Page 1


2

sábado 13 de diciembre de 2014

la voz de la casa

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Intelectuales puertas adentro Todasadentro No 541 Décimo Aniversario Red Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad Foto: Mayrin Moreno Macías

CONTENIDO MÚsica 4 Venezuela Disco 2014 hace maromas en el Nuevo Nuevo Circo y muestra más de 260 títulos que ponen a bailar a cualquiera GESTIÓN 5 Por tercera vez hay un Convite de calle en la plaza El Venezolano para mostrar saberes múltiples y de Corazón Adentro

Los espacios de la Galería de Arte Nacional, en Caracas, concentraron, desde el pasado jueves 11 de diciembre a unas 300 personas, provenientes de los cinco continentes y también de Venezuela, a quienes la humanidad reconoce como sus defensoras y defensores a punta de creación y reflexión. Son las armas del pensamiento y el arte críticos, las que esgrime esta Red Internacional de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad que, a diez años de su creación, se reúnen de nuevo en la capital de la República Bolivariana de Venezuela. Por iniciativa de los comandantes y líderes históricos de la construcción del socialismo en Nuestramérica, Fidel Castro y Hugo Chávez, en 2004 se hizo tangible la congregación de la intelectualidad orgánica del proletariado en esta Red.

Tres actividades fundamentales han servido para la conmemoración de estos primeros años de existencia de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos sociales del mundo. El primer día, todo el colectivo presente en Caracas, se estuvo sometiendo a una revisión autocrítica profunda. Evaluación de diez años de disparar desde la martiana “trinchera de ideas” donde se combate el oprobio, la explotación, el dominio y el guerrerismo que alienta el imperio estadounidense y sus aliados sinonistas, entre otros, para someter a los pueblos. De allí surgieron orientaciones y esperanzas para acentuar la eficiencia de esta importante Red. El segundo día, se convirtió en un homenaje, desde el pensamiento del Comandante Supremo Hugo Chávez. El

momento fue propicio para hacer el lanzamiento para, el mundo, del Instituto de Altos Estudios que se consagra a estudiar las ideas de la Revolución Bolivariana desde la militancia vital del Comandante Eterno. Hoy, sábado 13 de diciembre, mientras el semanario de las culturas circula por toda Venezuela, impreso, la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad se encuentra reunida con el presidente venezolano, camarada Nicolás Maduro, a quien ofrecen un espaldarazo por su gestión gubernamental y preservación del legado chavista. Unas jornadas de gran impacto e importancia que, sin dudas, profundizan la soberanía de los pueblos que están convencidos de que un mundo nuevo y socialista es posible.

las líneas de lira

@MinCulturaNE (Opinión) “Nos gozamos la Filven”. Por: Pedro Salima

TRADICIÓN 6y7 Más viviente que un nacimiento en diciembre resultó la fiesta de niñas y niños en Sarría

1 nuevo tweet

DIÁLOGO 8y9 Marcelo Gullo propone fundar la independencia de la Patria grande y socialista mediante el ejercicio de la insubordinación

@chrisvece Lectura del documento del I Congreso Nacional Movimientos Sociales del GPP con @NicolasMaduro 1 nuevo tweet

MOVIDA 12 y 13 Las fulanas esas andan de poesía en ristre intercambiando en las comunidades los saberes de las cosas más sencillas

@mforti9 Lee Revolución Chavista noticias via @mforti9 @aporrea @petrolerosocc @mayanemtala @Todosadentro

HOMENAJE 14 Serenata Guayanesa evoca con sus aguinaldos los colores, sabores, tactos y aromas de la infancia

1 nuevo tweet

@danieliendoj ¡Gracias Chávez! Nuestra Carta Magna el lunes cumple 15 años Vamos Av Bolívar-CCS

Unirse a la conversación

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Camila Lessire, Sergio Chapman, Horacio Ramírez, Cristina Salazar y Oscar Acosta/ Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal, Fredmy Quintero y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www. ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


criterio

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Comandante Supremo

DE UNA ¿Se considera usted un intelectual?

3

LA ESPUELA

Notas de retaguardia: ¡Avanzar construyendo! Hoy quiero insistir desde aquí a mis compañeras, compañeros y camaradas del Partido Socialista, del Gobierno y a todo el Pueblo Venezolano, en sus más distintas corrientes, movimientos y formas de organización: ¡EL DESTINO DE LA REVOLUCIÓN ESTÁ EN LA ORGANIZACIÓN Y MOVILIZACIÓN POPULAR! Pero esa organización-movilización tiene necesariamente que producir el nacimiento de una nueva legalidad revolucionaria, la cual genere a su vez una institucionalidad popular-revolucionaria, que permita el crecimiento y la consolidación del Poder Popular. Un buen ejemplo de ello son las leyes de la Economía Comunal, ya aprobadas. ¿No hemos visto cómo reaccionaron de manera virulenta la oligarquía y sus voceros? Ah, pero ahora venimos nosotros y la lentitud para comenzar a aplicar dichas leyes. Es allí donde el PSUV está obligado a convertirse en vanguardia del pueblo, incluso criticando, junto al pueblo, a su propio gobierno. También, ejerciendo compulsión, presión sobre las instituciones, interpelando a los gobernantes y a los burócratas, presentando propuestas y sugerencias, ¡haciendo que se cumpla la nueva legalidad revolucionaria! Sin embargo, aquí es bueno afianzar una idea que le oí desde La Habana al camarada vicepresidente Elías Jaua: “El pueblo debe criticar al gobierno revolucionario, pero debe acompañar y apoyar a su gobierno revolucionario”…

sábado 13 de diciembre de 2014

El PSUV se despliegan… Veo que avanza muy bien el proceso de alistamiento de los militantes de vanguardia de nuestro Partido Socialista. ¡Bien! Ahora, a conformar las patrullas de vanguardia y a iniciar el despliegue por el campo de batalla político. Cada patrulla de vanguardia debe ir definiendo su ámbito de acción política sobre el terreno, para luego elaborar sus mapas estratégicos y tácticos de batalla: el mapa social, el mapa económico, el mapa político, el mapa cultural, etc. de su respectivo ámbito geográfico o radio de acción. Claro que todo este proceso debe ser desarrollado según los cronogramas y planes que los cuerpos directivos deben ir coordinando. ¡Nada fuera del Plan! Planificación científica y ejecución coordinada y precisa se requieren para avanzar hacia la conformación de la nueva hegemonía histórica. ¡Ah! Y que nadie olvide ni por un instante que debemos avanzar construyendo, cada día y en todo lugar, tanto la base espiritual y amorosa del socialismo como su correspondiente base material. Ya lo dijo Cristo, ese gran Revolucionario: “No solo de pan vive el hombre”. Y nuestro Bolívar lo advirtió: “Moral y Luces son nuestras primeras necesidades”… Hugo Chávez Correo del Orinoco

17 de agosto de 2011 (extracto)

El plomo de la palabra

La humanidad a la ofensiva

Teresa Duque Claro, además soy historiadora. Aquí en Venezuela hay muchos intelectuales, incluyendo a los funcionarios del gobierno

Lenis Guerra No, pero considero que Chávez, era uno. Porque visualizó el futuro de Venezuela y el mundo

José Marín Sí, porque una persona intelectual lleva una conversa y los problemas a donde están ustedes

Farruco Sesto

Hace diez años, durante los cinco primeros días de diciembre de 2004, se produjo en Caracas un gran Encuentro de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad. Fueron más de 300 los hombres y mujeres de pensamiento comprometido con la causa humana, que acudieron al llamado procedentes de más de 40 países. Aquí se encontraron con centenares de intelectuales y artistas venezolanos participando en este gran evento que estuvo presidido por nuestro Comandante Eterno. Chávez, en efecto, que llegaba ese mismo día de una intensa gira por España, Libia, Rusia, Irán y otros países, no dudó en hacerse presente para instalar el Encuentro con sus palabras, siempre magistrales, en el Teatro Teresa Carreño. Eso fue el primero de diciembre.

Luego estuvo muy atento día tras día a las deliberaciones, dándoles constante seguimiento. El día cuatro participó en un taller de siete horas con los intelectuales. Y el día cinco acudió de nuevo a la Sala Ríos Reyna, para atender a las conclusiones recogidas en el Llamamiento de Caracas, y ofrecer sus palabras de clausura que fueron de nuevo extraordinarias. El clima que vivimos en aquellos días, dejó una huella perenne en nuestra memoria. Ahora, diez años después, el presidente Nicolás Maduro dispuso la celebración de otro gran evento los días 11, 12 y 13 de diciembre de 2014, coincidiendo con el momento en que este semanario sale a la calle.

Y aquí estamos, de nuevo, como siempre lo hemos estado, en defensa de la humanidad. A propósito de ello, conviene destacar del mensaje de Chávez, el llamado que hizo a los intelectuales para pasar a la ofensiva. “...no hace falta ser militar además o tener estudios militares para saber que la mejor defensa ¿cuál es? El ataque, la mejor defensa es el ataque, entonces yo le decía a Farruco: Defensa de la humanidad, la mejor defensa es el ataque, la humanidad tiene que ir a la ofensiva”. “...esa es una de las ideas que yo me atrevo a traer aquí esta noche para dejarla como una humilde propuesta para el debate de los próximos días, las próximas horas, en este primer encuentro mundial en defensa de la humanidad: es hora de ir a la ofensiva”.


