العدد ( 13 - )545آذار 2019 -
8
ثقافية
دعا يف بيانه الختامي إىل إطالق «معرض البصرة الدولي للكتاب»
املهرجانات وبهجة املوصل
الـموت يف اجلحيم
المربد يجمع الشعراء العراقيين والعرب في دورته الثالثة والثالثين البصرة حسام الربيعي
اختتمت مساء السبت املاضي ،فعاليات مهرجان املربد الشعري بدورته الثالثة والثالثني، التي حملت اسم الشاعر حسني عبد اللطيف، وسط حضور عشرات الشعراء العراقيني والعرب واألجانب ،وأقيم االفتتاح على قاعة املوانئ في مبنى محافظة البصرة اجلديد، الذي شهد القاء كلمة لرئيس اجلمهورية الدكتور برهم صالح ،قال فيها« :لع َّل من مأثور القول هو التأكيد البالغي اجلدير باالعتبار والقائل« :حتت ك ِّل نخلة في العراق شاع ٌر .أنتم برفقة نخل البصرة وغاباته اآلن، برفقة القصائد والشعر ،تضيفون ألقاً، غابات من اجلمال والفن ،ومن درر وتبتكرون ٍ الكالم».
الوطنية للفنون ،فضالً عن اجللسة الشعرية األولى التي شارك فيها شعراء عراقيون وعرب، ومنهم الشاعر البحريني قاسم حداد.
جلسات نقدية
أيام املربد األربعة شهدت الكثير من الفعاليات ،منها اجللسة النقدية األولى التي كانت حتت عنوان «عالقة املثقف بالسلطة
كلمات وفيلم
ومن ثم تبعتها كلمات لوزير الثقافة والسياحة واآلثار الدكتور عبد األمير احلمداني ،وملسؤول احلكومة احمللية صباح البزوني ،ولضيف شرف املهرجان هذا العام احتاد األدباء والكتاب في سوريا ،ولالحتاد العام لألدباء والكتاب في العراق ،والحتاد األدباء والكتاب في البصرة ،وكلمة لشركة آسياسيل ،الداعم الدائم ملهرجان املربد. وفي احتفالية االفتتاح ُعرض فيلم عن الشاعر حسني عبد اللطيف بعنوان (الشاعر) للمخرج فائز ناصر الكنعاني ،وفقرة موسيقية مع الفنان د.علي مشاري ،وعزف لفرقة البصرة
والفعل الثقافي» ،أدارها الناقد علي الف ّواز وكان مقررها الناقد عبد الغفار العطوي، وشارك فيها النقاد :د.نادية هناوي ،محمد َ الصكر، أبو خضير ،علي عباس خفيف ،صادق وعلوان السلمان. ومن ثم جلسة نقدية ثانية بعنوان «الهوية الثقافية في منجز إسماعيل فهد إسماعيل» أدارها الدكتور سلمان كاصد وكان مقررها القاص جابر خليفة جابر ،شارك فيها :القاص محمد خضير ،الكاتب فهد الهندال ،الناقد
حسن املطوع ،الدكتور عبد علي حسن، الدكتور عادل عبد اجلبار. أما اجللسة النقدية األخرى فكانت حتت عنوان (القصيدة مشروعا ً حداثوياً ..حسني عبد اللطيف) ،التي كانت بإدارة الدكتور حامد الظاملي ،والدكتور مسلم حسب مقرراً ،في حني شارك فيها كل من النقاد :د.فهد محسن فرحان ،د.حسني فالح ،جناح عباس ،شاكر حمد، زهير اجلبوري ،ومقداد مسعود. ُ وأقيم حفل توقيع للكتب التي طبعت خصيصا ً للمربد وطبعت بدعم من شركة آسياسيل ،وأقامت كل من دار الشؤون الثقافية ودار املأمون معارض الصداراتهما. ومن الفعاليات األخرى التي شهدها اليوم الثالث ،هو زيارة حضور املهرجان إلى شارع الفراهيدي للثقافة والكتاب للتعرف على الشارع وما فيه من مستجدات الكتب. أما اجللسة النقدية األخيرة التي كانت بعنوان (الهوية الوطنية والوعي االجتماعي ..احلداثة والتقليد) ،فكانت بإدارة األديبة عالية طالب ،والدكتور عامر السعد مقرراً ،وشارك فيها :ياسني النصير ،د.علي حداد ،سالم حربة ،د.محمد البدراني. ّ
جلسات شعرية
وعلى مدار أيام املهرجان ،صدرت جريدة باسم «املربد» غطت فعالياته ونشرت قصائد الشعراء الذين أسهموا فيه ،وشارك في اجللسات الشعرية العشرات من الشعراء
عصام عباس أمني
العراقيني والعرب ،إذ أدار هذه اجللسات كل من: ماهر الكتيباني ،علياء املالكي ،لوركا سبيتي، نوال احلوار ،معن غالب سباح ،دمية قاسم.
