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[…] “Es preocupante que los estudiantes de arquitectura de hoy se enfrenten al panorama descrito […] América Latina no se consideraba una región “urbana” sino hasta hace muy poco, pues antes la población residente en las ciudades era […] reducida […] [También puede resultar desmedido que la ciudad se siga construyendo] con base en las visiones [-ajenas a nuestra realidad arquitectónica y territorial, escritas por manos-] de los maestros de principios del siglo XX, [creadas] cuando la población urbana [en América Latina] no llegaba al 13% (ONU, 2005) y la riqueza de Europa – de donde emergieron las principales tendencias: Bauhaus, De Stjl, entre otras – era de las más altas registradas en la historia.”(Niño Soto y Muñoz Escalante, 2013: 91)

[THMyTED] Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades desde Fortalezas y Estrategias hacia la Formación de Estudiantes de Artes en investigación [OFyEFEAI] Ramiro González1

“Para mí, la humanidad existe en un nivel múltiple, no solo en un nivel bidimensional, […] para tener que identificarse con lo que haces y dices… Por ello es que siempre he buscado músicos que toquen conmigo: en un nivel múltiple. No deseo que ellos me sigan. Deseo que se sigan a sí mismos, pero que estén conmigo.” Ornette Coleman, creador de jazz (Jarret, 1987)

Introducción:

Sectores de la ciudad como Chapinero muestran la marcada influencia del pensamiento europeo en la construccion de la ciudad y su arquitectura. Foto: Ramiro Gonzalez

Enseñanza en Arquitectura, Experiencia y Exploración [EAEyE] Además de reflexionar en torno a fortalezas, estrategias y oportunidades de formar en investigacion, se apuesta por exponer relaciones metódicas desarrolladas al interior de la enseñanza en arquitectura, su primer eje se articula en la experiencia de puesta en funcionamiento de asignaturas en Teoría, Historia y Territorio en el contexto del primer periodo de 2013, con estudiantes de primero a séptimo semestre matriculados en jornada diurna y nocturna, dentro de la puesta en marcha del nuevo plan de estudios del programa de arquitectura de la facultad de Artes; en la Universidad Antonio Nariño-sede Circunvalar. Experiencia que durante su desarrollo fue adquiriendo dinamismo con las ideas del nuevo camino propuesto por el comité académico que conducen al estudio de “hábitat y pensamiento latinoamericano”, hacia “la inclusión del legado histórico, teórico y urbano del hábitat ancestral latinoamericano”. (Cabanzo Villamizar y Muñoz Escalante, 2013). 1

Arquitecto [U. Católica de Colombia], adelantó estudios de doctorado en “Periferias, sostenibilidad y vitalidad urbana” [U. Politécnica] y en Geografía Humana [U. Complutense]. Diplomado en Gestión de la Investigación, docente en Investigación, Teoría, Historia y Urbanismo; se desempeñó como coordinador de la Unidad para el Desarrollo de la Ciencia y la Investigación en Arquitectura. Investiga sobre Identidad, cultura y dinámica urbana: Desde el saber Iberoamericano hacia ciudades y hábitats sostenibles. ramirogonzalez@arquitecto.com


Estos instrumentos que condujeron a explorar desde la forma, la percepción y la composición para apropiar conceptos básicos haciendo que profesores y alumnos intervengan en cada ʹmomentoʹ - entendido como la noción de creación de acontecimientos característicos, secuenciales y concretos, que apelan por la flexibilidad, el movimiento y lo relacional - desde pensamientos que permiten avanzar hacia conceptualizar y materializar el proyecto: proceso en que los estudiantes están acompañados desde los recursos que nos brinda el aula y asistidos por la informática, que favorecen las metodologías para iniciarse en investigación y que con la continua exploración en que se les presenta e invita a participar con ejercicios argumentativos que su curiosidad por el saber y ante todo por conocer desde procesos propios de investigadores, los contenidos planteados dentro del nuevo pensum. Técnicas en que los estudiantes y UAN Sede Circunvalar, construida sobre terrenos que un dia ocuparon los chircales. Foto: Ramiro Gonzalez profesores consiguen que desde la teoría, la historia y el territorio se aproximen a lo proyectual y vinculen directamente aspectos tecnológicos y ambientales. Este oficio deductivo desde la reflexión en el aula permite relacionar “las fortalezas a nivel de estrategias que llevan a solucionar el problema o la tarea y las debilidades a nivel de vacíos conceptuales que generan dificultad en el proceso de aprendizaje” (López Vargas y Sanabria Rodríguez, 2011) y a robustecer las habilidades de expresión oral, escrita y grafica; experiencias donde se explora nuestra riqueza cultural contenida en conceptos como patrimonio arquitectónico y urbano, elementos que materializan el patrimonio inmaterial y que permiten identificar los diferentes ʹmomentosʹ de la historia de la cultura occidental, que generalmente se mantiene ajena a “la inclusión del legado histórico, teórico y urbano del hábitat ancestral latinoamericano”.

[THMyTEP]

Desde los conceptos Teoría, Historia y Territorio que unidos a las nociones de diseño, hábitat, vivienda, ambiente urbano y gestión del suelo trabajamos en buscar, seleccionar y analizar fuentes contenidas en internet. Tomando como segundo eje la idea que para aprender es conveniente estar dispuestos a experimentar y atrevernos a enfrentar los retos actuales que las experiencias del aprendizaje nos ofrecen; elementos básicos para realizar este ejercicio que se concentra desde los dos ejes: experiencia y exploración, en identificar oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación; objetivos que se desarrollan desde la orientación de los docentes, siempre apoyados en las habilidades y destrezas que los estudiantes traen del colegio y en el caso de los semestres superiores se complementan con las competencias ya adquiridas en la universidad.


Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación

[THMyTEP] Ramiro González*

Elementos que hacen de en esta exploración continua – en eso se constituyeron las sesiones presenciales – se razone en la idea que si la arquitectura pensada llega a tener un lugar en el mundo, los productos académicos también, porque así como dibujamos y representamos la arquitectura con el empeño de ver materializado el dibujo arquitectónico, así construimos la idea de tener un producto compuesto por las aportaciones que los estudiantes realizaron durante los cuatro meses que trabajamos y por esto la publicación realizada pertenece a todos los que apostaron por ser un equipo, tanto en pensar como en hacer realidad este primer esbozo de aquello que pronto conformaran desde la percepción y la composición ambiental del territorio, los cuadernos de la facultad.

Si los dibujos se traducen en imágenes desde el empeño de otorgarle a la arquitectura un lugar en el mundo, así la idea de realizar el producto de esta práctica docente nació de lecturas, experiencias anteriores y comentarios con sugerencias de quienes hoy dirigen y coordinan el programa de Arquitectura y la Facultad de Artes, esto hizo posible que el trabajo de los estudiantes diera forma a la obra “así como una curiosidad por la realidad prometida en [la] representación y, quizás también en el caso que lo prometido nos conmueva, el deseo ardiente de que se haga presente.” Estas palabras del maestro Peter Zumthor en torno a representación y construcción son útiles para entender el proceso que con estudiantes y docentes de música y artes se aproximó a la idea que se completa con el texto “Dibujados a partir del anhelo” en que este autor nos recuerda que

[THMyTEP]

El resultado de este trabajo son escritos cortos y sencillos que desde la complejidad de los temas, apuesten por divertir, no por convencer, que permiten comprender desde su lectura las ideas que estructuran el arte y adquirir herramientas para reinterpretarlas y un día lleguemos a contar anécdotas más que teorías y con esto popularizar los escritos científicos sin renunciar al rigor en los trabajos de investigación que resulten amenos, agiles y claros. Llegando a conseguir ampliar el público lector, teniendo como objetivo la comunidad académica que conforman estudiantes, profesores y profesionales de campos afines con las humanidades y la ciencia. Reconociendo que cada día se amplían los sectores de la sociedad que leen y tienen acceso a nuestros trabajos.


“La arquitectura construida tiene su lugar en el mundo concreto. Allí en donde está presente, donde habla por sí misma. Las representaciones arquitectónicas cuyo contenido es lo aún no construido se caracterizan por el empeño en dar habla a algo que todavía no ha encontrado su lugar en el mundo concreto, pero que ha sido pensado para ello. El dibujo arquitectónico intenta traducir en imagen, del modo más preciso posible, la irradiación del objeto en un determinado lugar. Pero justamente el empeño puesto en esta representación puede dejar sentir con especial claridad la ausencia del objeto real, lo que conlleva que se manifieste la influencia de toda representación, así como una curiosidad por la realidad prometida en esa representación y, quizás también en el caso de que lo prometido nos conmueva, el deseo ardiente de que se haga presente.” (Zumthor, 2005).

