una colectividad, a su pueblo. Así encarna como hombre una figura familiar con una dimensión universal, que va desde el hermano querido hasta el padre de la nueva Venezuela.

-¿Cómo se transforma el registro público de la imagen de una personalidad en un ícono familiar? -En un principio son retratos asociados con aspectos directos a la familia nuclear, con sus lazos afectivos, la formación e instrucción recibida, compilados con fines documentales, pero también existen criterios con la cultura de la imagen, con elementos relacionados con estrategias comunicacionales que posicionan la imagen vinculada al personaje. En el caso del presidente Chávez podemos establecer íconos emblemáticos familiares cuando él aparece con su pueblo, con su gente, pues es allí cuando se construye un retrato en familia. Es allí cuando la familia del Comandante Supremo no es la inmediata, sino todo el pueblo venezolano. De existir fotografías destinadas a ser emblemáticas

-¿El arte fotográfico digital está orientado a la denuncia? -La evolución de la fotografía no puede verse desde una perspectiva darwiniana, pues el mundo digital ha implicado la tercera o cuarta revolución en la historia de la fotografía y con ella la cambios en los usos fotográficos. La fotografía se ha democratizado, todos pueden tener un celular con cámara, transmitir esa imágenes a cualquier parte del mundo. De la búsqueda de nuevas estrategias institucionales orientadas a la participación ciudadana aparece el concepto de activadores fotográficos, destinado a motivar la actuación frecuente del pueblo para rescatar la memoria visual de sus comunidades.

Parte del patrimonio del Centro

-¿Otras formas de participación? -Las fototecas comunales, los centros de documentación y bibliotecas. Hago un llamado a lo individuos, a todos los colectivos, grupos motivados, interesados en general dispuestos a trabajar para fomentar una cultura social participativa

Imágenes de la colección permanente

de la instantánea digital participativa, protagónica, para ser incorporados en el trabajo fotográfico destinado a la transformación social. Pueden traer al Cenaf, curricula, proyectos, ideas, y así ensanchar con sus visiones el uso cabal y aplicado de la herramienta fotográfica con vocación socialista. La participación general, de lo regional, en la expansión de la cultura de la imagen como acto colectivo, es importante para nosotros. -¿Otros planes del Cenaf ? -En diez estados del país se está desarrollando un proyecto denominado: Topografías de la Independencia; investigación documental e imágenes que relacionan fechas y sitios conformadores de la Campaña Admirable de 1813. Dentro de la celebración bicentenaria de ese acontecimiento, fueron contratados diez


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La casita y el Museo Voceros pertenecientes a 10 consejos comunales, en vías de conformar una Comuna, se reúnen los martes en un pequeño espacio hogareño llamado Casita en el Parque Alí Primera para discutir temas como el Plan de Formación para Activadores Fotográficos, dedicado a recopilar, conservar y visibilizar el patrimonio visual comunal de las localidades interesadas. Un logro exhibido de esta futura comuna es que entre 2003 y 2005, el Museo Jacobo Borges recoge parte de la obra de un talento local y realiza el libro Retratarte referido a Pedro Duim, residente de Lídice, fotógrafo cronista de su entorno. “En la unidad educativa Doce de Marzo, terminaron en junio 2013, conversatorios y talleres referidos tanto a la herramienta fotográfica para la transformación social como del uso tanto de cámaras y espacios digitales”, aclara Ulises Robles, vocero del Consejo Comunal Santa Inés, de la Unidad Financiera Comunitaria en la Comuna Socialista Explosión del Poder Popular. Para Teresa Gastello, de la comunidad de Altavista, “en dos meses me dieron instrucción en aspectos técnicos de fotografía digital, historia local de la comunidad, compilación de imágenes y álbumes de familia. En ese tiempo el Consejo Comunal Caribe realizó una fototeca, exposiciones fotográficas de la comunidad, nos entregaron certificados de formación y desarrollé varios talleres dirigidos a niños, niñas y adolescentes”. Reunión de vocería comunal