4

sábado 13 de diciembre de 2014

música

www.ministeriodelacultura.gob.ve

En el Nuevo Nuevo Circo

Venezuela Disco da un paso firme hacia el Estado comunal

La feria musical coloca a disposición del público más de 260 títulos incluyendo las reciente producciones del Cendis

P

resentaciones en vivo, charlas formativas, venta y muestra de material discográfico, fabricación de instrumentos y diversas actividades culturales se llevan a cabo en la capital, desde el pasado jueves 11 de diciembre, específicamente en los espacios del Nuevo Nuevo Circo, con motivo de la feria Venezuela Disco 2014, Patria Sonora y a la tercera Convención de Música Alternativa (CIMA) del Frente Nacional de Bandas Rebeldes (FNRB). “Decidimos unir ambas actividades y realizar un solo encuentro, darle mayor contenido académico y político a la feria. Nos vinimos al Nuevo Nuevo Circo, porque sentimos que estamos más cerca del pueblo, que estamos en la calle. Tenemos a disposición del público más de 260 títulos a la venta, contamos con más de 30 expositores y vamos a estar todas las tardes presentando conciertos”, expresó Pedro Colombet, presidente del Centro Nacional del Disco (Cendis).

Somos un país musical

-¿Cómo ha visto la evolución de la feria y qué expectativas tienen? -Aspiramos a que sea una Feria popular, como lo ha sido en años anteriores. A que la nuePedro Colombet va locación llame quizás a un distinto tipo de público. De los temas planteados en los foros me resulta importante el de la formación. Creo que nuestros muchachos y muchachas tienen muchísimo talento y necesitan del apoyo del Estado para llegar a niveles de alta calidad en sus propuestas como músicos. -¿Cómo definirías el encuentro? -Es un paso hacia el Estado comunal. -¿Cuáles son las razones que llevan al Cendis a organizar cada año la Feria? -La tercera edición que culmina este domingo 14 de diciembre, tiene como objetivo fundamental el acercamiento y la organización popular. La idea es que el pueblo tenga acceso a la música, a los instrumentos, a los discos del Cendis y de otras tiendas a

La actividad sirve de espacio para el acercamiento y la organización popular

precios de feria. Este encuentro, indudablemente, es una radiografía del país musical que somos. -¿De qué disfrutará el público? -De la experiencia y la sabiduría de muchos de los ponentes. Contamos con un espacio principal para los conciertos y una tienda Cendis.

Autosutentabilidad

-A pocos días de finalizar el año ¿cuál es el balance del Cendis, desde el punto de vista de la producción, edición y distribución de obras? -El Cendis, siendo una institución joven arribó en su histórico a más de 600 títulos editados. La conformación de una comisión artística muy plural, ha elevado los niveles de calidad de las producciones. Aunque no somos una disquera, caminamos hacia allá. En 2015, daremos pasos importantes hacia la autosustentabilidad. Contamos con una fábrica que tiene una alta capacidad de producción y además seguiremos apoyando de manera gratuita a los artistas, pero también comenzaremos a prestar servicios a precios justos como lo requiere la patria socialista. -Este 2014 fue declarado el año del Joropo y recientemente fue promulgada la gaita zuliana como Patrimonio

Nacional ¿están estos géneros presente en la Feria? -Sí, por supuesto. De hecho está a la venta el disco de La pelota gaitera. El Joropo, la gaita y muchos ritmos latinoamericanos están unidos por una misma raíz andaluza. En cuento al Joropo, vamos a tener un atardecer tuyero, sobre todo para hacer énfasis en el imaginario popular. El joropo central va a estar presente con Mario Díaz y con Antonio Armas, y sus parejas de bailadores. No olvidemos que el maestro José Jiménez mejor conocido como el “Pollo de Orichuna” presentó en la Feria su reciente producción titulada Leyenda del espíritu burlón, editada por el Cendis. Michell Valdez Bermúdez /Caracas Foto: Mayrin Moreno Macías

Conciertos Sábado 13 de diciembre Tarde Tuyera con Mario Díaz y Antonio Armas Joropo Central. seis de la tarde Concierto de Rap Lyl Maredey Ibi Kino Indriago La Gente siete de la noche Domingo 14 de diciembre Afrocódigos Fusión afrovenezolana. dos de la tarde Masmegahertz Electro- Rock. cinco de la tarde

Nuevos títulos del Cendis Río arriba de José Alejandro Paredes y Juan Carlos Nuñez. Cantando y cantando de Lilia Vera. La vela que no se apaga de la Misma Gente. Más salsa de Principe y su Sexteto. Un recio canto para mi Taita de Gloria Perdomo. 30 años por la paz de Los niños cantores de Lara. Leyenda del espíritu burlón de José Jiménez. Homenaje a Don Pío Alvarado de Los Golperos de el Tocuyo. Pazíficos y la mutante de Javier Guédez Pasajes inolvidables colección de oro vol. 1 de Chucho Acevedo y Jesús Muñoz.


tradición

www.ministeriodelacultura.gob.ve

sábado 13 de diciembre de 2014

Tercera edición en la plaza El Venezolano

Convite de saberes afianza la soberanía

Arianne Veliz señala que en la actividad se comparten y aprenden aspectos culturales

Espacio de ampliación de lo nuestro

“Porque la Revolución es cultural”, Para este sábado 13 de diciembre es el lema del Tercer Convite de está pautada la realización de taSaberes, organizado por la Milleres-conversatorios de violín, sión Cultura Corazón Adentro. Sebucán de Tirita, la cultura “Se trata de exponer no solo Mapoyo, mañoco, artesanía lo artístico, sino también lo marina, plantas medicinales, productivo”, indica Arianne cultura Jivi, cerámica de CuVelis, coordinadora general rrípaco, tejido de vara, abono de la actividad, que comenzó ecológico, cultura del café, este viernes 12 de diciembre, cantos de fulía y galerón, danen la plaza El Venezolano de za, joropo de Caigüire y PaArianne Velis Caracas, con mesas de trabajo checo Socialista, actividades que en las que participaron integrancuentan con la animación musical tes de las escuelas de cultura popular, del Instituto de las Artes Escénicas y así como de los núcleos iniciales. Musicales, Alexander Paredes y su AgruParalelo a las mesas hubo presentacio- pación, y el conjunto Challinpe. nes, en tarima, de los Pastores de El Limón “Decimistas centrales y provenientes y Aguas Calientes (Aragua-Carabobo), El del oriente explicarán no solo cómo consMono (Monagas), Los Enanos (Trujillo), así truir el arte que cultivan, sino porque es como de los joropos central, oriental y llanero un hecho histórico, al hacer referencia a (Miranda, Sucre y Apure-Guárico, respecti- situaciones políticas y ser utilizado como vamente). También el público disfrutó de los denuncia, para hacerle frente a la cultuLocos y Locaínas (Cojedes), Giros de San ra que han querido traernos de afuera”, Benito (Mérida), gaita perijanera, parrandas advierte Arianne Velis, quien también y aguinaldos, entre otras diversiones. es coordinadora de estrategias Políticas

En tarima se visualizan las costumbres de los pueblos originarios

Educativas de Misión Cultura Corazón Adentro. Este domingo 14 de diciembre concluye el convite con nuevos talleres-conversatorios, entre ellos: interpretación de canciones de Burbusay, elaboración de palo de arco, cultura del maíz, aguinaldo pariano, y ejecución de maracas; todo ello con el ambiente musical del grupo Mavary, joropos tuyeros, conjunto Tambor y Gloria, Los Cañoneros y Sabor a Pueblo.

Participación ciudadana es decisiva

Durante este convite, que afianza la soberanía, los y las asistentes pueden confeccionar, por ejemplo, Cuatros, cestas, taparas, muñecas de trapo, objetos de cerámicas y tallas en madera. Igualmente elaboran licores, quesos y dulcería criolla. La actividad es también bailes, juegos tradicionales, exposiciones y ventas solidarias. Los campos de saberes, adaptados a las fortalezas y necesidades de las comunidades, de acuerdo con la propuesta de la Escuela Nacional de Culturas Populares, son: diversidad lingüística; oralidad, mito y literatura; procesos productivos; diversidad musical; Proyecto Diversidad Danzaria; soberanía y diversidad alimentaria; espacio social de la fiesta y el ritual; medicina y salud popular; juegos y juguetes y arte popular. Por el Casco Histórico de Caracas, Juan y Cata invitan a transeúntes y transeúntas a este encuentro con los maestros de la tradición. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Misión Cultura Corazón Adentro / Ubaldo Zabala

Parrandas y aguinaldos alegran el ambiente

5

El misterio de la perpetuidad de El Chavo Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Después de la muerte de Roberto Gómez Bolaños, “Chespirito”, sus creaciones han alcanzado un nuevo pico de popularidad, fenómeno típico de una industria cultural que usa la muerte como argumento de mercadeo. Se ha puesto de moda glorificar al fallecido dramaturgo y actor. Y también se ha puesto de moda descalificarlo, satanizarlo. Veamos esto último: en medios intelectuales de izquierda han aflorado los resentimientos contra “Chespirito” y muy especialmente contra El Chavo, programa al que acusan de promover toda clase de antivalores: violencia contra los niños, ingenio para la holgazanería, viveza desleal, conformismo con la pobreza, ignorancia rampante, superstición y paremos de contar. Muchos de esos análisis tienen razón: es un mensaje muy negativo que un adulto le pegue impunemente a un niño como el Chavo; está mal que Doña Florinda siembre en Kico el supremacismo estúpido de la clase media; es terrible que Don Ramón sea un vago sin remedio y su hija, una niña intrigante y manipuladora. Es triste que no haya ninguna familia bien integrada en la vecindad… Es posible que ese programa haya contribuido a reforzar todos esos males entre los pobres de América Latina y que, por tanto, haya sido (y es aun) un ariete del capitalismo y del mensaje de la dominación. Pero, más allá de criticar al fallecido, lo realmente trascendente sería que algunos de esos analistas lograra descifrar el misterio de la perpetuidad de el Chavo. ¿Por qué sigue siendo un espacio con tanto rating, a pesar de su estética de los años 70, tan distante de los gustos de los niños y las niñas de tiempos posteriores? También sería oportuno que alguien nos dijera por qué al mensaje alternativo, al de los valores, al que transmite mensajes de liberación, le cuesta tanto cautivar al público. ¿Será que -como le pasa al niño sin nombre de la vecindad- la gente no le tiene paciencia?


