泉源之聲 The Spring News 2022 No.26

vol.25

20220626

暑期兒童夏令營 皇室奇遇記 7/1 線上報名 牧者心語

教會消息 / 華神南院南聖實習課程 教會消息 / 青春啟航 牧者心語 / 尤昭然牧師 - 疼痛背後的省思 聚焦聖經 / 李映潔傳道 - 約書亞記導論 我見我思 / 王楷欣弟兄 我們付出代價，是有條件的？ 天路歷程 / 陳蓉倩姊妹 - 罹癌中的良藥

疼痛背後省思

教會牧區小組一覽表

暑期兒童夏令營 皇室奇遇記 7/1 線上報名 2022 年 8 月 2 日 ( 二 ) 至 8 月 5 日 ( 五 )，台南聖教會兒童夏令營《皇室奇遇記》，千呼萬喚，

終於來了！錯過今年，保證後悔一整年！內容主題以波斯帝國為背景，人見人愛的以斯帖是 一個猶太孤兒，後來成為一國之后，皇宮中沒有人知道她的實際身分…。國王答應奸臣哈曼

鏟除末底改和所有猶太人，以斯帖如何使用她的智慧和勇氣解救她的族人將被滅絕的命運？

透過教導、戲劇、闖關活動、十三個祕密、反思引導及分組互動討論，讓小朋友建立好品格。 精彩萬分的夏令營，千萬不要錯過！

因應疫情營會分成上午和下午兩個時段。今年升小一～升小三學生，8 :30~12:00；升小

四～升國一學生，13:30~17:00。上午和下午各收一百六十位小朋友。於 7/1( 五 ) 下午一點 開放網路報名。目前積極招募兒童夏令營同工，除了弟兄姊妹的代禱與支持外，更需要您擺 上時間一起參與夏令營！大能勇士就是您！大家一起來！

華神南院 敬拜課程 南聖參訪 6 月 22 日下午，華神南院「敬拜課程」最後一堂課，學生參訪南聖，作為本學期的結業。

本課程由高敏智牧師授課，總結敬拜的觀念，高牧師以共振頻率，以及電漿球的實驗為例證， 真正的敬拜使靈魂甦醒，其實每個人本來都是「死」的，是神讓我們真正活過來，敬拜是一

種靈裡的共振，不是唱歌、表演，也不是要去討論敬拜的風格，而是讓「死去的」活過來！

高牧師說，敬拜不是音樂事工，是教會建造。以南聖的敬拜為例，有嚴謹肅穆、有活潑喜樂、 有跨文化語言的敬拜，風格可以多變，但底蘊是合一，這是南聖的 DNA，藝術是外顯的包裝， 裡面的內涵是基督文化。在分組和討論時，學生針對南聖提出問題，包含音樂培訓、牧養、

教會同工栽培……等等，神學生來自不同的教會背景，風格可以多元，但基督卻是唯一，持 守真理的道路與方向，在這個世代打一場美好的仗。

青春啟航 !