La entrada recibe al visitante con imágenes

Muestra fotográfica permanente

Ejemplo del patrimonio visual

Perfil del entrevistado y ubicación del Cenaf Alejandro Oramas estudió dibujo y pintura en la Escuela Cristóbal Rojas. Licenciado en Artes y Arqueología de la Universidad de Montpellier, Francia. Realizó estudios de postgrado en Artes en la Sorbona y en la Escuela Nacional de la Fotografía de Artes en el país galo. Fotógrafo, profesor universitario, investigador. Hasta el 2006 dirige el Museo Arturo Michelena en Caracas y actualmente es el presidente de la Fundación Centro Nacional de Fotografía de Venezuela, institución adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, ubicada al final de la avenida Panteón, Foro Libertador, sede Biblioteca Nacional, Planta Baja. fotógrafos para trabajar en los escenarios históricos respectivos con una serie de retratos en los sitios en donde se desarrollaron los acontecimientos, casi dos por fotógrafo, desde Cúcuta hasta Caracas. De esta forma se completaría el recorrido actual de ese periplo en nuestra independencia.

Libro de fotos de la comunidad

-¿Cuál es el tema ? -Obviamente las fotos para este recorrido realizado en tiempo

real, son una visión contemporánea, 2013, de estos escenarios a partir de marzo hasta agosto, mes equivalente en su tiempo a la entrada triunfal del Libertador a Caracas, acorde al itinerario de la Campaña. Están incluidos los sitios en donde hubo batallas, tales como: Araure, Los Horcones, etcétera. El proyecto cierra con talleres regionales, foros, conversatorios realizados durante gran parte de 2014 y en agosto 2013 es la exposición en la Galería de

Arte Nacional, con cien imágenes del recorrido. -¿Usted participa como fotógrafo en algún proyecto? -Si, me correspondió el estado Lara en Topografías de la Independencia, específicamente un caserío ubicado en el campo de la batalla de Los Horcones. Horacio Ramírez S./Caracas Fotos: Ubaldo Zabala / H.R.S.


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movida

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El baile libera los sentidos

Afrolatinas Tribal Fusión

integra cuerpo y mente en sus pasos Esta agrupación de danza contagiada con raíces árabes apunta por ritmos más caribeños

C

ambio, llego, uno, dos, subiendo lento, recto y me paro, son algunas de las indicaciones que Vanessa Portillo, bailarina y profesora de danza tribal, hace al grupo que conforma ella junto a Silvia Pericchi, Andrea Serpa, Danireth García, Ivana Rojas y Daniela Madrid de manera independiente, que desde la Universidad Central de Venezuela (UCV), en una sala que el grupo Mudanza les presta para ensayar dos días a la semana y durante cuatro horas, esta danza poco habitual en el país. Vanessa, se dedica a la danza desde los quince años, y ahora que cuenta con veinticuatro, ha adquirido la experiencia, pero también ha consolidado el trabajo que realiza con la danza tribal, en diversos cuerpos de baile, Tribélula, Yacomo chicas, Abstracta, los cuales,

se aproximan bastante a su aspiracion inicial, como lo fue la danza árabe, y cuyo perfil ahora se proyecta con el grupo Afrolatinas Tribal Fusión. “Es una mezcla de estilos, no me encasillo, abarco lo que a mí me gusta, el dance hall, el hip hop, más caribe, más color, trato de fusionar todo esto en el grupo”, dijo Portillo, que en cuestión de cinco meses, ha conformado este grupo femenino, para el que el movimiento, la música, la pasión, el ímpetu y la energía no les falta.

