В Новом свете
6
Борис гулько, Иерусалим
А
рамеец одним ных наших внучатый
Еврейские мудрецы относились чрезвычайно серьёзно к обсуждению личных качеств основателей нашего народа. Ведь характеры персонажей, стоявших в основании народа, проявляются в веках у их потомков. Пророки Йехезкэль (18:2) и Йермияху (31:29) сообщили об этом в древней притче: «Отцы ели незрелый плод, а у сыновей оскомина».
Лаван был из основпредков — племянник
Тора сообщает про брата-близнеца праотца Якова: «Стал Эйсав человеком, сведущим в
№ 1500
18–25 февраля 2021
www.evreimir.com
Разрушение Иерусалимского Храма Фото: ic.pics.livejournal.com
Авраама, отец жён нашего праотца Якова и дед его сыновей, дядя самого Якова. Он способствовал браку своей сестры Ривки с праотцем Ицхаком. Лаван обладал сердечностью: «. . . когда услышал Лаван весть о Якове, сыне сестры своей, он побежал ему навстречу, и обнял его, и поцеловал его, и ввел его в дом свой» (Бытие, 29:13). Конечно, Лаван был хитрован и не раз обманывал Якова. За крупнейшее из этих надувательств мы должны быть Лавану премного благодарны. В первую брачную ночь Якова Лаван подменил ему в постели любимую Яковом Рахель на другую свою дочь Лею. За счёт этого обмана евреи приобрели дополнительные 6 колен, идущих от сыновей Леи, включая главные — Иуды и Леви. И всё же иудаизм оценивает Лавана крайне негативно. В Пасхальной агаде мы читаем: «Лаван хотел искоренить всех! Ибо сказано: «Арамеец — губитель отца моего». Почему так сурово? Лаван представляет в еврейском народе тенденцию к ассимиляции.
звероловстве, человеком поля». (27:25). А по мнению комментаторов, Эйсав был просто разбойником. Всё же Эйсав являл личность неоднозначную, заботился о своём отце Ицкахе и, в соответствии с мидрашем, голова Эйсава покоится в пещере Махпела вместе с нашими патриархами и матриархами. Но ничего неоднозначного не было во внуке Эйсава, Амалеке. Произошедшее от него племя предельно враждебно евреям. В самом нашем начале, едва евреи покинули Египет, пройдя сквозь расступившееся Красное море, «пришел Амалек, и воевал с Израилем» (Исход 17:8). В той битве евреи победили: «И низложил Йегошуа Амалека и народ его острием меча» (17:13). Но далее в тексте Торы следует непостижимое пророчество: «И сказал Г-сподь Моше: запиши сие на память в книгу и внуши Йегошуа, что Я совершенно сотру память Амалека из-под неба... И сказал он (Моше): вот рука на престоле Г-спода, что война у Г-спода против Амалека из рода в род» (17:14-16). Память
об Амалеке будет стёрта, но война с ним не прекратится… Это великая загадка… Загадочно не только это пророчество, но всё, связанное с Амалеком. Нееврейский пророк Билам предсказал: «Первый из народов Амалек, но конец его — гибель». (Числа 24:20). Что значит первый? Амалек был создан ещё до того как был создан? Его явление было включено в первоначальный план мира? Пророк Шмуэль послал царя евреев Шауля уничтожить Амалека: «Теперь иди и порази Амалека; и истребите все, что у него; и не щади его, а предай смерти от мужа до жены, от ребенка до грудного младенца, от вола до агнца, от верблюда до осла». Шмуэль выполнил наказ не полностью, оставив живым на одну ночь царя Агага. Но тот в эту свою экстра-ночь, говорят комментаторы, успел кого-то зачать, и спустя сотни лет в событиях, описанных в Свитке Эстер, появляется его потомок, ненавистник евреев злодей Аман-агагиянин. Ещё загадочнее две войны царя Давида с Амалеком, уже уничтоженным, вроде бы, его предшественником Шаулем. Рассказ о второй из них противоречив: «И бил их Давид от сумерек до рассвета третьего дня; и не спасся из них никто, кроме четырехсот юношей, которые бежали верхом на верблюдах» (30:17). Как это «не спасся из них никто», если спаслись 400 юношей, способные зачать целый народ? Как понять заповедь Торы, которую еврей должен вспоминать ежедневно: «Сотри память об Амалеке из поднебесной; не забудь» (Второзаконие, 25:19)? Что-то есть в этой «памяти», что нельзя её «забыть».