Teoría historia y territorio son asignaturas que en procesos similares a la representación en arquitectura, como nos dice el maestro suizo, se estructuran con anhelos no construidos y en este caso toman un lugar en el universo de la arquitectura a medida que el docente interpreta los contenidos y construye sus ideas metodológicas con los estudiantes para pensar los elementos conceptuales que estructuran sus propuestas escritas y que ordenan sus planteamientos en el campo del conocimiento proyectual, esto permite sin ser un taller de creación que los procesos de desarrollo en trabajos escritos se aproximen a metodologías aplicadas en los talleres proyectuales en cuanto hacen referencia al desarrollo de capacidades para representar ideas y propuestas, en su adecuada comprensión y comunicación, que con el uso de códigos, propiedades discursivas y gráficos permiten a estudiantes y al docente generar procesos de creación. Esta experiencia pedagógica hace que los estudiantes se aproximen a conocer la historia del diseño, el hábitat y el territorio desde la arquitectura y los asentamientos humanos prehispánicos hasta la ciudad contemporánea y sus arquitecturas, así

[THMyTEP]

El resultado son escritos cortos y sencillos que desde la complejidad de los temas abordados, apuesten por recrear aprendiendo, no por convencer imponiendo y permitan comprender desde su lectura las ideas que estructuran el diseño y adquirir herramientas para reinterpretarlas con el propósito que un día lleguemos a contar anécdotas más que teorías, consiguiendo con esto popularizar los escritos derivados de investigar sin renunciar al rigor en estos trabajos de reflexión que resulten gratos, agiles y sosegados.


Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación

[THMyTEP] Ramiro González*

como les brinda la posibilidad de reflexionar desde la imagen, la memoria y el diseño en torno a contenidos y estrategias formativas con las que se preparan los estudiantes de hoy, futuros arquitectos de la UAN. En el marco del nuevo programa y enfoque que centra su atención en el Hábitat, el territorio y el saber Latinoamericano porque como plantea Salvador Pérez Arroyo, así como cada periodo expresa lo necesario mediante conceptos, conviene que los planes de formación en arquitectura sean la proyección de aquello que requiere la sociedad actual, que hoy concilia desde la innovación y reclama un enfoque hacia lo ancestral, lo popular y tradicional, porque “Cada época de arquitectura expresa sus necesidades probando y experimentando conceptos para programas específicos. El gótico se expresó con la construcción de catedrales. El renacimiento con el diseño de plazas públicas y edificios. El barroco construyendo palacios reales. El Neoclasicismo construyendo edificios para nuevas instituciones públicas. La Revolución industrial con la construcción de puentes y fábricas. El Movimiento moderno se concentró en el tema del alojamiento. Pero ¿en qué campo entendemos que están las necesidades de nuestro tiempo?” (Pérez Arroyo, 2003)

En el caso latinoamericano podemos decir que la necesidad más apremiante de nuestro tiempo son los asentamientos que sin estar integrados en la ciudad, hacen parte funcional en ella y que bien se les llama hábitat popular, desde esta idea podemos responder a la pregunta de Salvador con las palabras de Sergio Magalhães que habiendo sido coordinador del programa Favela-Bairro de 1994 a 2000 - considerado de habilitación en contra de la rehabilitación-y que se aplicó a los entornos de las favelas, llegando a mejorar las condiciones de vida del hábitat popular de Rio de Janeiro pensando que

Es por esto que, tomando como punto de partida el hábitat y el territorio nuestro vamos probando y experimentando con conceptos que desde este entorno académico estructuran la experiencia de este primer semestre y permite el paso desde una ejercitación investigativa centrada en la definición y selección de aspectos relevantes de cada periodo histórico, hacia entender desde la noción de continuidad en la arquitectura y el urbanismo, que con el paso del tiempo llevaron a pensar el hábitat y el

[THMyTEP]

“la democratización es llevar la democracia a territorios no integrados en la ciudad. En sus 100 años de existencia se ha ido diciendo que las favelas eran transitorias, que el progreso económico acabaría con ellas. El discurso oficial choca con la realidad.”


territorio de la antigua ciudad Griega a la Romana, de la Románica a la Gótica y de esta a la Renacentista, así hasta abordar desde las manifestaciones artísticas la arquitectura y la ciudades de nuestro entorno como expresión de la multiculturalidad que caracteriza la América mestiza y que de acuerdo con la siguiente reflexión del nuevo director de investigación y del coordinador de autoevaluación de la facultad de artes, se hace necesaria “la inclusión del legado histórico, teórico y urbano del hábitat ancestral latinoamericano, el cual habrá de ser abordado en los próximos años a la luz del pensamiento que ha venido emergiendo como reacción justamente a la inadecuada lectura de dichos procesos culturales, sociales y territoriales que vienen dándose desde épocas pre-hispánicas hasta hoy en complejos y ricos procesos sincréticos de adaptación y resistencia.” (Cabanzo y Muñoz Escalante, 2013)

Es posible que esta riqueza ancestral se reconozca y estructure desde la observación, estudio e investigación de asentamientos como los de Ciudad Perdida en Colombia, Machu Pichu en Perú, Teotihuacán en México y otros referentes prehispánicos nos conduzcan a entender la relación establecida con nuevas técnicas que trajeron de Europa y de otros lugares del mundo. Haciendo que el grupo de estudiantes participe en este proceso, pues igual que los docentes ellos producen de acuerdo al nivel que se les aporte y premie por sus trabajos. Pues como bien dice Alberto Campo Baeza, enseñar es un regalo, porque quienes más aprenden son los profesores y precisamente se aprende de los regalos que en cada sesión traen estudiantes al aula y allí se convierten en producto de estudio y reflexión.

I.

Labor Docente y los Leves Acordes de la Teoría en la Historia [LDyLATH]

La labor docente en la Facultad de Artes de la UAN, en relación con el campo del conocimiento Teoría e Historia del nuevo programa de Arquitectura, constituye desde una relación directa con lo patrimonial, lo temporal y lo espacial, la oportunidad para analizar desde la propuesta metodológica del arquitecto Francisco Cabanzo que con elementos de percepción y composición ambiental, estructuren las variables que concurren en el estudio de vínculos entre lo social, lo cultural e identitario y su correspondencia con las arquitecturas de nuestros territorios latinoamericanos, tanto en los ancestrales como en los asentamientos humanos actuales, porque al margen de lo temporal, bien se dice que

[THMyTEP]

“El acorde no llegara nunca a ser real, completo y fructífero hasta el día en que el ingeniero, el artista y el hombre de ciencia estén fundidos en una misma persona” (Gideon, 1975)


Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación

[THMyTEP] Ramiro González*

[…] “una construcción es el equilibrio entre el criterio científico de la eficiencia y la innovación formal. [Santiago] Calatrava considera la ingeniería como ʹel arte de lo factibleʹ; [que desde la arquitectura] busca un nuevo lenguaje formal basado en los conocimientos técnicos, que sin embargo no es un himno a la técnica.” (Mc Quaid, Matilda; 1993).

Con esta reflexión y desde lo formal, lo científico, lo eficiente e innovador, que acompaña la propuesta de Francisco Cabanzo, se invita a que los estudiantes reflexionen y construyan desde el arte un discurso propio y coherente, con conceptos arquitectónicos y postulados urbanísticos que inician con del trabajo individual y una vez se establecen relaciones en el aula pensamos actividades en grupo a partir de la noción de educar, sensibilizar y actuar. Surgen por tanto y como consecuencia lógica, preguntas que se derivan desde las tipologías del continuo proceso tanto histórico como teórico en planteamientos que se soporten en una mirada proactiva, crítica y alternativa respecto a las variables que inciden en el territorio, el hábitat, el diseño, los equipamientos, el ambiente y la gestión; así como […] “en el contexto de un objeto arquitectónico, los materiales pueden adquirir cualidades poéticas si se generan las pertinentes relaciones formales y de sentido en el propio objeto, pues los materiales no son de por si poéticos.” (Zumthor, 2005: 10).

“Se dice que una de las cosas más impresionantes de la música de Johann Sebastian Bach es su “arquitectura”. Su construcción produce la impresión de algo claro y transparente. Es posible seguir, uno a uno, los elementos melódicos, armónicos y rítmicos de esa música, sin perder con ello la percepción de la composición como un todo, donde toda

[THMyTEP]

Estas relaciones que dan sentido al proyecto hacen posible aproximarse al diseño, la historia y la teoría desde la perspectiva académica y permiten advertir oportunidades que nacen del enfocar nuestra mirada en la continuidad histórica que han vivido las ciudades en sus arquitecturas y que con sus circunstancias reales admiten relacionar las épocas en que determinadas formas de habitar existieron, esto hace pertinente desde cómo se ha planteado el programa, estructurar los talleres proyectuales a partir de la continuidad de estos conceptos hacia la correlación incluida en los procesos académicos y pedagógicos de la arquitectura en la UAN, para que en sus proyectos los estudiantes y docentes lleguemos a observar una impresión tranquila y diáfana, en consonancia con lo siguiente


particularidad encuentra su sentido. Una clara estructura parece subyacer en esa obra y, si uno sigue cada uno de los hilos del tejido musical, podrá también barruntar las reglas que determinan la estructura constructora de esa música.” (Zumthor, 2005).