6

tradición

sábado 13 de diciembre de 2014

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Tiempo de Navidad en la escuela José Martí

Energía colectiva de amor y paz recorre Sarría Niñas y niños disfrutaron de un momento especial con el nacimiento viviente organizado por el Centro Cultural Vinicio Adames y la comunidad en general

S

arría escenificó en la Unidad Educativa Nacional Bolivariana “José Martí” la venida al mundo de quien los cristianos, y por tradición cultural en Venezuela, llaman Niño Jesús. Siguiendo la historia descrita en La Biblia, en el Evangelio de San Mateo, maestras, maestros, alumnas, alumnos, madres, padres, representantes, personal obrero y administrativo, así como la comunidad, dieron vida a María, José, el Ángel Gabriel, al “terrible” Herodes, las parranderas, la narradora y a un hijo de Dios, un bebé de carne y hueso en vivo. Los presentes también pudieron admirar una muestra de la manifestación Las Zaragozas, así como las interpretaciones de las corales de quinto grado “A” y de la Orquesta Sinfónica Infantil Núcleo Sarría. Impresionantes fueron los trucos del cubano Mago Tony. La actividad se desarrolló en la plaza de la escuela Martí, que cuenta con una muy amplia estructura arquitectónica, diseñada para que esté en armonía con la “Madre Naturaleza”, es decir en el mismo estilo del Parque Generalísimo Francisco de Miranda y la Universidad Central de Venezuela.

En la unión está la fuerza

que Mateo cita que Herodes se enfureció y envió a matar a todos los niños menores de dos años, según el tiempo precisado por los Reyes Magos. Entonces, se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías: “Un clamor se oye en Ramá, hay mucho llanto y lamento. Es Raquel que llora a sus hijos y no quiere consolarse porque ya no existen”.

En Nazaret se cumplió el oráculo de los profetas

La juventud decreta felicidad

cómo se comienza con los hombres, si no se empieza con los niños? Esta fue una actividad para ellos”, exclamó Díaz.

No temais San José

En el libro de Mateo el Ángel Gabriel se le apareció en sueños a José y le indicó: “Hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús, porque salvará a su pueblo de sus pecados”.

La novena edición de este nacimiento viviente contó con el apoyo organizativo del Centro Cultural “Vinicio Adames”, adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, y las colaboraciones Yuri Díaz de la comuna Simón Rodríguez, Danzas Entreverao de Raíces, la emisora Una estrella guió comunitaria Negro Primero 101.1 FM, y a los Reyes Magos El mismo texto señala qué en de los músicos y profesores Renatha Ibarra, Gustavo Pereira, Florencio Hernán- tiempos de Herodes fue cuando Jesús dez y Simón Calero, entre otros entes e nació en Belén. “Los Reyes Magos se individualidades. La animación estuvo a presentaron en Jerusalén preguntando: cargo de Tomás Henríquez Mieres, quien ¿Dónde está el rey de los judíos que interpretó el personaje de Warairarepano. ha sido alumbrado?, pues vimos su esLa invitación a ver el acto fue extensiva trella en el Oriente y hemos venido a a las demás escuelas de Sarría y sectores adorarle. Herodes los llamó aparte y por los datos que aportaron precisó el aledaños. “Todos nos unimos en esta celebra- tiempo de aparición de la estrella. Desción”, expresó Yuri Díaz, coordinador del pués, enviándolos a Belén, les señaló: citado centro cultural, quien agregó lo que Id e indagad cuidosamente sobre ese decía José Martí: “¿Cómo se construye un niño; y cuando lo encontreis comunipaís, si no se empieza con los hombres, y cádmelo, y mintiéndoles agregó: ‘para ir

yo también a adorarle’. Luego de oírlo, los Reyes Magos se pusieron en camino, y la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Lo vieron con María y le adoraron. También abrieron sus cofres y le ofrecieron oro, incienso y mirra. Intuyendo que no volvieran donde Herodes, los Reyes Magos se retiraron a su país por otro camino.

Inocentes fueron víctimas de una injusticia

Durante la escenificación del nacimiento viviente la narradora manifestó

Mateo relata que muerto Herodes, el Ángel del Señor se apareció nuevamente en sueños a José y le indicó: “Levántate, toma al niño y su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel, pues ya han fallecido los que lo buscaban. José hizo caso y partió, pero al enterarse de que Árquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y se retiró a la región de Galilea, donde fue a residenciarse en una ciudad de nombre Nazaret, para que se cumpliera el oráculo de los profetas: “Jesús será llamado Nazareno”.

Día de alegría

Propicia es la ocasión de este nacimiento viviente para recordar lo expresado por el gran escritor español Fray Luis de Granada: “Venid a ver al Hijo de Dios, no en el seno del Padre, sino en los brazos de la Madre; no sobre los coros de los ángeles, sino entre viles animales; no asentado a la diestra de la Majestad en las alturas, sino reclinado en un pesebre de bestias; no tronando y relampagueando en el Cielo, sino llorando y temblando de frío en un establo... Considera


tradición

www.ministeriodelacultura.gob.ve

sábado 13 de diciembre de 2014

Chávez descolonizador

la extrema pobreza y humildad que el Rey del Cielo escogió en este mundo para su nacimiento: pobre casa, pobre cama, pobre madre, pobre ajuar, y tan pobre aderezo, que la mayor parte de lo que allí sirvió no sólo fue pobrísimo y bajísimo sino también (como dice San Bernardo), prestado de bestias... Es el día de la alegría secreta de su corazón, cuando llorando exteriormente como un niño, se alegró interiormente por nuestro remedio, como verdadero Redentor”.

Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

Hombre bueno, sabio y justo

Jesús fue un hombre de origen humilde, de rectos procederes y de una inteligencia fuera de lo común. Fiel a sus principios habló de amor donde imperaba el odio. Exaltó los valores frente a los empresarios de la guerra. Por mandato de los déspotas de siempre sufrió las peores torturas. ¿Cuál fue su culpa? Decir la verdad, amar a su pueblo, defender los derechos humanos y exigir la vigencia de un mundo mejor.

Su felicidad es una bendición

Época de reflexión

“Entre repiques de campanas y hallacas se ve llegar una Navidad llena de ensueños y risas, su espíritu toca nuestros corazones”, indica Mariser Núñez, madre de los niños Greyber y Leyner Coronado. “Es tiempo de amor, paz y perdón. Es un buen período para reflexionar acerca de lo acontecido con nuestras vidas”. “En Nochebuena deseemos, de corazón, felicidad. A la familia y amigos démosle un abrazo y digámosle: ¡Te quiero!, de esta manera nuestras almas se llenarán de infinitas bendiciones”, señala Mariser.

7

La coral del Sistema Nacional de Orquestas Infantiles Núcleo Sarría demostró sus habilidades musicales

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

Estudiantes del quinto grado “A” interpretaron aguinaldos tradicionales

Tomás Henríquez Mieres animó el acto y además relató los cuentos de la montaña

Presentación del Mago Tony fue muy aplaudida

Iniciamos este espacio de reflexión y debate sobre la descolonización de nuestras culturas con una aproximación a la acción descolonizadora de nuestro amado Comandante Eterno Hugo Chávez. Será el de hoy un acercamiento muy limitado, pero nos proponemos ser recurrentes sobre este tema en esta nueva trinchera. Aparece el Comandante Eterno con su POR AHORA que logra despertar nuestras conciencias e iniciar el desmontaje de los preceptos instalados por la decadente cultura burguesa para construirnos una autoestima negativa, con la cual se dispersaban las luchas históricas del pueblo por su emancipación. El 4 de febrero de 1992 inicia la revolución cultural. El venezolano es flojo y bruto, nunca cambiará su realidad. Este es un país de iguales, somos mestizos y vivimos en paz. Somos la democracia perfecta de América Latina. Militares gorilas, al Cuartel. Algunas de las ideas instaladas con un aparato ideológico comunicacional programado para suavizar conflictos y diluir la acción de las células revolucionarias durante la cuarta república. Chávez demostró que es nuestra responsabilidad transformar la realidad y que tenemos vigor, inteligencia, responsabilidad, valentía y sabiduría para hacerlo desde nuestra sensibilidad, inspirados en nuestra historia, con las herramientas que inventamos, reconociéndonos como pueblo que se pertenece, que ama la paz y a la patria. El Comandante evidenció las profundas desigualdades “...el país debe enrumbarse definitivamente hacia un destino mejor...” y no era en capitalismo sino en socialismo que seríamos iguales. Entonces creó las misiones, invitó a estudiar, reivindicó las culturas indígenas, las afrodescendientes, nuestra historia y tradiciones, los saberes y las formas de organización del pueblo. A la democracia ejemplar de la cultura burguesa le quitó la representatividad del departamento de estado y la liberó con participación y protagonismo del pueblo. Un pueblo en armas que es antiimperialista, bolivariano y chavista. Un pueblo que hoy está unido, con o sin uniforme, construyendo la matria. “La cultura es un hecho político (…) y la política es un hecho cultural” (Hugo Chávez, 2011). Con esta conciencia, Chávez cambió la percepción de nosotras y nosotros mismos como pueblo, la mirada de América Latina y El Caribe hacia Venezuela y la mirada del mundo hacia Venezuela y hacia Nuestramérica. Hugo Chávez se nos dibujó de frente, nos vimos dibujadas y dibujados en él y con él nos identificamos. Nos devolvió a la vida de lo que siempre fuimos y seremos. Chávez vive y seguirá siendo un gran despertador de conciencias, un descolonizador.