Yes! Go! 高慧珊牧師 6/21-22( 二 - 三 ) 兩 天， 從 早 上 9：30

課程中教導青春期的孩子，懂得尊重自

到下午 3：00 兒童牧區為小六畢業生量身

己也尊重別人，愛自己也愛別人。讓孩子

礎的真愛教育課程。26 位小六生在航海的

觸不該碰觸的地方，正確的價值觀使生命

訂做的「青春啟航」，是以生命教育為基 體驗課程中，以尋寶的方式，與領航員 ( 慧 珊和惠雯老師 ) 一起認識青春期變化的旅

程。從課程開始的問卷中看出同學們對青

春期不太明白，充滿著疑惑，到最後的課 後問卷回應—學習到什麼叫青春期、增加很 多知識，相信小朋友們收穫滿滿。

領航員從智能、情緒、品格、人際關係

和生理五方面的全人發展，讓小朋友知道 每個人都是獨一無二，生命是有意義和價

值的。認識青春期身體的變化，為人生設 定夢想和目標，若太早談戀愛，提早有性 關係，全人發展將受到阻礙，也會讓青少 年往夢想出發時遇到種種困難。

守住自己身體的界限，不讓任何人輕意碰

更成熟，可以有智慧的做正確的決定；同

時幫助小朋友們在邁入青春期時做好心理 準備，不會擔心慌張。

每位小朋友都有一本航海日誌，使他們

有更完備的學習，留下學習過程中完整的 記錄。每一個關卡有鸚鵡哥的通關密語幫 助同學們精簡的背誦標語，明白其中的主

旨。課程中透過體驗活動、影片、繪本、 小組討論等方法來進行，讓孩子在對的時 候，選擇對的人，作對的事。幫助學生建

立「珍愛生命」與「尊重婚姻」的優質人 生觀，成為神聖潔的器皿為主所用。年輕 的歲月正要起航，Yes ！ Go ！

疼痛背後的省思 尤昭然牧師

疼痛是神最偉大的創造之一，雖然疼痛

比生理上的痛更加令人難受。生理上的痛

這種不適感幫助我們提高警覺，留意環境

的痛苦卻是如影隨形，對我們折磨的程度

為我們帶來許多的不適和不方便，但正是 中對我們身體的影響。透過疼痛所帶來的 警覺，我們會留意產生痛楚的地方，正是

因為這樣、才能夠對自己的身體帶來適當

的保護。疼痛所產生的生物性自然反應， 更讓我們本能的趨吉避凶；疼痛所帶來的

警告、提醒，痛感所帶來的不適、連帶產 生的警覺都幫助我們保護自己。疼痛除了 是生理上的痛感，我們也會因為一些事情 的影響帶來心靈上的痛苦，心靈的痛往往

楚可以透過逃避遠離而減輕，但是心靈上 遠大於身體上的疼痛。心靈上的痛苦和身 體上的痛苦還有幾個有趣的關係，有些心

靈上的痛苦可以透過價值觀的改變或是看 事情角度的轉換而減輕或是消失，但是生 理上的痛楚卻無法透過轉換而減輕；另有

一些心靈上的痛苦會造成身體上疼痛的反 應 ( 身心症或是歇斯底里 )，更有一些長時

間身體的痛苦造成心靈上極大的影響，甚 至對生命產生消極負面的看法。

最近自己身體疼痛、一直以為是肌肉拉

對於一位整天都在疼痛折磨底下，甚至夜

後，疼痛不減反增，甚至連走路的姿勢都

我不懂，這種因為缺乏歷練和感同身受的

傷貼貼藥布就好，沒想到拖了一段時間之 有一些改變，在家人極力的建議之下才不 甘願的就醫，沒想到描述完症狀後，醫生

的診斷完全不是肌肉方面的問題，透過一

系列 X 光檢查，確定頸椎椎間盤突出合併 骨刺。雖然明白上半身疼痛的原因，但是

治療過程冗長且緩慢，疼痛變成生活中的 一部分。白天尚可以忍耐，到了晚上疼痛 造成的睡睡醒醒，甚至難以成眠，痛之於 我從保護警告變成難以承擔的苦楚。

連續幾個失眠的夜晚，輾轉難眠之際盯

著天花板，突然體會之前牧養中告訴弟兄

姊妹「要有信心、要倚靠神」，有些時候 是將難擔的重擔放在人身上。牧養最容易 也是最難的地方就是「同理」，我們可以 幾句話一筆帶過，用「我了解」來表達對

當事人難處的同理和理解，但是「我了解」 是真的了解當時的情境、感受和需要嗎？

晚難以成眠的人，我了解可能是另外一種 經驗所發出的安慰和鼓勵，往往使我們和

人之間帶來更大的距離。牧養該如何做，

才能讓當事人體會你真正了解他的感受和 需要？求神幫助我們快快聽、慢慢說、多 多揣摩，只有這樣才能啟動真正的交心， 帶來靈裡面的滿足和安慰。

牧會多年，深深覺得最難的地方就是牧

養，求神幫助我們這些牧養的人，同理之

餘不忘真理原則；抓住真理原則之際不忘 憐憫恩慈，滿滿柔和憐憫的同理，更幫助

所牧養的人持守真理原則絕不退讓，求神 恩待幫助我們，讓我們的牧養有天國的溫 度。

約書亞記導論 走向那未走過的路 約書亞記共計二十四章，依大綱可分為：

李映潔傳道

依民數記記載，他和迦勒是進入迦南地

一、進入應許之地 01-05 章

的 12 探子中，唯二遵行神旨意做出正面報

三、分領應許之地 13-24 章

能進迦南地的人，也「被神指派」成為摩

二、攻佔應許之地 06-12 章 其輪廓有個容易記的口訣「1.2.3.4」內

容為：一位繼承者、二個探子、三場戰役、 四個動詞「過、滾、攻、分」。 一位繼承者

摩西死了之後，由以法蓮支派的約書亞，

繼承帶領以色列前往應許之地的使命，約

書亞名字的意思為「上主拯救」，他原本

名字為「何希阿（民 13:8），經摩西改名 為約書亞（民 13:16），在希臘文翻譯就是 「耶穌」。

告的人，約書亞不僅成為那一代得著應許 西的接班人。

耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是 心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭 上， 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面 前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以 色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利 亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在 耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾 都要遵以利亞撒的命出入。」（民 27:1821）

在同一條跟隨的路上，有人心高氣傲，

半途而廢；有人在懷疑中，選擇默默跟著，

直到事情的成就，他也得著了；有人在這 跟隨路上，不僅是順服更有所回應，神都 看見也必記念。約書亞被神驗中成為摩西

在異教徒中的妓女喇合，卻「只憑聽見」 耶和華在以民中行了大事，就在這人生關 鍵時刻做了不同的決定：

⋯⋯ 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和

的接班人，神在這過程中不斷的鼓勵他：

華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且

他一次又一次在戰役中看見得勝，在每一

和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些

「不要懼怕，當剛強壯膽！」在鼓勵中，

次的不確定中，「經歷神」是他唯一的確 定！

生命的跟隨路上，誰曾是我們的摩西？

我們培養屬靈的兒女約書亞了嗎？

願我們是他人的摩西，也願我們正生出

約書亞，成為下一代的領袖！ 二個探子

以色列民終於結束了長達近 40 年的曠野

飄流時期，約書亞派二個探子勘查耶利哥

城，也是他們即將要攻下的第一座城，這 二名無名英雄，如同當年約書亞和迦勒的

忠心，但聖經中沒有記載他們的名字，卻 記載了一名妓女喇合的信心，對以色列人 來說，當年 10 探子報惡信，使他們落入極

痛的代價，這次約書亞僅派二名，記取了 歷史的教訓，忠心了完成此任務，然而，

你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏 事，心就消化了。因你們的緣故，並無一 人有膽氣。耶和華─你們的神本是上天下 地的神。現在我既是恩待你們，求你們指 著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並 給我一個實在的證據，要救活我的父母、 弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們 性命不死。」（約 2:10-13） 她憑著「聽見」，就相信神的審判要臨

到耶利歌城，她用信心恩待二個探子逃出

城，並向他們求恩待她們全家，她的信救 了全家族的性命！對比當年 10 個探子曾看 見、聽見，甚至曾經歷神的作為時，仍只

信自己眼見的判斷，在勘查敵情時，退縮 報惡信，甚至煽動會眾的心，此舉就是藐 神的態度，惹動神的怒氣，然而神在外邦 中，被這城牆上的妓女所尊崇，她的信， 使她的全家蒙救，甚至她的後代出現了世 人的拯救者—耶穌基督！

三場戰役

1. 耶利哥城

戰略＆結果：每天繞城一次，第七日繞七

次，吹角使城塌陷，以色列民無任何傷兵， 奪取耶利哥城。 2. 艾城之戰

四個動詞「過、滾、攻、分」

第一個動作是「過」。要跨過什麼呢？耶

和華神，要以色列民進應許地前要跨過約旦 河，也是必須之路，那是一條向來沒走過的 路（書 3:4），跨過約旦河首先要自潔！

約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為

戰略＆結果：先出動三千人卻慘敗，其

明天耶和華必在你們中間行奇事。⋯⋯ 你們現

取當滅之物，耶和華的怒氣向以色列人發作

一人，等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把

中三十六人被殺，才發現戰敗原因，是亞干

（書 7:1）。後發動第二次三萬大能勇士進 攻，在城後以伏兵擊敗艾城王奪取艾城。 3. 基遍聯戰

戰略＆結果：基遍人以詭計獲取以色列人

在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派 腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上 往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」（書 3:5，12-13） 百姓過約旦河，也是表明一種揮別過去在

