泉源之聲 The Spring News 2022 No.29

vol.29

20220717

短宣接力 第二梯隊伍接棒 牧者心語

教會消息 / 短宣第二梯次 教會消息 / 兒童夏令營

牧者心語 / 林姿儀傳道 - 代禱的愛

聚焦聖經 / 潘韻如姊妹 -《約書亞記》

亞干犯罪 全體受害 公平嗎？

電影與人生 / 尤昭然牧師 -《似是故人來》 活潑的盼望

天路歷程 / 短宣心得分享 ( 下營、主愛 ) 小組聚會內容表

第二梯次短宣隊綜合報導 2022 梯隊如下： 第二梯次 7/11-7/15 一軍：獅子

隊長：高翊倫牧師、黃浩然傳道

二軍：香山

隊長：李映潔傳道、林莉恬姊妹

一軍：旭山 三軍：布農

隊長：張舜彥傳道、李易儒姊妹 隊長：楊涴婷傳道、王誠正傳道

布農團隊 / 用愛與汗水澆灌的部落 王誠正傳道 布 農 短 宣 今 年 度 參 與 的 一 共 有 隊 員 34

人、部落孩童 39 人。短宣隊服事的內容分 成兩個部分：兒童營與部門組。

兒童營為四個整天的營會，透過敬拜、

繪本戲劇、小組活動、大地遊戲與才藝課

工作。每天三個時段：早上、下午、晚上， 協助園區處理農產品與手工藝品的製作， 舉凡砍茶樹、切鳳梨、飾品串珠等，非常 忙碌與充實。

布農雖然遠在離台南車程五小時的東部，

程，帶領孩子認識信仰。這次參與的孩子

卻有許多探訪隊來探訪，不僅帶來物資上

村裡的孩子、附近教會送來的孩子，當中

備感溫馨。而這當中也有許多探訪隊員是

共計 39 人，包括：布農部落員工的小孩、

許多是未信主的孩子，期待透過營會，能 在他們心中種下福音的種子。

部門組則是以務農、協助布農部落園區

工作為主。部門組的同工早上會先與布農 部落的同工們一起晨禱，接著開始一天的

的需要，也提供實質的關心，讓短宣隊員 採兩天一夜的行程來到布農部落，不只關

心短宣隊員，也體驗了布農的文化風情， 對短宣的意義有更深的體會。雖然不是短 宣隊的隊員，卻仍能用不同的方式參與在 南聖的宣教隊伍中，是很珍貴的體驗。

旭山團隊 / 加恩屋的恩典故事 張舜彥傳道 去年因為疫情而取消的旭山短宣隊，今

除了兒童營會，國中生視訊課程陪讀、

年排除困難成行。配合在當地任教的淑熹

義剪、探訪打掃、協助農務、了解與祝福

員第一梯參與不同隊伍，出發前的練習或

短宣重點。

姐妹，旭山隊每天的行程都相當精采。成 準備，常常只能撿零碎的時間，但團隊仍 舊喜樂地彼此服事配搭，短宣期間的三餐 也幾乎全由烹飪組包辦。

在營會裡，加恩屋曾培育過、已經上高

中的學生成為榜樣，帶著幼小的弟妹們參 與，當然也成為短宣隊的肢體。

旭山在台南市柳營區，有一對 OMF 宣教

士安文龍與安淑靜，配搭果毅後教會，也 是加恩屋的同工。文龍除了陪伴孩子們， 更是當地農民口中的「外籍勞工」，協助 許多粗重的工作，弟兄姐妹熟知的多種有

機蔬菜，都有他的勞苦；他也挑戰隊員們， 思想對自己而言，何謂「宣教」。

當地產業、認識宣教同路人……也是這次 高牧師來訪時勉勵淑熹姐妹與短宣隊員，

加恩屋看起來是課後班教室，但實際上卻 是教會的規模。

在旭山，隊員和孩子、家長，一起經歷

上帝的恩典與作為；許多的恰巧，是上帝 垂聽禱告的鋪陳與安排。淑熹和文龍、淑

靜，以及當地教會，也許做了許多世人認 定的「傻事」，但「一粒麥子不落在地裡 死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許

多子粒來。」（約 12:24）宣教的上帝永不 失敗，也永不失誤；時候到了，終必歡呼 收割。

新山團隊 / 皇室奇遇記 在愛中相遇 從「一人」到「一群人」

李映潔傳道

在香山看見傳承之美，一個「兒童」營

記》為營會主題，「剛剛好」的時機，需

一個孩子在香山決志信主，他就穩定在教

毛毛蟲中，全接受神的救恩，也包含那群

會為何有一群高中生參與？原來五年前的

會聚會，如今他高中了，他帶一個朋友來 教會認識耶穌，後來變成一群朋友都要來

教會聚會，參與教會的各樣活動，連兒童 營也要報名，單純的心令人動容。

另外，一名國中男生也來詢問：「姐姐，

只要你們辦的營會我們無論長多大，都可

要人用信心和勇氣來回應，孩子們在五彩

高中生，晚會由敬恩分享生命的見證：神 如何在他徬徨時，成為他的幫助，並讓他 經歷「剛剛好」的時間，將他所掛慮的重 擔挪開，真誠的分享感動全場，孩子專注 聆聽。

晚會主持人由劭凱、子恩、錫恩擔任，

以參加對嗎？」「對的，你們想來都可以

搞笑風格笑翻全場，一場笑中帶淚、淚中

與小組時間。

隊輔唱著：〈我要歌頌上帝的慈愛〉及〈天

來！」他大喊：「耶！」滿足地離開去參 香山實到學生為 18 人，從過去二年經歷

百人營隊，到今年小而美的精巧營隊，營 會內容的豐富不打折，以聖經的《以斯帖

帶笑的晚會，在讚美的歌聲中結束，全體 父世界〉組曲，鼓勵會眾：這是天父所掌

權的世界，任憑疾病、困苦如風浪使我們 害怕，但神所賜的平安必讓我們得享安寧。

獅子鄉團隊 / 堅持的力量 看見生命的果效 馬可牧區 / 呂旻真

從 2011 年內獅國小兒童夏令營開始，開啟南聖與

獅子鄉這塊土地的連結，至今十一年，今年因為疫情 的關係，出發前有許多不確定性，翊倫牧師與上內獅 教會明花牧師持續聯繫，最後在「你們願意來，我們

就願意辦，就算得著一個生命也是有價值」的共識下， 南聖短宣隊於 7 月 11 日踏出信心的步伐，前往屏東 獅子鄉進行為期四天的營會，經歷一場與神同工的恩 典之路。

