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sábado 1 de agosto de 2015

la voz de la casa

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En la palabra libertad y en todas partes Todasadentro No 571 Pablo Montoya Premio Rómulo Gallegos Foto: Iván Padilla Bravo

CONTENIDO LEGADO 3 En el corazón de Farruco Sesto, aún resuenan las palabras de Chávez: seguir a Nicolás Maduro. Cohesionarnos en torno a su liderazgo, con el espíritu de unidad, lucha, batalla y victoria. LITERATURA 4y5 La Bienal de Literatura Félix Armando Núñez, alcanza su cuarta convocatoria para así contribuir con el desarrollo de la conciencia e identidad del pueblo monaguense

En esta edición, La Voz de La Casa está en Medellín, está en Rojava, está en Jamaica y sigue siempre en la Patria. Desde ella crece, Bolivariana y Chavista, como modesta contribución del Poder Popular y comunicacional de nuestras culturas, para hacernos definitivamente independientes y socialistas. Decimos que esta Voz está en Medellín y, lo que realmente ocurre, es que Medellín, en la persona del escritor colombiano Pablo Montoya, está en Caracas. Vino para respirar los aires de la cuna natal de Simón Bolívar, nuestro Libertador. Pero, sobre todo, vino

para recibir el premio Rómulo Gallegos, otorgado por su novela Tríptico de la Infamia. Lo tendrá en sus manos, en su cuello y en su alma, a partir de este domingo dos de agosto. El acto es en la sala principal de teatro en la Casa Rómulo Gallegos (Celarg), a las cuatro de la tarde. Decimos que nuestra Voz está en Rojava y es porque la solidaridad siempre acerca con autenticidad a los pueblos que luchan por causas justas, comunes y socialistas, como esta que desde nuestro país emprende el Komité con el pueblo Kurdo.

Pero La Voz de La Casa también está en Jamaica, donde, hace casi 200 años, el hombre de las dificultades, Simón Bolívar escribió la impactante carta del reimpulso, para decirlo con la tercera de las erres propuestas por Hugo Chávez, para avanzar después de cada Revisión y Rectificación necesarias. En fin, La Voz de La Casa es una oportunidad consecuente para reconocernos Todasadentro moldeando con amor la definitiva, humana y socialista causa.

las líneas de lira @Porlamatria El equipo de @PromoCelarg le da la bienvenida a Pablo Montoya ganador del

MEMORIA 10 Y 11 La Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales Rómulo Gallegos (Unerg), rompe desde sus espacios con la visión lineal de la historia para poder insurgir

#premiointerndenovelaRómuloGallegos

#Celarg 1 nuevo tweet

@resuarezc @Todasadentro Saludos y Bendiciones!!! Gracias por apoyar nuestra labor en pro de nuestro #Cacao el mejor del mundo

HOMENAJE 14 La trayectoria creativa, intelectual y docente de Elisa Soteldo la convierte en una mujer llena de historias y anécdotas fundamentales para la cultura musical venezolana

1 nuevo tweet

@albaciudad @Alberto Granado hijo, acompañará a @IvanPadillaB en @TodasAdentro a las 6 pm. ¡No te lo pierdas!

CRITERIO 15 “Los Estados Unidos de América disponen de suficientes armas para pulverizarnos. Esto no se ha hecho posible por el estado de movilización de nuestras masas populares”, señala Nelson Guzmán

1 nuevo tweet

@ MarialciraMatuT Hablamos de @todasadentro en #FeriaDelLibroDeCcs @ccspuroteatro, ahora @SolLinaresr @kelvinmalave y @perroyranalibro

Unirse a la conversación

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Camila Lessire, Sergio Chapman y Horacio Ramírez/ Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal, Fredmy Quintero y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


criterio

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Comandante Supremo

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LA ESPUELA

Radicalizar la Revolución democrática Quiero reiterar el llamado que hice durante la reunión de trabajo que sostuve con los diputados y las diputadas de la Revolución con motivo del 11° aniversario del referéndum constitucional de 1999: debemos retomar con fuerza las raíces de este proceso. Debemos recordar de dónde venimos, por qué y para qué estamos aquí. Debemos recordar que venimos del Caracazo, de la rebelión popular de 1989. Debemos recordar que esta Revolución nació el 4 de febrero, aquel día que partió en dos la historia venezolana. De allá es que nosotros venimos: ¡De una gran rebelión popular! Una rebelión popular que no ha terminado y que se ha estado expresando, de muchas formas, en esta dura y difícil coyuntura. Y, por eso mismo, nosotros estamos aquí no para apoltronarnos ni para aburguesarnos: nosotros estamos aquí para hacer una Revolución verdadera. Hoy más que nunca el pueblo interpelante, desde sus angustias acumuladas por infinitos atropellos, es la piedra angular de nuestra Revolución. Insisto en un punto: necesario

DE UNA

¿ Cuál es la vía más rápida para llegar al Esequibo?

es que el pueblo nos interpele, nos exija, nos desafíe. El ejercicio del poder obediencial comienza precisamente por allí. Somos Gobierno gracias a la sagrada confianza que el pueblo ha tenido en este proceso, y nada nos puede eximir de semejante compromiso. Sobre nuestros hombros descansa la dura e insoslayable misión de hacer realidad los principios que nos rigen: que la justicia ajuste todos los despropósitos humanos, que la libertad libere y nos haga crecer, que la igualdad iguale sin distingos, que la independencia nos dispare hacia el porvenir. Tenemos que radicalizar la Revolución democrática, y ello implica un verdadero y socialista atrevimiento. Por allí van los tiros del nuevo mapa estratégico que estamos elaborando. José Martí nos señala el camino: “A mayor atrevimiento, mayor honra”. Honremos, pues, a quien merece honra. Hugo Chávez 19 de diciembre de 2010

Pensar a Chávez

¿Qué nos diría el Comandante?

Arlenis Aguilera Primero informar acerca de todos los diferendos que están en proceso

Martín Bastardo El diálogo

José Robles Seguir demostrando que es nuestro

Gipsy Gastello / Farruco Sesto

Gipsy: Querido Farruco: Estamos en una fecha sensible, porque nuestro Comandante Eterno cumple 61 años en los tiempos humanos de quienes aún estamos en la Tierra. Lo celebramos (¿cómo no hacerlo?) por todo lo alto, como bien él se lo merece. Sin embargo, te pregunto: De estar todavía entre nosotros el gigante, físicamente porque en espíritu seguirá aquí siempre, ¿qué crees que nos diría a nosotros y nosotras como pueblo en medio de esta guerra económica impuesta por la derecha asesina, a la que tanto resistimos con valentía heróica?

Farruco: Querida Gipsy: Es muy dificil asegurarte, exactamente, al pie de la letra, cuáles serían las instrucciones de Chávez en la circunstancia de esta guerra económica, porque él era un estratega genial, con movidas inesperadas que sorprendían tanto al adversario como a nosotros mismos. Pero lo que sé con certeza es que nos reforzaría la confianza tanto en la Revolución como en nuestra propia capacidad, la constancia en el mantenimiento de los grandes objetivos, y el concepto de lucha a la ofensiva, a lo cuál era particularmente afecto. Sí sé que nos insistiría en que, por encima de cualquier consideración, atendiésemos siempre al

pueblo, al pueblo real, concreto, al pueblo trabajador, como el protagonista de todo este maravilloso esfuerzo y el gran motivo de nuestro desvelo. Pero, fíjate, si bien no sé con precisión qué cosas nos diría Chávez, exactamente de estar él presente, sí sé muy bien lo que nos dijo cuando tuvo que hacerlo y que, por lo tanto, resuena en nuestros corazones como si lo estuviéramos oyendo todavía: Seguir a Nicolás Maduro. Cohesionarnos en torno a su liderazgo, con el espíritu de la Unidad, Lucha, Batalla y Victoria. Eso es lo que nos dice, pues, el Comandante. Vamos pa’lante con su palabra como bandera.


