Issuu on Google+

Al-Nur 24

310

Part 18

Slanderer of The Mother of Believers Aesha Is Infidel 23. Indeed, those who slander Chaste, unaware and believing Women, cursed are they In the world and the Hereafter. Theirs will be severe torment. 24. On the Day when their Tongues, their hands And their feet testify Against them as to What they used to do. 25. On that day Allah Will pay them their Recompense in full and They will know that Allah, He is the manifest Truth. The descent of this verse relates particularly to those who slandered Mother of the Believers Aesha (radhiallah anha) said Saeed bin Jubair. Ibn Abbas and Dhohak and others said its descent relates to Mother of the Believers Aesha and includes all other mothers of the Believers due to their honor and dignity. If anyone slanders any of them, Allah’s torment will come upon him. Ibn Kathir said when Mother of the Believers Aesha the daughter of Al-Siddiqui (radhiallah anhuma) was

24 ‫النور‬ 310 18 ‫الجزء‬   ‫ عائشة‬ ‫قٌاذف أم المؤمنين‬ ‫رضي ﷲ عنھا كافر‬ ‫ﻳرﻣــون‬ ‫اﻟذﻳــن‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻐــﺎﻓﻼت‬

‫اﻟﻣﺣﺻﻧـﺎت‬

‫اﻟﻣؤﻣﻧﺎت ﻟﻌﻧوا ﻓﻲ اﻟدﻧﻳﺎ و‬ ‫اﻵﺧرة و ﻟﻬـم ﻋذاب ﻋظﻳم‬ (23) ‫ﻳوم ﺗﺷﻬد ﻋﻠﻳﻬم أﻟﺳﻧﺗﻬم‬ ‫و أﻳدﻳﻬم و أرﺟﻠﻬم ﺑﻣﺎ‬ (24) ‫ﻛﺎﻧوا ﻳﻌﻣﻠون‬ ‫ﻳوﻣﺋذ ﻳوﻓﻳﻬم اﷲ دﻳﻧﻬم‬ ‫اﻟﺣق و ﻳﻌﻠﻣون أن اﷲ‬ (25) ‫ﻫو اﻟﺣق اﻟﻣﺑﻳن‬ ‫قال سعيد بن جبير أنھا نزلت في رماة‬ ‫أم المؤمنين عائشة رضوان ﷲ عليھا‬ ‫ و قال ابن عباس و الضحاك و‬،‫خاصة‬ ‫غيرھما ھي في أم المؤمنين عائشة و‬ ،‫سائر أزواج النبي صلى ﷲ عليه وسلم‬ ‫و أنھن لشرفھن خصصن بأن من قذفھن‬ ،‫فھذا الوعيد الحق به‬ ‫ و ال سيما التي كانت‬:‫و قال ابن كثير‬ ‫ و ھي أم المؤمنين‬، ‫سبب النزول‬ ،‫عائشة بنت الصديق رضي ﷲ عنھما‬ ‫و قد أجمع العلماء رحمھم ﷲ قاطبة‬ ‫على أن من سبھا بعد ھذا و رماھا بما‬ 24 ‫النور‬ 311 18 ‫الجزء‬


Al-Nur 24 311 Part 18 subjected to calumniation, this verse was sent down. All the scholars without exception are unanimous that any one after the descent of this verse slanders her denies the Quran. He is an infidel and his repentance shall not be accepted. Ibn Abbas on the day of Arafat was at Al-Basra, he was asked explanation of the Quran and of this verse, he said any one who commits a sin, his penitence is accepted except one who slanders Mother of the Believers Aesha. Imam Al-Razi said those who accuse chaste women …… Save those who thereafter repent, Allah is Oft Forgiving . See verse 4 and 5 above. But who slanders Mother of the believers his penitence is not accepted as Allah said ‘Cursed are they in the world and in the Hereafter, and did not mention any exception along with this verse. And one cursed in the Hereafter will not enter the Heaven. Hence the Quran makes it clear that slanderer of any chaste woman does not commit infidelity but Slanderer of mother of the believers is infidel. Allah said that day ‘their tongues, their hands and their feet testify against them.’ It is for infidels only, their limbs will testify against them and for them is severe torment particularly who slander any mother of the believers. The Arabic word (‘Al-Deen)

‫رماھا بعد ھذا الذي ذكر في ھذه اآلية‬ ‫ ال تنفع له‬،‫أنه كافر ألنه معاند للقرآن‬ ‫ عن ابن عباس رضي ﷲ عنھما‬،‫التوبة‬ ‫ و كان‬،‫أنه كان بالبصرة يوم عرفة‬ ‫ فسئل عن‬،‫يسأل عن تفسير القرآن‬ ‫تفسير ھذه اآلية فقال من أذنب ذنبا ثم‬ ‫تاب قبلت توبته إال من خاض في أمر‬ ،‫أم المؤمنين عائشة رضي ﷲ عنھا‬ ‫ إن قاذف سائر‬:‫قال اإلمام الرازي‬ ‫المحصنات تقبل توبته لقوله تعالى في‬ ‫أول السورة ‘ و الذين يرمون‬ ‫المحصنات إلى قوله أولئك ھم الفاسقون‬ ‫إال الذين تابوا’ و أما القاذف أم المؤمنين‬ ‫عائشة في ھذه اآلية ال تقبل توبته ألنه‬ ‫ لعنوا في الدنيا و اآلخرة‬:‫سبحانه قال‬ ‫ و من كان ملعونا‬،‫و لم يذكر االستثناء‬ ‫في الدنيا فھو ملعون في اآلخرة و‬ ‫الملعون في اآلخرة ال يكون من أھل‬ ‫ قيل أن قاذف سائر المحصنات ال‬،‫الجنة‬ ‫يكفر و القاذف أم المؤمنين يكفر لقوله‬ ‫تعالى ‘يوم تشھد عليھم ألسنتھم و‬ ‫أيديھم و أرجلھم’ وذلك صفة الكفار و‬ ‫ يوم وتشھد عليھم جوارحھم‬،‫المنافقين‬ ‫بأعمالھم القبيحة يعطيھم ﷲ جزاءھم‬ ‫ ‘و لھم عذاب عظيم’ و‬،‫عليھا موفرا‬ ‫ فدل‬،‫عذاب العظيم يكون عذاب الكفر‬ ،‫على أن عقاب ھذا القاذف عقاب الكفر‬ ‫ يومئذ يوفيھم ﷲ دينھم‬:‫و أما قوله‬ ‫الحق’ المراد جزاء عملھم و الدين‬ ‫بمعنى الجزاء مستعمل كقولھم كما تدين‬ 24 ‫النور‬ 312 18 ‫الجزء‬ ‫ و قيل الدين ھو الحساب كقوله‬،‫تدان‬ ‫ و‬،‫ذلك الدين القيم أي الحساب الصحيح‬


