Issuu on Google+

еврейский дух — снять с него эту голову». Кстати, тогда появился и сам термин «антисемитизм», изобретённый пруссаком Вильгельмом Марром, в 1879 году возникла Антисемитская лига. Массовое участие евреев в немецком культурном подъёме конца XIX — начала XX века: наука, театр, литература, журналистика... привело… сами знаете к чему.

Израиль низложить, вернуть себе духовное и политическое первородство.

www.evreimir.com

Ежели кто сомневается, почитайте рассуждения отцов церкви и прочих знатных христиан по «еврейскому вопросу». Пусть вы встретите и исключения типа литургии

Арье ЮДАСИН

27

12 - 19 января 2017

Перепрыгивая через многое и многия, упомяну лишь ещё активное участие ассимилированных евреев в российских революциях. Помните: «За столом сидят шесть комиссаров. А под столом — двенадцать колен Израилевых». Итог — «дело врачей» и прочие элементы готовившегося (и отчасти уже начавшегося) геноцида, политика государственного антисемитизма и вражда с Израилем на десятилетия. Кто против тезиса мадам Шапокляк как минимум в еврейской истории — поднимите руки, пожалуйста. А почему? За что наш народ традиционно ославлен, чем

общественным строем»! Но чем больше, повторюсь, видит Эсав наш народ подобным себе, чем чаще официальные еврейские лидеры пристают к нему с этим надоевшим: «Братик, мы ведь с тобой одной крови»… Тем сильнее ему не терпится приступить к «конкретному решению». Так было в Испании — где ещё в XII веке написан Рамбамом знаменитый «Путеводитель заблудших». Так было в российских погромах — в стране, где «еврейское просвещение» делало быстрые невиданные успехи; так было в СССР, государстве громогласной «дружбы и равноправия народов», где уже с 1930-х стало выясняться, что не все народы так уж равноправны; так было в стране наивысшей на тот момент ассимиляции нашей — Германии первой половины века ХХ. Ладно, посягну ещё на одну дольку шапокляковского Нобеля и назову область, где «закон Шапокляк» не работает. Это — наши отношения с Творцом. Гордиться, и гордиться заслуженно, можно и достойно лишь тем, что «знаешь Его». Близость к справедливому и милосердному Создателю, способность хоть до некоторой степени подвести к этой близости других — и есть самое доброе из всех возможных добрых дел. Оно же есть единственное устойчивое исключение из «закона Шапокляк». Поскольку — не от человечьей психологии зависит. Выводы делайте сами. Кто надеется на Трампа, кто — на мощь атомного щита, кто — на (хи-хи) рост гуманизма на земле… Мне же очевидно, что коли мы не позовём — громко, преданно, с любовью и истинным упованием — нашего Пастуха и Защитника — «свято место пусто не бывает»… Не дай Б-г!

№ 1286

Польша, некогда самое свободное европейское государство, давшее евреям приют и ставшее на века «еврейским раем», в жизни которого благодарные евреи потому принимали самое деятельное участие, особенно как наилучшие менеджеры, ремесленники и торговцы — в итоге дошла по поговорки: «Если поляк встретил на улице еврея и не ударил его — значит, он лентяй». Крупнейшие концлагеря Второй мировой не случайно располагались на территории Польши. Евреи создают в Европе банковскую систему, активно участвуют в организации международной торговли, в просвещении, признанные лидеры в медицине... В итоге — погромы и преследования, тяжкое налоговое бремя, ограничения в проживании и профессиях. Европа Нового времени, получив многое от своих более учёных соседей (в особенности от немецкой, итальянской и французской еврейских общин), тоже ответила погромами, гетто и традиционными уже запретами на профессии. В процессе секуляризации XVIII–XIX веков поучаствовали и евреи — и как ответ на это зародился новый, ещё более пещерный антисемитизм, направленный на евреев независимо от их религиозной и культурной принадлежности. «Перестать быть евреем» стало (в глазах антисемитов) невозможным, никакое крещение уже не помогало. Согласно формуле великого композитора Вагнера, принятой в дальнейшем на вооружение великим политиком Гитлером: «есть только один способ вытравить из головы еврея тлетворный

Иоанна Павла II. И как ты к нему ни подступай с подарками и миролюбивыми учтивостями, Эсав всё равно будет нас преследовать — надевает ли он маску христианства, атеизма, либерализма. Будет, пока это в его власти. То есть — пока наш народ разделён и раздроблен, покуда слабовата наша связь с Создателем, чьими посланцами ко всему человечеству мы являемся… Покуда мы ленимся нести к самим себе и к другим людям наше главное и, по сути, единственное богатство — Б-жественный Закон и мораль, — деться некуда, антисемитизм есть наша неизбежная тень. Вопрос только — как он проявляется. Пока «еврейства в еврее много», пока есть у соседей с нами важные идеологические разногласия — чаще всего юдофобия выйдет наружу как идеологический спор, клевета и зависть, как ограничения и попытки мягкой и «сладенькой» либо же принудительной ассимиляции. Бывают, конечно, исключения типа Хмельнитчины, но они именно исключения. Зато если мы отходим от своего еврейства, становимся «как все» в области духовной и идейной — что же остаётся бедному братику, как же ему проявить свою «нежную любовь»? Мы ведь так на него похожи! Приходится волку в овечьей шкуре вспомнить вагнеровское и гитлеровское рассуждение. А не то, знаете ли, душа пылает — а к чему ещё прицепишься? И тогда, уж коли спор перешёл из сферы идей и образов в голую практику, громила засучивает рукава… Сегодня он ещё пишет резолюции... Получите удовольствие, почитав список стран Совбеза при свежем юдофобском голосовании… какое трогательное единогласие «государств с различным

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Шапокляк

он так не угождает народам прочим, к которым чаще всего — «всей душой»? Я здесь говорю, конечно, не о каждом человеке персонально и даже не об отдельных народах в немалые периоды их истории — можно вспомнить хотя бы в целом дружелюбных к нам чехов и датчан середины ХХ века, американцев второй его половины (и в немалой степени, несмотря на все старания обамовской администрации — по сей день). Но, как глаголил мудрый чукча, тенденция, однако, очевидна. Вот что говорит на сей счёт наша Традиция. «Закон Торы — Эсав ненавидит Якова». Прямо в тексте Пятикнижия (из благословения Ицхака своим сыновьям) читаем: «Когда ослабевает Яков-Израиль — приходит к власти Эсав». Причём приходит не какнибудь на мягких лапах, а с его фирменным благословением «жить мечом будешь». Старается при этом не мытьём, так катаньем


X em 1286 s