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sábado 7 de octubre de 2017

la voz de la casa

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Che de amor y conciencia Es insuficiente estar hechos de carne, huesos y respiros. La humanidad nacida de la revolución debe contener amor y conciencia como infaltables componentes. Con ese perfil, Ernesto Che Guevara soñó y moldeó la idea de la mujer y el hombre nuevos. Ahora, cuando celebramos su victoria sobre la muerte, esa que se le quiso imponer, desde hace 50 años, al asesinarlo en la escuelita de La Higuera, en Bolivia, el 9 de octubre de 1967, exaltar el compromiso amoroso del Guerrillero Heroico y su valoración de

Todasadentro No 681 Ernesto Che Guevara / Luchador social Ilustración: Xulio Formoso

CONTENIDO

la conciencia como el más alto escalafón de una radical transformación de las relaciones entre los seres humanos y con la naturaleza toda es, quizás, el mejor homenaje que podamos brindarle al inmortal Quijote Nuestroamericano del siglo XX. Para decirlo con palabras del revolucionario y filósofo venezolano, Ludovico Silva, “La figura del Comandante Ernesto Che Guevara es hoy más que nunca para nosotros como un relámpago de oro en la conciencia”. Y esa rutilancia del rayo vital, sin duda

alguna, está movida por profundos sentimientos de amor, en la inmensa humanidad suya, construida de perseverancia en el objetivo de alcanzar, la Patria, la mujer y el hombre nuevos. Con los recuerdos militantes enfocados en Che, nuestro mejor homenaje hoy, para el Guerrillero Heroico es ser como él. “¡Seamos como Che!”, tal como insistió siempre Fidel Castro, ante la reiterada pregunta de “¿Cómo queremos que sean nuestros hijos?” Pues, “¡queremos que sean como Che!” ...de amor y conciencia.

3 Este mes se conmemoran 50 años del vil asesinato de Ernesto Che Guevara, el legendario guerrillero que propuso la teoría del Hombre Nuevo 4 Y Hallazgo de restos levantó una polvareda comunicacional y Ángel Méndez habla de su libro Cuando las agencias de noticias resucitaron al Che

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las líneas de lira En conmemoración del quincuagésimo aniversario de la muerte de Ernesto Che Guevara, Bolivia rinde cinco días de homenajes al Guerrillero Heroico. El presidente Evo Morales informó que el acto central se efectuará este 9 de octubre en la localidad de Vallegrande, al sureste del país. Los homenajes cuentan con expositores sobre el pensamiento del Che en los aspectos económico, social y de salud. Presentes están los cuatro hijos del Che, algunos de sus hermanos y representantes de los movimientos sociales de Nuestramérica. “La lucha de la humanidad ha sido socialismo y capitalismo y viceversa, pueblos contra imperios que quieren dominarnos, así luchó el Che”, expresó el mandatario.

6, 7, 8 y 9 El deseo del Guerrillero Heroico por volver a Venezuela se mantuvo latente. Siempre estuvo pendiente del desarrollo de la lucha armada que se escenificaba en el país 10 y 11 En su espíritu aventurero Guevara logró palpar la realidad latinoamericana, lo que produjo en él un profundo cambio social 12 y 13 Los que creían haber vencido al Che comprobaron rápidamente que se multiplicaba y crecía de forma permanente en todo el mundo 14 y 15 El Che Guevara es un ejemplo de militancia revolucionaria, socialista, internacionalista y antiimperialista

Director: Iván Padilla Bravo / Jefa de Redacción: Michell Valdez / Equipo de Redacción: Sergio Chapman, Stivalis Monsalve y Rosa Latorraca / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Bernardo Padilla Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Fredmy Quintero y Juan Espinoza / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve y https://issuu.com/todosadentro / Tuíter: @todasadentro / Dirección Electrónica: todosadentropodercultural@gmail.com Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18 Sistema Bolivariano de Comunicación e Información


homenaje

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Bajo el sol de La Habana

Cuando la imagen del “Che” vale más de mil palabras

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De Ernesto “Che” Guevara, el legendario guerrillero que propuso la teoría del “hombre nuevo” se conmemoran este mes 50 años de su vil asesinato

no de los iconos más emblemáticos del siglo XX está representado en la fotografía que Alberto Díaz, Korda, reconocido fotógrafo cubano, le hiciera a Ernesto “Che” Guevara en 1960. La mirada a cámara tensa y profunda. Con boina y pelo largo. El desenfado del guerrillero se convirtió en leyenda. Bajo esa impronta el “Che” saltó a la posteridad luego de tramontar recorridos insólitos por América Latina: insurrecciones en el Caribe, y una navegación en el histórico Granma desde México a Cuba enarbolando el proyecto de hacer una Revolución. Y luego, marcharse en pos de la justicia social en el planeta. El Congo, en África. Y finalmente Bolivia. Los partes de prensa le seguían sus pasos. La Central de Inteligencia Americana, (CIA), le pisaba hasta la sombra. Pero él era más veloz, más astuto e inteligente. Desde que dejó consignada su carta a Fidel Castro y que éste leyó en acto público un 3 de octubre de 1965, y en la que anunciaba su despedida de La Habana, muchas conjeturas se han tejido a su alrededor. John Lee Anderson, 1957, el reconocido periodista estadounidense de The New Yorker, escribió una biografía póstuma Che Guevara: Una vida revolucionaria, 2006, donde no solo realizó un recorrido por su vida, sino que ofreció hallazgos inesperados en su investigación como fue dar con el sitio donde estuvo enterrado Guevara, después de haber sido ajusticiado en Bolivia. Ese dato sirvió para que los restos del guerrillero fueran trasladados en 1997 a La Habana, donde hoy reposa. Al material de Anderson, del cual el propio periodista declaró que ha sido uno de sus mejores trabajos, se le critica de forma absurda por cuanto dizque en Cuba le fueron dispuestos los archivos hasta ese momento blindados y que el gobierno de la isla le permitió quedarse por unos tres años en la pesquisa por contar su historia.

De película

Como todo héroe mítico la vida del Che, así como ha sido motivo incesante de la curiosidad periodística, igual ha promovido a los productores de cine que se han interesado por él. Una de las más recientes realizaciones cinematográficas inspiradas en el líder guerrillero, fue la cinta que se centró en sus apuntes de 1952 sobre el

recorrido por Latinoamérica y que devino en Diario de motocicleta, 2005. Cuenta Jorge Drexler, el cantautor uruguayo radicado en España, a quien le tocó componer la canción del filme Al otro lado del río, que una vez que le invitan para escribir el tema por la cual se ganó el Oscar a la mejor música, grabó su pieza de una manera rudimentaria y la mandó como prueba de lo que había hecho. Para su sorpresa ese sonido quedó integrado a la película de la forma artesanal que Drexler propuso al director Walter Salles. La anécdota tal vez podría cuadrar como ejemplo de un signo de la sencillez del personaje, sin poses, ni formalismos, personalidad que mejor define sus afirmaciones sobre la vida burocrática, y que se reflejaría en sus notas tituladas Contra el burocratismo, 1961. Ese material sin dudas se volcará en su pensamiento en torno al trabajo voluntario y la capacidad que

tenía en ser el primero en participar en cualquier jornada.

La otra mirada

Pero el Che, después de su muerte, no dejó de exponerse como el emblema de lo que él mismo llamó “el hombre nuevo”, una persona que debe ser parida por un Estado socialista y cuya vida ha de estar poseída por la solidaridad y el amor. Por esta razón, su existencia fue inspiración para la poesía latinoamericana, ya que sus autores no perdieron la perspectiva del sentimiento que propagó el famoso y legendario guerrillero. Asimismo, muchas son las canciones que le brindan homenaje a este hombre, que a pesar de haber sido utilizado por la sociedad de consumo como una figura publicitaria y del mercado, su carácter no ha permitido, a lo largo de los años, la banalización del mensaje contestatario y rebelde, político y aguerrido, antimperialista.

Sin embargo, el lado público nunca apañó al espacio privado. En La Habana en marzo, 1965, escribía a sus padres: Queridos viejos: Otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante,/ Vuelvo al camino con mi adarga al brazo./ Hace de esto casi diez años, les escribí otra carta de despedida./Según recuerdo, me lamentaba de no ser mejor soldado y mejor médico;/ lo segundo ya no me interesa, soldado no soy tan malo./ Nada ha cambiado en esencia, salvo que soy mucho más consciente,/mi marxismo está enraizado y depurado. Ernesto “Che” Guevara nació en El Rosario, Argentina, el 14 de junio de 1928. Y murió en La Higuera, Bolivia, en manos del ejército de ese país sureño y la CIA, un 9 de octubre de 1967. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoategui Ilustracion: Xulio Formoso


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En el siglo 20 y el 21 también

Agencias de noticias trasmutan entelequia en realidad

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Ángel Méndez habla de su libro con versiones encontradas del Guerrillero Heroico

anto en vida como después de muerto, Ernesto Guevara de la Serna también ha sido víctima de la guerra mediática. Con partes de noticias y utilizando el género crónica, el periodista Ángel Méndez aborda el aluvión de informaciones relacionadas con la aparición de los restos del Guerrillero Heroico en su libro Cuando las agencias de noticias resucitaron al Che, que hoy en día continúan tergiversando y manipulando a la opinión pública. Domingo primero de octubre. Hora: 12:30 de la tarde. Un sol con agujero negro en la capa de ozono bronceaba, a máxima intensidad, los cuerpos de los presentes en la zona norte de la plaza de La Candelaria. Entre Candilito y Urapal, en plena avenida Urdaneta sentido Oeste-Este, A Toda Vida Venezuela tenía un ring de Boxeo. Realizaban muestras de combates adolescentes e infantes. El hecho no fue magnificado por los grandes medios de comunicación, dependientes de empresas transnacionales. “¿Para qué? Eso no es noticia, que exista un programa que aleje a la juventud de las drogas y la delincuencia”, dice esta gente, la misma a que se refiere Ángel Méndez en su libro, en el que especifica que la resurrección del Che fue tratada de acuerdo a determinadas líneas políticas, “las que ordenan y marcan la pauta en cada empresa de noticias de acuerdo a intereses específicos”. De un diálogo, entre compañeros y compañeras de trabajo, surgió uno de los temas para la edición especial del semanario Todasadentro, dedicada al Guerrillero Heroico. Entre Urapal y Alcabala, cerca del sitio donde estaba el ring, se encuentra la sede del Correo del Orinoco. A la 1 y 30 de la tarde llegaba a su guardia Ángel Méndez, de quien cualquiera creería que, por ser director de YVKE Mundial, su sueldo es suficiente para aguantar los embates de la guerra económica que confronta el país. Pues no es así y por eso este periodista también tiene que trabajar en ese diario. Sin dejarlo aclimatarse mucho a la sala de redacción se le lanzó la primera pregunta.

