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sábado 23 de agosto de 2014

la voz de la casa

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Las culturas se potencian con la Alba y la Celac Todasadentro No 525 Francisco Denis Río Teatro Caribe Foto: Mayrin Moreno Macías

CONTENIDO La Voz de La Casa

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teatro

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Reuniones de organismos culturales de la Alba y Celac están en Caracas tomando decisiones

El Primer Encuentro Internacional de Teatro “No a la violencia” aportará conocimientos y herramientas culturales para solventar la problemática que nos perjudica como sociedad cine

En las salas regionales de la Cinemateca Nacional se proyectan obras que retratan la realidad de Ecuador literatura

Con apoyo de la Fundación Editorial El Perro y La Rana, el poeta Alfonzo Márquez presentará para 2015 su más reciente producción literaria Relojes oxidados PENSAMIENTO CRÍTICO

Las gestiones estatales de las culturas de Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua y Santa Lucía, representadas por ministras y ministros del área, en esos países, además de Alexander Yánez, viceministro de Relaciones Exteriores de Latinoamérica y El Caribe y de autoridades del Fondo, Secretaría Ejecutiva y Banco de la Alba, están concentradas en Caracas durante esta semana, trabajando en la quinta reunión de Ministras y Ministros de Cultura de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestramérica, Alba y en la

segunda reunión de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, Celac. La quinta reunión de ministras y ministros de cultura de la Alba se centró, fundamentalmente, en el proyecto grannacional Alba cultural, a través del cual se persigue “construir, legitimizar, visibilizar y articular la atención de la propuesta de la última reunión sostenida, referido a reformular y dirigir las acciones para atender de forma enérgica, contundente y objetiva las necesidades del bloque regional”, tal como lo expresó Fidel Barbarito,

el ministro venezolano, anfitrión de estos encuentros. La reunión de la Alba, acordó, de manera prioritaria, dar un definitivo impulso a la construcción de las casas del Alba, como centros focales de la acción del proyecto Alba cultural y sedes de circulación de lo bienes culturales como: libros, artesanías, películas y discos, además de que en ella podrán llegar los artistas, cultores, cultoras, intelectuales e investigadores para actuar directamente en las comunidades de los países miembros. La presencia de ministras y ministros de cultura, en

Caracas, también convocó a su segundo encuentro como cuerpo de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, Celac, en aras de fortalecer el desarrollo de una geopolítica internacional orientada hacia la consolidación de un mundo multicéntrico, pluripolar y antimperialista, como uno de los más grandes legados del Comandante Eterno Hugo Chávez. En fin, trabajo de liderazgos nuestroamericanos para fortalecer nuestras culturas con sentido soberano, independiente y antiimperialista.

las líneas de lira @ yohnny0262 @Todosadentro #VenezuelaPuebloHumanitario legado de uno de los mas grandes internacionalistas del siglo 21 el Cmte Supremo Hugo Chávez

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@salaprensaCantv Mezcla de sonidos latinos, funk y ska presentará @SkaracasJazz en #ConexiónCulturalCantv este domingo #PlazadelosMuseos 2pm. @Todosadentro

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@Mara_Meroni @KatuArkonada en @Todosadentro el 12-10-2014 en #Bolivia será el Día de la Descolonización: @EvoMPresidente ganará

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La escritora chilena Marta Harnecker, recibió de manos del presidente Nicolás Maduro, el Premio Libertador al Pensamiento Crítico por su libro Un mundo a construir (nuevos caminos)

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@KatuArkonada Entrevista que me hizo en Caracas el compañero @IvanPadillaB, ex Viceministro de Cultura, para revista @Todosadentro

Unirse a la conversación

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografia: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Camila Lessire, Sergio Chapman, Horacio Ramírez S. / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal, Fredmy Quintero y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob. ve / http//: aporrea.org / Twitter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18

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criterio

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Comandante Supremo

Soberanía petrolera es el comienzo La Ley de Hidrocarburos fue el primer paso que permitió ir, luego, abriendo el camino a la plena, a la recuperación o a la construcción de la plena soberanía petrolera. La Ley de Tierras también, eso causó escozor, reacciones furibundas, la quemaron incluso por ahí en la calle, y otras leyes como la Ley de Pesca, Acuicultura, Espacios Acuáticos. Querían privatizar el agua y le metimos la ley, en fin, un conjunto de leyes, de bancos y otras instituciones financieras. Aquello marcó el quiebre pues, el quiebre, cuando se dieron cuenta que nosotros veníamos avanzando, avanzando, avanzando con una orientación revolucionaria, entonces decidieron lanzar la agresión violenta, la contrarrevolución pues, eso

DE UNA

En 1865 la Casa Natal del Libertador había quedado reducida a un taller y almacén de joyas ¿Usted lo sabía?

José Escalona La casa fue comprada por un familiar del Libertador, Juan de la Madriz, en 1806 y esa familia la ocupó hasta 1876

María de Soto No tenía idea

Jesús Soto No recuerdo muy bien pero creo que fue adquirida por un familiar del Libertador

hay que recordarlo y hay que enmarcarlo históricamente, hay que enmarcarlo históricamente. El paro patronal, Fedecámaras y sus aliados, eh, el gobierno de Estados Unidos, por supuesto y sus aliados, la clase burguesa venezolana y sus aliados, sectores militares subordinados al imperialismo. No olvidemos que el imperialismo, durante mucho tiempo, se dedicó a penetrar las fuerzas militares de todos los países de este continente y de otras partes del mundo. La CIA, los medios de comunicación de la burguesía, todos alineados con la conspiración, la desestabilización contrarrevolucionaria. Bueno, recuerdo también que ese día diez de diciembre, en la noche, después de Barinas, de haber promulgado la Ley de

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LA ESPUELA

Tierras, nos fuimos a Margarita, porque ese día llegaban los presidentes y primeros ministros de los Estados del Caribe. Había una cumbre en Margarita y llegó Fidel Castro, cerca de la medianoche, y yo fui a recibirlo. Llegó Fidel muy sonreído, de oreja a oreja y yo, que estaba metido ya en el candelorio aquí, le digo: “¿y tú de qué tanto te ríes?” Él venía muy feliz, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, se reía y se reía y se reía y yo le pregunto: “Fidel ¿y tú de qué tanto te ríes?” Me dice: “Estoy feliz, te envidio. Qué revolucionario no va a envidiar una huelga patronal, es lo mejor que te puede pasar, esta es una huelga de los patronos, de la burguesía” [risas]. Hugo Chávez

Caracas, sábado diez de diciembre de 2011

¿Quién gobierna a quién, Estados Unidos a Israel o Israel a Estados Unidos? (Fragmento) Fidel Castro Ruíz 20 de agosto de 2014 La Habana, Cuba

Nuestro mundo está viviendo un momento excepcional y único, cada día es mayor el número de personas que está pendiente de ello. Entre tales acontecimientos, uno de los más dramáticos es el genocidio que se lleva a cabo en la Franja de Gaza, donde 1,8 millones de seres humanos viven acorralados entre el desierto, el mar y el poderío militar de un país del Oriente Medio, donde el imperio más poderoso que ha existido nunca ha creado a lo largo de más de medio siglo, y a un costo, según algunos estimados, que se aproxima a cien mil millones de dólares, una potencia militar nuclear sofisticada y a la vez irresponsable. Muchas personas se preguntan: ¿Quién gobierna a quién, Estados Unidos a Israel o Israel a Estados Unidos? Los hechos son visibles. Cohetes con blancos programados, bombarderos veloces y precisos, artillería blindada y tanques modernos, atacan edificios repletos de personas, así como a hospitales, escuelas e instalaciones de servicios; matando niños, jóvenes, ancianos, madres y padres indefensos.

Antes ocurrían hechos atroces. Sin remitirnos desde luego a pasados milenios, sino a luchas que sucedían antes de la Segunda Guerra Mundial: guerra de Etiopía, Guerra Civil de España, bombardeo de Guernica, guerra de Japón para conquistar a China, intervenciones de Estados Unidos en América Latina; hechos que causaban conmoción, pero que en nada se parecían a las espeluznantes escenas que hoy se observan en las imágenes que cada ciudadano ve hoy en sus hogares por televisión. Los políticos se turban y el caos se hace evidente en la política mundial. Por ello resultó tan útil el encuentro con el Presidente venezolano. Me pareció sin embargo que guardar silencio no beneficiaría a nadie. Con la mayor sinceridad lo felicité por lo que estaba haciendo por el pueblo mártir de la Franja de Gaza. Que los países que sufren una tragedia merecen una ayuda continua en la medida de los recursos de un país, por dura que sea su propia situación. Eso fue lo que hizo Cuba, aun en sus tiempos más difíciles, bajo el feroz bloqueo yanki que dura ya más de medio siglo.