營會開始前學生報名人數 17 人，短宣隊到達教會

完成營會準備工作後，前往內獅部落邀請孩童參加兒

童營，感謝神親自動工，從第一天 25 人，第二天 27 人……，天天將感動加添給我們，這次營會涵蓋上內

獅、內獅、新路、中心倫四間教會的孩子，營會當中， 天氣雖然炎熱，從未聽到孩子抱怨，大家享受神同在 的喜樂。同時感謝上內獅循理會每年的接待，為短宣

隊的到來，重新鋪地、搭遮陽棚、廚房整修……，用 實際的行動愛短宣隊員。

南聖短宣隊與內獅地區的教會，每年短短４～５天

營會的陪伴，曾經撒下福音的種子，歷經十一年的關

心、代禱、陪伴，已經成為密不可分的主內肢體，逐 漸看到生命的果效，第一批參加營會的孩子，現在已 經成為教會同工，期待這些曾經參加過營會的孩子， 持續委身教會，成為獅子鄉福音的精兵，祝福這地。

牧師探訪隊 / 足跡與神蹟 第二梯次短宣週，高敏智牧師帶領團隊

前往短宣地點，探訪短宣隊員以及各教會

牧者。週一下午第一站前往旭山團隊──

加恩屋，這是距離台南最近的短宣地點， 負責人是教會的淑熹姊妹。高牧師為旭山

李慧貞牧師

牧師拄著拐杖的身影，是布農部落最堅定

的存在，神透過一個身體軟弱的牧者，向 世界說：在我們裡面的比外面的更大。

第三天，探訪隊來到內獅教會，新建的

團隊祝福，對南聖而言，加恩屋不只是一

會堂落成二年，針對短宣隊的需要增設許

的地方，做著不可能的事，只有基督能帶

如願以償，神也做了最好的預備，部落中

個短宣點，而是一個「教會」，在不可能 給這地翻轉的恩典。

第二天拜訪新路教會，雖然第二梯次短

宣沒有到這裡，但探訪團隊送來物資，也 為老朋友新路教會禱告；緊接著驅車前往

台東布農部落，這是南聖第一次在布農舉

辦短宣，兒童夏令營、社區工作坊兩線開

多空間，卻因為疫情暫停二年，所幸今年 的多數人在短宣前確診、康復了。明花牧 師與高牧師分享，教會經常跳電，造成他 們的困擾，探訪團隊中，恰巧有同工專精 建築配電，並有認識的廠商可以提供協助， 一連串的恰巧，都有神的美意在其中。

探訪隊的足跡，是為了見證奇蹟，足跡

跑，因著疫情，布農部落閉園一段時間，

和神蹟總是相互伴隨的，牧者是短宣隊的

業。布農部落經歷風災、疫情的考驗，唯

誰信，傳福音報喜信的人，腳蹤何等佳美！

本週隨著短宣隊員來到，再度開園對外營 一的出路是仰賴神的供應和恩典，白光勝

後盾，禱告是力量的來源，不管所傳的有

暑期兒童夏令營

皇室奇遇記 結束短宣，台南聖教會兒童夏令營《皇室奇遇記》，千呼萬喚，終於來了！

時間 2022 年 8 月 2 日 ( 二 ) 至 8 月 5 日 ( 五 )，錯過今年，保證後悔一整年！

內容主題以波斯帝國為背景，人見人愛的以斯帖是一個猶太孤兒，後來成為 一國之后，皇宮中沒有人知道她的實際身分…。國王答應奸臣哈曼鏟除末底 改和所有猶太人，以斯帖如何使用她的智慧和勇氣解救她的族人將被滅絕的

命運？透過教導、戲劇、闖關活動、十三個祕密、反思引導及分組互動討論， 讓小朋友建立好品格。精彩萬分的夏令營，千萬不要錯過！

因應疫情營會分成上午和下午兩個時段。今年升小一～升小三學生，8

:30~12:00；升小四～升國一學生，13:30~17:00。上午和下午各收一百六十

位小朋友。目前積極招募兒童夏令營同工，除了弟兄姊妹的代禱與支持外， 更需要您擺上時間一起參與夏令營！大能勇士就是您！大家一起來！

《因愛啟程》音樂劇，台北場演

出後，佳評如潮，經過多人，天韻、 空中英語教室團隊將於十月蒞臨台 南！

將彭蒙惠宣教士的故事搬上大

舞台，真實故事，觸動人心，歡迎 弟兄姊妹把握機會購票觀賞。

代 禱 的 愛

最近，隨著台灣 Omicron 感染人數的大

林姿儀傳道

譬如耶穌在迦拿婚宴所行的第一個「使

幅上升，因為確診者需要隔離，與確診者

水變成酒」的神蹟，當管宴席的人來跟馬

邊的家人、朋友，每天都有「啊，我確診

耶穌的母親馬利亞就把這個緊急的狀況需

接觸者也需居家隔離的狀況廣泛增加，身 了！」或「我需自主管理了！」的訊息。

加上前陣子家人生病，也使我想到，若

有一天，「躺臥在病床上，行動不自由時」， 我們是否還能服事？或有一天，當我們「行 動受限時」，我們還能如何服事？

許多的事奉是看得見的，譬如：講道、

舞蹈、唱歌、司琴、司會…... 等等，但也

有一種服事是「在隱密處的事奉」，那就 是「代禱」。

關於禱告，有太多可以分享的，「代禱」

強調的是「為別人」，因著看見別人的需 要，而為他們把他們的需要，帶到耶穌的 面前。

這樣的服事，不受時間空間限制，只要

你我願意，只要你看見負擔，不論是否被

利亞陳述酒快沒了的需要時「看見需要」，

要告訴耶穌「把需要帶到耶穌面前」，並 相信、信任，要管宴席的人「全然順服」

耶穌的處理「禱告交託」，像這樣：「看 見需要」、「把需要帶到耶穌面前」、「全 然相信禱告交託」，就是「代禱」。 代禱是什麼 ?