La opción por los límites Portillo explicó que la danza tribal nace de la danza árabe. “La danza árabe es más tradicional dependiendo de las regiones orientales y siempre tuvo un prototipo de mujeres esbeltas, vestuarios llamativos, dorados, plateados,

muy femeninos, no podías tener tatuajes, tenía esas y demás restricciones”, comentó. En este sentido, la decisión de hacer tribal en lugar de otro estilo, se explica más, como una opción para descubrir el límite de sus capacidades y conocerse a sí mismas, Silvia Pericchi, expresó que, “la danza tribal fusiona esos movimientos de cadera, agarra todo lo origen, es cultural. La música es diferente, sonidos orientales, del mediterráneo, sonidos industriales, rompe con esas restricciones, es más divertido”. De igual manera, para Andrea Serpa, esta práctica le permite una mayor conexión con su cuerpo, “puedes estar parada en un solo sitio y mover todo, los ojos, las caderas, los hombros, los cabellos, el pecho, la cabeza y que también, fusionas cualquier estilo que tú quieras”,

es una sinestesia del cuerpo, una evolución del estilo que se demuestra en la coordinación de los movimientos, como denominador común.

Inversión en lo propio Otra constante que sorprende y que dota de singularidad a Afrolatinas Tribal Fusión, es la habilidad para diseñar y confeccionar sus atuendos, utilizando sobre todo, las costuras con piedrerías, pues es una danza con mucho ornamento, mucha tela, mucha pulsera, mucho collar, y de esta manera se reducen los gastos, “el vestuario te representa y te resalta, monos de tribal, bota ancha, faldas, bombachos; las tribus siempre tienen algo llamativo, algo representativo, es un concepto, un contenido para poder crear tu pieza, pero igual puedes hacerlo con un vestuario sencillo, top y un mono”,


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aclara Vanessa Portillo. Además la esencia básica del tribal, es que puedas hacer una inversión aprendiendo a hacer los propios trajes, de esta manera, cada una aporta su creatividad “que fluye dependiendo de la fusión que vayas a hacer”. Lo mismo sucede con la música, han hecho de ella, otra de sus pasiones. Su atmósfera sonora consiste en buscar un sonido, un trip hop, un hip hop, un dance hall, y hacer la mezcla, “por ahora en Venezuela no hay grupos que hagan música tribal, sin embargo, los ritmos se van intercalando desde una canción estilo rock o dubters; allí escuchamos la música y empezamos a crear los pasos”, dijo por su parte, Pericchi. Para este grupo, los sonidos representan la inspiración que necesitan para montar sus coreografías y empezar a ver el concepto que desean proyectar, “pero la idea es practicar siempre para estar seguras, demostrar lo que sabemos y hacerlo al máximo”, y dependiendo de ellos, marcan su estilo con los movimientos de la danza árabe, los quiebres o fragmentaciones, los círculos en cadera, las caídas turcas y así mismo; con ciertos movimientos del hip hop como los bugaloos y los dolphins.

Embarazada y activa Vanessa Portillo disfruta de su embarazo con una seguridad de la que no tiene nada que perder. “Cuento con el grupo para seguir fomentando lo que sé, el embarazo no me desligó de lo que me gusta, no es un límite, la danza me ha ayudado a fluir, a drenar, soy activa, evito el sedentarismo, ya en los últimos meses, pienso seguir enseñando cosas prácticas y teóricas, de manera que las demás estén motivadas”, precisó. Por su parte, Silvia Pericchi acotó que su conexión con el baile implica un estado de ánimo permanente,

conectando el cuerpo con la propia naturaleza femenina y los movimientos, “invierto bastante tiempo con mi hija que está pequeña pero aun así, bailo, ella repite los ejercicios, repite lo que hago, ojalá le guste, no voy a parar”. Esta agrupación de danza sostiene que el baile redimensiona la vida, pues la premisa de formar parte de una tribu es que “aprendes de ti misma y enseñas a los demás”, aseveró Serpa, porque el alter ego siempre va a existir en la danza, y “no hay que pararle”, la importancia radica en enfocarte en la tarea y darle un giro al panorama con buena actitud “todas somos mujeres, somos bellas, y tenemos que representar lo que somos; no involucrarse con egos, estamos en el mismo camino, y proyectar es la idea”, expresó Portillo.