8

diál

sábado 13 de diciembre de 2014

Por segunda v

L

Soy un intelectual aco

Según Marcelo Gullo el presidente Chávez recomendó establecer una “ins

a primera vez que Marcelo Gullo estuvo en Venezuela, lo hizo encarnado en su libro, La insubordinación fundante. Breve historia de la construcción del poder de las naciones. Ésta es la segunda, ahora sí, de cuerpo, palabras y gestos. Orgulloso cuenta cómo llegó su libro a las manos del Comandante Hugo Chávez, gracias a una gentileza de Horacio Ghilini y Mario Morant, dos compañeros argentinos, quienes lo entregaron, personalmente, en las manos del presidente venezolano, en 2010. “Si hoy uno ve el manual que establece la política oficial de la República Bolivariana de Venezuela, observa que uno de los objetivos de la Revolución es alcanzar el umbral de poder”, idea que sostiene en sus teorías sobre la insubordinación fundante, el militante de la Patria grande, politólogo, historiador, investigador y profesor Marcelo Gullo. “Éste, para mí, quizá sea mi mayor orgullo: haber podido aportar al proceso revolucionario, no solo de Argentina sino de toda América Latina, y en el caso específico del proceso venezolano, con mi libro”, expresa Gullo, mientras deja enfriar su café sobre la mesa que también parece atenta a sus palabras. -En breve, ¿cómo explica usted a los pueblos nuestroamericanos y, en particular, al pueblo venezolano, su teoría de la insubordinación fundante? -La insubordinación fundante, como teoría, sostiene que si uno estudia, de forma concreta -dejando al margen la ideologíalas medidas específicas que cada Estado fue tomando, para pasar del subdesarrollo al desarrollo, de la dependencia a la independencia, construye su poder nacional. -¿Aplica para todo Estado? -Todos tienen un común denominador, el cual está caracterizado por el hecho de que los procesos emancipatorios exitosos fueron el resultado de una insubordinación ideológica contra el orden del pensamiento establecido, más un adecuado impulso estatal. Esto quiere decir que fueron el resultado de una insubordinación fundante, que funda el poder del Estado y de la nación y lo convierte de una entidad fantasma, que no existe, en sujeto y no objeto de la política internacional. -¿Usted elabora su teoría a partir de alguna experiencia histórica? -Es necesario comprender que esa ideología de dominación, desde 1750,

Horacio Ghilini y Mario Morant al momento de hacer presente la palabra y teorias de Gullo frente al Comandante Supremo en 2010

cuando Inglaterra era la gran potencia económica del mundo, fue inventada por ese Estado. Nos referimos al libre comercio, el libre cambio, es decir, el no poner barreras proteccionistas para defender su propia industria y el libre mercado absoluto. Que el Estado no debía intervenir la economía. Fue la ideología que Inglaterra utilizó para dominar al mundo y para impedir la industrialización de los otros Estados. -¿Pero Inglaterra ofrecía para las demás naciones algo que no aplicaba? -Exacto, esto era una total falacia y mentira, con respecto a la historia inglesa. Inglaterra había sido la patria del proteccionismo económico. Ella se había industrializado, a partir de un férreo proteccionismo económico, de una gran intervención del Estado en la economía. Inglaterra era, antes de la reina Isabel primera, una isla siempre verde llena de ovejas, sin ningún tipo de industrias. Y es la decisión política de Isabel primera, de industrializar a Inglaterra, poniendo barreras proteccionistas, impidiendo que los productos ingleses se quedaran en Inglaterra, dando subsidio a la industria, dando terrenos a los industriales

Caudillo históricamente necesario -¿Hemos dado nuevos pasos de avance, con la aparición, en el escenario político, de personajes de la estatura de Hugo Chávez, de Néstor Kirchner, de Evo Morales, que están liderando procesos transformadores en Nuestramérica? -Hugo Chávez va a ser el último gran caudillo de esta América española, en ese estilo. Ahora, para nosotros -y eso lo sabía muy bien Chávez- integrarnos es recordar. Tenemos que recordar que en ese camino de recuperar nuestra memoria, están no solo San Martín, Bolívar, Artigas, Sucre. Es una obligación recordar a la generación del 900, que a los 100 años de la independencia, fue la primera que reflexionó que éramos una sola nación. -¿Su interés por investigar hoy sobre Chávez, va en esa dirección? -Va en esta dirección, porque el proceso que Chávez inicia es el gran proceso de insubordinación ideológica, que si triunfa pasa a ser una insubordinación fundante. Chávez comprendió todo esto. Lo que pasa es que la muerte se lo llevó temprano. Chávez era un hombre de pluma, palabra, acción y pensamiento. Es el último gran caudillo. Caudillo en el sentido gran positivo. Y no debemos renunciar a él, como conductor de pueblos, en el sentido de que deja la vida por éste. -¿Cuál es el estatus de su investigación sobre estos temas y cuándo espera tener un producto para mostrar a los pueblos de Nuestramérica? -Voy despacio. Hay un gran historiador argentino, Fermín Chávez, que me ha dicho “Marcelo, no te apures, porque los pueblos no van al galope, no van al trote, van al paso. Hazlo serio”. Creo que va a demorar unos tres años más terminarlo. Quiero hacer una cosa realmente seria.


logo

www.ministeriodelacultura.gob.ve

9

vez en Caracas

ompañando al pueblo

subordinación fundante” como guía en las políticas de relaciones exteriores para que instalaran sus fábricas a las orillas de los ríos, trayendo obreros y capitales de industria a Inglaterra, lo que posibilitó el desarrollo industrial británico.

Lo contrario a su práctica

-¿Quiere decir que Inglaterra hacía una cosa y predicaba otra? -Una vez que Inglaterra se desarrolló, se industrializó, a partir del intervencionismo económico, a partir del impulso estatal, en sus diversas formas, de proteccionismo, de incentivo a la industria, de incentivo a la educación, de incentivo al mundo obrero -porque no hay que olvidarse que la reina Isabel fue la que estableció el salario mínimo en el mundo para los obreros, porque en ese momento Inglaterra quería tener un mercado interno, que no lo tenía. No dejó que el salario fuese dosificado por la ley de la oferta y la demanda. Esto es importante remarcarlo, porque fue la primera vez en la historia. Inglaterra se industrializó, se convirtió en la primera gran potencia del mundo y empezó a decirle a los otros que el camino del éxito era todo el contrario del que ella había realizado. -¿Inglaterra convenció? -Sí. A nosotros, los hispanoamericanos, por ejemplo, cuando salíamos de la revolución, del proceso independentista. Nos convencieron de que no era necesario tener industrias ni poner barreras proteccionistas. Nos convencieron de que la industria llegaría sola y que algún día seríamos tan desarrollados como ellos. -¿Nuestras repúblicas surgidas de la independencia de España cayeron ante un nuevo coloniaje? -Todas las repúblicas hispanoaméricanas que habían triunfado en los procesos independentistas, sin darse cuenta, pasaron del collar visible español al collar invisible inglés. Y todas las repúblicas hispanoamericanas, recientemente independizadas, fueron incorporadas al mercado internacional como simples productores de materias primas, es decir, al imperio británico. Ese es el origen del subdesarrollo de Venezuela hoy. Es el origen del subdesarrollo de la Argentina hoy. Porque, Venezuela, Argentina, Colombia, Brasil, Chile, fueron obligados de forma indirecta, asumiendo esta ideología inglesa, esta subordinación ideológica al creerla, en simples portadores de una materia prima. Venezuela cacao, Brasil café, Argentina carne y cuero. Y no utilizaron las divisas

que tenían, a través de esta exportación, para la industrialización, porque se gastaban todas las divisas -como no tenían barrera proteccionista- importando productos industriales británicos. Y entonces no se capitalizaron y no se industrializaron. Ese es el origen del subdesarrollo en Venezuela y en toda nuestra América. -¿Les creímos sus prédicas? ¿Terminamos subordinados a la “ideología” inglesa? -Efectivamente. Fuimos, a partir de ese momento, dependientes y subdesarrollados. Habíamos creído en la ideología de la dominación impuesta por Gran Bretaña. Entonces, si es verdad que a partir de 1750, Inglaterra lleva adelante esta política de subordinación industrial y cultural, haciéndole creer a los otros que el Estado no debe intervenir en la economía, cuando ya había intervenido y construido la economía, no se debía poner barrera proteccionista. Si es cierto esto, entonces, todo proceso debe partir de una insubordinación ideológica contra el orden establecido más un adecuado impulso estatal. Esto último quiere decir que los recursos del Estado que están en potencia, se transformen en acto.

Gullo por Marcelo “Me considero un intelectual del pueblo, dentro del pueblo, acompañándolo. Siempre hemos estado en contra de la idea de una vanguardia iluminada, que está delante del pueblo y que lo ilumina. Cuando se produce eso, siempre la vanguardia termina oponiéndose al pueblo e imponiéndole cosas que el pueblo no quiere. Soy un intelectual acompañando al pueblo, eso me parece fundamental. Por eso hablamos de un pensamiento nacional y popular, el cual nace de las entrañas mismas del pueblo. En ese pensamiento uno va aportando. He tratado de aportar en lo que denomino la teoría de la insubordinación fundante. Esa teoría la he expresado en dos libros. Uno de ellos se llama La insubordinación fundante. Breve historia de la construcción del poder de las naciones. Y el otro, Insubordinación y desarrollo. Las claves del éxito y el fracaso de las naciones”.