的保護，在起誓下，約書亞不能反悔，面對

曠野的日子，即將過一個新的生活，而這新

帶領軍隊出戰救援。神以三種「超然」的方

麼？信「耶和華神」與「祂指派的領導者」

盟友基遍人正要面對五王聯軍之戰，約書亞 式，幫助以色列人擊敗敵人。

首先，使敵方陷入一片潰亂（書 10:10）

中場降下冰雹，被冰打死的，比被刀殺的還

多（書 10:11）最後神使太陽停住，月亮也 留在原處，直到以色列人終獲全勝。

生活，需憑「信」與「跟隨」去跨過，信什 所說的話；跟隨什麼？跟著抬著約櫃的祭司

往前走，踏入那漲到二岸的約旦河，河必全 然斷絕、立起成壘，必不漫過他們的身。如

耶和華神所應許的，他們過了那約旦河，腳 一落旱地，約旦河的水立即又漲過二岸，神 在百姓中間果然行了奇妙的大事！

第二個動作是「滾」。過了約旦河的百

第三個動作是「攻」。攻下神要他們占

姓在「吉甲」安營，吉甲是「滾」的意思，

領的土地，而神要親自做他們的元帥！在

耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，

約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，

第二次給以色列人行割禮。」約書亞就製

不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面

造了火石刀，在「除皮山」那裡給以色列

站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是

人行割禮。約書亞行割禮的緣故，是因為

幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回

從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男

答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊

丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。

的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我

因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及

主有甚麼話吩咐僕人。」耶和華軍隊的元

以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受

帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，

過割禮。（書 5:2-5）

因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照

耶和華神命他們在這裡行割禮。

割禮後的百姓在營中休息，耶和華對約

書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身

三場戰役之前，約書亞有一個奇遇：

著行了。（書 5:13-15） 這是一場戰役前的保證，若約書亞和以

上滾去了。」若「過」約旦河是對百姓的

色列民與神站同一陣線，祂要親自帶領他

那麼「割禮」就是重新與神建立新生活的

而在於率領的元帥是誰！也不在於任何險

一場信心洗禮，是踏入新生活的第一步， 記 號， 是 一 個 歸 屬 的 關 係， 讓 罪 與 羞 恥 「滾」出他們的生命，重新開始！

神也曾幫助我們跨「過」生命的約旦河，

們一同爭戰，是必贏的戰爭，不在於戰略， 峻的環境，只要有神的同在，那地方就是 「聖地」要打的戰，也是聖戰，亦是勝戰！

朗文博士在《聖戰真面貌》中提及：從

我們是否讓罪「滾」出我們的生活了呢？

《約書亞記》一連串的戰爭中，我們看到

自由的新生活！

也不是為了爭取生存空間，而是被神使用，

不再受罪的轄制，不再為罪羞愧，迎向最

以色列民殲滅迦南人，並不是為了復仇， 成為審判的工具。

神吩咐以色列民不可與應許之地裡的民

第四個動作為「分」，經文中記載約書

族立約。以色列民要把從這地的民族擄到

亞把攻占之地分給十二支派，並設立逃城，

迦南人被交給神時，他們就該被除滅，因

事實！神完全兌現對以色列人先祖的承諾

的一切獻給神，這意味著，當信奉異教的 為他們在聖潔神的面前不能存活，這也是 神對極端罪惡的人施行的審判。

在舊約聖經中描述「聖戰」時，所使用

的希伯來文，無論名詞或動詞，都有「完 全剪除」的意思，也就是要把敵人滅絕淨 盡的意思。

