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Signos del Reino

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CONTENIDO EDITORIAL

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SIGNOS NET

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EL SI DE MARÌA

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SALMO DESDE EL SI DE MARÍA

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LA MINERÍA EN ARIZONA: ENTREVISTA

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SIGNOS DEL CORAZÓN

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SEGUIMOS EN ARMENIA

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CAPÍTULO PROVINCIAL

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EN CAMINO AL CAPÍTULO PROVINCIAL

para el máximo e íntimo vigor de la vida misionera

JUNIO 2013. Nº 38 . SAN SALVADOR, EL SALVADOR. PUBLICACIÓN DEL TEOLOGADO CLARETIANO DE CENTROAMÉRICA. (00503) 22736585. teologadoarmenia@gmail.com


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Editorial

TIEMPO DE GRACIA JOSÉ RODOLFO VÁSQUEZ, CMF

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a comunidad provincial de los misioneros claretianos de Centroamérica se aproxima a vivir en fraternidad el décimo tercer Capítulo Provincial, con el fin de compartir, evaluar y reflexionar el caminar misionero de nuestra Congregación en medio de nuestros pueblos centroamericanos. Así mismo, la elección de un nuevo gobierno. Con ello presente, en esta edición les presentamos algunos aspectos de este gran acontecimiento, el cual vemos como un tiempo de gracia, un don de Dios. Lo recibimos así, porque tanto en la preparación, la realización y la puesta en marcha de lo acordado en el Capítulo, vemos vivamente la acción del Espíritu que nos orienta a discernir desde los más urgente, oportuno y eficaz cómo servir al pueblo de Dios, desde el espíritu que animó a evangelizar a San Antonio María Claret. Para todos este año también es un tiempo de gracia, pues la Iglesia nos exhorta a renovar nuestra identidad misionera, en el marco de la celebración de los 50 años del Concilio Vaticano II. Este Año de la Fe nos debe animar a anunciar el Evangelio con más valentía, a dar razón de nuestra esperanza, asumiendo más radicalmente nuestro compromiso cristiano. Como un testimonio de nuestra fe cristiana, en esta entrega destacamos también el caminar profético de otros hermanos de provincia. Nos referimos a la experiencia de

lucha por la defensa de la vida y el testimonio evangélico de los feligreses y la comunidad claretiana de Arizona, Honduras. Por lo grave de esta situación en torno al tema minero, nos hemos avocado a pedirle a uno de los misioneros que vive de cerca los acontecimientos, que nos comentara cómo se van desarrollando las conflictos entre mineros, Estado y pobladores, y el compromiso de fe que va surgiendo de toda esta lucha a favor de la vida. Esperamos que sus palabras nos ayuden a todos a sintonizar con estos problemas ambientales, causados muchas veces por la ambición y la injusticia; problemas que no son ajenos a nuestra realidad salvadoreña. Además, en esta edición presentamos el servicio pastoral que se sigue realzando en Armenia, Sonsonate; lugar que nos recibió en los inicios del Teologado en El Salvador; de lo cual guardamos muchos recuerdos con afecto, gratitud y admiración. Ya hace 10 años le acompañamos con el proyecto PROCLADE, el cual nació a raíz de aquel devastador terremoto del 2001. Hoy continuamos acompañando a estos hermanos/as nuestros, ahora en camino de nuevos horizontes para las nuevas generaciones. No podíamos dejar de mencionar en esta nueva edición el tema mariano, en vista de la reciente celebración dela


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fiesta del Corazón de María, que para nosotros los claretianos revista de mucha significación: en su corazón nos formamos como misioneros, en la fragua de su corazón el fuego del Espíritu nos hace saetas enviadas a la misión. Por ello, les compartimos una reflexión, que esperamos nos ayude a acercarnos más a la Madre de Jesús. Esperando que esta edición y los aportes que en ella se destacan les sirvan para el buen camino pastoral y comunitario, así como dar a conocer y compartir con nuestros demás hermanos el caminar formativo de esta comunidad del Teologado, les deseamos desde el Corazón