-¿Ese es el rol que hoy desempeña los Estados Unidos? -Estados Unidos, luego de haber sido 100 años proteccionista, de haber sido el campeón del proteccionismo económico, viendo que otros productos entrasen a EEUU para industrializarse ellos, saliendo de la segunda Guerra Mundial, se convirtieron en los grandes patrones, en los grandes propagadores del libre comercio, cuando ellos nunca habían sido parte del libre comercio, para reemplazar a Inglaterra en esa prédica y obligarnos a seguir siendo simples productores de materias primas. Claro, cambiamos a veces la materia prima que exportábamos. Venezuela pasó del cacao al petróleo, Argentina del trigo y la carne a la soja. Pero ellos quieren seguir sometiéndonos a ser simples productores de materias primas. Porque estos no hacen tecnología, no hacen industria, no hacen satélites, no hacen vectores o cohetes, no hacen armas. Es decir, la industria no solo posibilita la justicia social sino que también posibilita la soberanía política y la soberanía militar. Cuando hablo de industria, por supuesto, como el mundo avanza, no nos imaginemos solamente a la fábrica echando humo. La industria también es la audiovisual, como Hollywood que es una grandísima industria, la industria de la nanotecnología, la industria de la farmacéutica. Entonces hoy, la Organización Mundial del Comercio, es el nuevo ministerio de colonias de las grandes potencias, de la estructura hegemónica del poder

mundial. Es el organismo encargado de impedir el desarrollo industrial tecnológico de América Latina.

El corazón de la descolonización

-¿Cuál es el papel de la insubordinación fundante en el proceso de descolonización y cómo debe expresarse? -La insubordinación fundante es, precisamente, el corazón de la descolonización. Sin insubordinación ideológica no hay descolonización. ¿Por qué? El núcleo central de la colonización es lo que nos ha hecho creer que no debíamos industrializarnos. Vayamos al caso de nuestra región y, primero, a hispanoamérica. ¿Cómo se llevó a cabo este proceso de insubordinación ideológica? Historizándolo podemos descubrir el origen de la enfermedad y solo al llegar al origen de la enfermedad, curarla. Nosotros estamos enfermos del corazón, de lo más profundo nuestro. El proceso de independencia de España es exitoso. Pero, detrás de las bambalinas, como en el teatro, estaba Inglaterra pensando, al mismo tiempo en que nuestros pueblos derramaban su sangre, para que esta región que se independizaba de España pasara a su poder. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: IPB y www.marcelogullo.com/blog


10

sábado 13 de diciembre de 2014

en ofensiva

www.ministeriodelacultura.gob.ve

En Caracas

Defienden a la humanidad con redes de talentos

D

Héctor Díaz Polanco y Luis Morlote Rivas comparten experiencias integradoras para un mundo fragmentado

esde el jueves 11 al sábado 13 de diciembre se han mostrado los principales pertrechos del décimo primer Encuentro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, a través de foros y conversatorios dentro de un evento pautado hasta el lunes 15 de diciembre, día en el que se realizará la clausura en el Cuartel de la Montaña. Se reúnen 35 países en la República Bolivariana de Venezuela para conmemorar los diez años de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad, bajo la modalidad de intercambios entre 280 invitados internacionales (intelectuales, escritores, artistas) con participantes locales de los consejos de gobierno popular de la democracia revolucionaria. El encuentro propicia la batalla de ideas a través de la opinión pública dentro de un tema central: la integración humana desde las bases de organizaciones populares como alternativa ante la fragmentación de la especie en el planeta. Las ponencias han sido transmitidas por Telesur y gran parte de la red de medios del Gobierno Revolucionario, para lograr así la mayor participación popular en el debate. Díaz Polanco Díaz Polanco (México) y Luis Morlote (Cuba), distraen su atención de temas como el papel de la clase obrera frente al capitalismo en el siglo 21, estrategias imperialistas de la guerra mediática, migraciones, ecología e integración de grupos marginados, para conversar con Todasadentro.

Como los mosqueteros

Pareciera que dentro de la impronta intangible del novelista francés Alejandro Dumas, la unión del esfuerzo de muchos crea la fuerza de un colectivo

El encuentro propicia la batalla de ideas a través de la opinión publica

global. “La idea de celebrar este encuentro en Caracas, es conmemorar aquel evento inicial realizado hace diez años en Venezuela, en aquella oportunidad -aclara Díaz Polanco- con la presencia física del Comandante Chávez y la intelectualidad mundial reunida en ese entonces”. -¿Qué objetivos se han cumplido aparte de celebrar el aniversario ? -Siempre existen principios básicos que deben ser reafirmados a la luz de los nuevos acontecimientos. Es bueno recordar que dentro de los objetivos generales de la red, reafirmados durante los diferentes encuentros realizados están, a saber: Apoyar las luchas de los pueblos del mundo, solidaridad con los procesos de cambio social. También está, tanto el sustentar, como el promover la diversidad cultural, los derechos culturales, propugnar la defensa del ambiente, entre otros muchos.

-¿Cuál son los nuevos acontecimientos que en 2014-2015, iluminan los principios básicos para los encuentros? -Existen nuevas fases para el proceso de integración en América Latina. Otros elementos lamentables pero actuales, son la presencia de la violencia en algunos países, como es el caso particular de México, en donde la fuerza de la criminalidad y la articulación de autoridades con delincuencia organizada está próxima a originar situaciones muy graves e importantes. -¿Cuántos resultados concretos se han generado? -Lo primordial es establecer un gran balance de la situación actual en América Latina. Es un deber determinar qué elementos, con afección directa en la humanidad, se manifiestan con sentido amplio dentro del continente, especialmente en América Latina y en otras partes del planeta.

La gran aldea

-¿Cómo caracterizaría este encuentro? -Nuestro trabajo es la búsqueda para establecer las condiciones de bienestar, desarrollo y paz en el mundo. Siempre es menester hacer énfasis en todo aquello destinado a combatir temas, a través de la unión, como el hambre, la miseria y los problemas de educación, de salud, que aquejan a la mayoría de los seres humanos, así como sus causas. -¿Por qué encontrarse en la Patria Grande para discutir estos temas, si ya este es un continente de paz? ¿No es una posición un tanto cómoda dentro de un 2014 convulso y un 2015 que no es vislumbrado como propicio? -Si, en parte debemos recordar lo que representa Caracas: Es un resguardo de paz y significa mucho para los países de este continente. Para los pensadores, artistas, intelectuales de nuestra organización, Venezuela es un lugar de referencia en muchos sentidos, por


en ofensiva

www.ministeriodelacultura.gob.ve

ser un país con un proceso de cambio, de dificultades, si tomamos en cuenta aspectos económicos como la caída de los precios del petróleo, pero que intenta encontrar como país, solución a sus problemas nacionales. -¿Cuál sería en su opinión un resultado óptimo de este encuentro? -Tendríamos que lograr y espero que sea uno de los logros finales, el ampliar y renovar la red. Es fundamental la aparición e integración de nuevos grupos, sobre todo jóvenes, tanto hombres como mujeres defensores y defensoras de la humanidad. Otro tópico fundamental es la actualización. Hay muchos temas que en labor constante deber ser revisados para establecer una sintonía al día con el planeta.

El sexo de los ángeles

-¿Qué ocurre con grupos con una fuerte presencia en lo intelectual o artístico, como son la comunidad lésbica, gay, bisexual, trans e intersexual ( lgbti ), que buscan un mayor peso político y ser incluidos como parte de colectivos participantes? -La organización debe estar abierta a toda la gama de diversidad existente. No debe haber excluidos en ninguna forma. Dentro de los colectivos

mencionados en su pregunta, son grupos con una serie de reivindicaciones muy importantes. Defensa de la humanidad es también defensa sociocultural, sexual, religiosa y de todo aquello representativo Luis Morlote de la riqueza de la especie y defender esa variedad es parte de nuestro trabajo. -¿Cuál es el papel de la cultura en un proceso de participación dentro de la diversidad? -Al ser creación de la humanidad, la cultura expresa la enorme diversidad existente. La presencia de múltiples puntos de vista es en sí un valor fundamental. Hablar de defender a la humanidad implica preservar y enriquecer dentro de la pluralidad.