Lo que hace hoy Venezuela es un ejemplo excepcional. Son conocidas las medidas púnicas del imperialismo contra ella, desde que intentaron derrocar a Chávez con el apoyo de la oligarquía fascista de Venezuela, y eliminarlo si fuera posible. Este nunca vaciló y fue solidario con nuestra Patria en los tiempos más difíciles. Felicité a Maduro por su extraordinaria solidaridad con el pueblo heroico de la Franja de Gaza. Apenas llegaron noticias del genocidio y el elevado número de niños, madres y personas heridas o asesinadas por los ataques genocidas de Israel, ordenó preparar un avión militar de carga, de fabricación norteamericana, que solo con grandes dificultades puede superar el bloqueo de piezas por sus fabricantes, y enviarlo con equipos, medicamentos y alimentos esenciales a Egipto con destino a Gaza; envió además al incansable Ministro de Relaciones Exteriores a El Cairo a fin de obtener el apoyo pertinente para hacérsela llegar a quienes desesperadamente lo necesitaban.


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teatro

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Del 28 al 31 de agosto

“El teatro nos confronta con la realidad”

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Agrupaciones de México, Argentina, Colombia y Venezuela, unen esfuerzos para demostrar en la escena que es posible darle un alto a la violencia

oce agrupaciones teatrales estarán participando en el Primer Encuentro Internacional de Teatro “No a la violencia”, que se desarrollará del 28 al 31 de agosto en el país, específicamente en la comunidad de Sarría de la parroquia La Candelaria en Caracas. La actividad organizada por el grupo teatral venezolano Pandilla Teatro, con el apoyo del Centro Nacional de Teatro y Fundarte ofrecerá de manera gratuita tres funciones por día. Aníbal Figueroa, actor y organizador del evento explicó que aunque este es el primer encuentro en nuestro país, en realidad es la sexta edición, contando cuatro realizadas en Colombia y una en Perú.

Trayectoria artística El grupo Pandilla Teatro anteriormente llamado Varilla y su Pandilla, nace el 21 de Junio de 1996, con la necesidad de crear nuevas propuestas dentro del maravilloso mundo del entretenimiento. Esta agrupación, una de las más destacadas dentro del espectáculo, ha roto con todos los esquemas de las propuestas tradicionales con sus espectáculos. El grupo está formado por actores y actrices con una destacada trayectoria y formación en el campo de la pedagogía, del movimiento artístico y teatral; con más de 20 obras montadas en 17 años de trabajo ininterrumpido. Se encuentran en repertorio ocho obras que se presentan en alcaldías, gobernaciones y festivales nacionales e internacionales.

Conocimientos y herramientas

-¿Qué agrupaciones asistirán al encuentro? -Vendrán a apoyarnos tres agrupaciones internacionales. De México participará el grupo 30arte, de Argentina Mimoart y de Colombia Electro Clown. Por Venezuela asistirán Tracodra, Eccos, El Baúl de la Fantasía, Quinteto Bar, Pandilla Teatro, entre otros. -¿Qué objetivos persiguen? -Buscamos enlazar a la comunidad con los grupos artísticos, a fin de hallarle un por qué a la violencia. Pretendemos aportar conocimientos y herramientas culturales para solventar la problemática que nos perjudica como sociedad. Queremos darle a la comunidad, a través de las puestas en escena, un mensaje de reflexión, donde la primera elección sea decir “No a la violencia”.

-¿Qué actividades han sido programadas para el disfrute de todos y todas? -El encuentro inicia el próximo jueves 28 de agosto, a las cuatro de la tarde en la esquina Expandir San Fidel en Sarría, con un -Entonces ¿por qué, espectáculo infantil de cirsi abordamos un tema co y magia denominado que nos afecta a todos Huraclown del grupo copor igual, este encuentro lombiano Electro Clown. se centrará en una sola Después se presentará el comunidad? grupo venezolano AsociaAníbal Figueroa -La meta es que se reación Civil Eccos de Venelice en todo el país, pero por zuela con Cuentos de la vieja problemas de presupuesto nos Grecia. Luego el grupo mexicaenfocamos en la comunidad de Sarría. no se presentará con la obra Trazos Además allí funciona nuestra sede, nues- de mi alma, una obra sobre Frida Kahlo. tro teatro. El apoyo que tenemos es del También se presentarán las agrupaCentro Nacional de Teatro y Fundarte. ciones Pandilla Teatro con El baúl de los Después de este encuentro nos reuni- juegos y El mundo de dos colores, Tracodra remos y veremos que otras comunida- con Otra vez Don JuanTenorio, El Baúl des podemos abarcar, de repente vamos de la Fantasía con Blakaman, canto, a Pinto Salina, a La Candelaria y poco cuenta cuentos y El Galpón de San Fidel a poco nos expandiremos por toda la con la obra Confesiones en la oscuridad ciudad. que habla sobre el VIH y la injusticia

Confesiones que a veces hay con las personas que lo tienen y tratan de contagiar al otro.

Referencia mundial

-¿Cuándo comienzan a llegar los grupos? -El lunes 24 de agosto, llega de México el grupo 30arte y el martes 25 el de Argentina Mimoart. El grupo colombiano Electro Clown ya está en Venezuela participando en otras actividades. -¿Qué tiempo les ha tomado desarrollar este primer encuentro y cuáles son las expectativas? - Teníamos ya varios años tratando de hacer este encuentro. Ya contamos con una sede. En este momento, hacemos unos arreglos en el galpón. Queremos ser referencia mundial. -¿Cuántas funciones estiman presentar? -Son tres funciones diarias. Tenemos historias infantiles, para todo público y para adultos.

¿Qué representa para usted el teatro? -Es mi forma de vida, lo que me gusta y lo que amo. -¿Qué cosas hacen del teatro algo atractivo? -Que luego puedes ver una obra teatral hoy y la ves mañana y, aunque es el mismo texto y son los mismos actores, la función nunca es la misma. El teatro es algo mágico. -¿Cómo ve usted el panorama cultural actual? -Bien interesante, hay oportunidades para todos los grupos. -¿Cómo cree que debe ser visto el teatro, como una forma de entretenimiento o tiene alguna otra cualidad? -El teatro es una catarsis, puedes ver reflejado en él las cosas que están sucediendo. El teatro siempre te deja algo, una sonrisa, una melancolía o días pensando, porque este te confronta la realidad. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala / Pandilla Teatro


misceláneas

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Este sábado 23 y domingo 24

A Sol y Luna se recorre en un acto la Caracas de antaño

La agrupación de numeroso elenco comunitario se presentará en el Teatro Municipal de la capital venezolana

Elenco de La inolvidable Caracas

Este sábado 23 y domingo 24 de agosto, a las cuatro de la tarde, se presentará, en el teatro Municipal de Caracas, la agrupación Sol y Luna. Colocan en escena La inolvidable Caracas, una obra escrita y dirigida por Mariela Echegaray. La pieza es del género comedia y se propone rescatar las tradiciones capitalinas, siguiendo la línea de los sainetes costumbristas. Está ambientada musicalmente con piezas de Billo Frómeta. En una atmósfera de picardía y humor, nos retrotrae a la vieja ciudad capital, rememorando esquinas, personajes,

refranes y hábitos que, paulatinamente, han sido desplazados de nuestra memoria por la modernidad. La agrupación Sol y Luna, fundada en 1999, tiene su sede en la parroquia caraqueña de Santa Rosalía. Ha cosechado diversos premios y distinciones, gracias a su consecuente labor en el campo de la cultura y las artes escénicas, desde y para los sectores comunitarios, trabajando tanto en salas y en espacios al aire libre. El elenco de La inolvidable Caracas, está conformado, en su apertura,por un