Al-Nur 24 312 Part 18 means recompense but here it means punishment to those who slander the Mother of the Believers Aesha (radhiallah anha). It is a famous proverb as you sow, so you reap. It also means reckoning with justice. Allah is a great Sustainer. Everything depends for its existence to Him. On the Day of Reckoning every soul will know whatever it had done in the life of this world. 26. Vile women Are for vile men And vile men Are for vile women. Good women Are for good men And good men Are for good women, They are innocent Of that which people say. For them is forgiveness And an honored provision. Mujahid, Ata, Saeed bin Jubair, Al-Shabi, Al-Hasan AlBasri, Habib bin Abi Thabit, an Al-Dhak all held that the verse under citation has been sent down about Mother of the Believer Aesha (radhiallah anha) and about those who culminated her. The words of reproach are for those who are wretched and corrupt. Good and nice persons deserve good words said Ibn Jarir. Whatever ascribed the hypocrites to Umm-el Momineen (Mother of the Believers) Aesh (radhiallah anha) is fabrication. She is blameless

‫ ‘و يعلمون أن‬،‫قيل حسابھم العدل‬ ‫ﷲ ھو الحق المبين’ يعني الموجود‬ ‫الظاھر الذي بقدرته وجود كل شيء و‬ ‫قيل معناه يبين لھم حقيقة ما كان بعدھم‬ ،‫في الدنيا‬   ‫اﻟﺧﺑﻳﺛـﺎت ﻟﻠﺧﺑﻳﺛﻳـن و‬ ‫و‬

‫ﻟﻠﺧﺑﻳﺛﺎت‬

‫اﻟﺧﺑﻳﺛـون‬

‫و‬

‫ﻟﻠطﻳﺑﻳـن‬

‫اﻟطﻳﺑـﺎت‬

‫اﻟطﻳﺑون ﻟﻠطﺑﻳﺎت أوﻟﺋك‬ ‫ﻣﺑرءون ﻣﻣﺎ ﻳﻘوﻟون ﻟﻬم‬ (26) ‫ﻣﻐﻔرة و رزق ﻛرﻳم‬ ‫روى عن مجاھد و عطاء و سعيد بن‬ ‫جبير و الشعبي و الحسن البصري و‬ ‫حبيب بن أبي ثابت و الضحاك أن ھذه‬ ‫اآلية نزلت في أم المؤمنين عائشة‬ ‫ و اختاره‬،‫رضي ﷲ عنھا و أھل اإلفك‬ ‫ابن جرير و وجھه بأن الكالم القبيح‬ ‫أولى بأھل القبح من الناس و الكالم‬ ‫ فما‬،‫الطيب أولى بالطيبين من الناس‬ ‫نسبه أھل النفاق إلى أم المؤمنين عائشة‬ ‫رضي ﷲ عنھا و ھي أولى بالبراءة و‬ ‫ أولئك‬:‫النزاھة منھم و لھذا قال تعالى‬ ‫ أي أم المؤمنين‬،‫مبرءون مما يقولون‬ ،‫عائشة و صفوان بن معطل‬ 24 ‫النور‬ 313 18 ‫الجزء‬     ‫ كان مسروق إذا حدث عن‬:‫قال الخازن‬


Al-Nur 24 313 Part 18 that is the reason Allah said: They are innocent of that which people say.’ She and Safwan bin Moattal both are innocent what people hypocrites ascribe to them. Al-Khazin a famous commentator Of the Holy Quran said: if Masrooq reported about Umm-el-Momineen Aesha, he used to say: Narrated to me Aesha the Righteous and the daughter of Righteous and beloved to the Apostle of Allah (sallallaho alaihi wasallam) whose innocence was revealed from the Heaven. Al-Imam Al-Seouti in his Book Dur-al-Manthur reported from AlTabrani: Ibn Abbas in explanation to ‘Vile women are for vile men” said: They are the men like Abdullah bin Obai who doubt in Allah’s revelation and culminated the Chief of women in the world. ‘Good women are for good men’ Allah made Aesha pure for His Prophet. Gabriel came to the Prophet bringing her portrait on a piece of silk when she was in the womb of her mother and said to him: Aesha daughter of Abu Bakar is your wife in the world and in the Heaven in place of Khadija who had died. This glad tiding was given to him by Gabriel to the Prophet (Sallallaho alaihi wasallam) to be delighted and get pacified. ‘Good men are for good women’ It refers to the Apostle of Allah (sallallaho alaihi wasallam). Allah made him pure for Himself and made him the Chief of all born from Adam and good women points

‫أم المؤمنين يقول حدثتني الصديقة بنت‬ ‫الصديق حبيبة رسول ﷲ صلى ﷲ عليه‬ ،‫وسلم المبرأة من السماء‬         ‫اإلمام السيوطي في كتابه الدر‬ ‫ أخرج الطبراني عن ابن‬:‫المنثور قال‬ ‫عباس رضي ﷲ عنھما قال في شرح‬ ‫ ‘الخبيثات للخبيثين’ يريد أمثال‬:‫اآلية‬ ‫عبد ﷲ بن أبي و من شك في ﷲ و‬ ‫ ‘و الطيبات‬،‫يقذف سيدة نساء العالمين‬ ‫للطيبين’ عائشة طيبھا لرسوله أتى بھا‬ ‫جبريل في خرقة من حرير قبل أن‬ ‫تصور في رحم أمھا فقال له عائشة بنت‬ ‫أبي بكر زوجتك في الدنيا و زوجتك في‬ ‫الجنة عوضا من خديجة و ذلك عند‬ ‫موتھا بشر بھا رسول ﷲ صلى ﷲ عليه‬   ‘‫وسلم و قر بھا عيناه‬ ‫و الطيبون للطيبات’ يريد رسول ﷲ‬    ‫صلى ﷲ عليه وسلم طيبه ﷲ لنفسه و‬   ‫جعله سيد ولد آدم‬ ‫‘و الطيبات’ يريد أم المؤمنين عائشة‬    ‫أولئك مبرؤون مما يقولون يريد برأھا‬ ‫ ‘لھم‬،‫ﷲ من كذب عبد ﷲ بن أبي‬ ‫مغفرة’ يريد عصمة في الدنيا و مغفرة‬ ‫في اآلخرة ‘و رزق كريم’ يريد الجنة‬ 24 ‫النور‬ 314 18 ‫الجزء‬ ،‫و ثواب عظيم‬