Equipo armónico

Luis Morlote Rivas es vicepresidente primero de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y participa en el encuentro no solamente a través

De frente y perfil Algunas de las actividades del día Sábado 13

De nueve a 11 de la mañana Foro “Feminismo, género y poder”. A cargo de Isabel Rauber (Argentina), Berta Cáceres (Honduras), Zaida Capote Cruz (Cuba), June Fernández, Susanna Martin, Teresa Moure (Estado Español), Eleanor O´Hagan (Gran Bretaña), Basma Albatatt (Palestina), Andreína Tarazón, Rodrigo Navarrete y Alba Carosio Modera: Marta Elía Grajales (Venezuela) Sala: José Félix Ribas. Teatro: Teresa Carreño De nueve a 11 de la mañana Conversatorio “Realidad sociopolítica en Europa”. A cargo de T. Karyotis (Grecia), Rita Martulfi (Italia), Roberto Montoya, Alejandro Fierro, Anna Gabriel (Estado Español), Miha Kordi (Eslovenia), Jerome Duval y Jean Ortíz (Francia), Vladimir Acosta y Sergio Rodríguez (Venezuela) Sala del Pueblo Soberano. Archivo General de la Nación De diez de la mañana a una de la tarde Foro: “Cambio climático y alternativas para el Buen Vivir”. A cargo de Tamara Perelmuter, Martín Guillermo Mullally (Argentina), Liliane Leila Ghanem (Líbano), Lilian Álvarez (Cuba), Francois Houtart (Bélgica), Ricardo Molina, Francisco Javier Velasco, Paúl Ledesma (Venezuela) Modera: Guillermo BarretoLo primordial es establecer un gran balance de la situación actual en América Latina Sala: Anna Julia Rojas, Unearte

sábado 13 de diciembre de 2014

de la organización a la que representa, sino también desde el punto de vista de su profesión: el periodismo. “Venimos como parte de los intelectuales cubanos que participamos dentro del evento convocado en Caracas para la Red en Defensa de la Humanidad. Para Cuba, para la intelectualidad de un país y los movimientos sociales de todo el continente -aclara Morlote- es un momento muy importante, por ser un reencuentro del llamado hecho, en aquella oportunidad, por el presidente Chávez”. -¿Cuál cree usted que fue el llamado inicial formulado por el comandante eterno Hugo Chávez? -La respuesta a la solicitud fue dada por el continente, entre otros, por sus intelectuales pues el llamado era a verse, a discutir, a pensar en ideas orientadas a cómo defender la humanidad frente al barbarismo, al fascismo, el capitalismo feroz y lo más importante es lo siguiente: lograr encontrarnos hoy aquí, diez años después, como una red articulada a través de un pensamiento bolivariano, martiano, en donde prevalece la unidad de Nuestramérica. -¿Quiénes construyen a través de la diversidad? -Todos los participantes en su diversidad, son auténticos, genuinos y activos de la riqueza de la red, sin dejar de ser cada uno de nuestros países, de nuestros movimientos sociales, de los espacios de creación y defensa de ideales lo que son en esencia. El logro fundamental es participar sin perder la identidad. Por eso es lógico reencontrarnos en Venezuela, país que nos acogió y brindó su espacio para toda la América y para todos los movimientos intelectuales del mundo que desearan participar. -¿Cuál sería en su opinión un resultado óptimo de este encuentro? -No apuntan a una sola dirección las temáticas tratadas y por las cuales fuimos convocados. El resultado más importante es la reunión, el que nos estemos viendo para acordar un plan de trabajo sobre temáticas que hoy nos preocupan, desde no satanizar las migraciones, la identidad, hasta la batalla por la paz y contra las acciones nucleares en cualquier punto del planeta. En general debe ser también el reconocimiento a los países que tienen otra forma de pensar y defender sus ideas. Horacio Ramírez Sanguinetti / Caracas Fotos: H. R. S.

11

Sandino y su plan de cooperativas Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

El General nicaragüense Augusto César Sandino tomó de diferentes contextos los elementos para formular su plan de cooperativas: por una parte, la discusión entre los anarquistas mexicanos y en las ligas agrarias de Yucatán, dirigidas por Felipe Carrillo Puerto; por otra parte, la Escuela Magnética Espiritual de Joaquín Trincado Mateo [1866-1935] a la que Sandino pertenecía. Sandino expresó la idea de que el proletariado que sufría la desocupación en los centros industriales metropolitanos, podía encontrar refugio en las cooperativas. Por ello planeaba un proyecto pragmático, pero también audaz con la idea de transformar la realidad social de una región que tuviese repercusión en toda Nicaragua. En 1934, Augusto César Sandino perfilaba la fundación de una sociedad anónima, y obtuvo fondos estatales para el pago de sus escoltas, maestras, maestros y el financiamiento de infraestructura. Su meta no era fundar una república autónoma en las montañas, sino la creación de un nuevo departamento de la República de Nicaragua. Sandino quería demostrar a los políticos oligárquicos cómo se construye una nación desde abajo, con el trabajo productivo, la igualdad fraterna y la auto administración comunitaria de las desposeídas bases campesinas. De esa manera el programa de salvación secular del manifiesto “Luz y Verdad” fue ampliado en la utopía concreta del trabajo educativo, organizativo, comunitario y pacífico. El proyecto de las cooperativas era contrapuesto al sistema de las haciendas oligárquicas y al sistema de enclave de los consorcios extranjeros. El proyecto recurría a la esperanza igualitaria de las campesinas y campesinos y se oponía a un tipo de propiedad privada que había destruido las estructuras comunales.


12

sábado 13 de diciembre de 2014

movida

www.ministeriodelacultura.gob.ve

Cinco años de lucha

La letra se convierte en metralla conciente y transformadora

P

Las fulanas esas visibilizan los saberes cotidianos de las comunidades a través de la poesía

or Sarría, El Guarataro, y Coche, en Caracas, se mueven desbordantes en palabras “Las fulanas esas”. Con poesía en sus bocas y en sus conciencias intercambian con las comunidades los saberes de las cosas más sencillas. La letra se convierte en trinchera, armamento de amor y herramienta de lucha. Blindadas de ilusiones Mariajosé Escobar, Deisa Tremarias, Geraldine Giménez y Caneo Arguinzones –que pasó de ser materia a ser impulso y transformación- conversan con Todasadentro sobre su labor poética.

Política poética

-¿Desde cuándo están organizadas como colectivo? -Mariajosé Escobar (M. E.): Somos un colectivo de poetas mujeres que ya tiene cinco años. Hemos pasado por diversas etapas, ha entrado y salido gente, pero seguimos aquí presentes. -Geraldine Giménez (G. G.): Deisa Tremarias inició esta propuesta poética con Caneo Arguinzones y otro grupo de personas que ya no está. Hemos podido adentrarnos en espacios poco convencionales para los antiguos ámbitos de poesía en nuestro país. Esta conquista nos ha permitido encontrarnos con esa palabra poética que está en las comunidades, que sabemos -y siempre supimos- que estaba ahí pero que constantemente estuvo invisibilizada. -Deisa Tremarias (D. T.): El colectivo surge para entender el poder que tiene la palabra de cada persona. Por mucho tiempo se dijo que la literatura estaba en otros lados, en grandes teatros a los que no cualquiera podía acceder. Nosotras jamás hemos coincidido con esa premisa. Creemos que la gente común es la portadora de esa poesía y que puede servir como un arma para defenderlos, apoderarlos, hacerlos entender que nombrar las cosas es también volverlas suyas, que describir su realidad también hace que les pertenezca todo lo que le rodea y – justamente- darles a entender que ellos ya tienen esa capacidad. Nosotras no se la vamos a otorgar. -¿Se podría decir que hacen poesía comunitaria? -M.E.: Hacemos estrategias de acercamiento a las comunidades porque

Uno de sus proyectos es la creación de una red de poetas comunitarios

queremos crear una red de poetas comunitarios. Cuando vamos a los barrios hacemos un diálogo de saberes, ellos y ellas tienen mucho con que nutrirnos a nosotras que creemos en la poesía como arma ideológica. Hacemos esto con el fin de transformar la sociedad en la que vivimos, pues no nos sentimos a gusto con ella. -D.T.: Hacemos poesía comunitaria como una participación poética no convencional; es decir, no son los típicos recitales donde se para alguien en un micrófono y nadie más habla. Se trata de incorporar a la gente. Todos nuestros recitales son a micrófono abierto, cualquiera que se sienta motivado a participar puede hacerlo con lo que quiera. Eso es lo que hace que la poesía sea más participativa, que las personas se integren y se sientan identificadas. Se trata de hacer entender que la poesía es una forma dinámica en donde pueden confluir muchas artes. -¿Qué les ha aportado, en lo personal, ese intercambio con la comunidad? -M. E.: Aquiles Nazoa es nuestro poeta padrino porque es el poeta de las cosas más sencillas y, en ese sentido, esta

experiencia nos ha enseñado a valorar la simplicidad. La poesía es una forma de vida, una sensibilidad y creo que las comunidades nos han hecho resaltar eso. Es un crecimiento inmenso para nosotras, no solo como poetas sino como seres humanos, ver en los ojos de un niño la poesía, en las flores, en la señora que hace las empanadas, en el heladero. Esto nos ha hecho crecer como personas y darnos cuenta que la Revolución está ahí, porque nuestra apuesta es política y poética. -G.G.: Es reencontrarse con una promesa de vida. El hecho de que hagamos cotidiana la práctica poética en el barrio, espacio señalado y condenado por muchos años, es algo maravilloso. Esta Revolución inició y tiene cancha para rato, por eso apostamos por este trabajo. Si seguimos sembrando, algo dejaremos.