بيان ختامي
وحيا البيان اخلتامي مشاركة عدد من األكادمييني العراقيني في ندوات املربد ،كما دعا إلى نشر األعمال الكاملة للشاعر الراحل حسني عبداللطيف ،وأهمية حماية املثقف العراقي من كل مظاهر العنف والدعوة إلى الكشف عن قتلة الروائي عالء مشذوب، وتخصيص ميزانية خاصة للدورات املقبلة من املربد ،والتنسيق مع اجلهات ذات العالقة إلقامة معرض البصرة الدولي للكتاب ،وشكرت اجلهة املنظمة عددا ً من املؤسسات التي أسهمت في جناح دورة هذا العام من املهرجان.
إن افضل وصف للوضع اليوم في (الباغوز) كآخر جيب لداعش ،هو اجلحيم ،بكل ما تعنيها هذه الكلمة من داللة ومعنى ...بفعل احلصار وشدة النيران من جميع اجلهات والالمفر سوى املوت أو االستسالم ،انها النهاية بال شك ...نهاية ما اسمت نفسها بـ (الدولة االسالمية) التي جنحت مبهارة الشيطان من التالعب بعقول الكثيرين ليكون لها اتباع من االنتحاريني واالنغماسيني واملقاتلني من مختلف اجلنسيات« ،دولة» وجدت طريقها وصارت من خالل الدم والنار ...لتجد نفسها وهي تلفظ انفاسها االخيرة وسط النار والدم ..فذوقوا ايها الدواعش ،جحيمكم في الدنيا قبل االخرة... السؤال هنا... ماذا تبقى للبغدادي؟ وكيف سيواجه الهزمية املذلة له ولدولته املزعومة؟ بعد أن ضاقت عليهم االرض والسماء لتصبح جيبا للجحيم ،بعد ان كانت (باقية وتتمدد) ...وبعد ان تفرقت نساؤهم واطفالهم في اخمليمات؟ انها نهايتكم... نهاية البغي والعدوان... وعلى الباغي تدور الدوائر...
مكتبة االسكندرية حتتفي بالـمفكر والناقد ياسني النصري متابعة يوسف محمد علي
ال يزال للمثقف العراقي في البلدان العربية حضوره املبهر في محافلها الثقافية ،وكان احتفاء مختبر السرديات مبكتبة اإلسكندرية مبصر بالناقد العراقي ياسني النصير أمنوذجا ناصعا لذاك البريق ،فقد حضر جمع غفير من األدباء والنقاد املصريون والعرب في قاعة املؤمترات باملكتبة. ندوة فكرية كرست لالحتفاء مبشروع النصير النقدي حول أطروحة املكان في السرد. أدار الندوة املسؤول عن مختبر السرديات األديب املصري منير عتيبة ،وشاركه املنصة إلى جانب
األستاذ النصير الناقد املصري األستاذ أحمد إبراهيم وأنا. قدمت أنا في بداية الندوة محاولة إلجابة السؤال عن كيفية وصول النصير لهذا االهتمام الكبير باملكان الذي كرس له زهاء أربعني عاما من عمره ،فتتبعت
أعماله األولى ،مشيرا إلى الصراع اإليديولوجي واجلمالي في تلك البدايات وكيف استطاع التوفيق بينهما متخذا من الفينومينولوجيا وسيلة للربط. ثم حتدث النصير عن مشروعه ما يقرب من ساعة من غير أن يشعر
وانصب حديثه عن احلضور بامللل، ّ رؤيته في أن املكان عنصر أولي في السرد وهو الذي يفرض حركة الشخصيات وسلوكها ويوجه األحداث ،ثم عالج إشكالية الفضاء واملكان إذ رأى أن الفضاء عام واملكان خاص ،فالفضاء
يحيط باملكان ويحتويه ،وضرب لذلك أمثلة كثيرة ،ثم أفاض في عرض اجلهاز االصطالحي الذي بناه للتعامل مع املكان وتصنيفاته من حيز وموقع وموضع وغيرها. بعد ذلك قدم األستاذ أحمد إبراهيم دراسة مطولة عرض فيها حتليال مقارنا لكتب النصير في مقابل ما كتب عن املوضوع نفسه في أوربا وأمريكا ،وأقام قراءته على فكرة قدرة ياسني النصير على اجلمع بني اإليديولوجي واجلمالي. ثم فتح مدير اجللسة باب احلوار بني احلضور واألستاذ النصير ليمتد ملا يقرب من ساعة عرضت فيه أفكار وتساؤالت كثيرة مع اتفاق املتحدثني على الثناء على جهد الناقد وإخالصه ملشروعه.