Un Asunto Femenino En el grupo Afrolatinas Tribal Fusión, cualquier intento de sensibilizar a la mujer por medio de la danza, se presenta como un asunto particular que conjuga la actividad mental y física. “Ahora que las mujeres viven encerradas en su mundo laboral, de

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estrés, o familiar, haciendo esta danza logran un estado personal que les permite el conocimiento de sí mismas”, comentó Portillo. Asegura que el baile libera y su integración a las actividades diarias es “algo que todas deberían comprender, porque en la vida se merece bailar”. La intención es buscar esa sensación interna e integrarla a la experiencia vital. También este conjunto integra a tres jóvenes que aún cursan el bachillerato, Ivana, Danireth y Daniela, que conectaron desde un principio con la danza tribal para combatir la pereza y además como una alternativa de disciplina que les aporta energía y entusiasmo a sus vidas. “Me siento más flexible, antes llegaba a casa y pasaba todo el día viendo televisión. Ahora, el trabajo de montar la coreografía, es un proceso largo que implica memorizar, estar pendiente de los movimientos de los brazos, las piernas, la caderas, la cabeza, con su tiempo y sonido, pero hago algo, me felicitan y me siento bien”, confesó Danireth García. Mayrín Moreno / Caracas Fotos: MM


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espacio urbano

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Las construcciones marchan según lo previsto para este año

Más y más viviendas para el pueblo La población venezolana que necesita un hogar, efectivamente lo tendrá, afirma el ministro Farruco Sesto

Francisco Sesto “Venezuela es ejemplo de inversión social en el hemisferio”

“La Revolución se fortalece con la construcción de más y más edificios, para los más necesitados en todo el país”. Así lo afirma el ministro de Estado para la Transformación Revolucionaria de la Gran Caracas, Farruco Sesto, quien también forma parte del órgano superior que coordina la Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV). “No ha sido fácil conseguir terrenos, materiales y recursos, pero el Gobierno Bolivariano ha encontrado la manera de subsanar los inconvenientes con créditos adicionales y convenios, con constructores nacionales y con los de otros países”. Explica Sesto que “la calidad de las edificaciones representa otro logro de la Gran Misión Vivienda Venezuela, y el impacto sobre nuestras ciudades ha traído el mejoramiento de los espacios públicos, ya que las edificaciones se hacen tomando en cuenta ese aspecto”. Un suceso inesperado afectó los planes habitacionales. Éste fue el deslave de 2010, que obligó al Estado a atender a las familias en situación de riesgo, ubicarlos en refugios y contemplarlos en las asignaciones de viviendas dignas, con carácter de urgencia. “Treinta y cinco mil personas perdieron sus hogares ese año y para atender la situación, con eficacia, el 30 de abril de 2011 el Comandante Supremo Hugo Chávez creó la Gran Misión Vivienda Venezuela, a la que calificó como lo más lindo que había hecho en su vida”, manifiesta el Ministro.

El compromiso continúa En el Registro Nacional de Viviendas se inscribieron tres millones 700 mil 349 familias, para un total de 10 millones 890 mil 249 personas. Este censo arrojó que el requerimiento de

El tejido urbano de la ciudad también es campo de acción de la GMVV

Yankarí Alfonzo: “Estamos rodilla en tierra con la Revolución”

Rafael Laya: “Esto sólo es posible en Socialismo”

Eduard Cuellar y su familia estaban en situación de riesgo por la vaguada de 2010

hogares dignos, en todo el país, es de tres millones. En la Gran Caracas la solicitud es de 325 mil 350. “Nuestra meta es construirlos y seguir asumiendo este compromiso revolucionario”, expresa Sesto. “La memoria popular advertía, antes de la Revolución, que el gran ejecutor de viviendas fue el régimen de Marcos Pérez Jiménez, ya que durante esa gestión se hicieron 17 mil 319 casas. En el gobierno del Presidente Nicolás Maduro habrá, a finales de 2013, casi 500 mil viviendas en ejecución o ya ejecutadas”.

