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sábado 24 de enero de 2015

la voz de la casa

Cometamos errores informando al pueblo Todasadentro No 543 Escuela de Artes Escénicas y Acrobáticas del Caribe Foto: Ubaldo Zabala

CONTENIDO criterio 5 Clodovaldo Hernández reflexiona que mientras estemos repitiendo el mensaje de la dominación no puede esperarse que germine la idea de la liberación literatura 6Y7 Los libros son instrumentos de integración que incrementan los niveles de conciencia social y cultural expresa el escritor y promotor José Javier Sánchez

La frase con la que titulamos este editorial de hoy, es de nuestro presidente Nicolás Maduro. La pronunció el pasado miércoles 21 de enero en el acto de presentación de la Memoria y Cuenta anual, ante la Asamblea Nacional. Si bien todo su discurso de ese día, fue una pieza sin desperdicios, llena de reflexiones, críticas, anuncios y decisiones, desde nuestro campo de ejercicio periodístico en revolución, decidimos resaltar esta frase tan contundente, tan ética, tan bolivariana. De informar siempre al pueblo. Aún a riesgo de cometer errores se debe mantener informado a todo el pueblo. Es un imperativo revolucionario que toda y todo servidor y servidora

público debería asumir, emulando a nuestro presidente chavista. Nuestros fines, los soportes teóricos y filosóficos donde se sustenta toda esperanza y responsabilidad de transformación de la realidad que día a día nos reta para hacerla nueva y posible, deben ser informados. Ello no significa que siempre se tenga la razón. Es el propio camarada Maduro quien alerta sobre el riesgo de que se cometa algún error. Lo que sí es importante es que, como lo señala el mismísimo Carlos Marx en El Manifiesto del partido de las y los proletarios, nunca escondamos nuestros fines, nuestro propósito de arrasar con el capitalismo y contribuir abiertamente a la

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construcción de la sociedad de las y los iguales, eso que nuestro Comandante Supremo Hugo Chávez bautizó con el poético nombre de “Patria socialista”. Y la tarea de informar no es solamente para periodistas, para profesionales u oficiantes de la comunicación, sino para todas y todos quienes se sientan comprometidos con la transformación cultural y radical de la sociedad que todavía padecemos, por la terrible imposición de los explotadores y de sus ideas burguesas, capitalistas. Informar, informar, informar, para, entre todas y todos construir la verdad que nos ata al sueño de alcanzar la independencia definitiva y la aquí evocada, una vez más, Patria socialista.

las líneas de lira

@GipsyGastello Hoy en mi blog: la solidaridad de Cortázar con la causa chilena

gestión 10 y 11 Quien haga libros que se registre para ayudar a organizar y orientar las políticas públicas

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@MinCulturaPortu ¡¡Atención Atención Apure Barinas, Cojedes Guárico y Portuguesa!! #Llegate y participa.

homenaje 14 José Martí nació y vino a Venezuela en dos eneros y nos dejó espíritu libertario, prosa, narrativa y pensamiento revolucionario

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@IvanPadillaB A 40 años de la histórica fuga del Cuartel San Carlos @Todosadentro publica y reivindica la Revolución Bolivariana

CRITERIO 15 Nelson Guzmán sostiene que la irracionalidad ha llevado a las superpotencias imperialistas a invadir, masacrar pueblos y civilizaciones milenarias hasta fomentar el odio y la impotencia

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@JemerlyC @Todosadentro / Búscalo encartado en el Correo del Orinoco @correoorinoco todos los sábados!

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Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Camila Lessire, Sergio Chapman, Horacio Ramírez y Oscar Acosta/ Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal, Fredmy Quintero y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob. ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


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criterio

Comandante Supremo

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LA ESPUELA

Eso no lo hemos inventado nosotros Nos solidarizamos firmemente con la República Argentina, su pueblo y su gobierno en este reclamo, y exigimos, y me parece que tenemos que hacerlo todos, no sólo que se retire esa barcaza o plataforma semi submarina, sino que el gobierno inglés cumpla con las resoluciones de Naciones Unidas, y se siente con el gobierno argentino, y no sólo se siente, sino que devuelva ese territorio, devuelva ese territorio a su legítimo dueño: el pueblo argentino. Ahora, estamos todavía llenos en nuestro Continente de esos restos, algunos más antiguos y otros menos antiguos del coloniaje, por eso es tan importante que trabajemos aún con nuestras diferencias, ya lo decía usted Presidente, reconociéndonos en nuestras diferencias, pero que trabajemos por la unidad, pero la verdadera unidad de América Latina y el Caribe, y que atendamos a nuestra independencia, a nuestra soberanía. Ahí está el caso de Puerto Rico, este es otro caso, o el de Aruba, Curazao, Bonaire, en las narices de Venezuela, un coloniaje. Correa, el presidente Correa ha señalado también y ha hablado de una acusación que se le hace ahora al Gobierno de Ecuador sobre el lavado de dinero, apoyo al terrorismo. Bueno, nosotros estamos rayados por todos lados de acusaciones temerarias como esas, sin una sola prueba, y continúan esas acusaciones. Hace apenas diez días salió un caballero del Gobierno de Estados Unidos, director de Inteligencia Nacional, nada más, ni nada menos, acusando, algún informe presentado al Congreso de Estados Unidos, una vez más a Venezuela como un peligro para la región, “Venezuela (por aquí tengo algunas notas) el líder anti estadounidense de la región...” Así dice el informe, y por ahí se va. Nosotros no somos ningún líder anti estadounidense. ¡Ahhh! Que nosotros señalamos y hemos resistido las pretensiones imperialistas del Gobierno de Estados Unidos, eso es otra cosa, el Gobierno de Estados Unidos y sus pretensiones imperialistas: golpe de Estado, agresiones, sabotaje petrolero, sabotaje económico, lo hemos resistido, eso no lo hemos inventado nosotros,

agresiones abiertas del Gobierno de Estados Unidos, de los gobiernos anteriores: Clinton, Bush, Bush, y ahora Mr. Obama, sigue agrediéndonos. Aquella reunión allá en nuestra querida Puerto España, y aquellos apretones de manos Manning, parecen que lamentablemente, al menos para Venezuela, no sirvieron de nada, porque el gobierno de Obama sigue inmiscuyendose, o sea, atacando a Venezuela, dice que somos santuarios de la FARC, de la guerrilla, el narcotráfico y el terrorismo, y todo eso. Estamos al frente de una situación de todos los días, financiamiento a actividades desestabilizadoras en Venezuela. Recuerdo que Obama una de las cosas que me decía allá en Trinidad, yo creo que estabas tú de testigo Manning, o estabas muy cerca, estaba Evo también, me dijo ahí en unos minutos: “Tendremos diferencias pero nunca nos vamos a inmiscuir en las cosas de Venezuela...” Mentira, mentira, sigue tal cual el imperio norteamericano, tal cual, y no sólo en Venezuela, en otros países, aquí nos señalan a Nicaragua también por aquí, en este informe de inteligencia ¿no Daniel? A Bolivia también, nos siguen señalando como... Aquí dice, fíjate lo que dice Daniel, en otros países como Venezuela el informe de inteligencia... Tú lo tienes, lo leíste ya, 2010, esto es de ahorita, calientico, pan caliente. “El Presidente venezolano Hugo Chávez se ha establecido como uno de los detractores más importantes de los Estados Unidos a nivel internacional...” Luego dice: “En otros países como Venezuela, Bolivia y Nicaragua (Rafael Correa no está metido aquí) líderes populistas elegidos se están moviendo hacia un modelo político y económico más autoritario y estatista y que se han unido para oponerse a la influencia de Estados Unidos y las políticas de la región...” Tampoco metieron aquí a Cuba, pero más adelante meten a Cuba. Hugo Chávez Cumbre de Unidad Cancún, México, 22 de febrero de 2010

DE UNA

¿Hacer productivo a nuestro país es tarea de la Revolución Cultural?