Como lectores debemos escoger las interpretaciones que mejor nos parezcan

-¿Por qué el libro? -Por la importancia que tiene la publicación de las distintas versiones acerca de la aparición de los restos del Che, tanto de la derecha como de la izquierda. No puede haber solo una. A todas hay que echarles vista para, como lector, escoger la que mejor nos parezca. -¿Cuánto tardó la investigación? -Diez años. La comencé en 1995, en el diario El Universal, en una época en la que no había el recurso del internet y los partes de noticias llegaban en papel. La investigación se la propuse al jefe de información a quien no le interesó, pero a mí sí. En el periódico estos partes los botaban. Cada vez que había algo referido al Che lo guardaba. Presentía que algo iba a pasar y en efecto así fue. Cuando aparecieron los restos y enterraron sus huesos se presentó una “avalancha de notas informativas, buena parte de ellas especulativas o amarillistas, producidas en distintas partes del mundo y en todo tipo de medios, desde el periodiquito más modesto hasta la trasnacional

mediática más rimbombante, donde queda claramente establecido que el Che, aún después de muerto y quizá más todavía, desde entonces, ha sido noticia permanente”, como señaló el también periodista Díogenes Carrillo en la sinopsis de mi libro, editado por el Fondo Editorial Ipasme en 2013.

Exploraciones pendientes

-¿Qué falta? -Cuando terminé de hacer el libro me fui donde el filósofo e historiador venezolano José Agustín Blanco, quien preguntó qué tenía del Che. Mostré el texto y acotó que aún falta por abordar los años en los que no se sabe qué pasó con él, desde que vino de Angola hasta que se fue a Bolivia.

Para Ángel Méndez “hoy el Che aparte de ser un mito es un símbolo, para algunos equivocado y para otros representante de un héroe. Para mí fue un luchador social. Apenas tuve uso de razón fui seguidor de Guevara de la Serna, tanto de sus triunfos como de sus fracasos”. Como revolucionario sabía la importancia de la comunicación social


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Habitando el tiempo

Cables de la época General retirado revela dónde fue enterrado Jon Lee Anderson. La Paz. Bolivia. Noviembre 20, 1995 (New York Times).- Después de 28 años de silencio, un general jubilado del Ejército boliviano y quien formó parte de la lucha contra la contrainsurgencia, dice que puede dar testimonio de dónde fue enterrado el cuerpo de Ernesto Che Guevara y sus compañeros. “Bastante tiempo ha pasado, y es tiempo de que el mundo sepa”, palabras del oficial, general Mario

Vargas Salinas, dichas en una entrevista en el jardín grande de su casa amurallada fuera de la ciudad de Santa Cruz, en las tierras bajas del este de Bolivia. Mayameros acusan a Fidel Miami. Estados Unidos. Julio 7, 1997 (ANSA).- El gobierno de Cuba está usando el presunto hallazgo en Bolivia de los restos del guerrillero Ernesto Che Guevara para “levantar la moral revolucionaria” en la isla, afirmaron hoy los dirigentes de algunas organizaciones anti castristas en Miami.

“Así como lo aprovechó en vida, ahora Fidel Castro está utilizando hasta los huesos del Che para su propio beneficio”, afirmó la vocera de la Fundación Nacional Cubano Americana, Ninoska Pérez Castellón. Médico confirma identificación de los restos Nataniel Álvarez. Santa Cruz. Bolivia. Julio 11, 1997 (Reuter).- Los restos del guerrillero Ernesto Che Guevara fueron identificados en Bolivia, según dijo el viernes el médico forense cubano Jorge González.

En La Habana, los turistas consideran al Che emblema de la Revolución Cubana

-¿Qué le ocurrió en esa nación suramericana? -Cuando se va a Bolivia en realidad a donde quería llegar era a Argentina, para liberar a su país de nacimiento, sólo que no lo pudo hacer porque en Bolivia se consiguió con unos personajes que no eran guerrilleros sino mercenarios. Tanto fue así que dos de ellos lo delataron. Era gente sin experiencia, además de que desobedecían órdenes. Por ejemplo Tania, la guerrillera, se fue arriba dejando el espacio de abajo desguarnecido, lo que obligó al Che a hacer una movilización no prevista. Él sabía que ya no tenía salida, por eso dejó abandonadas sus medicinas en un árbol, a pesar de que de ellas dependía su vida por ser un asmático crónico.

Entrevista a verdugo lo volvió a la vida

En la medida que Ángel Méndez fue recopilando y sistematizando los

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partes de noticias que soportan su libro descubrió cosas. La publicación indica que la construcción de la figura del Che fue un proceso ideológico particularmente interesante en la representación del enemigo, que involucra a la prensa en su rol como ejecutor del deseo político dominante. “Su muerte, en 1967, ayudó a la prensa de Estados Unidos, particularmente las Agencias Internacionales, a profundizar su campaña anti Cuba en América Latina, con acusaciones de todo tipo contra Fidel Castro, incluyendo el supuesto abandono de Guevara a su suerte con miras a acabar con la subversión que se mantenía viva en algunos de nuestros países”. Méndez señala “que cuando murió el Che, en Cuba era prohibido hablar de él. Visitó la isla Loyola Guzmán, la activista de derechos humanos, que integró el grupo de apoyo a la guerrilla de Ñacahuazú que el Che comandó en Bolivia. Fue la pareja de Guevara

quien recomendó a Loyola que en Cuba no lo estuviera mencionando tanto. Las agencias de noticias también destacaron la supuesta presencia cubana en cualquier foco armado que “reventaba” en cualquier país latinoamericano. “En el caso que nos ocupa la prensa internacional jamás se preocupó por informar en torno a la violencia desplegada por el ejército y la presencia de agentes estadounidenses en la Bolivia de René Barrientos. Treinta años después de su muerte, Ernesto Guevara de la Serna es resucitado en Estados Unidos y el resto del mundo. Con la publicación de la entrevista a uno de sus verdugos resucitó la leyenda, el ícono cobró vida y pasó de ser una entelequia a una realidad”. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S. / cortesía Prensa Latina / De viaje voy

La megavergüenza de la radio sifrina Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

El caso del programa de la emisora llamada La Mega, en el que “entrevistaron” a un niño de siete años sobre temas políticos y sexuales, es apenas el más reciente de muchos desaguisados. Desde hace años, la radio catalogada como juvenil es un territorio casi exclusivo de la mediocridad, la chabacanería más ramplona y la segregación social y política. Esto ha sido un proceso lamentable de deterioro. De la irreverencia inteligente de Eli Bravo (quien rompió muchos esquemas en los años 80 y 90) se pasó a la bobera incurable de personajes como Luis Chataing, y de allí en adelante sobrevino una especie de bajada de Tazón sin frenos (en lo ético y en lo estético) que ha terminado por convertir al maravilloso medio de la radio en una feria de petulantes idiotas, en un torneo insufrible de estupideces, de ridiculeces y, como en este caso, de infracciones flagrantes e intencionales de todas las normas legales y morales que cualquier persona sensata sabe que deben tenerse en cuenta cuando se utiliza un órgano de difusión masiva. Más allá del episodio vergonzoso de este programa, lo que está mal, en el fondo, es el formato general de la radio sifrina. Si se escudriña en las causas reales, se comprobará que en el origen del problema está el esquema de negocio de esas emisoras, que pelean por la sintonía (y, a través de ella, por la publicidad) a punta de escándalos faranduleros y baratijas informativas. Esa perversión estructural es lo que genera (o, más bien, degenera) estas barbaridades. Si queremos ir más a lo profundo todavía, observaremos que es el modelo cultural que se le ha impuesto a la juventud a escala mundial por las fuerzas hegemónicas globales lo que dictamina el reinado del desparpajo imbécil, uno que -para colmo de injuria- se presenta disfrazado de crítica inteligente y de libertad de expresión. Toda una megavergüenza.


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Hasta siempre

Ernesto “Che” Guevara de la Serna en el corazón de Venezuela Se interesó en el desarrollo de la lucha armada que se escenificaba en el país

Ernesto Guevara de la Serna estuvo en Venezuela en 1952 / Fotos: Che desde la memoria. China 2007

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uego de un largo trajinar que se inició en Buenos Aires en enero de 1952, un par de connacionales de ese país: el bioquímico Alberto Granado y el estudiante de Medicina Ernesto Guevara de La Serna, el 14 de julio de 1952, a las 7:00 de la mañana cruzan la frontera de Colombia y llegan a Venezuela. Atrás queda el largo recorrido, en parte en moto, otras en camión, balsa, avión, autobús y con ella la realidad de una tierra sudamericana totalmente desconocida para estos jóvenes, que deja en ellos una gran enseñanza: el conocimiento de la pobreza, la explotación, las injusticias. Con ello se va produciendo la toma de conciencia, el despertar, el cambio en la percepción de la situación suramericana y con ello el

forjamiento de una persona extraordinaria, la de Ernesto Guevara, que años después se convirtió en gran referencia de las luchas por la liberación de los pueblos bajo la figura revolucionaria, guerrillera y heroica del “Che”. Remontar los Andes venezolanos desde el río Táchira hasta San Cristóbal significó, para estos argentinos, rememorar paisajes de su entrañable sierra de Córdoba en la lejana Argentina, más asombro causan las rojizas aguas del Torbes cuyo colorido serpenteante entre el verde de la vegetación en su ribera impactan a estos visitantes. La primera gestión de Ernesto Guevara en esa ciudad fue la de buscar la forma de transportación hacia Caracas. En su recorrido por San Cristóbal tuvo oportunidad de entrar

a una biblioteca, que calificó como muy buena. Allí efectuó algunas lecturas sobre Venezuela. Luego de ser convencidos de viajar en camioneta y no en autobús, el 16 de julio los argentinos parten de esa ciudad, a las 11 de la noche, calificando el viaje como muy incómodo, ya sea por lo saturado del vehículo como por el mal estado de la vía que alargaba el tiempo estimado de llegada a Caracas, amén de la incomodidad de Ernesto Guevara por su padecimiento de asma. No obstante, la hermosura de los paisajes, el clima y los cultivos que se pueden observar y palpar a lo largo de esta carretera, la Trasandina, les trajo cierta satisfacción, sobre todo el paso del Pico del Águila en el páramo merideño, magistralmente rodeado de

frailejones. El 17 de julio a las 10 de la mañana estaban en Barquisimeto. Llegan a Caracas el 17 de julio bien entrada la noche. Ernesto Guevara llega con un terrible ataque de asma que recibe la atención de Granado en la habitación de una pensión en Caño Amarillo. Por la gestión de una ciudadana argentina, Margarita Calvento, tía de un amigo de Ernesto, son recibidos en la pensión de la Juventud Católica de Venezuela, ubicada entre las esquinas de Las Mercedes y Mijares en el centro de Caracas. Allí, de inmediato, entran en contacto con un estudiante de tendencia socialcristiana, que aún con sus diferencias ideológicas entablan una cordial y sincera amistad, se trataba de Gonzalo García Bustillos. Este contacto resultó de gran importancia para los


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Descolonializa

Resucitar en la creación espiritual Fidel Barbarito fidelbarbarito@gmail.com

Leprosario de Cabo Blanco en Maiquetía / Foto: Colección Jaime Albánez, Biblioteca Nacional

argentinos, en muestra de reconocimiento hacia ellos, les obsequió boletos para ver en el estadio universitario un encuentro futbolístico entre el Real Madrid de España y Millonarios, que era un equipo formado, casi todo, por jugadores argentinos. En una oportunidad visitan la Universidad Central, casi persisten de la idea al ver ese recinto rodeado de policías –era la época de Pérez Jiménez- Allí visitaron al doctor Jacinto Convit, quien quedó admirado por el relato de la travesía a nado de Ernesto Guevara por el río Amazonas en las selvas peruanas. Alberto Granado tenía interés de ingresar a trabajar en el Leprosario de Cabo Blanco en Maiquetía. El doctor Jacinto Convit le ofrece a Granado el anhelado empleo con un sueldo de 500 bolívares, Ernesto animó a Granado a tomar ese trabajo. Así, el 21 de julio ambos parten a Cabo Blanco. Allí,

luego de haber recorrido el hospital para los enfermos del Mal de Hansen y de una agradable entrevista con el doctor Convit y la doctora Norma Blumenfeld, una vez aceptado el cargo de especialista, él junto a Ernesto proceden a bañarse en la playa del Leprosario. Ernesto ya conocía las playas del Caribe, por cuanto que en el año 1950 estuvo en Las Antillas a bordo de un buque petrolero argentino.