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literatura

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Bienal Félix Armando Núñez

La embriaguez amorosa siempre lo ha acompañado

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La responsabilidad en la coordinación de este certamen recae en la poeta Ana Anka y el narrador Nómar Oporte

or cuarta vez consecutiva se realiza la Bienal de Literatura Félix Armando Núñez, cuyo asiento de convocatoria nacional, está en Maturín, estado Monagas. En la cuna natal de Núñez residen hoy Ana Anka (A.A.) y Nómar Oporte (N.O.), quienes son lectores, escritores y promotores culturales, con muchos años en ese quehacer que asumen como vital. En 1994 crearon la Fundación Neoana y desde allí se han ocupado de impulsar la bieneal que ahora alcanza su cuarta edición. El semanario de las culturas en Venezuela les aborda para conocer más detalles del escritor epónimo, de su trayectoria y de la Bienal que lleva su nombre. La pareja de escritores responde, entre detalles y amabilidad, a las preguntas que formula Todasadentro.

que se educara, siendo Chile, en ese entonces, el epicentro cultural y educativo en nuevos paradigmas educativos. Ante todo era innegable el deslumbramiento entre ambos poetas y sobre todo, el temor por el amor que significaba la posible relación entre una mujer más de una década mayor y un joven, potencial buen poeta que ella intuía en él. La voz erótica del poeta se plasma en los libros de la Voz íntima, Luna de otoño (ambos publicados en 1919) y Corazón abierto (1922), parte de la época en que ambos se conocieron. -¿Esta Bienal persigue promover al autor epónimo de la misma o a las y los participantes? -N.O.: Dar a conocer la vida y obra de Félix Armando Núñez y a quienes toman parte de la Bienal que realizamos en su nombre. Lo primero es un hecho de suma importancia para nosotras y nosotros. Lo constituye la decisión del Centro Nacional del Libro, ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, de haber incluido nuestra Bienal, a partir de esta edición, en el Sistema Nacional de Bienales Literarias, lo que le da un piso más sólido. Esto incluye la publicación de los libros ganadores a través de la Fundación Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, en su colección Bienales Literarias, con una muy cuidada edición.

-¿Quién convoca a esta Bienal? ¿Por qué se escoge el nombre de este poeta monaguense como epónimo? -N.O.: La iniciativa le corresponde a la Fundación Neoana (1994) para el Desarrollo Integral de las Artes y en particular, a su presidenta, la poeta Ana Anka. La Fundación Neoana tuvo su génesis en el espacio Libros Bestiario, la Mezquita de los Qurdos, ubicado en la Gran Avenida de Sabana Grande entre los años 1991-1992, donde teníamos Los escritores Ana Anka y Nómar Oporte trabajan por el desarrollo de la literatura monaguense actividad constante en compañía del poeta Hermes Vargas. Para nosola tarde. En 2013 se continuó niños”. ¿Usted siente que el “botros es una necesidad que se recon la tercera edición de esta rracho” Núñez está presente -¿Podría señalar algunos conozca la vida y obra de este Bienal, en poesía y en ensa- también en su obra poética? elementos conceptuales -A.A.: La nostalgia y la poeta. Es justo sacarlo del yo breve, dedicada a honque definan esta Bienal? olvido para así contribuir con rar la memoria de Hugo embriaguez amorosa siempre ¿La misma, tiene un perfil el desarrollo de la concienChávez Frías, de los cua- lo ha acompañado, no sólo propio? -A. A.: La Bienal Licia e identidad del pueblo les resultaron publicados por la separación de su teteraria Félix Armando monaguense, de su memolos libros Contra el exilio, rruño, sino por el amor desNúñez nació en revoluria colectiva. Félix Armando del poeta Antonio Castro bordado a su madre a quien Nómar Oporte Ana Anka ción, en un contexto político Núñez fue un gran amante de Avellaneda y Hugo, infini- idolatraba, y a su hermana la literatura del Siglo de Oro esmarcado por la impronta de tud de lo humano con textos Ofelia. Quizá su personalidad Hugo Chávez, quien se conpañol, conoció a Pablo Neruda y a de Sasha Moncada Díaz, José introvertida y meditativa haya sido virtió en nuestro guía para todo lo Gabriela Mistral y tuvo como alumno Rafael Gutiérrez Chirinos, Julio influenciada también por el accidente al poeta Gonzalo Rojas. Tenemos una Borromé Lara y Pedro Rodríguez Rojas. que sufrió de niño (en entrevista realiza- que significara promocionar la lectura da a sus familiares en Maturín, cuentan y la escritura. Planteamos la amplitud querencia especial con él por lo que representó su poesía que aún está vi-Félix Armando Núñez parece ha- que él paseaba por las sabanas de Boque- de espacios que han sido tocados por la gente en su fuerza y espiritualidad. En berse sumergido en un amor platónico rón, cerca del río Guarapiche, cuando se Bienal en apenas cinco años de trabajo, 2011 se lanzó de nuevo la Bienal Félix con la poeta chilena Gabriel Mistral. desbocó un amigo suyo de toda la vida, propiciando la participación de niñas Armando Núñez Beauperthuy, en los Esta rechaza las pretensiones de Núñez compañero de juegos y de crianza, mu- y niños, jóvenes y adultas y adultos en renglones de poesía y narrativa. En el en una misiva en la que señala: “los bo- riendo en el acto). Además, existían las el desarrollo de talleres de promoción 2012 publicamos su libro El poema de rrachos de lo que sea se engañan como presiones, las exigencias familiares para de lectura y de escritura literaria, con


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HABITANDO EL TIEMPO

El derecho a sentirse difamado Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

figuras como la “Batería de Poetas Avanzadoras” con sus enunciados de empoderamiento y visibilización de la mujer creadora. La Bienal también incorpora otro renglón, el de ensayo breve, que en 2013 se dedicó a Hugo Chávez Frías y ahora, en 2015, al escritor Carlos Noguera. Finalmente, otro elemento a considerar es la participación de la mujer escritora entre los miembros del jurado, como una norma. -A su entender, ¿cuáles son los aportes de Félix Armando Núñez a la literatura nacional y universal? -A.A.: Las cartas que le dirige la poeta Gabriela Mistral ofrecen luces acerca del gran valor literario y pedagógico que representó Félix Armando Núñez. Al contemplar la obra del poeta, comprendida en sus ocho libros, pensamos que Félix Armando no sólo puede verse como un poeta venezolano que vivió en Chile y le cantó en su obra a ambos países, sino que su creación es también universal porque apunta a la eternidad, a ese vivir en comunión y en

Félix Armando Núñez

contemplación de todo lo que lo rodea, al canto a la naturaleza desde una elevación estética, espiritual, que se conecta con nuestro tiempo en cuanto a la necesidad que se nos plantea de acercarnos con mayor devoción a la protección de nuestro planeta, en apropiada sintonía también para ser llevados sus textos al ámbito educativo por ser de un manejo de lenguaje directo, sencillo de comprender, cargados de tan profunda emocionalidad y sensualidad, que han sido musicalizados, algunos de ellos, en Chile, en épocas recientes. Insistimos en que debe ser publicada su obra completa, para ser dada a conocer ampliamente, tomando en cuenta también el papel jugado por él, desde muy joven, en el campo pedagógico, cuando apenas despuntaba en edad y fue asumida su valía por instituciones educativas chilenas, a la par que, antes, jugó tan importantísimo papel otro venezolano, como Andrés Bello. No olvidemos también que estuvo relacionado en el plano literario con dos grandes poetas merecedores del Premio Nobel, como lo fueron Gabriela Mistral y Pablo Neruda. -¿Considera importante que las escritoras y escritores que presentan sus obras, en poesía o narrativa, conozcan previamente la obra de Núñez? -N.O.: Aunque ello no es una condición sine qua non, claro que lo sería. Mas, hay allí un obstáculo, porque eso pasa por el hecho de que la obra del poeta Félix Armando Núñez Beauphertuy no está presente ni siquiera en las bibliotecas del país, ni de Monagas misma.

Proponemos que se compile su obra conocida y se publique íntegra (al menos los ocho libros suyos publicados en vida: La voz íntima (1919), La luna de otoño (1919), Corazón abierto (1922), Canciones de todos los tiempos (1943), Moradas imprevistas (1945), El poema de la tarde (1952), Poema filial (1953) y su libro de ensayos, Fastos del espíritu (1954), como aquello que está a la espera de ser descubierto y ofrecido a Venezuela y a su tierra monaguense, en particular. -¿Cuáles son las expectativas para esta cuarta convocatoria a la Bienal Félix Armando Núñez? -N.O.: Aspiramos mejorar muchos elementos de su realización, además de aumentar el nivel de participación, esto tiene que ver con la promoción, difusión y el contenido del certamen, para autoras y autores venezolanos y chilenos y luego ampliarla a otros ámbitos. También aspiramos coordinar una labor de investigación sobre el poeta en Chile. Ivan Padilla Bravo / Caracas Fotos: Todasadentro Ilustración: Xulio Farmoso

Contacto Para detalles sobre la Bienal, ofrecemos los teléfonos 04261976569 04161733928 bienalmonagas.blogspot.com

¿Deben existir la difamación, la injuria, la calumnia y el vilipendio como delitos con sanciones penales? Durante años, los dueños de medios, las organizaciones no gubernamentales defensoras de la libertad de prensa y algunos dirigentes gremiales de los periodistas nos han dicho que no deberían existir. De hecho, la Sociedad Interamericana de Prensa los agrupa bajo una denominación derivada del derecho estadounidense: delitos de desacato. Y siempre ha pedido que se deroguen los artículos que los tipifican en los códigos penales de las naciones latinoamericanas. Cuando algún empresario de la prensa o un comunicador social es procesado por uno de estos delitos, se le caracteriza como la víctima de una violación al sagrado derecho de la gente a decir lo que piensa. El caso se incluye en los informes sobre atentados contra la libertad de expresión, que luego son agregados a los expedientes de los gobiernos rebeldes. Pero a veces la tortilla se voltea y entonces vemos a los dueños de medios, a las organizaciones no gubernamentales y a los voceros de los gremios periodísticos exigiendo que se sancione a otros por esos delitos que, de acuerdo con su propia doctrina, deberían estar proscritos. Un caso lo estamos viendo en estos días. Directivos de ONG defensoras de derechos humanos concurrieron ante organismos internacionales para pedirles que se le prohíba a Diosdado Cabello referirse a ellos en su programa de televisión. Los comunicados de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y de los expertos en la materia en la ONU dicen que en Con el mazo dando se toman represalias televisadas, se difama y se intimida. Surgen muchas preguntas, pero veamos sólo una: ¿qué diferencia hay entre un defensor de derechos humanos que se siente difamado, intimidado, sometido a represalias mediáticas, y otra persona –o un colectivo o un pueblo entero- que siente lo mismo?