Anthony Fernández Por supuesto, porque es la base de nuestros valores

César Tepa Sí, porque un país sin cultura es un país ignorante

David Rodríguez Afirmativo, ella debe estimular la productividad


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música

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Macro festival realizarán en parque ferial

Cultor celebrará 40 años de buche Reconocimiento a Panchito Prin contará con los mejores intérpretes del joropo tuyero

E

l Parque Ferial de Ocumare del Tuy será el escenario, a partir de las seis de la tarde del venidero 14 de marzo de 2014, del macro festival homenaje a las cuatro décadas dedicadas al joropo tuyero, por parte de uno de los mayores exponentes del género, Panchito Prin. En la actividad, auspiciada por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, y su ente adscrito el Instituto de las Artes Escénicas y Musicales, estarán, además del citado artista, Mario Díaz “el Poeta de Requena”, Danny Pérez, Brígido Ríos, Juan Carlos Aponte, Esteban Ramos “el Perico de Miranda”, Martín Ayala, José Miguel Arteaga, Yustardi Laza, el Gabán Tacateño, Guido Zambrano, Víctor Bonaci “el Cardenalito”, Robertico Rodríguez, Luis Tovar “el Coplero de Güiripa”, Jota Jota Machado, Eulogio Gil “el Clarín de Bucarito”, Félix Vargas, Laureano Olivares, Juan Manuel Ruiz, José Ibarra, Yoelito Báez, Marcelo Piñero, Carlos Sivira, Cruz González “el Pollo de Guárico”, Rodolfo Ruiz, William Andrade, Jesús Freites, Rafael Pellicer y su grupo Expresión Mirandina, Ocho Mujeres al Poder, Antología Tuyera, Franklin Hernández y Briswell Ríos.

Primeros pasos junto a su padre

A los ocho años de edad dio su primera caminata artística de la mano de su papá, el también intérprete Pancho Prim, pero su debut, con el buche, como se le llama al canto en el joropo tuyero, se produjo el 14 de marzo de 1975 en el barrio Vista Alegre de Petare. Desde 1977 y durante 17 años estuvo participando en los trabajos discográficos de su papá, haciéndole coros y la segunda voz. “¡Fueron diez discos!”, exclama. Igualmente colaboró en grabaciones de el Gabán Tacateño.

Noviciado superado

En 1994, Panchito Prin consideró que ya había pagado el noviciado, por lo que decidió lanzarse como solista. “De una tuve bastante aceptación en el público, al que le gustaron temas como Qué bonita es Altagracia, Eres una rosa, Puse mi esperanza en ti, No te aflijas Venezuela y El rancho de los recuerdos”, recuerda.

Ficha técnica Lugar y fecha de nacimiento: Ocumare del Tuy, 12-10-1965. Padres: El famoso cantante de joropo tuyero Pancho Prim (Francisco de Paula Prin Villegas) y Santiaga Reyes de Prin. Comienzo artístico: En 1975, con el arpista Jesús Briceño “el Nené Marrero”. Primera grabación: A los 12 años de edad, junto a su papá, con el tema No sabes amar, en la producción El cambio. Debut como solista: En el disco El rancho de los recuerdos (1994), teniendo como acompañantes a los arpistas William Andrade “el Recio” y José Luis Blanco (QEPD).

Artista de creación excepcional

Armonía de aceptación internacional

Un Panchito Prin, ya consagrado, siguió haciendo producciones propias, hasta que en 2000 conformó un ensamble, que a la postre se convirtió en Armonía Tuyera. “Era la época en que ya venía en descenso Un Dos Tres y...Fuera. Nosotros lo que hicimos fue aprovechar el espacio que estaba dejando libre esta agrupación. Fuimos innovadores, pero sin abandonar el arpa tuyera, a la que incorporamos otros instrumentos no tradicionales dentro del género como teclado, bajo eléctrico y Cuatro. Es una gran satisfacción que Armonía Tuyera también tenga aceptación internacional en países como, por ejemplo, Belice, Brasil y Argentina”, afirma Prin.

Generación de relevo es una necesidad

-¿Qué hace falta? -Sembrar la semilla del joropo tuyero. ¿Cómo se siembra? Haciendo escuelas de formación que brinden las herramientas necesarias para salir adelante en esta difícil carrera. Ser cantante o arpista del género no es fácil. Hay que tener

una gran valentía para enfrentarnos a un público, con el que corremos el riesgo de que nos tilden de anticuados, motivado a la transculturización. Voy a contar lo siguiente: Estando en San Fernando de Apure, en la casa de un amigo, dos niñas, una de 11 y otra de nueve años de edad, cantaban un vallenato, con la mamá cerquita de ellas. Las llamo y digo: Les voy a preguntar algo, ¿ustedes saben el nombre del denominado popularmente segundo himno de Venezuela?. Las muchachas se ven las caras sin pronunciar palabras, y nunca indicaron que es el Alma llanera. Luego, hice una segunda interrogante: ¿Quién canta Los caminos de la vida?. Respondieron: Eso lo interpretan Los Diablitos. ¿Cómo es posible que tengamos más conocimientos de lo foráneo que de lo nuestro? Por eso es que estoy proponiendo una siembra de valores, con una institución educativa que enseñe a cantar y bailar el joropo tuyero. La elaboración del arpa tuyera está en manos de personas de la tercera edad, cuando estos señores ya no puedan estar entre nosotros, en manos de quién quedará su fabricación. Ya que aún los

tenemos, vamos a rescatar sus conocimientos para dárselos a la juventud para que aprenda, advierte. Pero no podemos hacer eso a lo loco, debemos tener una escuela, reitero.

Creador de portal difusor de la música mirandina

Panchito Prin pone su grano de maíz por la permanencia en el tiempo del género que cultiva, con su página web www.mirandaysuscantares.com.ve, que es la única en la que se puede escuchar joropo tuyero las 24 horas del día. Con orgullo dice “el dueño de la página soy yo” y agrega “en ella encontraremos, entre otras cuestiones de interés, videos, enlaces a blogs, noticias, y biografías de los representantes del género Pancho Prim, Ricardo Ramos “el Loro”, Valerio “el Joven” Calzadilla, el Gabán Tacateño, Fulgencio Aquino, Dionisio Bolívar “el Muchachote de Ocumare”, Silvino Armas, Grupo Antología Tuyera, Esteban Ramos “el Perico” y Álvaro Ramos”. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Foto: Ubaldo Zabala / Luigino Bracci Roa


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música

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HABITANDO EL TIEMPO

Patrimonio Cultural Intangible

¿Cambiaremos en el 2015?

Para darle más realce al joropo tuyero y oficializar su preservación, a finales de 2014 la Cámara Municipal de Tomás Lander lo declaró Patrimonio Cultural Intangible, en sesión extraordinaria realizada en la Casa de la Cultura José Félix Ribas de Charallave. Cuando nació el género era ejecutado solo por un arpista y un cantante, quien también hace sonar las maracas. Por este motivo, popularmente se dice que la interpretación se hace con arpa, maracas y buche.

Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Ejemplo de constancia

Anécdota sin viáticos En 2005, Panchito Prin fue a Buenos Aires, junto a dos músicos, “porque solo había tres cupos para el viaje, por parte del extinto Consejo Nacional de la Cultura”, comenta. “Únicamente llevamos al cuatrista (Jesús Briceño 'Nené Marrero') y al arpista (Albin Martínez), ni siquiera fue la pareja de baile, que aclaro también forma parte de Armonía Tuyera. Nos dieron los boletos de ida y vuelta, cierto, pero no los viáticos, no obstante las ganas de difundir nuestra música siempre han sido tan grandes que aún así fuimos. Yo llevaba 300 mil bolívares en el bolsillo, pero eso era plata aquí, no en Argentina. Por si acaso, yo me había llevado una caja con 50 discos de la agrupación, pero nos salvaron el 'pellejo', económicamente hablando, el entonces embajador de Venezuela en Argentina, Róger Capella, quien al explicarle la situación nos dio 300 pesos, que era un 'realero' en Buenos Aires. Posteriormente arribó, con una delegación de música llanera, el gobernador de Guárico de la época, Eduardo Manuitt, quien sin ser su obligación igualmente aportó recursos para nuestra estadía. Trece días estuvimos en Argentina dando a conocer nuestro joropo tuyero. El viaje fue un éxito”, asevera Panchito Prin.

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Amor por la música venezolana

Género rico en variantes La música que interpreta Panchito Prin tiene varias partes. “El Golpe es más movido, tanto en la ejecución, como en el canto y el baile. El Pasaje es pausado en toda su extensión. Otras variantes son el Entrada de Yaguazo, Yaguazo, Guabina, Marisela y la Llamada del Mono. En estas cuatro últimas el arpista muestra la maestría de su toque. Mayormente esto se ve cuando hay varios arpistas, cada uno quiere resaltar por encima del otro. En la Marisela, el arpista se queda solo y el cantaor lo acompaña, únicamente con las maracas. Cuando ese arpista va finalizando esa variante se para y hace una llamada: 'tan, tantátarata, tantalararán, tantalán, talararán...', en esa despedida uno canta un verso. Recientemente escuché uno de Luis Tovar: 'Qué trabajo pasa un flojo en la casa de un maluco, un ratón en una iglesia, y un mono sin su bejuco'”, relata Prin.