Дела Евреи выиграли все войны против Амалека, речь шла даже о его полном уничтожении. В то же время ассирийцы и вавилоняне побеждали нас, разрушили Храм, угоняли нас в изгнание. Но с памятью о них никаких проблем нет. Не то с Амалеком. Может быть, дело в генетической общности евреев с Амалеком — внуком близнеца Якова — Эйсава? Уничтожить Амалека, но одновременно сохранить, чтобы «не забыть», можно было только упрятав его в нечто неуничтожаемое. А именно — сделать Амалека частью нас самих. Тогда борьба с Амалеком стала бы нашей внутренней духовной работой, вечной, насколько вечны мы. Похоже, так оно и случилось. Через 9 столетий после побед Давида над Амалеком еврейский правитель Гиркан I Иоханан завоевал эдомитян — потомков Эйсава-Эдома, обратил их в иудаизм, и эдомитяне смешались с потомками Якова. А племя Амалека было, очевидно, частью эдомитян. Строго говоря, евреи были единственным местом, внутри которого могло укрыться от обещанной ему Всевышним гибели племя Амалека. С того времени никаких упоминаний Амалека не встречается. Зато во многих евреях после такого обращения вселился дух ненависти к себе. Явление еврея-антисемита стало совсем не редким. В нас поселилось духовное наследие Амалека. После объединения с Эйсавом с евреями стали происходить чудовищные события. Сын Гиркана I Аристобул I провозгласил себя царём, на что не имел права (из-за коэнского происхождения), заточил и уморил голодом мать, убил брата. В раскаянии о совершённом всего через год правления умер. При царствовании его брата Александра Яная, из-за конфликта о мелком различии в исполнении обряда, против него подня-
ли кровавое восстание фарисеи — тогдашнее название для ультраортодоксов. Случилось позорнейшее событие в нашей истории: фарисеи пригласили в союзники греческого правителя Сирии Деметрия III, и в битве при Шхеме в 89 г. до н. э. они вместе разбили армию еврейского царя. История евреев могла вернуться ко времени владычества над нами греков, но в Сирии вспыхнуло восстание, Деметрий III вернулся домой и был там убит. Вскоре случилась братоубийственная война за трон между двумя сыновьями Алекандра Яная. Братья пригласили в страну разрешить их конфликт римского полководца Помпея с войском, и в 63 году до н. э. Иудея стала вассалом Рима. Ни один из братьев трон не получил, достался он эдомитянину Ироду, безжалостному тирану. Ещё через несколько десятилетий во время восстания против Рима евреи вызвали новой гражданской войной величайшую в своей долгой истории катастрофу. В 70-м году н. э. пал Иерусалим, был сожжён Храм, а после поражения восстания Бар Кохбы в 132 — 136 годах начались 18 столетий беспросветного изгнания. Иосиф Флавий в своей «Иудейской войне» объяснил причины этого: «Только внутренние раздоры ввергли отечество в несчастье». Амалек разрушил евреев изнутри. Евреи как народ надолго исчезли с радара истории. В это время миром овладевала еврейская идея — христианство, «иудаизм для неевреев». Этот процесс занял примерно 15 веков. Христиане перевели ТАНАХ на свои языки, возникло протестантство, и пересекшие океан протестанты на основании учения ТАНАХА создали США (подробно об этом в моём старом эссе «Демократия и религия»). В последние два столетия, когда евреи вернули