SIGNOS NET El Reino en la web 1. Si estás interesado en actualizarte en teología, te invitamos a revisar la página web de la revista Selecciones de Teología, un espacio donde encontrarás artículos de reflexión e investigación teológica de muy buen nivel. Además, podrás descargar archivos publicados en años anteriores, ya que las publicaciones resientes no están en la web. La dirección es: http://www.seleccionesdeteologia.net/ 2. El testimonio de vida de los Misioneros Claretianos Mártires de Barbastro podrá ser visto prontamente en cines. Pero, para que te vayas dando un adelanto del filme te invitamos a visitar la página web oficial de la producción, la cual lleva el mismo nombre de la película. Mira los detalles en: http://www.undiosprohibido.com/

DEL PENSAMIENTO DE MONS. ROMERO “El gran problema ecológico. Ustedes saben que está contaminado el aire, las aguas; todo cuanto tocamos y vivimos; y a pesar de esa naturaleza que la vamos corrompiendo cada vez más, y la necesitamos, no nos damos cuenta que hay un compromiso con Dios: de que esa naturaleza sea cuidada por el hombre. Talar un árbol, botar el agua cuando hay tanta escasez de agua; no tener cuidado con las chimeneas de los buses, envenenando nuestro ambiente con esos humos mefíticos; no tener cuidado donde se queman las basuras; todo eso es parte de la alianza con Dios.” 11 de marzo de 1979


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Reflexionando

EL SÍ DE MARÍA JESÚS ABRAHAM RAMOS LÓPEZ, CMF

“El sexto mes envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen prometida a un hombre llamado José, de la familia de David; la virgen se llamaba María” (Lc 1,26-27)

M

aría era una joven de un pueblo pequeño. Era una mujer creyente, económicamente pobre, políticamente oprimida, culturalmente campesina, socialmente excluida, explotada y marginada como todas las mujeres de su tiempo. En este pequeño pueblo de Nazaret, con esta pequeña joven agraciada, tuvo lugar el acontecimiento más grande de la historia: Dios se encarna en nuestra historia y habita en medio de nosotros, “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,14). La joven María escuchó el mensaje de Dios: “mira, concebirás y darás a luz un hijo, a quien llamarás Jesús. Será grande, llevará el título de Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, para que reine sobre la Casa de Jacob por siempre y su reino no tenga fin” (Lc 1,31-33). Ella recibió este mensaje de Dios en un contexto de esperanza mesiánica, donde todo el pueblo estaba a la espera de un mesías libertador que les sacara de la esclavitud a la que estaban sometidos por parte del Imperio Romano. En este contexto recibió un mensaje jamás antes

oído en la Tierra. Era un mensaje y una petición difícil de comprender pues se salía de la lógica humana. Pero María sabía que para Dios no había algo imposible, y confió en su palabra. Ella estaba comprometida en matrimonio con José; quedar encinta en ese momento era comprometedor, le traería muchos problemas. Salir embarazada fuera del matrimonio significaba adulterio y la pena que la ley imponía era la muerte; la mujer adúltera era lapidada. Su primera respuesta al Ángel pareciera que estaba cargada de dudas y confusión. María responde “¿Cómo sucederá eso si no convivo con ningún hombre?”(Lc 1,34). Con esta respuesta, más que pedirle una explicación al Ángel, estaba haciendo todo un camino de discernimiento vocacional hacia el llamado que Dios le hizo de ser la madre de Jesús. María sabía que nadie le iba a creer la historia, por eso su respuesta a la llamada no resultó nada fácil. Sin embargo, confió en la voluntad de Dios y dijo que sí, un sí cargado de fe y esperanza para su pueblo. Con su sí, el Mesías se estaba encarnando en su pueblo. A pesar de las consecuencias que su sí le traía, se abre a la gracia de Dios. Por eso ella es la llena de gracia, porque no es egoísta en pensar solo en sus intereses personales sino que sale de sí misma para responder a su vocación. María recibe el llamado de Dios y se arriesga y dice que sí a la voluntad de Dios. Su respuesta no debió ser tan fácil, pero, a pesar de todo, se fía de Dios y dice “yo