Desde estas palabras del arquitecto de las termas de Vals, pensemos en la idea de la arquitectura que se aproxima a la música y la música hace posible desde los elementos de la arquitectura que al hablar de particularidades en percepción y composición encuentren sentido en la práctica realizada con estudiantes de segundo, tercero y cuarto semestre; que con la participación del profesor Ignacio Murillo del programa de especialización en dirección de orquesta y del coordinador de acreditación hacen pensar en Kandisky por la parte en que enseño a no perder de vista lo espiritual como meta para trabajar lo artístico y refiriéndose a lo espiritual como ámbito natural del arte que se vuelve para escuchar la voz interior del creador, llevándolo a no conformarse con ninguna forma objetiva de la realidad; porque insatisfecho con lo que se le presenta a su apreciación inmediata, abandona el horizonte de la realidad natural y se sumerge en lo profundo del arte, en busca de tesoros que aunque intangibles son como oro dentro de lo pétreo y se hace imperioso extraerlo para que brille su pureza, porque alcanzar lo “espiritual en el arte” es al mismo tiempo retirar nuestra realidad y aproximarnos al hacer desde nuestra aproximación al saber cómo Peter Zumthor cuando dice

Ensamble, arte y proyectar son palabras que recuerdan las sesiones que semanalmente compartimos con Ignacio Murillo, Francisco Cabanzo y los estudiantes, tomando como punto de partida el producto que los estudiantes de Diseño industrial realizaron con la profesora Nora, en que buscaban proyectar elementos espaciales que desde la percepción y la composición ambiental les permitiera responder con nuevas formas de vivir el campus de Circunvalar, similar a esa interpretación continua que hacemos para la construcción de la ciudad y su arquitectura, así como se propone en primer semestre del programa que desde la academia profesores y estudiantes pensemos e incluyamos en nuestras clases la reflexión en torno a esa lentitud y accidentalidad que acompañan la obra espiritual propuesta por Vassily Kandisky, que en ese aparente carecer de sentido en la ciudad y en la arquitectura adquieren forma desde el pensar y el hacer de quienes construyen, con ese afán de brindar soluciones habitacionales que se piensan transitorias y son las que permanecen en el tiempo, desde esas propuestas incluir el hábitat popular en nuestra labor docente e investigativa para que un día nos resulte interesante pensar en que desde la indagación podamos llegar a entender estas construcciones territoriales y hábitats populares que muy seguramente, comunican

[THMyTEP]

“Siento respeto por el arte del ensamblaje, por las aptitudes de los constructores, artesanos e ingenieros. Me impresiona ese saber sobre la producción de cosas que sirve de base a sus capacidades y por ello intento proyectar edificios que hagan justicia a dicho saber y que son también merecedores de plantear un desafío a esas aptitudes.” (Zumthor, 2005: pp. 11).


Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación

[THMyTEP] Ramiro González*

esa espiritualidad que propone Kandisky, que desde una respuesta utilitaria, casi accidental se aproxima a la categoría de arte así como “La consumación de una obra de arte auténticamente espiritual es un asunto lento y al comienzo parece accidental y carente de método. Para contemplar los colores en su propia escala y convertirse en un determinante de la creación artística, el artista no solo debe entrenar el ojo, sino que también debe adiestrar su alma” (Vassily Kandinsky)

Quizá sea esa la labor siguiente, además de entrenar el ojo, lleguemos a adiestrar el alma desde esta experiencia con la música en la arquitectura y hacer que pensar Latinoamérica hoy y la construcción de un pensamiento propio dejen de ser una ensoñación para convertirse en algo real y que desde el ejercicio de investigar y escribir podamos entre estudiantes y docentes llegar a entender nuestros procesos creativos que se expresan mediante una estética propia, que cabalga entre lo ibero y lo ancestral, que tal vez llegue a tener relación con aquellas formas de entender el mundo de quienes habitaban el continente cuando América posiblemente en una continuidad aparente, pasó a ser ese crisol de culturas que hoy se expresa en el territorio así como el artista comunica su pensar sobre el lienzo. Y un día lleguemos a proyectar un territorio y una arquitectura en la ciudad más equitativa y más ajustada a temas de identidad, posiblemente más completa que reconozca y se exprese desde aquello que somos-multiculturales-, que desde nuestros elementos formativos, técnicos y artísticos hagan posible pensar en territorios y hábitats equitativos, encontrados con el pensamiento expresado en el texto siguiente

[THMyTEP]

“! Que poco equitativo, poco ajustado, poco completo era el mundo cuando la única fuente de cultura era Grecia, cuando el arte griego, incluso en las copias romanas, era el único arte indiscutible, exceptuando algunas repeticiones del renacimiento!” (Fry Roger, Vision and design, 1984).


1. ¿Cómo Pensar Latinoamérica en la Academia a partir la Teoría, la Historia, el Territorio y el Hábitat? [CPLAHTH]

Quizá la labor siguiente, además de entrenar el ojo, lleguemos a adiestrar el alma desde esta experiencia con la música en la arquitectura y hacer que pensar Latinoamérica hoy y la construcción de un pensamiento propio dejen de ser una ensoñación para convertirse en algo real y que desde el ejercicio de investigar y escribir podamos entre estudiantes y docentes llegar a entender nuestros procesos creativos que se expresan mediante una estética propia, que cabalga entre lo ibero y lo ancestral, que tal vez llegue a tener relación con aquellas formas de entender el mundo de quienes habitaban el continente cuando América posiblemente en una continuidad aparente, pasó a ser ese crisol de culturas que hoy se expresa en el territorio así como el artista comunica en su lienzo.

En esa exploración por mejorar las dinámicas que conforman la agenda de la justicia social y la igualdad, que busca promover países que organicen su territorio que desde la ciudad y su arquitectura, los modelos de habitar y su continuidad histórica, hagan posible como este semestre, que en la academia se explore e innove con una actitud reflexiva permanente tanto en los procesos académicos como pedagógicos, siempre unidos al bien llamado mundo real, es decir, asociado con las fortalezas de los marcos normativos y evaluando las posibilidades que estos brindan para pensar nuestras ciudades con una perspectiva amplia que comprometa enfoques de otras disciplinas que bien pueden facilitar el integrar las principales variables que se dan cita en nuestras ciudades y que Fernando Carrión Mena menciona, desde su visión latinoamericana, cuando se refiere a tres variables que determinan la temporalidad, la espacialidad y lo patrimonial.

[THMyTEP]

[…] “es evidente que la concepción de países mejor organizados urbanísticamente no puede dejarse al azar, sino que requiere de profesionales idóneos, preparados para acometer las complejidades propias del momento histórico, asunto […] que recae directamente en las universidades – y [especialmente] en las facultades de arquitectura, […] pues en sus aulas se forma la visión que el día de mañana inspirara las políticas, planes y programas que dirijan los países hacia un futuro sustentable en lo ambiental, lo social y […] lo urbano.” (Niño Soto y Muñoz Escalante, 2013: 92)


Esta mirada holística del territorio y los asentamientos humanos permite identificar las oportunidades de explorar e innovar a partir de una actitud de permanente reflexión y hace que desde la mirada la teoría, como la historia y el territorio lleguemos a Teoría, Historia, Músicade y Territorio Experiencia Pedagógica comprender la forma y el saber contenido en estos los asentamientos campo de que forma parte de Oportunidades, humanos, fortalezas y estrategias deconocimiento formar estudiantes en investigación la arquitectura y que lleva a investigar al margen del esfuerzo que representa desarrollar y obtener resultados tangibles desde [THMyTEP] sus contenidos previstos en el nuevo plan de estudios, que hoy se materializan en un producto académico tangible; así como Ramiro González* la arquitectura pensada con sus procesos propios adquiere un lugar en el mundo concreto. El trabajo de investigación de los estudiantes hoy habla por sí mismo, en esa tarea de idear y estructurar su propio discurso conque verán la arquitectura.

Porque desde estas tres dimensiones bien se puede pensar la ciudad incluyendo espacio, tiempo y vinculando la historia, para que lleguemos a integrar “la categoría de relación social” ya que esta categoría se relaciona directamente con identidad y cultura. Así desde la interdisciplinariedad se vincule lo social y correlacionamos tiempo, espacio, patrimonio, cultura e identidad; para entender desde lo ancestral en Latinoamérica las formas de habitar y desde esta mirada formulemos estrategias que faciliten la intervención de los territorios y consigamos aproximar al estudiante a nuestras ciudades desde aquello que somos, quizá como plantea Dennys Cuche en su noción de cultura: desde la multiculturalidad y un día podamos aseverar al observar nuestras ciudades

Porque desde esta noción de Cuche que nos brinda el pensar Latinoamérica y sus territorios hacia entender las formas de habitar que han incorporado quienes a través del tiempo se han relacionado, llegando a integrar el territorio en sus formas de entender la vida y que se fusionaron con el pensar europeo, generando esta variedad de formas de ocupar el territorio, que hoy al mirarlas reconocemos que “En Colombia el proceso es complejo. En un país marcado por los regionalismos, fundado en el corazón mismo de sus gentes, en aspectos locales que parecen claramente diferenciados […] pero evidentemente atravesados por las imágenes estándar que proponen los medios de comunicación, particularmente la televisión.” (Cifuentes Medina, 2011: 8182).