El cronista

En sus Notas de viaje Ernesto Guevara relata una semblanza sobre la Caracas que conoció en julio de 1952: “Caracas se extiende a lo largo de un angosto valle que la ciñe y la oprime en sentido transversal, de modo que, a poco andar se inicia la trepada de los cerros que la circundan, la progresista ciudad queda tendida a nuestros pies, mientras se inicia un nuevo

aspecto de su faz multifacética… Ya las casas de concreto han desaparecido totalmente y sólo los ranchos de adobe reinan en la altura. Me asomo a uno de ellos: es una pieza separada a medias por un tabique donde está el fogón y una mesa, unos montones de paja en el suelo parecen constituir las camas; varios gatos esqueléticos y un perro sarnoso juegan con tres negritos completamente desnudos. Del fogón sale un humo acre que llena todo el ambiente. La negra madre, de pelo ensortijado y tetas lacias, hace la comida ayudada por una negrita quinceañera que está vestida. Entramos en conversación en la puerta del rancho y al rato les pido que posen para una foto pero se niegan terminantemente a menos que se la entregue en el acto; en vano les explico que hay que revelarlas antes, o se las entrego allí o no hay caso”.

Dice el Che en El socialismo y el hombre en Cuba que “En el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es más fácil ver la división entre necesidad material y espiritual. Desde hace mucho tiempo el hombre trata de liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte. Muere diariamente las ocho y más horas en que actúa como mercancía para resucitar en su creación espiritual. Pero este remedio porta los gérmenes de la misma enfermedad: es un ser solitario el que busca comunión con la naturaleza. Defiende su individualidad oprimida por el medio y reacciona ante las ideas estéticas como un ser único cuya aspiración es permanecer inmaculado” (p.21). La reflexión que genera el Che sobre las ideas estéticas no está al margen del discurso central del texto que citamos. No es un adorno, ni tampoco un saludo a la bandera. Plantea precisamente el mecanismo de dominación que la modernidad ejerce a través de la colonialidad del saber anulando en nosotras y nosotros la posibilidad de transformar nuestras realidades. La persona que mueren diariamente las ocho y más horas en una jornada de trabajo alienante está empujada-destinada a fugarse en su re-creación espiritual. Pero esta re-creación espiritual no la devuelve a la vida, sino que por el contrario la hunde dulcemente en la soledad individual enmascarada de libertad inmaculada. La fórmula mágica del trabajo alienante más industria del entretenimiento nos ha dejado como saldo millones de domesticados que financian con piruetas, de las más variadas formas, su propia jaula invisible, para decirlo con el Che. La aspiración revolucionaria de sepultar el trabajo alienante y sustituirlo por una actividad productiva que permita la creación y recreación espiritual liberadora, no es una tarea sencilla, puesto que el reflejo -plantea el Che- del idealismo burgués aparece todavía en nuestras conciencias. Pero que sea difícil no implica imposibilidad. Esta reflexión del Che me permite avanzar en la idea de que repetir inercialmente los mismos patrones -por temor o ignorancia- nos harán perpetuar el reflejo del idealismo burgués. Hay que ir a lo profundo. La cultura popular es el lugar más incontaminado de tal reflejo, por tal motivo es tan atacado. De allí surge una maravillosa producción cultural que conocemos con el nombre de resistencia. Allí hemos creado respuestas eficientes a problemas cotidianos. Allí hemos creado mitos y ritos nuestros. Allí hemos creado músicas, bailes, poesías nuestras. Allí hemos creado, allí somos y somos libres.


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Se fue con la idea de volver a Venezuela

Existía el compromiso del regreso de Ernesto Guevara a la Argentina a culminar sus estudios de Medicina en la Universidad de Buenos Aires. El regreso iba a producirse a bordo de un avión transportador de caballos de carrera de un amigo de un tío de Ernesto que venía de Buenos Aires a Caracas, de aquí a Miami y de allí a Maracaibo, continuando su periplo a la Argentina. Con la mediación del periodista argentino, Leguizamón, corresponsal de la United Press International en Caracas, Ernesto consigue la visa estadounidense que posibilitó su salida a Estados Unidos el 26 de julio. Fue ese día que se produjo la emotiva despedida de dos amigos del alma. Ernesto se fue con la idea de volver a Venezuela a compartir labores con Alberto Granado en el Leprosario de Cabo Blanco, situación que no se realizó puesto que en el segundo viaje suramericano de Ernesto hacia Caracas, (quien partió de Buenos Aires en tren rumbo a La Paz, Bolivia el 7 de julio de 1953, con travesía en el Lago Titicaca, y estancias en Perú y Ecuador donde, a pesar de haber obtenido en La Paz la visa venezolana que le permitiría el ingreso a Venezuela), un hecho fortuito cambiaría esa meta: en octubre de ese año se encontró en Guayaquil con el abogado argentino Ricardo Rojo, revolucionario que había escapado espectacularmente de una cárcel porteña, quien le explicó que se dirigía a Guatemala, en donde el gobierno de Jacobo Arbenz era víctima de una feroz conspiración interna aupada por amenazas de intervención de los Estados Unidos. Ernesto Guevara se incorpora al grupo de argentinos que se van para Guatemala.

La Guatemala de Arbenz

En su viaje, que le lleva a El Salvador y Costa Rica, conoce en este último país a Rómulo Betancourt, de quien Ernesto referirá en sus escritos: “La entrevista con Rómulo Betancourt no tuvo las características de lección de historia que nos diera Mora. Me da la impresión de ser un político con algunas firmes ideas sociales en la cabeza y el resto ondeante y torcible para el lado de mayores ventajas. En principio está fuertemente con Estados Unidos. Falseó el Pacto de Río y se dedicó a hablar peste de los comunistas”. Ya en Guatemala, entre los años 1953 y 1954, Ernesto trabaja en un hospital y entra en conversaciones con los sectores políticos en defensa del gobierno de Jacobo Arbenz, quién era asediado por conspiraciones que contaban con el apoyo de la Central de Inteligencia Americana (CIA). Finalmente el Presidente es derrocado

Alberto Granado y Ernesto Guevara atravesando el Amazonas, en su viaje hacia Venezuela en 1952 / Foto: Notas de viaje, La Habana 2005

por las fuerzas del coronel Castillo Armas y Ernesto ante la disyuntiva de su salida inminente de Guatemala y en virtud del contacto que ya ha tenido con revolucionarios cubanos, especialmente con Antonio “Ñico” López, sobreviviente del Moncada, decide trasladarse a México.

Comienza a ser conocido como “Che”

La estancia de Ernesto Guevara en México transcurre entre los años 1954 y 1956. Allí contrae nupcias con Hilda Gadea, ciudadana peruana, luchadora social. En ese acto, la poeta venezolana, Lucila Velásquez, junto a Antonio “Ñico” López, es testigo de su matrimonio. Ernesto tiene oportunidad de visitar sitios históricos de ese país así como participar en el ascenso al Popocatépetl, trabaja como fotógrafo y médico. Nace su primera hija y entra en contacto con los revolucionarios cubanos que se preparan militarmente y organizan la expedición del Granma hacia Cuba, conoce en 1955 a Raúl Castro y pronto a Fidel Castro, con quien conversa extensamente y se convierte Ernesto Guevara en el médico de la expedición que con mucha dificultad desembarca en Cuba el 2 de diciembre de 1956. Al incorporarse en la guerrilla de la Sierra Maestra al mando de Fidel Castro, Guevara

comienza a ser conocido como “Che” destacándose en su rol de médico y de combatiente guerrillero, de hombre de ideas, de maestro, de excelente compañero, ello le granjea el aprecio de la tropa y su contribución al triunfo de la revolución cubana fue sumamente importante. En los años siguientes, fue trascendental su trabajo en la implantación de la Reforma Agraria en Cuba, así como su rol al frente del Banco Nacional y del Ministerio de Industrias, no alejándose de responsabilidades en el campo de la organización del pueblo y de los mandos militares. Fue clave en las Misiones internacionales en diversos países, además participó en los procesos revolucionarios de El Congo y Bolivia. El deseo de Ernesto Che Guevara por volver a Venezuela se mantuvo latente, tanto así que en el primer viaje del Comandante Fidel Castro a Venezuela en 1959, Che formaría parte de la comitiva, pero cae enfermo y no puede ir a Venezuela. Es significativa la importancia y el cariño que mantenía Che por Venezuela, siempre pendiente con el desarrollo de la lucha armada que se escenificaba en el país y todo lo que tenía que ver con la cultura y la historia de Venezuela y su relación con El Caribe. Sentía un gran reconocimiento hacia Narciso López, venezolano creador de la bandera cubana. En

El joven Ernesto Guevara

el año 1964 en su participación en la Conferencia de las Naciones Unidas, ante unos señalamientos del representante de Venezuela, Che exclama: “Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando mientras


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Zona de Caño Amarillo en Caracas, a donde la noche del 17 de julio de 1952 se alojaron Alberto Granado y Ernesto Guevara

sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cuál sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba. En esas condiciones nosotros vivimos por la imposición del imperialismo norteamericano. Pero, eso sí: asesinatos no cometemos, como está cometiendo ahora en estos momentos la policía política venezolana, que creo recibe el nombre de Digepol, si no estoy mal informado. Esa policía ha cometido una serie de actos de barbarie, de fusilamientos, es decir, asesinatos y después ha tirado los cadáveres en algunos lugares”.

