泉源之聲 The Spring News 2021 No.46

46期

1114

泉源之聲 The

Spring

News

牧者團隊

機車環半島旅程

教會消息

牧者團隊機車環半島旅程

南聖頭版 / 牧者團隊 機車環半島旅程 牧者心語 / 高慧珊牧師 - 兒童事工 聚焦聖經 / 李慧貞牧師 - 淺談士師記的道德難題 ( 上 ) 我見我思 / 李純子姊妹 - 斬草除根的生命 愛家專欄 / 楊環竹師母 - 耶穌的母親馬利亞 天路歷程 / 葉家秝姊妹 - 新住民的歸屬 電視台精選 / 牧人青草地、心靈雞湯、讚美花園

翻山越嶺

牧者團隊機車環半島旅程 11/7-11/12 高敏智牧師帶領同工團隊展開機車環

半島之旅，早在今年的年初，教會就規畫一個百人 精兵縱走營，但因疫情的緣故一延再延，最後決定 取消，隨著疫情緩解，精兵縱走營轉型為牧者同工 團隊的機車環島之旅，目的是挑戰自我，本次的行

程規劃是先北上南投、清境、上武嶺，之後往大禹

嶺行經天祥、太魯閣，進入花蓮，緊接著往台東、 屏東，最後回到台南，沿路拜訪曾經短宣的教會。

11/7 主日下午，團隊從台南聖教會出發前往嘉義

落腳，第二天正式展開旅程，第一站前往南投日月

潭耶穌堂，一個短短 30 分鐘的快閃音樂會，讓耶穌 堂充滿讚美的歌聲，自從耶穌堂負責的同工 Shirley 有負擔重整耶穌堂，挑戰困難不斷，某次巧遇高牧 師，促成了耶穌堂每月一次的音樂會，她相信神讓

這個教堂繼續存在一定有祂的美意，而我們就在其 中順服，因為所經過的遊客，必然有人在此得著感 動與安慰。

離開了耶穌堂，團隊驅車上了清境，預備隔

天的重頭戲──上武嶺，為了這個行程，同工

必須先做好預備，機車狀態、個人裝備…… 而同工恰巧在入秋後最冷的一天驅車上武嶺，

果真在早晨，寒冷低溫、霧氣瀰漫，還伴隨著 綿綿細雨，同工們穿起厚外套、雨衣，在能見

度僅有五公尺的山路緩緩前進，而奇妙的是， 出發後不久，霧氣漸漸散去，雖然天氣依然寒 冷，但偶爾露臉的陽光，已讓團隊成員們充滿 欣喜，即使天候不佳，在武嶺上看不見美麗的

山群美景，但團隊在寒風細雨中高唱〈祢真偉 大〉，表露著一種「即或不然」的信心，讚美

神，就是最喜樂的一件事，也是最重要的一件 事。

騎上了武嶺，團隊來到大禹嶺，預備走中

橫前往花蓮，一路上依然寒風刺骨，但陽光露 臉的時間變長了，天祥到太魯閣的美景盡在眼

前，而壯闊的山景和雲海令人心生敬畏，創造 這一切的就是我們偉大的主！

到了花蓮，同工們馬不停蹄前往聖教會

因為機車環島，樂器攜帶不便，團隊以歌

教堂，外觀、內部裝修皆已完成，教區陳

樂。高牧師信息引用詩篇 19，諸天述說神

東台教區，原本的建地已經是一座美麗的 秋玉牧師和同工分享建堂的故事，2013 年

開始計畫，2019 年開工禮拜，2020 年五月

破土，雖然過程一波三折，神的時刻終於 到了，預計 12/11 舉行獻堂禮拜，這個會

堂將命名為「聖教會東台教區高滿紀念教 會」，讓這地能夠延續宣教士的精神和福

音的熱情。當天，美崙聖教會的王榮生牧 師、師母也前來與同工團隊會合，王榮生

牧師將於 12 月在這個會堂舉行退休感恩禮 拜，王牧師與南聖團隊分享，牧師的職分 會有卸下的時候，但他傳福音的心志永遠

沒有退休，一生埋在花蓮偏鄉，服事了一 輩子，去年經歷喪子之慟，但這條道路依 然要持續走下去。

離開花蓮，前往台東，必然前往南聖的

第二個家──布農部落，這次僅在布農部落 短暫停留，因當天還有一項重要任務── 台東聖教會六十周年感恩音樂會，周錦明

牧師早在月前就邀請南聖的團隊前往祝福，

聲、舞蹈來祝福台東聖教會六十歲生日快

的榮耀、芎蒼傳揚祂的手段，天底下最大

的力量是什麼？最大的聲音是什麼？先說， 全世界第二大的力量，是恐懼的力量；第 二大的聲音，是恐嚇的聲音，生命中這兩 種力量和聲音很大，我們都經歷過，然而 比這個更大的、最大的力量是「愛」！神 的愛可以勝過這些，我們環島經過的危險