代禱也是補破口、守望者事奉。 以賽亞書 58:12 說到：「那些出於你的

人必修造久已荒廢之處；你要建立 拆毀累 代的根基。你必稱為補破口的，和重修路 徑與人居住的。」 代禱者忠心在神面前為 家庭、工作、教會、宣教工廠、國家等等 代禱時，往往也能透過禱告爭戰、懇求、

讓神的大能大力介入，防止惡事發生，這 就是「補破口」的重要。

但代禱不是八卦論斷，我們在傳遞弟兄

隔離、或因病痛或其他因素無法自由行動

姊妹代禱事項時，需要很有智慧，要注意

為別人屈膝在主面前，為他人代求。

題。

時，我們依然可以「成為一位代禱者」，

隱私的保護，不讓代禱變成三姑六婆的話

為何要代禱 ?

因為神在尋求一個人，神正在尋求能回應神心意的代禱者。以

西結書 22：30 說到：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我

面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不一個。」神

也要我們不單顧自己的事，在生活的挑戰中，我們需要在禱告中 交託，因我們沒辦法做、和顧及所有的事。

我母親當年生病每次急診時，那時懷著身孕的我，只要媽媽一

有狀況時，就會趕快傳遞代禱的需要，當把代禱事項從手機按下 訊息送出後，重擔就立即卸下。 如何代禱 ?

我們要與耶穌同工，與聖靈同工，不要消滅聖靈的感動，因「鑒

察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈 求。 」( 羅馬書 8:27) 若我們跟神的關係夠親密，聖靈會親自引 導我們如何禱告。 總結來說，

代禱是流淚的事奉。 代禱是屈膝的事奉。 代禱是捨己的事奉。 代禱是爭戰的事奉。

代禱是看不見的事奉。

代禱是甘心樂意的事奉。 代禱是情詞迫切的事奉。 代禱是付上代價的事奉。 代禱是堅持到底的事奉。 代禱是定睛在主的事奉。

禱告的力量，時間可以證明。 你願不願意成為詩歌〈有人在為你禱告〉中的那個「人」？ 讓我們學習用「代禱」來服事我們所愛的人事物，天父也有更

多的亮光要在如此的隱密處賜給屈膝擺上的你。

約書亞記

亞干犯罪全體受害，公平嗎？ 對今日的教會牧養有何提醒？ 保羅牧區 / 潘韻如 7:10-13 耶和華吩咐約書亞說：「起來！

你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪， 違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物； 又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他 們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前 站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是 因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從 你們中間除掉，我就不再與你們同在了。 你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們 要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列 的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅 的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立 不住！』」

上帝注重的是什麼呢？

貫穿整卷約書亞記，有個很重要的主題

是「聖潔」。在約書亞記第五章，以色列 人在吉甲行過割禮並守逾越節，預備要攻 取耶利哥城之前，約書亞獨自站在耶利哥 的平原舉目觀看，他遇見了耶和華軍隊的 元帥向他顯現，對約書亞說：「把你腳上

的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」

約書亞就照著行，俯伏敬拜這人。這裡指 的聖地，是因上帝的同在而被分別為聖的

地方，在首戰前夕，上帝親自用祂的聖潔 來裝備約書亞和以色列百姓的靈命，優先

於征服土地，屬靈的事為第一優先，耶和

華軍隊的元帥，要帶人進入上帝聖潔的領

的同在才剛經歷了神蹟式完全的勝利，緊

是否會打仗，或以色列的馬兵多不多、武

了罪，猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的

域，也讓人明白爭戰的成敗不在於約書亞

器是否精良，爭戰勝敗全在乎「耶和華神 的同在」。上帝注重以色列「整體」的聖 潔，因此也在頭幾場的戰役中要為以色列 全體帶來信仰生命的徹底翻新。

第六章，以色列人遵行耶和華的命令，

繞耶利哥城七日，並在第七日要繞城七

次， 就 在 最 後 一 次， 祭 司 吹 角、 百 姓 呼

喊，耶利哥城牆就塌陷，以色列人攻入城 中，約書亞吩咐百姓說，除了妓女喇合一 家，這城和其中所有的都要在耶和華面前 毀滅：「至於你們，務要謹慎，不可取那

當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連 累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金 子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為 聖，必入耶和華的庫中。」在耶利哥城首

戰攻城之際，神再次地叮囑、要求以色列 人務必在所得的地業中將自己分別為聖、

務必謹慎，免得「連累」（亞割谷就是連

累的意思），使全營受咒詛，但他們因神

接著第七章，以色列人就在當滅的物上犯 孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物，耶 和華的怒氣就向以色列人發作，導致以色 列人在下一場戰役，面對一個面積和人口 都比耶利哥城少的艾城，結果竟是在他們 的敵人面前逃跑了，而這次戰敗產生的後

續效應更大更可怕，眾民的心消化如水， 約書亞禱告耶和華神說：「迦南人和這地

一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們 的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎

樣行呢？」此次失敗不僅是喪失三十六名

以色列人，更擊潰了他們的信心，又使迦 南地各族、以色列的仇敵有機會羞辱耶和 華的名，包括迦南人曾經風聞的耶和華帶

領以色列人出埃及、過約旦河、耶利哥城 勝利的神蹟，瞬間變為「他們的神不一定 時刻保護他們、幫助他們」，現在看來以 色列人是不堪一擊，身後是洪水氾濫的約 旦河，退路已斷，腹背受敵，進入迦南如 同送死，落在震驚和擔憂之中。