la Oficina Presidencial de Planes y Proyectos Especiales, en el sector Caribe del estado Vargas, porque de la condición de personas en situación de riesgo (de Naiguatá, La Costa y Maiquetía) pasaron a ser ahora residentes de espacios, que dignifican el presente y futuro de sus niños y niñas, futuros hombres y mujeres dirigentes de la Patria Socialista. Yankarí Alfonzo manifiesta estar agradecida con el Comandante Supremo Hugo Chávez, por el legado que les dejó y por eso propone que el citado edificio lleve el nombre de su antepasado, el general Pedro Pérez Delgado “Maisanta”. Advierte que antes de la Revolución nadie de escasos recursos se hubiese imaginado vivir en esa zona.

Por su parte, Rafael Laya y Eduard Cuellar coinciden en que hoy se ven resultados satisfactorios con el conjunto habitacional. La Gran Misión Vivienda Venezuela es un hecho realmente histórico. Es un camino hacia un devenir que ya se hizo presente. Para el Gobierno Bolivariano es un reto personal el tema de la vivienda. El Comandante Supremo Hugo Chávez lo dijo: “Debemos evitar que nos cierren el camino que venimos abriendo, el rumbo que llevamos. Por eso es tan importante seguir fortaleciendo el Poder Popular con programas como éste”.

Pueblo agradecido con el legado del Comandante Supremo Felices se encuentran los habitantes de la construcción OPPP-27, de

Sergio Chapman/Caracas Fotos: SCh


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espacio urbano

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El Indepabis realiza jornadas extraordinarias en todo el país

La Revolución frena abusos en el sector inmobiliario privado Estrategias del Gobierno Bolivariano abarcan la defensa de los inquilinos y propietarios de construcciones privadas Las políticas habitacionales del Gobierno Bolivariano no son únicamente las relacionadas con la Gran Misión Vivienda Venezuela (GMVV), coordinada por el ministro Farruco Sesto, ya que el Instituto para la Defensa de las Personas en el Acceso a los Bienes y Servicios (Indepabis) también está atendiendo las denuncias de las violaciones a los derechos socioeconómicos, por parte de ciertas juntas de condominios. Los ilícitos más frecuentes son tomar decisiones de alta envergadura, sin antes consultar en una asamblea general de copropietarios; no emitir la información de los trabajos a realizar en el condominio, no rendir cuentas, excederse en el período de gestión sin convocar a elecciones y suspender servicios por atrasos en las cuotas de condominio, como agua, luz, llaves de acceso y gas, sin que la ley las haya habilitado para efectuar tales acciones. El Indepabis está llevando a cabo jornadas especiales en sitios públicos para lograr acuerdos de conciliación. El ente también se encuentra impulsando la conformación de comités contra la especulación y brindando asesorías para la solución de conflictos. Los requisitos para formalizar las denuncias ante el Indepabis son: Fotocopia de la cédula vigente, factura y carta de motivos, señalando las quejas.

Cobro de intereses sobre intereses es ilegal El Indepabis está sancionando los ilícitos de las administradoras de condominios. En promedio, de dos mil 280 denuncias recibidas en períodos de 30 días, en las jornadas de protección al ciudadano, 300 corresponden a presuntos abusos cometidos por empresas del sector. El cobro de intereses sobre intereses es una de las principales irregularidades denunciadas. El organismo gubernamental está obligando a devolver los sobreprecios cobrados y a quienes los cobran se les está prohibiendo celebrar contratos con nuevos clientes. Muchos propietarios, sobre todo los de escasos recursos económicos,

Eduardo Samán, dijo que los condominios son tan caros que se han vuelto casi un alquiler. Foto Sibci

Los derechos de los habitantes en los urbanismos están garantizados

han sido víctimas de la voracidad tanto de estas administradoras como de las juntas de condominio y lo que más se oye cuando se quejan es: “O pagan, o los mandamos al abogado”.