Al-Nur 24 314 Part 18 to Umm-el-Momineen Aesha, Allah revealed her innocence from whatever was ascribed to her by the hypocrite Abdullah bin Obai. For her is forgiveness and honored provision, it is interpreted as abode in the Heaven for all who are righteous. The Facts Prove That Umm-el-Momineen Aesha (radhiallah anho) Is Innocent From The Fight On the Day of Camel Al-Imam Al-Razi said: The Schismatic and other sects attribute on her infidelity because of the war on the Day of Jamal (Camel). They deny the text of the Holy Quran, which positively asserts her innocence. It is preceded she is among the people of the Heaven yet they ascribe wretchedness to her. No one could ascribe any wretchedness to the glad tiding given by the Prophet to those ten that they are among the people of Heaven. Ibn Kathir in his book ‘AlBidaya-wa- Al-Nihaya Vol. 7 wrote that Abdullah bin Saba seduced a tumult against the Caliph Uthman bin Affan (radhiallah anho). He gathered with him schismatic insurgents (Al-Khawarij) Harqoos bin Zohair, Al-Ashtar Al-Nakhai, Sharih bin Aofa, Salim bin Thalaba, Ghulab bin Haytham and others about 2,500 men. They were all from Egypt, Al-

‫أدلة على براءة أم المؤمنين عائشة‬ ‫عن حرب يوم الجمل‬ ‫ مذھب الرافضة‬:‫قال اإلمام الرازي‬ ‫الذين يكفرونھا بسبب حرب يوم‬ ،‫ فإنھم يردون بذلك نص القرآن‬،‫الجمل‬ ‫فإن قيل القطع بأنھا من أھل الجنة‬ ‫ قلنا أليس أن رسول‬،‫إغراء لھا بالقبيح‬ ‫ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم قد أعلمه ﷲ‬ ‫تعالى بأنه من أھل الجنة و لم يكن ذلك‬ ‫إغراء بالقبيح و كذلك عشرة المبشرة‬ ،‫بالجنة فكذا ھھنا‬ ‫ذكر ابن كثير في تاريخه البداية و‬ ‫النھاية المجلد السابع و اشرح الفتنة التي‬ ‫تألب على عثمان بن عفان رضي ﷲ‬ ‫عنه و ھو عبد ﷲ بن سبأ المعروف‬ ‫بابن السوداء كان يھوديا فأظھر اإلسالم‬ ‫و جمع معه رؤوس الخوارج و ھم‬ ‫حرقوص بن زھير و األشتر النخعي و‬ ‫شريح بن أوفى و سالم بن ثعلبة و‬ ‫غالب بن الھيثم و غيرھم في ألفين و‬ ‫ كلھم كانوا من مصر و‬،‫خمسمائة‬ ‫البصرة و الكوفة دخلوا في المدينة‬ ‫المنورة للقتل عثمان رضي ﷲ عنه و‬ ‫النھب و بعد مقتل عثمان و قال‬   ‫ بسنده كان‬:‫الواقدي‬ 24 ‫النور‬ 315 18 ‫الجزء‬ ‫ ثالثون ألف‬،‫لعثمان عند خازنه يوم قتل‬ ‫ألف درھم و خمسمائة ألف درھم و‬ ‫ وقال‬،‫مائة ألف دينار فانتھبت و ذھبت‬ ‫ ال يمرون على شيء إال‬:‫ابن كثير‬


Al-Nur 24 315 Part 18 Basra and Al-Koofa. They entered Medina assassinated Uthman and indulged in pillage and plundering. Al-Waqdi authentically stated that the Day Utman was assassinated his treasurer had 30.5 million Dirham and 100,000 Dinar (gold) all this wealth was plundered. Ibn Kathir said: Anything they passed by they had taken it away then they called their folk to take over the treasury (Bait-al-Mal) that had a lot of wealth of 20 years conquest during the reign of Caliphate. After they plundered, they knew that whole Muslim Ummah would be behind them because all those places from where they had come were under the rule of Muslim Empire. Hence, they searched someone to protect them and take oath of allegiance on his hand. They went to Ali, Al-Zubair, Talha, Saad bin Waqqas, and Abdullah bin Omar (radhiallah anhum) all refused. They said we would go back after killing Uthman without any protection. Then Again they went to Ali (radhiallah anho) beseeching him. Ali (radhiallah anho) intended to take them away from the sanctuary of Medina so he agreed to take oath of allegiance from them. The first man to take the oath of allegiance was Al-Ashtar Al-Nakhai one among the plunderers on Thursday 24 Dhul Hijjah 35 -Hijra. Ali after consulting people

‫ أن أدركوا بيت‬:‫ ثم تنادى القوم‬:‫أخذه‬ ‫ و جاء الخوارج فأخذوا مال بيت‬،‫المال‬ ‫ أي‬،‫المال كان فيه شيء كثير كثير جدا‬ ���أموال الفتوحات التي حصلت في‬ ،‫عشرين عام الماضية‬ ‫بعد ذلك ھؤالء الخوارج باحثوا‬ ‫ليكون إمرة معھم و المصريون على‬ ‫علي و ھو يھرب منھم إلى الحيطان و‬ ‫ و‬،‫يطلب الكوفيون الزبير فال يجدونه‬ ،‫البصريون يطلبون طلحة فال يجيبھم‬ ‫فقالوا فيما بينھم ال تولى أحدا من ھؤالء‬ ‫ فمضوا إلى سعد بن وقاص‬،‫الثالثة‬ ‫ فلم يقبل‬،‫فقالوا إنك من أھل الشورى‬ ‫ ثم راحوا إلى ابن عمر فأبى‬،‫منھم‬ ‫ إن نحن رجعنا إلى‬:‫عليھم ثم قالوا‬ ،‫أمصارنا بقتل عثمان من غير إمرة‬ ،‫أختلف الناس في أمرھم و لم نسلم‬ ،‫كانوا يبتغون األمير ليكون لھم الحماية‬ ‫فارجعوا إلى على رضي ﷲ عنه‬ ‫ و أراد علي رضي ﷲ عنه‬،‫فالحوا إليه‬ ‫أن يباعد ھم عن حرم المدينة فرضي أن‬ ،‫يأخذ المبايعة منھم‬ ‫قال ابن كثير أول من بايعه االشتر‬ ‫النخعي و ذلك يوم الخميس الرابع و‬ ‫ھـ و‬35 ‫ سنة‬  ‫العشرون من ذي الحجة‬ ‫ذلك بعد مراجعة الناس لھم في ذلك و‬ ‫كلھم يقول ال يصلح لھا إال علي رضي‬ 24 ‫النور‬ 316 18 ‫الجزء‬ ‫ ما‬:‫ لما قيل له‬،‫ بايعه طلحة‬،‫ﷲ عنه‬ ‫بايعت عليا؟ قال بلى و السيف على‬ ‫ وقال الزبير إنما بايعت عليا و‬،‫عنقي‬ ،‫اللج على عنقي‬ ‫لما استقر أمر بيعة علي رضي ﷲ‬