Cuerpo de baile de la agrupación Sol y Luna

cuerpo de 20 actrices y actores infantiles. Los personajes son interpretados por: Franyely Santaella, Luis Enrique Echandía, Danielis Hernandez, Jhoiser Rodríguez, Bárbara Acosta, Carlos Cornejo, Kevin Castillo, Naiber Monagas, Clarielys Cumana, Jiliam Núñez y Leyderber Silva. El vestuario fue concebido por Elois Pérez. El diseño de luces y sonido, corresponden a Richard Pérez y Ángelo Bastidas, respectivamente. Oscar Acosta / Caracas Fotos: archivo Sol y Luna

Hasta el lunes 25 de agosto

De lo cotidiano a lo íntimo se proyecta Ecuador en pantalla En el nombre de la hija de Tania Hermida, es una de las películas ecuatorianas que se estará exhibiendo en las salas regionales de la Cinemateca Nacional en estos días de agosto. Junto a ella, lo más selecto del cine contemporáneo del hermano país nuestroamericano, hasta este lunes 25 de agosto. Son seis títulos en total, los seleccionados para esta muestra del cine de Ecuador. Se trata de obras que retratan la realidad ecuatoriana, desde lo cotidiano hasta lo íntimo y profundo, pasando por la alusión a varios temas significativos en el hermano país. La migración, el desarraigo, el narcotráfico, entre otros tópicos, son abordados en las cintas seleccionadas.

La producción titulada En el nombre de la hija de Tania Hermida (2011), fue ganadora en la categoría de Largometraje de ficción Latinoamericano y Caribeño, en la edición 2012 del Festival Latinoamericano y Caribeño de Margarita. Esta película cuenta en tono de “comedia triste” la historia de una niña de nueve años, cuyo nombre está en disputa. Igualmente, será exhibido Con mi corazón en Yambo, documental de María F. Restrepo (2011) que narra la desaparición de los hermanos Carlos y Andrés Restrepo, de 17 y 14 años respectivamente, secuestrados y asesinados por la policía durante el gobierno de León Febres Cordero.

El documental de Baltazar Ushka, El tiempo congelado de Igor y José Antonio Guayasamín (2008) y las cintas de ficción A tus espaldas de Tito Jara, (2010) Prometeo deportado de Fernando Mieles (2010) y Pescador de Sebastián Cordero (2011), completan la muestra de cine ecuatoriano. Para verificar horarios y funciones visite la página web de la Cinemateca Nacional (www.cinemateca.gob.ve) y sus redes sociales @cinematecavzla en tuíter y Cinemateca Nacional en Facebook.

Todasadentro / Caracas

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Mágico redescubrimiento de Marta Harnecker Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Ver y oír a Marta Harnecker en el acto de entrega del Premio Libertador al Pensamiento Crítico tuvo algo de mágico. Tal como lo dijo el presidente Maduro, muchos jóvenes de los años 80 dimos nuestros primeros pasos en el campo del marxismo con los Conceptos elementales del materialismo histórico, un manual para nuevos ñángaras hecho por la socióloga chilena. En ese tiempo, tal vez por la reverencia que provocan los libros, pensaba que Marta Harnecker era ya una venerable anciana o incluso, que había vivido en tiempos de Marx o de Lenin y quizá había muerto por sus ideas, como Rosa Luxemburgo. No existía todavía nada parecido a Wikipedia, que resuelve esas dudas con un movimiento de dedo, así que me mantuve en esa creencia por varios años. Ya a finales de los 80, alguien me dijo que la escritora del manual marxista no solo estaba viva, sino que era una tipa activa, que residía en Cuba y estaba en plena producción intelectual. Fue para mí el motivo de una alegría muy extraña. Luego vino la oscura noche neoliberal y el libro más célebre de la señora Harnecker quedó relegado al estatus de anacrónica curiosidad. Si alguien te veía en ese entonces con los Conceptos elementales… debajo del brazo, seguro te dirigía una sonrisa condescendiente, como la que se le regala a alguien que no está bien del coco. “¿Tú vas a seguir con esa vaina, pana?”, te diría. Por fortuna, aquello de que habíamos llegado al fin de la historia resultó ser una de las hipótesis peor sustentadas en la historia de las Ciencias Sociales. La ola de hipercapitalismo no produjo una escalada de la humanidad entera hacia estadios superiores. Por el contrario, aumentó exponencialmente las desigualdades y generó graves situaciones sociales y políticas en el mundo entero. En Venezuela, de la mano del comandante Hugo Chávez, aquellas doctrinas supuestamente sepultadas por el Muro de Berlín comenzaron a renacer. Volvió a hablarse de marxismo, de leninismo, de dialéctica, de materialismo histórico. Y la señora Marta Harnecker terminó viniendo para asesorar directamente al líder bolivariano y para trabajar en los barrios, en las fábricas, en los espacios donde el pueblo se organiza y participa. Y es que, pese a la notable influencia que su obra ejerce en el plano teórico, ella siempre insiste en que, para que funcione, toda idea debe estar acompañada por su aplicación real, por la praxis. En la ceremonia del premio pudimos ver a una Marta Harnecker ahora sí entrada en años (como yo la imaginaba en los 80) y pudimos oír a una mente clara que, más allá de los manuales, tiene muchas recomendaciones que dar, muchas observaciones que hacer, muchas críticas que formular. Fue mágico redescubrirla y sentir que hay gente que no tiene fecha de vencimiento.


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literatura

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Barrio El Manguito San Agustín

“Siempre me remito al canto de las hazañas” Jorge Luis Alfonzo Márquez versifica la cárcel de San Francisco de Yare

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elojes oxidados es su más reciente producción a ser presentada para el 2015 a través de la Fundación Editorial El Perro y la Rana. Actualmente trabaja en su autobiografía y en un material en prosa referido a la vida de la población reclusa en Caracas, específicamente aquella que purgó condena en un establecimiento judicial. En la Coordinación de Bienes y Servicios de la fundación editorial, Alfonzo Márquez armoniza estudios de comunicación social y derecho en dos universidades. Escribe Llanto entre paredes (2011) y aporta versos en Más

De frente y perfil Poesía inédita de Alfonzo

Manifiesto revolucionario El árbol de la revolución nace en los ideales bolivarianos nos conduce a bregar sin desmayo por la unificación de toda la América Latina La columna vertebral de los pensamientos, del Libertador Simón Bolívar debe ser la base que caracterice a nuestro pueblo soberano para luchar a favor de los intereses de los desposeídos, explotados y dominados por los fantasmas del capitalismo. Nuestros pensamientos fieles al Libertador Simón Bolívar y al comandante Hugo Chávez Frías debe ser el fruto que abra las compuertas libertarias en el seno de nuestra América Latino Caribeña

que amor, frenesí (2012). Todasadentro conversa con quien, junto a Hugo Rafael Chávez Frías, es otro escritor egresado de la cárcel de Yare.

Cómo salir del laberinto

“Mi interés por las letras y la literatura comenzó al asistir a un taller dictado por Ricardo Romero y Valentín Nodas en el centro penitenciario pero -aclara Alfonzo- al estar encargado actualmente del registro del Archivo Histórico de los libros editados por la Fundación el Perro y la Rana para las 24 imprentas regionales, transitan por estas manos toda mi lectura cotidiana como material de trabajo”. -¿Cuál es su área artística de trabajo? -La poesía. -¿Cómo la define? -A pesar de brindar maravillosos conocimientos siempre me remito, en el uso poético al canto de las hazañas, la acción valerosa de guerreros, proezas y oda en general.

-¿Por qué considera poético lo relacionado con batallas, violencia en general? -Siento que el arte literario es capaz de transformar una batalla en hermosura, debe ser sublime, pero no es una actividad fácil. La dificultad supera aspectos básicos como la rima, ritmo y medida.

Llanto entre paredes

Compila vivencias en sus versos

-¿De qué trata su libro? -Mi vida con la aciaga prisión. Trata de mis horas dentro de la mazmorra infernal, como concepto general y en poesía. -¿Cuántos centros de reclusión conoce usted? -Yare, el Rodeo, el Dorado. Con anterioridad estuve en los Flores de Catia, en el desaparecido retén.

-¿Por qué tantos? -Soy reincidente. -¿Qué aprecia más de esa época? -Agradezco a Dios tener la oportunidad de estar vivo. Actualmente, el tener trabajo.