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gestión

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Dos galardones trascendentales

La palabra narra y hace crítica hasta convertirse en premios El Rómulo Gallegos y el Libertador al Pensamiento Crítico se alternan como opciones para que escritores se encuentre cara a cara con sus lectores

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n Venezuela se ha logrado en los últimos 15 años incentivar la actividad artística en diferentes categorías y modalidades. No hay duda de que en el ámbito literario la cantidad de escritoras y escritores, que participan en el Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos y el Premio Libertador al Pensamiento Crítico, es y seguirá siendo abrumadora, pues la trayectoria y credibilidad de la que gozan, ambos galardones, lo demuestra. El primero, fue creado en 1964, por el entonces presidente Raúl Leoni, con la finalidad de perpetuar y honrar la obra del novelista Rómulo Gallegos, y estimular la actividad creadora de escritores de habla castellana. El segundo, fue fundado en 2005, por iniciativa del Comandante Hugo Chávez. “No es un galardón a cualquier tipo de pensamiento, sino a aquel que se acerca a la realidad con sentido crítico, que la analiza profundamente, que puede darse cuenta de las fuerzas que se mueven y que es capaz de hacer una crítica de una situación y plantear una alternativa para la superación de la misma”, señaló Carmen Bohórquez, miembro de la Red de Intelectuales, Artistas y Luchadores Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH), en una entrevista publicada en Todasadentro, el pasado mes de febrero de 2015.

Reconocimiento

Estos galardones son otorgados por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), a través de la Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg) y la REDH. Este 2015, le fue concedido el Rómulo Gallegos a la novela Tríptico de la infamia, del escritor colombiano Pablo Montoya, por “la originalidad, coherencia

una pieza escultórica representativa, el diploma correspondiente y la cantidad de 150 mil dólares. Carmen Bohórquez, destacó que cada año llegan libros realmente maravillosos, desde el punto de vista de lo que el ser humano todavía sostiene en su espíritu, con respecto a sus deseos de libertad, justicia y paz. “Son diez años de convocatoria, donde acude lo mejor del pensamiento progresista que existe en el mundo. Nos llegan libros de toda Nuestramérica, Europa, Asia y África. El ser humano se resiste a ser dominado, oprimido. El ser humano siempre quiere mejores tiempos”.

Ceremonia de premiación

Es un galardón que no esperaba

estructural y la calidad literaria de una obra que reconstruye la conquista del Caribe con una perspectiva renovadora y profunda”. Por su parte, el premio Libertador al Pensamiento Crítico, es conferido anualmente al autor del mejor libro editado por primera vez en castellano durante el año referido por la convocatoria. En la pasada edición resultó galardonada la socióloga chilena Marta Harnecker, por su obra Un mundo a construir (nuevos caminos), en

Este domingo dos de agosto, fecha conmemorativa del natalicio de Rómulo Gallegos, será galardonado en el Celarg, el novelista Pablo Montoya Campuzano. El premio consiste en un diploma y 100 mil dólares. Ese día, se bautizará la edición especial del libro Tríptico de la infamia, coeditada por el Celarg, Monte Ávila Editores Latinoamericana y el Banco Central de Venezuela. El aporte musical estará a cargo de la agrupación La Séptima Bohemia. “Es un premio que no me esperaba y que ha causado un cierto remolino aquí en mi país. Este reconocimiento la que el jurado del momento consi- significa el crecimiento no solamente deró “su originalidad en el plantea- de la obra literaria por sus cualidades miento presentado, la relevancia del artísticas, escriturales y a la propuesta contenido para la coyuntura actual y de mostrar un mundo desde la persuna temática significativa como plan- pectiva pictórica, sino que también, teamiento crítico y, al mismo tiempo, premia el esfuerzo en medio de la soledad y del silencio. Un esfuerzo propositivo”. El veredicto de la décima edición, hecho continuamente con disciplien el que participan libros editados na, pasión y con el rigor que intento entre el 1 de enero y el 31 de diciem- mantener en mis libros. Tengo que bre de 2014, no ha sido anunciado. El agradecer profundamente al jurado ganador será premiado con la publi- por haberse detenido en una persocación de su obra, el otorgamiento de na como yo, que entre los finalistas


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DESCOLONIALIZA

Cantar bonito del premio, era el menos conocido”, acotó Campuzano, en una entrevista exclusiva para el programa radial “Trincheras de ideas”, conducido por Iván Padilla Bravo y transmitido por Radio Nacional de Venezuela.

Política Cultural

Nuestro país, reconoce la importancia de los concursos literarios por ser una necesidad y un derecho del ser humano a expresarse artísticamente, por lo que organiza diversos

certámenes todo el año. Todas aquellas personas interesadas en la creación debe estar conciente de que es un trabajo que requiere disciplina, paciencia y una reflexión permanente sobre los más diversos aspectos que involucra el proceso creador.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto: Genny Lara

Novelistas premiados 1967. Mario Vargas Llosa (Perú, 1936) por La casa verde 1972. Gabriel García Márquez (Colombia, 1927-2014) por Cien años de soledad 1977. Carlos Fuentes (México, 1928-2012) por Terra nostra 1982. Fernando del Paso (México, 1935) por Palinuro de México 1987. Abel Posse (Argentina, 1939) por Los perros del paraíso 1989. Manuel Mejía Vallejo (Colombia, 1923-1998) por La casa de las dos palmas 1991. Arturo Uslar Pietri (Venezuela, 1906-2001) por La visita en el tiempo 1993. Mempo Giardinelli (Argentina, 1947) por Santo oficio de la memoria 1995. Javier Marías (España, 1951) por Mañana en la batalla piensa en mí 1997. Angeles Mastretta (México, 1949) por Mal de amores 1999. Roberto Bolaño (Chile, 1953-2003) por Los detectives salvajes 2001. Enrique Vila-Matas (España, 1948) por El viaje vertical 2003. Fernando Vallejo (Colombia, 1942) por El desbarrancadero 2005. Isaac Rosa (España, 1974) por El vano ayer 2007. Elena Poniatowska (México, 1932) por El tren pasa primero 2009. William Ospina (Colombia, 1954) por El país de la canela 2011. Ricardo Piglia (Argentina, 1941) por Blanco Nocturno 2013. Eduardo Lalo (Puerto Rico, 1960) por Simone 2015. Pablo Montoya (Colombia, 1963) por Tríptico de la Infamia

Pensadores premiados 2005. Franz Hinkelammert, filósofo alemán costarricense. Obra: El sujeto y la ley. El retorno del sujeto reprimido.

2006. Bolívar Echeverría, profesor e investigador ecuatoriano. Obra: Vuelta de Siglo. 2007. Renán Vega Cantor, escritor colombiano. Obra: Un mundo incierto, un mundo para aprender y enseñar. Las transformaciones mundiales y su incidencia en la enseñanza de las Ciencias Sociales.

2008. István Mészáros, filosofo y ensayista húngaro. Obra: El desafió y la carga del tiempo histórico. El socialismo del siglo XXI

2009. Enrique Dussel, filósofo argentino radicado en México. Obra: Política de la liberación. Volumen II: Arquitectónica.

2010. Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero, escritores españoles. Obra: El orden de El Capital. 2011. Jorge Veraza, escritor mexicano. Obra: Del reencuentro de Marx con América Latina en la época de la degradación civilizatoria mundial.