圖片來源 :https://id.pinterest.com/

那麼亞干犯罪全體受害，公平嗎？對今

日的教會牧養有何提醒？

藉由這個提問，可以來思考我們對神的

認識，以及對自己的認識。

上帝注重祂所揀選的以色列「整體」的

聖潔，因為祂自己的屬性就是聖潔，與一

切受造之物本就完全分別，是忌邪的，不 容絲毫罪惡污穢，當約書亞遇見耶和華軍

隊的元帥，問他說：「你是幫助我們呢， 是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是 的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」這

代表著神的同在不是人所以為的可以左右， 不是人所以為的選邊站，而是看人是否願 意分別出來站在耶和華的軍隊這邊，走在 神的旨意裡，祂願意將祂聖潔的屬性與人

己不會犯同樣的錯？或許我們還不夠認識 自己也是個罪人，且罪的權勢總在我們四 圍，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可 吞吃的人，因此當信仰群體當中有罪的問

題產生，縱使是由一人開始犯罪，但就如 同一滴墨汁滴入一杯清水裡，罪的影響層

面是無孔不入，這一切神都知道。在這裡， 神命令約書亞當務之急要做的事情有三， 首先，所有的百姓都要自潔；其次，他們

必須找出是誰拿了當滅之物；第三，拿當 滅之物的人要治死，並用火焚燒他所有的， 且在這樣自潔的命令中，一再地警告百姓 若不除掉當滅之物，他們在仇敵面前必站

立不住！還會打敗仗！之所以因一人的罪 讓以色列全軍失敗，是為了保全以色列整

體的屬靈生命，也就是百姓當中的「每一

分享，神對祂的百姓說：「我是把你們從

埃及地領出來的耶和華，要作你們的神； 所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利 未記 11:45） 也成為今日基督徒屬靈生命 的基礎——當分別為聖。

但實際上，人卻是有罪性、軟弱的，而

罪是會隱藏且發酵的，在亞干取當滅之物

的事上，其實神若不主動發聲，大概也沒 有人會發現亞干取了當滅之物，因此神主 動提醒，我們是否自我感覺良好就忽略信 仰群體當中的罪？我們是否看到別人犯罪

而置之度外，認為這只是他人的問題，自 圖片來源 :https://id.pinterest.com/

個人」，經歷過這一場戰敗，對百姓全體

我們知道現今的社會風氣，彷彿人人都

都將是謹記在心的教訓，神仍要親自用祂

可以當審判官，或是對社會問題各持己見、

事為第一優先，優先於征服土地，神的心

益處，但基督徒的生命經歷過神的赦罪之

的聖潔來煉淨以色列百姓的靈命，屬靈的 意始終如一。

從亞干犯罪的事件當中，看到全體百姓

藉著自潔而留住神的同在，上帝如今是透

過揀選、分別出基督徒生命群體——教會， 來與祂同行並在時代當中為靈魂爭戰，當

我們看到教會當中有人犯罪時，不要忘了 教會本是罪人的集合體，但這是一群知罪

的罪人，且是一群蒙恩的罪人，我們不應 將審判的矛頭指向別人、不應論斷是非， 但要齊心順服神藉著牧者的提醒和引導，

好像一個身子，為著一時被罪惡所勝的肢

體彼此認罪、代求，如同約書亞一樣，一 顆憂傷痛悔的心，神必不輕看！

冷嘲熱諷，對解決問題的根源實質上毫無

恩，惟靠著基督耶穌的寶血，那一位聖潔 公義者使我們得以因信稱義，更有出於神 的愛和憐憫，就順從聖靈而誠實面對內裡

的雜質、污穢與不潔，懇求聖靈幫助我們 認清隱而未現的罪，並願意彼此認罪、交 託給主，讓聖靈親自觸摸與潔淨，聽命勝 於獻祭，當信仰群體當中罪的問題處理了， 持續活在神的同在裡，有神同在才以致於

爭戰得勝，走出不同於世界的價值觀、分 別為聖的道路，教會就在時代當中成為燈 塔、見證神的榮耀，為主贏得靈魂。

「這就是耶和華所說：『我在親近我的人 中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」 （利 10:3）

電 影 與 人 生

似是故人來

Sommersby (1993)

尤昭然牧師

圖片來源 :https://baike.sogou.com

《Sommersby（似是故人來 ）》，

言付上寶貴生命的代價」，但是電影

實事情改編」，劇情內容的轉折幾近

完全推翻這樣的角度，講述一個驚天

會吸引我的注意的緣由在於「根據真 讓人不可思議。過去在念神學院時接

觸一部護教學經典之作「鐵證待判」， 這本書的作者因為不相信耶穌從死裡

《Sommersby（ 似 是 故 人 來 ）》 卻 動地的故事。

電影的導演是喬恩·阿米爾，男女

復活，因此努力收集證據、以律師嚴

主角分別是理查·基爾 ( 飾演湯森 ) 及

心就是詐騙」，沒想到隨著資料的蒐

讓這部電影加分許多。簡單劇情 如

謹的態度想要證明「基督教信仰的核

集、論證、驗證，這位律師居然改變 立場、被自己所蒐集到的證據說服、 變 成 一 位 虔 誠 的 基 督 徒，「 鐵 證 待

判」就是他將自己努力的成果集結成 書、成為「耶穌基督復活」重要文獻 資料。當中有一個非常有趣的論證，

「沒有人會為了一個自己所編造的謊

朱迪·福斯特 ( 飾演約翰的妻子勞娜 )， 下 ( 容我爆雷一下 )，約翰是南方的 地主，除了擁有大片土地、更有許多

黑奴為他工作。南北戰爭時期，約翰 因著和妻子的關係不好、更是一名紈 褲子弟，放下新婚且剛剛懷孕的妻子 毅然從軍求取功名，足足七年之久毫 無音訊，讓妻子勞娜獨自承擔照顧大