Che y la guerrilla venezolana

En los primeros años del triunfo de la Revolución Cubana, Ernesto Che Guevara estuvo en contacto con varios revolucionarios venezolanos y al tanto de las luchas que se libraban en territorio venezolano, así como de las gestiones que hacían los venezolanos en el exterior para el apoyo de la lucha guerrillera en el país, así, estuvo preocupado por los alzamientos militares de Carúpano y Puerto Cabello en 1962 y el carácter que, presumía, tenían: la sucesión de unos militares por otros. Che estableció contactos en La Habana con Fabricio Ojeda, en Argelia con Pedro Duno, Oswaldo Barreto, Pedro Medina Silva, Mendoza y Eduardo Gallegos Mancera, quien estableció profunda

amistad con él. Este último recuerda el interés de Che por la lucha armada de Venezuela. En enero de 1965 el Che le manifiesta a Gallegos que quiere irse “para las guerrillas venezolanas” ante ello este le responde: “No, no creo que sería conveniente tu presencia allá, sería un pretexto para que los marines y yanquis invadieran el país y se quedaran luego en el alegando intervención cubana”, el Che le dice que: “yo no sería sino un soldado más” Gallegos riposta “aunque así fuera, mero combatiente con fusil y morral, todos te considerarían el jefe, en primer término los propios compañeros de armas venezolanos” Che pregunta: “¿Entonces me rechazas?”, Gallegos precisa que la decisión le corresponde al Buró Político del PCV. Che continuó perseverante con las luchas de los pueblos del mundo por su liberación y particularmente por Venezuela. De hecho la primera avanzada hacia Bolivia llevaba el nombre de Operación “Bolívar”. Estando ya en Bolivia, deja plasmado en su diario la mención al guerrillero venezolano Douglas Bravo. Como corolario de estas reflexiones sobre Che Guevara y Venezuela es bueno acotar, según lo descrito por Jon Lee Anderson, que en la biblioteca de su casa en La Habana resaltan un bajo relieve de Lenin, un retrato de Camilo Cienfuegos y una estatuilla de Simón Bolívar. Wolfgang R. Vicent Vielma / Caracas

Pensión donde se hospedaron Alberto Granado y Ernesto Guevara en julio de 1952, al lado de la actual sede del Colegio Universitario Francisco de Miranda Foto: Colección Biblioteca Nacional.


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Médicos Integrales comunitar

La medicina social procura q

Tenemos la tarea de formar especialistas con una visión diferente que se d

La Universidad de las Ciencias de la Salud “Hugo Chávez Frías” es producto de la genialidad de nuestro Comandante Eterno. Él pensó en la necesidad de crear una institución que pudiese formar a todos los profesionales y técnicos que el Sistema Público Nacional de Salud requiere”, así lo expresó en conversación con Todasadentro, el doctor Carlos Alvarado, rector de esta casa de estudios. Señaló que esta visión Chávez la compartió muy de cerca con Fidel Castro, pero no esperaron a que se creara la Universidad e iniciaron en Venezuela la formación de los Médicos Integrales Comunitarios con una mirada completamente novedosa, innovadora y revolucionaria. “Ya tenemos más de 22 mil 500 egresados que se encuentran en los consultorios populares de la comunidad, porque tienen una identificación histórica y cultural con esta, conocen sus problemas, los han vivido”. Alvarado explicó que los aspirantes a ser médicos y médicas son postulados por los Comités de Salud, Consejos Comunales y organizaciones sociales de base. Recordó que, justamente, un 8 de octubre, Día del Guerrillero Heroico Ernesto Che Guevara, se anunció el decreto de creación de la Universidad en 2014, pero fue en julio del año pasado cuando, realmente, comenzó a funcionar. “Ya tenemos un año de actividades. Estamos asumiendo la formación de todas las médicas y los médicos integrales comunitarios. Actualmente se están formando más de 28 mil 500 estudiantes. Hace dos semanas inició el curso introductorio, no sólo en Medicina Integral Comunitaria también en otras carreras como Enfermería Integral Comunitaria, Fisioterapia, Fonoaudiología, Radioimageneología, Odontología y Terapia Ocupacional”.

Se prestan servicios gratuitos y de calidad

Conociendo la realidad

-¿Cuál cree es el concepto que el Che, como revolucionario, sostuvo en cuanto a la medicina? -Ernesto Guevara muy diferente a lo que se ve comúnmente, -que es un cliché internacional, utilizar su figura para colocarla en una franela o en algún afiche- fue un profundo pensador. Si uno estudia, lee la historia, la evolución del Che -antes y luego de sus estudios médicos- y su devenir histórico acompañando la revolución cubana, nos damos cuenta que era una persona con muchísimas facetas, era un hombre integral. Quería estudiar medicina porque

Contamos con un aumento extraordinario de acceso a los servicios de salud, sostiene Carlos Alvarado

deseaba ser científico, era asmático, por lo que llegó a trabajar en un laboratorio de alergias en Buenos Aires. Era un lector apasionado, leía todo tipo de libros, pero la literatura que más le motivaba era la de contenido social. Con espíritu aventurero, decide conocer la realidad de su país (Argentina)

y de otros países latinoamericanos. Escribió en su diario como ese tocar la realidad latinoamericana produjo en él un profundo cambio social. Desde ahí comienza a entender que el futuro no está en meterse en un laboratorio a estudiar alergias sino en estudiar la medicina desde el punto de vista social.

-Sabemos que Ernesto Guevara entró en contacto con la miseria, con el hambre y las enfermedades. ¿Qué opina de aquellos médicos que trabajan en función de lucrarse y no por el bienestar social? -La medicina, en todo el mundo, la sigue dominando el modelo capitalista. La mayoría de los estudiantes y profesionales de la salud la buscan como una vía de ascenso social, una vía de separarse y distinguirse del resto de las personas. Eso, por supuesto, está enmarcado en la ideología capitalista. Esa es la visión y, justamente, el modelo que estamos combatiendo desde la Medicina Integral Comunitaria. Entonces procuramos que los estudiantes sean postulados por sus comunidades, de tal manera que tengan una historia y un sentido de pertenencia con su cultura, con sus raíces, con su comunidad. Continuamos con la visión de formar personas que tienen una mentalidad y una realidad diferente y que se van a multiplicar pensando en que la medicina no es individual sino colectiva y que está dirigida hacia la promoción de la salud, hacia la prevención y curación de enfermedades. Para el capitalismo promover salud no es rentable. Al capitalismo no le importa que la gente esté enferma. A la medicina


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rios presentes en todo el país

que la gente permanezca sana

dediquen, de manera exclusiva, al sector público, afirmó Carlos Alvarado

-Los Médicos Integrales Comunitarios son criticados por profesionales de la vieja escuela. ¿Cuál es su apreciación al respecto? -Vemos como el modelo hegemónico, el modelo capitalista, hace lo imposible por mantenerse. Este modelo nuevo, que viene naciendo de manera lenta, pero progresiva va ocupando espacios. Para ellos cualquier cosa que venga de este modelo tienen que combatirlo y cuál es el mejor mecanismo de combate, la guerra psicológica, esos medicamentos son chimbos, quienes están en Barrio Adentro no son médicos de verdad, toda esa cantidad de mentiras que se han generado para evitar que esto surja. La medicina, en el sistema capitalista, que estamos tratando de excluir sigue siendo un negocio. Estamos trabajando desde la salud colectiva como un derecho social fundamental y que es responsabilidad del Estado. El Che es el ejemplo a seguir para las médicas y los médicos integrales comunitarios. socialista le importa que la gente esté y permanezca sana”. -¿Cuál es el avance de Venezuela en materia de salud? -Tenemos un aumento extraordinario de acceso a los servicios de salud. Antes de la Revolución, de la llegada del Comandante Chávez, existían alrededor de dos mil ambulatorios. Hoy tenemos, sumando la vieja red con la nueva, más de 14 mil consultorios populares, con el plan impulsado por el presidente Nicolás Maduro del Barrio Adentro 100 por ciento, podemos decir que por cada dos mil 500 habitantes tenemos un consultorio. Qué significa eso, que cerca de nuestras casas hay un sitio donde podemos acudir y cuenta con un equipo de salud conformado por un médico o médica, enfermero o enfermera, promotor o promotora que trabajan en el tema preventivo. Además hemos organizado un sistema que aún persiste fragmentado, tenemos un esbozo de organización que llamamos Área de Salud Integral Comunitaria, Venezuela está organizada en más o menos 592 áreas. ¿Qué es un Área de Salud Integral Comunitaria?, un espacio geográfico constituido por un conjunto de consultorios populares que tienen, a su vez, una población de más de dos mil 500 personas y que maneja un sistema de referencia y contra referencia para que aquello que no se pueda resolver en los consultorios populares se solucione en los CDI. ¿Qué

servicios encuentras?, emergencia 24 horas, laboratorio, Rayos X e incluso una sala de cuidados intermedios en caso de que el paciente lo amerite y una sala de rehabilitación. Hay una demanda importante. Todos los venezolanos y las venezolanas, independientemente de su posición política e ideológica, acuden porque son servicios que además no existían, son gratuitos y de calidad. Por otra parte, se está trabajando, de manera intensiva, en la red ambulatoria especializada y en la red hospitalaria. Hay una instrucción que nos ha dado el Presidente. Vamos a formar especialistas con una visión diferente. Tenemos diez proyecto de posgrados que esperamos nos apruebe el Ministerio de Educación Universitaria y que el Presidente anuncie próximamente.

Una cultura a superar

-producto de la guerra económica, en el país no se consiguen los medicamentos. ¿Qué medidas considera debe tomar el Estado para solventar la situación y poder garantizar el derecho a la salud? -El tema de los medicamentos es muy complejo. La mayor parte de las medicinas que se consumen en el país, sus principios activos, son importados y requieren de divisas. La baja en el precio del petróleo, el bloqueo, la guerra económica, las sanciones impuestas por el gobierno norteamericano, hacen que nuestro acceso a las divisas sea limitado. La gran mayoría de

los medicamentos que se consumen en el mundo provienen de las transnacionales de la industria farmacéutica y de las industrias de insumos para la salud. Se dice, y estoy convencido, que el tercer o cuarto negocio más lucrativo del planeta es el de los medicamentos. Tenemos cifras conocidas que reflejan que Venezuela todavía sigue siendo uno de los países de mayor consumo de medicamentos per cápita del mundo. Estamos acostumbrados, y la industria farmacéutica así lo ha señalado, a consumir medicamentos sin ningún tipo de prescripción ni control, eso tiene que ver con una cultura que hay que superar y que además es inducida por el mercado. ¿Qué tenemos que hacer como universidad?, trabajar en la formación de farmacéuticos y es una de las carreras que aspiramos ofrecer pronto, ojalá que para el 2018 podamos formar profecionales capaces de investigar y de crear nuestros principios activos y nuestros medicamentos. Lo otro, es que debemos con nuestros Médicos Integrales Comunitarios tratar de disminuir el tema de la auto medicación, que la gente tome conciencia. En el tema de la prescripción, tenemos desde el Ministerio de la Salud, que actualizar o crear los protocolos de tratamientos y de diagnósticos y que estos sean de obligatorio conocimiento y cumplimiento. Seguimos invirtiendo en el tema del medicamento y trabajando para combatir el contrabando de extracción.