قصيدة
دعوة إلصدار طوابع بريدية حتمل صور الـمثقفني العراقيني متابعة كوكب السياب
دعت وزارة الثقافة إلى ضرورة تكرمي املثقفني واملبدعني العراقيني وتثمني جهودهم الكبيرة التي بذلوها من خالل منجزهم اإلبداعي. وخاطبت الوزارة ،بكتاب رسمي ،وزارة النقل، داعية إياها إلصدار طوابع بريدية حتمل صور وأسماء وعناوين املثقفني واملبدعني العراقيني،
تكرميا ً لهذه الفئة واإلشادة بدورهم الريادي الذي يقدمونه خلدمة املسيرة الثقافية واألدبية أسوة ببلدان العالم األخرى». كما دعت إلى تخفيض أسعار تذاكر السفر لألدباء والفنانني واملثقفني املسافرين على منت اخلطوط اجلوية العراقية ،في مبادرة لدعم شريحة املثقفني والفنانني ومنحهم فرصة التواصل أكثر واملشاركة في املهرجانات واحملافل الدولية.
«الشعر ما بعد »2003وصعود أيديولوجيا العشرية يف ندوة حوارية متابعة خيمة العراق
أربع أوراق قدمها كل من الناقدين مالك املطلبي وصالح زامل والشاعرين ميثم احلربي وحسام السراي ،في ندوة كانت ختاما ً لفعاليات معرض بغداد للكتاب ،وحملت عنوان «شعراء ما بعد 2003وشعرهم ..االستئناف واملواصلة». وتوقف الناقد د .مالك املطلبي عند تعريف األيديولوجيا ،مبينا ً إنها «نسق من األفكار واملعتقدات ال َق َبلية اإلرغامية» ،ومن ثم قال: «قبل 2003كانت الكينونة األيديولوجية مرتبطة بشخص واحد ،واآلن لدينا أيديولوجيا فارغة مرتبطة بنصوص محتشدة ،والشارع العراقي كله مؤدلج بأدجلة العشيرة التي هي حاكم فعلي في العراق من دون منازع ،والتكوين العشائري موجود بدالله وأعرافه ومضايفه حتى في احلكومة». وفي حديثه أطلق املطلبي استفهاماً« :جند مثالً
عنوان «جيل التغيير» ،هذا حكم ضخم جدا ً يحتاج إلى حيثيات ،أين هو املتغير وما املعايير والقياسات؟ أما إطالق الكالم فهذا سهل جدا ً بواسطة اللغة».
وفي إدارته للندوة ،أشار الشاعر ميثم احلربي إلى «إشكالية حصر «املنت الشعري»؛ أل ّن كثيرا ً من النصوص املتفرقة ،والكتب الشعرية ملرحلة ما بعد 2003مازالت بعيدة عن التناول النقدي؛
موضحا ً أكثر« :لذا يصعب -ونحن في العام -2019أن نطلق وصفا ً مستقرا ً على احلياة اجملازية املتدفقة ،واملستمرة إلى اآلن!». احلربي تطرق إلى جملة مالحظات عما كتب عن شعراء هذه املرحلة ،من مجموع تس َع عشر َة ماد ًة مكتوبة بعد ،2003تناولت هذا العنوان. وذكر الناقد د .صالح زامل إن «الشعر ال يقرأ إال بالتراكم ،ومرحلة ما بعد 2003فيها شغل هادئ ورزن يريد أن يؤسس لفرادته ،وهي جتربة مستمرة ال نستطيع أن نطلق حكما ً نهائيا ً بشأنها». ووجد زامل إن «فكرة األجيال نتعرض لها في النقد؛ كي نحصر فضا ًء شعريا ً في مرحلة زمنية محددة ،وهذا حق مشروع.».. وقدم الشاعر حسام السراي شهادة عن كتاب «تلويحة ألحالم ناجية» الذي ضم تسعة تخطيطات للفنان ضياء العزاوي ،وصدر عن دار الرافدين في العام ،2018متحدثا ً عن ظروف إنتاج الكتاب وكيف جرى التعاون مع الفنان العزاوي، ولِ َم ضم الكتاب تسعة أسماء.
حافة الشباك فرح الطه
في ذلك الليل حني نسيت رسائلي على حافة الشباك لم تكن ابتسامتي قد وصلت اليك لم تفكر ببريد نظراتي وقتها كانت زهرة الوسادة تغفو في خريفها املر حزينة كمزاج السماء انا وانت بال ذاكرة سوى اآلالم القادمة انا وانت بال وسادة واحالمنا مشردة اقرأ معي (احلب في زمن الكوليرا) ولنبكي معا.. هذا هو القدر الذي ستعلن عنه الغيمة السوداء صرت زهرة وسادة ميتة.. قد ُ والنافذة مزرعة رسائل يابسة قلت لي يوما ال فائدة من املطر اآلن صدقتك