片莊園及家庭的責任。戰爭結束、服

翰，只是事成之後勞娜需要嫁給他。

雙雙被殺，被同為獄友外貌相似的湯

自己就是約翰，承擔約翰一切的過

完刑期後，約翰因為賭博和人起衝突

森埋葬，湯森從軍前是教師，卻因為 玩弄女人意外懷孕、盜用公款，藉由 從軍躲避追捕，湯森決定冒充約翰佔 有約翰所擁有的一切。回到莊園後湯

面對錯綜複雜的結果，湯森決定證明

錯，並為此付上生命的代價，電影就

在勞娜捨不得的眼淚、和湯森「從容 就義」中結束。

《Sommersby（ 似 是 故 人 來 ）》

森被勞娜感化，決定要重新做人、承

讓我深感震撼的地方，除了顛覆我

色。當湯森帶領自己家鄉的居民，同

言付上生命的代價」，也讓我更多去

擔起約翰從未承擔起丈夫和父親的角 心 協 力 重 建家園、種植菸草改善經 濟，一片前途似錦的當中，追捕約翰 賭博仇殺案的員警逮捕湯森，所有的

村民都認為約翰絕對不是賭博仇殺案

「沒有人會為了一個自己所編造的謊 反思生命信仰不同層面的議題，在此 提出來和大家一起分享。

1. 湯 森 努 力 經 營 約 翰 的 名 聲， 將

的兇嫌，直到證據一一展現，能夠救

紈褲子弟變成好丈夫、好父親，甚至

約翰」。知道湯森不是約翰秘密的人，

得敬重，更重要的是，湯森替約翰釋

湯森的唯一方法就是「證明湯森不是 除了勞娜尚有牧師奧林，奧林一直暗 戀勞娜，他願意出面證明湯森不是約

透過帶領家鄉父老一同致富的過程贏 出大片的土地給自己的黑奴，成為當

代「耕者有其田」的先驅。如果湯森

承認自己不是約翰，多年努力經營的

王」，真正的原因來自於宗教領袖的

款、騙婚令對方懷孕的刑責，加上現

的救贖計畫裡，耶穌以他公正公義無

一切成為泡影，還要回頭承擔盜用公 在冒用約翰的名義，更會坐實過去的

犯行，讓自己毫無解釋的空間，不但 會遺臭萬年、改邪歸正的一切都成為 泡影。

2. 如 果 堅 持 自 己 就 是 約 翰， 湯 森

多年的努力歸給自己，雖然需要為早 年賭博仇殺付上生命的代價，但是所 有的人都會為自己改變的努力，都會

忌妒和彼拉多害怕生亂的妥協，在神 罪的一生、交換歷世歷代以來世人一

切的罪責、付上生命的代價，湯森只

是在兩害相權取其輕中選擇對自己最 有利的結果（甚至讓勞娜繼續承擔失 去的痛苦），但是耶穌卻高貴的以他 寶貴尊榮道成肉身的生命、為我們打 開永恆生命盼望之路。

4. 耶穌和湯森完全不一樣，耶穌因

感念自己在家鄉曾經努力的一切。至

為愛承擔不該由祂承擔的一切罪責，

翰，是否改嫁給牧師奧林已經不是重

世基督徒永遠的榜樣；湯森只是自私

於所鍾愛的勞娜早就知道自己不是約 點，湯森知道勞娜深愛自己。

3. 耶穌和湯森完全不一樣，在十架

上、耶穌承擔虛幻的罪名「猶太人的

更以完全順服降服的生命態度成為普 的選擇對自己最有利的結果，讓失去 的痛苦留給其他人來承擔。湯森的死 是罪有應得，耶穌的死才是最高貴情 操的表現（無條件的愛）。

5. 湯 森 在 某 種 角 度 來 說， 是 真 實

這樣的更新才能帶來生命的改變和突

湯森真的是有決心有毅力想要改頭換

上重新開始，這只會加深罪對人控制

展現「不敢面對自己的懦夫」。如果 面、重新開始，他大可承認自己不是 約翰，面對自己應有的刑責，服刑期

滿 重 新 開 始；如果他真的相信勞娜 對他的愛是真愛，他大可慎重詢問勞

娜，是否願意等他服刑期滿重新接納 他成為自己的丈夫，而不是再次獨留 勞娜承擔一切的責任和痛苦。表面上

破，否則只是在另外一種虛假的假象 的權勢，自欺欺人到最後完全失去救

恩。湯森的選擇看似聰明，電影卻以

死亡作為完全失去領受救恩機會的可 能，幫助我們重新認識認罪悔改、面 對自己真實景況的重要性。

盼 望《Sommersby（ 似 是 故 人

湯森慷慨赴義，實質上湯森和約翰一

來）》這部電影幫助我們真正看清楚

罪對人最深的腐蝕就是不敢面對真實

己，讓我們更貼近神恩典的泉源，願

樣都是自私自利、為自己著想的人。

的自己，想盡辦法逃避躲藏迴避，甚 至諉過，就像當年的亞當夏娃一樣，

神救贖計畫中要求我們真實的認罪悔 改，正是要除掉罪對我們的腐蝕，讓 我們透過面對而有真正生命的更新，

人性，也因看清楚人性而重新認識自 神祝福每一位。

天路歷程 大學牧區 / 林容瑄

主愛新路短宣心得 - 同得褔音的好處

原本的行程是要到五林國小，與主愛教會

一同舉辦兒童英語營，但因為疫情的緣故， 與其他隊伍接二連三的在出發的前一星期取

消，後來的行程是與歐文忠牧師團隊配搭，

整理楠梓區一位 83 歲奶奶的家，以及探訪

新路循理會，看看我們有沒有什麼能為他們 做的。

第一天，從天父在鮮少停車格的路邊，給

了我們免費的停車位開始，好像從一開始就 為了我們預備好一切似的。抵達目的地後，

一開門，映入眼簾的是髒亂、昏暗的空間， 約 10 坪大的房子，卻只剩下一人能勉強通 過的走道；一袋袋的雜物堆積成牆，隨地可 看見無數隻的蟑螂、老鼠屍體，以及片片的

蜘蛛網，打開每包垃圾袋、紙箱，都是不同

的「驚喜包」。其實 大部份的隊員都對這 些「角落生物」十分 懼怕，但我們卻要在 當中學習克服、忽略 它們的存在（儘管常 常還爬到身上）。中 途甚至倒下大雨，許 多人全身濕透，卻沒