El presidente Nicolás Maduro ha dicho que 2015 será el año del cambio del modelo económico, que la caída en los precios del petróleo va a servir para el relanzamiento de una economía productiva y para la superación definitiva de la mentalidad rentista que nos ha dominado desde hace cerca de un siglo. ¿Es ese cambio viable o se trata solo de uno de esos propósitos utópicos de año nuevo, como cuando, en términos personales, nos prometemos dejar algún vicio o comenzar a hacer ejercicio de manera sistemática y disciplinada? La respuesta a esta pregunta ya se ha dicho muchas veces: ese cambio tendrá que ser cultural o no será. Para iniciar lo que sin duda tendrá que ser una larga marcha –no de un año, de varios– es necesario, primero que nada, que el Estado revolucionario deje de emitir mensajes contrarios al propósito estratégico que ha fijado del Presidente. Este planteamiento puede lucir como una impertinencia, pero es que con demasiada frecuencia observamos que desde las propias instituciones públicas se desarrollan políticas abiertamente rentistas, claramente reforzadoras del capitalismo más extremo. Sea por falta de formación de sus líderes o porque los puestos de mando están a cargo de infiltrados, son muchos los organismos estatales que estimulan la mentalidad que nos ha llevado al clientelismo, al parasitismo, al facilismo. Algunos de los medios de comunicación del sistema público emiten contenidos que solo con muy buena voluntad (o ingenuidad) pueden diferenciarse de los que bombardea el aparato comunicacional hegemónico de la derecha. En estos días de buenos propósitos es conveniente reflexionar sobre esto: mientras estemos repitiendo el mensaje de la dominación no puede esperarse que germine la idea de la liberación. Eso sería como hacer un brindis para celebrar que pensamos dejar la bebida.


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literatura

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En Caracas

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Nuevos concursos revolucionan plumas José Javier Sánchez considera fundamental la lid literaria para los nóveles talentos

l llegar a los 47 años de trayectoria editorial, Monte Ávila Editores Latinoamericana C.A. prepara junto al Ministerio del Poder Popular para la Cultura una serie de actividades vinculadas con la literatura, entre ellas, el Premio Internacional Monte Ávila de Novela, correspondiente al 2015. Los manuscritos de quienes deseen participar, serán recibidos hasta las 4:30 de la tarde del día viernes 13 de marzo del año en curso. Junto a los concursos, crecen las colecciones del sello editorial, como la bilingüe Warairarepano destinada al mundo mítico indígena, La Biblioteca Básica de Autores Venezolanos (un conjunto de ediciones masivas que lleva al gran público los títulos esenciales de la literatura nacional), Mileniolibre, (destinada al actual pensamiento de integración continental) y la colección Testimoniales que publica cartas, cuadernos de notas, biografías y textos afines de interés humano. El equipo de Todasadentro conversa con José Sánchez en una oficina de las torres de El Silencio cuyas ventanas panorámicas ofrecen una visual tan amplia de Caracas que hace pensar en la capital como una alfombra. El poeta, docente y promotor de lectura atiende las preguntas mientras concreta en su ordenador, tanto los detalles de un futuro curso de escritura creativa organizada por el gobierno revolucionario, como las dificultades de quien se dedica a crear redes (es fundador de varias organizaciones sociales).

Una montaña de textos no es ola de piedra

“Desde muy joven me relaciono con libros, entre lectura y crear nexos con las comunidades. En aquella época con algo de ayuda, fue establecida una pequeña biblioteca comunal en una parroquia caraqueña -aclara Sánchez- pero siempre he sentido interés por la lectura, el contacto con el papel, pues los libros son instrumentos de integración e incrementan los niveles de conciencia social y cultural”.

Reconocer en los libros lo que nos caracteriza como venezolanos

-¿Qué labor desempeña ? -Soy coordinador de promociones. Mi tarea es dar a conocer las obras y autores editados por nuestro sello a través de actividades gerenciales de promoción en los medios de difusión, comunicación social, actividades culturales y eventos relacionados con el libro. El énfasis radica en los escritores venezolanos, sin importar la época o momento de aparición del material impreso o de la corriente literaria respectiva. Este espacio corresponde a la Gerencia de Promoción de Monte Ávila Editores Latinoamericana C.A.

Pequeños héroes

-¿Cómo responde un sello editorial a los cambios diarios de una revolución? -Las nuevas colecciones van desde recrear vivencias y anécdotas de la infancia de figuras trascendentales del país, hasta publicaciones de obras de escritores venezolanos traducidas a varias lenguas. Hay antologías con obras representativas culturales que circulan simultáneamente en nuestra nación y en

otras. El objetivo es la comprensión de la lectura y su disfrute.

Grandes competencias

-¿Cuáles son las actividades más destacadas para el inicio del 2015 ? -Son varios concursos, a saber: Desde la tercera edición en el año en curso del Premio Internacional Monte Ávila de Novela 2015 hasta el realizado para obras de autores inéditos que arriba a su décima tercera edición. Las metrocrónicas y relatos son una labor conjunta realizada con el Metro de Caracas.

-¿Qué diferencias hay entre el premio internacional de la editorial en el rango de novela y el Premio Internacional de Literatura Rómulo Gallegos, creado en 1964 ? -El premio de Monte Ávila se abre para obra inédita, sin compromisos editoriales de ningún tipo. El premio organizado por el Centro de Estudios Latinoamericano Rómulo Gallegos es para obra publicada.

-¿Quiénes diseñan los concursos propuestos? -El concepto de cada concurso lo genera la editorial y obedece a la linea programática dictada por el ministerio en el momento respectivo.

Diferente a los demás

-¿Cuántas ferias están programadas? -Se coordina la participación y promoción de autores venezolanos en eventos como la Feria Internacional del Libro de Venezuela, la Feria del Libro de Caracas y las 24 ferias regionales realizadas por el Centro Nacional del Libro en cada una de los entidades federales nacionales. -¿Qué temas feriales? -La Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2015, comprende los siguientes aspectos: Le rinde homenaje a “la hermana nación de Puerto Rico”, acorde al anuncio realizado por el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro Moros en 2014; también incluye las celebraciones


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literatura

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DESCOLONIALIZA

correspondientes al centenario del natalicio de César Rengifo y cierra el período de recepción de obras participantes para el Premio Internacional Monte Ávila de Novela 2015, el viernes 13 de marzo.

-¿Cuál es la diferencia entre promocionar autores, libros y lectura? - No es solamente la presentación de autores en las librerías. También es llevar al generador de los escritos, a los espacios culturales de todo el país. Otro aspecto es lograr la lectura por parte de Bitácora rebelde los usuarios, ciudadanos todos en ge-¿Qué difusión necesita una neral, ya sean estudiantes agrupados en editorial? múltiples niveles o hermanados a través -Acorde a la dinámica del Minis- de grupos comunales, comités de culterio del Poder Popular para la Cul- tura. El universo de lectores en el país tura, los libros se editan, imprimen y debe tener acceso a nuestra producción se llevan a los puntos de distribución. y conocer las dimensiones intelectuales Las Librerías del Sur hacen promo- de la misma. ciones de todo el material que reciben. Desde esta gerencia, promocioHoracio Ramírez Sanguinetti / Caracas namos a los autores publicados por Foto: Ubaldo Zabala nuestra casa dentro de las coleccioIlustración: Xulio Formoso nes respectivas.

De frente y perfil José Javier Sánchez Distrito Capital (República Bolivariana de Venezuela, 1970). Poeta, docente y promotor de lectura. Fundador de varias redes, a saber: la Red de Escritores de Venezuela, Escritores por el Alba y Nacional de Promotores de Lectura. Coordinó el Proyecto Nacional de Promoción de Lectura Leer es Entender. Sus poemas han sido traducidos al árabe y al portugués. Publicaciones: Fragmentos para una memoria (2007); Una mirada por la décima urbana. Antología de decimistas urbanos (2008); Hasta que el recuerdo lo permita (2009); Código postal 1010 (2010).