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soy la sirvienta del Señor: que se cumpla en mí tu palabra” (Lc 1,38). Dios no se impone a la voluntad de María, respeta su libertad, le pide su opinión, le pide su consentimiento, la hace partícipe. María recibe la gracia de Dios no porque fuera una mujer extraordinaria, que hiciera buenas obras y cumpliera al pie de la letra la ley judía, sino porque Dios quiso regalarle esa gracia de ser la madre de Jesús. Dios respeta tanto la libertad humana, que le pidió el consentimiento a María para venir a nosotros a través de ella; quién con una gran sencillez y humildad dijo que sí a los planes amorosos de Dios. Su sí marcó el camino de un mundo mejor. Su sí estaba cargado de esperanza, su sí trajo una buena noticia de un Mesías salvador para su pueblo: su sí es liberador. Con su sí se encarnó la Palabra de Dios, con su sí Dios se hizo vida, con su sí Dios se hizo historia en nuestra historia. Ella era una joven valiente, se arriesgó y dijo que sí a la voluntad de Dios. Por eso María es y será siempre modelo de toda vocación cristiana, por su respuesta firme y generosa al llamado que Dios le hizo. Toda respuesta al llamado de Dios se realiza en un ambiente de oración. María era una mujer de oración “guardaba todas estas cosas en su corazón” (Lc 2,51). En lo más profundo de su corazón acogió el llamado de Dios, ella está a la escucha de la Palabra de Dios. Cuando recibió la llamada estaba atenta, su oración le posibilitaba escuchar. Toda esta experiencia de María nos hace preguntarnos: ¿Estamos atentos al llamado de Dios? ¿Nos estaremos haciendo los sordos? ¿A qué voces y ruidos le ponemos más atención? ¿Cómo está mi disponibilidad para hacer la voluntad de Dios? ¿Cómo es mi respuesta a Dios? ¿Cómo está mi oración personal? ¿Medito las cosas en mi corazón? Estas y otras interrogantes pueden interpelar después de acercarnos un poco al sí de María.

María, Madre del sí, tu ejemplo me admira. Me admira porque arriesgaste tu vida; me admira porque no miraste a tus intereses sino a los del resto del mundo; me admira y me das ejemplo de entrega a Dios. Yo quisiera, Madre, tomar tu ejemplo, y entregarme a la voluntad de Dios como tú. Yo quisiera, Madre, seguir tus pasos, y a través de ellos acercarme a tu Hijo. Yo quisiera, Madre, tener tu generosidad y entrega para no decir nunca «no» a Dios. Yo quisiera, Madre tener tu amor para ser siempre fiel a tu Hijo. Madre del sí, pide a tu Hijo por mí, para que me dé tu valentía. Pide a tu Hijo por mí, para que me conceda un corazón enamorado de él. Pide a tu Hijo por mí, para que me dé la gracia necesaria para entregarme y no fallarle nunca


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Fe y vida

LA MINERÍA EN ARIZONA: ENTREVISTA A ABEL, CMF

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omo sucede aquí en El Salvador, el tema de la minería está también causando serios conflictos en muchas comunidades en Honduras, por la manera en que se extraen los recursos de la tierra y la destrucción ambiental que estos proyectos heredan a las futuras generaciones. Presentamos a continuación la experiencia de Abel Carbajal, misionero claretiano en Honduras, que comparte la lucha de las comunidades contra la explotación abusiva de las mineras en la cuenca del río Lean en Arizona, departamento de Atlántida. Esperamos que sus palabras nos permitan reflexionar sobre el compromiso de nuestras comunidades eclesiales con la protección del medio ambiente y con el adecuado uso de los recursos naturales, sobre todo ante el tema minero.