Servicios no se pueden interrumpir por cuenta propia Otra de las denuncias es la “Operación Candado”, aplicada por una de las juntas de condominio del urbanismo construido por el Gobierno Bolivariano en Playa Grande, estado Vargas. Esta acción consistió en cortar el servicio de agua potable a quien se atrase en el pago del condominio, retirando las juntas “Y” de las entradas del sistema de tuberías de las viviendas y

colocando candados en las puertas de los cuartos de servicio. Ante esta situación, el presidente del Concejo Municipal de Vargas, Carlos Neptalí Ruiz, relató que esto demuestra que hay personas que no están claras con lo que es el proceso revolucionario. Considera que éstas no entienden lo que es el Socialismo y se vuelven autoritarias, déspotas. Ruiz asevera que colocar esos candados es un delito.

El pueblo avala ley de fiscalización La promulgación de la Ley para la Regularización y Control de los Arrendamientos de Vivienda, como

parte de los avances del Gobierno Bolivariano en materia habitacional, hizo que la opinión pública retomara el tema de los abusos que frecuentemente se cometen en el sector inmobiliario. El texto estipula que el arrendamiento anual no debe superar el cinco por ciento del valor del inmueble. En la normativa se eliminan las garantías o depósitos a los inquilinos y se crea un fondo de protección para estos y el pequeño arrendador. También reconoce el derecho del arrendatario a adquirir la vivienda después de 20 años de renta, así como la conformación de una Superintendencia de Arrendamientos, que se encarga de las relaciones entre dueños e inquilinos. El Estado está llamado a fiscalizar constantemente el alquiler de viviendas, pensiones, residencias o habitaciones. La aprobación de la citada Ley contó con el apoyo de más 413 mil firmas, recogidas a nivel nacional en más de mil 150 asambleas populares, de acuerdo con lo estipulado en el Artículo 204 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que establece la posibilidad de la formación de instrumentos legales a partir de propuestas procedentes del pueblo. Sergio Chapman / Caracas Foto: Sch


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homenaje

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A 111 años de su nacimiento, este 10 de julio

Nicolás Guillén sigue caminando por el son Nuestroamericano

H

ace rato que somos un pueblo: pura esperanza encarnada, sincretismo de penas y alegrías, de silencios y pronunciamientos. Un pueblo que viene llegando del temor y la angustia y lucha día tras día con empeño para despertar la bondad en reposo, la fecundidad en espera. Hace rato que este pueblo se puso a caminar por esta tierra y la sintió propia; se pronunció y descubrió que su palabra es indestructible porque la sustenta la legitimidad de quien se compromete a erguirse sobre la contrariedad. Un pueblo que, aun reconociendo su responsabilidad en la permanencia de ciertas raíces voraces, es capaz de levantarse tempranito en la vida y comenzar a arrancar mala hierba en un afán de ¡ya no más! Porque aquí ni en ninguna parte, ahora ni nunca la desidia no se justifica, la culpa no se justifica, la complicidad no se justifica, la indolencia no se justifica. Somos brote germinal de solidaridad consciente; sabemos que la felicidad no puede ser plena si no es compartida. Es preciso disfrutar del encuentro, del diálogo, del abrazo