路段，有懸崖、有濃霧，我們戰戰兢兢， 但我們可以禱告呼求，每一次神帶領我們 走，都是恩典的道路。

高牧師的信息中說，台東聖教會六十歲

生日，回想這六十年來我們發生哪些事？ 每一個教會的存立都不會是偶然，都是恩

典和命定，也許吧！創業維艱、守成不易，

但我們的生命旅途也就如同我們此行所經 過的，有懸崖、有濃霧、有時候能見度低 看不見前面的路，但神必然留下我們看的 見的車尾燈帶領我們前進。

高 牧 師 分 享 自 己 的 見 證，1985 華 神 畢

告別台東聖教會，團隊預計走南迴往屏東前

業，1984 實習，他選擇開拓教會，當時他

進，在台東的最後一天，恰巧連絡上張信一牧

張一張的傳單，發單張的時候，一位學生

牧師說，下午他們正要簽約買下土地，南聖團

27 歲，首次福音佈道會，他自己繪製了一 直言：「那天是中元節，家裡要拜拜。」 他在心中責怪自己，怎麼那麼不會選日子，

沮喪的心情溢於言表，但那時，聖靈的聲 音告訴他：這是耶和華所定的日子。高牧

師說，我們會擔憂是因為我們心中懼怕， 但我們要相信神，就算每一戶人家都在拜

師，「愛的生命泉教會」正籌措建堂工作，張 隊在此時來到絕非巧合，相信我們的禱告會流 出恩膏祝福他們，目前他們的教會使用師母經

營的餐廳做為主日崇拜地點，期待下次來訪就 能夠看見美麗的新會堂落成。

告別台東，經由南迴抵達屏東，團隊拜訪

拜，有多少人來就來，當天他拿著吉他唱

了新路教會和上內獅教會，這兩個排灣族教會

浪…，從三個小孩開始，愈來愈多人走進

事長達十年，這段辛苦的歲月終於過去；上內

歌讚美，唱著：有主在我船上我就不怕風 來，那時就知道，不是人的手做的，當天

播放的福音電影是《兩兄弟》，電影播映 完畢後，神給的感動信息很簡單：神愛你，

祂認識你……那天，小小的會堂，十幾個 人舉手決志。

也是南聖多年來的好朋友，新路教會的建堂故 獅教會也走過許多的傷痕，但留下來的卻是一 個一個美好的見證，看見神在這個教會醫治修 復的工作，直到今日他們的下一代也都回應呼 召，走上事奉的道路！

環島之行落幕，走訪的各處都有人詢問：明

高牧師祝福台東聖教會，只要我們願意，

年會有短宣嗎？高牧師回答：一定會有，除非

是從零開始的故事，耶穌基督是我們生命

去。點狀的訪宣，如同保羅當年的宣教旅程，

我們就知道本來就不是靠自己的能力，這

裡面的寶藏，但願神蹟奇事在台東聖教會， 不只是過去六十年，還有未來的年日。

疫情再次失控，南聖對部落的熱情將會持續下

表達我們的愛和關懷，讓這份屬天的愛能夠不 斷傳遞下去，繼續留下宣教的佳美腳蹤。

基督耶穌的心 高敏智牧師

本週泉源電視台的牧人青草地節目討論

看自己為卑微時，才能夠學習什麼叫「意

為「基督耶穌的心」，掃羅的故事看到最

樣的意念」( 腓 2:2) 如果這個重點抓的對

聖經人物 – 掃羅，第一天高牧師分享主題

後會讓人感覺到很可惜，他本來是一個非 常謙卑的一個人，當他登上王位之前先知

撒母耳來找到他的時候，掃羅說：「我不 是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家 不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對

我說這樣的話呢？」( 撒上 9:21) 這句話顯 出他是一個謙卑的人，但是掃羅問題出在

哪裡？後來他因為豐富了，神的能力與他 同在了，他就把豐富跟能力與他同在的那 個階段當做是他自己的，結果他的生命後 來進入到敗壞之中，甚至到最後魔鬼擄掠

了他，進入他的內心，這就是掃羅一生的 故事，希望大家都能夠在生命當中引以為 鑑戒，在生命裡面更加的得著這個智慧。

掃羅的故事提醒我們要學習把自己降為

「零分」，也就是把自己看為卑微，當你

念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一

了，那麼掃羅的人生就不會那麼悲慘了， 那麼這樣的心情要怎麼解釋呢？我們看耶

穌，耶穌基督就用了這樣的一個榜樣，耶 穌基督的使命就是宇宙間的救贖計畫，這

件事連包括耶穌自己也是禱告說：「我父 啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而， 不要照我的意思，只要照你的意思。」（太 26:39）在宇宙中這偉大的救贖人類計畫，

連耶穌來到這世界道成肉身的時候，祂也

必須要「沒有自己的想法」，耶穌照著天 父的心去行，所以聖經說「反倒虛己」就 是「零分」的意思，到後來祂成為人的樣

式，順服以至於死，當耶穌願意這樣做的 時候，神的榮耀就會臨到祂的身上。掃羅 沒有把自己降為「零分」，先知勸他時，

他不願意聽，當我們願意順服神的時候， 那生命裡面會告訴你，這就是美好的故事。

11/9

成為君王前的掃羅 王誠正傳道

王誠正傳道分享掃羅是以色列的第一個君王，以色列人請求撒母耳給他們另一

個君王來治理他們，就好像其他的外邦人一樣，這件事情其實上帝是非常不喜悅 的。神說：他們是厭棄我，不要我做他們的王，神非常的悲傷；神說：自從我領

他們出埃及直到如今，他們常常離棄我，事奉別神，但是上帝還是命令撒母耳給 他們膏立一個君王來治理他們。撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，說：「這不是