2012. Atilio Borón , sociólogo e intelectual argentino. Obra: América Latina la geopolítica del imperialismo.

2013. Marta Harnecker, socióloga y periodista chilena. Obra: Un mundo a construir (nuevos caminos). 2014.

Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

Con enorme alegría asistimos al encuentro amoroso de la canta comprometida con la vida, con la belleza, con la creación liberadora del pueblo venezolano. Un ciclo de conciertos en homenaje al Comandante Chávez realizado en la sala José Félix Ribas con la participación de una parte de esa enorme, profunda y sensible comunidad de cantoras, cantores y músicos que están dedicadas y dedicados a sonar desde el alma del corazón venezolano. A lo largo de todos estos días se compartió el amor profundo del pueblo hacia el Comandante Eterno, amor expresado a través de la música más bella del mundo, la música venezolana, para más señas la que no se hace en ninguna otra parte del mundo y por la que todas y todos los venezolanos debemos asumir la responsabilidad de conocerla, amarla y defenderla, solo por el hecho de ser nuestra creación. Este canto bonito, creado para liberarnos, es una trocha incansable de lo bello, lo bueno, lo humano y lo amoroso. Es canto revolucionario porque ama lo humano, celebra la vida y provoca afectos profundos que son insurgencia, resistencia, ojo de garza, cola de gallo afilao, llamarada inextinguible. Hay quienes prefieren expresarse a través de sonidos globalizados en busca de una libertad construida desde el afuera con memorias truncadas e identidades transplantadas que desechan la belleza, la bondad, la humanidad y el amor para presumir de violencia, muerte y destrucción. El cantar bonito de los pueblos será siempre adarga de libertad para celebrar al Comandante Eterno, que es celebrar lo bello, lo bueno, lo humano y lo amoroso. Sigamos cantando bonito para enamorar el desencuentro, la injusticia y la soberbia. Sigamos cantando bonito para que nunca se apague el eterno latir del pueblo entero, el corazón venezolano, la voz de Chávez.


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diál

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Mujeres kurdas prota

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Rojava pide que el mundo vol Acuarela Padilla considera que los pueblos aislados

s 25 de julio, se conmemora el día de Caracas y, entre libros, encontramos a la poeta Acuarela Padilla, dentro del parque de caobos Luis Mariano Rivera. Ella forma parte de Comité de Solidaridad con el pueblo Kurdo, en Venezuela. Invita al acto que estarán celebrando el día martes cuatro de agosto, en la Casa de las Primeras Letras (entre las esquinas de Veroes y Jesuitas, bulevar Panteón, Caracas), con la presencia del militante Kurdo Mehmet Ali Dogan. Explica Acuarela Padilla que el foro “Rojava, esperanza de los pueblos, versus barbarie del imperio”, se realizará a partir de las 4:30 de la tarde. Para profundizar acerca de esta convocatoria y las características del comité de solidaridad con el pueblo Kurdo, Todasadentro invita al presente Diálogo. -Mujer, venezolana, poeta, ¿de dónde le nace la solidaridad con los pueblos kurdos y, particularmente, con Rojava? -Viene por antecedentes familiares, por todo lo simbólico y significativo que ha sido para la izquierda venezolana expresar su solidaridad con otros pueblos del mundo. Crecer al lado de compañeras y compañeros que volcaron sus vidas para expresar su solidaridad con Cuba, Nicaragua, El Salvador, marcó mi vida. Hoy me parece irónico que, tengamos pocos espacios de solidaridad con otros pueblos. Uno dice: bueno, ¿por qué antes, cuando estábamos en momentos políticos mucho más duros para la izquierda, de este país, de enfrentamientos directos con el Estado, existían muchos espacios de solidaridad con otros pueblos? Quizá la solidaridad con Palestina, sea el espacio que ha tenido mayor fuerza en términos de apoyo internacional. Empezamos a recibir algunas informaciones, a tener alguna vinculación personal, con algunos compañeros del Comité de Solidaridad con Kurdistán, en Argentina. Decidimos conformar el comité venezolano. Hicimos una convocatoria abierta, algunos compañeros se acercaron. Somos un equipo pequeño pero, de algún modo, hemos tenido resonancia en algunos espacios de la ciudad de Caracas y de nuestro país.

Bastión de libertad

-¿Esta es una lucha global contra el fascismo, el terrorismo de Estado imperial? -Consideramos que la lucha del pueblo Kurdo es, en este momento, un bastión en la liberación de los pueblos del

Las mujeres en Rojava empuñan las armas pero, sobre todo, la conciencia y el amor a la vida

mundo. No solamente por lo que significa como espacio de resistencia, que está en guerra permanente con el Estado islámico, con las fuerzas del ISIS, fuerzas terroristas realmente macabras, fundamentalistas, que no respetan ni valoran ninguna ética de vida, ninguna minoría cultural. Creemos que la opción de los kurdos, ante eso, no solamente su valentía y manera de enfrentar esta situación, sino su propuesta política, conocida como el Confederalismo Democrático, es de gran avanzada dentro de la izquierda mundial. Ella es, para el Oriente Medio y el resto del mundo, una alternativa realmente importante, coincidente con los procesos de mayor visión liberadora en las propuestas de luchas políticas en América Latina. Como miembros del comité, estamos en un momento de avidez por buscar información, establecer conexiones con los otros comités en América Latina e intentar formar una masa crítica acerca del tema. -¿Cómo ha sido la receptividad acá? -Por las distancias territoriales, geográficas, mucha gente no tiene la receptividad para entender lo que está sucediendo allí. Quizás es un poco más complejo. No es nuestro mismo idioma, son religiones y culturas distintas, pero es muy rico acercarse y conocer. Creemos que la solidaridad de los pueblos es lo único que puede garantizar la

continuidad de la revolución de Rojava. Los compañeros allá, solicitan que el mundo mire hacia ellos. -¿La mano tendida siempre es necesaria? -Eso fue lo que permitió que la Revolución Cubana continuara, así como la de Nicaragua, la de El Salvador y la misma Revolución venezolana. Los pueblos aislados, solos, sin la solidaridad internacional van perdiendo fuerza, quedando cercados, más a merced de sus opresores. Hace pocos días hubo un atentado en Turquía, en Zuro, que es la ciudad más cercana a Kovana, donde murieron 32 jóvenes, mujeres y hombres, compañeras y compañeros, provenientes de diferentes partes del mundo y quienes habían cruzado la frontera para hacer una brigada de reconstrucción de Kovana, ciudad que el pasado año quedó devastada.

La mujer protagónica

-¿Reconstrucción física? -La reconstrucción planteada no es solo del tipo de infraestructuras, de escuelas, parques, hospitales, de las cosas básicas, sino también una reconstrucción de la dignidad y hacia la búsqueda de una sociedad distinta. Es ahí donde las mujeres kurdas, las mujeres milicianas, las brigadas de defensa conformadas por mujeres, cumplen un rol fundamental. Una de las cosas que ellas dicen, y se ha mostrado

internacionalmente por vía mediática, es que a la mujer kurda se le ha presentado como guerrera, miliciana. Pero ella no es sólo la mujer que está dentro de la guerra sino que asume como un deber -como lo asume un hombre también- la reconstrucción y siembra de su propuesta política, de sociedad distinta, antipatriarcal y anticapitalista, en las ciudades recuperadas. Es una labor no sólo de guerra, de enfrentamiento contra los terroristas del ISIS, sino también contra todo lo que tiene que ver con la valoración de la vida, con la defensa de la misma. Históricamente, las mujeres pobres, en todos los pueblos, son las que se han encargado de la defensa de la vida y hay momentos en los que las circunstancias son esas, hay que agarrar las armas y defender la vida con ellas.

Confederalismo Democrático

-Entre la revolución de Rojava y la venezolana parecen haber puntos que las distancian. ¿Usted considera que también hay puntos que las acercan? -Sí. Sobre todo en el aspecto de la necesidad de una fuerza de nuestro pueblo, de organizarse y autogestionarse. Desarrollar la condición de las comunas sin la dependencia del Estado. En eso hay un choque interno dentro de nuestro país, por el fortalecimiento del Estado y la visión más comunal, comunitaria, autogestionaria, autónoma. La


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agonizan la liberación

ltee la mirada hacia sus luchas pierden fuerzas y quedan a merced de sus opresores

La diferencia de la lucha de la mujer kurdistana está en que el asunto de la mujer no se va a dejar para cuando esté hecha la revolución. Se va a resolver en el presente, haciendo la revolución Acuarela Padilla

propuesta del Confederalismo Democrático apuesta a esto. -En el tema de la mujer ¿algunas coincidencias? -En este sentido quiero hacer un llamado a los movimientos de mujeres, feministas, para que miren hacia las luchas de las mujeres kurdas. Porque ellas, no solamente están luchando por sí mismas y por su liberación, sino por la liberación de las mujeres del mundo. Una revolución que tiene como paradigma al feminismo. Lo de la liberación de las mujeres es algo que nunca he visto en otra revolución. Entonces, hay que voltear la mirada hacia allá, solidarizarse con esas mujeres. En este momento, por ejemplo, en el campo internacional, con respecto a los Derechos Humanos y organismos de solidaridad, hay una campaña por la liberación de Zeynep Celaliyan, una compañera kurda que lleva cuatro años detenida en Irán. Es una presa política sometida a torturas y vejaciones inimaginables. Exigimos, ante el gobierno de Irán, primero, su libertad, porque está condenada injustamente a cadena perpetua, por ser luchadora, por ser feminista, por ser kurda. También pedimos que tenga asistencia médica inmediata, que pueda recibir las visitas de familiares y abogados, las cuales tiene negadas. Se encuentra en situación de aislamiento, está muriendo en prisión. -Cuando este caso lo observamos desde Venezuela, no deja de sorprender que sus carceleros sean iraníes. ¿Qué pasa allí? -El gobierno de Irán, responde a una visión de Estado, totalitario y fundamentalista, donde el papel de la mujer es vilipendiado, oprimido. La mujer, para ellos, es una cosa, está desdibujada y perseguida. Más allá de las relaciones que mantiene el Gobierno venezolano con Irán, nosotros,