1. ¿QUÉ MOTIVÓ A LA IGLESIA A SER PARTE DE ESTE PROCESO EN CONTRA DE LA MINERÍA? Primero, cabe aclarar que no estamos en contra de la minería, estamos en contra del cómo proceden los empresarios, que atropellan la dignidad de los campesinos y campesinas de la zona con el único afán de conseguir su alocado propósito: extraer la riqueza de los minerales del lugar. Desde hace ya varios años ellos han llegado a las comunidades engañando a la gente, sin presentarles los estudios respectivos de impacto ambiental y con promesas ambiguas de desarrollo y proyectos que no competen al sector privado sino al Gobierno. Ante tanta mentira la

Iglesia no puede quedarse callada, y creemos firmemente que “en el designio maravilloso de Dios, el hombre y la mujer están llamados a vivir en comunión con Él, en comunión entre ellos y con toda la creación. El Dios de la vida encomendó al ser humano su obra creadora para que «la cultivara y la guardara»” (DA 470). Ante estas situaciones nos hacemos eco de las palabras del papa Francisco al cuerpo diplomático ante la Santa Sede, el pasado viernes 22 de marzo, justificando el nombre que eligió para su pontificado: “Pero, si no aprendemos a amar cada vez más nuestra Tierra, es un camino difícil. También en este punto me ayuda a pensar en el nombre de Francisco, que enseña un profundo respeto por toda la creación, la salvaguardia de nuestro medio ambiente, que demasiadas veces no lo usamos para el bien, sino que lo explotamos ávidamente, perjudicándonos unos a otros”. En este sentido, la mayor parte de nuestras motivaciones en este proceso brotan de los mismos documentos de la Iglesia y del tesón incansable de los habitantes de la zona por cuidar y proteger sus ríos y montañas.


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2. DE LO QUE VAN HACIENDO LAS COMUNIDADES CATÓLICAS FRENTE A LA SITUACIÓN DE LA MINERÍA, ¿QUÉ CREES HA SIDO LO MÁS ACERTADO? Creemos que ha sido un paso acertado el ir haciendo alianzas con los grupos que se encargan de proteger los recursos naturales, especialmente con los integrantes del Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia (MADJ), que también están realizando un gran trabajo en la zona. Por otra parte, contamos con el apoyo de los Derechos Humanos y sobre todo de los campesinos y campesinas de la zona. Hemos acudido a las instancias estatales y legales, pero todos los intentos han sido fallidos; la incompetencia de estas instituciones del estado es increíble; no han escucha ninguna denuncia y ninguna demanda en contra de los empresarios, por el contrario cuando los empresarios han puesto algún requerimiento a nuestros campesinos las instituciones proceden de inmediato, en ocasiones nos ha tocado acudir a la Policía para defenderles. ¿De qué lado está la Policía y el Ministerio Público? “La Iglesia agradece a todos los que se ocupan de la defensa de la vida y del ambiente…Está cercana a los campesinos…y valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (DA, 472). 3. ¿CÓMO VAN LAS COMUNIDADES CONJUNTANDO FE Y COMPROMISO SOCIAL CON EL MEDIO AMBIENTE? Hay algo que confirma la dimensión de la fe en esta lucha, y es que mucha de la gente más comprometida pertenece a la Iglesia Católica, incluso muchos son líderes: animadores de CEB’s, catequistas, animadores de jóvenes y delegados de la Palabra; ellos animan desde la fe a las comunidades afectadas. Las Iglesias protestantes poca incidencia tienen a favor del proceso, y si la tienen es apoyando a los empresarios por jugosas cantidades de dinero. Creemos que los procesos de evangelización que tenemos y sobre todo la formación de las CEB’s han aportado mucho en el paulatino despertar del pueblo de Dios, de modo que hemos heredado el legado de otros misioneros que han dado parte de su vida en esta misión de Arizona. En nuestras formaciones de agentes de evangelización están siempre presentes nuestros documentos eclesiales. La denuncia ha sido clave en todo el proceso, puesto que “la doctrina social comporta también una tarea de denuncia, que