耶和華膏你作他產業的君嗎？」( 撒上 10:1) 後來掃羅就離開了撒母耳，並且撒

母耳所說的所有的將要臨到掃羅身上的兆頭，果真的一一的成就在掃羅的身上， 神的靈大大感動他，聖靈在掃羅身上的工作，使他這個人煥然一新，後來掃羅無

論往何處去都打敗仇敵，一切都是那樣的美好，有聖靈同在的掃羅每次打仗都得 勝。神都要我們要謙卑，要知道自己的一切都是來自上帝的供應。

11/10

不遵守神命令的掃羅 王誠正傳道

不遵守上帝的命令，是掃羅生命當中一個敗筆，其實他有很多脫序的行為，都

是因為他沒有遵守上帝的命令而引起的，儘管對這些錯誤，他有許多的理由，但 是任何的理由，都不能夠成為不遵守上帝命令的藉口。

有一天，當敵人非利士人來攻擊以色列，百姓跟隨掃羅在吉甲這個地方應戰，

在敵人的威脅之下，掃羅就在那裡等著要向神來獻打仗前的獻祭，可是掃羅等了 七天，撒母耳都還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了，但是這個時候掃羅做

了一件事情，他擅自獻了燔祭和平安祭，剛獻完燔祭的時候撒母耳就到了，撒母 耳質問掃羅說：「你做什麼事呢？」掃羅回答他說：「因為我見百姓離我散去，

你也不照約定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹，所以我心裡說，恐怕我沒 有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」

撒母耳就對掃羅說：「你做了糊塗事了，你沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命

令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠，現在你的王位必不

長久，耶和華已經尋找一個合祂心意的人，立他做百姓的君，因為你沒有遵守耶 和華所吩咐你的。」掃羅因為自己獻上燔祭，後來又貪愛亞瑪力人的牛羊，大大 得罪了上帝，離神越來越遠。

11/11

忌妒大衛的掃羅 王誠正傳道

在這之後，掃羅就常常被惡魔擾亂。掃羅本來很喜歡大衛，但從歌利亞的事件

開始，掃羅就開始嫉妒大衛，多次想要殺害他，是真心想要殺大衛，他真的遠離

了上帝，讓許多邪惡的念頭佔據他的內心。後來，掃羅見非利士人要進攻以色列， 就非常恐懼，掃羅竟然去找了一個交鬼的女巫來幫助他把已死的撒母耳呼喚出 來，結果他自己嚇到仆倒在地上，毫無力氣，這件事情記載在撒上 28 章。這一 次的戰役，掃羅三個兒子戰死，掃羅自己也中箭受重傷，他怕被敵人抓去，受到 羞辱，於是就自殺死了。但是他的屍首，被非利士人定在城牆上示眾，真的令人 不勝唏噓。

綜觀掃羅的一生，其實有個很好的開始，但是他生命當中因為驕傲，使他完全

偏離神的道路，導致神的忿怒，神決定離棄他，另立君王，知道神已經不要他以

後，對於神所揀選的新君王大衛，掃羅選擇用嫉妒的心態來看待。他其實可以謙 卑承認自己的錯誤與不適任，然後重新開始自己跟神的關係，可是他沒有，他選 擇要抵擋上帝的意思。上帝揀選新君王，好，那我就把這個新君王除去，好讓我

自己可以繼續當以色列的國王。他用了所有的手段，但是大衛都逃過了，掃羅怎

麼能反抗上帝的旨意呢 ? 最終，他在自己選擇的荒唐人生當中結束了自己的生命。 掃羅的故事，讓我們對自己的屬靈生命有所警惕，讓我們不再是一個一而再再而 三，不聽牧者的勸告，執意去做自己想做的事情而得罪上帝的人。否則我們會落

得跟掃羅一樣的下場，被上帝所厭棄。有上帝同在的人是世界上最幸福的人，可 是失去上帝同在的人，是世界上最可憐的人。

兒童事工 老師的一個微笑、一句讚美的話語、一個會意的眼神、 一個蹲下來的動作，有時候足以改變孩子的一生。

高慧珊牧師

最近連續兩週幫專科班同學上「兒童事

可以使小朋友喜歡上課，充滿夢想，孩子

留在理論上，而是著重在生活的實踐，專

成長道路上，用神的話、神的愛引導他們，

工」的課程。主要分享的內容，不是只停

科班學生到兒童牧區分享時需要裝備的部 分。我與映潔傳道和佳蓁老師總共預備了

四堂課：「課室管理」、「兒童敬拜」、

「聲音表情訓練」與「認識特殊兒」。在 準備課程時，回想起到教會的第一個服事

就是在兒童主日學，當時在幼兒班當助教， 教室上課狀況和小朋友的童言童語，歷歷

在目。現在這些孩子都已經大學畢業了， 但是我依然沒有離開過兒童牧區，談到兒 童我就雙眼發亮，雀躍不已。

我們都能瞭解好老師需要有愛心、耐心、

同理心、熱忱、不斷學習、啟發學生…，

能陶醉其中，渴望學習；老師要在孩子的

為他們的心靈種下夢想，讓孩子們知道總 是會有希望，時時要倚靠神，事情一定能

夠改變。老師應該隨時隨地以良好正確的 身教，影響及教育學生終生學習、終生成 長、終生服事。好老師有一個最重要的關 鍵就是持續不斷為孩子禱告，

老師的一個微笑、一句讚美的話語、一

個會意的眼神、一個蹲下來的動作，有時 候足以改變孩子的一生。

第一堂課是「課室管理」。教小朋友需

要有合適的教學方式和課程設計，與學生 有良好的互動，賞罰分明，訂定具體的常

規，維持動靜有度的教室規範和秩序。規

第三堂課，聲音是我們用來表達、溝通

則和指令必須清楚、簡單，且用具體的方

的一項工具，也是一項不需要特別預備的道

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得

談話或講故事的樂趣，善用聲音也能適時地

式表現出來；執行的要點就是說到做到。 愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的 果子，就是義。」（來 12:11）我們的神是