Acuarela Padilla es voz de abrazos desde Venezuela

como pueblo, sabemos de las graves acusaciones que se le hacen a los gobiernos de Irán, por su políticas represivas. Tienen antecedentes de cientos y miles de detenidos en minorías kurdas y armenias. Creemos necesario que la gente no tenga una mirada sesgada de las cosas. Que el Gobierno de Venezuela tenga buenas relaciones con el de Irán no hace a éste bueno per-se. Hay que tener una mirada crítica acerca de lo que está aconteciendo y colocarse siempre al lado de los pueblos. -Ustedes convocan desde un comité que no excede las 20 personas. ¿Esta solidaridad no debería expresarse desde el pueblo, su Revolución Bolivariana y su Gobierno? -Tenemos muy poco tiempo como comité. Apenas tres o cuatro meses de conformado y nos hemos dedicado a establecer relaciones con otros comités similares, seguir los lineamientos y campañas que ellos desarrollan. Divulgación y difusión de materiales, denuncias de atentados como el perpetrado por el ISIS y la inteligencia del Gobierno Turco, recientemente

Solidaridad internacional Roland Denis es militante revolucionario venezolano. Forma parte del Comité de Solidaridad con el pueblo Kurdo. Le recordamos un hecho de solidaridad, desde Venezuela, con el pueblo de Vietnam en el año 1964. Un militar estadounidense, Michael Smolen, es secuestrado para impedir el fusilamiento de Nguyen Van Troi. La voz solidaria del comando guerrillero venezolano, advertía: “Si Nguyen Van Troi es ejecutado nosotros procederemos a hacer lo mismo con Michael Smolen. Es todo”. ¿La solidaridad tiene límites o convoca las diferentes formas de luchas? La respuesta: -Las formas de solidaridad se van dando en la medida de la lucha misma. En nuestra solidaridad con el pueblo Kurdo no podemos hacer lo que nos da la gana. Evidentemente que la lucha está allá. Somos una parte de la solidaridad con un pueblo que libra una lucha concreta en un lugar específico. Nos movemos de acuerdo a las coordenadas de la misma. La lucha de Vietnam en aquel momento y el secuestro de Nguyen Van Troi, tenía que ver con la intensidad y los desastres que estaba desplegando Estados Unidos contra ese pueblo. En este caso es una lucha que se juega entre la alternativa democrática, que ellos han tratado de inspirar dentro de Turquía. Un frente amplio de nacionalidades, de tendencias, de regiones y que ha tenido mucho éxito, desde el punto de vista electoral, para lo que ellos pueden lograr en un Estado tan opresivo y tan represivo, como es Turquía. Y, por otra parte, la lucha armada, pero que se libra contra los mercenarios del ISIS. Por eso, aquí la solidaridad se expresa en dar a conocer el problema, atraer gente y unir comités de solidaridad. Sería extraordinario que muchachos nuestros conozcan esa experiencia, allí, en el terreno. Esa es una lucha fundamental en este momento y por eso queremos ofrecerles todo el apoyo del mundo.

Más, aquí

http://solidaridadkurdistanvzla.blogspot.com/ en la ciudad de Suruç que es el principal punto de comunicación entre Turquía y la ciudad siriokurda de Kobani.

La revolución internacional

-¿A qué apuestan? -Ninguna revolución se puede asumir aislada. Una revolución verdadera es mundial. No podemos dejar de sentirnos sensibles ante los procesos de resistencia y luchas de otros pueblos. Quizá hemos visto mucho hacia nuestro ombligo, hacia nuestro propio proceso y no, de manera simultánea, a los que se desarrollan en otras partes del mundo. Ningún proceso revolucionario puede estar aislado ni pretenderse el centro del mundo. Abrir el debate a la propuesta política del pueblo kurdo, en este momento, para nuestro país y nuetro proceso, sería muy beneficioso.

-¿Está planteado el fortalecimiento del comité? -Si, claro. Es prioritario. Como prioritaria es nuestra lucha por la liberación de la compañera Zeynep Celaliyan y el desarrollo de las tareas que aquí tenemos planteadas, como la visita del compañero Mehmet Ali Dogan y su conferencia en Caracas el próximo martes cuatro de agosto. Quiero resaltar, aunque sea de carácter simbólico y algunas personas quizás piensen que no es importante, lo valioso que es llegar a los compañeros y compañeras kurdas, con el gesto de un pueblo que les está mirando, que está siguiendo su proceso y acompañándolos. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Bernardo Padilla


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memoria

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En Guárico

Insurgencia forma investigadores María Arisela Medina genera historia viva

En la universidad se orienta el trabajo a través del socialismo

E

n la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales Rómulo Gallegos (Unerg) la insurgencia es una opción en pregrado y una futura especialización en su Escuela de Historia, ubicada en Guárico; en julio inició la Cátedra de Estudios de la Insurgencia en Venezuela, Nicolás Hurtado Barrios, y a final de 2015, iniciará un postgrado. La Unerg (creada el 25-07-1977) celebra 38 años de labores. Los agasajos fueron variados: desde tortas con cobertura de azúcar, donde se representa al territorio Esequibo, con los colores de la República Bolivariana de Venezuela, hasta exposiciones universitarias destinadas a alimentar el cuerpo e ideas vinculadas con historia contemporánea nacional. La Cátedra de Estudios de la Insurgencia en Venezuela es conformada a partir del concepto de investigación necesaria; el principal objetivo es difundir, junto a la Comisión por la Justicia y la Verdad y la Unerg, testimonios, información clandestina y documentos no oficiales (de 1936 y 2007) que conforman el proyecto de Memorias por la insurgencia. María Medina da pausa al rectorado en la Unerg, repleto de aniversarios

a celebrar, métodos alternativos para enseñar historia, investigación testimonial y aroma a café negro (llanero y cerrero), para conversar con Todasadentro.

Historia insurgente

desarrollar con trabajo efectivo la propuesta del Comandante Eterno. La comunidad, desde el estudiantado hasta el personal administrativo asumen valores para despertar conciencias críticas. Eso es querer a su universidad.

"A partir del legado del María Medina Brújula Comandante Eterno, Hugo -¿Cómo definiría Rafael Chávez Frías, el trabajo su administración? en la universidad y el Estado vene-Somos una universidad que desazolano se integran, a través del socialismo. La evolución del campus, siempre es rrolla la inclusión y el trabajo por consodesde adentro -aclara Medina- a través lidar un concepto claro de país. El ideal de la constancia y gente comprometida universitario es un deseo compartido por el pueblo y las autoridades acadécon un proceso revolucionario”. micas. La Unerg no está aislada del país o el territorio y esa amplitud nos hace -¿Cómo define usted lo académico? -Contribuir con el modelo socialista. complejos. Esta universidad nace en un contexto di-¿Cuál es su tarea? ferente al de la revolución, pero a través -Dignificar. Soy del pueblo. Mudel socialismo, los centros de enseñanza evitamos aislarnos; la universidad debe chos se sorprenden cuando me ven en las comunidades sin 20 guardaespaldas. conformarse por el pueblo. Valorar no es sólo trabajo; también es Revolucionar la revolución dar formación al pueblo revolucionario. -¿Qué elemento caracteriza Nuestra labor es sembrar conciencia a la Unerg? de la importancia de la revolución ve-El trabajo a favor del socialismo nezolana, en toda forma de expresión venezolano. Nos caracterizamos por humana.

Sembrar ideas

-¿Qué relación hay entre celebrar aniversarios y estudios de la insurgencia? -Muchas universidades venezolanas dan a la historia una visión lineal. Rompemos esa visión desde nuestros espacios y realidades. Debemos insurgir a partir de la historia. Esto me resulta de particular interés como historiadora (graduada en la Universidad de los Andes, ULA) y prestada a la educación.