Pliegos como plegarias atendidas

-¿Cuál es el soporte más usado para la poesía en la cárcel? -Tenía mis cuadernos. Las hojas en blanco llegaban cuando hacíamos cursos o talleres. Recuerdo mucho la ayuda brindada por los profesores, especialmente de matemática. Muchos de mis escritos se perdieron en requisas. Mi compañera me ayudaba al visitarme, guardaba mis escritos y aún conservo algunos de esos cuadernos. -¿Cómo se diferencia la lírica carcelaria de otras modalidades? -Aparece en cada poeta. Mis versos son creados a partir de vivencias personales como actos irrepetibles y existenciales. Horacio Ramírez Sanguinetti / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala Ilustración: Xulio Formoso


pensamiento critico

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En Caracas

Madres del Barrio hacen suyo el Premio Libertador al Pensamiento Crítico Carlos Azpúrua invita a descubrir el galardón entregado por el gobierno revolucionario

Como invitado, el Premio Nacional de Cine 2006 indica por celular su ubicación frente al Teresa Carreño. Detrás de él, representantes comunales, familias completas esperan para ver al Presidente Nicolás Maduro. A los tres minutos de haber realizado la última llamada realizada fue habilitado el acceso del director de cine al recinto. El equipo reporteril de Todasadentro esperaba también frente al Teresa Carreño pero ante la amable invitación del cineasta Carlos Azpúrua para entrar al acordonado recinto, aprovechamos el trayecto expedito a la Sala Ríos Reyna, para realizar una amena conversación sobre el premio a Marta Harnecker y la entrega de becas a diez jóvenes palestinos para estudiar cine en el país.

El poder hegemónico de la debilidad

“Consecuentemente yo he venido a la entrega de este premio” dice Azpúrua antes de esperar la primera pregunta. “ El Carlos Azpúrua libro más impactante que he podido leer ha sido América Latina en la geopolítica del imperialismo, del sociólogo, politólogo argentino, Atilio Borón ganador en el año 2012”. -¿Cuál es su percepción del libro galardonado este año? -Me agrada muchísimo. Me formé con los libros de Marta Harnecker, especialmente con su clásico fundamental, Los conceptos elementales del materialismo histórico. -¿Qué dimensiones le adjudica usted a este premio? -Implica reflexión pero con un sentido de observación, dado por la crítica y al ser continental. Debemos tender siempre al pensamiento anti-imperialista profundo con una óptica

El público muchas veces interrumpió el discurso de Harnecker para gritar que la amaban

académica y al mismo tiempo con la claridad para difundir las ideas vinculadas a los procesos revolucionarios como el vivido en la República Bolivariana de Venezuela.

Un mundo a construir ( nuevos caminos)

Gracias a la amabilidad de Azpúrua estamos en la sección de invitados especiales, a tres filas del escenario, cinco minuPedro Liendo tos antes de la entrada del Presidente de la República y su comitiva a la sala destinada al galardón. Pedro Liendo ha asistido desde el inicio del Premio Libertador, a todos los homenajes respectivos. “Es fundamental la difusión de todo lo vinculado al proceso revolucionario

-aclara Liendo- y en el caso del Premio Libertador, constituye una fuente de ideas, un punto de apoyo para el avance conceptual de la revolución”.

para buscar el único ejemplar entregado por nuestra asistencia, del libro de la periodista Chilena.

-¿Qué le ha parecido el libro ganador? -Hasta que no lo haya leído, no puedo opinar. Tengo una idea clara de la forma de escribir de la autora, pues siempre estoy pendiente de sus artículos y libros.

En la fila para retirar el libro, las Madres del Barrio reunidas allí han organizado tanto la tertulia respectiva, como una sección destinada a fumar. -No tienen una idea de como deseo ese libro -manifiesta a sus compañeras, a viva voz y rodeada de una espesa niebla de nicotina, Dorotea Ramírezsiempre he querido a Marta y tengo todo su material. -¿Pero los lees? -pregunta Carmen Vegas, y aclara mientras toma asiento en el piso junto a Ramírez- ¿no será que los dejas en un estante? -Para nada- responde Ramírezsiempre estoy pendiente de todos los que han estado al lado de mi Comandante y todos en mi familia amamos a Marta.

-¿Cómo es el acceso del público a los libros ganadores acorde a su experiencia con el premio? -En todas o casi todas las ediciones se repite como un factor común la dificultad para encontrar el material. Debe existir una mejor promoción y distribución. -¿Cuál de los textos ganadores de años anteriores le ha gustado más? -El de Atilio Borón.

La transición y sus formas

Después de las palabras de Harnecker y durante la intervención del Presidente Maduro, abandonamos con premura y sin retorno la sala Ríos Reyna,

Al lado de mi Comandante

Horacio Ramírez Sanguinetti / Caracas Fotos: H. R. S.


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diál

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Con 38 año

“Si la meta es el socialismo de Para Steve Ellner es importante la discusión organizada sobre

E

n 1975, para realizar el trabajo de campo de su tesis de doctorado, Steve Ellner llegó a Venezuela becado por la Organización de Estados Americanos (OEA). Los movimientos políticos lo sedujeron y se quedó a vivir. En la actualidad es profesor de la Universidad de Oriente (UDO) y de la Misión Sucre. Entre los libros que ha escrito resalta El fenómeno Chávez, sus orígenes y su impacto (hasta 2013), editado por el Celarg y el Centro Nacional de Historia en español. La versión en inglés se publicó en 2008.

Visión panorámica

-Con 38 años en el país presenció la transformación política desde 1975 hasta la actualidad, ¿cuál es su visión, como extranjero, del proceso venezolano? -No se puede entender al chavismo, ni al fenómeno Chávez, sin tomar en cuenta el nacionalismo, la justicia, la democracia y el desarrollo económico como banderas de lucha que fueron planteadas, por lo menos, desde el siglo 19. Hay unas que fueron derrotadas en la Guerra Federal, por ejemplo, pero hubo otras que sobrevivieron y reaparecieron en otro contexto muchos años después. No se puede comprender el proceso histórico sin apreciar esa continuidad. Por otra parte, en 1989 ocurrió un cambio sustancial con la imposición de fórmulas neoliberales. Carlos Andrés Pérez, en su segundo período presidencial, llegó bajo el velo de la socialdemocracia y de la intervención del Estado en la economía, con un proyecto que representaría la continuidad de su primer gobierno en los años 70. Toma posesión en 1989 y anuncia el gran viraje que representaba, en muchos aspectos, la antítesis del modelo intervencionista. Eso condujo directamente a El Caracazo, que a su vez propició las dos intentonas del año 92. De manera que el año 89 representó un cambio importante para entender el fenómeno Chávez. A partir de esa fecha sector tras sector de la economía venezolana fue tomado por el capital privado y extranjero (Cantv, la Electricidad de Caracas, Sidor, Viasa, etc.).

En Venezuela hay un proceso multiclasista que abarca al proletariado y a la clase marginal

-¿Se podría decir entonces que durante El Caracazo hubo una ruptura en la sociedad venezolana? -Claro que sí. El año 89 marca un cambio importante por varias razones y esa es una de ellas, una expresión de rechazo. En 1975, cuando llegué, había un ambiente de prosperidad que permeó considerablemente en las clases medias y un poco en las clases populares. Luego en los 80 hubo un revés en la situación administrativa del país. Los venezolanos querían pensar que ese momento difícil era pasajero. Cuando Carlos Andrés Pérez se lanza, por segunda vez, como candidato presidencial, los adecos le hicieron pensar a la gente que iban a aplicar las mismas políticas que hicieron posible la prosperidad de los años 70, sin tomar en cuenta la influencia que tenía el precio del petróleo. La toma de posesión fue un acto de mucho lucro y,

pocos días después, anunció las políticas de austeridad. Eso fue el principal detonante de El Caracazo. Además se impuso un modelo neoliberal que abarcaba muchas esferas.

Construir el socialismo

-Hay estudiosos que sostienen que el “capitalismo de Estado” es necesario para avanzar hacia el socialismo, ¿usted está de acuerdo con eso? -No me gusta ese término porque cuando se usa casi siempre es peyorativo. Pienso que detrás de esa expresión está la idea de que el gobierno nacionaliza, expropia, funda empresas que no difieren de las compañías capitalistas porque no hay una participación importante de los trabajadores. Son empresas controladas por el Estado. El argumento es que eso no es socialismo, que no es positivo porque no hay control obrero.