慈愛和公義，小朋友的行為需要受到規範，

明確的界線可以幫助孩子，保護孩子。讓 孩子遵守公約，並善用孩子的好行為－注 意正向特質；用正向明確的言語替代負向

責備，用正向的言語說出孩子背後的動機； 幫助孩子以正向的自我對話，取代負向表

達，使孩子學習到自律，也學習到為自己 的行為承擔後果。

第二堂課「兒童敬拜」讓神在每一件事

上掌權，以神為中心點，就是敬拜。我們因 著神的偉大作為而向祂獻上的頌揚和讚美；

我們因著基督所成就的向祂發出的感激和 稱謝，在敬拜上我們需要聖潔和敬畏。「以 聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩篇 29：2） 當神的光照亮我們的心時，我們會知道是 自己是一個不配的罪人，到神的面前須存

敬畏的心；小朋友也是一樣，從小就應當

具。聲音往往可以帶給人驚喜，也可以增加 表達出情緒，特別是在對小孩子講故事的時 候。運用聲音，表達情緒，抒發情感，如何

多變？其實並不是很困難的事，只要運用一

些身體的共鳴點，加上各樣的速度、強、弱、 大、小、力量、抑揚頓挫，聲音就可以變化

多端了。利用不同的聲音和表情，可以有不 同的人物和個性特質的詮釋。

第四堂是「特殊教育」，每一個小朋友

都是獨一無二，是耶穌的寶貝，兒童事工 絕不能忽略特殊兒，老師需要去了解與諒 解。在課程中分享了「注意力不足過動症」 (ADHD) 以及「亞斯柏格症」的的特徵。他

們可能會有的行為問題，老們該如何去陪伴 和接納了解，他們都是我們的寶貝，我們要

好好對待，我們要去認識他們的特殊性才能 夠理解他們，讓教會兒牧成為一個對特殊兒 友善的學習與成長環境。

「又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召

敬畏神。「敬畏耶和華是智慧的開端，認

來，叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧

敬拜時的態度非常重要，要守時、事先預

是，他按心中的純正牧養他們；用手中的巧

識至聖者便是聰明。」( 箴言 9：10) 帶領

備心、心無旁鶩，所有的焦點都在神身上， 求聖靈引導帶領。兒童崇拜的一開始老師

帶著小朋友圍禱告圈，聚會的開始，就是 從禱告開始。

養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。於 妙引導他們。( 詩篇 78：70-72) 神親自教導， 牧養百姓，耶穌在世的生活榜樣與教導，幫

助我們明白神對人在生活方式上的心意。真 實活出自己，用愛實現自我。

聚焦 聖經

淺談士師記的道德難題 ( 上 ) 士師記，堪稱聖經中最缺乏榜樣的一卷書，到底上帝存留這部書 並保留在聖經當中，留給後世的我們怎樣的教訓？ 李慧貞牧師 一、士師記在聖經中的地位

士師記作為歷史書的第二卷書，接續約

的角色？為什這麼卷書會出現在聖經裡？

麼事？當約書亞帶領百姓過了約旦河，分

中回應這個問題：「這個問題的答案很重

書亞之後，以色列進入應許之地後發生什 配土地之後，他們需要自己趕出當地的居

民，但從士師記當中我們看見，大部分的 支派都沒有完成這件事，因此他們形成了

一種混居、尷尬的場面，以色列進入應許 之地後，以支派為單位分散，神也沒有再

提摩太凱勒《永不失敗的神 士師記解密》

要──這就是福音！……士師記讓我們看 見，聖經不是一本充滿勵志故事的「美德 書」，因為聖經講的不是如何跟隨道德榜 樣……是一位憐憫和恆久忍耐的神。」

興起像摩西、約書亞這樣的領袖 ( 直到士師

二、摩西擔憂的，在士師記中都發生了

個別的人物，拯救以色列百姓，士師通常

每一件事都有摩西的提醒，但百姓依然沒

記晚期撒母耳的出現 )。士師，是上帝興起

有地域性，在不同的地點有所作為，也有 時間重疊的士師，這段時間有一個循環：

百姓離棄神→遭外族欺壓→神憐憫百姓差 遣士師拯救他們，如此不斷反覆。士師記， 記載了以色列進入應許之地後，過著怎樣

的生活，信仰的狀態如何，其實是不堪做 為榜樣表率的，士師記在聖經中扮演怎樣

統整士師記，以色列人敗壞的部分如下，

有停止犯罪： 1. 拜巴力

2. 與迦南人通婚

3. 生活迦南化 ( 世俗化 )