Más allá de los libros

-¿Cómo se remoza un hecho en la escuela de historia de Calabozo? -Es un reto. No todos gustan de la historia. Nuestro deber es motivar a su encuentro. Es muy frecuente enfrentar ciertos estudios académicos con el fantasma del hambre pero la pieza fundamental para dejar una contribución, es la crítica. Mis estudios iniciales en la ULA implicaron un enorme sacrificio, por el tipo de enseñanza allí aplicada. -¿Qué caracteriza su visión de enseñar la historia? -A partir de mis estudios de pregrado, en donde los profesores dictaban cátedra desde un púlpito magistral,


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PEDAGOGÍA DEL ALBA

El guyanés Martin Carter Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

Variedad de agasajos en el aniversario académico

prometí que en Guárico sería diferente. Desde 2010, en el núcleo de la ciudad de Calabozo, funciona la Escuela de Historia. Ahora, el colectivo debe ser partícipe de lo realizado y atreverse a escribir su propia historia.

Difusión socialista de saberes

-¿Dónde nace la idea de incorporar la insurgencia? -Es una larga labor; en la preparación del tema hay un trabajo de más de un año, tanto de profesores, el Centro Nacional de la Historia e integrantes de la Comisión por la Justicia y la Verdad. Nace de los conversatorios, participación de estudiantes y mí actividad docente. Es fundamental la sensibilidad local y nacional de la Escuela de Historia. -¿Qué novedades tendrá la cátedra? -La participación de ponentes. Sería extraordinario contar con la presencia de un testigo de vida como José Vicente Rangel.

Faltante

Wilmer Torres profesor de ciencias sociales en la Escuela de Historia de la Unerg y coordinador de la cátedra de la insurgencia, considera que existen “vacíos en la enseñanza de este tópico y el de la violencia del Estado. Es muy importante este vacío -aclara Torres- porque no se reconoce la ausencia, ese elemento faltante”.

-¿Qué más desarrolla la cátedra aparte de enseñanza? -Sistematizar investigaciones. Ya existen cuatro investigaciones para tesis de pregrado cuyo tema es: historia insurgente, de vida, tanto regional como nacional. El aval académico nace de la universidad y en datos fidedignos de archivos y expedientes. El doctorado en historia fue aprobado; la insurgencia sólo es cátedra. -¿Cuál es el perfil temático de los investigadores en la cátedra? -No existe un paradigma único. Desde historias de vida o aires nuevos con relación a expedientes muy documentados; tal vez en el uso de la transdisciplinalidad. No hay una visión única o positivista. ¿Qué hacer? José Aquino, decano de la Facultad del área de Humanidades, Letras y Artes desarrolla una visión colectiva del tema. “No es sólo la presencia de lo académico. Debemos preguntar: qué hacer con las investigaciones –aclara Aquino- después de ofrecer material atractivo para el estudiantado y en especial, para la comunidad en general”.

-¿Cómo participa la comunidad? -Quienes vivieron esa Wilmer Torres época, siempre aportarán algo. Ahora hay una tesis en desarrollo, cuyo tema se centra en

sucesos de vida pertenecientes a Calabozo. Aparecen nuevos enfoques para investigar temas ya desarrollados. Otro aporte comunitario es la presencia masiva en cursos, talleres, conferencias, etc. -¿Cuál es la tecnología disponible? -El uso de almacenamiento masivo de data, es algo convencional en diferentes soportes; lo importante es generar información. También contamos con las consultas por internet, video conferencias y ponencias remotas. No es sólo lo técnico como soporte respectivo, pero todo debe ser discutido. Horacio Ramírez S. / Guárico Fotos: HR

De frente y perfil: Unerg en gotas En 1975 una comisión estudia crear un campus universitario en Guárico. En 1976 es solicitada al Ejecutivo Regional, mil hectáreas para construir la ciudad universitaria a los pies de Los Morros, monumento natural y regional. La Unerg fue creada el 25 de julio de 1977 por decreto de la Presidencia de la República El campus principal se encuentra en San Juan de los Morros. Otras áreas de la universidad están en Calabozo, Zaraza, Valle de la Pascua y en Altagracia de Orituco, se realizan postgrados.

El 17 de septiembre de 2005 Danny Glover leyó algunos poemas en el concierto en beneficio de las víctimas del huracán Katrina en el Lincoln Center de Nueva York. Las odas leídas por el actor estadounidense eran del poeta y educador guyanés Martin Carter. Un hombre que nació en Georgetown el 7 de junio de 1927 cuando este país suramericano y caribeño estaba en manos británicas. Carter hizo de la pedagogía un instrumento para la emancipación, es decir, fue un seguidor del legado de Simón Rodríguez. Impartió clases en el Departamento de Artes Creativas de la Universidad de Guyana y en la Universidad de Essex, en Inglaterra. Para conocer más sobre este poeta antiimperialista leamos su célebre I come from the nigger yard of yesterday escrito en la década de los sesenta: “Vengo del patio negro del ayer saltando sobre el odio de los opresores y el desprecio a mí mismo. Vengo de la agonía de la cabaña oscura y de la herida de las cosas; de los largos días de crueldad y las largas noches de dolor. Así que volví a nacer, terco y fiero gritando en un barrio pobre. En una ciudad, en un espacio de ataúd por hogar, un río fluyendo, prisiones, hospitales, hombres borrachos y moribundos, jueces llenos de desprecio, sacerdotes y párrocos mofándose de dioses con palabras y yo, como un perro enmarañado en harapos marcados con dolores empolvados de tierra que grita con hambre, furia de vida y hombres. Del patio negro del ayer vengo con mi carga. Para el mundo de mañana vuelvo con mi fuerza. Saltando yo vuelvo, quien no quiera verme me oirá”. Los saqueadores británicos hicieron del gentilicio guyanés una mezcla de mendicidad, subsistencia y timo. Carter plasmó esta realidad en su obra. “Estos son los tiempos funestos, mi amor” le escribe a su esposa, “Es la temporada de opresión, metal oscuro y lágrimas. Es el festival de pistolas, el carnaval de miseria. ¿Quién viene caminando en la oscuridad de la noche? Es el hombre de la muerte, mi amor, el invasor extranjero mirándote dormir y apuntando a tu sueño”. Carter murió en Georgetown el 13 de diciembre de 1997.


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plástica

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Trabajos serán recibidos hasta finales de este mes

Juventud revolucionaria ilustra la visión de Bolívar

Colectivo de intelectuales anuncia prórroga del concurso para resumir en una sola imagen los 200 años de la Carta de Jamaica

L

a Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad, acordó prorrogar la recepción de las obras relacionadas con el concurso Carta de Jamaica Ilustrada, informa uno de los voceros de enlace político de la organización, Félix Caballero Escalante. En un principio la fecha tope fue el 31 de julio, pero ahora habrá chance para elaborarlas y entregarlas hasta finales de este mes de agosto, a través del correo electrónico movidgconcurso@gmail.com. El propósito de la actividad es dar vida gráfica a uno de los documentos de Simón Bolívar de más trascendencia histórica, con ocasión de los 200 años del escrito. El concurso se desarrolla, de manera conjunta, con la editorial El Perro y la Rana, y el Movimiento Venezolano de Ilustración y Diseño Gráfico. “Pueden participar los nacionales y extranjeros con más de tres años de residencia en Venezuela, con edades comprendidas entre los 18 y 30. Los trabajos deberán ser inéditos. El tema general a tratar es ‘Trascendencia histórica y actualidad política de la Carta de Jamaica’. Las bases del concurso indican que, dentro de este tema general, podrán abordarse los siguientes puntos: Ruptura con el orden colonial español, importancia del antiimperialismo, integración regional, presencia

El Padre de la Patria aparte de político y militar fue un gran escritor

y acción del pueblo como expresión de soberanía, formas de gobierno acordes con las necesidades de Nuestramérica y el Caribe e importancia actual del documento”. Caballero aclara que ellos no son una camisa de fuerza, también pueden incluirse la lucha heroica del pueblo, los próceres de la Patria o algún elemento antimperialista. Los trabajos a enviar deberán estar en formatos JPG o PDF. Inicialmente se habían acordado algunas limitaciones en cuanto a la técnica, pero los organizadores decidieron que sea libre. Las gráficas podrán hacerse a lápiz, en computadora, diseño o ilustración. Es muy amplio el espectro a usar.

Generación comandante

-¿Cómo germinó la idea del concurso? -En una reunión, con los compañeros del movimiento emergente, debatimos cuál sería el instrumento idóneo para llamar a la juventud de ilustradores y diseñadores a la aplicación de un elemento político. Durante las conversaciones surgió la idea de hacer un concurso con un tema histórico, que

presentamos a El Perro y la Rana, que dio el visto bueno. Los trabajos ganadores formarán parte de la colección Juventudes comandantes y serán publicados en un libro, que contendrá el texto original de la Carta de Jamaica, encontrado en Ecuador.

