PRIMERA A LOS TESALONICENSES
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La oposición acalorada mantuvo al apóstol en movimiento, siguiendo de Berea a Atenas. Dos veces procuró volver a Tesalónica, pero fué frustrado por disturbios satánicos. (1 Tes. 2 : 1 7 , 1 8 ) Incapaz de contenerse por más tiempo y muy ansioso por los conversos nuevos, Pablo despacha a Timoteo a Tesalónica para establecerlos y confortarlos más. El joven colaborador vuelve a Pablo, quien está para este tiempo predicando en Corinto, y su informe de cuán fielmente está aguantando las persecuciones tempestuosas la compañía tesalónica alivia a Pablo y le causa regocijo. (1 Tes. 3 : 1 - 7 ; Hech. 17:14-16; 1 8 : 1 , 5 ) Tanto desborda el agradecimiento a Dios por la perseverancia de ellos que él, en unión con Timoteo y Silvano, escribe su primera epístola a los tesalonieenses. Escribe desde Corinto, alrededor de la primavera del 50 d. de J.C. Esta carta tiene la distinción de ser la primera epístola canónica de Pablo y, con la probable excepción del Evangelio de Mateo, de ser el primer libro de las Escrituras griegas que fué escrito. El tenor general de los primeros tres capítulos de esta primera epístola a los tesalonieenses refleja los acontecimientos históricos mencionados arriba. El capítulo 1 ensalza su fe y les recuerda que recibieron la palabra de verdad en mucha aflicción, pero que por causa de estas circunstancias muy penosas su constancia en la fe los hizo ejemplares no sólo en Macedonia y Acaya sino aun más allá de estos límites. En el capítulo 2 Pablo analiza el modo de su predicación entre ellos, que sin rastro alguno de engaño o palabras lisonjeras les sirvió con mansedumbre y afecto, sin ser carga en forma alguna. En cuanto a las pruebas que les causaban sus compatriotas, les recuerda de la situación similar en Judea, donde judíos cristianos sufren violencia en manos de los judíos generalmente. El capítulo 3 narra el envío de Timoteo a ellos y su vuelta a Pablo, y la alegría y consuelo que el informe bueno de Timoteo le trac al apóstol. El cuarto capítulo se lanza a la exhortación sobre santificación y el conservar limpio el cuerpo para que pueda ser un vaso de honor al Señor. Puesto que es Dios quien los ha llamado a santidad y los ha engendrado de su espíritu santo, están despreciando a Dios y no al hombre cuando se