4. 離棄神，特別是利未人，當利未人的

靈性黯淡，社會就陷入完全的黑暗。

吳獻章老師指出，猶太人陷入世俗化是

象。事實上，我們可以了解整個聖經的概

「勝利後的妥協」，而妥協的過程產生的

衛，都有他們性格的瑕疵和不完全的地方，

一種骨牌效應，士師記的墮落史，是一種 骨牌效應，似乎沒有人可以停止這個墮落

的過程，三位不向「主流文化」( 世俗文化 )

屈膝的，是三位歸順的外邦人──迦勒、 俄陀聶、摩西的內兄 ( 士 1:16)，另外還有

著名的外邦女子路得 ( 但她的故事並非記在 士師記，但她是活在士師的時期 )。

三、百姓的敗壞、道德的混亂是神允許

的嗎？

念是一致的，即使是亞伯拉罕、摩西、大 沒有一個人在道德上是全然乾淨的，只是

道德敗壞的程度不同，但以神的標準 ( 新 約 )：非完全沒有人能見主。也許道德敗壞

不是我們生命中最大的問題，我們生命中

最大的問題是「覺得自己不需要救主、不 需要悔改」。

2. 神拯救一群不配被拯救的子民

百姓經常悖逆，這點也幾乎貫穿聖經，

我們總認為神的子民應當率先做榜樣，

百姓道德敗壞，誰該負責？進入應許之地，

會選擇這卷書來與慕道朋友分享，因為要

節，我們只能用「亂七八糟」來形容，甚

士師記的存在令我們感到尷尬，基督徒不 處理的難題太多了，而我們在其中讀到百 姓的敗壞、道德的混亂 ( 包含士師本身 )， 至少給我們兩個切入點：

1. 神並沒有揀選完全的人來成就他的工

百姓有比之前更好嗎？士師記中的許多情

至其中講到「這事出於耶和華」，所以神 允許嗎？特別是在參孫的故事當中，這個 主題於下次的專欄特別處理。

士師記呈現出一個令人灰心的社會景象，

作。

我們在其中看到上帝的管教和憐憫，新約

許多的士師都帶著自己的軟弱和不堪，基

是人很難達到的標準，但神對祂的子民就

士師記中的「失敗英雄」成就了什麼？

甸被呼召時有許多懷疑，後來建造了以弗

得；耶弗他獻上女兒為祭；參孫在情慾上 的敗壞……等，這些人物即使有他們的戰 功，但是很難讓人全然信服，士師記的英 雄人物很多，但是沒有一個人是完美的形

中耶穌教導門徒，饒恕人七十個七次，這 是如此，百姓的悖逆會遭受懲處，但神沒 有離棄祂的子民，在人任意而行的時代， 神也透過一些人來彰顯祂的拯救和作為，

神不是以百姓的表現來決定祂的愛有多少， 其實神從來沒有改變過。

( 未完待續 )

南聖電視台精選《心靈雞湯》

吳玉萍牧師

夫」，明明自己也不喜歡被別人嘮叨，但 有時卻不小心成了自己不喜歡的樣子，仔 在本週南聖泉源電視台節目《心靈雞湯》

由吳玉萍牧師與郭美貞姐妹跟我們分享「男 女大不同－談婚姻中的磨合」。

玉萍牧師提到她是個性比較急、容易緊

張、喜歡早早先做計劃的人，而丈夫則是 深思熟慮，不急不徐，讓她在 15 年的婚姻

中，對於男女大不同這件事情是越來越能

夠體會，例如：想法、邏輯思考模式、情

緒溝通表達、生活習慣等等，都有很大的 差異。因為個性上的截然不同，也讓她與 丈夫會有不愉快的時候，但上帝卻透過這 些相處的過程來提醒她：做事的方式和快

慢，沒有誰對誰錯，不要因為自己的堅持，

導致雙方不愉快，當「自我」又跑出來時 需要被上帝來破碎。

其中也很貼切地描述了日常生活中「碎

念的妻子」和「不知不覺就敷衍別人的丈

細一想，發現我們都常常「嚴以律人、寬 以待己」，所以下次當我們又要忍不住的 時候，必須要先想想自己是不是沒有先要

求自己，反而就先指責別人了；另外玉萍 牧師與美貞姊妹也道出了許多妻子的心聲：

發現丈夫只有對自己的工作、事情看重， 但家中的事情、小孩的功課 ...... 等等，總

是沒放在心上，讓妻子很不開心。對此美 貞姊妹告訴大家她的小秘訣，就是明白男

女有不同的功用、專長，因為他或許真的 不擅長、也沒方法可以做好這些事，所以 當我們不再糾結時，反而能做得很快樂， 讓夫妻在這個家庭中各司其職。

在節目中，玉萍牧師給了大家幾個小提

醒：

一、丈夫需要妻子的敬重

聖經提到做妻子的要順服丈夫、敬重丈

夫。玉萍牧師舉了過去曾在南聖一起服事

的美國宣教士夫婦 Rick & Barb，他們的互 動令人為之動容，因為每當白牧師分享的 時候，白師母都會用愛的眼神看著她的丈

夫，是一種仰慕之情；當白師母分享的時 候，白牧師也會一樣的看著她，那種夫妻

之間的感情和彼此鼓勵的眼神是值得我們 學習的。

二、妻子需要丈夫的愛護

男生似乎比較不會表達情感，也不太懂

怎麼照顧人，妻子有時候會覺得很沮喪、 或是覺得不被愛。其實，男生不是不在乎 妻子的感受，只是不會表達。但是當我們 回首生活中的小細節，卻也能發現男生表 達愛的方式，例如：在妻子生病的時候， 丈夫在身邊的陪伴和照顧，這樣的舉動就 能讓妻子感受到被愛護與愛惜。