[THMyTEP]

“Ahí hay mucho trabajo encerrado”, suele decirse cuando uno contempla un objeto hermosamente trabajado y cree percibir el meticuloso cuidado y el saber de la persona que lo ha hecho. Pensar que nuestro trabajo se conserva realmente dentro de las cosas que nos salen bien es una representación que se acerca a los límites de la reflexión sobre el valor de una obra. ¿Reside realmente nuestro trabajo en las propias cosas? Muchas veces, cuando me conmueve un edificio, una música, una pieza literaria o un buen cuadro, estoy tentado a creer que esto es así.” (Zumthor, 2005: pp. 12).


“Amo la música. El lento fraseo de los conciertos de piano de Mozart, las baladas de John Coltrane, el timbre de la voz humana en ciertas canciones me son muy cercanos.”

De las universidades, fundamentalmente de las que tienen un compromiso social, como la Antonio Nariño, pueden surgir respuestas que den cuenta de un cambio de paradigma, referenciado desde los procesos históricos y teóricos que permitan pensar Latinoamérica desde la ciudad y su arquitectura, que además relacionen las concepciones cualitativas y sustentables con una mirada holística del territorio y el hábitat. “La capacidad humana de inventar melodías, armonías y ritmos me dejan estupefacto.” (Zumthor, 2005). “No obstante el mundo de los sonidos abarca también lo contrario de la melodía, la armonía y el ritmo; aparte de los sonidos meramente funcionales que llamamos ruido, conocemos desarmonías y ritmos quebrados, fragmentos y apelotonamientos de sonidos, elementos con los que trabaja la música contemporánea.” (Zumthor, 2005).

Esta mirada holística de los asentamientos urbanos permite identificar las oportunidades de explorar e innovar a partir de una actitud de permanente reflexión y permite desde la mirada de la teoría, la historia y el territorio comprender los asentamientos humanos, campo de conocimiento que forma parte del pensum de arquitectura y que lleva a explorar e innovar al margen del esfuerzo que representa desarrollar y obtener resultados tangibles desde los contenidos previstos en el nuevo plan de estudios, que hoy se materializan, no en palabras y promesas, sino en un producto académico tangible; así como la arquitectura pensada adquiere un lugar en el mundo concreto. Este trabajo de investigación de los estudiantes hoy habla por sí mismo, en esa tarea de idear y estructurar su propio discurso conque verán y crearan la arquitectura.

“La arquitectura tiene su propio ámbito existencial. Dado que mantiene una relación especialmente corporal con la vida, en mi opinión, al principio no es un mensaje ni signo, sino una cobertura y trasfondo de la vida que junto a ella transcurre, un receptáculo sensible para el ritmo de los pasos en el suelo, para la concentración del trabajo, para el sosiego del sueño.” (Zumthor, 2005: 12).

[THMyTEP]

“Pienso que la arquitectura contemporánea debería disponer de un plan tan radical como la nueva música, aunque poniéndole límites a ese imperativo. Cuando la composición de un edificio se basa en desarmonías y fragmentaciones, en una secuencia de ritmos rotos, clustering y quiebres estructurales, si bien es verdad que cada obra puede transmitir mensajes, la curiosidad se disipa con la comprensión del enunciado, y lo que queda es la pregunta sobre la utilidad del objeto arquitectónico para la vida práctica.” (Zumthor, 2005: 12).


Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación

[THMyTEP] Ramiro González*

Los contenidos que hoy se presentan, como producto del ejercicio en investigación temprana, bien pueden ser el inicio de los cuadernos que afirmen la actividad proyectual en diseño, que puede verse apoyada por los conceptos y conocimientos que adquieren los estudiantes, si dentro de los contenidos se amplían las percepciones que puedan aplicar en el taller y que además de explorar la forma les permita desde muy temprano ver el rol de la Teoría de la arquitectura y el urbanismo en sus trabajos de investigación, desde una mirada holística en torno al saber de las artes como complemento y ampliación de la práctica básica del diseño y porque no, como expresión de la evolución incesante de la enseñanza tradicional en la historia y la teoría de las ciudades y sus arquitecturas. “La fascinación de la imagen del atardecer nos sirve como pretexto para ingresar a la Bogotá de los reflejos; los simulacros que hacen parte del encanto que puede producir la ciudad, son espacios duplicados que nos transmiten una imagen especial, porque la ciudad reflejada es también la ciudad de la apariencia del otro como si fuera real (…) en un cuento de Borges (“el otro”), el rio Charles se convierte en el punto de encuentro entre él y el otro, que es el mismo Borges más joven en un lugar insólito: una barca que está en dos ciudades y en dos tiempos diferentes. Ahora, esta es una ciudad sin agua porque cubrieron sus ríos, asfaltaron sus quebradas o abandonaron entre desperdicios los pocos cursos de agua que aun la atraviesan. Sin embargo, en esta Bogotá sin agua la memoria hace trampas y la nostalgia de mirarnos en el tiempo se fragmenta en incontables reflejos de infinitas ventanas, que sin abrir sus hojas dejan entrever el recuerdo.” (Pérgolis, 1999:18)

“La producción estética latinoamericana ha sido evaluada desde los criterios del arte culto europeo […] que se erigieron en criterios paradigmáticos. Pero ante la falta de adecuación entre las determinaciones particulares de estos productos y las exigencias de los criterios-paradigmas aplicados a su evaluación, la mayor parte de la producción estética popular de

[THMyTEP]

Ante este panorama es propicio estudiar nuestra producción estética latinoamericana desde criterios propios y estructurados desde la formulación de proyectos de investigación que permitan la apertura de una nueva línea que indague si existe una teoría del diseño latinoamericano que desde la teoría y la historia concilie y complemente nuestra producción arquitectónica con la europea; que abarque la producción estética popular y desde esta tradición ancestral permita conceptualizar estrategias proyectuales que desde la cultura y la identidad articulen el pensamiento entorno al territorio y al hábitat.


América Latina fue desvalorada (cuando no negada en su estatus estético) y como consecuencia no fue incluida en el rango del arte y a veces, ni siquiera de artesanía.” (Sonia Raquel Vicente, Pp. 5).

Desde este trabajo que hoy entregamos se hace pertinente fundamentar nuestra labor académica en el oficio de escribir y en la disciplina de arquitectos, diseñadores y constructores anónimos, ignorados y olvidados que con su obra nos brindan elementos para estructurar un pensamiento latinoamericano que a partir del hábitat consiga mostrarse de acuerdo con los elementos que hagan entender nuestros territorios naturales y construidos, haciendo que reflexionemos sobre las estrategias para intervenir la ciudad latinoamericana desde los elementos que estructuran identidad, cultura y que desde lo ancestral nos haga entender sus dinámicas inmersas en procesos continuos de transformación que la historia y la teoría latinoamericana evidencian, porque aunque

Estas palabras del arquitecto Rogelio Salmona hacen que recordemos sus dibujos y obras, esas en las que supo expresar aquello que quienes hoy dedicamos tiempo a reflexionar sobre arquitectura y ciudad desde lo ancestral hacía pensarnos como Latinoamericanos incorporando lo habitacional y lo urbano, obras que como el bien dice emocionan a quien en ellas se reconocen, porque mediante la forma y el manejo acertado del espacio consiguió con su poética la simbiosis para expresar en sus proyectos pensados y construidos aquello que somos (multiculturales) y entre su experiencia europea junto a Jose Luis Sert y Le Corbusier (el primero español y el segundo suizo) y la colombiana de la mano del Banco Central Hipotecario; heredarnos el legado desde el que hoy podemos pensarnos. La pregunta que surge es ¿cómo pensar Latinoamérica desde su arquitectura y su urbanismo?

[THMyTEP]

“En todas las ciudades del [continente] ya se está pensando en que la arquitectura tiene un valor patrimonial considerable, cosa que antes no importaba. La arquitectura no aparecía ni siquiera en las críticas de arte, cuando es la que condiciona a todas las demás, la más humana de las artes, porque es la que responde a las necesidades vivenciales de la gente. Ojala que esto sirva para darle un vuelco a la arquitectura, puesto que se ha vuelto un simple hecho comercial; se hace para ganar dinero, no para responder a necesidades y anhelos de la población. La ciudad debe ser singular, pero lamentablemente hoy se tiende a hacerla toda igual. Es un defecto de planeación. Las normas son iguales para todos en gran parte de la ciudad, cuando cada sitio es distinto porque ha tenido una tradición distinta, porque vive gente que viene de otros lados, a causa de las migraciones. Uno no puede proponer una ciudad uniforme, sin sorpresas. La vida es sorpresa, y la arquitectura que construye la ciudad lo hace de acuerdo con un pensamiento, con una ideología, con la visión de sus habitantes. Entonces es clave que la ciudadanía tenga una visión crítica de lo que hacen los constructores, los artistas, los arquitectos, que también son artistas, porque si la arquitectura no es un arte, es un simple hecho constructivo, y un simple hecho constructivo no emociona.” (Salmona, 2007).