Miscelánea de Monte Ávila Editores -El ocho de abril de 1968, un mes antes de la revolución cultural francesa de ese año, aparece con respaldo del Estado venezolano, Monte Ávila Editores, sello editorial “interesado en comprar los derechos de autor a los escritores venezolanos y crear una extensa serie de proyectos culturales”. -La iniciativa editorial corresponde al escritor Simón Alberto Consalvi y al comienzo fue gerenciada en el área editorial, por Benito Milla, veterano editor español republicano, proveniente de Uruguay. En su actual directorio, el presidente de la editorial es Carlos Noguera, quien también ha sido galardonado con el Premio de Novela Monte Ávila. -En el siglo 21 el sello del Estado revolucionario venezolano es denominado: Monte Ávila Editores Latinoamericana CA. -Desde la fundación en 1968 hasta el 2015 han sido editados a través de este sello, casi dos mil títulos. -Durante 2014, Monte Ávila Editores ha publicado 22 libros pertenecientes a las series de sociales, narrativa, poesía e infantil. El total realizado el año pasado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura en sus tres editoriales (El Perro y la Rana, Monte Ávila Editores y Biblioteca Ayacucho) fue de 103 publicaciones. -Dirección electrónica: http://www.monteavila.gob.ve -Dirección física y horario del sello editorial: Caracas, Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 22, Urb. El Silencio. Lunes a viernes de 09:00 de la mañana a 12:00 meridiano y de 02:00 a 04:00 de la tarde.

Cultura campesina Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

Cien años de capitalismo rentista dejó, entre otros males, el desprecio hacia el campo, lo rural. Esto se evidencia –hoy menos- en el intento cotidiano de vincular a quienes viven en vegas o en campos trabajando la tierra, con gente inculta, torpe o pasada de moda. Estigmatización que responde a una política implementada para instalar la urbanidad como modelo (marginación, explotación, hacinamiento y consumismo) que asegura, con la pobreza concentrada en muchos, la riqueza en pocos. Abandonar el campo y la intrínseca capacidad de producir, justificó convertirnos en importadores hasta de maíz. La migración hacia los centros urbanos también nos generó un profundo desarraigo como pueblo, pues diluyó los haceres, saberes y sabores de la cultura campesina. Nos encontramos ante el gran desafío de producir alimentos. ¿Quién y por qué lo hará? ¿Qué impulso provocará superar un siglo de agresiones, olvido, expoliación y humillaciones? La cultura campesina es pilar fundamental de la personalidad del Comandante Chávez. Nos cantó su orgullo por su origen campesino, veguero, indio. Nos provocó con la comida y dulcería de su niñez y dignificó siempre la faena campesina. Es duro el trabajo campesino y es la juventud de las zonas rurales y semi rurales, principalmente, la llamada a cumplir la urgente tarea de producir alimentos. La Revolución desarrolla planes que mejoran sus condiciones de vida acercando universidades, centros de salud, financiamiento, maquinarias y asegurando la compra de la producción. El presidente Nicolás Maduro llama a la revolución económica, excelente oportunidad para fortalecer estos planes y enfatizar la visibilización y comprensión de la cultura campesina como cultura productiva, generadora de arraigo, promotora del trabajo colectivo y productora de conocimientos, valores esenciales para la nueva sociedad y el combate antiimperialista que debemos seguir librando.


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diál

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Nació el 28 de

Celebramos su cumpleañ P

eriodista cubano prestado al servicio de la República en tierra venezolana, como embajador, Rogelio Polanco Fuentes acepta entablar Diálogo con el semanario de las culturas, a propósito de dos fechas que enero de cada año convocan a celebraciones en torno al nombre y la figura del apóstol de la independencia cubana, José Julián Martí Pérez. Resalta que Martí nunca mostró inclinación por reverenciar mármoles, por lo que mal se le haría limitando su homenaje al cumplimiento de actos exclusivamente protocolares. “Martí empeñó su atención en hombres de carne y hueso con sus ideas. Sus ideas vinculadas a sus pueblos”, señala el Embajador de la República de Cuba. “Eso es lo que debemos hacer hoy -puntualiza-. Lo está haciendo Venezuela y lo está haciendo Nuestramérica, en busca de su definitiva independencia. Por la misma que lucharon Bolívar y Martí”. El 21 de enero y el 28 del mismo mes, recuerdan dos momentos históricos en la vida del prócer cubano, José Martí. La primera, de 1989, conmemora “el arribo de nuestro apóstol a tierras venezolanas”, aunque, acota Polanco, “en rigor, fue el 19 de enero cuando llegó por Puerto Cabello, en el buque Felicia, procedente de Nueva York, con una escala en Curazao”. La segunda fecha es la de su nacimiento en La Habana, el año 1853.

Rogelio Polanco es un estudioso del pensamiento y obra de José M

El apóstol cubano llega a Venezuela con 27 años de edad para alimentarse de más bolivarianismo

-¿En aquel momento Martí era una persona bastante joven? -Martí llega a Venezuela con 27 años de edad. Cumple 28 años aquel 28 de enero de 1881. Habría que poner en contexto el momento cuando arriba al país este dirigente político cubano, en el exilio.

estadounidense. Se quedó allí como dirigente del Comité Revolucionario de Nueva York y comienza a destacar como importante político, junto a los exiliados cubanos que estaban allí. En aquel momento, en Cuba, había fracasado la denominada Guerra de los Diez Años, guerra independentista de 1878. Por diferentes medios se había impedido que el movimiento independentista cubano lograra lo que había logrado en el resto de las repúblicas sudamericanas.

-Y con una gran motivación bolivariana... -Así es. Esa es una de las razones por las que se considera que Martí escoge a Venezuela para salir de Nueva York. Ya había estado en México y en Guatemala en sus labores en el exilio. Regresa a Cuba para continuar sus tareas conspirativas contra el imperio español. Había sido exiliado hacia España y de allí había pasado, a principios de 1880, a Nueva York. Conoce a la sociedad norteamericana y al incipiente inicio de lo que, después, se consideraría el imperialismo

-Esa “Guerra de los Diez Años” fue calificada por el propio Martí como “Guerra Necesaria”. En tal sentido quiero solicitarle una reflexión: hay “guerras necesarias” y “guerras innecesarias” o todas son fatalmente necesarias? -Él pensó en una guerra que fuera corta, intensa, necesaria porque no había otra alternativa para despojar a Cuba del imperio español, pero que no le provocara grandes sacrificios al pueblo cubano. Pero para hacer una guerra como esa que él consideró necesaria, era importante aunar los esfuerzos de todos

Larga guerra necesaria

los que habían estado a favor de la guerra. El nombre de Guerra Necesaria se lo pone Martí a la conducción de la guerra del año 1895. Fíjese cuántos años pasaron para que de nuevo Cuba y los independentistas cubanos lograran crear el consenso necesario y la acumulación de fuerzas políticas para intentar una nueva acción liberadora, que duró unos tres

años y culminó con la intervención de Estados Unidos en Cuba y la imposición del dominio norteamericano en nuestro país. Se acabó con la dominación española, pero el nuevo imperialismo naciente, que ya tenía sus ojos puestos sobre Cuba, decide intervenir en nuestra patria y escamotea la victoria a los independentistas cubanos.

¿Latinoamérica o Nuestramérica? Creo que Nuestramérica hoy. Ese fue el concepto de Martí. Y es muy hermoso y muy simbólico que, tantas décadas después, el concepto Nuestramérica haya sido rescatado, retomado y establecido como elemento fundamental de la visión de nuestros pueblos nuestroamericanos. Que la ALBA, la Alianza Bolivariana para los pueblos de Nuestramérica, lleve ese nombre. Es la primera institución de nuestros pueblos, antihegemónica, propia, auténticamente nuestroamericana, que lleva ese nombre. En eso también le debemos mucho al Comandante Chávez, gran martiano y gran bolivariano, que haya retomado del pensamiento martiano ese concepto. El ensayo Nuestra América, que sale publicado una década después que José Martí lo escribiera, tuvo como influjo creador, fundacional, los meses de su permanencia en Venezuela. Recordemos que estuvo solo seis meses, pero fue una estancia tan intensa, que marcó su vida política futura, su liderazgo revolucionario, patriótico, independentista, nuestroamericano.