Yo no comparto esa palabra. Lo ideal es que los trabajadores tengan una participación en la empresa, de eso no hay duda. Pero aún, sin esa participación, una empresa del Estado representa un avance. Aunque también depende de lo que ocurra. Puede ser que nombren a un presidente incapaz o que la empresa sea ineficiente. Pero, de todos modos, ese término desconoce esa dinámica. -Con Chávez se intentó desmontar la estructura del Estado con las misiones y el empoderamiento comunal, ¿cree que ese es el camino adecuado? -En este momento el modelo que está surgiendo no está basado en el proletariado únicamente, o en las comunidades exclusivamente, sino en ambos. Esto es un proceso multiclasista que abarca tanto al proletariado como a la clase marginal. Ninguno de los dos


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os en el país

ebe haber un debate profundo” las distintas corrientes que coexisten en el modelo venezolano

El socialismo es una economía que no necesariamente elimina la participación del sector privado, pero sí de los grandes grupos económicos que se convierten en monopolios y tienden, inclusive, a distorsionar el concepto de capitalismo. En el caso de Venezuela la eliminación de esas empresas no está planteada a corto plazo Steve Ellner

prevalece sobre el otro, ambos tienen un peso igualitario en las políticas de Estado. Sin embargo, lo comunitario es fundamental. La experiencia de los consejos comunales ha sido favorable a pesar de las fallas de muchos de ellos. Ha representado un aprendizaje para las personas de la clase marginal que no han tenido la oportunidad de participar en nada, desde el punto de vista organizacional. La clase marginal, a diferencia de la clase obrera, que tiene sindicatos, no tenía este tipo de experiencias. -¿Considera que la transición económica que vive el país en la actualidad es consecuencia del cambio de un modelo capitalista a uno socialista? -Sí, esa es la meta. Chávez se declaró socialista en 2005, al igual que sus seguidores. En la actualidad estamos ante una situación compleja que no devino por culpa de los chavistas. Esa complejidad proviene del paro petrolero de 2002 cuando Fedecámaras, dos veces en menos de un año, trató de aprovecharse de su poder dentro de Pdvsa. Tenían el control casi absoluto de los medios de comunicación, a excepción del canal ocho (VTV ) y algunos otros. Fue un acto completamente antidemocrático. A partir de 2002 los chavistas se preguntaron ¿vamos a dar a Fedecámaras las mismas oportunidades de créditos, dólares preferenciales y contratos que a los empresarios que no apoyaron el

paro? La respuesta de Chávez fue ni un dólar preferencial a los golpistas. Ese es un planteamiento totalmente legítimo pero también puede conducir a situaciones inconvenientes, inclusive a corrupción a largo plazo. Todo eso creó una situación compleja que debe discutirse abiertamente.

Diversidad y discusión

-Como investigador del quehacer político venezolano, ¿qué proyecciones podría ofrecer sobre la dirección de este proceso? -2014 ha sido un año muy difícil. Las guarimbas generaron movilización y recibieron un apoyo contundente por parte de los medios internacionales. Nunca había visto una distorsión tan grande como la que ocurrió en esas fechas. Los emporios comunicacionales confundieron la protesta violenta con la protesta pacífica pero ilegal. Las manifestaciones ilegales bloqueaban tráfico, una legal estaría parada en la acera con pancartas. Los medios de comunicación mezclaban la reacción de la Policía y la Guardia Nacional Bolivariana frente a las protestas violentas, en las que destruían propiedades públicas, con su respuesta a la protesta ilegal pero pacífica. De manera que, en el extranjero, existe la creencia de que este gobierno es como el de Pinochet. CNN nunca ha sido objetiva. Matan periodistas en Honduras y no hay ninguna cobertura, sin embargo,

venden menos papel periódico para El Nacional y eso es noticia. Ese es un caso aislado, pero pasa todos los días. El gobierno ha tomado algunas políticas de diálogo con los empresarios y ha hecho hincapié en la importancia de la unidad que el Comandante Chávez siempre enfatizaba. Pero la unidad tiene que abarcar una participación con base en la diversidad. El movimiento chavista no es clasista, es un movimiento que abarca sectores importantes de la clase media, obrera, marginal y de los trabajadores del campo. Cada uno de esos sectores tiene una visión diferente de lo que está pasando, tiene intereses diferentes. Esa diversidad se expresa ideológicamente de forma distinta. Tiene que haber un grado de pluralismo, de tolerancia a las

posiciones de apoyo crítico. Hay que buscar la discusión organizada, en las altas esferas, sobre las distintas corrientes que coexisten en el pensamiento socialista. En el contexto de esas guarimbas el peligro es que el enemigo extremista obliga al sector chavista a promover esa unidad por encima del pluralismo. Sin embargo, creo que esas situaciones fueron superadas por lo que es importante reconocer la diversidad para abrir la discusión en un debate necesario. Si la meta es el socialismo debe haber un debate profundo.

Camila Lessire Briceño/ Caracas Fotos: Ubaldo Zabala


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cultura urbana

sábado 23 de agosto de 2014

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Un lugar más parecido a lo que somos

El nuevo lenguaje artístico trasciende lo protocolar Río Teatro Caribe es un espacio alternativo donde convergen distintas experiencias

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El actor Francisco Denis es uno de los motores principales de la sala

a interacción del público con sus artistas rompe lo protocolar en Río Teatro Caribe, en encuentros irreverentes con diversas experiencias artísticas. Bandas en vivo, cine, teatro, danza, poesía, pintura, sueños y anécdotas, entre otros aconteceres, desfilan en un ambiente de tertulia inigualable, comandado por Francisco Denis, quien personificó a Simón Rodríguez en la película venezolana Libertador.

Expresión contestataria

-¿Cómo limar los barrotes del encasillamiento? -Este es un espacio que comenzamos a hacer desde el año 2000. Al principio, la sala solo era un lugar para la experimentación de nuevos lenguajes teatrales y dancísticos, luego, desde hace tres años, se transformó en un lugar para

las artes en general. Río Teatro Caribe es un lugar más parecido a lo que somos, distinto a otros, como los centros comerciales, donde estamos invadidos por cosas que no intervienen en el asunto cultural. Es más humano porque luego de una presentación teatral podemos compartir con el director y los actores. Para limar los barrotes del encasillamiento debemos tener una actitud distinta frente a la vida. El arte, por naturaleza, es una expresión contestataria, es una reflexión sobre una realidad que estamos viendo. Ella nos inquieta vertiendo lo que pensamos en una pintura, un escrito, etcétera. Si quienes ven las obras no tienen la posibilidad de contestarnos, eso se convierte en puro comercio, y es entonces cuando aparecen espacios donde el arte está como en una vitrina, ¡encerrado! En Río Teatro Caribe no pretendemos eso.

Diversidad con viernes de movida

amigos. Nació hace cuatro años en el mes de agosto; es decir que, en Los miércoles son rotativos, reestos momentos, hay un ambiente cientemente Río Teatro Caribe cumpleañero. Sathia aprovecha la ocapresentó la muestra poética sión para resaltar la labor, en Noches de guayabo, con boequipo, de sus compañeras leros, remembranzas del y compañeros Isabel Madesamor y otros demonios. tos, Carlos Novela, Miguel Los jueves son de CinesteDenis, Alberto Negrón, sia, con una programación Andrea Romero y Gabriel que tiene casi tres años. Se Gómez, entre otros. presentan hasta el amane“San Bernardino (Cacer, en La Taguara de los Sathia Rengifo racas) es un punto de reviernes, grupos de distintos ferencia necesario para el géneros en un ambiente rumcompartir. A Río Teatro Caribe bero. La productora Sathia Rengifo manifiesta que sábados y domingos acuden personas de distinta índole, como Miguel Pérez Pirela, Amaranta, son para el teatro o la danza. En lo que se refiere a La Tagua- Servando, Florentino y Alí Alejandro ra indica que es un lugar para co- Primera, igualmente de la universimer, beber algo, bailar, tomarse fotos dad, de la comunidad, de muchísimas y conversar con actores, músicos y partes”.