Enseñanza

-A parte de los recitales también dictan talleres, ¿cuál es la metodología que aplican? -M. E.: Tuvimos un encuentro llamado El taller de los colores. Lo

dictamos en una casa Negra Hipólita en la Unefa y estuvo dirigido a niñas de diversas edades. Fue un taller de creación en el que convergieron la poesía, con el trabajo de Aquiles Nazoa; la pintura, con el de Armando Reverón; y la dramaturgia, con el de César Rengifo. Fueron tres meses en los que se aplicó una metodología lúdica; aprender a través del juego, el baile, el canto, la palabra. Organizábamos las actividades a través de diversas estrategias de promoción y acercamiento a la lectura. Siempre desmitificando el aula de clase, porque nuestros talleres no van desde lo magistral sino desde lo vivencial. Utilizamos la técnica del cadáver exquisito, sacar de una caja palabras y hacer poemas con ellas, el recurso de los videos, entre otras herramientas. -G. G.: Siempre tratamos de transformar lo pedagógico tradicional en construcción colectiva. Trabajamos con los sentidos, los recuerdos, con el día a día. Buscamos que no sea un taller tradicional porque sabemos que la poesía no es un paso a paso sino algo que está. Hay que buscar atrapar un poquito de ella y plasmarla.


www.ministeriodelacultura.gob.ve

-¿Qué dejó Caneo en ustedes? -M. E.: Todo esto empezó con un primer grupo que se llamaba Asamblea Socialista del Pasillo, Caneo era el motor de ese colectivo y es todavía el motor de este. Dejó en nosotras un amor enorme, una amistad que vence a la muerte y unos versos que asombran al venir de una chama tan joven. Nos dejó un sueño por cumplir, también mucho dolor después de su muerte, pero le hicimos la promesa de consumar todos aquellos sueños que nos habíamos planteado las cuatro juntas. Caneo siempre será esa inspiración. -G. G.: Caneo fue un joven ejemplo de vida. No tenía prejuicios ante estos espacios tachados por el sistema, no condenaba, no ponía etiquetas, se lanzaba al riesgo de conocer gente siempre confiando en la bondad del hombre. Hizo de sí misma una lucha por Venezuela y todos los pueblos nuestroamericanos. Es un ejemplo a seguir. Es impresionante que hayan sido solo 27 años de vida porque pareciera que fueron 100 años de lucha. -D. T.: Hemos tenido un período duro de pérdidas muy hondas. Creo que todavía todo está muy fresco para poder totalizar los daños, para sentenciar –con mayor seguridad- las cosas que nos pueden haber dejado. Sin embargo Caneo, en todo caso, sería esa razón impostergable de la lucha. Ese llamado de atención a que todavía queda camino y nos toca recorrerlo, no solo por nosotros sino por todos aquellos que ya no están. -¿Se consideran poetas o poetisas? -D.T.: Ese es un rollo que lleva años, por no decir milenios. Como colectivo ese debate nos parece una tontería y una discusión inútil. Primero porque apostamos siempre a poeta, poetisa tiene un diminutivo. Poetas nos da, en cierto manejo simbólico del lenguaje, una igualdad, por así decirlo. Pero tampoco nos desgastamos mucho en eso. Si quieren llamarme poetisa y se lo “tripean” fino.

movida

sábado 13 de diciembre de 2014

Cronopio de su madre Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

una línea temática bien marcada hacia la recuperación de la memoria. -M. E.: Yo trabajo mucho con la locura, la alienación del mundo actual y eso me lleva necesariamente a la ciudad. Ahora estoy trabajando en un libro inédito sobre el Metro como metáfora del ser humano. Tengo otro de poesía política y otro que atraviesa todo el tema de la locura del ser humano como síntoma de una sociedad enferma. -G. G.: Trabajo mucho la naturaleza, me gusta humanizar y llevar todas las sensaciones a los elementos del ambiente. Ahora estoy trabajando en el tema de los árboles, todo su crecimiento, formación, evolución y como se asocia esto con la vida del hombre. Tengo un poemario inédito que se llama Aliento nocturno y otro llamado Palabras verdes. -¿Qué proyectos tienen como colectivo? -M. E.: Una de nuestras principales metas es crear una red de poetas comunitarios y que puedan acceder a publicaciones, a talleres, para establecer su palabra en el marco poético de

Venezuela. Además de ello también nos planteamos seguir sacando ediciones de poemarios en cartón, comenzar a trabajar en una revista que se llama El lenguáfono, continuar con los recitales, con las tomas culturales. Sin embargo, el proyecto fundamental es seguir juntas y seguir construyendo desde la palabra, la amistad y los sueños. Seguir creando revolución con este pequeño granito de arena que hemos podido aportar con el proceso inmenso que erupcionó en Venezuela con Hugo Chávez y que se mantiene con Nicolás Maduro. -D. T.: Esperamos, en el mes de abril, hacer un cronograma de actividades dentro de aquellas comunidades en las que hemos tenido incidencia en honor a Caneo. Justamente para reivindicar esos espacios y la memoria de esas personas que realmente no mueren si siempre las recordamos. Esperamos que se convierta en una actividad fija de los años que están por venir. Camila Lessire Briceño / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

La lucha sigue

-¿Dentro de sus escritos manejan temas específicos o suelen ser más generales? -D. T.: Caneo, por ejemplo, tenía muy marcado el tema de los insectos. Dentro de la poesía e incluso dentro de la literatura -a excepción de Kafka con Gregorio Samsa (La Metamorfósis)- los insectos se ven como algo feo, asqueroso, repelente. Caneo no solo estudiaba la figura del insecto sino su trayecto de vida, su anatomía, su vinculación con el humano. De hecho, uno de sus poemarios se llama Zoo, anatomía del insecto. En cuanto a mí, no tengo temática fija en la escritura. Cuando el momento está ahí, debo agarrarlo porque si no se va. El poemario que acabo de terminar sí tiene

13

Caneo Arguinzones y Geraldine Giménez en un taller de creación comunitaria

Richard Manrique, un amigo del tuíter (novedosa manera de socializar y hacernos menos extraños por culpa de las nuevas tecnologías) me escribió un domingo en la tarde: @richardy2k75: @GipsyGastello hablando de anzuelos, hoy me enganchó “Rayuela”, otra vez; 20 años más tarde sigo enredado ¡Cortázar cronopio de su madre! ;) Él mismo, en otro breve mensaje de 140 caracteres, pide que los libros lleven una advertencia, como en las cajetillas de cigarrillos, que diga: “... se ha determinado que la lectura es nociva para la ignorancia”. Casualmente –o causalmente- mientras Richard me hace su comentario sobre el enganche, yo sigo leyendo y releyendo mi libro de cabecera, Clases de Literatura de Julio Cortázar. En la sexta sesión de su taller en la Universidad de Berkeley, en 1980, el maestro de maestros expone lo lúdico en la literatura y la escritura de Rayuela. En la clase anterior ya había hablado del humor en la literatura, a propósito de la musicalidad. Allí dice: “Sobre cosas como el humor en la literatura y en mis cosas, la música, el juego, lo lúdico, uno tiene más una intuición que un concepto, más una práctica que una teoría, y cuando uno los quiere atrapar teóricamente tienden a escapar”. Sin embargo, por mucha capacidad de fuga que tenga el humor de la teorización, Cortázar logra darle forma: “El humor desacraliza; no lo digo en un sentido religioso porque no estamos hablando de lo sacro religioso: desacraliza en un sentido profano. Esos valores que se dan como aceptados y que suelen merecer un tal respeto de la gente, el humorista suele destruirlos con un juego de palabras o con un chiste. No es exactamente que los destruya pero por un momento los hace bajar del pedestal y los coloca en otra situación; hay como una derogación, un retroceso en la importancia aparente de muchas cosas y es por eso que el humor tiene en la literatura un valor extraordinario porque es el recurso que muchos escritores han utilizado y utilizan admirablemente bien para, al disminuir cosas que parecían importantes, mostrar al mismo tiempo dónde está la verdadera importancia de las cosas que esa estatua, ese figurón o esa máscara cubría, tapaba y disimulaba”. En dicha teorización, Cortázar define a Jerry Lewis como cómico, cuando la acción en sí misma da risa y de inmediato acaba, y a Woddy Allen como humorista, cuando después de la risa comienza la reflexión. Cortázar tenía un sentido del humor extraordinario, una especie de puntería envidiable para arrancar una carcajada (lo hace en este libro de sus clases donde prácticamente podemos escuchar a sus alumnos coreando una misma risa) y dejarnos pensando. Eso lo hacía defensor del humor con la palabra y la acción. Por eso el breve mensaje de tuíter de mi amigo a distancia, Richard Manrique, me obligó a escribir esta nota. Porque de inmediato imaginé a Cortázar riéndose de tal osadía y ocurrencia: ¡Cronopio de su madre!


14

sábado 13 de diciembre de 2014

homenaje

www.ministeriodelacultura.gob.ve

43 años de perseverancia musical

Una serenata desde Guayana para siempre La agrupación del estado Bolívar es referencia de un país de voces que se extienden y saben cantar para encender la memoria y hacer nacer el futuro

S

upieron rescatar la memoria musical de Venezuela para regalársela a quien quiera encontrarse con las voces más hondas de nuestro pueblo. Valses, golpes de tambor, polos, bambucos, guasas, tamunangues, calipsos y todos los géneros venezolanos componen el amplio repertorio de esta agrupación que especialmente para los niños y niñas de hoy, y los que fuimos antes, abren a canto y guiño la alegría del tiempo que está por venir. Y es que especialmente en diciembre, Serenata Guayanesa con sus aguinaldos nos recuerdan los colores, sabores, tactos y aromas de la infancia. Los niños y niñas que cantan la historia de amor de La pulga y el piojo (una de sus canciones más conocidas) seguramente jamás dejarán de preguntarse por aquella boda casi imposible. Y es que justamente el trabajo de Serenata Guayanesa a través de estos años ha sido sembrar la música popular venezolana en los y las jóvenes para que así quede cosechada y florezca en las generaciones venideras. Serenata Guayanesa tiene en sus más de cuatro décadas de existencia unos 30 discos grabados, además de ediciones especiales y decenas de apariciones en producciones de otros artistas, y es que ellos son una institución, que reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación, interpretan la musicalidad de un país al retratar nuestras costumbres y tradiciones, sin dejar de lado lo infantil o lo religioso, el humor y el amor, en fin todos las pasiones humanas que caben en la música. Grandes nombres del cancionero venezolano se reinterpretan en las voces de Serenata Guayanesa. Eneas Perdomo, Alejandro Vargas, Manuel Yánez, Armando Molero y Luis Mariano Rivera, son algunos de los grandes músicos venezolanos que los integrantes de esta agrupación llevan

Alumbra cocuyito (aguinaldo)