這是多麼令人振奮的時刻！應許如今成為 （應許）將地賜給以色列人，分地交由他 們管理，也考驗著他們如何管理神所賜的

地。若遵行神的律例，按照神的法則來管 理，就在地上享得平安；若按自己的方式， 人的私慾帶來慾望，只會帶來無止盡的紛 爭，這也端於他們的選擇！

約書亞記的尾聲，以選擇做為結束，也

當耶穌來到世上，祂提升也強化了這爭

是分地後的新生活的開始：約書亞將以色

說的「屬靈爭戰」，我們從此不再跟血氣

老、族長、審判官，並官長來，他們就站

戰，把爭戰指向勢力和權勢，就是我們所 的爭戰，這爭戰被提升、強化了，敵人更

猖狂兇惡，我們不能用矛劍槍隻去消滅這

樣的敵人，而是要用信心，救恩和禱告來 扺擋。

列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長 在神面前，以歷史告訴他們神在當中的恩

惠及工作，最後讓他們做選擇並以石立約。

「……今日就可以選擇所要事奉的：是

你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你 們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和

七次立石，時間與生活考驗著百姓的承諾

說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；

更換，而石頭如同無聲的審判者，端看結

我家，我們必定事奉耶和華。」百姓回答

因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖 從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前

行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所 經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把

是「入境隨俗」或是「分別為聖」？世代

局為何，或者人們看見石頭之時，有警戒 之用，思想他們的承諾，並且回轉歸向神！ 我們的生活，以什麼為我們的警惕記號？

住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。

十字架項練？日記？心中的傷痕？願聖靈

的神。」（書 24:14-18）

何的考驗！靠著主打贏心中的「聖戰」驅

所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們 百姓做出了事奉上帝的選擇，約書亞與

百姓立約，訂定律例典章，並立石為證，

這也是約書亞進入迦南地後以色列人的第

的光照，時刻成為我們的引導，經得起任 走心中深處的黑暗，讓光照進來；讓我們 走的任何一條路都成為「朝聖之路」，得 見神的榮耀；走過的每一處土地都成為「聖 地」，使人認識神，並且說：耶和華神在 我們中間果然行了大事！

我們付出代價，是有條件的？ 約書亞牧區 / 王楷欣

兩週前，我確診了，在確診的隔一天有一對夫婦傳訊息告訴我可以去哪間診所拿 清冠的藥，以及確診注意事項……等等，那時我感到相當驚訝…… 兩週前，我確診了，在確診的隔一天有

次靈修完的禱告中浮現一個意念：「我們

清冠的藥，以及確診注意事項……等等，

聚會想分享給沒去短宣的弟兄姊妹，讓他

一對夫婦傳訊息告訴我可以去哪間診所拿

那時我感到相當驚訝，因為平時也沒有太

多交集，只是會在社群媒體上看到他們在 生活中很樂於關心身旁的人，透過這件事

也讓我明白，原來就是這種付出，讓他們 生活中充滿著分享與關懷。

「付代價」是屬靈領袖常提醒我們的，

服事中付上「時間的代價」、「學習的代

價」、「互相配搭的代價」……等，以字

付出代價，是有條件的？」當我覺得這次

們更認識這次的宣教地點時，可是當天參

與的都是會去短宣的，當時的意念是：還 是要分享，結果自己也有所領受；當我覺 得應該跟組員陪讀時，可是時間不好喬、 可是他沒有穩定聚會……有個意念是：就

去試試看，就主動伸出手去陪伴自己的羊， 盡心盡力，失敗了再說。

「我覺得……可是……」，當我們在付

幕影音事工為例：週六早上十點的禱告會

出的時候，好像默默的畫上一條名為「條

也就是九點進會堂開啟並檢查設備，以及

件，才會讓自己的付出覺得心甘情願，才

通常九點半有練習，因此在提早半小時， 學習各樣設備之間的關聯，確保聚會中不 會因為設備狀況而被影響；另外也要學習 故障排除，最後是與弟兄姊妹之間彼此的 配搭，在當中有很多的操練。