Teoría, Historia, Música y Territorio como Experiencia Pedagógica Oportunidades, fortalezas y estrategias de formar estudiantes en investigación

[THMyTEP] Ramiro González*

Posiblemente la respuesta a esta pregunta se puede construir desde las siguientes palabras en que se menciona a uno de los mejores escritores mexicanos y se hace referencia a la obra de Luis Barragán: “Su obra muestra – como lo refiere Octavio Paz- el arte de ser moderno pero no “modernista”, universal precisamente por el uso inteligente de nuestra tradición popular. Barragán ha construido casas y edificios que nos seducen por sus proporciones nobles y por su geometría serena, no menos hermosa y más benéfica socialmente. En su “arquitectura exterior”, como él llama a las calles, muros, plazas fuentes y jardines, encontramos recogimiento y el silencio sonoro de la naturaleza.”

2.

Aprendizaje, Rendimiento y Competencias en Teoría, Historia y Territorio [ARyCTHT]

En Julio de 2007, en entrevista para RCN Televisión, Bill Gates dice “El talento es bienvenido viniere de donde viniere”, y así debiera ser, porque más que pretender que los estudiantes respondan a una metodología establecida, el docente es quien en un acto de humildad, convendría en desarrollar cualidades enfocadas en reconocer con los estudiantes sus habilidades y destrezas para enfocarlas al servicio del aprendizaje particular y grupal al interior del aula como fuera de ellas. Haciendo énfasis en la importancia del trabajo en equipo, porque reconociendo el talento de cada estudiante el docente hace que con trabajos conjuntos donde ellos se apoyen unos con otros y consigan potenciar sus talentos, así llegar a valorar los de otros que con ellos comparten el oficio de aprender. Desde esta perspectiva el docente guía y orienta, el guiar entendido como el trabajo de tutelar las labores encomendadas al estudiante. Orientar al situar en contexto ubicando al estudiante allí donde es más eficiente y efectivo para que el trabajo que

[THMyTEP]

“los déficits en rendimiento académico en procesos de formación profesional que inciden de manera significativa en la deserción universitaria se pueden explicar, entre otras variables, por las dificultades en el desarrollo de habilidades de pensamiento de los estudiantes. Aunque diversas instituciones de educación superior han realizado actividades orientadas a subsanar esta situación, el problema persiste típicamente en unas disciplinas más que en otras, y en algunos casos parece agravarse a pesar de los esfuerzos.” (Orozco Pulido, 2010: 8)


realice el grupo sea eficaz, con esto conseguimos que logren las competencias que en este campo del conocimiento se orientan en adquirir capacidades para proyectar de forma creativa e integral espacios arquitectónicos, que respondan de forma adecuada a los aspectos urbanos y sociales, teniendo presente el talante ambiental desde una mirada técnica, estética y cultural; que junto con las capacidades para comprender e indagar, les conduzcan a relacionar la información que aporte fundamento a su investigación aplicada. Ya hablamos de experiencia docente como elemento central de este escrito, también de fortalezas y estrategias de una formación inicial en investigación, así como de la labor docente y los acordes de la teoría en la historia, para llegar a preguntarnos ¿Cómo pensar Latinoamérica desde este campo del conocimiento?, concluyendo con reflexiones en torno a aprendizaje, rendimiento y competencias en teoría, historia y territorio. Todo esto alrededor de la puesta en marcha del nuevo pensum del programa de Arquitectura en la facultad de Artes de la UAN, que ojala sea enfocado hacia un crecimiento y no una simple redistribución o una alteración de la forma como nos plantea Lynch en la siguiente reflexión “Un cambio en el entorno puede ser un crecimiento o una decadencia, una simple redistribución, una variación de intensidad, una alteración de la forma. Puede ser una perturbación seguida de una restauración, una adaptación a nuevas fuerzas, un cambio deseado, un cambio incontrolado. Los cambios, cuando se dirigen, van destinados a alcanzar estados más deseables o, al menos, a evitar estados peores. No obstante, todos los cambios implican costes: económicos, técnicos, sociales o psicológicos” (Lynch, 1975: 218).

Desde las reflexiones anteriores y con base en la experiencia docente hacia el estudio de las relaciones metódicas con que se enseña en arquitectura y teniendo en cuenta los diferentes enfoques con que se ha estudiado y enseñado la teoría y la historia; en este caso, reflexionar en torno a su relación con las estrategias con que se ha proyectado el territorio y el hábitat, para llegar a establecer su incidencia en las formas de proyectar la vivienda, los equipamientos y los procesos con los cuales se gestiona del suelo, se hace pertinente reflexionar sobre los siguientes aspectos:

[…] los efectos que las transformaciones sociales tienen sobre el bienestar de las personas y […] plantear la primacía de los temas económicos y sobre […] la equidad en el acceso a las oportunidades y la sostenibilidad ambiental […] En el caso del problema representado por la sostenibilidad ambiental de las ciudades y la adaptación al cambio climático, el enfoque

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3. Rigor y Azar, Juego Sintético del Territorio y el Hábitat en la Teoría e Historia Latinoamericana [RAJSTyHTHL]


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centrado en el crecimiento económico y en la racionalidad técnica se manifiesta a través de una preocupación por los temas de provisión de recursos energéticos y ordenamiento del territorio.” (Lampis, Andrea; 2011: 43). “A excepción del periodo de la colonización cuando las ciudades colombianas se fundan con base en principios muy claros de organización espacial y humana según la rejilla hipodamica, y en ordenanzas promulgadas en las leyes de indias, proceso que llega en algunos lugares del país incluso hasta principios del siglo XX, la ciudad colombiana se desarrolla social y territorialmente a partir de propuestas sectorizadas para cada peiodo de administración y, en términos generales, desconectadas unas de otras, es decir, fuera de un plan nacional y asignadas por la discontinuidad propia de gobiernos que adolecen de planes y proyectos a largo plazo y que, por el contrario, responden generalmente a intereses particulares.” (Villar lozano, 2009).

II. Cultura, Rigor y Levedad en el Estudio de la Arquitectura Latinoamericana y el Territorio Construido [CRLEALyTC]

“Hay un […] modo de crear el espacio virtual, más sutil que la construcción de una escena ilusoria e incluso que un organismo ilusorio, y sin embargo tan imperativamente artístico y en su esfera el más ambicioso de todos: la arquitectura. Su “ilusión” se pierde fácilmente en virtud de la evidencia y de la importancia de sus valores reales: cobijo, comodidad, seguridad. Sus funciones prácticas son tan esenciales que los propios arquitectos no tienen, a menudo, ideas muy claras sobre su estatus.” (Patetta, Luciano, 1997: 44).

[THMyTEP]

Escribir y reflexionar en torno de la teoría y la historia de la arquitectura desde el enfoque multicultural de Latinoamérica, a partir de referentes propios y europeos, nos remiten a conceptos de cultura, levedad y rigor, relacionando el primero de estos con “La arquitectura como imagen de una cultura” texto en que Susane K. Langer comenta que


“algunos la han considerado como principalmente utilitaria y solo ocasionalmente estética, excepto en el caso de los monumentos; otros la han tratado como “arte aplicada”, en la que las consideraciones practicas siempre exigen algún sacrificio a la “visión” del artista; y algunos han tratado de encontrar las prosaicas exigencias de la utilidad atribuyendo un papel preponderante a la función, creyendo que las formas verdaderamente apropiadas son siempre bellas.” (Patetta, Luciano, 1997: 44). “En la arquitectura el problema de la apariencia y la realidad apropiadas es capital como en ningún otro arte. Esto la hace un banco de pruebas para la teoría estética, pues una autentica teoría general no tiene excepciones, y cuando parece que las tiene es que no está bien establecida. Si la Arquitectura es utilitaria excepto en el caso de los monumentos, es que la utilidad no es su esencia; si puede tratarse como escultura excepto cuando interfieren necesidades prácticas como en edificios subterráneos, o exigencias como las de las naves o granjas avícolas, es que los valores escultóricos no son esenciales para ella.” (Patetta, Luciano, 1997: 44). “Si siempre se puede servir a los intereses funcionales sin belleza, es que la forma puede seguir a la función con las mejores repercusiones para el mundo, pero la funcionalidad no es la medida de la belleza. (…)” (Patetta, Luciano, 1997: 44). “Así como la escena es la abstracción básica del arte pictórico, y el volumen cinético de la escultura, la arquitectura se mueve en un ámbito étnico. Por supuesto que, en realidad, un ámbito no es una “cosa” dentro de otras “cosas”; es la esfera de influencia de una o varias funciones; puede tener o no efectos físicos sobre alguna localización geográfica. Las esculturas nómadas, o los fenómenos culturales, como la vida en el mar, no se inscriben en ningún lugar fijo de la tierra. Sin embargo un barco, cambiando constantemente de posición, no es ni más ni menos que un lugar cerrado en sí mismo, al igual que un campamento gitano, uno indio, o un circo, a pesar de que con frecuencia cambian su situación geodésica. Literalmente, decimos que el campamento está en un lugar. Culturalmente es un lugar.” (Patetta, Luciano, 1997: 45).