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enero de 1853

ños haciendo revolución

Martí el apóstol que se nutrió de más independencia en Venezuela Momentos cruciales

-¿Cuál es el provecho que obtiene Martí durante su permanencia en Venezuela, en función de la independencia de su país? -Hay varios momentos que consideramos cruciales en la estada venezolana de Martí. El primero de ellos fue aquel discurso memorable en el Club de Comercio, el 21 de marzo de 1881. Dicen, los que vivieron aquel emotivo momento, que fue electrizante, que fue algo mágico, cuando Martí se presenta ante la sociedad caraqueña, a su intelectualidad, y expresa en aquel discurso inicial, su gran admiración por Venezuela, por Bolívar, por la causa de la independencia. Pero a su vez va mostrando qué era lo que debían ser las naciones latinoamericanas y por eso pensamos que es Venezuela el escenario en que Martí completa su convicción latinoamericanista. Eso lo podemos decir con total capacidad de análisis. -¿Algún otro momento crucial durante la estada de Martí en Venezuela? -Sus publicaciones en el periódico La opinión nacional, que, en aquel momento, recogía a parte de la intelectualidad liberal de Venezuela. Y, sobre todo, la fundación de la Revista venezolana (1ro de julio de 1881). Esta revista alcanzó solamente dos números, pero desde el momento cuando surgió, era otra cosa. La idea de Martí era crear una publicación con un sentido propio, auténtico, original, que no estuviera mirando solo hacia afuera, hacia Europa, hacia las ideas extranjerizantes. Sino que buscara en nuestras raíces, en nuestra idioscincracia, en nuestra cultura, en nuestra identidad, lo propio nuestroamericano. Ese pensamiento es el que vemos después, de manera más desarrollada, en el ensayo Nuestra América. Es lo que mantuvo a Martí, en expresión de lo político, en el latinoamericanismo, en el mismo sentido nuestroamericano, antiimperialista, pero, a su vez, en el ámbito literario del modernismo, de ajustar, no solo ideas propias, originales, fundacionales, sino decirlas también de una manera nueva. De ahí que Martí es considerado precursor del modernismo, en la poesía y en la literatura de su tiempo. Es expresión de ello Los versos sencillos, pero recordemos que aquí escribe El Ismaelillo, que es una síntesis de ternura y de amor por su hijo, a quien había tenido que dejar.

-¿Un tercer elemento fundamental para Martí en Venezuela? -La relación con Cecilio Acosta. Importante escritor venezolano, a quien se consideraba en aquel momento como el más excelso de las letras venezolanas, con una importante trayectoria política. -Esa relación, pese a lo fundamental, ¿acaso no tenía una distancia política entre ambos personajes? Cecilio Acosta era más bien conservador... -Es cierto. Cecilio Acosta se había enfrentado al gobierno de Guzmán Blanco y había sido, de alguna manera, execrado. Sin embargo, Cecilio Acosta influye mucho en José Martí. Son muchas las sesiones de intercambio que, se considera, tuvieron entre ambos. Y el artículo que escribe José Martí en el segundo número de la Revista venezolana, muchos consideran que fue lo que provocó que, finalmente se le pidiera que

saliera de Venezuela. Es cuando él, en esa carta de despedida, a Fausto Teodoro Aldrey, le dice: “hacer es la mejor manera de decir y deme Venezuela en que servir, ella tiene en mí uin hijo”. Esa fue la despedida de José Martí de Venezuela y que dejará plasmada la demostración de lo que significó Venezuela para José Martí. Por eso, a 134 años de la llegada de Martí a Venezuela, del deslumbramiento de Martí con Bolívar en la idea independentista. Con la importancia de Venezuela para América Latina, para Nuestramérica. Y, a su vez, a 162 años del natalicio de nuestro apóstol, tenemos que agradecerle, infinitamente, a Venezuela, lo que significó en la formación de su pensamiento, como líder independentista revolucionario, patriota, nuestroamericano y antiimperialista. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

El periodismo independentista En Nueva York crea Patria, una revista para las ideas políticas y en literatura La edad de oro, que aborda temas dirigidos a los niños, pero también otros que van mucho más allá del interés infantil. Por ejemplo, allí está el precioso artículo Tres héroes, donde, tantos años después, describe el momento cuando llega a Caracas. El viajero, sin quitarse el polvo del camino ni preguntar dónde se comía o se dormía, va hasta la estatua de Bolívar, con veneración. El periodismo se convirtió, y hoy sigue siendo, un arma fundamental para la exposición de las ideas, para la difusión del pensamiento en su más amplio escenario. No se concibe ninguna lucha revolucionaria sin el periodismo, sin la labor del periodista y sin los medios para lograr esa labor. El periodista se convierte en guerrero, en luchador. Y el luchador es periodista para llegar con sus ideas a todas las instancias posibles y, además, hacerlo de manera firme, contundente y bella, que es otra cosa importante. Martí tiene destacados pensamientos en relación con la labor del periodista. Era el látigo con cascabeles. Para denunciar, pero también hacerlo de manera bella, hermosa. Para que llegue a todos a quienes debe llegar. Esa es la labor del periodista. Y por eso hoy es más que necesario que siga habiendo medios revolucionarios, como el Correo del Orinoco y otros que la Revolución Bolivariana ha creado para la difusión de sus ideas y también periodistas revolucionarios comprometidos con esa difusión del pensamiento.


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Realizarán un primer reporte el 31 de marzo

El libro estará siempre vivo

El Registro Nacional de Oficios del Libro facilitará la gestión de indicadores culturales y permitirá orientar políticas públicas

L

os sistemas de información están cambiando las formas como operan las organizaciones actualmente. Por su uso se pueden alcanzar importantes mejoras. Recientemente, el Centro Nacional del Libro (Cenal), habilitó, mediante su página web, el Registro Nacional de Oficios del Libro (RNOL), que es un módulo o subsistema del Sistema de Información del Libro y la Lectura en Venezuela, indicó en conversación con Todasadentro, Christian Valles, presidenta de la institución. “Esta es una herramienta tecnológica puesta al servicio de la identificación de personas naturales, que desde las distintas áreas de desempeño contribuyen con la creación literaria y editorial. Incluye, por supuesto, a escritoras y escritores, narradores orales, ilustradores, traductores literarios, críticos, editores, correctores, investigadores, diseñadores y diagramadores. Facilitará la gestión de indicadores culturales, la construcción de estadísticas nacionales y la ubicación territorial o mapeo cultural en el ámbito de nuestras competencias institucionales”, expresó.

Mecanismo de control

-¿Cuáles son los beneficios? -Son múltiples. Se benefician las instituciones y personas demandantes de información y el propio Estado, pues el análisis de los reportes contribuye con la orientación de la política cultural pública.

Filven 2015 iniciará en marzo

un poco armar el currículum. Esto nos permitirá saber dónde están, qué han hecho y conocer cuántas organizaciones existen y cuáles son las instituciones que galardonan a autores y autoras.

Sistema permanente

-¿De qué manera logrará este siste-¿Cómo determinarán la confia- ma elevar la producción literaria, posibilidad de la información suminis- cionar la figura del escritor y fomentar la lectura? trada en el registro? -Todo proceso de registro -No está pensado para eso, supone buena fe. Creemos puesto que es un elemento más que la gente que se registra de un conjunto de planes. Sin lo hace con honestidad y embargo, vamos a saber dóntransparencia. De todas de están los escritores y las maneras, contamos con escritoras. El RNOL, nos un mecanismo de control. permitirá ver cómo están las La persona que ingrese al cosas en el territorio, porque sistema podrá registrar de pronto observamos que sus datos de perfil, las áreas hay más escritores registrados Christian Valles de desempeño, el registro de en el estado Lara, pero ninguobras, reconocimientos y preno en Portuguesa, entonces enmios. También podrá indicar la tenderemos que debemos impulsar organización a la que pertenece, es áreas de formación en ese estado. Esta es

la ventaja que se tiene cuando se cuenta con una información permanentemente actualizada. El próximo 31 de marzo, arrojaremos el primer reporte. -¿Cree usted que debido al avance de diferentes soportes tecnológicos, el libro ha perdido parte de su popularidad? -No. Y eso está comprobado en todo el mundo. No lo digo yo, lo dice el capitalismo. Un documento elaborado por Rüdiger Wischenbart con motivo de la Feria del Libro de Frankfurt, titulado Tendencias globales en el sector editorial 2014, señala: “el sector editorial es la más grande de las industrias culturales que producen contenidos, tanto de información como de entretenimiento, es más grande incluso que el glamuroso mundo del cine y otros negocios de entretenimiento. Se refiere a 151 millardos de dólares movilizados por la edición comercial, educación, publicaciones científicas, técnicas y médicas frente a 133

millardos de dólares en películas y entretenimiento”. Esto es lo que hemos de enfrentar, si de verdad aspiramos construir ese otro mundo posible. En términos internacionales el volumen de dinero que mueve el libro sigue siendo superior, incluso al cine. Es difícil que el libro desaparezca en cualquiera de sus soportes, o que deje de tener este impacto que tiene, porque fíjate, de un libro sale una película, una serie y un video juego, difícilmente sucede al revés. -¿Este sistema público le permitirá a cualquier persona, en cualquier región que se encuentre, informarse sobre un autor nacional y su obra de forma eficaz? -No. El registro es privado y los reportes son públicos. Los datos que los autores suministren los administra el sistema. Después cuando se procese la información y se traduzca en documento público sí lo podrán


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PEDAGOGÍA DEL ALBA

Granada: las abuelitas del porvenir Alí Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

Se generan estrategias de sustentabilidad para que no decrezca la producción de libros en Venezuela

hacer, pero eso, también depende de las autorizaciones que recibamos de los autores para manejar sus datos. El sistema como tal es de administración privada. La información que se construye con el análisis y los reportes posteriores si serán divulgados.