se hace juicio y defensa de los derechos ignorados y violados, especialmente de los derechos de los pobres, de los pequeños, de los débiles. Esta denuncia es tanto más necesaria cuanto más se extiendan las injusticias y las violencias, que abarcan categorías enteras de personas y amplias áreas geográficas del mundo, y dan lugar a cuestiones sociales, es decir, a abusos y desequilibrios que agitan a las sociedades. Gran parte de la enseñanza social de la Iglesia, es requerida y determinada por las grandes cuestiones sociales, para las que quiere ser una respuesta de justicia social. (Compendio de la DSI, N° 81). No podemos, por tanto, separar compromiso social y fe, ya que son como las dos ruedas de la bicicleta, han de ir siempre en la misma sintonía, al fallar una, la otra no puede avanzar adecuadamente. 4. ¿QUÉ VAN APRENDIENDO LOS MISIONEROS CLARETIANOS EN TODO ESTE PROCESO DE LUCHA CONTRA LA MINERÍA? El documento de Aparecida nos recuerda que: “como profetas de la vida, queremos insistir en que las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad. Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable, y no un planeta con aire contaminado…” (DA, 471). En este sentido, vamos aprendiendo a unirnos más no solo como claretianos, sino que hemos apelado al apoyo de nuestros hermanos diocesanos y de otras congregaciones religiosas presentes en la Diócesis. Los misionero s claretianos de Arizona hemos sentido el apoyo de nuestros hermanos de carisma pertenecientes a la Diócesis de manera muy especial y cercana de nuestros hermanos de Tela. Termino con unas sabias palabras de una campesina de la zona quien con gran firmeza expresó: “a pesar de las dificultades, Dios es nuestra fuerza”.


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Signos del corazón MINERÍA A CORAZÓN ABIERTO

Luisa Paré

En mi piel de arcilla y musgos A cielo abierto Se erguían plantas de hojas duras Palmas de la virgen Vestigios de tiempos antiguos Alguna vez comida de dinosaurios Las raíces de milenaria cícada Tejían con suavidad Traviesas redes En mis entrañas. De norte a sur De sur a norte Un río de aves rapaces Amantes de la eterna primavera Para seguir la travesía Hundían alas y picos Entre escarabajos y frutos De un remanso costero Los vientos cambiaron Sobre el mar y sus crestas El cielo de azul pasó a negro Mi piel y mi corteza temblaron Las cícadas se aferraron, Sus raíces me dolieron No era norte , no era huracán Igual caían los árboles Abriendo a su paso Polvorientas trincheras Para la batalla Que venía desde el mar. Mi piel, mi corteza, mis entrañas Del barreno de fuego Mis raíces perdieron Camino y memoria. Un daltónico dinosaurio de acero Sin memoria de suculentas cícadas Cegado por el resplandor Del dorado anunciado Lamiendo sangre Lamiendo oro Revuelve marrones verdes y azules Inicia su viaje tierra adentro Remembranzas de caracol quizá Guían su descenso en espiral A cielo abierto De vueltas dementes Cava el cráter infinito El tajo a cielo abierto Más allá de las raíces En mi vientre fecundo Hasta donde pretende saciar Su insaciable sed de primitivo metal.