“El arquitecto crea su imagen: un ambiente humano presente físicamente que expresa los característicos esquemas funcionales rítmicos que constituyen una cultura. Tales esquemas son la alternativa de sueño y vigilia, riesgo y seguridad, emoción y calma, austeridad y abandono. El tiempo y la facilidad o dureza de la vida; las formas simples de la infancia y

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“Un lugar, en este sentido no geográfico, es algo creado, un ámbito étnico visible, tangible y sensible. Como tal es, desde luego, una ilusión. Como cualquier otro símbolo plástico, es primordialmente una ilusión de espacio perceptivo cerrado y autosuficiente. Pero tiene un principio de organización propio, pues está organizado como algo funcional y visible – el centro de un mundo virtual, el “ámbito étnico”, y en sí mismo una imagen geográfica. (…)” (Patetta, Luciano, 1997: 45).


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las complejidades de la plena madurez moral, los caracteres sacramentales y caprichosos que diferencian un orden social y que se repiten, aunque con una selección característica, en todas y cada una de las vidas personales que provienen de tal orden. (…)” (Patetta, Luciano, 1997: 44). “El producto más común de la arquitectura es, desde luego, la casa. Debido a su ubicuidad es la forma general más particularizada y, sin embargo, la más visible. Puede albergar a una persona o a cientos de familias; puede estar hecha de piedra o madera, barro, cemento o metal, o muchos materiales juntos – incluso papel, hierba o nieve-. Los hombres han hecho casas en las cuevas de montañas áridas, y casas a base de pieles de animales para llevar encima durante la marcha; han usado arboles espesos como techo, anclando sus casas a troncos vivos, La imperativa necesidad de alojamiento bajo cualquier condición, desde los hielos polares, casi tan muertos como la luna, hasta las prodigas tierras mediterráneas, han originado el aprovechamiento de cualquier medio de construcción; la casa ha sido la escuela básica del constructor.” (Patetta, Luciano, 1997: 45).

(…) las grandes ideas arquitectónicas casi nunca han derivado, si es que lo han hecho alguna vez, de las necesidades domésticas. Se desarrollaron como templo, tumba, fortaleza, palacio, teatro. La razón es bastante simple: la cultura tribal es colectiva y, por tanto, su ámbito esencialmente público. Cuando es visible, su imagen es un dominio público, la mayor parte de la arquitectura primitiva – Stonehenge, los Tumulos, el Templo del Sol- define lo que puede denominarse como “espacio religioso”. Este es un ámbito virtual; el templo, aunque orientado según los puntos cardinales, simboliza

[THMyTEP]

Indagar en lo ancestral quizá nos permita entender las formas de habitar y relacionar lo estético con lo funcional, en esa relación directa que guardan con lo cultural, sospecho que logrando explicar los detalles que la arquitectura ancestral nos brinda desde ese saber escuchar y sentir que nuestros ancestros latinoamericanos tenían para establecer relación directa con el territorio, llegaremos a entender el porqué de su comportamiento y la relación que desde el mestizaje se estableció con la arquitectura que llego de Europa y la combinación de sus concepciones espaciales y las nuevas que se incorporaron al territorio, en ese sincretismo establecido entre lo importado y lo propio de nuestros ancestros americanos.


únicamente lo “ángulos de la tierra” para la gente sencilla que probablemente no comprendía en absoluto el esquema astronómico.” (Patetta, Luciano, 1997: 45). “En realidad, el templo constituía su gran mundo espacial – la naturaleza, la morada de los dioses y los espíritus-. En la trama que definía se podía ver como los cuerpos celestiales salían y se ponían; y, prestando este espacio al pensamiento popular, unificaba cielo y tierra, hombres y dioses.” (Patetta, Luciano, 1997: 45). “Lo mismo puede decirse de los edificios más civilizados utilizados para salvaguardar la vida religiosa de las incursiones de los profanos. Los templos egipcios, griegos y romanos, la iglesia, la mezquita, etc., presentan al exterior una muralla que esconde el sagrario. Lo hijos del Zodiaco ya no son invitados a ir y venir trazando sus orbitas entre las columnas. Una celda encierra el altar. Pero el edificio domina la comunidad, y su apariencia exterior organiza el lugar de la ciudad; la religión, aunque ya no lo es todo en la vida, es la confluencia de todas las ideas. Dentro del santuario el ámbito cultural queda resumido por los medios arquitectónicos más económicos y concentrados –un mundo sagrado, en el que no se puede vivir, porque es demasiado puro y conmovedor, pero al que se entra para una comunión consciente con Dios y con el hombre.” (Patetta, Luciano, 1997: 44). [Peter Eisseman] “considera el sistema de la arquitectura como un sistema de significado cultural; trata de explicar la naturaleza de la forma misma, viendo la generación de la forma como una manipulación especifica del significado dentro de una cultura.” (Gandelsonas y Morton, 1972).

1. Latinoamérica, Identidad, Saber, Dialogo, Memoria y Multiplicidad en la Práctica Profesional de la Arquitectura [LISDMyMPPA] “En este análisis, trataremos de plantear cuestiones generales sobre la identidad, la consistencia y la operatividad de una práctica arquitectónica en nuestros días. Se trata de una reflexión muy específica sobre las condiciones contemporáneas de la producción y un trabajo en curso en el que hemos tenido la suerte de colaborar con otras personas –editores, comisarios, críticos, amigos- a través de las exposiciones y las publicaciones en las que hemos participado recientemente.” “Esta publicación incluye textos de algunos críticos invitados, que plantean nuestro trabajo con relación a una serie de temas “externos”, sin necesariamente describirlo o comentarlo directamente; algunos artículos no se han escrito a propósito para este libro, sino que proceden de otras obras de los autores. No hay superposición ni articulación entre ambos niveles, sino más bien una adyacencia súbita, un “corte directo”, cuyo objetivo es explorar la resonancia entre la

[THMyTEP]

(Zahera y Moussavi, 2003:6)


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obra y el discurso sin intentar asociarlos directamente o convertirlos en directamente consecuentes.” (Zahera y Moussavi, 2003:6)

“Como organización que surge ante todo como medio especulativo y académico, hemos dedicado estos primeros diez años a desarrollar un arsenal técnico para la implementación de una cierta forma de considerar la práctica arquitectónica. Hemos explorado este planteamiento y sus instrumentos a través de una serie de concursos, encargos especulativos y recientemente mediante determinados proyectos reales, algunos ya finalizados y otros aún en construcción.” (Zahera y Moussavi, 2003:6)

“A partir de esos ejercicios, hemos creado una identidad de la práctica de la arquitectura, que cada vez es más tangible y por lo tanto empieza a plantear ciertas cuestiones. ¿Para qué necesitamos una identidad? ¿Es operativa? ¿Cómo podría definirse? ¿Cuál es su grado de estabilidad y reactividad?” (Zahera y Moussavi, 2003:6) “En los últimos tiempos, a causa de la creciente globalización de la arquitectura, la cuestión de la identidad ha pasado a ser un factor esencial, de modo que determinar la identidad de una práctica arquitectónica sea quizá una de las consideraciones más cruciales a que debe enfrentarse el arquitecto contemporáneo.” (Zahera y Moussavi, 2003:6 y 7) “La identidad de un edificio o de un estudio solía establecerse o bien a través del ámbito operativo-en el modo “contextual” – o bien por el “estilo” particular del principal arquitecto – en el modo “artístico”-en una oscilación entre lo material y la voluntad: entre el Baukunst y el Kustwollen, entre la técnica o el material y la interpretación o el estilo.” (Zahera y Moussavi, 2003:6 y 7)

“Nosotros pertenecemos a lo que podríamos llamar la segunda generación de arquitectos que operan en un ámbito globalizado. La generación anterior desarrollo lo que en general podríamos definir como una práctica de consistencia

[THMyTEP]

“A medida que se incrementan los ámbitos operativos para los arquitectos, tanto en términos de competencia como de territorios, una práctica contemporánea necesita desarrollar formas alternativas de consistencia, mas allá de la réplica efectiva de protocolos locales verificados o el despliegue de un “estilo” consciente.” (Zahera y Moussavi, 2003:6 y 7)


estilística, un vehículo para superar las diferencias entre las materias primas y las especificidades de un emplazamiento y a la vez poder mantener un cierto grado de regularidad de “marca”. (Zahera y Moussavi, 2003:6 y 7) […] “el mayor ritmo de la evolución del mercado, el incremento de la tasa de consumo y el nivel de información y competencia entre distintas localizaciones ha convertido en ineficaz la consistencia estilística: algunas de las más avanzadas agencias de publicidad están hoy ensayando conceptos como “identidad mutante” y “variación local”. Otros han proclamado simplemente el fin del “estilo”, declarando que la situación y la materia son factores clave en la síntesis de la identidad.”