Nuevo estudio en 2016-2017

-El libro ha tenido un gran alcance, ha llegado a muchos rincones del país, incluso a aquellos más lejanos. ¿Qué porcentaje alcanzó el nivel general de lectura del venezolano en 2014 y qué cifra esperan alcanzar este 2015? -No tenemos esa cifra, porque las mediciones las hacemos cada cinco años. Es muy difícil que un organismo público, que tiene un presupuesto limitado, haga investigaciones anuales sobre índices de lecturas. La última se realizó en 20112012. Nosotros estamos aspirando realizar un nuevo estudio en 2016-2017. Lo cierto es que las cifras de libros vendidos, que es un indicador importante, se incrementan. Lo que nos permite suponer que se ha sostenido la tendencia de la lectura en Venezuela. Además, debemos decir, que los talleres de promoción de lectura y de formación de mediadores de lectura fueron el año pasado muy bien recibidos, incluso sobrepasó nuestra demanda. -¿Cuál será el plan de fomento de la lectura este año? ¿Qué actividades van a desarrollar? - Este año, le ofreceremos asesoramiento técnico a las gobernaciones y alcaldías, para que asuman directamente planes de lecturas de acuerdo a las realidades de sus estados. Iniciaremos un proceso de transferencia y de formación en algunas comunas que fueron identificadas el año pasado para que se ejecute la promoción de lectura. Continuaremos con los talleres de formación

de mediadores y de nuevos lectores. También tenemos la Filven que inicia el 12 de marzo, de este año, en Caracas. -¿Cómo ve la situación actual de las editoriales y del libro en Venezuela? -Están atravesando por un proceso de reacomodo. Las editoriales se han visto afectadas por el incremento en los costos de producción de los libros y el incremento en los precios de venta. Hemos tenido denuncias de lectores, que indican que hay, en algunos casos ,un incremento desmesurado en la venta de libros. No se puede entender, que una importadora de libros que recibió dólares a precio del Sicad 1, venda los libros a precios elevados. En todo caso, se están identificando cuáles son los costos reales de producción del libro en Venezuela, para después generar las estrategias que permitan la sustentabilidad, para que no decrezca la producción. Nos han llegado quejas y reclamos sobre el tema del suministro de papel. El Gobierno ha actuado a tiempo para dotar de papel no solo a los periódicos, sino

también a las editoriales. Los otros insumos de artes gráficas como tintas y planchas se ha ido resolviendo. Se generaron dos subastas para el sector editorial y entendemos que con el acceso más transparente a las divisas debería normalizarse la producción editorial, a parte de la edición pública que está garantizada como derecho cultural. -En Venezuela, la Revolución Bolivariana ha hecho visible que poseamos más de un idioma y son igualmente oficiales como el heredado de los conquistadores (castellano). Los ámbitos de producción y oficios que operan en esos idiomas ¿qué cabida tienen en este registro? -Están. En uno de los componentes del Registro Nacional del Libro están las lenguas indígenas, ediciones bilingües e inclusive está el Patuá de Paria identificado como una lengua, porque es un mandato de la Ley de Cultura. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala / cortesía Cenal

Merle Collins es una profesora de Granada, país de nuestro Caribe que ingresó en diciembre de 2014 junto a San Cristóbal y Nieves, a la Alternativa Bolivariana para los Países de Nuestra América / Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA/TCP). Granada parió a Julien Fedon, líder de la rebelión que entre 1794 y 1796 luchó contra los ingleses para liberar esta isla. Esta poeta granadina nos habla de su abuelita quien solía narrar historias sobre “Guillermo, el conquistador, quien fue el cuarto hijo del Duque de Normandía. Se casó con Matilda. Sus hijos eran Roberto, Ricardo, Enrique, Guillermo y Adela”. La geografía de ella era la “del océano Ártico y del Mediterráneo”. Ella solía hablar de “Novasembla, Francis Josef Land y Spitbergin en el océano Ártico, de Irlanda” y se enorgullecía de saber que “las Islas Faroe pertenecen a Dinamarca”. Hablaba “como un loro de Córcega, Cerdeña, Sicilia, Malta, las Islas Lomen”. Su abuelita nunca “se acordó de ningún jefe caribe, de ningún rey asante. Para ella “Fedon nunca existió, Toussaint fue una maldición susurrada. Sus héroes estaban en Europa. Nunca en el Caribe, nunca en África, ninguno en Granada”. Un buen día, nos dice Merle Collins “sintiendo sin saber por qué las garras frías del Ártico”, por qué “la mente de abuelita sabía más de esto que de Granada, de un Caribe que no existía. Una estrella errante giró fuera de su órbita cuando el mundo por un momento fue un poco demasiado rápido”. “Y ahora nosotros, conscientemente anticoloniales, entendiendo todo eso y algo más, apreciaremos la memoria de abuelita”, mas con la esperanza en que “Las abuelitas del porvenir sabrán del océano Ártico, pero sabrán más del mar Caribe, del océano Atlántico. Rememoremos con orgullo a los nuestros, de modo que…adiós Guillermo, vete con viento fresco. Bienvenido Fedon, kay sala sé sa’w, ésta es tu casa, this is your home”.


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El Valle y Coche listos para aprender

Tiuna El Fuerte impulsa artistas del circo

Crearán núcleos con talleres que facilitan Eliel Brizola y Roberto Arego

E

Quien quiera dedicarse al circo tiene que practicar todos los días

l Parque Cultural Tiuna El Fuer- a otros y colmar los espacios vacíos con te abrió sus puertas este año con activadores culturales. “Estamos formanlos talleres de circo. Hasta la do formadores”, expresó. fecha más de 30 jóvenes de El Valle, Coche, El Cementerio y Catia, en Los talleres Durante los tres meses de formación Caracas, interesados en las artes circenses, aprenden que las maromas, la magia y los los estudiantes obtendrán conocimiento trapecios son disciplinas que requieren básico, teórico y práctico, sobre las distintas disciplinas que conforman este arte preparación física e intelectual. Los organizadores Roberto Arego, híbrido. Obtendrán lecciones de expreprofesor y director cubano-venezolano, y sión corporal, danza, trapecio, malabarisEliel Brizola, director de Circo Sur; bus- mo, entre otros. La temática a trabajar en can que los participantes se integren al los montajes no es fija, surge de las necemovimiento y fomenten la creación de sidades de los jóvenes. En estos talleres la un núcleo de circo dentro de su comuni- creación es colectiva. Por otra parte, las jornadas no termidad al finalizar el taller. La iniciativa es parte de la Escuela de nan con el último día de clases. Luego Artes Escénicas y Acrobáticas del Cari- viene el proceso de acompañamiento y asesoramiento del núcleo de circo be, institución itinerante que, desde creado por los alumnos en el lugar su llegada a Venezuela en 2001, donde hacen vida. Se les indise dedica a crear grupos de circará, por ejemplo, dónde comco en distintos lugares de la prar materiales, cómo elabocapital como La Dolorita, rar un proyecto o en cuáles Catia , San Agustín y ahora, espacios pueden promocioEl Valle y zonas aledañas. La nar su trabajo. Obtendrán meta es que La Gran Caralas herramientas necesarias cas cuente con más personas para su desempeño. comprometidas con las artes circenses. El lugar ideal El director Brizola explicó Eliel Brizola La elección del Parque Cultua Todasadentro que este proyecto ral Tiuna El Fuerte, como sede de los no es improvisación. Es el resultado de años de estudio y de la suma de experien- talleres, responde al poder de convocatocias de dos conocedores de las artes escé- ria y a la relación directa con la comuninicas. Con una metodología y pedagogía dad Valle – Coche. Además, es uno de los específica para trabajar en comunidades pocos lugares de Caracas que posee las se prepara a los jóvenes para que enseñen características necesarias para colgar los

instrumentos que los artistas requieren para hacer presentaciones aéreas. Brizola resaltó la necesidad de crear más espacios como El Tiuna, que además de ofrecer infraestructura, apoyan el circo. “Se trata de adaptar las cosas que ya existen para satisfacer una necesidad. Lo ideal es que haya un pulmón cultural en cada comunidad de la Gran Caracas y que los núcleos sean acompañados por instituciones que los apoyen económicamente. No es, simplemente, dar el taller e irnos”. Actualmente los talleres cuentan con el respaldo de la Escuela de Artes Escénicas y Acrobáticas del Caribe, el Parque Cultural Tiuna el Fuerte y Pdvsa La Estancia. El primero, ofrece su conocimiento en el área; el segundo, la infraestructura y el tercero, el sustento económico.