-Él fue un experto en las enfermedades tropicales. ¿Cuáles de estas siguen afectando a la población? -Hay un fenómeno interesante que está ocurriendo en todo los países tropicales que tiene que ver con el calentamiento global. Hay un resurgimiento de muchas enfermedades que se habían controlado, de alguna manera, en años previos. Pero eso no es un problema exclusivo venezolano, es un fenómeno de la zona tropical. La oposición y la medicina capitalista se la achacan a la ausencia y deficiencia de el Gobierno Bolivariano. Aunque tenemos algunas, se han hecho grandes esfuerzos para controlar situaciones preocupantes, por ejemplo, el tema de la malaria, que afecta sobre todo al estado Bolívar, porque está muy vinculada al tema de la minería, de la minería ilegal, del paramilitarismo y al tema de los garimpeiros. El dengue es otra de las enfermedades que resurgen. Debido al cambio climático los ciclos vitales de los zancudos se alteran cada vez más y hacen que tengamos presencia de enfermedades tipo dengue. Hay que trabajar todo el tema del abordaje de eliminación de los criaderos, en el entrenamiento de las personas promotoras de salud. Debemos darle las herramientas a las comunidades para que se apropien de los conocimientos y trabajen en la promoción y prevención de esas enfermedades que, efectivamente, afectan al país. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Foto: M.V.B / Cortesia: UCS y Archivo


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El Congo y Bolivia

Las semillas que sembró el Che Aún nos llegan ecos sonoros del paso de este gigante siempre al servicio de los humildes

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uando el comandante Ernesto Che Guevara decidió partir hacia el Congo en 1965, lo hizo con la plena conciencia de que estaba cumpliendo con el proceso que ampliaría la mirada solidaria de los revolucionarios cubanos, hacia los nuevos desafíos que surgían de un período de descolonización en Africa, que en realidad en la mayoría de los casos era un neocolonialismo clásico, no la liberación defintiva. El pensamiento internacionalista había crecido con los primeros años del desarrollo de la Revolución Cubana. ¿Era un sueño o una decisión soñada en conjunto con el comandante Fidel Castro Ruz? Era esto precisamente. Muy pocos comprenderían el profundo lazo que unió a estos dos hombres. Alguna vez escuché del propio Fidel lo que había significado el Che para él, como un ser transparente, con una lealtad a la verdad, al precio que esto costara, su honestidad y pasión

“de fuegos”, la ternura detrás de su dureza, también de lo que habían trazado juntos como camino de una revolución que venía a refrescarlo todo, cubana, cubanísima en su esencia. Caribeña, latinoamericana, con vuelo propio. Antes de embarcarse en el Granma, el Che había pactado con Fidel que algún día iba a continuar su camino, que no lo detuvieran. Lo que nunca imaginó es que con el triunfo revolucionario, el quedaría al frente de enormes responsabilidades políticas, que su aprendizaje, crecimiento y el mundo que iba conociendo en sus viajes lo alentarían aún más a continuar la lucha donde el imperio alargaba sus manos (sus garras) como decía Fidel. ¿Cómo se ligará lo vivido por el Che en el Congo con los sucesos en la guerrilla bajo su mando en Bolivia?. Sería imposible mencionar lo realizado por el Che al frente de unos 140 combatientes en el Congo después del asesinato de Patrice Lumumba en

1961 a manos de la CIA y Bélgica, lo que lo había conmovido profundamente al entender que era un verdadero líder, no sólo para su país, que había obtenido su independencia en 1960, sino que su mirada se extendía hasta la Sudáfrica del apartheid. La revuelta de los congoleños había estallado en 1964 y ocupado casi un tercio del enorme Congo, pero cuando el Che llegó al país apenas si controlaba ya algunas áreas aisladas. Aunque la confrontación era desigual, los simba (leones) no estaban solos. El país africano se había convertido en un teatro de la Guerra Fría. El Che se encontró con insurrecciones armadas en el este y oeste congoleño, pero un panorama desolador, como lo refleja en su Diario del Congo por la falta de organización y unidad, preparación política, a pesar de que como cuenta el combatiente cubano Alberto Palacios, las condiciones sociales estaban dadas, las razones de lucha también, pero “faltaba lo subjetivo”.

Hubo momentos de fuerte decepción, las dificultades de idioma, las diferencias culturales. El Che admitía que iba a llevar un largo tiempo la lucha en el Congo y en Africa en general para la descolonización definitiva. En los meses en que estuvo combatiendo en territorio congoleño, el Che y sus hombres lograron algunas victorias gloriosas por la diferencia de fuerzas, pero todo se volvería cada vez más difícil con la ayuda de Estados Unidos y Bélgica al enemigo. Se habló del fracaso del Che. Sin embargo hoy más que nunca se puede analizar con certeza que, como diría un viejo combatiente africano Godefroid Tchamlesso Diur que estuvo junto a Guevara, este había sembrado en Africa la semilla, que fructificaría luego en Angola, en Mozambique. Guevara había entendido todo aquello que serviría después para lo que fue la victoria en Angola. Cada paso dado fue una enseñanza, cada pequeña victoria, la razón para continuar la lucha, cada derrota, para crecer .


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“¿Qué queda hoy? No mucho, tratarán de decirnos; pero la ayuda cubana a Angola consiguió frenar a la Sudáfrica del apartheid y a la Unita (Unión Nacional para la Independencia Total de Angola) de Savimbi. Las colonias portuguesas accedieron a su vez a una tardía independencia. Llegaría la rebelión lumumbista de Laurent-Desiré Kabila, quien admiraba a Guevara. El Che había dejado huellas imborrables en los corazones de los habitantes de las montañas y llanuras, lo cual condujo a sus hombres en acciones armadas. El cariño, la admiración y el respeto de todos esos poblados perduraron largos años y aún nos llegan ecos sonoros del paso de este gigante siempre al servicio de los humildes. Kabila finalmente derrotó a Mobutu en 1997, aunque fue asesinado tres años después. Además, los lazos de solidaridad históricos entre África y Cuba” dice en su Testimonio Godefroid Tchamlesso Diur. Fue Nelson Mandela, cuando visitó Cuba, quien unió esos hilos, al recordar al Che y agradeciendo a Castro, cuya ayuda había posibilitado el fin del apartheid

Otro hito en la historia El Che en Bolivia

Pocas veces se escenificaría en la historia de Bolivia la magnitud de la presencia de la CIA y otras instituciones estadunidenses como cuando fue capturado y asesinado el comandante Che Guevara en ese país el 8 de octubre de 1967. Cuatro meses antes de este hecho se había producido la gran matanza de mineros por el dictador René Barrientos con participación de los militares de Estados Unidos. Guevara como se sabe fue herido y capturado por el ejército boliviano bajo la dirección de Fuerzas Especiales de Estados Unidos, cuando la guerrilla que encabezaba había sufrido fuertes bajas. Los datos fríos señalan que alrededor de las dos de la tarde el oficial boliviano Gary Prado, entrenado por los rangers en Bolivia anunció por teléfono al general Joaquín Zenteno Anaya que estaba en Vallegrande, al oeste de Santa Cruz, que había sido capturado Guevara. Prado hablaba desde la Quebrada del Yuro, a unos 40 kilometros de Vallegrande. El legendario Che estaba herido en una pierna y gravemente afectado por un ataque de asma, y junto a él se encontraba un joven minero boliviano Simón Cuba, “Willy”, ambos capturados después de combatir hasta el último minuto. El 9 de octubre ambos fueron ejecutados y también Juan Pablo Chang, peruano a quien llamaban el Chino. La escuelita de la Higuera es hoy un lugar histórico visitado por miles de

personas. La imagen del Che acostado en una camilla con los ojos entreabiertos, una enorme serenidad en su rostro dio la vuelta al mundo. Los que creían haberlo vencido comprobarían rápidamente que el Che se multiplicaba y crecía en todo el mundo en forma permanente. De aquella etapa del Che en Bolivia, y lo sucedido después de su muerte, demostró que también allí dejó sembrada sus semillas. Tanto, que algunos consejeros de Evo Morales, campesinos sabios y sencillos que acompañaron al Che, ayudaron, como ellos mismo dicen a “conocer la dura verdad de la presencia eterna de la CIA y otros organismos, desde la derrota de la revolución de 1952”. ¿Qué es lo que hizo despertar a un sector muy importante y muy ausente de las luchas como el de los estudiantes e intelectuales?. Meses después del asesinato de Guevara, el entonces ministro del Interior de Bolivia, Antonio Arguedas decidió entregar el Diario del Che en Bolivia al gobierno de Cuba, declarando que lo había recibido de manos de la CIA, para la que había trabajado. El 25 de agosto de 1968, el diario The New York Times advertía que “Las declaraciones que hizo (Arguedas) de ser ciertas, indicarían que el gobierno boliviano durante los tres últimos años, ha sido poco más que un vocero de Estados Unidos, en particular de la CIA”. El 24 de julio de 1968 el presidente de Cuba, Fidel Castro anunció en su país que el ministro del Interior de Bolivia había entregado el Diario del Che a manos de personas vinculadas al Ejército de Liberación Nacional “en forma desinteresada, indignado por el tratamiento que su gobierno había dado al Che, asesinándolo cobardemente después de su caída en combate en que fue hecho prisionero e inconforme con la política del régimen que tiraniza a Bolivia, entregado de pies y manos al imperialismo yanqui”, dijo Fidel. Pero también Castro dijo que “naturalmente la CIA está preocupada porque el exministro Arguedas conoce al dedillo todas sus actividades en Bolivia y muchas de las actividades de la CIA en América Latina “ Sus confesiones no sólo revolucionaron a Bolivia, sino al mundo. Los estudiantes bolivianos de Derecho exigieron al gobierno de Barrientos el 30 de julio de 1968 que se realizara una extensa investigación sobre las actividades de la CIA en Bolivia, y advertían sobre un convenio por el que los gobiernos bolivianos se sometieran al tutelaje de esta institución de inteligencia de Estados Unidos. Además denunciaban que un grupo de la CIA había instalado una inmensa red

telefónica que controlaba la vida de los bolivianos, y estaban encargados de revisar toda la correspondencia que entraba al país. Arguedas quería “desenmascarar a la CIA que opera en todo el mundo y que particularmente está destruyendo la independencia nacional de varios estados latinoamericanos”. Como se conoce, quien dio la orden de asesinar a Guevara fue la CIA, y en su representación el cubano-americano Félix Rodríguez, quien interrogó al Che en la escuela de La Higuera, fue y es uno de los mercenarios más cercanos al expresidente George W. Bush como en los años 76 también lo fue del padre de éste. Rodríguez es uno de los más connotados terroristas que utilizó la CIA en América Latina y otros lugares del mundo. Ante el escándalo de 1968 los generales Joaquín Zenteno Anaya y Andrés Selich Chop dieron los nombres de los agentes norteamericanos en Bolivia. “Casualmente” ambos fueros asesinados por la dictadura de Hugo Bánzer. El primero en París, Francia en el marco de la Operación Cóndor (1975) y su asesinato se intentó inculpar a alguna “izquierda” lo que fracaso, y el segundo murió a golpes en La Paz en las oficinas de Bánzer quien intervino personalmente en el crimen junto a sus guardaespaldas. El investigador británico James Dunkerley en su trabajo sobre Bolivia llegó a la conclusión de que “aunque las revelaciones (de Arguedas) apenas sirvieron para dar mayor cuerpo a una historia ampliamente conocida, reflejaron y ahondaron los antagonismos que habían surgido dentro del ejército boliviano” . Su conclusión es muy importante. “La guerrilla del Che resultó en un catalizador de una serie de cambios en la vida pública (…) A pesar de su fracaso la guerrilla proporcionó una especie de salto cualitativo de la órbita del 52 y un desafío para reconsiderar posiciones para los sectores ubicados entre las masas populares, la pequeña pero políticamente belicosa burguesía y el ejército.(…) El ejemplo de los rebeldes de Ñacahuazú tuvo un impacto particular en los estudiantes” Pero hay algo que fue indiscutible: Hubo un antes y un después del asesinato de Guevara y la aparición de Arguedas y sus testimonios y documentos. “La guerrilla del Che, como en el Congo, sembró semillas y como dice Evo Morales, ayudó a crecer nuestro pueblo, a nosotros mismos como dirigentes. Una derrota que se alzó en victoria en manos de nuestros hermanos siempre sometidos”. Stella Calloni / Argwntina Ilustración: Xulio Formoso