Al-Nur 24 316 Part 18 when they agreed: He is suitable for taking the oath of allegiance took the oaths.. When Talha was asked How did you take the oath of allegiance, he replied I did with sword on my neck. So said Al-Zubair. When the matter of oath of allegiance was over, Talha, and AlZubair and chief companions of the Prophet asked Ali (radhiallah anho) to enforce rule of the Quran to punish the assassinators of Uthman (radhiallah anho). He regretted fearing tumult and bloodshed and said it is not possible this day. Ibn Abbas forbade him not to leave Medina on the insistence of those people but he refused and yielded with schismatic. His son Hasan bin Ali came to him and said O my father! Forsake it, for I fear bloodshed among the Muslims and occurrence of difference among them but he did not accept his counsel. After assassination of Uthman bin Affan (radhiallah anho) Al-Noman bin Bashir went Al-Sham (Syria) with the shirt of Uthman bin Affan immersed in his blood with the fingers of his wife Naila which were cut off with a part of her palm when she tried to save him. He gave it to Moawiyah the Governor of Syria. He placed his shirt and hanged the fingers of Naila with the sleeve over his pulpit. People came seeing this bloody scene, they wept and swore to take revenge from the murderers of

‫عنه د\خل عليه طلحة و الزبير و‬ ‫رؤوس الصحابة رضي ﷲ عنھم و‬ ‫ و األخذ بدم‬،‫طلبوا منه إقامة الحدود‬ ‫عثمان فاعتذر عليھم بأن ھؤالء لھم مدد‬ ،‫ ال يمكنه ذلك يوم ھذا‬،‫و أعوان‬ ‫و نھى ابن عباس عليا فيما أشار‬ ‫عليه أن ال يقبل من ھؤالء الذين‬ ‫يحسّنون إليه الرحيل إلى العراق و‬ ‫ فأبى عليه ذلك كله و‬،‫مفارقة المدينة‬ ‫طاوع أمر من أولئك الخوارج من أھل‬ ‫ و جاء الحسن بن على إلى‬،‫األمصار‬ ‫ يا أبتي دع ھذا‬:‫رضي ﷲ عنھما فقال‬ ‫فإن فيه سفك الدماء المسلمين و وقوع‬ ،‫االختالف بينھم فلم يقبل منه ذلك‬ ‫و لما قتل عثمان بن عفان خرج‬ ‫النعمان بن بشير إلى الشام و معه‬ ‫قميص عثمان مضمخ بدمه و معه‬ ‫أصابع نائلة زوجة عثمان التي أصيبت‬ ‫حين حاجفت عنه بيدھا فقطعت مع‬ ‫بعض الكف فورد به على معاوية‬ ‫ فوضعه معاوية على المنبر‬،‫بالشام‬ ‫ليراه الناس و علق األصابع في كم‬ ‫القميص و ندب الناس إلى أخذ بھذا‬ ‫الثأر و الدم و صاحبه فتباكى الناس‬ ‫ و بث بعضھم بعضا على‬،‫حول المنبر‬ ،‫األخذ بثأر‬ 24 ‫النور‬ 317 18 ‫الجزء‬ ‫ إن عليا في نفس األمر‬:‫قال ابن كثير‬ ‫يكرھھم و لكنه تربص بھم الدوائر و‬ ‫يود لو تمكن منھم ليأخذ حق ﷲ منھم‬ ‫و لكن لما وقع األمر ھكذا و استحوذوا‬ ‫ و حجبوا عنه علية من‬،‫عليه الخوارج‬ .‫الصحابة‬


Al-Nur 24 317 Part 18 Uthman. Ibn Kathir said: Ali hated them for whatever had occurred but he had to wait because of the turn of events, which did not suit him. As those schismatic had totally besieged him and they did not allow the companions of the Prophet to come close to him. The people of the tribe of Bani Umayya (tribe of Uthman) left Medina for Mecca. Al-Zubair and Talha took his permission to perform Umrah. He allowed them to go to Mecca. There gathered many persons and among them elderly companions of the Prophet. Umm-el-Momineen Aesha (radhiallah anha) addressing them said: It is on us to ask for the avenge the assassination of Uthman. He was murdered in the sanctuary of Medina and in the sanctified month close to the Prophet (sallallaho alaihi wasallam). They plundered and pillaged the wealth. The elderly companions were there. They all agreed to enforce the rule of Quran over killers and plunderers. They all agreed to go to Al-Basra to get enforcement from there and begin with the killers of Uthman who were there too. The Mother of The Believers Aesha Uttered She Came for Peacemaking and Conciliation Ali (radhiallah anho) sent Alqaqaa