Taller a punto Inscripciones abiertas hasta el 16 de abril. Requisitos: Entre 16 y 35 años. Llevar ropa cómoda. Horario: martes y jueves, de dos a cinco de la tarde. Niveles: principiante e intermedio. Lugar:Tiuna El Fuerte, El Valle,Caracas

Engrandecer lo comunitario

Años atrás, quienes querían formar parte del circo solo tenían dos opciones: pertenecer a uno comercial o irse a los

semáforos. Actualmente, se aprovechan las comunidades organizadas, desde los niveles más básicos, para que sean constructoras de su propio entorno; así se origina el circo comunitario. Sin embargo, es posible que las expresiones de cada sector se conviertan en algo extraordinario digno de internacionalizar o de vender como espectáculo. Todo dependerá de la organización comunal, del apoyo que obtengan del Estado y de instituciones privadas. “Hay que ir al barrio, ver lo que hacen y apoyarlos. Eso va a fortalecer a la comunidad. Sin embargo, el mayor peso está en ellos y su organización. Deben preocuparse más por el deporte y la cultura, porque es alimento del espíritu y la base de la revolución cultural. Hay que hacer grande lo comunitario”, insistió el coordinador de los talleres.

El próximo paso

Lo siguiente es profesionalizar el circo con la creación de una escuela. Referente a esto el profesor aclaró que, aunque se habla de la existencia de la Escuela Nacional de Circo (ENAC) y de la Compañía Nacional de Circo (CNC), en realidad “no existen” porque no salió en Gaceta Oficial. “No es una figura jurídica. Hay un proyecto, una idea pero no se fundó. Hay que crear la escuela de circo y eso es deber del Estado junto a el Ministerio del Poder Popular para la Cultura y los artistas circenses”, dijo. Sin embargo, explicó también que la creación de la escuela se dará de forma


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natural. El momento adecuado será cuando se convierta en una necesidad por el gran número de jóvenes que se formaron dentro del núcleo de circo de su comunidad. “Todo está por crearse. Todo está por hacerse. Hay que empezar de lo pequeño a lo grande”. Otro aspecto importante de constituir escuelas de circo es que ayudará a fortalecer su imagen como uno de los componentes de las artes escénicas. Aunque es arte popular, al mismo tiempo es discriminada.

LEO LUEGO EXISTO

Cruzando el umbral de Rayuela Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

Imagen equivocada

El profesor Brizola, quien practicó circo toda su vida, aclaró que la concepción social de estos artistas es equivocada. Por los prejuicios no se observa que esta actividad exija tanto como cualquier otra. “El circo parte de la acrobacia, de un entrenamiento físico muy duro. Es una disciplina fuerte que no permite drogarse, trasnocharse y tampoco tener mala alimentación. Hay que practicar hasta seis horas diarias. Hay que tener disciplina con la propia vida. Quien quiera dedicarse realmente a hacer circo tiene que practicar todos los días porque el circo requiere formación física e intelectual”. Aclaró también que la imagen de estos artistas dependerá mucho de su comportamiento. “Deben dar el ejemplo”, dijo. Además, confía en el circo como una herramienta de transformación social que convierte a quien lo practica, por distracción o profesionalmente, en una mejor persona y en un buen ciudadano. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala

Después del semáforo “Tengo 20 años y soy del estado Anzoátegui. Me gusta todo lo que tenga que ver con el circo: magia, mimo o payaso. Ya salí de bachillerato y Daki León quiero estudiar circo. Actualmente estoy pensando si trabajar o no, porque es más fácil pararme en el semáforo antes de entrar a la clase. Por ejemplo, en dos horas puedo hacer entre 300 y 500 bolívares, mientras que armar un grupo requiere mayor tiempo y organización. Creo que si me profesionalizo el circo me dará en un futuro dinero suficiente para mis necesidades. Nos gustaría sentirnos más apoyados, hay pocas instituciones que coordinen actividades como estos talleres y menos gratis. Nos gustaría más iniciativas del Estado y también privadas. Una escuela de circo en cada estado sería útil”.

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En estos talleres la creación es colectiva

Sigo con Rayuela y su relectura está ocupando todos mis espacios. Así, como cuando nos enamoramos temprano y creemos que toda nuestra vida depende de esa persona que ni voltea a mirarnos. Les advierto entonces que corren el riesgo de sumergirse conmigo en ese libro que parece más un laberinto. La construcción de Horacio Oliveira como personaje central de Rayuela es una especie de “camino de la iluminación”, nos cuenta Enzo Maqueira en su libro Cortázar: de cronopios y compromisos. Tal vez sea esa búsqueda de uno mismo lo que enamoró a los jóvenes de la época cuando Rayuela apareció por primera vez. Y seguirá ocurriendo mientras sea leída. Para Cortázar, esta especie de frenesí resultó una sorpresa. En el libro de Enzo surge Cortázar explicándolo: “Cuando el libro se publicó en Buenos Aires y empezó a ser leído en América Latina mi gran sorpresa fue que empecé a recibir cartas, centenares de cartas; y si tomas 100 cartas, 98 eran de jóvenes, de gente muy joven, incluso adolescente en algunos casos, que no entendían todo el libro. De todas maneras habían reaccionado frente al libro de una manera que yo no podía sospechar en el momento en que lo escribí. La gran sorpresa para mí fue que la gente de mi edad, de mi generación, no entendió nada”. De hecho, ante la pregunta el propio Cortázar se responde: “¿Por qué fueron los jóvenes los que encontraban algo que los impresionó, que los impactó, como dicen ahora en la Argentina? Yo creo que es porque en Rayuela no hay ninguna lección. A los jóvenes no les gusta que les den lecciones. Los adultos aceptan ciertas lecciones. Los jóvenes, no. Los jóvenes encontraban allí sus propias preguntas, sus angustias de todos los días, de adolescentes y de la primera juventud, el hecho de que no se sienten cómodos en el mundo en que están viviendo, el mundo de los padres”. Son curiosos y a veces inexplicables los caminos de la creación. Cortázar no pensó Rayuela exclusivamente para jóvenes, pero fue en ese público donde encontró (y seguirá encontrando) el más caluroso abrazo. Se cumple, entonces, su misión: que el lector se apropie de Rayuela, fungiendo también como creador. Y es allí, en ese misterioso resultado, donde la literatura se embellece aún más.


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homenaje

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1853 en La Habana

Su mayor lucha fue conquistar la libertad de los pueblos José Martí dejó en nosotros prosa, narrativa y pensamiento revolucionario

S

on 162 años cargados de herencia literaria y pensamiento político los que se cumplen este 28 de enero de 2015. José Martí no solo formó parte de la independencia de Cuba -su país natal- sino que ayudó, incluso después de su muerte, a la emancipación de la conciencia. Transformaba la palabra en pensamiento crítico, amoroso, patriota y en herramienta para liderar diversas batallas. Acunado dentro de una famila humilde, Martí comenzó la escuela y enseguida se interesó por la poesía. Rafael Martínez de Mendive fue el encargado de su educación. Cuando su tutor es apresado al comenzar la Guerra de los Diez Años, el jóven poeta inicia su camino revolucionario con la publicación de la gaceta El diablo cojuelo y, más tarde, la revista La patria libre. No tardó mucho en ser también condenado. Sus alianzas con grupos independentistas le costaron seis años de cárcel, de los cuales fue liberado por su mal estado de salud. Después de su deportación se dirigió a España, país natal de sus padres, donde inició sus estudios en derecho y contrajo matrimonio. Fue

en esta nación donde publica su primera obra dramática La adúltera. En 1892, después de ser exiliado por segunda vez, esta vez a Nueva York, comienza a trabajar en la gestación de un nuevo proceso para la liberación de su país. Funda el Partido Revolucionario Cubano y la revista Patria. Después de coordinar con el general Máximo Gómez, parte a Cuba con un pequeño grupo de soldados a pesar del embargo que hace el gobierno estadounidense de sus barcos. Luego de batallar con hidalguía es abatido por las tropas realistas a la edad de 42 años.