而不同於影音事工是面對設備，在小組

牧養中是面對人群，感受非常不一樣，可 能我關係導向的數值極低，我也明白自己

話不多的特性，因此著重在「這次要講甚

麼」，花費很多時間預備這次要講的部分， 以及思想怎樣能夠更關心弟兄姊妹。在一

件」的線，這個線是對方應該符合某個條 不 會 有 做 白 工 的 感 覺， 但〈 奇 異 恩 典 〉

的歌詞寫到「前我失喪，今被尋回…」， 我們都曾是被神尋回的小羊，是祂給了我

們再一次的機會、再一次回到教會、再一 次敬拜、再一次享受在肢體的連結中，所 以讓我們學習勇敢的付出愛與被愛、勇敢 的面對失敗、勇敢的倚靠神。「我拿甚麼

報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉 起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」（詩篇 116:12-13）

天路歷程

罹癌中的良藥 馬可牧區 / 陳蓉倩

「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的 救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。 他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高 臺。」（詩篇 18:2）上帝沒有應許天色常 藍，恩典卻是夠用。2021 年九月、十月陸

續發現身上有兩種癌症，前後四個手術，

上無法像以前一樣演出，但交通、道具等

可以跟著姐妹們一起服事，看著學校孩子 們期待的眼神，很令人期待，還跟著到小 琉球一遊！

這星期是腫瘤手術後的第一次半年追

因為有主同在，自發現開始心中一直非常

蹤，之前曾聽罹癌的家人說追蹤的過程內

我、並醫治到完全！開始時醫生懷疑二種

想要的答案。感謝主，此次追蹤，一切平

平靜，透過天父爸爸的信，主應允會陪伴 癌症可能是四期擴散，在弟兄姐妹一路的

陪伴與代禱，感謝主，不是擴散，是獨立

腫瘤而且能夠及早發現治療，真的很幸運， 肺部沒有神經，很多人發現時通常都是晚 期。

心很煎熬，因為害怕答案揭曉時是自己不

安！如果沒有主的同在，自始至終，應該 很難「我靈鎮靜」或甚至是充滿喜樂的心！ 但神掌權，有耶和華的保護，我還懼怕什 麼呢？神的慈愛何其寶貴！

「如果這是上帝的計劃、如果因為生病

第 二 次 手 術 後 雖 置 入 人 工 血 管（ 化 療

過程，見證主恩典 ...... 讓未信主的家人看

建議可以透過基因檢測確認復發指數，結

耶和華為我作主吧！」有這樣的想法，一

用），但在弟兄姐妹不斷的代禱下，醫生

果分數很低，所以不用經歷傳說中很辛苦

的化療或鏢靶治療，很快就拿掉人工血管， 感謝主！手術隔天就可出院，現代醫學真

的很進步，更感謝先生悉心照顧和家人的 關心和陪伴。

上帝時間總是剛好，十一月底治療暫告

一段落，十二月已有較好的體力和精神， 可以開心的跟著南聖劇團巡演，雖然體力

到有主同在是何等美好，何等恩典，就讓 切似乎都能平常心了。

疫情也好，癌症也好，將主權交託給主，

相信上帝會有最好的安排！癌症或生病並

不可怕，最可怕的是憂傷的靈。「應當一 無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感 謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意 外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心 懷意念。」（腓立比書 4:6-7）