Letra: Iván Pérez Rossi Música: Hernán Gamboa Canta: Serenata Guayanesa I Prende tu linterna diminuto sol, hermoso lucero destello de amor. consigo en cada una de sus presentaciones tanto en Venezuela como en los países que visitan. El inicio de Serenata Guayanesa es más que conocido. Y es que con el Orinoco de fondo y de soporte vital, nada es imposible, por el contrario el río padre lleva en su andar la magia y el asombro. Fue en 1971 cuando los músicos bolivarenses Iván Pérez Rossi (barítono ligero y segundo cuatrista), César Pérez Rossi (barítono y percusionista), Hernán Gamboa (tenor y cuatrista) y Mauricio Castro Rodríguez (contratenor y percusionista) se encontraron cantando entre amigos. De allí surgió la primera grabación de larga duración con música de Guayana. El disco fue grabado y producido en forma independiente en el mes de agosto del mismo año, y fue titulado Serenata Guayanesa, nombre que adoptaron después y que hasta hoy identifica a una de las agrupaciones de mayor trayectoria de Venezuela. En 1983, Hernán Gamboa se retiró para seguir su carrera como solista y Miguel Ángel Bosch se incorporó como tenor, cuatro líder y guitarrista. El primer disco de música navideña lo grabaron en 1978, con

el nombre de Serenata Guayanesa: Aguinaldos Populares Venezolanos. Era tal vez un género de muy poca difusión en el país, pero a partir de ahí los venezolanos volvimos a reencontrarnos con él, dándole de nuevo un sabor popular y tradicional a esta época del año. Precisamente de esa producción son Corre Caballito, de autor anónimo y El Furruquero, canción compuesta por Iván Pérez Rossi. Entre los tantos discos de Serenata se encuentran Presencia viva de la Navidad (1981), Cantemos con los niños (1982), Bolívar en un canto (1983), Si la tierra, tierra fuera (1991), A la luz de Serenata Guayanesa (1991), Canciones de ida y vuelta (1992), La pulga y el piojo (1996), Las siete estrellas del río (1999), La patria en cuatro voces (2001) y Cantemos con los niños (2003). Larga es la historia de Serenata Guayanesa, tanto como el Orinoco, tanto como la extensa geografía de esta Venezuela llena de sonoridades, que van desde la tonada de ordeño hasta el joropo recio, tanta como las voces todas, como los cantos nuestros, cantos de pueblo junto, que sabe llevar serenatas para enamorar el futuro. Daniela Saidman / Bolívar Ilustración: Xulio Formoso

Coro Alumbra cocuyito los campos floridos, la risa del Niño, la cuna de Dios. Dame tu lucecita bucare encendido copito de sueño melcocha y canción. II La noche se viste de luna y coral, son los cocuyitos cuidando el portal. III Vuela cocuyito esparce tu luz, que alumbra la cuna del Niño Jesús. IV En la Nochebuena corramos a ver, la luz del cocuyo que brilla en Belén. (La letra con acordes para cuatro se encuentra en la página web www.micuatro.com)


criterio nacional

www.ministeriodelacultura.gob.ve

sábado 13 de diciembre de 2014

Onanismo periódico

Aguinaldos Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

Ileana Ruiz iradeantares@gmail.com Ilustración: Xulio Formoso

Hay palabras que se multiplican al caer en el vientre fecundo de quien las lee. Son palabras sabias como abrazo, necesarias como encuentro, difíciles como patria, deseadas como beso, inagotables como mar, inalcanzables como vos. Son palabras que hace rato se borraron de los diccionarios escuálidos de ellos. Tal vez las siguen diciendo por inercia -en sus largos caminos nadie les enseñó la profundidad del silencio- pero en sus bocas balbuceantes son abrazos sin alma, encuentros fallidos, patrias traicionadas, besos sin labios, mares desfondados, sencillamente porque para ellos vos no existes. Para ellos lo único que importa es la mano desconectada del corazón que teclea al lado de la otra que hace lo propio sin ninguna participación cerebral. Se derraman en la nada. No tienen sentido del ridículo e impúdicamente exhiben en vitrinas

sus vergüenzas cacareando su minúsculo huevo. Nada pasa salvo los días de la semana; uno tras otro con un zumbido monocorde toma la misma palabra que yace tumefacta a los pies de quien le antecedió. Ninguno se pronuncia: sólo habla para sí mismo; nadie

escucha: la humanidad es tan poca cosa. No hay razón que cobije tanto odio enquistado. Periódicamente cada quien asume la vocería de sus vísceras; enhebra su retorcida vida por el vacío de sus letras y sutura con verbos desaseados las pústulas temáticas que le ocupa.

No hay adjetivo que califique la determinada ignorancia sustantiva que les aqueja. No usan oraciones sino jaculatorias que esgrimen como santo y seña de la concupiscencia. Nada pasa salvo el dedo en el click que con desprecio elimina de la vista su página.

a los imperios es correr el peligro de la guerra, del desabastecimiento, de la carestía alimentaria. El capitalismo impone sus chantajes amenazando con la guerra. En Venezuela las mafias han llevado hacia adelante el contrabando, aprovechando la fortaleza del peso colombiano los productos de primera necesidad son comercializados en Colombia. El sueño de la oligarquía venezolana es sembrar la guerra civil. La cultura de las drogas devasta la existencia de millones de jóvenes en el mundo, este flagelo resquebraja la convivencia en los liceos venezolanos. No obstante los flagelos que nos golpean como país hemos adelantado y arreado las banderas de una nueva utopía socialista y revolucionaria que busca la redención y la estabilidad.

En Venezuela hay que atacar con fuerza todo aquello que retrase o desvíe los proyectos de fortalecimiento de la niñez abandonada, hay que humanizar los albergues, hacer efectivas las políticas de protección, nuestro propósito es visionar el futuro desde la óptica de una democracia socialista capaz de autoabastecerse. En Venezuela los líderes de la oposición sueñan con los saqueos, con el caos. Nuestras respuestas deben estar fundadas en nuestras reservas morales. La crisis mundial del capitalismo anteponiendo el sabotaje como método ha querido sabotear a Rusia quebrando su economía. En el caso de Venezuela se ha desatado una campaña de medios que nos hace ver en el exterior como un país quebrado en trance de expirar sus culpas en el purgatorio.

Las lógicas del capitalismo Nelson Guzmán guznelson@yahoo.es

La campaña de terror contra el gobierno socialista venezolano continúa. Los medios privados anuncian catástrofes. Las grandes compañías internacionales no le tienen la mínima estima a la humanidad. La lógica del capitalismo es la ganancia. El gobierno de Barack Obama continúa haciéndose de la vista gorda con respecto al destino de la población negra en los Estados Unidos, por causas baladíes se les quita la vida a los jóvenes negros. La agenda de las grandes potencias es la guerra, de manera artera, haciendo uso de tecnologías contaminantes se ha empezado a explotar petróleo con métodos no apropiados y a inundar el mercado con crudo barato, se trata de devastar la OPEP y de desatar el caos en los países que viven de esta renta.

Los bajos precios del petróleo para los países pequeños y mono productores es la catástrofe. En Venezuela la oposición apuesta al quiebre económico del gobierno. La ética ha comenzado a conmoverse, países como Francia se han negado a honorar los compromisos contraídos con Rusia en materia de construcción de portaaviones y astilleros. La política del Pentágono es quebrar a sus enemigos, sembrar guerras como lo hicieron en Libia, Irán y en otros países. Los gestos más crueles incluyendo asesinatos espantosos los hemos visto en tv, sin el menor estupor se adelantan planes fascistas que ponen en riesgo la vida humana. El planeta sufre de lluvias ácidas, de experimentos nucleares que contaminan los Océanos. Negarse a obedecer

15

Se reencuentra el venezolano de este tiempo con la tradición cultural navideña, que toca fibras con sabor al tiempo de la infancia, y la primera lucecita que destellaba su alegría en medio de la algarabía del “cañonazo”. Se trata de manifestaciones que teniendo sus orígenes en nuestro mestizaje de pueblo con sus tres troncos iniciales, el aborigen, el africano y peninsular, recibió luego en el curso de centurias -especialmente durante el siglo veinte-, el impacto de corrientes migratorias que traían con sus maletas, su culinaria, instrumentos de cuerda o viento, y su poesía musicalizada. Y precisamente la Navidad, asentada en el historial del niño Redentor, supo tejer a su alrededor, una carga de subjetividad que impele a los mejores sentimientos del ser humano. En este sentido pudiera afirmarse que, todos los meses del año si se vivieran como los diciembres de parranda, gaitas y hallaca, y dulce de Bien me sabe o lechosa -al margen del propósito mercantil del llamado “estreno” y cambio de closet de algunos sectores medios de la sociedad penetrados por un consumismo inútil-, seguramente se avanzaría con mayor facilidad en la construcción de un Mundo Posible, pletórico de bondad, encaminado sobre los rieles de la alegría y el ánimo de apostar sin recelos a la felicidad social. Una vez vez más merece ser recordado en estas páginas al Maestro Vicente Emilio Sojo, por el catálogo de piezas decembrinas que rescató del olvido en la región de Miranda, la vieja Caracas y otros lugares del territorio nacional. El mensaje que transmiten composiciones como Niño Lindo o Cantemos, y gaitas de Armando Molero como Aquella gaitica añeja o de otros como La locha negra y La voy a tocar a pie, pone en movimiento los espíritus e insurreccionan la emoción, impidiendo el letargo de la tristeza y todo pesimismo. Lo han dicho muchos estudiosos: los estados de ánimos transitan a través de ondas musicales ¡Impidamos que guarimba ninguna nos expropie en enero, de la alegría contagiante del buen aguinaldo!


TODASADENTRO_N˚541  

Semanario Cultural de Venezuela