2.

Hábitat Popular, Azar y Rapidez en la Conformación de Asentamientos Humanos [HPAyRCAH] “La obsesión memoralista de nuestros días es el producto del declive de la experiencia transmitida, en un mundo que ha perdido sus referentes, ha sido desfigurado por la violencia y atomizado por un sistema social que borra las tradiciones y fragmenta las existencias.” (Traverso, 2007: 16). “El cuerpo puede volverse hablante, pensante, soñante, imaginante. Todo el tiempo siente algo. Siente todo lo que es corporal. Siente las pieles y las piedras, los metales, las hierbas, las aguas y las llamas. No para de sentir”

3.

Territorio, Juego Sintético, Exactitud y Redes Sociales en América Latina [TJSEyRSAL] Expresado con las siguientes palabras de Elizabeth Jelin, cuando hace referencia a procesos colectivos de recordar y olvidar “estos procesos, bien lo sabemos, no ocurren en individuos aislados sino insertos en redes de relaciones sociales, en grupos, instituciones y culturas” (Jelin, 202: 19).

“si la memoria individual puede respaldarse en la memoria colectiva, situarse en ella y confundirse momentáneamente con ella para confirmar determinados recuerdos, precisarlos, e incluso para completar algunas lagunas, no por ello dicha memoria colectiva sigue menos su propio camino, y toda esta aportación exterior se asimila e incorpora progresivamente a su sustancia.” (Halbwachs, 2004: 54).

[THMyTEP]

III. Memoria, Autenticidad, Dialogo y Diversidad como Ejes de la Investigación en la Teoría y la Historia del Hábitat en América Latina [MADyDEITHHAL]


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1.

Memoria, Autenticidad, Mestizaje y Visibilidad Latinoamericana [MAMyVL] […]“el recuerdo es, en gran medida, una reconstrucción del pasado con la ayuda de datos tomados del presente, y preparada de hecho con otras reconstrucciones, por las que la imagen del pasado se ha visto ya muy alterada” (Halbwachs, 2004: 71). “La memoria individual no solo se introduce en la memoria colectiva para nutrirse de ella sino que también ocupa un lugar preciso en su interior, que permite afirmar que “cada memoria individual es un punto de vista sobre la memoria colectiva” (Halbwachs, 2004: 50). Todo puede cambiar conforme con los cambios en la correlación que construye el sujeto

con su grupo.

2.

Diversidad y Visibilidad de la América Ancestral [DVAA] “Mientras mantenemos el contacto con un grupo y nos identificamos con él, con experiencias y contextos compartidos, nuestro pasado tiene referentes comunes que perviven por la mera continuidad del grupo” (Aguilar, 1996: 13). “Nada mas terrible para los hombres y para los pueblos que no tener rostro, no tener imagen, no tener esa parte tan importante que nos define, que nos caracteriza, que nos permite identificarnos y nos da un sello distintivo ante los demás hombres y los demás pueblos”. (Antonio Grass).

Territorio y Hábitat Popular Latinoamericano, Rigor, Investigación y Levedad [THLRIL] “No siempre se retienen y aplican las lecciones más importantes, sino las más evidentes o las que más nos afectaron personalmente” (Aguilar, 2003: 40). [THMyTEP]

3.


IV.

Una propuesta: Seminario de Énfasis [UP:SE]

1.

Energías Verdes, Territorios y Hábitats Sostenibles en Iberoamérica [EVTyHSI] “El objetivo fundamental es la consolidación del concepto de sostenibilidad desde el enfoque de “Hábitat y Pensamiento Latinoamericano”**, aplicado al territorio, así como estudiar y reflexionar en torno al desarrollo de técnicas en energías verdes, construcción bioclimática, arquitectura y urbanismo desde el hábitat ancestral.”

Presentación Ante la extensión del título surge la pregunta ¿Por qué incluir “Pensamiento Latinoamericano”, territorio, hábitat y energías verdes en un seminario de énfasis? La respuesta es sencilla y obedece a que desde la complejidad y extensión de los contenidos propuestos, este seminario surge con el propósito de reconocer nuestra realidad académica y profesional en que estudiamos y proyectamos la ciudad, la arquitectura y las energías verdes desde asignaturas separadas; aunque en nuestro programa de la UAN se realicen esfuerzos por integrar el conocimiento a través de materias como la Teoría e Historia con talleres de continuidad; así como los contenidos de Ambiente y Tecnología se correlacionan con los énfasis propuestos en seminarios. Ante la extensión del título surge la pregunta ¿Por qué incluir “Pensamiento Latinoamericano”, ordenamiento territorial, arquitectura y energías verdes? La respuesta es sencilla y obedece a que desde la complejidad y extensión de los contenidos propuestos, este seminario surge con el propósito de reconocer nuestra realidad profesional y académica en que estudiamos y pensamos la ciudad, la arquitectura y las energías verdes desde disciplinas separadas; aunque actualmente se realicen esfuerzos por integrar el conocimiento.

Este panorama y los contenidos del seminario admiten trabajar en torno a que los estudiantes adquieran conocimientos y herramientas que busquen remediar los efectos producidos por la actividad humana y que eviten sus avances mediante la disminución progresiva de las causas e investigando como incorporar las energías verdes en la ciudad y sus arquitecturas, pensando en aplicaciones integradoras desde las que podemos proyectar el hábitat y nuestros territorios. Es por esto que,

[THMyTEP]

Ante esto y desde el enfoque “Hábitat y Pensamiento Latinoamericano”, integrado con la perspectiva académica que brindan los campos del conocimiento del nuevo plan educativo en el programa de Arquitectura, con los contenidos propuestos para este curso se responde a temas que en la actualidad y desde hace tiempo generan interés por proteger el ambiente natural, considerado un asunto trascendental en el camino que asegure la sostenibilidad y sustentabilidad del hábitat, así como el futuro de los seres que habitamos territorios rurales y urbanos de Latinoamérica.


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durante el desarrollo del curso se reflexiona desde las propuestas de profesionales latinoamericanos en diferentes disciplinas que estudian y reconocen los avances en otros entornos geográficos, en la búsqueda que se relacionen el Hábitat Ancestral con nuestros procesos históricos, el patrimonio y nuestra herencia en América Latina. Con esto resulta lógico pensar desde el Urbanismo, la Arquitectura y su teoría, teniendo presente que el proceso de cambiar los modelos energéticos actuales no es empresa al alcance de todos y va requerir tiempo y esfuerzo, ante todo en entornos académicos, pedagógicos y de convencimiento de la opinión pública. Por otro lado, el sistema energético actual se califica de desarrollista, injusto e insostenible que en países ricos aproximadamente mil millones de seres humanos consumen más energía que la media mundial, mientras que la otra parte, en ocasiones no tienen acceso a la electricidad. Sin embargo, las energías verdes son una de las posibilidades más viables porque se encuentran en todo el planeta, especialmente la solar abunda en nuestros entornos Latinoamericanos. Este seminario de énfasis que integra territorio, hábitat y energías verdes, propone contribuir en la formación e investigación complementaria mediante lecturas dirigidas, y escritos tutelados; en temas ambientales urbanísticos y arquitectónicos con nuestros estudiantes y con clara vocación hacia la conceptualización y acompañamiento de sus propuestas que estructuren desde lo conceptual y lo proyectual sus trabajos de grado, en que interrelacionen energías verdes, ciudad y sus arquitecturas.

[THMyTEP]

Estructurando sus investigaciones hacia la sostenibilidad que desde la conveniencia de utilizar energías verdes como posibilidad asequible a todos, permitan a los estudiantes tener en cuenta procesos de desarrollo industrial y tecnológico que vive actualmente nuestro continente y esto nos permita integrar sus avances en investigación aplicada con el hábitat y como una contribución para mitigar efectos del cambio climático en el ambiente y el territorio, así optimizar procesos hacia la sustentabilidad de nuestros asentamientos populares de Latinoamérica, porque si garantizamos recursos infinitos desde la investigación y su aplicación haremos que la guerra sea obsoleta y la paz duradera.