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cultura urbana

Poesía para compartir

Sathia Rengifo anuncia la conformación del grupo Poesía y Otros Demonios, integrado por ella, Acuarela Padilla y Valentina Garrido. Su finalidad es la realización, una vez al mes, de encuentros poéticos con diferentes temáticas. “Cambiaremos la tradición de estar dos horas sentados escuchando poesía. En ese tiempo, dentro de un espacio cerrado, es probable que no podamos apreciar totalmente lo hermoso de las palabras, por lo que propondremos intermedios de compartir”, dice Rengifo.

Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

Noticia

Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías / cortesía R. T. C.

Creatividad espontánea es una constante En Río Teatro Caribe ninguna obra queda definitivamente cerrada, aun después de su estreno. Esta espontaneidad creativa es una enorme virtud. El espectador tiene la sensación de que algunos conceptos son lanzados como dados, lo que crea inusitadas combinaciones polifónicas capaces de abrir campos de sentido innovadores. La sala está ubicada en la avenida Adolfo Ernst de San Bernardino, subiendo hacia la Cota Mil, dos cuadras más arriba de Crema Paraíso, en la ciudad de Caracas.

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La pregunta: ¿Por qué? Y la respuesta: porque…

Adelanta Sathia que la próxima meta es tener un transporte para que la gente no esté cohibida por la madrugada.

Río Teatro Caribe presentará los días 19, 20 y 21 de septiembre, con la dirección de Francisco Denis y las actuaciones de los integrantes de Auyan Tepui Producciones, la obra original de César Rengifo, con adaptación de Karin Valecillos, Bajo tierra, que describe la Venezuela agraria de principios del siglo 20. Transformada, radicalmente, con el estallido del pozo Zumaque Primero en el año 1914, situación que originó el desplazamiento del campesinado hacia la industria petrolera.

sábado 23 de agosto de 2014

Bajo tierra regresa a las tablas en septiembre

Francisco Denis ostenta el grado de maestro El director de Río Teatro Caribe, el actor Francisco Denis, nació en Venezuela y se formó en Ecuador, donde vivió desde adolescente hasta los 25 años de edad. Al terminar el liceo ingresó al mundo de las tablas, donde tuvo la buena suerte de conocer al grupo Malayerba. Allí compartió con un gran director, Argenis Vargas, y muchachos con un extraordinario talento exiliados de España, Chile y Argentina. Posteriormente viajó a Francia y en seis años de estadía obtuvo más experiencia con el director Philippe Genty y en teatro del cuerpo, cursado en la escuela Lecoq. Al regresar a Venezuela se dirige al lugar donde había nacido su bisabuela, Río Caribe. En esa población sucrense estuvo seis años dando clases de actuación. Posteriormente viaja a Caracas y compra, en San Bernardino, una casa que estaba en muy mal estado, luego de recuperarla la convirtió en la sede de Río Teatro Caribe. Francisco Denis dice que nunca estuvo interesado en trabajar en televisión, asevera que no le gustaba la novela, pero sí lo que cobraban los actores del género. Un día un amigo le dijo: “Quiero que hagas cine, métete en este proyecto”; desde hace diez años no ha parado de hacerlo. Han sido exitosos sus papeles de Mariano Montilla en Bolívar el hombre de las dificultades, y de Simón Rodríguez en Libertador. Denis trabaja actualmente en el montaje de la obra Ubu rey, de Alfred Jarry, la cual estará en escena próximamente en Río Teatro Caribe.

Experiencia retadora genera nuevos códigos Orientados hacia el teatro de la imagen y el movimiento, la sala tiene cierto carácter mutante, cada montaje, cada propuesta, cada puesta en escena representa una nueva aventura. Río Teatro Caribe es una experiencia retadora que invita a la experimentación de nuevos códigos estéticos. En el terreno de lo simbólico es coherente con sus propuestas, proponiendo un mundo aceptable y decodificable para el espectador, según su propio mundo referencial. Permanentemente existe un trabajo de construcción de sentido, tanto del emisor como del receptor del hecho artístico.

La obra escrita del Libertador Pedagógico de América recoge todo un legado educativo, social y político para la liberación. Rodríguez inicia su labor pedagógica partiendo del siguiente principio: “es importantísimo en la educación mental: léalo cada uno con toda la atención que pueda darle: No se mande, en ningún caso, hacer a un niño nada que no lleve su ‘porque’ al pie: ‘Haz esto, porque’ y si hay tiempo, empiécese por el ‘porque’. Acostumbrado el niño a ver siempre la razón, respaldando las órdenes que recibe, la echa de menos cuando no la ve, y pregunta por ella diciendo: ¿Por qué? Con hombres que hacen esta pregunta se puede emprender lo que se quiera, con tal que el porque sea bueno”. En su propuesta puede percibirse reflejos de un socialismo utópico sobre la educación universal: la democracia se funda en la educación y el trabajo, decía. “En los cuatro años que han corrido desde enero de 1826, en que se dio principio al Establecimiento en Chuquisaca, habría, a lo menos, 25 mil personas ocupadas (con propiedad, por consiguiente)-, instruidas en sus deberes morales y sociales; los campos estarían cultivados y los labradores tendrían casas bien construidas, mobladas y limpias; estarían decentemente vestidos; se divertirían con moderación y entenderían la sociedad. En una palabra, serían ciudadanos”. En esa vertiente socialista, su visión política identifica al gobierno republicano con el gobierno para las mayorías al afirmar que el buen gobierno es aquel que identifica sus intereses con los de la sociedad que representa; mal gobierno, aquel que tiene intereses distintos de sus gobernados. Señala al Estado como el “padre común” para el desarrollo de una educación universal y de una asistencia social que proteja las mayorías excluidas por el antiguo orden. Para él, la educación es un derecho, cuya defensa la realiza desde una clara postura política y social.


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economía

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El petróleo es parte del acerbo cultural del país

La venta de Citgo no es un imposible pero tampoco una quimera El complejo industrial refinador venezolano es el activo más importante de Pdvsa en el exterior

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espués de 100 años del Zumaque I, para ser más precisos, del inicio de la exportación comercial de hidrocarburos de las grandes trasnacionales el país, el petróleo más que una actividad económica, forma parte del acerbo cultural de las venezolanas y de los venezolanos. En el país de la Revolución Bolivariana, no es gratuito que cualquier decisión de trascendencia que comprometa a la industria sea tema de debate, hasta en una improvisada conversación en un carrito por puesto, con el último hit de la bachata de moda como telón de fondo. En las últimas semanas, la posibilidad de venta del complejo industrial refinador Citgo, una filial de Petróleos de Venezuela (Pdvsa) ubicada en Estados Unidos, ha ocupado las primeras planas de la prensa nacional y también de la internacional. Para apaciguar los ánimos y centrar el debate, el vicepresidente del Área Económica, ministro del Poder Popular para Petróleo y Minería y presidente de Pdvsa, Rafael Ramírez, aseguró que el Gobierno venderá Citgo cuando reciba una “oferta razonable”, que se estima por encima de 15 mil millones de dólares. Entre los argumentos que maneja el Gobierno para la enajenación de ese complejo industrial, está que si el país se sometiera a un motivo de fuerza mayor, como lo sería el de un embargo de bienes por juicios o arbitrajes con empresas de Estados Unidos. Si se asumiera esta posibilidad por parte del Gobierno, la decisión de venta es incuestionable.

Sin prisa pero sin pausa

Citgo está en Estados Unidos y “estamos enfrentados a esa nación. Si hay que cambiar esos activos a precios razonables, deberíamos hacerlo”, sostuvo la semana pasada el presidente de la Comisión de Energía y Petróleo de la Asamblea Nacional, Fernando Soto Rojas. Aunque tal opción debe evaluarse sin premura, como sostuvo el ministro Ramírez, en medios de comunicación

Distintos sectores del país han demandado transparencia en la desición de vender a la filial de Pdvsa

nacionales e internacionales se ha insistido en que el motivo de la venta de Citgo es por una supuesta grave situación de liquidez por la que atraviesa el Gobierno en ausencia de medidas económicas significativas. Argumento al que el ministro Ramírez, le ha salido al paso al negar que el país tenga dificultades de flujo de divisas. De hecho aseguró que cuando estén dadas las condiciones aplicarán un nuevo esquema cambiario, elevarán la gasolina y aplicarán una reforma fiscal. Pero distintos sectores del país, tanto opositores, como chavistas críticos al Gobierno, han demandado transparencia en la decisión de vender a la filial de Pdvsa. Argumenta que el complejo refinador tiene una cada vez

más importante posición en los estados financieros consolidados de la industria.