玉萍牧師也告訴我們：婚姻中最痛苦的

事情就是想要改變對方。我們不可能改變

對方來配合自己，因為自己也是不完美的，

只有神能改變人的心。所以，我們希望對 方改變的時候，要不要先求神改變自己呢？

透過吳玉萍牧師與郭美貞姊妹真誠又幽

當配偶看見我們的改變、更新，兩人就會

默地分享，期待我們無論是單身或是已經

二人的結合不是去找到完美的對方，因為

常提醒自己，因為這些看似微不足道的生

變得更好。美貞姊妹也提到：在婚姻中， 只有上帝是完全的！在婚姻中看見上帝的

心意是，要我們看到自己的軟弱與不完全，

進而願意降服於神，被神來調整自己，將 眼光放在神身上，而不是放在想要改變對 方身上！

在婚姻中的弟兄姊妹，都能在這些事上常 活習慣卻能大大地影響我們與人的關係， 期盼我們也時常來到上帝面前，求神破碎

我們的老我、調整我們的眼光是聚焦於祂， 但願我們都能建立一個彼此相愛、以基督 為首的家庭。

保羅牧區 / 郭美貞

音樂是上帝賜給我們

的美好禮物，這個禮物很特

別，它可以啟動我們的內在情

緒，因著旋律曲調或是歌詞，引

導我們進入各種不同的情境當中。

上帝按著祂的形象造人，使我們成為

有靈的活人，也賜給我們有自由的意

志、有喜怒哀樂、會哭會笑會生氣及各種

感覺反應⋯ 這是一件何等奇妙，何等寶貴的 事。

〈親近祢 -Close to You〉這首詩歌是由游智婷牧

師所帶領的讚美之泉音樂事工團隊所出版，最初的版

本是有歌詞的，之後也有弦樂四重奏純演奏曲的版本。

這是一首曲第和緩、溫暖、自然，也很容易帶我們進入平

靜中的詩歌。全首曲子只有短短的 20 幾個小節，使用到的

與主，主與我就是最近的距離，我們急切 的、渴慕的想要進入與神面對面的連結， 只想要單單地尋求祂的同在，聆聽祂的聲

音，回應祂的心意⋯⋯ 貼近祂、打開心接受祂 澆灌下來的愛，在祂的愛充滿豐富的圍繞 音域幾乎只在 D 大調音階的 5 個音之內：

Re-Mi-Fa-Sol-La，並沒有使用跳躍式的音

程，或者大起伏的音域，曲調的進行不急 不徐，按著音階級進的音符，鋪陳出容易 記憶起來的溫暖旋律，重覆旋律的出現以

及重覆節奏的使用，雖然是很簡單的材料， 卻也因著巧妙的創作手法及安排，反而讓 人很容易就可以記憶起來。而這首歌詞雖

然話不多，卻在一層一層的堆疊之下，展

之下，我們有能力起來回應祂的愛。所以 在最後一句的歌詞說到：祢的愛！祢的愛！

是神先愛我的愛，使我的靈得以甦醒。是 的！是因為我的靈魂甦醒，我的心就會歡 喜，就會想要不住的敬拜，不住的歌頌我 們的主，因為有從神而來充充足足的安全 感，可以讓我們心意更新，重新得力，再 次飛翔。