PARA LOS JÓVENES INVOLUCRADOS EN LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD: SE LLAMA JESÚS

Pedro Casaldaliga

Quiero que tropecéis con Él como se tropieza con la puerta de Casa Pero no podéis negar que se llama Jesús, con patente de pobre Dios ha venido a casa, desdiciéndose de su gloria. Ha pedido permiso al vientre de una niña sacudido por un decreto del César, y se ha hecho uno de nosotros: un palestino de tantos en su calle sin número, semiartesano de toscos quehaceres, que ve pasar los romanos y los vencejos, que muere, después, de mala muerte matada, fuera de la Ciudad. Ya sé que hace mucho que lo sabéis, que os lo dicen, que los sabéis fríamente porque os lo han dicho con palabras frías… Yo quiero que los sepáis de golpe, hoy, quizás por primera vez, absortos, desconcertados, libres de todo mito, libres de tantas mezquinas libertades. Quiero que os lo diga el Espíritu ¡como un hachazo en tronco vivo! Quiero lo Lo sintáis como una oleada de sangre en el corazón de la rutina, en medio de esta carrera de ruedas entrechocadas. Quiero que tropecéis con Él como se tropieza con la puerta de Casa, retornados de la guerra, bajo la mirada y el beso impaciente del Padre. Quiero que Lo gritéis como un alarido de victoria por la guerra perdida, o como el alumbramiento sangrante de la esperanza en el lecho de vuestro tedio, noche adentro, apagada toda ciencia. Quiero que lo encontréis, en un total abrazo, Compañero, Amor, Respuesta. Podréis dudar de que haya venido a casa, si esperáis que os muestre la patente de los prodigios, si queréis que os sancione la desidia de la vida. Pero no podéis negar que se llama Jesús, con patente de pobre. Y no podéis negarme que Lo estáis esperando con la loca carencia de vuestra vida repudiada como se espera el aliento para salir de la asfixia cuando ya la muerte se enroscaba al cuello, como una serpiente de preguntas. Se llama Jesús. Se llama como nos llamaríamos si fuéramos, de verdad, nosotros.


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Fe y vida SEGUIMOS EN ARMENIA

ALDO ALONSO ARDINES JOSÉ ANTONIO ICHICH CAC JULIO DANIEL ARVÁEZ POLANCO, CMF

¿QUÉ ESTAMOS HACIENDO CLARETIANOS EN ARMENIA?

E

l acompañamiento que iniciaron los claretianos en Armenia, Sonsonate, tras el terremoto de El Salvador del 2001, sigue hoy en pie. Tras diferentes actividades y con mucha creatividad y compromiso de parte de la comunidad, hoy el proyecto principalmente está enfocado al apadrinamiento de más de cien estudiantes de educación básica y media, y la asociación de mujeres que sostienen dos tiendas comunitarias. Aunque la asociación de mujeres sigue con muchos proyectos, gracias a la asesoría de Mauricio Borge, CMF (formador del trienio teológico) y de la diligente coordinación técnica de Edith Cáceres, nuestro apostolado no está muy vinculado a esta parte del proyecto PROCLADE; sino más bien en sintonía con la atención a las nuevas generaciones.

LOS

ESTUDIANTES

Desde el año pasado los estudiantes claretianos del teologado han iniciado un acercamiento a las y los apadrinados, con el interés de ofrecer algo más que un bono escolar canjeable en las tiendas comunitarias por alimentos o implementos educativos. Es así como ha surgido la pastoral de acompañamiento integral a los apadrinados de PROCLADE-Armenia. Con nuestro servicio pastoral esperamos lograr un acompañamiento integral para niños y jóvenes apadrinados del proyecto PROCLADE – Armenia, con la finalidad de promover en ellos valores y actitudes que los ayuden a sostener procesos de madurez, liderazgo y responsabilidad solidaria en sus comunidades. Este año, tras consultas y asesoramiento con las socias y los mismos becarios, hemos partido conociendo la realidad para luego ir estableciendo un plan de trabajo inicial que permitiera adentrarnos en las necesidades y capacidades de los más jóvenes. El proceso de consulta nos ha llevado a enfocarnos en dos comunidades, Las Brisas y La Fraternidad, en las cuales


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hemos apostado por el reforzamiento escolar de los becarios y de otros estudiantes que solicitan el apoyo. Las asignaturas que se eligieron fueron lenguaje, matemáticas e inglés, por ser las que más dificultades les ha presentado a los estudiantes.

adolescentes y jóvenes dice “están muy afectados por una educación de baja calidad, que los deja por debajo de los niveles necesarios de competitividad, sumado a los enfoques antropológicos reduccionistas, que limitan sus horizontes de vida”.