Objetivos y Metodología El objetivo fundamental de este seminario de énfasis es la consolidación del concepto de sostenibilidad, desde el Pensamiento Latinoamericano, aplicado en nuestros territorios y hábitats, así como conocer y reflexionar en torno al desarrollo de técnicas en energías verdes y construcción bioclimática en la arquitectura y el urbanismo. Complementario con el primer objetivo fundamental, está el consolidar conceptos y el conocer los desarrollos de las técnicas de energías verdes latinoamericanas, presentes en los esquemas de aplicaciones en las arquitecturas de nuestras ciudades con una reflexión sobre territorios sustentables, incluyendo aspectos de sostenibilidad social. Además de los anteriores, otro objetivo es mantener la continuidad de este seminario de énfasis hacia la formulación de una propuesta de especialización, un programa que se constituya como referencia nacional e internacional de ámbito principalmente latinoamericano; en que lleguemos a incorporar profesores de otros programas y universidades colombianas y latinoamericanas. Este futuro programa de especialización cimienta su base en el “Hábitat y el Pensamiento Latinoamericano” y hace que los temas de este seminario se desarrollen durante el pregrado para lograr la fundamentación conceptual y teórica de las asignaturas del nuevo programa de especialización. Finalmente, los temas tratados y desarrollados en este seminario están entre las preocupaciones que actualmente relacionan hábitat con territorios dentro del nuevo enfoque del programa y que permiten nuevas relaciones desde la arquitectura y la ciudad con temas energéticos en términos verdes y su aplicación a la edificación. Elementos conceptuales que son prioridad en materia de investigación contempladas por el Ministerio de la Vivienda, el Ministerio de Ambiente y la Secretaria Distrital de Ambiente; desde el nuevo enfoque y mediante los procesos de investigación hacia la producción intelectual e innovación, permitiendo a mediano plazo vincular propuestas en las convocatorias de Colciencias hacia el desarrollo de patentes mediante los proyectos que formulemos desde el primer semestre.

Nuestros objetivos obligan a insistir que dentro de la metodología y contenidos se haga énfasis desde la ciudad y sus arquitecturas en aspectos relacionados con las nuevas actividades económicas, el medio físico y natural, el compromiso con la producción de un espacio social caracterizado por la vida cívica y la relación entre sostenibilidad y territorio, teniendo presente

[THMyTEP]

El seminario de énfasis que desde el nuevo enfoque de nuestra facultad se centra en el pensamiento Latinoamericano y se articula desde el Hábitat sostenible, la arquitectura bioclimática, espacio urbano habitable y energías verdes, se concentra en la comprensión, análisis, diagnóstico y solución de los asuntos que intervienen en la ciudad, sus arquitecturas y la identificación de las dinámicas urbanas y territoriales en curso, atendiendo a las dos dimensiones fundamentales de cuestiones territoriales actuales: por un lado, el proceso de globalización y por otro, las exigencias que impone la sostenibilidad territorial, económica, tecnológica y social.


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los asuntos recurrentes de los usos del suelo, la vivienda, el transporte, los equipamientos, el ambiente urbano y la calidad de vida en nuestros territorios, estos fines se resumen en la construcción de un espacio social y económico eficiente y equilibrado. En este sentido la viabilidad económica de los grandes asentamientos urbanos y su metabolismo se confrontan con modelos sensatos, de forma que al estudio de las técnicas habituales de ordenación territorial y gestión se añaden otras nuevas orientaciones que respondan a las demandas de complejidad y sostenibilidad en el ámbito urbano y arquitectónico.

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1. Metodología de Investigación en Hábitat, Ambiente y Territorio [MIHAyT] Métodos de investigación en Territorios y Hábitat Latinoamericano. Planteamientos y metodología en el desarrollo del proyecto de investigación en “Hábitat y pensamiento Latinoamericano”.

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2. Territorio, Ambiente y Paisaje Latinoamericano [TAyPL] El territorio latinoamericano como soporte socioeconómico local y regional. Territorios y Hábitats desde la Identidad, la cultura y la historia Latinoamericana. Transporte público y movilidad en Latinoamérica. Las Estructuras y los tejidos urbanos en América Latina.

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3. Instrumentos del Urbanismo Sostenible: Planeación Supramunicipal: [IUSPS] Teoría y estudios territoriales en América Latina. Hacia una ciudad sostenible: Lo territorial frente a la sostenibilidad en Latinoamérica Prosperidad de la ciudad latinoamericana y memoria colectiva.

[THMyTEP]

Todo lo anterior se imparte desde los siguientes contenidos académicos, junto a lecturas guiadas [consignadas en un cd y entregadas en la dirección del programa] que han sido buscadas por los estudiantes de tres ʹmomentosʹ segundo [Jaime Carrero, Juan David Muñoz, Ximena Casas Casa, Mónica Girón, Andrea Carolina Moya, Deisy Lorena González], tercero [Wilmer Muñoz, Ángela Moyano] y cuarto [Cesar Libardo Bautista] de la asignatura de teoría, historia y territorio del hábitat, la vivienda y los equipamientos.


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5. Territorios para la Igualdad en la Diversidad Latinoamericana [TpIDL] Género, envejecimiento e inmigración en América Latina. Planeación estratégica de ciudades Latinoamericanas.

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6. Latinoamérica y Estudios Urbanos Aplicados [LEUA] Proyecto residencial y espacio público en Latinoamérica. Experiencias de diseño de tejidos residenciales en Latinoamérica. Latinoamérica y La vivienda social. Habitabilidad básica en América Latina.

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7. Planeación Ambiental del Territorio en Latinoamérica [PATL] Protección del patrimonio urbano y del paisaje natural en América Latina. Proyecto y construcción de nuevos territorios urbanos en Latinoamérica. Energías verdes y nuevas ciudades sostenibles en América Latina.

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8. Arquitectura Solar y Hábitat Sostenible en Latinoamérica [AHyASL] Latinoamérica, Historia de Hábitats y Territorios Sostenibles. Perspectivas. Territorios y hábitats Sostenibles para el trópico en América latina. Arquitectura contemporánea y Territorios sostenibles en Latinoamérica.

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9. Latinoamérica y el Diseño Urbano con Criterios de Sostenibilidad [LDUCS] Ecología urbana en Latinoamérica y sistemas de indicadores de sostenibilidad. Planeación urbana con criterios de sostenibilidad en Latinoamérica. Latinoamérica y estrategias bioclimáticas de diseño urbano.

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10. Análisis Energético de Edificios en América Latina [AEEAL] Comportamiento energético en Latinoamérica Sistemas activos y pasivos, ventilación y movimiento de aire latinoamericano Latinoamérica y Sistemas de iluminación natural

[THMyTEP]

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4. Percepciones Morfológicas de los Aspectos Territoriales Latinoamericanos [PMATL] Proyectar el territorio complejo en América Latina. Energías, formas y estructuras urbanas en evolución en Latinoamérica. Territorios de la memoria Latinoamericana.


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[THMyTEP]

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Comportamiento acústico de edificios en América Latina Latinoamérica y simulaciones del comportamiento energético.

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11. Patrimonio, Rehabilitación y Sostenibilidad en América Latina [PRySAL] Criterios de intervención sostenible en el patrimonio histórico-cultural latinoamericano Latinoamérica y la rehabilitación bioclimática de edificios, ejemplos Rehabilitación del patrimonio construido, mejora de vivienda social y rehabilitación en Latinoamérica

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12. Energías Verdes en Latinoamérica [EVL] Arquitectura, espacio urbano y energías verdes en América Latina Habitabilidad del espacio arquitectónico Latinoamericano Termodinámica, radiación y geometría solar en América latina Física para arquitectos latinoamericanos Estudios de sicometría y transmisión de calor en América Latina

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13. Energías Verdes en la Edificación Latinoamericana [EVEL] América latina y Energía solar térmica y fotovoltaica. Avances de la energía eólica en América Latina

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14. Desarrollo Sostenible en América Latina, Técnica y Reflexión [DSALTyR] Cooperación para el avance en asentamientos humanos latinoamericanos y propuestas para un hábitat sostenible. Sostenibilidad ambiental y huella ecológica en el territorio, el caso europeo y latinoamericano. Avance sostenible desde la gestión social del hábitat en América latina. Sostenibilidad en el territorio, el hábitat y construcción Latinoamericana.

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15. Arquitectura Bioclimática Latinoamericana [ABL] Metodología de proyectos bioclimáticos en América Latina. Reglas e instrumentos en la sistematización bioclimática en América Latina.

[THMyTEP]

Ramiro González*


Sistemas básicos de preparación bioclimática en la América Latina ancestral.

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16. Construcción y Sostenibilidad en América Latina [CySAL] Utilización de sistemas constructivos con criterios de sostenibilidad en América Latina Ciclos materiales y ecológicos en América Latina

Bibliografía por Temas [BpT] Artículos Publicados en Revistas [APR] 1.

(Cifuentes Medina, 2011: 81-82).

2.

Lampis, Andrea (2011) Retos Urbanos: Debates Centrales para la Sostenibilidad y la Adaptación al Cambio Climático,

3.

Villar Lozano, MR (2009) Vivienda, Medioambiente y desarrollo territorial. Derechos colectivos fundamentales para la

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27092013teoría e historia del diseño como experiencia docente