聖經舊約裡的大衛君王，寫了許多的詩

開更親近、更深入的靈裡敬拜。

歌詩篇來讚美歌頌神，他選用有意義的字

詩歌一開頭就呼應到曲名⋯⋯ ：

的情感，相信神都明瞭也都接納。我靈修

親近祢，心要親近祢；親近祢，心要貼

近祢。親愛主，在祢榮光中，不住親近祢，

不住敬拜祢。親近祢，在乾旱之地；親近祢， 聆聽祢聲音。主我願貼近祢的心，順服祢 旨意，討主祢歡欣；祢的愛使我靈甦醒， 使我靈歡欣，我起舞敬拜祢。

沒錯！我們敬拜的對象是我們的主，我

們在安靜中想要親近的對象也是主，我們

與主之間沒有別人，也沒有別的事物；我

句，彈琴歌頌神，在神面前抒發自己真實 的時候也會先行選一、二首詩歌來聆聽， 讓自己的心情安靜沈澱下來，跟著旋律字

詞的帶領，讓聖靈自由的運行在其中，然 後再進入神的話語。

鼓勵大家也彼此勉勵，在稍縱即逝的一

天，也能夠找一個片刻來親近神，來向祂 傾心吐意；貼近神，聆聽祂的聲音，與祂

建立良好的互動關係，更別忘了，詩歌音 樂是神所賜的不可多得的禮物哦！

愛家 專欄

母親是家的靈魂： 耶穌的母親馬利亞

楊環竹傳道

成為母親後，我對聖經中耶穌的母親馬

利亞，有了不同以往的體會。有人說，父

萬代要稱我有福。」（路 1：46-48）

天使報信她會生下彌賽亞，馬利亞沒有

親是家庭之首，父親的榜樣，引領孩子人

到處張揚或炫耀「我的兒子會成為彌賽亞

的人是母親，母親的生命特質，無形地影

自己的身份是「主卑微的使女」，因而默

生道路走向何方；然而，整日在家中打理 響著家中所充滿的氛圍。一個快樂的母親，

會使家裡充滿快樂；一個無力的母親，令 家中氣氛緊張。長期下來，母親的生命內 化在孩子心裡，成為他們待人處事的特質，

因此，母親是家的靈魂。教育孩子是一件 不容易的事啊！馬利亞這位天選之女，既 被神驗中，託付獨生愛子，必定有神特別 喜愛之處，她具有什麼值得我們效法的特 質呢？

一、清楚使命，尊主為大

「我心尊主為大；我靈以神我的救主為 樂；因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，

（國王）！」反而看見她尊神為大，清楚 默順服神交付的使命。馬利亞承擔的風險

從可能被退婚、到在馬房產子、逃亡埃及 等，這些辛苦的過程，卻不見她對神對人 有絲毫抱怨。

二、敬畏上帝，反覆思考神的話

「馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反 復思想。」（路 2：19）

如此慢慢思想、慢慢說話的安靜性格，

想必馬利亞不是會對人說三道四的三姑六 婆吧！馬利亞的心中有神，常常反覆咀嚼 神的話，提醒自己，神才是她和孩子的主。 這位母親的首要任務，是讓孩子從小明白

並遵行神的心意，並且她得到了回報：「耶

只要照祢的意思。」即便不了解神在這孩

都一齊增長。」（路 2：52）

神並守候在孩子身邊。

穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，

三、信仰傳承，生命影響生命

「然而，不要照我的意思，只要照你的 意思。」（太 26：39）

耶穌的第一個神蹟；來自母親的請求。

耶穌死前所掛心的，是將母親託付給所愛 的門徒。

馬利亞在耶穌受人輕視和敵視時，渴望

能保護他，她帶著耶穌的弟弟妹妹們一起

從遠處呼喚，卻被耶穌以「家人應該是一 同遵行我父旨意的人」拒絕了。死刑犯之 母會陪孩子走完最後的行刑之路嗎？馬利 亞卻在十架下陪著耶穌，直到祂的身體入 了墳墓。

為母的心充滿不捨，卻看見孩子比自己

更堅定於信仰，這是多美的一件事。當年 說「我心尊主為大」的母親，如今她的孩 子在禱告時向神說：「不要照我的意思，

子身上將要成就的工作，馬利亞仍然相信

耶穌復活後，馬利亞與她的孩子們，都

成為教會的一份子，由此看出這位母親對 孩子們生命的緊密影響力。

我是一位怎麼樣的母親？我的生命被什

麼充滿？我所營造的家庭氛圍是什麼？從 馬利亞的生命歷程中，看見一位尊主為大

的母親，將自己和孩子皆擺在神面前；不 是擺在自己面前，不是靠著自己的保護和

自己的想法，而是凡事思想神的心意。妳 的愛和喜樂殆盡了嗎？願主的愛和主的心 意充滿在家中，成為母親理家的力量。

斬草除根的生命 馬可牧區 / 李純子

柚子採收後，前陣子我們家處理果園裡頑強的雜

行邪術的西門暫時離棄行邪術，但他的貪婪和野

草及藤蔓。用割草機割完草之後，蹲在地上，以一

心以另外一種方式繼續（使徒行傳第 8 章）。有時

薄的土塊，夾雜著草根以及匍匐莖，以此「斷根」，

來。罪變化了形式，頑強地死纏爛打。

柄狀似鐮刀的工具在地裡來回刷過，刮起一片片薄 落在地裡的果實種子也必須耙除；但即便如此仍不

完全，不過是延緩了雜草成長的速度。藤蔓的處理 也相仿，若只是剪掉看得見的部分，沒有將根部從 土裡整個拉起曝曬，過了一陣子就會看到它們另覓 一處蓬勃發展。

斬草不除根，春風吹又生。虛空啊…… 「罪就伏在門前」

割草後一個禮拜，黃褐色的土地上東一點西一點

青綠，很容易讓人忽略不處理，但若容讓它們繼續 偷竊養分，下次再見很可能就成了一片海。

在小戰役中得勝，容易讓人誤以為罪已經徹底死

候我們苦毒的心態被壓下，卻轉以購物慾望發洩出

「你卻要制伏它」

想要維護產業裡的作物，卻又不想使用有毒的殺

草劑「一了百了」，就得不斷與這些藤蔓、雜草交

手，拒絕其入侵。這樣流著汗的辛勞勢必成為我們 的日常。

基督徒的生命滿是爭戰，期待在今生完全毀滅罪

是不切實際的！「這不是說我已經得著了，已經完

全了」。那麼就與罪和平共處嗎？當然不是！終我

們一生，就是不斷治死罪的過程，帶著盼望與應許； 即便看似徒勞，卻因為信心，在恩典中前進。

這個不容易的過程，應許究竟何在？在於：基督

亡和毀滅，戰士終於可以解甲、坐下享受勝利；殊

在十架上已經完成了最困難的部分。我們該自問的

懈了，而敵人仍虎視眈眈。

治死罪的過程就是制伏與得勝的過程；若尚未重生，

不知，爭戰得勝的時刻，更是危險的時候，我們鬆

「它 ( 罪 ) 必戀慕你」

原本被打斷的莖倒下，在別的位置長出非常細小

的嫩芽，當我在原地尋找，自然就找不到，它轉移 了陣地。

是：我是否重生，與祂的救恩有分？若是，則每次 那麼，「我當怎樣行才可以得救？」

斬草不除根，春風吹又生。虛空嗎？不！

歸 新住民 的 屬

萬國啊，你們都當讚美耶和華！ 萬民哪，你們都當頌讚他！

彼得牧區 / 葉家秝