教會牧區小組一覽表 馬太牧區

區牧 : 李三春牧師 / 區長 : 竇國昌

馬可牧區

區牧 : 吳玉萍牧師 / 區長 : 許偉信

摩西牧區

區牧 : 張雲翔牧師

國中牧區

區牧 : 高頌和傳道 / 區長 : 陳龍祥

艷娟媽媽｜週四 09:30 佳仙媽媽｜週四 09:30 杉香媽媽｜週四 09:30 桂華媽媽｜週五 10:00

瑤瑤媽媽｜週四 12:00 錦 川｜週五 19:30 大 偉｜週五 19:30 國 昌｜週六 19:30

義 宸｜週六 19:30 紹 雅｜週六 19:30 欣 如｜週六 19:30 宏 南｜週六 19:30

富 生｜週六 19:30 怡 如｜週六 19:30 憶 琴｜週日 11:10 易 儒｜週日 12:45

雅婷媽媽｜週五 10:00 姿儀媽媽｜週五 10:00 中 立｜週五 19:30 佩 恩｜週五 19:30

頌 和｜週五 19:30 舜 彥｜週五 19:30 美 如｜週五 19:30 國 華｜週五 19:30

又 貞｜週五 19:30 浩 然｜週六 19:30 嘉 文｜週六 19:30 偉 信｜週六 19:30

亮 君｜隔週六 19:30 明 倫｜隔週六 19:30 職場小組｜二四六 15:40

鈺凡媽媽｜週三 10:00 鈺婷媽媽｜週三 10:00 晉 豪｜週六 19:30

錦 鈴｜週六 19:30 晟 君｜週六 19:45 仰 虔｜週日 11:00

進 興｜週日 11:00 麗 美｜週日 11:00 美 智｜週日 11:30

龍祥小家｜週六 19:30 曉淳小家｜週六 19:30

湘閔小家｜週六 19:30 櫻勳小家｜週六 19:30

瑜婷小家｜週六 19:30

亞峰小家｜週六 19:30

嬿菁媽媽｜週五 10:00 鈴 雅｜週五 19:30

東 義｜週六 19:30 燕 碧｜週六 19:30

正 綸｜週六 19:30 宗 佑｜週六 19:40

智 億｜週日 11:20

但以理牧區

區牧 : 尤昭然牧師 / 區長 : 房東義

英文牧區

Zone Pastor: Yuping Wu

Life Group Leaders: Dylan Olding, Julia Huang

Asst. Pastor: Victoria Chou

International Student Life Group Leader: Chinwei Yek

路加牧區

區牧 : 劉韶恩牧師 / 區長 : 駱重鳴

約翰牧區

區牧 : 郭恩容牧師 / 區長 : 李家璞

Zone Elder: Dylan Olding Life Group: Sun 11:30-12:30 International Student Life Group: Sun 12:40-14:00

秀裙媽媽｜週三 10:00 美吟媽媽｜週五 10:00 睿 謙｜週五 19:30 道 育｜週五 19:30

宏 州｜週五 20:00 順 賢｜週六 19:15 大 瑋｜週六 19:30 忠 昇｜週六 19:30

宗 道｜週六 19:30 憶 南｜週六 19:30 重 鳴｜週六 19:30 恆 毅｜週六 19:30

淑玲媽媽｜週五 09:30 姈燕媽媽｜週五 10:00 念慈媽媽｜週五 09:30 昌 平｜週五 19:30

心 愉｜週五 19:30 家 璞｜週六 19:30 淨 修｜週六 19:30 思 翰｜週六 19:30

政 輝｜週六 19:30 天 儀｜週六 19:30 宗 緯｜週六 19:30 劭 凱｜週六 19:30 韋 富｜週六 19:30 淨 煌｜週日 10:00 聖 光｜線上或二、四週 週五 19:00