Sopesar la decisión

Desde el lado opositor, sostienen que una operación de esta naturaleza descapitalizaría de una de las mayores petroleras del mundo. Algunos hasta han declarado a los medios de comunicación que la operación sería un supuesto “paso más en la privatización de Pdvsa”. El economista Víctor Álvarez, investigador del Centro Internacional Miranda, sostiene que es mucho más beneficioso para el país, vender petróleo procesado en una refinería, que colocar el barril de crudo en el mercado internacional.

También es oportuno considerar si la venta de esa industria pudiera complicar la colocación de crudo en ese mercado a futuro. Además, se debe evaluar si un activo de esa magnitud en Estados Unidos afectaría el acceso al crédito internacional. Citgo ha emitido bonos de deuda en los mercados financieros internacionales en favor del crédito venezolano. Sus activos y su flujo de caja, son la principal garantía para que la banca internacional, fuera de Estados Unidos, acepte la emisión de bonos de deuda de la petrolera, sin muchos trámites. Citgo tiene un valor estratégico no solo por el volumen de crudo venezolano que procese, sino porque está situada en uno de los mayores consumidores del mundo de petróleo. Estas ventajas


economía

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Un activo bien posicionado en el mundo Aunque no se han oficializado, la prensa internacional aseguró que las entidades financieras Goldman Sachs, J.P Morgan y Deutsche Bank le han presentado intenciones de compra que oscilan entre 10.000 millones y 15.000 millones de dólares, ofertas que han sido desestimadas por el Ejecutivo, porque considera que el complejo refinador en Estados Unidos vale más. Los activos de Citgo tienen un valor según libros de 4.735 millones de dólares y registró

en 2013 ventas de productos y derivados por 42.194 millones de dólares, lo que representa 36 por ciento de las ventas totales consolidadas de Pdvsa. El complejo industrial propiedad de Venezuela en Norteamérica dispone de tres refinerías con una capacidad de procesamiento de crudo nominal combinada de 757 mil barriles diarios (b/d) y dispone de 48 instalaciones de productos de almacenamiento.

Además Pdvsa es dueña de tres oleoductos propios en ese país y está asociada en otros seis oleoductos estadounidenses. También cuenta con 48 terminales y una red de más de seis mil (6.000) estaciones de servicio en 27 estados. Las refinerías comprenden las instalaciones de Lake Charles, en Louisiana, que procesan 425 mil b/d, la de Corpus Christi, en Texas, con capacidad para refinar 165 mil b/d y el complejo de Lemont, en Illinois, que procesa 167 mil b/d. Asimismo, Pdvsa tiene una participación de 50 por ciento en la refinería Chalmette, en Luisiana, junto a Exxon Mobil Corp , que posee el resto. De estas instalaciones, Lemont es la única refinería de Citgo que no procesa crudos pesados venezolanos y está cerca del crudo barato canadiense que podría fluir a través del oleoducto Keystone, por lo que no dejaría de ser atractiva para los inversionistas. El año pasado ese complejo industrial registró utilidades antes de impuesto de más de 1.700 millones de dólares. Pero esta ganancia, según el profesor de la Universidad de los Andes, Miguel Jaimes, “resulta un espejismo”. Pdvsa mantiene operando cerca de siete mil estaciones de gasolina en Estados Unidos de la Citgo, con un costo de mantenimiento que representa 47 por ciento de los gastos de Pdvsa. Lo que se evidencia con esto, según Jaimes, es que se dispuso de la renta petrolera a favor de intereses externos y no se consideraron las necesidades de la población que se empobreció de manera acelerada durante las tres décadas anteriores de la cuarta República.

M. L.

cotizan a la empresa muy por encima del costo en libros. La conseja del intelectual venezolano Mario Briceño Iragorry, en su libro Mensaje sin destino, resulta pertinente al debate: “No debemos ponernos nosotros de lado de quien nos está explotando, no solo en el orden económico, sino en el cultural. La deformación que está sufriendo nuestro idioma, nuestras comidas. Todo esto es consecuencia de la cultura que ha formado no el petróleo, sino a quienes la nación ha entregado la explotación monopolista del mineral”. Aunque esa realidad que describe el autor nacionalista, ha cambiado porque uno de los logros de la Revolución Bolivariana, en estos 15 años, es el manejo soberano de la industria petrolera, a la hora de tomar una decisión de esa magnitud debe considerarse las consecuencias de largo plazo y los beneficios en el momento presente. Manuel López / Caracas Fotos: archivo Ta Ilustración: Xulio Formoso


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homenaje

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Se fue en agosto con 84 años de edad

La vida la forjó como historiadora de nuestro país

E

La revolución nos regaló con María del Mar a una defensora de las mujeres

n la mañana del pasado domingo 17 de agosto, supimos de la partida de una gran mujer. Se nos fue María del Mar Álvarez de Lovera. Cuando parte una hermana feminista, una siente como que se fueron de baja miles de combatientes. El mejor homenaje que encontramos para María del Mar, es despedirla recordándola e inspirándonos. Por ello, comparto los mensajes que sus amigas, pupilas y seguidoras, nos dijimos esa mañana. “Con mucho dolor y tristeza les comunico que ha fallecido esta mañana, la amiga luchadora de siempre María Del Mar Álvarez de Lovera. Quienes la conocimos, soñando y forjando junto con ella un mundo de esperanza para vivir una vida libre de violencia y de reconocimiento por nuestros derechos, sentimos que se nos fue un baluarte de nuestras luchas por un mundo de igualdad y equidad. Con respeto y amor, hasta luego amiga”, Edith Silva (abogada) fue quien nos dio la noticia. Inmediatamente las compañeras del equipo editorial de La Araña feminista nos activamos por las redes sociales y telefonía móvil para avisarle a las amigas. María Centeno (artista plástica, creadora de Waika), respondió “Honor y gloria a nuestra querida hermana María del Mar. Valiente, luchadora y consecuente con todas las causas justas. El feminismo nunca la olvidará”. Doris Acevedo (investigadora de Estudios de la Mujer, Trabajo y Salud), “Que lamentable. Estoy buscando sus libros, escribió dos. Hay que hablar de ellos y todo lo que ella quería que la historia registre sobre nosotras las mujeres”. Luego Alba Carosio (filósofa docente), muy golpeada por la partida de su amiga tomó fuerzas y nos recordó que “María del Mar Álvarez de Lovera ha sido la presencia consecuente en todas las luchas feministas venezolanas del siglo 20, llegando hasta nuestros días donde su hermandad nos siguió acompañando sin descanso hasta el último momento, con su bondad y su sabiduría. Le tocó vivir dolores profundos por la represión política, pero no se doblegó jamás y se fortaleció en la acción militante. Fue la primera en

descubrir y escribir sobre las mujeres en nuestra historia, desde la colonia, destacando su contribución a la economía y el bienestar de los tiempos iniciales de nuestra república. Fue pionera en las visiones feministas del Derecho, buscando la justicia de género en las reformas y nuevas leyes, como Código Civil, Leyes del Trabajo, Ley de Igualdad, Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, Ley por el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Fue primera Defensora Nacional de los Derechos de las Mujeres”. María León (diputada y luchadora social) por un mensaje de voz contó “Fíjate que ella se dedica y es la que impulsa el centro feminista en la Universidad (Centro de Estudios de la Mujer de la UCV), esas condecoraciones están impulsadas por María del Mar en la Universidad. Bueno en esa corriente feminista, yo digo importante, que es la académica en donde se produce teoría para el movimiento, ella tuvo un lugar destacado. Luego en

la lucha por lograr justicia, ella estaba con nosotras como defensora de los derechos de la mujer, pero participaba también en el movimiento de las mujeres que reclamaban justicia por todos los crímenes del Puntofijismo. Hay un reconocimiento de ella a todas nosotras en su libro. Ella dejó la Defensoría de la Mujer, porque quería dedicarse a escribir un libro. ¿Qué es lo que hace? (…) Nosotras queremos ver mujeres modelos venezolanas como Argelia Laya, María del Mar, mujeres referentes. Su visión universal, porque María del Mar era comunista”. Junto a María León estaba muy conmovida Morelba Jiménez (socióloga), “María del Mar la historiadora de nuestra historia. María del Mar es una compañera, feminista, camarada, referencia, revolucionaria, amiga, solidaria y sororaria. La revolución nos regaló con María del Mar una Defensora para nosotras las mujeres”. Alejandra Laprea (documentalista) “Llegué a María del Mar a través