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PEDAGOGÍA DEL ALBA

El Che: arte y política Alí Ramón Rojas Olaya colectivo114@gmail.com

El arte ha sido siempre la forma más eficaz de expresión ética y a la vez estética de la humanidad sensible ante las preguntas que la han atormentado y las realidades que la han sitiado. Ha sido la manera como el ser humano se enfrenta y responde al misterio de su existencia en el mundo, es decir, en la historia. El arte es hoy una de las formas privilegiadas desde la cual los sujetos individuales y los pueblos hacen una resistencia simbólica eficaz contra todo tipo de destrucción o degradación del legado humano. En América Latina, sobre todo, el artista tiene un compromiso: salvar de la desaparición total los restos de grandes culturas ya a punto de desaparecer por la ignorancia, el industrialismo, el positivismo mercantilista y cierta moda de la era del vacío posmoderno. Este era y es el horizonte del comandante Ernesto Guevara quien nos dejó en El socialismo y el hombre en Cuba (1965) su visión del arte como subversión política o como enajenación social. Allí expone que “en el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es más fácil ver la división entre la necesidad material y espiritual”. Decía el Che que los seres humanos tratan “de liberarse de la enajenación mediante la cultura y el arte”; de hecho, el artista “muere diariamente las ocho y más horas en que actúa como mercancía para resucitar en su creación espiritual, pero este remedio porta los gérmenes de la misma enfermedad”. Para el libertador de Santa Clara la superestructura contracultural “impone un tipo de arte en el cual hay que educar a los artistas”. Para el Che “sólo los talentos excepcionales podrán crear su propia obra” porque “los restantes devienen asalariados vergonzantes o son triturados”. En un ejercicio de autocrítica, dice el Che: “los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesarias para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales y los métodos convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los creó”. Por eso, este lunes 9 de octubre de 2017 el mundo entero conmemora los 50 años del vil asesinato del hombre que al morir llevaba en su morral un libro de Rufino Blanco Fombona sobre Simón Bolívar, viejos textos de Jack London y alguna melodía extraviada de Vivaldi. El Che cual Cid sigue luchando en los senderos de Santa Clara y en la llanura de La Higuera, desde una moto o con zapatos de trapo. Desde su andar nos dice a los políticos y a los artistas, y a los políticos artistas que todos los días hay que “luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo y de movilización”.


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Ejemplo de lucha

El Che sigue siendo ícono de la juventud revolucionaria Juan Marino, joven argentino, nos habla del legado que dejó el Guerrillero Heroico en su país

Todos los días debemos guiarnos por la premisa de tratar de ser como el Che

E

ste domingo se cumplen 50 años del asesinato de Ernesto “Che” Guevara, médico y guerrillero revolucionario que es y será ejemplo de lucha, solidaridad y entrega por los pueblos oprimidos. Juan Marino, joven argentino, estudiante de derecho, dirigente del partido Piquetero, solidario con la Revolución Bolivariana y quien recientemente estuvo de visita en nuestro país para participar en la jornada Todos Somos Venezuela, conversó con Todasadentro sobre el legado del Che y lo que representa éste para su país y el resto del mundo. -¿Qué significa el Che Guevara para la Argentina revolucionaria? -Fue fundamental para toda una generación de militantes que en

nuestro país construyeron organizaciones defensoras de la revolución cubana y de la lucha antiimperialista, rompiendo con los planteos proimperialistas dominantes en la izquierda hasta ese momento. Para mostrar un solo ejemplo, en 1945 el Partido Comunista formó parte de la Unión Democrática impulsada por la Embajada de Estados Unidos, y luego, bajo el influjo histórico de la Revolución Cubana y de la propia figura del Che, gracias también a la influencia de Patricio Echegaray, pasó a ser un partido que defendió la unidad antiimperialista de la izquierda argentina. El partido del cual provenimos históricamente los militantes del Partido Piquetero, que es el Partido Obrero (nacido como Política Obrera), nació

al calor de la revolución cubana y la lucha del Che, reivindicando la pelea por una OLAS (Organización Latinoamericana de Solidaridad)obrera y campesina. Su figura fue un factor de unificación de la militancia de izquierda revolucionaria de Argentina con el resto del continente. -¿En estos momentos en que la derecha es gobierno, cobran fuerza su legado y su lucha? -Sí. Sobre todas las cosas, porque el Che comprendió que la lucha contra la derecha proimperialista era una lucha continental. De ahí el impulso que le dio a la OLAS, por ejemplo. Es necesario extraer de su ejemplo la necesidad de impulsar un movimiento antigolpista a escala latinoamericana

por la expulsión del imperialismo de los gobiernos de nuestros países. El Che sacó grandes conclusiones del golpe yanqui a ( Jacobo) Arbenz en Guatemala, criticando que Arbenz se recluyó en el aparato del Estado guatemalteco sin apelar a la movilización revolucionaria de las masas y de todo el continente. -A 50 años de su vil asesinato, ¿la juventud argentina conoce su legado? -Sí. el Che es un ícono para la juventud argentina. No solamente porque su rostro figura en banderas y remeras de la gran mayoría de las organizaciones populares y juveniles de nuestro país, sino porque su legado es debatido entre toda la militancia popular.


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La Argentina de hoy -¿Cuál es la realidad actual de Argentina? -Tenemos al gobierno de Macri, que es proimperialista, que está generando mucho dolor en los argentinos. Acaban de desaparecer a Santiago Maldonado, un luchador social, militante, que estaba apoyando al pueblo Mapuche, un pueblo que reclama sus tierras. Tenemos un cuadro de intimidación a la población a través de los medios de comunicación, de represión, de detenciones arbitrarias, allanamientos a centro culturales, bibliotecas populares, en lo que es una verdadera campaña para instalar miedo en la población, una política de terrorismo de Estado. Decimos que Macri es dictadura porque violenta sistemáticamente las garantías y los derechos constitucionales, es decir pisotea constantemente la Constitución. No se puede llamar democrática, por más que haya sido electo por el voto popular. -Sin embargo Macri está muy preocupado por la “dictadura” venezolana. -Sí, lo utiliza de forma oportunista en campaña electoral y sobre todas las cosas responde a que se está constituyendo en un alfil del imperialismo en América Latina, hace campaña contra Venezuela para ganarse el apoyo del imperialismo yanqui, para él poder -¿Se vislumbra en tu país el surgimiento de alguna figura similar? -Él es único e inigualable, y aún así todos los días debemos guiarnos por la premisa de tratar de ser como él, aprendiendo de sus muchos aciertos y también de sus límites. Es lo que estamos intentando construir como Partido Piquetero. Personalmente, como dirigente de dicho partido, he viajado a Venezuela y lo haré en los próximos días a Bolivia, por el 50 aniversario de su asesinato, precisamente porque cualquier liderazgo revolucionario en nuestro país debe construirse de forma mancomunada con la lucha antiimperialista de todos los pueblos oprimidos. -¿Qué enseñanza le dejó el Che a la Argentina, a Latinoamérica y al mundo? -Es un ejemplo de militancia revolucionaria, socialista, internacionalista y antiimperialista. Antiimperialista porque comprendía la necesidad de librar una lucha sin cuartel contra el

El Guerrillero Heroico es un símbolo de la Argentina revolucionaria

procesar en Argentina todas las reformas contrarrevolucionarias que quiere aplicar contra el movimiento obrero, como la reforma laboral, copiando lo que está haciendo Michel Temer en Brasil. Es muy importante que nosotros volvamos a Argentina a hacer una contra campaña de medios y a través de las organizaciones populares y hacia todo el pueblo, mostrando que lo que dice Macri sobre Venezuela

es mentira. La dictadura es él y no Venezuela. -¿Qué se dice en Argentina sobre Venezuela? -Hay una campaña mediática muy fuerte contra Venezuela, por parte de la mayoría de los medios que están en manos de la derecha, que dicen que Maduro es un dictador, que hay una violación sistemática de los derechos humanos, que las protestas

imperialismo, al que caracrevolución socialista. Aprendeterizaba como el principal mos de su enorme legado, así obstáculo para el progrecomo también de sus límites, so histórico de la humapara mejorar todos los días y nidad. Internacionalista pavimentar el camino hacia porque tenía claro que la el triunfo definitivo de la revolución, para triunfar, clase obrera. necesitaba desarrollarse a escala mundial. Socia-¿Qué le debe Argentilista porque defendía la na al Che? Juan Marino expropiación del imperia-Mucho. Unió política y lismo y el gobierno de la clase simbólicamente al pueblo argenobrera. Y revolucionario porque tino con las luchas de los pueblos sostenía que las burguesías nativas oprimidos del mundo entero. En todo eran incapaces de encabezar la lucha país, Argentina es identificada con el antiimperialista, la cual solamente po- Che. Es decir, con la revolución y el día triunfar mediante el desmantela- antiimperialismo. Esa impronta no se miento del Estado burgués y la alianza borra más, y nos ha colocado sobre los obrera-campesina. hombros la responsabilidad de contiNuestra crítica al Che radica, so- nuar su pelea por terminar con el imbre todas las cosas, en que no impul- perialismo y emancipar a la humanidad só la construcción de partidos obreros entera de la explotación. independientes tanto en los países oprimidos como en las metrópolis, Rosa Ángela Latorraca buscando unir de esa forma al proleFoto: RAL tariado en un partido mundial de la

de la oposición son pacíficas y son brutalmente reprimidas por el gobierno, que no hay estado de derecho. Hemos podido comprobar con nuestro viaje aquí que es todo lo contrario, que es la derecha la que prendía fuego a personas vivas en la calle solo por parecer chavista, que el gobierno en cambio tuvo una clara política de no represión. Esta propaganda es muy fuerte en nuestro país.

Che inmortal Ernesto Guevara de la Serna, mejor conocido como el Che, nació el 14 de junio de 1928 en la población de Rosario, Argentina. Fue médico, guerrillero y combatiente revolucionario por la liberación de los pueblos. Jugó un papel importante en la Revolución Cubana y fue durante cuatro años ministro de Industria de Cuba. Su deseo de luchar y colaborar con los pueblos oprimidos lo llevó a combatir en el Congo y Bolivia, país donde fue asesinado el 9 de octubre de 1967 en La Higuera. El legado del héroe argentino trascendió las fronteras y es actualmente referencia de la lucha revolucionaria en el mundo entero.


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Día

4, 5, Y 6 de octubre. 10:00 am 06/10/2017 10:00 a.m. y 02:00 pm

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LUGAR

ACTIVIDAD

Bibliotecas públicas a nivel nacional

Lecturas De Cartas Escritas Por El Che

Biblioteca Nacional. Casa De Nuestra América José Martí

Inauguración De Exposición Del “Che” (Fotográfica, Iconográfica Y Bibliográfica) Estreno En Venezuela De Documental”Rostros Del Dolor” En Conmemoración De Los 41 Años De La Voladura Del Avión De Cubana De Aviación

06/10/2017 4:00 pm

Sala Manuelita Saez. Teatro Bolívar de Caracas

6 Y 7 de octubre

Vargas-Caracas

Pinta De Murales En Honor Al Che

07/10/2017 – 11:55 am

Parroquia 23 De Enero y otras parroquias

Cohetazo Antiimperialista En Homenaje Al “Che”

07/10/2017 – 3:00 pm

Plaza De La Revolución “Comandante Lina Ron”

“Un Poema Para El Che” E Inauguración Del Mural Del Che

08/10/2017 – 9:00 am

Parroquia Antímano

Homenaje Al Guerrillero Heroico

Del 8/10 al 9/10 De 6:00 pm a 6:00 am

Transmisión En La Radio: Un Amanecer Guevarista Con Canciones, Poesía Y Lecturas Sobre Y Del Che.