Otro de los componentes de la pastoral es la promoción de liderazgo comunitario desde las claves y valores de JPIC. Desde esta dimensión hemos comenzado a establecer vínculos con las actividades de la asociación de mujeres. En este sentido, ya iniciamos con la elaboración de productos en clave ecológica y de reciclaje, los cuales se empiezan a vender en las tiendas comunitarias.

A veces, lo que observamos del sistema educativo oficial nos deja con serias dudas de su eficacia formadora y transformadora, pero es peor el distanciamiento que observamos en algunas familias en la tarea diaria de formar a los hijos e hijas para la vida y la sociedad.

Lentamente vamos haciendo visitas domiciliarias, con el fin de animar a las familias a que sean corresponsables con la educación de sus hijos, y a la vez procurando ofrecer amistad y cercanía a las y los apadrinados, para que no nos vean solo como los que ofrecemos “víveres”, sino como misioneros que realmente nos interesamos por sus vidas y procesos. LOS RETOS QUE NOS PLANTEA LA PASTORAL El primer reto es hacer confluir en nuestro servicio pastoral los elementos que se van potenciando dentro de nuestros procesos formativos, así como la iluminación teológica desde el contenido recibido en los estudios. En ello, tomando palabras de Don Pedro Casaldáliga, queremos hacer realidad que “afortunadamente, la fe en Dios se está haciendo cada vez más práctica y más práctica también la teología… Una verdadera teología, será siempre una auténtica espiritualidad, un compromiso existencial, una misión libertadoramente política”1. Otro reto es no perder la esperanza ni la paciencia ante el bajo nivel académico que percibimos en la mayoría de los becados. Nos toca hacer letanías de tablas de multiplicar, rezar las reglas de ortografía, motivarles a estudiar más, hasta promoverles en inglés que organicen su tiempo para los estudios o traducirles las cosas que se envían en Facebook para que se vayan interesando por aprender más y con mejor método. Lo que vivimos cada semana hace eco de Aparecida 445, que sobre

Esta pastoral tiene como criterio el servicio solidario con apertura ecuménica. Ello nos empuja a salir de nuestros esquemas previos de trabajo con jóvenes de parroquia y abrirnos a la amalgama de iglesias cristianas, que junto con la Católica, hacen presencia en las comunidades. Un signo interesante de esta comunión de fe en torno al reforzamiento escolar, ha sido la oración con la que finalizamos casi todos los encuentros; nos hace volver a creer en las palabras que Jesús dirige al Padre "que todos sean uno… que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea" (Jn 17,21).


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Como muchas de las comunidades centroamericanas, en Armenia la violencia y la pobreza son el pan nuestro de cada día, y esto marca los valores de las nuevas generaciones, jóvenes que viven con un marcado sinsentido existencial y un consumismo que los esclaviza. Sin embargo, la situación ecológica es aún más preocupante, ya que varias de estas comunidades están rodeadas de cañaverales que son focos de contaminación por pesticidas, así como de plagas de moscas que son atraídas por el uso de abono orgánico proveniente de gallineras que también están ubicadas en las inmediaciones de las comunidades. Nos asombra la falta de árboles, el uso indiscriminado de tierra para fabricar ladrillos (en meses hemos visto desaparecer parte de una colina), aguas contaminadas por todas partes y basura abundante. Hacer conciencia medio ambiental va unido aquí al objetivo de corresponsabilidad del proyecto, pues el bien de la comunidad debe ser de interés de todos y todas. En todo ello nos hemos percatado de la necesidad de desarrollar una dimensión muy propia de nuestro carisma: ser los brazos de María , es decir, la dimensión maternal de la tarea misionera; practicar en estos ambientes la cordialidad que tanto nos caracteriza.