有聽到一句怨言，只見隊員們同心撐起歐牧 師準備的遮雨棚，為了保護奶奶這些搬出來 整理的家具。

感謝神讓我們有機會參與在這樣的事工

裡。原本的家從完全無法住人，甚至連一個

人走過去的寬度都有困難，到後來能夠將家

具做出分類的成果，都是因為有上帝和同心 合力的大家！奶奶的態度也從一開始的百般 刁難轉為感謝；不過，為什麼會囤積那麼多 的垃圾呢？因為那些在她眼中都是寶貝。所

以每當我們收完一袋垃圾，奶奶就又會去翻 出好多東西說這些她還要。直到有位隊員告

訴她：「這些不是寶貝，妳才是寶貝」，我 想奶奶的心一定也被這樣的話語深深的觸摸 了。

或許我們的心常常也是如此，當我們不願

意面對自己內心的時候，就是不斷的囤積雜 物在裡頭，十年、二十年、三十年沒有被滿 足的缺乏、不安全感，迫使人只能用這樣的 行動來滿足自己。惟有當我們願意將自己的

內心整理乾淨，並承認耶穌基督是管理我們 生命的主，就能發現其實我們擁有了一切；

學習不再去翻攪自己曾經的過去，只單單為 著現今擁有的一切而感恩，同時述說上帝那 奇妙的工作。

這次的福音行動讓我看見，原來世界上有

許多人，過著和我們不一樣的生活，他們的

這樣的環境。一個從國外來到台灣的宣教

我們眼中是垃圾，在他們的眼裡卻看為寶

（甚至是無視）的工作，為什麼？只因他身

生活環境常常不是我們所能想像的，很多在 貝……

另外，當中讓我很感動的是，看見歐牧師

士，他卻願意去做這些連台灣人都不想碰 上有神的愛，為了回應神在他身上的呼召。

第二、三天，我們來到新路教會，參與了

他總是走在團隊的最前頭，他所要面對的是

挑菜、包菜、整理二手義賣、下田除草等許

以及眼見卻不知道該從何下手的數百袋雜

時間和活動裡，我們都要去貼近他們的日

許多的蟑螂、蟑螂蛋、發霉生鏽的惡臭味，

物。相信如果不是歐牧師領著大家不斷的往 前走，我們一定也沒有那麼大的勇氣去面對

多行程，包括當地教會的禱告會，在每一個

常。但隊長在出發前就告訴我們：「參與短 宣，其實能做的都只是小事而已；因為走在

最前面的牧者，他們做得都是又大又難的 事。」是啊，我們所做的就只是他們的一小 部分，許多的爭戰是我們沒有看見的，而現 在的他們，仍要為著這部落；他們所愛的居 民來做工。

當黃牧師在禱告會時與我們分享她建堂的

歷程時，令我不禁想起我們的高牧師一路走

來的辛酸血淚，這一切讓我思想：活在幸福

世代中的我們，是否也能因著這些雲彩般的 見證人，而願意用信心跨出爭戰的腳步呢？

還是因為我們的家庭、教會給了我們很大的 舒適圈，使我們太過安逸於現狀，而無法鼓

起勇氣去看見、面對這世上許多角落的危 機？

真正的宣教，就是去做世人不願去做的事

情。

在面對人生許多挑戰的我們，因為擁有信

仰，所以能把一切的勞苦愁煩都卸給神， 但…當許多人遭患難時，他們沒有依靠、沒 有出口，他們不明白生命的意義是什麼，也 找不到真正的解答。那當我們與主立約，說

「我願成為合乎祢用的器皿」時，就不該再 為自己的需要有所保留；當主讓我們看見那 地有需要，就應竭盡全力來學習活出主耶穌 的樣子，用生命影響生命，向全地宣揚這份 「因主為我們捨己而願意委身的愛」。

當我們上山下田時，當地教會的弟兄對黃

牧師說：「他們每個都那麼白，妳幹嘛虐

待他們，讓他們跑來山上曬太陽做這些工

作！！」但在這兩天的服事中，我所看到的 是，沒有一個同工分這是你的、我的工作，

每一個人完成自己的事情後，就去協助其他

還沒結束的事工；即使烈日當空、蚊蟲叮 咬，也不曾聽見一句怨言，甚至當探訪隊買

點心來給我們吃時，大家仍然專心於自己手 中的工作沒有休息，相信每個人所做的，都

是歡心樂意的事奉，所結的果實也實在是甜 美的。

即使環境很惡劣，但因為有神的愛在我們

上的許多角落聽聞這美好的福音，也在當中

就那不可能的工作。相信神為我們預備了所

當我們說我們要學習像耶穌的時候，就要用

裡面，所以我們要成為世上的鹽和光，去成 有的人、事、物，也當社區許多鄰居詢問我

們為什麼要做這些時，神真的讓我們不只成 為奶奶一家，更是整個社區的祝福了。雖然

我們所做的並不多，但渴望在這些機會裡，

我們不僅是去看見需要，更是要去讓這世界

去感受，上帝白白給予的恩典是什麼樣子； 愛去付出我們的行動。

感謝神給了我們一顆願意的心，學習何謂

主耶穌的柔和、謙卑、順服，以及口號中的 「剛強、壯膽、不後退」。

「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」 哥林多前書 9:23

天路歷程

下營短宣心得 - 願做的心

摩西牧區 / 李純子

經過了四天的洗禮，下營短宣隊體驗到宣

力無心整理，就只能任由居住的環境惡化。

的四天夏令營，縮減為兩個晚上的晚會以及

餐、打掃……等基本服務，但畢竟人的心靈

教士必備的彈性與幽默。從一開始預備充足 一個下午的體驗活動。短宣只能認識孩童青

少年嗎？不！透過下營教會與當地社福機 構，短宣隊也藉由年長者事工，學習服事這 個人口老化中的地區。

距離上一次 2019 年短宣，已經過了三年。

這次的下營短宣隊，只有三位元老，其他人 對台南市下營區都不算熟悉。然而，當三年

前參加過夏令營的孩子來參加晚會，當年的 隊輔引導他慢慢地找回往日回憶，帶他認識 原本陌生的團隊好讓他漸漸融入，以基督的 心為心接住了這個孩子，而他或許就是主耶 穌口中所說最小的弟兄。