09/10/2017 – 9:00 am 09/10/2017 – 10:00 am 09/10/2017 – 3:00 pm 9 al 11 de octubre. 10:00 am

Radio Guachirongo De Barquisimeto Plaza Che Guevara. La Cañada - 23 de Enero Teatro Hugo Chávez de Santa Bárbara Estado Zulia Plaza Bolívar de Caracas Salón de Sesiones, Concejo Municipal Plaza Bolívar de Caracas Plaza Bolívar de la ciudad de Barinas y Casa del Alba Cultural - Salón Voces Del Alba

09/10/2017 – 10:00 am

Plaza Bolívar de Barquisimeto

09/10/2017 – 10:00 am

Unearte

Concierto Y Cohetazo En Homenaje Al “Che”

10/11/2017 – 3:00 pm

Casa De Nuestra América José Martí

Dos Visiones, Una Lucha: El Socialismo “Allende Y El Che”

10/10/2017

Estado Vargas

Bicicletada En Honor Al Che

Todos los lunes y viernes. Desde el 11 al 31 de octubre 3:00 pm

Esquina de Veroes, Boulevard Panteón, Veroes a Jesuitas 311.

Foro, Videos, Conversatorios, Canciones Y Poesía

11/10/2017 – 3:00 pm

Casa de Nuestra América José Martí

Jornada Médica En Comunidades

11/10/2017 – 10:00 am

Unearte

Marx Y La Clase Trabajadora

11/10/2017 – 3:00 pm

Teatro Alberto de Paz y Mateos

Intercambio De Saberes: Che Guevara, Revolución Y Música. Ponentes: Leonel Ruiz / Alí Alejandro Primera / Lilia Vera

12, 13, y 14 de octubre. 10:00 am

Salas de Cine Comunitario del país

"¡Viva El Che!

13/10/2017

Foro Libertador

17/10/2017 – 10:00 am

Casa de Nuestra América José Martí

17/10/2017 – 3:00 pm

Casa de Nuestra América José Martí

Cine Foro: En Conmemoración Al 50 Aniversario Del Asesinato Del Ché Guevara" “De Tu Querida Presencia" Proyeccion De Peliculas Basadas En La Vida De Ernesto Che Guevara A Nivel Nacional. Un Día Después. “¿525 Años De Impunidad No Bastan?”

29/10/2017

Caracas

Revolución Rusa

31/10/2017 – 3:00 pm

Casa de Nuestra América José Martí

Presentación Del Libro: Tiempos De Incertidumbre De Nelson Guzmán. Con Prólogo De Joaquín López

08/10/2017 – 9:00 am 08/10/2017 – 10:00 am

Simultanea De Ajedrez Conferencia Sobre La Vigencia Del Pensamiento Del “Che” Ofrenda Floral Y Oración Ecuménica "Acto Especial, Cámara Municipal De Caracas Orador De Orden: Omar Hurtado Rayugsen" Poesía Y Cantos, Acto Político Cultural “Por La Paz Y Por La Vida Cantemos Al Che” Jornada Política Cultural En El Marco De Los 50 Años Del Asesinato Del Che


sábado 7 de octubre de 2017

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Falleció a los 87 años

Mészáros el hombre que inspiró el Golpe de Timón

E

El escritor húngaro legó al mundo un análisis sobre el sistema capitalita y cómo superarlo

l pasado domingo primero de octubre falleció, a la edad de 87 años, el escritor y pensador húngaro Itsván Mészáros, quien fuera integrante de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad y ganara en 2008 el premio Libertador al Pensamiento Crítico, que otorga el Gobierno Nacional, por su obra El desafío y la carga del tiempo histórico: El Socialismo del siglo XXI. Pocas horas después de conocerse su deceso, la profesora Carmen Bohórquez, coordinadora de la Red de Intelectuales, escribió un sentido texto en el que catalogó a Mészáros como “un hombre de una inmensa estatura intelectual sólo comparable con su inigualable compromiso con la causa humana y su convicción de que ésta habría de triunfar sobre la perversidad del capital”. Señaló así mismo que el escritor, “no sólo fue uno de los más grandes teóricos marxistas de nuestra época sino un firme defensor de las luchas de los pueblos por su liberación”.

la dirección de la Revolución Bolivariana para su perfeccionamiento, lo hace porque encuentra en él un horizonte importante para esa lucha, tanto para el pueblo venezolano como para el pueblo latinoamericano. Esa concreción que logra Mészáros es fundamental, logra hacer aportes teóricos orientados a la práctica y orientados a la conformación de la comuna, que son muy importantes porque conjuga el análisis sobre el capitalismo contemporáneo y la lógica del capital y cómo desde las formas de prácticas comunitarias se pueden superar esas lógicas. Hace una apuesta teórica muy relevante para la lucha de los pueblos latinoamericanos y del mundo en general.

Construcción de alternativas

Por su parte Manuel Azuaje, coordinador de Investigación Editorial de Monteávila, indicó que el pensador europeo debe ser un referente en la lucha, tanto del pueblo venezolano como latinoamericano, por la construcción de alternativas al capitalismo. -¿Cuál fue el legado que dejo Mészáros a la humanidad? -Fue un gran estudioso, pero también un gran militante que intentó sintetizar a través del estudio de Marx, del marxismo y del capitalismo contemporáneo, ideas para superar el sistema capitalista. Creó un conjunto de reflexiones importantes sobre el capitalismo contemporáneo y cómo funciona, siempre orientadas, no a la pura reflexión teórica, sino a la construcción de alternativas prácticas para superarlo. -¿Cuál es la relación del pensamiento de Mészáros y el Che Guevara? -Ambos fueron personas capaces de conectar la teoría con la práctica, obviamente Mészáros se dedicó mucho

tiempo a la teoría, pero sí analizaron como actualizar pensamientos clásicos a partir de la necesidad histórica. El Che se apropió de una tradición de textos marxistas, pero siempre al calor de la necesidad práctica del momento, de comprender cómo funcionaba el sistema capitalista. Mészáros también hizo una apropiación de la reflexión sobre el marxismo, sobre el pensamiento de Marx, sobre la base de la actualización de ese pensamiento para la práctica. Mészáros inspirado en la obra de hombres como Guevara hace un análisis sobre la actualidad de El capital, sobre la actualidad de la obra de Marx y del marxismo, a la luz de los tiempos que vivimos. En ese sentido es una referencia segura en el pensamiento de Mészáros a esa necesidad de actualizar el pensamiento con la práctica.

-¿Cuál considera que fue su obra más emblemática? -Más allá del capital es una obra esencial, no solo por el impacto que ha tenido en el pensamiento de Chávez, que la leyó durante mucho tiempo, sino por la importancia que todavía puede seguir teniendo su análisis en la comprensión del capitalismo. Él hace una crítica muy profunda a las debilidades de las experiencias socialistas del siglo 20, sobre la base de cómo la lógica y el metabolismo del capitalismo van incorporándose a prácticas o van abortando procesos que por la misma incomprensión de esa lógica, de ese metabolismo -¿La obra de Mészáros puedel capitalismo, no establecen Manuel Azuaje de contribuir, como dice la pronuevas prácticas que lo superen. fesora Bohórquez, “a perfeccionar Conjuga en esta obra esa comprensión los procesos emancipatorios que están en abstracto de cómo funciona el sistema teniendo lugar en esta parte del planeta? capitalista y cómo superarlo. Allí hay un -Absolutamente. En el Golpe de Timón aporte muy importante en una obra que Chávez cita un solo libro, el de Mészáros, debe ser leída y que fue editada en VeneMas allá del capital, y hace una referencia zuela. Más allá del capital y El desafío y la específica a uno de los últimos capítulos carga del tiempo histórico: El Socialismo del donde desarrolla la necesidad de supe- siglo XXI, que ganó el premio Libertarar, a través de la construcción comunal, dor al Pensamiento Crítico en 2008, son la lógica de la acumulación de capital y dos obras que juntas son fundamentales la lógica de cómo éste genera valor y eso para entender el pensamiento socialista supone la importancia de cómo el escri- del siglo 20 y cómo se conecta con el tor aporta al pensamiento estratégico de actual, porque Mészáros es eso, por su Chávez y cómo se retroalimenta al mismo edad, su experiencia, es una bisagra entre tiempo, cuando vino a Venezuela, de ese ambas épocas, en la tradición del pensapensamiento estratégico del Comandante. miento socialista. Cuando un hombre como Hugo Chávez Rosa Ángela Latorraca cita a Mészáros, en el contexto de un GolIlustración: Iván Lira pe de Timón, de un ejercicio para cambiar


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sábado 7 de octubre de 2017

COMENTARIOS DE BUTACA

El Che incómodo: escondido en las gavetas Patricia Kaiser

patriciakaiser@gmail.com

Más allá de los afiches, murales y demás memorabilias del Che, eternizado con su barba y su habano junto al líder; o inmortalizado en su tumba, preparada más para la posteridad que para la humillación premeditada de sus asesinos; hay otro Che que ha sido tristemente olvidado, quizá adrede. Uno nunca sabe la fuerza de los aparatos de Estado. Recién me instalaba yo, en un alto cargo en un ente adscrito al Ministerio de la Cultura. Ordenando mis cosas en la mudanza, encuentro al fondo de una gaveta subterránea, un pequeño regalo de mi antecesora. Segura estoy que lo dejó allí, para que sólo yo lo encontrase. Como esos mensajes clandestinos, que pasan por las manos indicadas, en el universo kafkiano. Se trataba de una edición modesta de Contra el burocratismo. Luego de todo lo vivido por mí en la administración pública y a sabiendas de lo que me esperaba; no podía ser esto más que una señal del destino, conjugada con una profunda ironía. La edición no tenía fotografía alguna del héroe, quizá porque en este escrito, quien ha sido la bandera de las revoluciones; ataca de manera frontal el peligro que entraña la burocratización del Estado, en un sistema donde el Estado todo lo controla. Todo menos su burocracia. Esa que le da vida, lo sostiene y lo mina desde su interior. No pude menos que sonreír al releerlo, y recordar no sin tristeza, las peripecias de Juanchín en la sátira fílmica de Titón. Lamentablemente los burócratas no han muerto. Y muchos de los funcionarios, no aspiran más que a ser, la secretaria del cementerio o el encargado del cuño, en la citada película. Mucho homenaje, espectáculo y consignas. Y mientras, el mejor manifiesto que predestina la muerte de toda revolución en manos de la burocracia estatal; sigue reposando en la última gaveta de algunos escritorios. Las fotografías no incomodan, los libros sí.