以利亞牧區

區牧 : 洪瑞玲牧師 / 區長 : 黃仲庸

雯 卿｜週六 19:30 佳 靜｜週六 19:30 志 全｜週六 19:30 宗 鴻｜週六 19:30

珍珠媽媽｜週三 10:00 惠英媽媽｜週五 11:00 惠 慈｜隔週六 19:30

仲 庸｜週日 11:00 金 惠｜週日 11:00 義 芳｜週日 11:00

約 伯｜週日 11:00 勁 初｜週日 11:00 泰 璋｜隔週日 15:00

俊毅小家｜週六 19:30 永安小家｜週六 19:30

純子小家｜週六 19:30 威文小家｜週六 19:30

小涴小家｜週六 19:30 俐瑀小家｜週六 19:30

高中牧區

區牧 : 李慧貞牧師 / 區長 : 呂俊毅

約書亞牧區

區牧 : 陳家彬牧師 / 區長 : 張博文

安惠媽媽｜週五 09:30 楷 欣｜週六 19:30

博 文｜週六 19:30 培 賢｜隔週六 19:30

泰 民｜隔週六 19:30 兆 陽｜隔週六 19:30

日語牧區

區牧 : 川路祥代傳道 / 區長 : 蕭培賢

保羅牧區

區牧 : 高頌安牧師 / 副區牧 : 李慧貞牧師 / 區長 : 陳逸偉 / 實習生 : 潘韻如

彼得牧區

區牧 : 董彥君牧師 / 區長 : 史銘燻

日本媽媽小組｜週三 10:00

淑 娟｜週五 10:00 慧 貞｜週五 19:30 筱 郁｜週五 19:30 原住民小組｜週五 19:30

工 瑋｜週五 20:00 瑞 逸｜週五 20:00 逸 偉｜週六 13:30 詩 瑋｜週六 13:30

俐瑀媽媽｜週五 09:30 玉秋媽媽｜週五 09:30 曉淳媽媽｜週五 09:30 新住民小組｜週五 09:30

佳 蓉｜週五 10:30 銘 燻｜週五 19:30 弘 益｜週五 19:30 靜 玉｜週五 19:30

提摩太牧區

永 清｜週六 15:00 宏 達｜週六 18:00 玲 瑱｜週六 19:30 靜 如｜週六 19:30

俊 生｜週五 19:30 秀 雯｜週六 12:00 阿 豆｜週六 12:00 妙 芬｜週六 19:30

區牧 : 葉荑芬傳道 / 區長 : 陳奇祥

岱伶媽媽小組｜週五 09:30 荑芬媽媽小組｜週五 09:30

奇祥家庭小組｜週日 15:00 青苗社青小組｜週日 15:00

提摩太弟兄小組｜一、三週 週五 20:00

大衛牧區

區牧 : 王誠正傳道 / 區長 : 曾大千

大學牧區

區牧 : 高頌清牧師 / 區長 : 陳柏熹

兒童牧區

區牧 : 高慧珊牧師 / 區長 : 黃惠鄉

惠蓉媽媽｜週五 09:30 淑華媽媽｜週五 10:00

敬恩小家｜週六 19:00 國小部

日語查經｜週日 16:30

萱菱 靜雯 美如

秀慧媽媽｜週五 10:00 大 千｜週六 19:30

恩澤小家｜週六 19:00

詩涵小家｜週六 19:00

姵茹｜週五 19:30

揚恩小家｜週六 19:00

涵庭

詠漢

思翰

秀娥

迦勒

淑萍

資婕

約翰

易儒

昭容 佳蓁

馨嬅 蓉倩

玫伶

秋慧

秀玉

教會執事

如 蘭｜週六 19:30 誠 正｜週六 19:30

靜玲

香婷

教會同工

俊毅家庭小組｜週日 15:00 約翰家庭小組｜週日 15:00

雪蓁

惠雯

玉珍

明 松｜週六 19:30 彥 君｜週六 19:30 天 明｜週六 19:30

怡伶

幼兒部 夙娟

雲 普｜週六 19:30 偉 盟｜週六 19:30 萱 菱｜週六 19:30 韻 如｜週日 12:30

念慈 盈里

小玉 芳如

筱郁 淑蕊 靖雯 麗文 秀玫 亭伊

筱汝 惠蓉

惠鄉

威文

愷妍

君婷

念庭

佩瑾

心怡

小瓊

伃珊 秋女

亮慧 平蘭

佳靜

主任牧師／高敏智 副牧／洪瑞玲 副牧／李三春、吳玉萍、劉韶恩、郭恩容、尤昭然、董彥君、張雲翔、高翊倫、 陳家彬、高頌安、高慧珊、李慧貞、高頌清 傳道／王誠正、高頌和、蔡姈燕、董雅婷、黃浩然、楊濬竹、林姿儀、 川路祥代、葉荑芬、洪岱伶、張舜彥、楊涴𤧟、李映潔 2021-24 2020-23 2019-22

池晟君、陳欣如、裘佩恩、李正綸、許筱郁、陳弘益、王林如蘭、 陳婉如、李道育、陳宗緯、楊泰民 許鈺凡、陳怡如、吳嘉文、王智億、張德生、何俊生、邱秀慧、 林金惠、潘秀裙、張筑鈞、蘇惠玲 蔡仰虔、侯宏南、陳美如、邱鈴雅、葉勁初、蕭培賢、王順賢、 陳淨修、張博文、郭玲瑱、蔡明松、葉佩怡