‫فر جماعة من بني أمية إلى مكة و‬ ‫واستأذنه الزبير و طلحة في االعتمار‬ ‫فأذن لھما فخرج إلى مكة وتبعھم خلق‬ ‫ فاجتمع فيھا خلق من السادات‬،‫كثير‬ ‫ فقامت أم‬،‫الصحابة و أمھات المؤمنين‬ ‫المؤمنين عائشة رضي ﷲ عنھا في‬ ‫الناس تخطبھم و تحثھم على القيام‬ ‫بطلب دم عثمان و ذكرت ما أفتات به‬ ‫أولئك من قتله في البلد الحرام و شھر‬ ‫حرام و لم يراقبوا جوار رسول ﷲ‬ ‫صلى ﷲ عليه وسلم و قد سفكوا الدماء‬ ،‫ فاستجاب الناس لھا‬،‫و نھبوا األموال‬ ‫ و قرروا أن‬،‫ألن أكابر الصحابة معھم‬ ‫ فتقوى من ھنالك‬،‫نذھب إلى البصرة‬ ‫بالخيل و الرجال و نبدأ بمن ھناك من‬ ،‫قتلة عثمان‬ ‫قالت أم المؤمنين عائشة‬ ‫أنھا جاءت للصلح بين الناس‬ ‫بعث علي رضي ﷲ عنه القعقاع بن‬ ،‫عمرو رسوال إلى طلحة و الزبير‬ ‫فذھب القعقاع إلى البصرة فبدأ بعائشة‬ ‫ فقال يا أماه ما أقدمك ھذا‬،‫أم المؤمنين‬ ‫ فقالت أي بني! اإلصالح بين‬،‫البلد‬ ‫ فسألھا أن تبعث إلى طلحة و‬،‫الناس‬ ،‫الزبير ليحضرا عندھا‬ 24 ‫النور‬ 318 18 ‫الجزء‬ ‫ فقال القعقاع إني سألت أم‬،‫فحضرا‬ ‫ فقالت إنما جئت‬،‫المؤمنين ما أقدمھا‬ ، ‫لإلصالح بين الناس‬ ‫ فأخبر أني ما وجه‬،‫فقاال نحن كذلك‬ ‫ھذا اإلصالح و على أي شيء يكون؟‬ ‫فو ﷲ لئن عرفناه لنصطلحن و لئن‬ ،‫أنكرناه ال نصطلحن‬


Al-Nur 24 318 Part 18 bin Amr as a messenger to Talha and Al-Zubair (radhiallah anhuma). Alqaqaa came to Al-Basra, He visited Aesah (radhiallah anha) and asked her: O Mother! What made you to come this city. She said O son! For peacemaking between people. He asked her to send for Talha and Al-Zubair, They came. AlQaqaa said I asked the mother of the believers for what she had come? She said I came to reconciliation and for peace making between people. He said We also want conciliation but on what conditions the peace could be attained? They both said the murderers of Uthman if we leave them, we leave to implement the order of the Quran. Allah said: O ye who believe! Retaliation is prescribed for you in the matter of the murdered. And there is life for you in retaliation, O men of understanding that ye may ward off evil. (2/178,179) Ali (radhiallah anho) Addressed Both Sides After They Agreed For Peace Al-Qaqaa went back to Ali (radhiallah anho) and informed him about their wishing peace. The folk agreed who agreed but some did hate. Umm-el-Momineen Aesha (Allah may be pleased wither) sent to Ali (radhiallah anho) informing him that she had come for reconciliation and

‫ قتلة عثمان فإن ھذا إن ترك‬:‫قاال‬   ،‫كان تركا للقرآن‬      ‫ قال ﷲ يا أيھا الذين آمنوا كتب عليكم‬   ‫( و لكم في‬178/2) ‫القصاص في القتلى‬ ‫ لعلكم‬  ‫القصاص حياة يا أولي الباب‬ (179/2) ‫تتقون‬ ‫خطاب علي رضي ﷲ عنه‬ ‫بعد أن قرر فريقان للصلح‬ ‫فرجع القعقاع إلى علي رضي ﷲ‬ ‫ و أشرف‬،‫ فأخبره و أعجبه ذلك‬،‫عنه‬ ‫القوم على الصلح و كره ذلك من كره و‬ ‫و أرسلت أم‬  ،‫رضيه من رضيه‬ ‫المؤمنين عائشة رضي ﷲ عنھا إلى‬ ‫علي رضي ﷲ عنه تعلمه أنھا إنما‬ ،‫ و فرح ھؤالء و ھؤالء‬،‫جاءت للصلح‬     ‫ و قام علي رضي ﷲ عنه في الناس‬   ‫خطيبا فذكر الجاھلية و شقاءھا و‬ ‫أعمالھا و ذكر اإلسالم و وسعادة أھله‬ ‫بألفة و الجماعة و أن ﷲ جمعھم بعد‬ 24 ‫النور‬ 319 18 ‫الجزء‬ ‫نبيه صلى ﷲ عليه وسلم على خليفة أبي‬ ‫بكر الصديق ثم بعده على عمر بن‬   ،‫الخطاب‬ ‫ثم على عثمان ثم حدث ھذا الحدث‬ ‫ أقوام طلبوا‬،‫الذي جرى على األمة‬ ‫ و‬،‫الدنيا و حسدوا من أنعم ﷲ عليه بھا‬ ‫على الفضيلة التي من ﷲ بھا و أرادوا‬


Al-Nur 24 319 Part 18 peace. So people became happy. Address of Ali (radhiallah anho) Ali (radhiallah anho) stood addressing the people. He mentioned the days of ignorance which were full of wretchedness. And said It is Islam which brought among us happiness and love with each other. Allah gathered them with his Prophet (sallallaho alaihi wasallam) and then with caliph Abu Bakar Al-Siddiqu and Omar bin Al-Khattab and then with Uthman. Then occurred what occurred over the Ummah. Among the people who demanded the world and they were jealous of the boon which Allah had given. They desired to deteriorate Islam. But Allah does what He intends. He said I am going tomorrow so come with me and none of those who had helped in the murder of Uthman will follow me. The Schismatic (Al-Khawarij) Said This Peace Will Culminate On Our Bloodshed They Plotted A Sinister Plot? Ibn Kathir said when Al-Khawarij heard the address of Ali (radhiallah anho) they held a meeting of their chiefs. They were Al-Ashtar AlNakhai, Shariha bin Aufa, and Abdullah bin Saba known as Ibn AlSauda, Salim bin Thalaba and Ghulab bin Haitham. They said we