因為他向我們大施慈愛； 耶和華的誠實存到永遠。 你們要讚美耶和華！

詩篇 117 篇

2018 年暑假加入了雲南短宣隊，這無意

開，心裏很矛盾。可是同為「新住民」的身

同工們，因著神的愛，為了福音的緣故，願

境中從認識神，被神拉拔起來的經歷，讓我

的參與卻讓我深深被感動，台灣教會的牧者 意冒著生命的危險，將種子撒進短宣隊的孩

子心中。短宣隊回來，生活又歸於平靜安穩， 豐富的教會生活也讓我感到滿足和喜樂，可 是身旁卻不停的出現了需要關心，或需要陪 伴的大陸姐妹：有的是來上佳美學苑畫畫課 認識的；有的是教會姐妹介紹認識的我自己 是在人生遇到風浪時遇見神，當開始深入

關心身邊姊妹時，也很怕自己的傷口又被揭

分，自己曾經的身處他鄉的孤單、無奈，困

知道，我需要為神做美好的見證人。神給了 我「從祂而來」的能力，讓我也可以彼此同 工。當自己參與其中時，看到神在我身上的

憐憫，祂竟然如此的顧念我，不看我的不配、 不足，讓我可以分享自己的心路歷程時，成

了別人的祝福。「並且我主的恩是格外豐盛， 使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」( 提摩 太前書 1:14)

2019 年教會預備成立新住民小組，而我也成

為預備小組長，當時的我在肉體也是經歷了百 般的試練，非常的軟弱。「我是個罪人」是我 認識信仰開始，無論靈修、禱告，常常心裡會 發出的聲音。我有自己的特性，自己的驕傲，

自己的生活方式；可神要用的時候，這一切都

要被修剪。常在夜深人靜時候哭濕了枕頭，只

要禱告，便淚流滿面，甚至懷疑自己，開始否 定自己，那在世人面前的美麗面具很難揭去， 我便殷勤的禱告在教會周三的晨禱和周六的禱

告會，神給了我力量，神不斷不斷讓愛充滿我，

安慰我！「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作 貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各 樣的善事。」（提摩太後書 2:21） 如今身為新住民的小組長，能做的不是憑著

自己的聰明、才能，而是學習完全的順服神的

旨意。求主大大使用「新住民」，給我們有傳 福音的能力和動力，不光帶領身邊「新住民」 來認識神，更要將這福音的種子傳回中國。

上週主日奉獻紀錄

主日奉獻 兒童奉獻 十一奉獻 牧區奉獻 88,534 2,362/186 人 1,096,900/219 人 64,500/45 人 建堂奉獻 感恩奉獻 其他奉獻 其他收入 209,200/40 人 209,100/43 人 500/1 人 3200

日語奉獻 2810 特別奉獻 2,200/2 人

Isaiah

今日經文

以賽亞書 43:19-21

(NLT, Isaiah 43:19-21)

For I am about to do something new. See, I have already begun! Do

you not see it? I will make a pathway through the wilderness. I will create rivers in the dry wasteland.

The wild animals in the fields will thank me, the jackals and owls, too, for giving them water in the desert. Yes, I will make rivers in the dry wasteland so my chosen people can be refreshed.

I have made Israel for myself, and they will someday honor me before the whole world.

看哪！我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道 路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此。因我使 曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。這百姓是我為自 己所造的，好述說我的美德。

Pastor

Melody

Pastor

Alex

about • 關於

I have heard so much about you! 久仰大名

今日教學

Pastor Yuping loves to learn about birds. 玉萍牧師喜歡學習關於鳥類的知識

• 大概

There are about 2000 members attending Tainan Holiness Church. 台南聖教 會大概有2000位會友。

• 即將、正要

The plane is about to take off. 飛機即將要起飛了 We are about to leave. 我們正要離開

I am about to do something new. 我要做一件新事

wasteland 荒地、荒漠

複合詞 compound word ：兩個或兩個以上的英文單字組合構成的一個單字 例如：homework, butterfly, greenhouse, thunderstorm, baseball...

• wasteland = waste (荒蕪的、荒廢的、未開墾的) + land (土地) • I will create rivers in the dry wasteland. 我必在沙漠開江河

中英翻譯不一樣？ The wild animals in the fields will thank me, the jackals and owls, too. 野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此。

「野狗」的英文是 street dog 、「鴕鳥」的英文是 ostrich， 可是 jackals and owls 是「豺和貓頭鷹」...

中英文翻譯怎麼不一樣呢？

jackal是「豺」，別名豺狗，長得像狗、狼但非常凶殘， 常成群攻擊其他動物。 原文不潔淨的鳥，可以是鴕鳥或是貓頭鷹，中文和合本翻譯成鴕鳥， 但NIV和NLT版本都是翻譯成貓頭鷹喔！