de la investigación, de los libros, de la curiosidad por la historia no contada y me encontré una mujer que se levantó muchas veces, incluso de la posición de viuda en la que quisieron encasillarla quienes solo ven a las mujeres como hermanas de, esposas de, madres de... Encontré una luchadora incansable y en ella la memoria de otras muchas mujeres. (…). Encontré un ejemplo de vida”. No hay vuelta atrás, para las mujeres, movimientos de mujeres, las académicas y feministas, cuando en nuestros corazones llevamos la historia de nuestras mujeres revolucionarias como la de María del Mar. Fue amiga, combatiente compañera del profesor y político Alberto Lovera (desaparecido y asesinado por la Digepol en 1965). Le dejamos nuestro a diós. Necesario siempre será vencer, querida camarada. Genny Lara / Caracas Ilustración: Xulio Formoso


criterio nacional

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Prestes

¿Las redes sociales en la encrucijada?

Néstor Rivero nestor5030@gmail.com Ilustración: Iván Lira

Joaquín López Mujica j.lopezmujica@laposte.net

La lucha contra las dictaduras, en casi todos los países periféricos del mundo donde los intereses económicos locales y grupos del poder político y de uniforme se confabulan con centros imperiales -para maniatar las ideas de cambio y luchas del pueblo-, tiene mucha similitud. Cualquier lector acucioso que se adentre en el pasado de España, México o Argentina, encontrará paralelos en muchas acciones y procesos de resistencia, contra las dictaduras establecidas en variado lapso de cada uno de estos países. Contra Francisco Franco en la Península, las fuerzas republicanas derrotadas en 1939 sostuvieron en el exterior intensas campañas que recordaban el carácter filofascista. En el México de comienzos del siglo 20 distintos movimientos y caudillos populares, en rechazo a Porfirio Díaz, e inicialmente bajo la dirección de Francisco Madero, comenzaron una revolución democratizadora y de profundo sello agrarista. Y en el Brasil de la tercera década del siglo 20, Luis Carlos Prestes recorrió con su columna guerrillera integrada por mil quinientos hombres, 25 mil kilómetros, denunciando la oligarquía, pidiendo democracia y educación pública para el pueblo. Jorge Amado, el mismo de Gabriela, clavo y canela relata la gesta de la Columna Prestes en su libro El caballero de la esperanza. Filmes, canciones y otros libros se han escrito en torno a Prestes. De profunda sensibilidad, Prestes tenía por delante, como afirma Ricardo Arenales “una promisoria vida en las filas oficiales. Pero en su país “se cometían muchas injusticias(...)se entronizaron largos períodos de dictadura, y los obreros sufrían persecuciones, los campesinos penurias y hambre. La exclusión social reinaba, de la mano de la corrupción de los altos mandos de la cúpula militar y de sus aliados burgueses”. Contra ello insurgió Prestes, quien debió

pagar un precio muy alto por su rebeldía: Olga Benario, de origen alemán, su compañera de vida y madre de la hija de Prestes, fue deportada, muriendo en una cámara de gas del Tercer Reich.

Los imaginarios políticos de la Venezuela del siglo XIX Nelson Guzmán guznelson@yahoo.es

La Guerra Federal no fue otra cosa que el alzamiento frente a la oligarquía, un mundo estaba expirando y debía comenzar otro. Venezuela había conocido el oprobio. La crisis social era inaguantable. El hambre, la injusticia y las fiebres palúdicas estaban dando al traste con la población. El viejo régimen había sido incapaz de crear un camino prometedor, los cultivos eran arrasados por las crecidas de los ríos, por las plagas y las guerras entre caudillos. La guerra se llevaba a los hombres jóvenes y dejaba al campo sin mano de obra, los villorrios comenzaron a despoblarse, cada grupo luchaba por prevalecer. Habíamos salido de la independencia con problemas que los pueblos debían resolver para lograr la equidad, ningún país podía ser prospero cuando yacía hundido en las perpetuas conspiraciones y estallidos que instrumentaba la razón dominante contra ellos. Se impuso la pasión. Las riquezas y los territorios de los países liberados en

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América seguían siendo objeto de las ambiciones de las naciones europeas. Los criollos cultos pensaban en la modernización de sus países. El capital comercial comenzaba a imponer sus gramáticas especulativas. Venezuela estaba dominada por lógicas disimiles, de un lado los propietarios de inmensas extensiones tierras en el campo optaban por mantener la sociedad tradicional y de otro lado los liberales entendían que se debía modernizar el discurso político. Los hombres reclamaban sus derechos. El desarrollo necesitaba de academias, de escuelas, de empresas, sin embargo detrás de todos los discursos seguían persistiendo el cacicazgo y la voluntad grupal. La oratoria política era cambiante, hoy se podía ser liberal y mañana tradicionalista o conservador. El verbo encendido llevó a la intelectualidad a batirse en grandes discursos que se confrontaban. Antonio Leocadio Guzmán y Juan Vicente González se enfrentan en el ejercicio de un periodismo

apasionado donde abundan los odios y las exageraciones. Ese mundo de rencillas, de intereses diferentes en lo económico, condujo a la Guerra Federal. Esta última reclamó para los acorralados, para los depredados un espacio de paridad. Las lanzas ensangrentaron los suelos de la patria. Cada quien pretendía defender la justicia. Aquella sociedad continuaba siendo mojigata en sus hábitos de vida. El cadáver de Tomás Lander fue embalsamado y sentado en su escritorio durante muchos años, se pensaba con esto honrar la memoria de aquel eximio pensador del liberalismo venezolano. Los pueblos estaban divididos, cada quien tenía su propia verdad, desde la independencia abundaban las facciones y los virulentos odios. La España dominante no tenía una unidad nacional, lo que facilitó en las colonias la desobediencia. La presencia del imperio napoleónico lujó a una España que no se había desarrollado y que vivía de las riquezas de las indias y del despilfarro de la elite.

Una reflexión sobre las llamadas redes sociales (Internet, Facebook, tuíter) –que tienen tanto poder mediático en la actualidadsugiere atender varios aspectos: su auge; el crecimiento exponencial y la capacidad de construir un mundo. Opera en el llamado ciberespacio una práctica de “contracultura”, que define el espacio virtual como un continente invisible en el cual se practica una aparente horizontalidad, con reglas de una “utopía generacional” que tiende a la valoración de lo efímero e instantáneo. Los transeúntes de las autopistas de la información temen, con razón, a una ley restrictiva. Los sabotajes a la luz eléctrica como estrategia “presuntamente” utilizada por factores radicales de la oposición venezolana, buscaron minar los nervios y generar descontento en la población. Resulta cuesta arriba quedarnos con la actitud de solo bendecir ese mundo tecnológico por libertario, espontáneo y hasta abstracto, que sea. Es condenable una práctica social donde el que quiera –hasta con errores ortográficos garrafales- utilizando imágenes “intervenidas” y demás truculencias, pueda opinar del ser individual, de la sociedad, su futuro y hasta estampar sendos juicios de valor sobre acontecimientos socio-políticos o respecto de la conducta, acciones y actuaciones de sus semejantes. Vivimos un “mundo duplicado” –como le diría Aristóteles a Platón sobre su Teoría de las Ideas- donde no operan fronteras, restricciones, se diseminan expresiones y opiniones a nivel planetario. Solo al direccionar el aparato tecnológico, hacia la localización, generación y transferencia de contenidos y conocimientos, las descargas de libros, textos, videos y audio, se produce un intercambio intersubjetivo sano, normado por un código de ética. Un signo de ese mejoramiento de las relaciones intersubjetivas, es esa creatividad visual insurgente, elaboraciones literarias hipertextuales, el resurgimiento de escrituras aforísticas, y hasta ráfagas epistolares –llamados PING-. La cotidianidad cibernética sin fanatismos da pruebas de un uso positivo de las nuevas tecnologías.



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