服事老年人，是另外一個領域。跟著社福

機構以及教會，短宣隊這次也幫助獨居的長 者打掃。繭居的長者囤積了許多物品，藉此

得著一些微薄的安全感與掌控感；久了也無

社會安全政策雖然織就一張網絡，提供送 渴望連結渴望歸屬感，這些卻是網絡上的大 洞，那份存在於人心中的空虛尚不能被填 補。短宣隊員在打掃過程中，仍不忘與長輩

互動，不時扯著大嗓門：「阿公，這嘸愛了， 對否？幫你丟掉喔。」打掃完畢，還主動加 碼演出：「阿公，阮唱歌給你聽。阮唱得蓋

好聽。」、「阿公，阮來乎你祝福的祈禱。」、 「阿公，阮請下營教會來甲你開講好否？來

教會啦！」……丟掉的東西，只是看得見的 污穢，而人心裡的黑暗，必須有真光照入。

還要等候多久，才有光與鹽不斷出現在他們 生命中，照亮、防腐？

「是里長叫恁來的嗎？」 「是耶穌叫阮來ㄟ啦！」 另有些長輩的兒女在外地打拚，也領受了

耶穌基督的愛；無奈暫時不能回鄉陪伴日益

年邁的爸媽。憂急父母得救，除了自己禱告求主憐憫，很渴望家鄉 的長輩能有教會去關心。這樣的情況，在下營以及鄰近的麻豆都時

有耳聞。短宣隊也陪同下營教會馮牧師前往探訪，期盼福音的種子 能在這些家庭生根發芽。

團隊裡的大學生高中生們聽見台語都有點鴨子聽雷，卻仍然努力

把「畢生所學」用上；雖然有時只能以傻笑回應，再偷偷詢問剛剛 阿公講什麼，但過程裡他們總是努力聆聽，或是在一旁默默禱告， 沒有人置身事外。

營隊的尾聲，團隊到關子嶺退修，除了享受大自然的美好，也享

受弟兄姐妹之間的默契與關顧。

在這隊裡，彼此關顧幫補並不只限於短宣隊員彼此之間或所謂「營

隊時間」，也包含了深夜放棄睡眠緊急送受傷的肢體夜間急診；探 訪的弟兄姐妹車子沒電時，不是兩手一攤繼續忙自己的事而是同心 協助；面對原本不熟悉甚至害怕的情 況，勇敢以赴。這支隊伍不大張旗 鼓，卻處處展現喜樂與合一，在戰場

上不放棄任何一位肢體；如果以量

來看，下營短宣隊或許沒有傲人的成 績，但一顆顆願做的心，卻是主所看 重的。

教會牧區小組一覽表 馬太牧區

區牧 : 李三春牧師 / 區長 : 竇國昌

馬可牧區

區牧 : 吳玉萍牧師 / 區長 : 許偉信

摩西牧區

區牧 : 張雲翔牧師

國中牧區

區牧 : 高頌和傳道 / 區長 : 陳龍祥

艷娟媽媽｜週四 09:30 佳仙媽媽｜週四 09:30 杉香媽媽｜週四 09:30 桂華媽媽｜週五 10:00

瑤瑤媽媽｜週四 12:00 錦 川｜週五 19:30 大 偉｜週五 19:30 國 昌｜週六 19:30

義 宸｜週六 19:30 紹 雅｜週六 19:30 欣 如｜週六 19:30 宏 南｜週六 19:30

富 生｜週六 19:30 怡 如｜週六 19:30 憶 琴｜週日 11:10 易 儒｜週日 12:45

雅婷媽媽｜週五 10:00 姿儀媽媽｜週五 10:00 中 立｜週五 19:30 佩 恩｜週五 19:30

頌 和｜週五 19:30 舜 彥｜週五 19:30 美 如｜週五 19:30 國 華｜週五 19:30

又 貞｜週五 19:30 浩 然｜週六 19:30 嘉 文｜週六 19:30 偉 信｜週六 19:30

亮 君｜隔週六 19:30 明 倫｜隔週六 19:30 職場小組｜二四六 15:40

鈺凡媽媽｜週三 10:00 鈺婷媽媽｜週三 10:00 晉 豪｜週六 19:30

龍祥小家｜週六 19:30 曉淳小家｜週六 19:30

但以理牧區

錦 鈴｜週六 19:30 晟 君｜週六 19:45 仰 虔｜週日 11:00

進 興｜週日 11:00 麗 美｜週日 11:00 美 智｜週日 11:30

湘閔小家｜週六 19:30 櫻勳小家｜週六 19:30

瑜婷小家｜週六 19:30

亞峰小家｜週六 19:30

東 義｜週六 19:30 燕 碧｜週六 19:30

正 綸｜週六 19:30 宗 佑｜週六 19:40

智 億｜週日 11:20

區牧 : 尤昭然牧師 / 區長 : 房東義

嬿菁媽媽｜週五 10:00 鈴 雅｜週五 19:30

英文牧區

Zone Pastor: Yuping Wu

Life Group Leaders: Dylan Olding, Julia Huang

Asst. Pastor: Victoria Chou

International Student Life Group Leader: Chinwei Yek

路加牧區

區牧 : 劉韶恩牧師 / 區長 : 駱重鳴

約翰牧區

區牧 : 郭恩容牧師 / 區長 : 李家璞

Zone Elder: Dylan Olding Life Group: Sun 11:30-12:30 International Student Life Group: Sun 12:40-14:00