fraterno, necesarios para la construcción de una sociedad armónica que sabemos que no se da de inmediato sino que se gesta como todo lo que vive. Entonces, nos plantamos en este claro de la vida y nos caemos a preguntas quitasueño. Nos reconocemos fragancia interrumpida de látigo heredado a las corolas y, sabiendo que no hay tiempo ni derecho de juzgar ahora, nos volvemos traza, nombre no corrompido, rayo fulgurante o frágil pétalo en el universo. Contigo, Guillén, nos hacemos pies desnudos encontrados en el vaivén de hamacas sincopadas: amor clandestino, noticia conocida a piel y humo, racimo de besos, ciudad soslayada. Cuba referida, Venezuela atalayada. Sujeto indefinido, predicado complejo, verso inmortal en una prosa sangrada. Di tú, Nicolás, ¿qué piensas tú de los momentos rotos, de la congestionada soledad, de la dermis ardida, del infalible amor cruzado, de este trago en el infierno, de una bandera en el fango, una noche inmediata, una escalera en trance, una palabra de carne, de los silencios abandonados tristemente en alguna tarde?

Cuando digo Camagüey ¿digo hombre? Cuando digo hueso ¿digo diapasón? ¿Bastan las luciérnagas para exorcizar los apagones? ¿Será que el blanco limbo del insomnio arrastra en su caudal pantanoso y basuriento la historia infinita de la libertad? ¿Será que la vida se trata de excursiones sublunares vertiendo en la distancia de lo noble el pacto convenido? ¡Ay, Guillén del son entero, responde tú! ¿Es multirracial nuestra cultura caribeña? ¿A partir de qué edad se define el destino si es que éste existe y predetermina nuestros pasos? ¿Hay que velar la alborada con ojos fieros para asegurarse de que ésta llegue a tiempo? ¿Cómo hacer para cumplir la orden “Alza tu voz sobre la voz sin nombre de todos los demás y haz que se vea junto al poeta el hombre”? ¿Es necesario pentagramar un poema para que tenga musicalidad? ¿Cuándo un son comienza a andar: cuando se compone, cuando se interpreta, cuando se vuelve cardiomanía en el alma de otro? Y si no tiene abierto futuro ¿el son permanece entero? Cuando lo mío es tuyo y lo tuyo es

mío ¿habrá que adivinarle los pasos a la esperanza? “¿Quién le dijo que yo era risa siempre, nunca llanto?” ¿Es justo cuestionarse las respuestas cuando nadie nos ha preguntado nada todavía? ¿Cuánta melancolía cabe en una sonrisa? ¿Puede una lágrima ser reflejo especular de la alegría? ¿Llorar es humano? ¿Cuántos golpes necesitamos para matar una culebra y que entonces no pueda morder? ¿Es posible pensarnos, sentirnos, proyectarnos en colectivo? ¿Será que somos tambores tramados en la tarde, urdimbre de la luz de la mañana, aroma de piel mestiza? “¿Por qué noche decir, si es mediodía?” ¡Mayombé, Nicolás Guillén! Después de habernos enseñado que la poesía es el tizón que enciende la conciencia, que cuando se recita se respira hondo y recio, que la poesía es una palabra irisada y que el futuro comienza con la ternura de hoy, “¿Dónde hallarás verde y verde, azul y azul, palma y palma bajo el cielo? ¡Responde tú!” Ileana Ruíz Ilustración: Xulio Formoso


criterio nacional

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Hugo Chávez no te irás

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Letras sordas Ileana Ruiz iradeantares@gmail.com

Hugo Chávez no te irás, sigues a tu pueblo unido y en el mundo repartido con tus ideas estás. Alí Primera jamás se equivocó en la avenida y una frase repetida se hizo eco en su concierto; no pueden llamarse muertos lo que mueren por la vida. No quiso tu pueblo serio que te entierren Hugo Chávez, porque sabe que no cabes, ni en caja ni en cementerio y sepa bien el imperio que siempre estarás presente en el mundo y con la gente te quiere sin zozobra para terminar la obra que iniciaste Presidente.

tu pasión, tu trabajo, por tu amor por los de abajo por ser un amigo fiel; tu devoción por Fidel ¡Qué viva Chávez carajo! Crece y crece tu estatura; seguiremos tu camino existe un solo destino; el de seguir tu figura. Te miro desde tu altura con tu estampa de gigante, seguiremos adelante, seguiremos en el intento el del guerrero irredento; ¡HASTA SIEMPRE COMANDANTE!