‫ و ﷲ بالغ‬،‫رد اإلسالم على أدبارھا‬ ،‫أمره‬ ‫ و‬،‫ثم قال إني مرتحل غدا فارتحلوا‬ ‫ال يرتحل معي أحد أعان على قتل‬ ،‫عثمان بشيء من أمور الناس‬   ‫قال الخوارج إذا أصطلحوا‬ ‫فاصطلحوا على دماءھم‬ ‫فمكروا مكرا كبارا‬ ‫فلما سمعوا الخوارج خطاب علي‬ ‫رضي ﷲ عنه قال ابن كثير "اجتمع من‬ ‫رؤوسھم جماعة كأالشتر النخعي و‬ ‫شريح بن أوفى و عبد ﷲ بن سبأ‬ ‫المعروف بابن السوداء و سالم بن ثعلبة‬ ‫و غالب بن الھيثم و غيرھم في ألفين و‬ ‫ و ليس فيھم صحابي و‬،‫خمسمائة‬ ،‫الحمد‬ ‫و قالوا ما ھذا الرأي و علىّ و ﷲ‬ ،‫أعلم بكتاب ﷲ ممن يطلب قتلة عثمان‬ ‫ و قد قال ما‬،‫و أقرب إلى العمل بذلك‬ ‫ إنما‬،‫ غدا يجمع عليكم الناس‬،‫سمعتم‬ ‫ فكيف بكم و‬،‫يريد القوم كلھم أنتم‬   ‫ فقال األشتر‬،‫عددكم قليل في كثرتھم‬ 320 18 ‫الجزء‬ 24 ‫النور‬ ‫ و‬،‫قد عرفنا الرأي طلحة و الزبير فينا‬ ‫ فإن‬،‫أما رأي علي فلم نعرفه إلى اليوم‬ ‫كان قد اصطلح معھم فإنما اصطلحوا‬ ‫ فإن كان األمر ھكذا ألحقنا‬، ‫على دمائنا‬ ‫ فرضي القوم منا‬،‫عليا بعثمان‬ ‫ فقال ابن السوداء بئس ما‬،‫بالسكوت‬ ‫ فإنا يا معشر قتلة‬،‫ لو قتلناه قتلنا‬،‫رأيت‬ ‫عثمان في ألفين و خمسمائة و طلحة و‬


Al-Nur 24 320 Part 18 heard what Ali said. By God he has full knowledge of the Book of Allah i.e. to execute murderers of Uthman. He shall execute them. Tomorrow the people will surround you. Whom they want, they are you all. What can you do? Your number is less and they are in great number. Al-Ashtar Al-Nakhai said we have already known Talha and Al-Zubair. They have come for you. What Ali intends that too we have known today. The peace of both the parties will culminate on our bloodshed. If that occurs I shall make Ali to join Uthman. Abdullah bin Ibn Saba said the worse you said. The murderers of Uthman are 2,500 and Talha and Al-Zubair are five thousand and you have no power to fight them, They want to execute you all. Ghulab bin Haitham said let us go back to our country and enjoy our lives. Abdullah bin Saba said the worse you said. The people will pounce upon you. Abdullah Ibn Saba Known as Ibn Al-Sauda, Allah’s curse upon him, said your caravan i.e. your folk are in between all the people in the camp. Let us not leave both the parties to gather together. Ibn Kathir said: People wanted to pass the night in peace but the murderers of Utman passed the night manipulating to start the fight in the darkness of night. So they jumped over every one with their swords close to them. People stood from their sleep and held their

‫الزبير و أصحابھما في خمسة أالف ال‬ ‫ فقال‬،‫ و ھم إنما يريدونكم‬،‫طاقة لكم بھم‬ ،‫غالب بن الھيثم دعوھم و ارجعوا بنا‬ ،‫حتى نتعلق ببعض البالد فنتمتع بھا‬ ،‫ بئس ما قلت‬:‫فقال ابن السوداء‬ ‫ ثم قال‬،‫إذا و ﷲ كان يتخطفكم الناس‬ ‫ يا قوم إن عيركم‬:‫ابن السوداء قبحه ﷲ‬ ،‫في خلطة الناس و ال تدعوھم يجتمعون‬ ‫ بات الناس ��خير ليلة و‬:‫قال ابن كثير‬ ‫ و باتوا‬،‫بات قتلة عثمان بشر ليلة‬ ‫يتشاورون و أجمعوا أن يثيروا الحرب‬ ‫ فنھضوا من قبل طلوع‬،‫من الغلس‬ ،‫الفجر و ھم قريب من ألفي رجل‬ ‫فانصرف كل فريق إلى قراباتھم فھجموا‬ ‫ فثارت كل طائفة إلى‬،‫عليھم بالسيوف‬ ‫ و قام الناس من‬،‫قومھم ليمنعوھم‬ ‫ فقالوا طرقتنا أھل‬،‫منامھم إلى السالح‬ ‫ و ظنوا ھذا عن مأل من‬،‫الكوفة ليال‬ ‫ فبلغ األمر عليا فقالوا‬،‫أصحاب علي‬ ‫بيتنا أھل البصرة و ثار كل فريق إلى‬ ،‫سالحه و لبسوا ألألمة و ركبوا الخيول‬   ‫و ال يشعر أحد منھم‬ 24 ‫النور‬ 321 18 ‫الجزء‬ ‫ و‬،‫بما وقع األمر عليه في نفس األمر‬ ‫ فنشبت‬،‫قامت الحرب على ساق وقدم‬ ،‫الحرب‬ ‫والسابئة أي الخوارج أصحاب ابن‬ ،‫السوداء قبحه ﷲ ال يفترون عن القتل‬ ‫و جاء كعب بن سوار قاضي البصرة‬ ‫فقال يا أم المؤمنين أدركي الناس لعل‬ ‫ فجلست في‬،‫ﷲ أن يصلح بك بين الناس‬ ‫ و ستروا الھودج‬،‫ھودجھا فوق بعيرھا‬ ‫ و جاءت و فوقفت بحيث‬،‫بالدروع‬


Al-Nur 24 321 Part 18 weapons. They said the people of AlKoofa attacked us during the night. The other party thought the army of Ali has attacked them. The news reached Ali. He was told that people of Al-Basra attacked them. The battle began. Those Al-Khawarij destroyed the peace which was close to happen. They were foremost in the battle. Kaab bin Sawar the District Judge of Al-Basra came to Mother of the Believers and said haply the people may come to reconciliation on your call. She was made to sit in a litter (howdaj) over the camel. They covered it with shield of armor. She was brought to battle field. She gave a copy of Holy Quran to Kaab bin Sawar told him to call the people to obey the Book of Allah. At that hour the battle was in full swing. Kaab bin Sawar advanced raising the Quran in his hands calling them for peace. He faced the army of the people of Al-Koofa. Abdullah bin Saba with his party of Khawarij were in the first line and killing people of Al-Basra to whom they could. When they saw Kaab bin Sawar raising the Quran they all shot at him arrows till they killed him. The arrows struck the litter howdaj of Umm-el-Momineen. She called the people saying O people! Remember the Day of Reckoning. She raised her hands invoking the curse of Allah over the murderers of Uthman. The people cried with her