秀裙媽媽｜週三 10:00 美吟媽媽｜週五 10:00 睿 謙｜週五 19:30 道 育｜週五 19:30

宏 州｜週五 20:00 順 賢｜週六 19:15 大 瑋｜週六 19:30 忠 昇｜週六 19:30

宗 道｜週六 19:30 憶 南｜週六 19:30 重 鳴｜週六 19:30 恆 毅｜週六 19:30

淑玲媽媽｜週五 09:30 姈燕媽媽｜週五 10:00 念慈媽媽｜週五 09:30 昌 平｜週五 19:30

心 愉｜週五 19:30 家 璞｜週六 19:30 淨 修｜週六 19:30 思 翰｜週六 19:30

政 輝｜週六 19:30 天 儀｜週六 19:30 宗 緯｜週六 19:30 劭 凱｜週六 19:30 韋 富｜週六 19:30 淨 煌｜週日 10:00 聖 光｜線上或二、四週 週五 19:00

以利亞牧區

區牧 : 洪瑞玲牧師 / 區長 : 黃仲庸

珍珠媽媽｜週三 10:00 惠英媽媽｜週五 11:00 惠 慈｜隔週六 19:30

高中牧區

仲 庸｜週日 11:00 金 惠｜週日 11:00 義 芳｜週日 11:00

約 伯｜週日 11:00 勁 初｜週日 11:00 泰 璋｜隔週日 15:00

純子小家｜週六 19:30 威文小家｜週六 19:30

小涴小家｜週六 19:30 俐瑀小家｜週六 19:30

區牧 : 李慧貞牧師 / 區長 : 呂俊毅

俊毅小家｜週六 19:30 永安小家｜週六 19:30

雯 卿｜週六 19:30 佳 靜｜週六 19:30 志 全｜週六 19:30 宗 鴻｜週六 19:30

約書亞牧區

區牧 : 陳家彬牧師 / 區長 : 張博文

安惠媽媽｜週五 09:30 楷 欣｜週六 19:30

博 文｜週六 19:30 培 賢｜隔週六 19:30

泰 民｜隔週六 19:30 兆 陽｜隔週六 19:30

日語牧區

區牧 : 川路祥代傳道 / 區長 : 蕭培賢

保羅牧區

區牧 : 高頌安牧師 / 副區牧 : 李慧貞牧師 / 區長 : 陳逸偉 / 實習生 : 潘韻如

日本媽媽小組｜週三 10:00

淑 娟｜週五 10:00 慧 貞｜週五 19:30 筱 郁｜週五 19:30 原住民小組｜週五 19:30

德 生｜週五 20:00 瑞 逸｜週五 20:00 逸 偉｜週六 13:30 詩 瑋｜週六 13:30

俐瑀媽媽｜週五 09:30 玉秋媽媽｜週五 09:30 曉淳媽媽｜週五 09:30 新住民小組｜週五 09:30

佳 蓉｜週五 10:30 銘 燻｜週五 19:30 弘 益｜週五 19:30 靜 玉｜週五 19:30

彼得牧區

日語查經｜週日 16:30

永 清｜週六 15:00 宏 達｜週六 18:00 玲 瑱｜週六 19:30 靜 如｜週六 19:30

區牧 : 董彥君牧師 / 區長 : 史銘燻

提摩太牧區

俊 生｜週五 19:30 秀 雯｜週六 12:00 阿 豆｜週六 12:00 妙 芬｜週六 19:30

區牧 : 葉荑芬傳道 / 區長 : 陳奇祥

岱伶媽媽小組｜週五 09:30 荑芬媽媽小組｜週五 09:30

奇祥家庭小組｜週日 15:00 青苗社青小組｜週日 15:00

提摩太弟兄小組｜一、三週 週五 20:00

大衛牧區

區牧 : 王誠正傳道 / 區長 : 曾大千

惠蓉媽媽｜週五 09:30 淑華媽媽｜週五 10:00

秀慧媽媽｜週五 10:00 大 千｜週六 19:30

大學牧區

區牧 : 高頌清牧師 / 區長 : 陳柏熹

兒童牧區

區牧 : 高慧珊牧師 / 區長 : 黃惠鄉

敬恩小家｜週六 19:00 國小部 萱菱 靜雯 美如

幼兒部 夙娟 玫伶 玉珍

教會同工

恩澤小家｜週六 19:00

明 松｜週六 19:30 彥 君｜週六 19:30 天 明｜週六 19:30

俊毅家庭小組｜週日 15:00 約翰家庭小組｜週日 15:00

如 蘭｜週六 19:30 誠 正｜週六 19:30 詩涵小家｜週六 19:00

姵茹｜週五 19:30

揚恩小家｜週六 19:00

怡伶

雪蓁

靜玲

涵庭

詠漢

思翰

秀娥

迦勒

淑萍

資婕

約翰

易儒

昭容 佳蓁 惠雯 念慈 秋慧 盈里

馨嬅 蓉倩 香婷 小玉 秀玉 芳如

筱郁 淑蕊 靖雯 麗文 秀玫 亭伊

筱汝 惠蓉

惠鄉

威文

愷妍

君婷

念庭

佩瑾

心怡

小瓊

伃珊 秋女

亮慧 平蘭

佳靜

主任牧師／高敏智 副牧／洪瑞玲 副牧／李三春、吳玉萍、劉韶恩、郭恩容、尤昭然、董彥君、張雲翔、高翊倫、 陳家彬、高頌安、高慧珊、李慧貞、高頌清 傳道／王誠正、高頌和、蔡姈燕、董雅婷、黃浩然、楊濬竹、林姿儀、 川路祥代、葉荑芬、洪岱伶、張舜彥、楊涴𤧟、李映潔 2021-24

教會執事

雲 普｜週六 19:30 偉 盟｜週六 19:30 萱 菱｜週六 19:30 韻 如｜週日 12:30

2020-23 2019-22

池晟君、陳欣如、裘佩恩、李正綸、許筱郁、陳弘益、王林如蘭、 陳婉如、李道育、陳宗緯、楊泰民 許鈺凡、陳怡如、吳嘉文、王智億、張德生、何俊生、邱秀慧、 林金惠、潘秀裙、張筑鈞、蘇惠玲 蔡仰虔、侯宏南、陳美如、邱鈴雅、葉勁初、蕭培賢、王順賢、 陳淨修、張博文、郭玲瑱、蔡明松、葉佩怡