Debate para la reflexión

-¿Cuál es su opinión acerca del documento? -Es muy importante porque nos alerta acerca de las pretensiones de controlar a las naciones de Nuestramérica. En ella Bolívar hace mucho hincapié en unirse para alcanzar un desarrollo hacia adentro. También sentó unas bases, muy filosóficas, de lo que años después el Comandante Supremo Hugo Chávez denominaría democracia participativa y protagónica. El Libertador siempre estuvo claro en que la soberanía reside en el pueblo. La trascendencia de esta Carta es muy evidente porque, en estos días, seguimos hablando de cómo unirnos, cuál es el mejor gobierno, que si Nuestramérica es una sola nación o muchas y por eso nos

deberíamos confederar. Son debates iniciados por el Padre de la Patria en este documento. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.

“Creaciones ganadoras serán publicadas junto a la Carta original”, informa Félix Caballero


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¿Qué es?

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Leo luego existo

La editorial El Perro y la Rana responde la pregunta, en su página web: “Es el nombre dado al documento escrito por Simón Bolívar en Kingston el seis de septiembre de 1815, cuyo título original es Contestación de un americano meridional a un caballero de esta isla. Se presume que fue escrita en respuesta a una misiva firmada por Henry Cullen, un comerciante inglés que inquiría sobre la situación presente y futura de Nuestramérica. Sin embargo, si se toma en cuenta que el Libertador se encontraba en la isla promoviendo la causa de la independencia tras la caída de la Segunda República, es posible conjeturar que su destinatario era la Europa no española y en particular la potencia imperial hegemónica del momento: Inglaterra”.

Pluma insigne

Tres siglos ha, dice usted, que empezaron las barbaridades que los españoles cometieron en el grande hemisferio de Colón. Barbaridades que la presente edad ha rechazado como fabulosas, porque parecen superiores a la perversidad humana; y jamás serían creídas por los críticos modernos, si constantes y repetidos documentos no testificasen estas infaustas verdades. Nosotros esperábamos con razón que todas las naciones cultas se apresurarían a auxiliarnos, para que adquiriésemos un bien cuyas ventajas son recíprocas a entrambos hemisferios. Sin embargo ¡cuán frustradas esperanzas! No sólo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del Norte, se han mantenido inmóviles espectadores de esta contienda El velo se ha rasgado; ya hemos visto la luz y se nos quiere volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria Simón Bolívar

Guía de libertad Grandiosa fue la idea de Bolívar de pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nación, con un mismo origen, lengua, costumbres y hasta religión. Aquel seis de septiembre de 1815 nos dejó una guía hacia la libertad y prosperidad. Comandante Supremo Hugo Chávez Kingston, Jamaica (06-09-2005)

Aspectos principales

Adolfo Ostos y Rafael Macquhae señalan en Temas de Historia de Venezuela indican como puntos fundamentales de la Carta los siguientes aspectos: Defiende la Leyenda Negra, al señalar toda la labor negativa que España había realizado en América, tomando como modelo al padre de las Casas. Describe la situación en que se encuentra la lucha, en los distintos países, y concluye en que se logrará el éxito final. Análisis de la Sociedad Americana, que más tarde completaría en el Discurso de Angostura. Bolívar de nuevo establece sus ideas políticas, advirtiendo que un gobierno federal no convenía a las nacientes repúblicas, manifestándose más bien por uno central. Justifica la independencia americana con argumentos nuevos, no recurriendo a la Revolución Francesa y la independencia de Estados Unidos, sino a la constitución española, es decir al propio Derecho Castellano. Con visión profética describe el futuro de Nuestramérica, diciendo que Venezuela y Nueva Granada se unirían en una sola república con el nombre de Colombia. Hace un esbozo del Panamericanismo y del Congreso de Panamá, cuando nos dice: “Es una idea grandiosa formar del Nuevo Mundo una sola nación con un solo vínculo que ligue todas las partes entre sí y con el todo” y, más adelante, “Que bello sería que el istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corintio para los griegos”.

Biografía para escolares

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Al cumplir sus 32 años, Simón Bolívar se hallaba en Jamaica, una isla del Caribe, colonia de Inglaterra. Estaba pobre, él, que había nacido millonario, y desterrado, él, que había sido el Libertador de su país. Como no tenía nada que hacer, se dedicó a examinar las causas de la guerra social de Venezuela y los fenómenos políticos de América. De ese examen salió su célebre Carta de Jamaica, en que predijo muchos de los sucesos que se producirían en América en los próximos 100 años. Esas previsiones no fueron producto de ningún don profético o mágico, sino de la cultura de Bolívar y de su experiencia política. La cultura y la

experiencia le habían enseñado que todos los acontecimientos humanos se entrelazan; que una acción produce una reacción; que ningún pueblo está solo en el mundo, y que los hechos realizados en un punto tienen sus consecuencias en otros, al parecer lejanos. Bolívar no fue sólo un hombre de acción sino también de pensamiento. Cultivó su inteligencia con buenas lecturas y con el trato de gente capaz, y usaba todos sus conocimientos a la hora de juzgar los sucesos humanos. Por eso muchas veces pudo adelantarse a su tiempo y prever lo que sucedería en el porvenir. Juan Bosch Escritor y expresidente de República Dominicana

Los somaris y la sabiduría de la brevedad Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

Leer a Gustavo Pereira es necesario siempre, y siempre resulta un bálsamo ante las injusticias de esta raza autodestructiva que es la humanidad. Alguna vez leí a Cortázar diciendo que cuando la palabra queda corta, tenemos permiso para inventar una palabra nueva que encierre ese espíritu que rompe nuestro pecho, sediento de salida. No así, pero lo dijo. Pienso que también aplica a los formatos para encerrar la palabra. Cuando los formatos se convierten en cárceles, podemos inventar nuevos diseños de presentación. Y en esto, Gustavo Pereira es un genio. Sí, un genio. Los somaris son una especie de poemas breves. Reflexiones muy profundas que nos invitan a razonar, que nos obligan a pensar por mucho que nos entreguemos a las nefastas distracciones de la industria cultural dominante. Literal y figurativamente, en un par de líneas Gustavo Pereira logra abrirnos las puertas hacia ese mundo verdadero al que tanto le damos la espalda. También sirven de consuelo, porque cuando la decepción ante un planeta cada vez más caótico nos ataca, los somaris resultan un barniz para devolvernos a nuestros cabales. Tengo en este momento un pequeño libro que cabe en un bolsillo, se llama Sumario de Somaris, esta mañana me saludó desde la biblioteca y decidí traerlo conmigo. En medio de la jauría, abro una página al azar. Entonces Gustavo me dice: Intento asirme de algo y sólo logro colgar de mi propia niebla.

Entonces sé que no estoy sola. Gustavo y sus somaris andan conmigo por este difícil camino de la realidad. Con algo de aliento, vuelvo a abrir otra página al azar. Entonces, me dice Gustavo: El camino del cielo está empedrado de malas intenciones.

Además de acompañada, me siento comprendida y mirada. Repito una vez más el experimento, y esto es lo que me dice Gustavo: Todo heroísmo verdadero es subterráneo y anónimo.

Si supiera el creador de los somaris que gracias a su valentía este día que tan mal comenzó, logró despejarse. Así de poderosa es la palabra. Gracias, querido poeta.


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homenaje

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Más de 70 años en la música

Esta mujer es una enciclopedia ambulante Elisa Soteldo es fundadora de Las Voces Blancas pero también pionera de la radio, el cine y la televisión, en Venezuela

A

sus 93 años de edad la trayectoria creativa, intelectual y docente de Elisa Soteldo constituye un ejemplo de dignidad y perseverancia que resalta en su intachable hoja de vida. Ella es nativa de Barquisimeto, estado Lara, nació el 25 de julio de 1922. Estudia teoría, solfeo y canto con su padre, Rafael Soteldo, fundador y profesor de la Escuela de Música de Barquisimeto. Estudia piano con su madre, Ángela Soteldo y con Blanca Méscoli, ambas docentes en áreas musicales. En Caracas asiste a la Escuela Experimental Venezuela y al Colegio Santa María, de Lola Fuenmayor, hoy Universidad Santa María. Elisa pertenece a una prolífica familia musical venezolana, donde además destacan sus hermanos, ya fallecidos, Rafael Horacio, Antonio María, además de Salvador Manuel y Carmen, cuyos hijos y nietos hoy continúan la dinastía Soteldo, entre otros: Michael, ya desaparecido, César, Alexander, Ángela y Keyliz Berti Soteldo. Antonio “Musiquita” Soteldo, David Soteldo (fallecido), Alejandro Berti Delgado, Israel Soteldo, muchos de los cuales han llevado su talento más allá de la frontera venezolana.

70 de sus 93

A sus 93 años de edad Elisa Soteldo posee una impecable hoja de servicios al país y al arte de la música. Ha ejercido su carrera por más de 70 años de dedicación a tiempo completo. Ha sido pionera de la radio, el cine y la televisión venezolana, además de ser fundadora y directora de la agrupación Las Voces Blancas, academia que ha servido de semillero de grandes talentos musicales, premiada, como institución, en tres festivales europeos.