‫و تقدمت أم‬ ،‫تنظر إلى الناس‬ ‫المؤمنين عائشة رضي ﷲ عنھا في‬   ‫ و ناولت كعب بن‬،‫ھودجھا‬ ‫سوار قاضي البصرة مصحفا و قالت‬ ‫دعھم إليه و ذلك أنه حين اشتد الحرب‬ ‫ فلما تقدم سوار‬،‫و حمى القتال‬ ‫بالمصحف يدعو إليه استقبله مقدمة‬ ‫جيش الكوفيين و كان عبد ﷲ بن سبأ و‬ ‫ھو ابن السوداء و أتباعه بين يدي‬ ‫ يقتلون من قدروا عليه من أھل‬،‫الجيش‬ ‫البصرة ال يتوقفون في أحد فلما رأوا‬ ‫كعب بن سوار رافعا المصحف رشقوه‬ ،‫بنبالھم رشقة رجل واحد فقتلوه‬ ‫و صلت النبال إلى ھودج أم المؤمنين‬ ‫ فجعلت تنادى‬،‫عائشة رضي ﷲ عنھا‬ ‫ﷲ ﷲ يا بني أذكروا يوم الحساب و‬ ‫رفعت يديھا على أولئك النفر من قتلة‬ ‫ فضج الناس معھا بالدعاء حتي‬،‫عثمان‬ ،‫بلغت الضجة إلى علي رضي ﷲ عنه‬ ‫فقال ما ھذا؟ قال أم المؤمنين تدعوا‬ ‫ فقال اللھم‬،‫على قتلة عثمان و أشياعھم‬ 24 ‫النور‬ 322 18 ‫الجزء‬ ‫ و جعل أولئك النفر‬،‫ألعن قتلة عثمان‬ ،‫ال يقلعون عن رشق ھودجھا بالنبال‬ ‫ و جعلت تحرض‬،‫حتى بقى مثل القنفذ‬ ‫ فحملت معه‬،‫الناس على منعھم و كفھم‬ ‫الحفيظة فطردوا ھم حتى وصلت الحملة‬ ‫إلى الموضع الذي فيه على بن أبي‬ ،‫طالب رضي ﷲ عنه‬ ‫و جعلت أم المؤمنين تحرض الناس‬ ..... ‫على أولئك النفر من قتلة عثمان‬ ‫فلما أثخنوا تقدم بني عدي بن عبد مناف‬ ،‫فقاتلوا قتاال شديدا و رفعوا رأس الجمل‬


Al-Nur 24 322 Part 18 entreating Allah saying Amen with her. Till the cries reached to Ali, he asked what is it for? They told him that Umm-el-Momineen invoking curse of Allah over the murderers of Uthman. Ali said Allah’s curse do fall upon them. Those murderers continued to shoot at howdaj till it became like a hedgehog. The people defending her fought chivalrously till they advanced to the place where was Ali. A brave and fearless woman and a perfect believer who reposes her trust in Allah the Doer of what He intends. Bani Addi bin Abd Munaf advanced fighting fiercely holding the bridle of camel. They raised the head of the camel. The enemy said so far this camel is standing the war will continue. Several people died while attempting to reach the howdaj of Umm-elMomineen. Then Al-Harith AlDhabi took hold the reins of the camel the bravest fighter, while fighting he said a verse: We are from the tribe of Dhuba the people of camel We fight and encounter in a duel Ibn Affan was killed By a sharpened spear We love the death with no fear. Then Ali (radhiallah anho) advanced and asked to cut the legs of camel. with intention that Umm-elMomineen should not get hurt. The camel fell with extremely loud shriek which was never heard before. Ali ordered to lift the Howdaj. It was

:‫و جعل أولئك يقصدون الجمل و قالوا‬ ‫ال يزال الحرب قائم ھذا الجمل‬ ،‫ واستشھدوا كثير من الناس‬،‫واقف‬ ‫و لم يترك زمام الجمل و أخذ الزمام‬ ‫الحارث الضبي فما رأى أشد منه و‬ :‫جعل يقول‬ ‫نحن بنو ضبة أصحاب الجمل‬ ‫نبارز القرن إذا القـرن نزل‬ ‫فنعى ابن عفان بأطراف األسل‬ ‫و الموت أحلى عندما من العسل‬ ‫و استمر الحرب حتى جاء رجل‬ ‫فضرب الجمل على قوائمه فعقره و‬ ‫سقط إلى األرض فسمع له عجيج ما‬ ،‫سمع أشد و ال أنفذ منه‬ ‫و يقال إن الذي أشار بعقر الجمل ھو‬ ‫علي رضي ﷲ عنه و قيل القعقاع ابن‬ ‫ فإنھا‬،‫عمرو لئال تصاب أم المؤمنين‬ ‫ و لما سقط البعير‬،‫بقيت غرضا للرماة‬ ‫إلى األرض أمر علي رضي ﷲ عنه أن‬ ‫يحملوا الھودج بين القتلى و‬ 24 ‫النور‬ 323 18 ‫الجزء‬ ‫أمر محمد بن أبي بكر و عمارا أن‬ ،‫يضربا عليھا قبة‬ ‫و جاء إليھا علي بن أبي طالب‬ ‫رضي ﷲ عنه أمير المؤمنين مسلما‬ ،‫فقال كيف أنت يا أماه؟ قالت بخير‬ ‫و جاء وجوه الناس من األمراء و‬ ‫العيان يسلمون على أم المؤمنين رضي‬ ،‫ﷲ عنھا‬ ،‫و قد قتل مع ھذا خلق كثير جدا‬ ‫ يا‬:‫حتى جعل علي يقول البنه الحسن‬ ‫بني ليت أباك مات قبل ھذا اليوم‬ ‫ يا أبت قد كنت‬:‫ فقال له‬،‫بعشرين عام‬


Al-Nur 24 323 Part 18 taken away in between the dead bodies. Ali (radhiallah anho) asked Muhammad bin Abi Bakar and Ammar to erect a tent for her. Ali bin Abi Talib (radhiallah anho) came to Umm-el-Momineen Aesha (radhiallah anha) He saluted her and said: How are you O Mother? She said I am quite well. Many prominent and other believers came to salute the Mother of the believers Aesha (radhiallah anha). In this war a very large number of people were killed it made Ali (radhiallah anho) to say to his son Al-Hasan. O My son! Would Allah, had me to die twenty years before this day. He said: O my father! I apprised you long before this. He said O my son! I could not perceive that the matter will reach to such an extreme. The above facts did prove that the fight on the Day of Camel had occurred because of the deception, duplicity and defraudation of Sachismatics (Al-Khawarij) who spoiled the peace which was agreed by both the parties. The Mother of the Believers Aesha (radhiallah anha) did not come in the battle field on her own. She was brought by the District Judge Kaab bin Sawar expecting that her call might make the people to forsake the fight. But the Khawarij i.e the murderers of Uthman were resolute to continue the fight to save themselves from dire consequences