Te honramos bolivariano por tu invicto corazón por tu devota razón, por amigo, por padre, por hermano; por declararte también martiano

Grosley Sánchez Rodríguez La Habana - Cuba Ilustración: Xulio Formoso

Deber

Néstor Rivero

Afirma J. D. García Bacca que para que “el hombre sea moralmente bueno es preciso que se practiquen cosas buenas, pero además que se practiquen libremente” (Elementos de filosofía, 1967). En los días en que el gran estudioso de Platón exponía estas ideas sobre moral, aún no entraba en las agendas filosóficas el fenómeno de la globalización, aunque sí se hablaba de “consumismo” y del impacto perverso de los grandes medios de comunicación social sobre la personalidad de niños, adolescentes y grupos familiares.

Desde Aristóteles al menos, con su célebre tratado dedicado a Nicómaco, se viene hablando de la vida virtuosa. Y tras él las corrientes de reflexión acerca de la moral, hasta por lo menos el español Fernando Savater, insisten en los buenos actos cotidianos como el medio de alcanzar una existencia edificante. Cumplir con las obligaciones que cada individuo contrae como partícipe del grupo social es respuesta que atiende a una visión de la vida, la naturaleza y la sociedad, transformadora y en

perpetua búsqueda de perfectibilidad humana, la que tanto define el humanismo radical. Y sólo este camino, que conlleva la formación ética de los individuos, hará posible que se dé consistencia a procesos de transformación histórica como la Revolución Bolivariana. No se trata de retrotraer el pensamiento moral a los días en que la apariencia y el formalismo permitían “quedar bien” a cualquier figurón, derivando el moralismo en la vacuidad y acriticismo de sociedades victorianas, rasgos que por cierto tanto

contribuyó a desmitificar Frederich Nietzche en “Más allá del bien y del mal”. No; de lo que se trata es de elevarse en tiempos de construcción de un proyecto histórico radicalmente humano y socialista, sobre el pedestal de una moralidad con profunda vocación crítica frente al consumismo, frente al sortilegio que ejerce la industria del entretenimiento, frente a todo factor de distorsión de los valores de libertad y justicia, de inclusión social y corresponsabilidades. Y en perpetua revisión de sí misma.

Ahí están las letras. Reposan mansamente sobre el teclado. Luego llegan las manos cual entelequia y les confiere la vida con su humedad: gotas de sudor del esfuerzo denodado o un rocío de lágrimas que escaldan sus contornos. Surgen, entonces, textos con pedigrí aristocrático orgullosos de su genealogía arbitrada. Como si se tratara de generación espontánea, van apareciendo páginas y más páginas con elocuciones incontenibles; libros construidos invocando el pronombre átono de la primera persona: me lo imaginé, me lo escribí, me gusta así, me lo publicaron. Son letras clíticas sin independencia fónica. Son libros protozoos promiscuando ideas. Son letras que permanecen silenciosas en los anaqueles de las librerías o los entrepaños de bibliotecas donde se atesora el dogma. La gente las mira y piensa que son mudas. Pero no. Son sordas. De tanto pensar que la producción literaria, quien la escribe y quien la lee son lados disímiles de un triángulo escaleno, perdieron la capacidad del habla. Por no saber escuchar ya no dicen nada. Al igual que el ser humano primero emite sonidos desarticulados y es sólo a través de la interacción con las demás personas que logra la función simbólica del lenguaje, la comunicación es imprescindible para el verdadero acto creativo. Si no el resultado será solamente garabatos fruto de la unión en panspermia de esporas lingüísticas y bacterias gramaticales. ¡Ay de ustedes, letras sordas que lo único que hacen es acumular bajo sus uñas el polvo y telarañas del conocimiento inútil hasta ser nada más que mugre!


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Semanario Cultural de Venezuela