Proyectos en progreso

Premios y condecoraciones Orden Ciudad de Barquisimeto. Orden Dra. Luisa Amelia Perozo, Federación Venezolana de Abogadas. Orden Mérito al Trabajo en Tercera clase. Orden Andrés Bello en Tercera y Segunda clase. Orden Diego de Lozada, Ciudad de Caracas. Cruz de Las Fuerzas Armadas de Cooperación. Guaicaipuro de Oro 1975. Premio Nacional de la Excelencia Tamanaco “Buen Ciudadano”. Premio “Mensajero por la Paz”. Orden “General de División Jacinto Lara”, en Segunda clase. “Mujer Distinguida del año”, Organización Solidaridad Valle de Caracas, 1977. Condecoración “Francisco Fajardo” en Primera Clase (julio 1997). Condecoración “Maestra del Arte” (INPREC). Reconocimiento Especial del IORFAN (Instituto de Oficiales en situación de retiro). De su relación sentimental con Luis Alfonzo-Larrain, Chucho Sanoja, Aldemaro Romero y Mario Fernández, Elisa Soteldo procreó cinco hijos: Keyla Ermecheo, Federico Alfonzo

(desaparecido), Chuchito Sanoja, Elaiza León y Liz Fernández, todos dedicados al mundo de las artes y quienes, a su vez, han incentivado la herencia artística a muchos de sus nietos : Juan Carlos

Elisa Soteldo ensaya para la presentación en vivo del concierto homenaje a sus 90 años, bajo la dirección musical de su hijo, Chuchito Sanoja. Actividad que fue cancelada por falta de apoyo de las instituciones públicas y privadas. La noche de su cumpleaños, se realiza un concierto íntimo en donde ella misma interpreta música de diversos géneros, como boleros, bossanova, ondanueva y jazz, acompañada por Benjamín Brea, Eddy Marcano y Gonzalo Teppa, bajo la dirección y producción de Chuchito Sanoja. Por el mismo motivo, el Ballet Keyla Ermecheo rinde homenaje en julio 2012. Paralelamente a la actividad pedagógica y académica, Las Voces Blancas continúan presentando su amplio repertorio de comedias musicales y especiales navideños en diversas salas de conciertos y eventos privados en Caracas y en giras por toda Venezuela, además de sus presentaciones periódicas en diversos programas de radio y televisión. La Fundación ArtisTerrae prepara un disco y un documental sobre la vida de Elisa Soteldo, proyecto bajo la dirección y producción del mismo Chuchito Sanoja.

y Luis Federico Alfonzo, Amaranta, Soledad, Bernardo (ahora ausente), Gabriel y Jesús Sanoja, Nicole y Ariane León, Julio César Azpúrua. Dueña y practicante de una memoria prodigiosa, Elisa es una enciclopedia ambulante, llena de historias y anécdotas fundamentales para la cultura musical venezolana. Chuchito Sanoja / Caracas Ilustración: Iván Lira


criterio

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Caballo viejo

Mujeres del 26 de julio José Gregorio Linares

Néstor Rivero nestor5030@gmail.com Ilustración: Xulio Formoso

Simón Díaz, artista polifacécito -como se comprobó en muchas participaciones, recitales y programas de radio y TV a lo largo de décadas-, con sólo haber obsequiado sus creaciones al país -y también al resto de los mortales que aman la música típica en cualquier lugar del mundo- le consagrará como uno de los autores que jamás pasan de moda. Si bien piezas como Tonada de luna llena, con versiones de Caetano Veloso, y Sabana, finamente interpretada por Joan Manuel Serrat, nunca darán tedio ni agotarán el oído de quienes disfrutan de un CD con suaves tonadas, es sin duda Caballo viejo la que se distingue en el repertorio del maestro de Barbacoas. Sus referencias al mastrantal, el guamachito y el cuadrúpeta, cuya soga “se revienta”al atravesar la puerta del corral para agarrar sabana -en ese tono tan singularmente romántico y topográfico, que incita a imaginar el olor de la tierra húmeda después del aguacero, o el polvoriento camino por donde recorría Florentino en medio del hueso de sabana en los meses del secano, para acercarse a la próxima Fiesta Patronal

que había de darse en algún poblado del Arauca- o buscando la palma, chaparros y alcornoques, y contemplar al paso, y de tramo en tramo, los bosques de galería. Incluso pudiera decirse que la inclinación del paisaje y la metáfora de la naturaleza que habla a través del carutal que reverdece, da su ritmo al caballo que tiene el tiempo cansado,

sobreponiéndose, el giro ambiental y la tonalidad que recrea sabana en la imaginación, por encima de la cuita y el pesar de los años que hacen envejecer al enamorado. El freno, la falsa rienda y otros aperos a los que desobedece el cuadrúpeta desbocado, hacen una escena de la cotidianidad del hato y del camino de tierra por donde jinete y su bestia entonan la pieza.

La conciencia crítica y la nacionalidad Nelson Guzmán guznelson@yahoo.es

El despertar de la conciencia crítica es fundamental para los pueblos. Venezuela en el pasado fue sometida, se fomentó la ignorancia de sus ciudadanos. Los Estados Unidos de América disponen de suficientes armas para pulverizarnos. Esto no se ha hecho posible por el estado de movilización de nuestras masas populares. En el siglo XVI nuestros indígenas dieron una batalla sin cuartel frente a los invasores españoles, terminaron diezmados, se les asesinó a mansalva, olvidando los códigos de ética se les empalaba y hubo perros adiestrados para asesinarlos. En nuestros imaginarios culturales no hemos terminado de expulsar a los colonizadores. Hay que decirlo,

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la zona que se reclama a la República Cooperativa de Guyana es nuestra. El Estado venezolano ha descuidado los márgenes geográficos de un territorio que nos fue despojado por El imperio Británico mediante laudos arbitrales donde los imperios impusieron sus criterios. El Presidente de Guayana es un agente y mercenario de los grandes capitales y trata de suscitar un enfrentamiento armado. Desconocer la legislación internacional y los organismos de mediación e intermediación hacen que se pueda avecinar una confrontación armada donde David Granger buscaría inmediatamente la intervención del aparato bélico de los Estados Unidos.

Es urgente desarrollar las ciudades del sur venezolano sin que esto implique la imposición del modelo desarrollista liberal. Debemos atender a las poblaciones aborígenes que tanto en nuestra Guayana como en la zona en reclamación solicitan la asistencia médica, escolar y lingüística. A Granger no lo asisten razones humanitarias, tiene detrás de si el odio de los imperios y la idea fija de apropiación de las riquezas petroleras, por supuesto no le interesa hoy a la República Cooperativa de Guyana el Tratado de Ginebra, saben con claridad que la franja que reclaman le fue expropiada a nuestro país.

El 26 de julio de 1953 un grupo de jóvenes asaltó el Cuartel Moncada en Santiago de Cuba. El propósito fundamental de esta peligrosa operación era arrebatarle a los militares las armas y municiones que el pueblo necesitaba para iniciar la rebelión que derrocaría la dictadura de Fulgencio Batista. Varias mujeres afrontan los riesgos que implica participar en las acciones, y asumen las consecuencias de sus actos. Una de estas mujeres es Haydeé Santamaría, hermana de Abel, el segundo líder del movimiento al lado de Fidel Castro. A ella le correspondió participar en todos los preparativos y, en el momento decisivo, asumir las funciones de enfermera. Junto a otros combatientes participa en la toma del hospital Saturnino Lora, ubicado al lado del cuartel, desde donde se proponen impedir que los soldados contraataquen a los revolucionarios. Pero son derrotados. “Nuestros muertos quedaron entre la sangre y la tierra”, recordaba. Los sobrevivientes fueron sometidos a tortura. Muchos, asesinados; entre ellos su hermano Abel y su novio Boris Luis Santa Coloma. Entonces aprendió que “una bala no puede terminar el infinito”. Otra de las participantes en el asalto al Moncada fue Melba Hernández. Al evocar los sucesos del 26 de julio, Haydeé la recuerda “tratando de protegernos; yo tratando de protegerla a ella y unos a los otros tratando de protegernos”. Ambas mujeres son dignas herederas de Mariana Grajales (1815-1893) heroína de la lucha por la independencia de Cuba, madre de los hermanos Maceo, quien juró “libertar la patria o morir por ella”. En palabras de José Martí: “La mujer que más ha conmovido mi corazón”. En el aniversario del asalto al Cuartel Moncada rindamos homenaje a Haydeé Santamaría y a Melba Hernández, quienes siguiendo el ejemplo de Mariana Grajales, nos recuerdan que, como decía Martí: “Las campañas de los pueblos sólo son débiles, cuando en ellas no se alista el corazón de la mujer”.



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