‫ قال يا يني أني لم أر‬،‫أنھاك من ھذا‬ .‫أن األمر يبلغ عن ھذا‬ ‫قد ثبتت الحقائق المذكورة أن حرب‬ ‫يوم الجمل كان بسبب المكر و الخداع‬ ‫من الخوارج الذين افسدوا الصلح‬ ‫ و إن أم المؤمنين لم‬،‫قرروھا الفريقان‬ ‫تدخل في ميدان القتال بنفسھا بل‬ ‫جاء كعب بن سوار قاضي البصرة فقال‬ ‫يا أم المؤمنين أدركي الناس لعل ﷲ أن‬ ‫ فجلست في‬،‫يصلح بك بين الناس‬ ‫ و كعب بن سوار‬،‫ھودجھا فوق بعيرھا‬ ‫رفع المصحف و كان يدعو الناس إلى‬ ‫كتاب ﷲ و لكن قد تقدم أن الخوارج‬ ‫ و أرادوا القتل أم المؤمنين التي‬،‫قتلوه‬ ‫ و ضج الناس معھا‬،‫كانت تدعو ا عليھم‬ ‫بالدعاء و جعل أولئك الخوارج ال‬ ‫يقلعون عن رشق ھودجھا بالنبال حتى‬ ‫ و لكن الخوارج لم‬،‫أصبح مثل القنفذ‬ ‫يقدروا أن يتقرب ھودجھا‬ 24 ‫النور‬ 324 18 ‫الجزء‬ ‫بسبب القتال الشديد من المؤمنين حول‬ ،‫ھودجھا الذين ردوا الھجوم الخوارج‬ ‫ و‬،‫فإنھا بريئة عن حرب يوم الجمل‬ ‫مذھب الرافضة الذين يكفرونھا بسبب‬ ‫حرب يوم الجمل و يردون نص القرآن‬ ‫ و يبقى أمر ﷲ أي‬،‫على أنھا بريئة‬ ،‫قاذفھا كافر و ال يقبل توبته‬   ‫اختصاص أم المؤمنين عائشة‬ ‫رضي ﷲ عنھا على سائر أزواج‬ ‫األنبياء عليھا و عليھم السالم‬


Al-Nur 24 324 Part 18 which would certainly result in their beheading. They shot the arrows to kill her till her litter became like hedgehog. The chivalry of the believers around her stopped them to approach her Howdaj. She is innocent from the fight on the Day of Camel. To label infidelity on her by the schismatic and others is to deny the Quran and all the slanderers over her are infidel and their penitence will not be accepted. The Chief Characteristics Which Excel The Mother Of the Believers Aesha (radhiallah anha) Over All the Women of the World Ibn Kathir said: The Mother Of the Believers Aesha (radhiallah anha) surpasses in eminence over all the wives of the prophets and she is wife of Chief all the descendents of Adam in the world and in the Hereafter. The only virgin with whom the Prophet (sallallaho alaihi wasallam) wedded. In a report of Al-Tabrani Ibn Abbas said She is the Chief over all the women of the world, and good women are for good men. Allah made Aesha pious and pure for His Prophet. The Arch Angel Gabriel brought to the Prophet on a piece of Silk, the portrait of Aesha daughter of Abu Bakar when Khadija had died and Aesha was yet in the womb of her mother and told him:

‫ أم المؤمنين عائشة‬:‫قال ابن كثير‬ ‫رضي ﷲ عنھا ھي سيدة نساء األنبياء‬ ‫و زوجة سيد ولد آدم على اإلطالق في‬ ،‫الدنيا و اآلخرة‬ ‫وتزوجھا رسول ﷲ صلى ﷲ عليه‬ ‫ و أخرج‬،‫وسلم بكرا دون غيرھا‬ ‫الطبراني عن ابن عباس ھي سيدة نساء‬ ‫العالمين و الطيبات للطيبين عائشة‬ ‫طيبھا ﷲ لرسوله أتى بھا جبريل في‬ ‫خرقة من حرير قبل أن تصور في رحم‬ ‫أمھا فقال له عائشة بنت أبي بكر‬ ‫زوجتك في الدنيا و زوجتك في الجنة‬ ‫عوضا من خديجة و ذلك عند موتھا‬ ‫بشر بھا رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم‬ ‫ و كان جبريل عليه‬،‫و قر بھا عيناه‬ ‫السالم ينزل على رسوله بالوحي و أم‬ ‫ و قالت‬  ،‫المؤمنين معه في لحاف واحد‬ ‫ ھو قبض بين‬:‫أم المؤمنين‬ 24 ‫النور‬ 325 18 ‫الجزء‬ :‫ و قال ابن عباس‬،‫سحري و نحري‬ ‫أنزل ﷲ تعالى براءتھا من السماء تقرأ‬ ‫ و كانت ھي أحب‬،‫في المساجد و طيبك‬ ‫نساء رسول ﷲ صلى ﷲ عليه سلم‬ ،‫ و أنزل ﷲ بسببھا التيمم‬،‫إليه‬ ‫ھي عاشت أربعين عام بعد رسول‬ ‫ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم و روت عنه‬ ‫كثير من األحاديث و ھي كانت فقيھا و‬   ،‫مرجعية لكثير من العلماء‬             


Al-Nur 24 325 Part 18 She is your wife in the world and in the Heaven to cool your eyes. She would be in place of Khadija (radhiallah anha). Gabriel used to descend with revelation to the Prophet when he used to be with the mother of the believers in the same comforter. She said: The Prophet ran into the pangs of death with his head on her chest. Ibn Abbas said: Allah absolved her from accusation of hypocrite Abdullah bin Obai and revealed her innocence which is recited in the mosques. It was due to her that Allah sent down ‘Tayamum’ (to wash with clean sand or earth where water is un available. She was the most beloved wife of Apostle of Allah (sallallaho alaihi wasallam). She lived for forty years after the Prophet (sallallaho alaihi wasallam) and reported various traditions and was a jurist who enjoyed authority on religious problems and the scholars consulted her. ‫ذ‬  


The Slanderer of the Mother of the Believers; Aesha Is Infide(Tafsir Al-Wahhaj)