Apostando por las nuevas generaciones

VIDA EN ABUNDANCIA Nos falta seguir haciendo procesos de inculturación y cercanía con el pueblo armeniense, pues “para realizarse en la fe, hay que asumir, conocer la realidad y hacerse cargo de ella por la fe”2. Pero vamos percibiendo que, en el camino andado, nuestra fe en Jesucristo se va realizando al acercarnos y sensibilizarnos con la realidad de nuestro pueblo sufriente. Para finalizar, una anécdota que vale la pena contar: las familias de las comunidades atendidas en el proyecto recuerdan con mucho cariño y gratitud a los claretianos con quienes han compartido años atrás; las socias y exapadrinados valoran el cambio positivo en sus vidas que ha venido a significarles PROCLADE. Ello nos hace implicarnos más, pues sabemos que el tiempo, cariño y recursos ofrecidos contribuyen a hacer realidad la misión de Jesús: que todos y todas tengamos vida y vida en abundancia (cfr. Jn 10,10). ___________________________ 1. Exposición presentada por video en el Congreso de Teología de Madrid de septiembre de 1996. Ediciones y comunicaciones Claretianas. 2. Ibid.

Reforzamiento escolar


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DÉCIMO TERCER CAPÍTULO PROVINCIAL DE LOS MISIONEROS CLARETIANOS DE CENTROAMÉRICA

Vocacional

JOSÉ ROLANDO REINOSO, CMF

D

urante la primera semana de julio los misioneros claretianos llevaremos a cabo nuestro Capítulo Provincial. Al respecto, veamos que dicen nuestras Constituciones, es decir, los estatutos que rigen nuestra vivencia del Evangelio a lo interno de la comunidad. En el numeral 122 nos dice: “El Capítulo Provincial es el órgano de gobierno que representa la provincia y que expresa la participación, la corresponsabilidad y la comunión de la Provincia entera. Realícese con el mayor cuidado, de tal modo que con su ayuda la Comunidad Provincial consiga el máximo e íntimo vigor de la vida misionera, se adapte y se mantenga abierta a la Comunidad General del Instituto”. El Capítulo Provincial es convocado por el Superior Provincial, habiendo consultado al Superior General sobre el tiempo y lugar para su celebración. La preparación al capítulo ha tomado ya varios meses. Durante este tiempo se han escogido a las personas que participarán en dicho capítulo. Con ellos se analizará el presente y se proyectará el futuro de la Provincia para los próximos seis años. También se elegirá a nuestro nuevo superior provincial, a sus consultores y al ecónomo, quienes tendrán la responsabilidad de servir en la animación y organización misionera de la Provincia. El trabajo a realizar por el nuevo gobierno debe ser un trabajo en equipo para conseguir buenos frutos y que a la vez los miembros de dicho gobierno sean buenos acompañantes que apoyen a

dicho gobierno sean buenos acompañantes que apoyen a todos los misioneros de la Provincia. Las personas que asisten a dicho Capitulo General son: el superior general o su delegado, como presidente; el superior provincial con los consultores, el ecónomo y el secretario, aunque no sean consultores; los superiores locales, tantos delegados cuantos superiores locales hay en la Provincia. Estos delegados son elegidos según se establece en nuestro Derecho. Además podrán participar los designados por el Superior Provincial con su Consejo, según el número que le haya concedido el Capítulo Provincial anterior. Durante el tiempo que dura el Capítulo Provincial se van realizando sesiones plenarias para ir discutiendo y examinando el estado de la Provincia, y así determinar el programa de acción en el futuro. La tarea de la Provincia consistirá primeramente en dar gracias a Dios por el trabajo realizado en el anterior sexenio y enviar un informe evaluando el caminar de cada comunidad misionera, siendo conscientes de los logros y de las tareas pendientes, abriéndose a nuevos horizontes misioneros. Durante estos días que anteceden al Capitulo Provincial toda la Provincia ha estado en oración, pidiendo al Espíritu Santo apertura y discernimiento para los capitulares, para que con sabiduría puedan animar la vida de nuestra Provincia y para que juntos podamos llevar a cabo nuestro proyecto de misión, procurando la mayor gloria de Dios y un servicio misionero con el mismo espíritu de nuestro fundador San Antonio María Claret.

Junio 2013 signos del reino  

La revista Construyendo el Reino, del teologado claretiano de Centroamérica

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