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Comandante Supremo

voces de otros

Lecciones vigentes del Che Guevara Cuando uno dice que el Che vive no estamos haciendo alarde de retórica, no, el Che está allí en los barrios de Venezuela, en esos médicos cubanos, allá (…) Vive, vive en nosotros y vive por allá en Bolivia, no sólo en el recuerdo, es en la acción revolucionaria, como ejemplo que se dispersó, semilla que se regó. ¡Viva el Che! Hugo Chávez 14 de octubre de 2007

En Caracas #Continente de lo imaginario. Colección de Arte Latinoamericano. Exposición que estará abierta al público durante toda la semana en las salas 13 y 14 del Museo de Bellas Artes, en Los Caobos. En Maracay #Homenaje al Che Guevara, actividad que tendrá lugar este sábado 7 de octubre a partir de las 10:00 de la mañana en el bulevar

Pérez Almarza de la capital aragueña y en la que se presentará la coral Al son de la paz. En Nueva Esparta #Cuarta Bienal Nacional de Literatura 2017, actividad que se desarrollará hasta este domingo 8 de octubre en honor al poeta Gustavo Pereira y que tiene lugar en el Museo de Arte Contemporáneo Francisco Narváez.

Pedro Estacio

estacio_conac@yahoo.com

Hace más de 50 años el Comandante Ernesto Che Guevara decía en la conferencia inaugural del programa televisivo Universidad Popular, que “Ya es muy difícil ahogar la soberanía política nacional de un país mediante la violencia pura y simple”. Claro, el Che fue asesinado y no pudo conocer otros detalles de la nefasta actuación belicista del imperialismo en el mundo, sin embargo, dejaba conocer un aspecto que sí sabía muy bien, que el imperialismo capitalista y guerrero aplicaba y aplicaría de manera permanente en el futuro, cuando dijo “…es mucho más fácil establecer una cortina de mentiras que invadir un país, porque simplemente se haya lesionado el interés económico de algún monopolio”. Ya sabemos lo acontecido en Irak y Libia, donde la cortina de mentiras precedió el brutal bombardeo y daño a una nación. No pensó lo que sucedería contra Venezuela, pero al imaginar la elaboración de mentiras sabía que cualquier país era un objetivo a largo plazo. Pero hay un hecho importante que es bueno destacar y que queda siempre como una lección para todos los latinoamericanos. A propósito de la continua agresión al pueblo cubano, el médico guerrillero expresó: “…nunca debemos dejar de puntualizar cada vez que sea posible que se están preparando las condiciones para reducir a Cuba en la forma que sea necesario y que depende de nosotros solamente que esa agresión no se provoque. Podrán hacerla económicamente hasta donde quieran, pero tenemos que asegurar una conciencia en el país para si quieren hacerla material (directamente con soldados compatriotas de los monopolios o con mercenarios de otros países) sea tan caro el precio que tengan que pagar que no puedan hacerlo”. Pero hay más de lo que dijo el Che, que debió inspirar a Hugo Chávez en sus lecturas, de allí la creación de la Milicia Nacional Bolivariana. Guevara expuso que “El pueblo no puede soñar siquiera con la soberanía si no existe un poder que responda a sus intereses y a sus aspiraciones…” y luego añadió que “El poder revolucionario o la soberanía política es el instrumento para la conquista económica y para hacer realidad en toda su extensión la soberanía nacional”.


sábado 7 de octubre de 2017

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CONSULADO CARIBE

Canción del Che Vladimir Sosa Sarabia

sosasarabia@gmail.com

A Ernesto, el combatiente infinito, guerrillero mártir de la causa libertaria le han dedicado infinidad de canciones. En todos los géneros posibles, desde todos los pueblos del mundo, creadores de todas la épocas. Silvio, Milanés, Caetano, Atahualpa, Feliú, Alí Primera y tantos otros, entonaron sus mejores trinos para la comandante Che Guevara. Al cumplirse 50 años de su asesinato es difícil no recordar el repertorio musical dedicado al combatiente eterno. Es sencillamente imposible. El gesta heroica del Che ha sido relatada y cantada con especiales sentimientos de agradecimiento y admiración, inspiraciones que además de sentidas gozan de la calidad musical del canto popular latinoamericano. Hasta siempre, Comandante es sin duda la canción más conocida de las dedicadas al guerrillero heroico y por su puesto innumerables veces versionada. La composición del cubano Carlos Puebla fue hecha en el año 1965, con el Che Guevara en vida y recién anunciada su partida de Cuba convencido de la necesidad de exportar la revolución socialista a otros pueblos del continente americano. A Puebla lo celebramos también el pasado 11 de septiembre al cumplirse 100 años de su nacimiento; y es Ángel Parra cantautor chileno e hijo de la también centenaria Violeta Parra, quien hace una de las versionas más hermosas de Hasta siempre, Comandante. Ángel Parra a quien despedimos de este plano en marzo de este mismo año, también entonó y con especial sentimiento la Guitarra en duelo mayor escrita por el poeta Nicolás Guillen: “No sabes quién es el muerto, soldadito boliviano, el muerto es el Che Guevara, que era argentino y cubano, soldadito boliviano y también era tu hermano”. El Che Guevarra vive en el pecho de los hombres y mujeres del mundo que abrazamos la causa socialista. Seguramente usted le conoce, estoy convencido que aprendió a quererle, desde aquí, donde se quedó “la clara, la entrañable transparencia, de tu querida presencia, Comandante Che Guevara”.

Los ataques del imperialismo

Nelson Guzmán

guznelson@yahoo.es

Los venezolanos nos enfrentamos hoy a la embestida feroz de Trump; quien como Presidente de EEUU parece haberle declarado la guerra al mundo. Trump encarna el ideario de una minoría blanca privilegiada y vinculada a la filosofía del nazi- fascismo, que no han entendido que el mundo ha cambiado. El Pentágono tiene discípulos privilegiados en Julio Borges, en Leopoldo López y en Lilian Tintori. La derecha venezolana busca darle el zarpazo definitivo al gobierno de Maduro. El golpe fatal lo han intentado dar desde diferentes ángulos. Se ha intentado quebrar a PDVSA y se ha desacreditado al país a nivel mundial. Lo insolente de todos esto es que hay una cruzada internacional que intenta provocar una invasión de nuestro país. La OEA no ha dicho nada en relación al genocidio que impera en México. A maduro se lo presenta como un ignorante de marca mayor. Los medios privados han hecho pensar al mundo entero que una institución como el CNE no posee ninguna credibilidad, escuela del fraude la llaman.

Con respecto a la falta de medicinas, no termina de decir la prensa de derecha que los fármacos escasean por la enorme estafa que ha hecho los importadores de medicamentos a quienes se les otorgaron dólares preferenciales y de lo que se encargaron fue de estafar a la nación. Esta cáfila de malhechores lo que han hecho son negocios turbios. Hay que decirlo claro, la burguesía comercial venezolana lo que ha conseguido durante todos estos años es de encarecer los precios de la mercancías. La crisis inducida que padece el Estado venezolano lo que pretende es crear caos y desprestigiar cualquier gobierno de justicia social que aquí se instale, tratan de producir desencanto con respecto a sus gobernantes. Lo más aberrante de la derecha ultramontana es su espíritu de desprecio hacia su país, no se puede ser blando con quien se le ocurra pedir la intervención militar de Venezuela, hay que condenarlo judicialmente por traidor a la patria.

Condottiero Néstor Rivero

nestor5030@gmail.com

En epístola a sus entonces pequeños hijos, y poco antes de dirigirse a su épica final del Congo y Bolivia, el Che se definió a sí mismo como “condottiero, sólo que de una especie diferente”, puesto que a diferencia de los antiguos soldados del Renacimiennto, quienes exponían la vida a cambio de una bolsa, él era de quienes la obsequiaban en pos de un propósito superior, la edificación de la revolución y construcción de una sociedad de iguales a lo largo y ancho del mundo. Así, la vitalidad que su imagen conserva hoy ante las nuevas generaciones refleja la búsqueda incesante del ser humano respecto al sueño de un mundo posible, fraterno y ajeno a las leyes del capital, la ganancia y propiedad privada sobre los medios de producción de la riqueza. Y un rasgo de este original “condottiero” se encuentra en su infatigable vocación de estudio. Aun en el campamento final de la región del Ñancahuazu,

Bolivia, halló el Che oportunidad y tiempo para -entre marchas, tiroteos con los rangers y búsqueda de opciones para romper el cerco que le habían tendido las unidades militares del altiplano entrenadas y equipadas por la CIA- adentrarse en temas de economía política, historia de países latinoamericanos y claśicos del marxismo. Así lo recoge Néstor Kohan en dos libros suyos, en uno de los cuales En la selva. Los estudios desconocidos Che Guevara, ofrece información que devela el carácter de autoexigencia que el Che se imponía, al contemplar un extenso listado de obras que estimaba debía leer en los siguientes dos años. Se trata de un esfuerzo que habla ciertamente del Hombre Nuevo, respecto al cual había teorizado el Che en su texto El socialismo y el hombre en Cuba. Se trata de un “condottiero” con principios, sin duda diferente al mercenario del Medioevo.

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VENEZUELA RÍTMICA

¡Tus manos llenan de fe! Richard Bello

richardb13@gmail.com

Hace mil hombres nacieron / múltiples como la caña / las de un niño hombre y pueblo / tus manos son la montaña / son Maestra y Bahia Grande / son Guerrilla, son el Granma / son Cuba libre, son Patria. Tus manos las está besando el pueblo / tus manos, tus manos ché / tus manos llenan de fe / llenan de fe en la victoria / tus manos, tus manos ché / cantando les dice el pueblo / hasta siempre venceré. Bienvenidos mis apreciados lectores a esta edición especial en ocasión de cumplirse el 9 de 0ctubre del 2017, 50 años de la siembra del ícono de la revolución en latinoamérica, y más allá, Ernesto “Ché” Guevara (14/06/1928 Rosario, Argentina – 09/10/1967 Bolivia). Iniciamos con estrofas de la canción Hacen Mil Hombres, dedicada al pensador, médico, político, escritor, pero sobre todo Comandante y luchador por la reinvidiación de los pobres, Ernesto “Ché” Guevara nada más y nada menos que por nuestro siempre querido y recordado Cantor del Pueblo Venezolano Alí Primera (31/10/1941 Coro, Estado Falcón – 16/02/1985 Caracas). Y para darle un final con toque caribeño les dejo estrofas de la canción Hasta siempre, comandante del cantautor cubano Carlos Manuel Puebla (11/09/1917 Manzanillo – 12/07/1989 La Habana, Cuba) conocido como “El Cantor de La Revolución”; la letra es una respuesta, muy poética por cierto, a la carta de despedida del Ché Guevara cuando partió de cuba. Aprendimos a quererte / desde la histórica altura / donde el sol de tu bravura / le puso cerco a la muerte. Coro: Aquí se queda la clara, / la entrañable transparencia, / de tu querida presencia, / Comandante Ché Guevara. Vienes quemando la brisa / con soles de primavera / para plantar la bandera / con la luz de tu sonrisa. Coro Tu amor revolucionario / te conduce a nueva empresa / donde esperan la firmeza / de tu brazo libertario. Coro Seguiremos adelante, / como junto a ti seguimos, / y con Fidel te decimos: ¡Hasta siempre, Comandante!


Ivรกn Lira

TODASADENTRO_N˚681  

Todasadentro Semanario Cultural