No solo experimentó con la poesía sino con el ensayo y la novela. Amistad funesta (también llamada Lucía Jeréz) es su única obra literaria en prosa. Fue publicada bajo el seudónimo de Adelaida Ral en entregas al periódico El Latino-Americano. En cambio, destacó por escribir textos reflexivos sobre Simón Bolívar, San Martín, José Antonio Páez, Walt Whitman o Ralph Waldo Emerson; los dos últimos escritores norteamericanos. El apóstol de la Revolución Cubana ha servido de inspiración y modelo para escritores, poetas, músicos. Entre ellos destacan los cantautores, también cuLetras de lucha banos, Pablo Milanés con su disco VerEs uno de los precursores del Mo- sos de José Martí y Silvio Rodríguez que dernismo en Nuestramérica y al escri- en una estrofa de Juego que me regalo un bir sus poemas comienza a experimen- seis de enero canta “Martí me habló de la tar con la creatividad del lenguaje y la amistad / y creo en él cada día / aunque métrica. Trata de suprimir el carácter la cruda economía / ha dado luz a otra burgués que se le otorgaba a las letras verdad”. El pensamiento de este prócer es para impregnarlas de colorido popular. imperecedero y seguirá presente en cada Sus poemarios más conocidos son Ver- acto rebelde que tenga como finalidad el sos sencillos (1891) e Ismaelillo (1882). amor y la libertad de la patria grande. También destacan los poemas Yo soy un Camila Lessire Briceño / Caracas hombre sincero, Qué importa que tu puñal Ilustración: Xulio Formoso y Cultivo una rosa blanca.

Cultivo una rosa blanca Cultivo una rosa blanca en junio como en enero para el amigo sincero que me da su mano franca. Y para el cruel que me arranca el corazón con que vivo, cardo ni ortiga cultivo; cultivo la rosa blanca.


criterio nacional

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María Chirino subió a los cielos con sus cantos revolucionarios

Jesús Chucho García Ilustración: Iván Lira

Antes del Golpe de Estado contra el Proceso Bolivariano, ya habíamos conocido a la legendaria cantadora y combatiente de la Sierra de Falcón, María de los Santos Chirino, en una larga travesía que habíamos hecho Jorge Veloz y este servidor, en en 2001, viajando desde El Tocuyo, después de haber conversado con el finado Pedro Linarez, y pasar por Chiguará, llegar a Coro, donde nos esperaba Juan de Dios Martínez, el maestro Juan Ramón Lugo, Fulvia Polanco y María Chirino. Eran los tiempos en que buscábamos sumar voluntades para conformar la Red de Organizaciones Afrovenezolanas. María había nacido el tres de abril de 1947 en un caserío llamado San Hilario, de manos de una vieja partera y bajo un cielo estrellado, teniendo como testigo a una hermosa luna llena y cantadores de salves con unos tragos de cocuy encima. La casa del viejo Eleuterio Chirino, padre de María, estaba rodeada de naranjas, urupaguas y un hermoso conuco que les permitía llevar una vida frugal, con un clima excepcional.

Esa paz se vio interrumpida en los convulsionados tiempos de la década de los 60 del siglo pasado, cuando la Sierra se convirtió en un foco para el proceso de liberación nacional antimperialista. Siendo joven fue apresada y torturada por el ejército de la democracia representativa. “Nunca delaté a ningún guerrillero”, me dijo una vez en el poblado de Macanillas donde se rebeló en 1795 nuestro héroe independentista José Leonardo Chirino. Chucho “La vida ante no es como ahora que si te dan un pellizquito dicen que violan los derechos humanos, ahora es muy cómodo protestar, hasta insultando y escupiendo a la Guardia Nacional”, me comentaba en un acto que hicimos el 17 de diciembre de 2002 en Coro durante el paro petrolero. En plena crisis del paro petrolero y posteriormente cuando el referendún de 2004, María fue unas de las voces de los cultores afrovenezolana que dio su apoyo con su canto revolucionario al liderazgo del presidente Chávez al cual le dedicó varias de sus composiciones.

La racionalidad y sus apuestas Nelson Guzmán guznelson@yahoo.es

El terrorismo es la precariedad absoluta, ese flagelo ha comenzado a devastar a los pueblos. El terrorismo de Estado lleva a bombardear, a invadir países pequeños, esas catástrofes dejan el amargo saldo del odio y del dolor. Hitler aterrorizó al mundo en los años 40, de manera alucinada este hombre se creyó el último profeta de la ciencia, fanático defensor de la superioridad de la raza aria. Esas creencias lograron provocar el asesinato de los judíos y la Segunda Guerra Mundial. La historia nos ha demostrado que el fundamentalismo es el peor de los errores del espíritu humano, no tiene justificación alguna resolver las diferencias culturales y visiones del mundo opuestas fomentando un charco de sangre. La intolerancia lleva al desenfreno, silenciar a los miembros de un periódico exterminándolos no logra el efecto deseado. La conciencia y el humor periodístico no se pueden amordazar y los defensores ultramontanos del Corán

deben aceptarlo. Lo que acaba de ocurrir con el periódico Charlie Hebdo es un hecho abominable, como lo es colocar artefactos explosivos en los metros, escuelas, centros comerciales, autobuses. Nadie está autorizado para finiquitar la vida del otro, de aquel que tiene creencias diferentes a las mías. La vida es inviolable y todos tenemos que llevarla y vivirla como hayamos escogido. Cualquier tipo de fanatismo llámese político, cristiano, judío o islámico es inaceptable. Lo que ha sucedido hoy en Francia debe llamarnos a la reflexión a todos los hombres de este planeta. Lo esencial es la tolerancia. El fanatismo es una perversión, trata de arrinconar al que no piensa como yo. Ese intento de unificación, de cretinismo epistemológico no convoca a otra cosa que a la tragedia. La irracionalidad ha llevado a las superpotencias imperialistas a invadir y a masacrar pueblos y civilizaciones milenarias y ha fomentado el odio, la impotencia. Los eslogans

israelitas de las operaciones del hierro fundido llenan de espanto a la humanidad. El mal inicia un camino incierto, si llega a apoderarse completamente del mundo no habrá otro camino que el de la destrucción total, la razón es ilimitada, nadie puede sentirse ofendido por que el otro no cree en sus mitos, en sus ídolos, los Dioses son criticables desde el respeto. Nadie tiene derecho a blandir como espada el genocidio, cuando se mata a periodistas y a pueblos en nombre de la razón es claro que el camino que hemos escogido es el de la barbarie. La guerra y los vejámenes a que han sido sometidos los pueblos por los imperios pueden dejar las praderas llenas de muertos y de exterminio, hoy se juega el destino del planeta, la única solución es el diálogo y la tolerancia. Por experiencia propia conocemos que no se pueden seguir violando los derechos fundamentales de los pueblos. La muerte por encargo es la demencia y el terrorismo.

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Democracia Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

La democracia constituye el gran invento de la ingeniería política universal en los últimos dos milenios. De ella se sabe que nació, de modo incipiente y teñida de aristocracia esclavista, en la Atenas del siglo V antes de Cristo; adoleciendo de la capacidad para escuchar a la población que carecía de la condición nobiliaria, los no poseedores, y quienes siempre fueron la mayoría en cualquier ágora. Aunque meritorios investigadores apuntan a formas de deliberación más avanzadas en la Antigüedad, que la practicada en la ciudad de Pericles. Y ciertamente, a medida que se cuestiona el margen de deliberación y la ponderación de las voces de la mayoría para la fijación de decisión final en cuanto asunto haya sido sometido a debate, nacen nuevos cuestionamientos al “tamaño” de la democracia que practica el grupo humano en algún territorio. En la Venezuela republicana al menos en el siglo veinte, las corrientes históricas que continuamente expresaron inconformidad en torno a los modos en que nuestras clases dirigentes -academias, periódicos y partidos- hablaban de democracia y practicaban sus reglas, sintieron un aire fresco al constatar que en la Constitución aprobada en referéndum del 15 de diciembre de 1999, se había incorporado en su artículo cinco la opción del ejercicio directo, así como indirecto de la soberanía. Esta, de 1999 en adelante “reside intransferiblemente en el pueblo”. ¿Cuántas constituciones en el mundo contemporáneo se comprometen con un enunciado tan audaz? No se trata de que el actual artículo cinco de nuestra Constitución constituya la solución definitiva y última en punto a participación y poder directo del pueblo. Algún día las prácticas de ejercicio directo de poder local, comunal y corresponsable indicarán que llegó la hora de dar rango expreso en la Constitución, al principio de democracia directa como fuente y principio único del poder legítimo y revocable. Esta es la Venezuela que muestra al mundo el camino del socialismo, el régimen de mayor democracia en la historia.


todosadentro 545  

semanario cultura de venezuela

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